序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:試論當(dāng)前大學(xué)美術(shù)教育的弊端與創(chuàng)新策略

[摘 要] 近幾年，伴隨著我國教育改革體制的不斷深入與發(fā)展，社會上出現(xiàn)越來越多的文化思潮。在新時代多元化文化思潮的影響下，當(dāng)代大學(xué)生對美術(shù)專業(yè)的看法有了新的變化，但是，高校美術(shù)課程存在的一些問題也日益凸顯。所以，如何更好地發(fā)展我國的美術(shù)教育事業(yè)成為備受關(guān)注的問題。本文從高校美術(shù)教育存在的弊端入手進行研究，并針對存在的問題提出了可行性的解決對策，希望能夠提升我國高校的美術(shù)教育的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高校；美術(shù)教育；策略；創(chuàng)新

一、高校美術(shù)教育中存在的弊端

1、忽略了文化課的重要地位

普通高校教學(xué)中通常重視專業(yè)知識與專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了文化課程的重要地位。造成這種現(xiàn)象的主要原因是就業(yè)壓力過大，為了提高就業(yè)率，大多數(shù)高校把主要精力放在專業(yè)技能培養(yǎng)上，而這種教學(xué)模式在很大程度上制約了學(xué)生綜合能力的提高，影響了美術(shù)教學(xué)的整體發(fā)展水平。文化課作為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課，承擔(dān)了基本的理論基礎(chǔ)知識，只有夯實了文化課，才能保證學(xué)生在美術(shù)的道路上腳踏實地。

2、對教學(xué)定位存在偏差

近年來，我國很多高校不看重對學(xué)生創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教學(xué)培養(yǎng)目標不明確。有些高校受到綜合性大學(xué)教學(xué)思想的影響，為了實現(xiàn)全面發(fā)展的教學(xué)目的而盲目開設(shè)了眾多課程，這就造成了學(xué)生的涉獵面廣泛，但卻不夠精通。此外，由于部分高校對美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標的定位不清晰，使得不少美術(shù)專業(yè)的學(xué)生迫于就業(yè)壓力放棄本專業(yè)學(xué)習(xí)，造成了專業(yè)課程的荒廢。

3、缺少合理的教學(xué)體制

在改革開放方針的指導(dǎo)下，我國政治、經(jīng)濟、文化等方面得呈現(xiàn)出高速發(fā)展態(tài)勢，社會上也出現(xiàn)了多元化思想浪潮。與此同時，社會也變得越來越功利、浮躁。高校的美術(shù)教學(xué)也不例外，教師過分看重結(jié)果，而忽略了學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，教師比較注重學(xué)生繪畫技巧的培養(yǎng)，卻忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在這種學(xué)習(xí)氛圍的影響下，部分學(xué)生開始用不切實際的畫技裝扮自己，卻忽視了個人創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

二、改善我國高校美術(shù)教育中弊端的創(chuàng)新策略

1、改善傳統(tǒng)教學(xué)模式，合理進行課程設(shè)置

隨著我國教育模式的不斷發(fā)展，特長生的教育受到社會各界的廣泛關(guān)注。這幾年受高校擴招政策的影響，美術(shù)院校也逐漸擴大了招生比例，這使得更多的人關(guān)注特長生的教育領(lǐng)域狀況。我國受傳統(tǒng)教育模式的影響，教學(xué)體制和教學(xué)模式比較單一，專業(yè)的分類、設(shè)置以及招生制度也比較單一，這與藝術(shù)發(fā)展規(guī)律背道而馳，從而限制了學(xué)生個人才能的展示和潛力的挖掘。在美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，高校應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，改善傳統(tǒng)教學(xué)模式，不斷采用新的教學(xué)體制來培養(yǎng)學(xué)生，科學(xué)合理的進行專業(yè)課程設(shè)置，不斷為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高創(chuàng)造條件，不斷深化高校美術(shù)教育體制的改革。

繪畫技巧只是提高繪畫技藝的一種工具，而美術(shù)課程應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力為核心，美術(shù)方面的創(chuàng)造性思維和個人的文化涵養(yǎng)才是高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的目標。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的發(fā)展特點，依據(jù)社會的發(fā)展需要來引導(dǎo)學(xué)生，使之建立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀。如果高校美術(shù)教學(xué)不能使學(xué)生得到全面發(fā)展，反而與外界隔離，這樣的教育會事倍功半。美術(shù)院校在教學(xué)過程中，要不斷拓展學(xué)生的知識面，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生的自身發(fā)展與社會發(fā)展需求相結(jié)合。要使學(xué)生通過其它課程的學(xué)習(xí)提高個人素質(zhì)和文化涵養(yǎng)，以幫助他們?nèi)ジ畹睦斫馕幕囆g(shù)的內(nèi)涵，也能更好地激發(fā)他們?nèi)ヌ剿魇澜纾_拓思維。

2、注意結(jié)合課堂教學(xué)與社會實踐

信息大爆炸時代來臨，通過網(wǎng)絡(luò)人們越來越容易獲得藝術(shù)感受。而美術(shù)教育實踐活動作為藝術(shù)教育重要的組成部分，卻日益受到忽略。因此，在高校美術(shù)教育中，將課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合是不容忽視的一種教學(xué)方式。我們要在教學(xué)活動中積極培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識，對不同群體開展不同的實踐教學(xué)活動，竭盡所能激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的探索意識，使實踐成為學(xué)生提升藝術(shù)技能的手段，讓學(xué)生在實踐中認知藝術(shù)，升華藝術(shù)，獲得藝術(shù)的核心理念。

3、明確根據(jù)社會需要確定培養(yǎng)目標

現(xiàn)在諸多高校的很多做法都與國家對美術(shù)事業(yè)的培養(yǎng)目標相違背，國家初衷本是為了培養(yǎng)可以從事美術(shù)事業(yè)的高水平人才，但是美術(shù)教育中存在的種種弊端成為了大多美術(shù)院校畢業(yè)生成為一個美術(shù)方面優(yōu)秀人才的障礙。高校的美術(shù)教育目標并不是要培養(yǎng)學(xué)生成為著名畫家，而是培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)新能力，開闊學(xué)生的視野。因此，我們需要加大對學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)力度，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以達到學(xué)生全面發(fā)展的目的，此外，還應(yīng)加大對學(xué)生的自主創(chuàng)造力的培養(yǎng)力度和學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)練強度。

總結(jié)：

在如今經(jīng)濟全球化的大背景下，我國高校的美術(shù)教育面臨著很大的挑戰(zhàn)。只有通過不斷改革與創(chuàng)新，高校才能跟上時代的步伐。高校美術(shù)教育的管理者應(yīng)摒棄教育中存在的糟粕，探索美術(shù)教育的新形式，用先進的教學(xué)理論指導(dǎo)實踐工作，積極改變傳統(tǒng)模式，以適應(yīng)新的社會形勢需求。高校的美術(shù)教育要做到尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生并積極鼓勵學(xué)生，只有這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性思維的高素質(zhì)人才。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:淺析大學(xué)美術(shù)教育與情商教育

摘要 面對當(dāng)今激烈的社會競爭，藝術(shù)生不僅要具有扎實的專業(yè)技能，還必須具有較高的情商水平。本文分析了大學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的情商因素及大學(xué)生情商培養(yǎng)的重要性，并探討了如何在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高水平情商。

關(guān)鍵詞 大學(xué)；美術(shù)；情商；教育

一、情商的定義

大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，合格的人才不僅指擁有較高知識水平的人，更應(yīng)是情商與智商和諧發(fā)展的人。情商教育在大學(xué)教育中的地位越來越重要。

“情商”（Emotional Quotient）又稱情緒智力，也是大家俗稱的EQ，研究和實踐證明：在人的成功的諸多主觀上的因素里面，智商（IQ）因素大約占20%，而情商（EQ）則占80%左右。情商主要指信心、恒心、毅力、樂觀、忍耐、直覺、抗挫折、合作等一系列與個人素質(zhì)有關(guān)的反應(yīng)程度，說得通俗點就是指心理素質(zhì)，指一個人運用理智控制情感和操縱行為的能力。情商是個體最重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運用情感能力影響生活的各個層面和人生未來的品質(zhì)要素。

二、大學(xué)生情商教育的重要性

良好情商能給大學(xué)生帶來健康的身心、和諧的人際關(guān)系，能使他們正確的認識自我，適應(yīng)社會的競爭，情商是一個人有效生活、學(xué)習(xí)和工作的保障。

（1）良好的情商是人心理健康的前提。大學(xué)向社會輸送的人才不僅應(yīng)有一定的知識水平，更應(yīng)是身心健康的人。只有這樣的人，才能更好的適應(yīng)社會，應(yīng)對社會激烈的競爭，完成各項任務(wù)。

（2）良好的情商是大學(xué)生立足于社會的需要。在激烈競爭的社會里更好地生存與發(fā)展，不僅需要較高的科學(xué)文化知識水平，還必須具備良好的道德情感和健康的心理素質(zhì)。

（3）良好的情商能正確的認識自我。良好的情商能幫助大學(xué)生正確給自己定位，并能保持積極樂觀的生活態(tài)度，努力去實現(xiàn)自己的目標，一步步的走向成功。

（4）良好的情商能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。和諧的人際關(guān)系能幫助大學(xué)生健康成長，而良好的情商正是創(chuàng)造良好人際關(guān)系不可缺少的因素。

三、大學(xué)美術(shù)教學(xué)可以影響學(xué)生情商的發(fā)展

人們在客觀事物對其是否符合自己主觀需要作出反映的時候，總會產(chǎn)生一定的情感傾向，這些不同的反映受到人的情商因素的影響。在大學(xué)美術(shù)教育中，學(xué)生對作品不同的體驗和主觀反映，是學(xué)生獲得心靈陶冶和學(xué)習(xí)動力的基礎(chǔ)。美術(shù)教育的獨到之處就在于美術(shù)教育是最能容易滿足人的情感需要的藝術(shù)教育。學(xué)生在美術(shù)教育的陶冶過程，實際上也是學(xué)生實現(xiàn)其自我完善的過程，是促進學(xué)生心理品質(zhì)的行成與發(fā)展的過程，也是人的精神需要與實現(xiàn)自我價值的體驗過程。

四、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情商的手段

美術(shù)教育是對學(xué)生實施美育的重要課程，它是高校實施素質(zhì)教育的組成部分，是培養(yǎng)情商的重要手段之一。大學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)活動中的感受性和表現(xiàn)欲，提高學(xué)生在體驗中調(diào)控自己心理情緒情感的能力；幫助學(xué)生學(xué)會正確判斷他人情感，獲得和諧生活、工作和發(fā)展的機會；指導(dǎo)學(xué)生正確協(xié)調(diào)人際關(guān)系，幫助其提高處世能力和水平。美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生情商的基本途徑由以下幾方面：

1.在美術(shù)表現(xiàn)中獲得心理感知

美術(shù)活動是一項手眼腦多種感覺器官共同參與的視覺形象創(chuàng)造過程，其中情緒情感的體驗占據(jù)重要地位。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，點燃審美激情，激發(fā)表現(xiàn)欲，培養(yǎng)表現(xiàn)能力，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點，滿足學(xué)生積極的心理需要，充分發(fā)揮情商的能動作用，幫助學(xué)生正確地感知和理解客觀事物。

2.在美術(shù)欣賞中陶冶情感

欣賞是學(xué)生對客體的能動性反映，并從中獲取對客體的情感體驗。在欣賞過程中，感情豐富的人對欣賞客體的感受面比較寬，感情細膩的人對欣賞客體的理解也比較深刻，影響學(xué)生欣賞水平的因素有學(xué)生的知識水平、閱歷經(jīng)驗、興趣愛好、個人心理品質(zhì)等。

3.在教學(xué)活動中培養(yǎng)情感

積極的情感培養(yǎng)不僅是教學(xué)過程中知識傳授的需求，而且是學(xué)生情商培養(yǎng)的必需。改變評分方法，能調(diào)動學(xué)生的積極性，把教師評與學(xué)生自評、小組互評、全班展評相結(jié)合，大大增加了學(xué)生的參與度，也使學(xué)生在評價過程中聽到多方評價的聲音，與便學(xué)生在交流中更加了解自己，提高學(xué)生的自尊心和自信心。

4.在集體合作中培養(yǎng)團隊精神

在相互合作中體驗人際關(guān)系，培養(yǎng)處世能力。良好的人際關(guān)系能讓學(xué)生獲得和諧的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生在集體中共同探究、解決學(xué)習(xí)和操作中的問題；幫助學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系，正確對待集中的問題，共同承擔(dān)集體義務(wù)；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會理解，學(xué)會關(guān)心，尊重他人勞動，共同分享集體成果。

5.在藝術(shù)設(shè)計的社會實踐中培養(yǎng)交際能力

學(xué)生在學(xué)校相對比較封閉，與社會有較大距離。筆者曾于2010年利用暑假帶學(xué)生到徐東書畫市場和武漢一些設(shè)計公司進行社會實踐，在社會實踐中，大學(xué)生交際能力的欠缺暴露無遺。如何培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立起較強的社會適應(yīng)能力，一方面我們需要對學(xué)生進行心理上的引導(dǎo)，克服心理上的膽怯、害羞等障礙，同時也還是一個社會實踐的過程。

結(jié)語：在美術(shù)教育中，注重情商培養(yǎng)是美術(shù)貫徹教育“以人為本”思想的具體行動，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，激勵和幫助學(xué)生不斷實現(xiàn)自己的每一個目標的“成功教育”是經(jīng)過實踐證明的有效手段。美術(shù)也是一種情感藝術(shù)，美術(shù)教育需要情商培養(yǎng)，在美術(shù)教育中培養(yǎng)情商是促進學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是美術(shù)教育適應(yīng)社會文明進步的需要。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:大學(xué)美術(shù)互動教學(xué)模式初探

摘 要：本文通過習(xí)作點評環(huán)節(jié)的變革實驗，研究互動教學(xué)模式在大學(xué)美術(shù)課堂的具體運用，以教學(xué)實例探討互動式教學(xué)法的積極意義，為更深層次互動教學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：美術(shù) 互動 教學(xué) 模式

一、互動式教學(xué)的定義

目前，“互動式”教學(xué)模式作為一種新的教學(xué)形式逐漸進入課堂為人們所熟悉。據(jù)《中國大百科全書·社會學(xué)》對“互動”的解釋：互動首先是一個過程，是一個由自我互動、人際互動和社會互動三個階段組成的過程。

互動式教學(xué)是指在教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動性，形成師生之間相互對話、相互討論、相互觀摩、相互交流和相互促進的一種教學(xué)方式。所謂互動式教學(xué)模式，就是教師和學(xué)生進行交互式的探討與交流，學(xué)生在老師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的繪畫技法、發(fā)展智力、陶冶情操。

二、互動式教學(xué)在大學(xué)美術(shù)課堂中的初步探索

筆者承擔(dān)了設(shè)計素描、設(shè)計色彩、設(shè)計基礎(chǔ)構(gòu)成及裝飾畫等基礎(chǔ)課的教學(xué)任務(wù)，我選擇學(xué)生習(xí)作評講這一最具互動特點的環(huán)節(jié)嘗試進行課堂教學(xué)模式的變革。學(xué)生作業(yè)完成后，將畫室裝扮成展覽室。在這一環(huán)節(jié)里，學(xué)生的作業(yè)不是被審判的對象，而是被觀摩欣賞的作品。

將評講式改為談話討論式。教師從評價的主角位置退出，做課堂導(dǎo)演，讓學(xué)生紛紛上臺相互發(fā)言，談自己的得與失，談同學(xué)作品閃光點，談對課堂教學(xué)的想法，談藝術(shù)談生活，甚至談對老師的評價。下面以我的一次課作研究案例：

設(shè)計色彩練習(xí)（1）作業(yè)評析課程教案

主講：彭瑋（漢口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

教學(xué)對象 ：2011級裝潢設(shè)計與工藝教育2班

教學(xué)內(nèi)容：設(shè)計色彩作業(yè)評析

教學(xué)目的：1.通過對設(shè)計色彩作業(yè)的評析，使學(xué)生明確作業(yè)中存在的優(yōu)缺點，進一步理解掌握色彩原理在具體畫面中的運用。

2.通過作業(yè)的自評、互評，加強師生間思想、觀念、情感的溝通與交流，建立良好的教學(xué)互動模式。

教學(xué)重點、難點：色彩原理在設(shè)計色彩中的運用；解決設(shè)計色彩練習(xí)中的問題

教學(xué)過程：

回顧上次課理論知識要點，闡述本次課作業(yè)評析的目的、重點、方式。

（1）放映教學(xué)課件，回顧上次課程內(nèi)容：設(shè)計色彩中色彩原理的運用。

（2）闡述本次課作業(yè)評析的目的、重點、方式。

2.學(xué)生作業(yè)評析：（1）幻燈放映學(xué)生作業(yè)圖片，教師挑選其中一張作評析示范。（2）參照教師的評析方式，學(xué)生按作業(yè)播放順序做自評，重點談設(shè)計色彩創(chuàng)作的構(gòu)思體會與作業(yè)中的困惑，老師和其他同學(xué)根據(jù)問題展開討論。

評析總結(jié)：（1）作業(yè)中的共同優(yōu)點與不足之處小結(jié)。（2）幻燈放映優(yōu)秀范例賞析，啟發(fā)解決問題的經(jīng)驗。（3）對討論過程的總結(jié)。

4、作業(yè)：根據(jù)討論意見修改設(shè)計色彩大作業(yè)的草圖

本課討論情況如下：

通過作業(yè)探討，學(xué)生設(shè)計色彩練習(xí)的修改稿普遍得到改善，本次課獲得滿意的教學(xué)效果。

三、互動教學(xué)的積極意義

在設(shè)計素描、裝飾畫等課程里我抓住習(xí)作評講這一環(huán)節(jié)作了類似互動教學(xué)試驗，獲得一致的教學(xué)體驗：

1.提高學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的自信和熱愛程度

這種教學(xué)模式提高了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的自信心，自主鉆研的熱情高漲，個人價值在積極探究的藝術(shù)實踐中得到了體現(xiàn)。

2.有助于學(xué)生對不同意見形成新的理解

解讀同一件作品因人的閱歷、個性、情感、智力等差異必然會有不同的理解。因此，讓學(xué)生形成獨特的藝術(shù)體驗，并且能理解不同人的藝術(shù)觀點是藝術(shù)教育的重要任務(wù)。

3.使學(xué)生的想法和體驗得到了尊重

作業(yè)互評的一個原則是讓每一個學(xué)生開口說話，這充分體現(xiàn)了教學(xué)過程中的民主思想，是對學(xué)生的公平與尊重。

4.使學(xué)生心胸博大，并更容易理解人

90后大學(xué)生多為獨生子女，在父母及家庭的關(guān)愛中長大，自我意識強、有孤獨感、對周圍的人和事比較冷漠。

5.有效改善師生關(guān)系

互動教學(xué)模式的變革帶來了一系列的變化。它將教師的教和學(xué)生的學(xué)建立在民主平等的基礎(chǔ)之上，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原動力和創(chuàng)造性，對學(xué)生更好地掌握知識、調(diào)節(jié)課堂氣氛、融洽師生關(guān)系起著不可忽視的作用。

四、運用互動教學(xué)模式應(yīng)注意的問題

在嘗試運用互動教學(xué)模式時，我發(fā)現(xiàn)應(yīng)注意以下幾個方面的問題：第一，需要營造濃郁的藝術(shù)氛圍，才能讓學(xué)生們感受繪畫語言的魅力。第二，階段性目的難易適中。在有一定難度的前提下，讓學(xué)生自己選擇喜愛的方法是一種可取的做法。第三，建立新型融洽的師生關(guān)系。在教學(xué)中，只有建立起一種平等互信、相互理解的新型師生關(guān)系，學(xué)生才會有安全感，才會勇于進行畫面的表達。

結(jié)語：美術(shù)教育中的互動教學(xué)模式，以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動其自身的學(xué)習(xí)積極性為目的。只有當(dāng)教學(xué)中的“引導(dǎo)、啟發(fā)”真正指向?qū)W生個體時，互動的教學(xué)模式才會顯得更有力量、更有意義，才能更好地引導(dǎo)、調(diào)整學(xué)生的自我掌控力，因地制宜地了解學(xué)生個體，因時而動，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有所啟發(fā)、有所觸動。無論多么完美的教學(xué)體系和模式，如果忽略了在教學(xué)過程中，對個性特點和審美心理的培養(yǎng)和發(fā)揮，那么它就已經(jīng)失掉了它本身應(yīng)該具有的意義。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:大學(xué)美術(shù)館的美育功能研究

大學(xué)美術(shù)館不以營利為目的，通過收藏、研究、展示、教育、交流五項功能[1]實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)溝通以及公眾文化認知度的提升。與社會公共美術(shù)館不同的是，大學(xué)美術(shù)館最直接、最穩(wěn)定的受眾是在校學(xué)生，因而大學(xué)美術(shù)館的美育職能也就成為其諸多職能中的突出特色。近年來，隨著我國院校美術(shù)館的大量興建和繁榮，大學(xué)美術(shù)館在提高大學(xué)審美教育、開展藝術(shù)研究、服務(wù)教學(xué)和促進學(xué)科溝通等方面起到了重要作用[2]。本文以京師美術(shù)館和北京師范大學(xué)的美育情況為研究對象，分析二者的關(guān)系，并進一步論述了大學(xué)美術(shù)館在大學(xué)美育中的作用，從實踐的角度提出了充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的幾點新設(shè)想。

一、京師美術(shù)館現(xiàn)狀調(diào)查

京師美術(shù)館是坐落在北京師范大學(xué)校園里的一所非營利性的大學(xué)美術(shù)館。京師美術(shù)館自建立以來已多次舉辦展覽和學(xué)術(shù)活動，為藝術(shù)與傳媒學(xué)院的美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、書法、數(shù)媒、影視等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)科研提供了展覽及學(xué)術(shù)支持，并與外界建立了藝術(shù)交流的學(xué)術(shù)平臺，成為藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)的重要輔助手段。但是，由于京師美術(shù)館的多數(shù)展覽在策劃與宣傳方面多限于藝術(shù)專業(yè)，忽視了對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的影響，針對展覽開展的交流活動也多屬藝術(shù)專業(yè)內(nèi)部研討，即便是對展覽感興趣的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生也因為展覽咨詢的獲取不便而沒有機會獲得更多的教育機會。下文通過“關(guān)于北京師范大學(xué)京師美術(shù)館與大學(xué)美育”的調(diào)查問卷，分析了北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生對京師美術(shù)館的認知情況與接受大學(xué)美育的情況。

調(diào)查問卷主要分為三部分，第一部分以“美術(shù)館”為關(guān)鍵詞，從調(diào)查對象的觀展經(jīng)歷、對京師美術(shù)館的接受情況、對京師美術(shù)館功用的認識和展覽活動的興趣點等問題入手展開調(diào)查；第二部分以“大學(xué)美育”為關(guān)鍵詞，了解學(xué)生對美育含義的理解，對大學(xué)美育教學(xué)模式的評價和期望；第三部分以美術(shù)館與大學(xué)美育的作用、關(guān)系為重點，調(diào)查了解學(xué)生對大學(xué)美術(shù)館充分發(fā)揮大學(xué)美育作用若干模式和設(shè)想的認同程度。調(diào)查問卷的對象為北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，涉及藝術(shù)與傳媒學(xué)院以外的23個院系的各級學(xué)生，按照院系人數(shù)比例進行抽樣發(fā)放，采取分院系發(fā)放、宿舍樓發(fā)放和網(wǎng)上發(fā)放三種形式。調(diào)查結(jié)果回收了368份問卷，其中351份有效。

統(tǒng)計到的樣本數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對象中男生比例為38.2%，女生為61.8%；其中39.1%是理工類，55.3%為文史類。樣本分析顯示，79.2%的學(xué)生有過到美術(shù)館或博物館的經(jīng)歷，排名前三位的是故宮博物院、首都博物館和中國美術(shù)館，但知道并到京師美術(shù)館看過展覽的學(xué)生比例為34%，聽說過但沒有到京師美術(shù)館看過展覽的學(xué)生比例為49%，從未聽說過的學(xué)生比例為17%。以上數(shù)據(jù)表明，到美術(shù)館或博物館參觀是本校學(xué)生較為常見的文化休閑方式，而京師美術(shù)館在校內(nèi)也有一定的知名度。另外，“經(jīng)常不知道什么時候有展覽”和“來過但美術(shù)館總是關(guān)門”的情況不在少數(shù)，所以在校學(xué)生到京師美術(shù)館看展覽的比例仍有較大的提升空間。

關(guān)于獲得展訊的渠道，44.3%的學(xué)生選擇了蛋蛋網(wǎng)，32%的學(xué)生選擇了校園海報，28.5%的學(xué)生選擇了校園廣播臺，9.2%的學(xué)生選擇了官方網(wǎng)站，這些數(shù)據(jù)為美術(shù)館的宣傳提供了非常明確的渠道。關(guān)于“希望在京師美術(shù)館看到的展覽類型”，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，排名前5位的分別是西方古典主義繪畫展、影像作品展、設(shè)計藝術(shù)展、傳統(tǒng)中國畫展和文獻資料展。最喜歡的展覽類型一方面反映了學(xué)生的個人愛好，另一方面也反映了大學(xué)美育的側(cè)重。在這一點上，美術(shù)館與美育課程應(yīng)互相協(xié)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬眼界，同時針對課程的需要舉辦相關(guān)展覽和教育活動。

在調(diào)查關(guān)于美育含義的理解時，有47.4%的學(xué)生認為是“培養(yǎng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”，25.7%的學(xué)生認為是“培養(yǎng)美的觀念和能力”，11.5%的學(xué)生認為是“美德教育”。關(guān)于“目前我校美育課程存在的問題”，認為“只有理論而無實際訓(xùn)練”的占68.1%，“缺乏基本的訓(xùn)練器材和設(shè)備”的占53.3%，“方式呆板不能引起興趣”的占50.1%，“不能與當(dāng)下的文化藝術(shù)進行良好對接”的占22%。以上數(shù)據(jù)足以證明，超過半數(shù)的學(xué)生不單單希望學(xué)到美育理論知識，而是更希望有豐富多樣的教育方式來培養(yǎng)興趣，提供培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力的機會。另外，通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生認為在美術(shù)館中接受美育比在教室中接受美育的效果要好，而被問及“在美術(shù)館中接受美育的形式”時，59.6%的學(xué)生希望在展出作品時有解說服務(wù)，47.1%的學(xué)生“希望能參加與展覽策劃人或藝術(shù)家交流的藝術(shù)沙龍”，40.9%的學(xué)生“希望學(xué)習(xí)繪畫、書法、攝影等的實際操作”，31.5%的學(xué)生“希望在掌握一定專業(yè)知識的基礎(chǔ)上做一名志愿者”。

綜上所述，大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生通過大學(xué)美育等課程的學(xué)習(xí)，業(yè)已形成了對美和美育一定程度的認識，對大學(xué)美術(shù)館也抱有比較強烈的好奇與期待，對現(xiàn)有的課堂教學(xué)方式也有著比較鮮明的態(tài)度和訴求，參觀藝術(shù)類博物館的行為在本校學(xué)生中十分普遍，這便為大學(xué)美術(shù)館在校園中的廣泛接受奠立了基礎(chǔ)。同時，大學(xué)美育類課程現(xiàn)有教學(xué)模式單一和大學(xué)美術(shù)館在校園中影響力不足等問題確實存在，為此，筆者從三個方面提出發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想。

二、充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想

1.吸引學(xué)生走進美術(shù)館——大學(xué)美育課堂的時間延伸

要發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館在大學(xué)美育中的作用，首先要解決現(xiàn)階段美術(shù)館在校園中認知度較低的問題，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館來，感受美術(shù)館提供的豐富和直觀的審美教育，這是增進美術(shù)館在大學(xué)美育中作用的基礎(chǔ)條件。

首先，擴大美術(shù)館的宣傳。因為大學(xué)美術(shù)館的展覽一般面向本校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，展覽的宣傳也多在藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部進行，校園內(nèi)部的宣傳較少，方式比較單一，所以美術(shù)館的認知度比較弱。目前國內(nèi)的大學(xué)多數(shù)擁有比較發(fā)達的校園文化宣傳系統(tǒng)，校園廣播站、校報、學(xué)生會報、社團報刊等，都是傳播大學(xué)美術(shù)館文化的良好方式，可以在展覽開幕之前邀請這些校內(nèi)媒體參與宣傳，并報道開幕儀式，擴大展覽的影響。以北京師范大學(xué)為例，校園網(wǎng)也是交換信息的良好平臺，另外各院系的海報欄和校園海報也是宣傳的主要陣地，都可以用來吸引學(xué)生，增加學(xué)生感受藝術(shù)美、接受美育的機會。隨著大學(xué)美術(shù)館美育類展覽和活動的增加，大學(xué)美術(shù)館擴大宣傳的范圍和增強宣傳的力度將變成自然而然的事情，甚至有可能影響到周邊院校的學(xué)生和居民，使他們也能到美術(shù)館來領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館不同于公共美術(shù)館的魅力，從而為公眾美育的推廣貢獻一份力量。

其次，創(chuàng)立志愿者機制。根據(jù)不同展覽與活動的需要，大學(xué)美術(shù)館可以不同程度地動員大學(xué)生參與美術(shù)館的日常工作，避免參展者在面對前期準備、宣傳、布展和現(xiàn)場控制等繁多任務(wù)時分身乏術(shù)的情況，讓大學(xué)生志愿者機制成為協(xié)助美術(shù)館機制向著更加高效有序的方向發(fā)展的有力支撐。比如物理學(xué)、光學(xué)和資源技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在展廳場景的選材和布置、展覽燈光調(diào)控等方面大有用武之地；歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生在撰寫展覽知識標簽時也可發(fā)揮專業(yè)特長，補充藝術(shù)作品的歷史、社會、文化背景信息。志愿者還可以通過培訓(xùn)成為某些特定展覽的講解員。這一方面會鞏固他們的藝術(shù)學(xué)知識，激發(fā)他們面對經(jīng)典作品進行新的思考，進而形成屬于自己的審美觀念和審美理想；另一方面會幫助觀眾真正接近作品，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)觀眾深入理解作品，并通過作品獲得與創(chuàng)作者的隱性溝通與思想共鳴。在此過程中，觀展者產(chǎn)生的自我認同與愉悅感能夠拉近他們與藝術(shù)作品之間的距離，并引發(fā)他們再次回到美術(shù)館的興趣。

最后，建立美術(shù)館與觀眾的現(xiàn)場互動。由于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思維方式和對藝術(shù)作品的鑒賞能力的差別，他們常常因完全無法吃透作品的意味而產(chǎn)生懷疑和抗拒心理，進而對這一類型的展覽失去觀賞興趣和信心。而且，在面對一些具有較強敘事性和背景性的作品，例如西方古典主義時期的作品時，觀眾也會因為不了解作品的敘述題材而無法完成對作品的理解。大學(xué)美術(shù)館可采取現(xiàn)場調(diào)查、講解、作品闡釋標簽和留言的方式，了解學(xué)生對美術(shù)館展覽、活動的建議和需求，以完善館內(nèi)運營，并及時調(diào)整相應(yīng)機制和活動安排，這個過程正是美術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。

2.美術(shù)館即美育課堂——大學(xué)美育課堂空間的擴展

首先，展覽是課程的引入。在前面的調(diào)查問卷中顯示，許多學(xué)生認為目前學(xué)校里的大學(xué)美育、美術(shù)俱樂部等課程授課方式單一，不能引起學(xué)習(xí)興趣。事實上，如果用展覽的方式連接美術(shù)館與美育課程，那么同樣的授課內(nèi)容也許會因為形式的一點變化而變得鮮活起來。由于美育課程的任課教師一般都是大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)專業(yè)的教師，對本校美術(shù)館有著較強的關(guān)注意識。在這個前提下，任課教師可以關(guān)注美術(shù)館的展期設(shè)置，預(yù)先了解一定時間內(nèi)即將展出的作品，然后以作品的類型、主題等要素為線索聯(lián)系課程內(nèi)容，將鑒賞展覽作品作為課程的切入點，進而展開對藝術(shù)史某一時段或某種畫科、流派乃至創(chuàng)作題材與形式美的講解。這種建立在導(dǎo)賞基礎(chǔ)上的授課方式，可以從直觀的藝術(shù)作品入手，帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)館的氛圍中深入課程學(xué)習(xí)，并通過展廳中作品的實例講解，使知識的傳授變得生動起來。

其次，展覽是課程的延伸。大學(xué)美育課程主要致力于傳播藝術(shù)美，一般會選取歷史上和現(xiàn)代具有代表性意義的作品來闡釋美的多重意義。因為課堂的時間有限，課上不可能做到將整個藝術(shù)史作全面系統(tǒng)的梳理介紹，但會留下一個個敲門磚式的作品或人物，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣，在課程之外對某個藝術(shù)家、某段藝術(shù)史、某個流派和畫種作更全面和深入的了解。因此，大學(xué)美術(shù)館應(yīng)與美育課程聯(lián)姻，在規(guī)劃展期時考慮與校內(nèi)的大學(xué)美育類課程相配合，通過發(fā)掘自身館藏，與國內(nèi)外大學(xué)美術(shù)館、公共美術(shù)館、博物館合作等方式開辦課程協(xié)助展。美術(shù)館遵循一定的學(xué)術(shù)邏輯，設(shè)定展覽的主題、作品選擇和組合原則、展出方式等，呈現(xiàn)最直觀和真實的藝術(shù)史。在美術(shù)館獨特的氣氛之中，學(xué)生徜徉在作品之間，腳步隨著藝術(shù)史的歷程延展，對課堂之上透過幻燈片觀望過的作品會有更加真切和深刻的再認識；對課堂講授過的作品，相關(guān)的畫家、流派、畫科也會有更加全面的了解。比如結(jié)合美育課程的內(nèi)容，開辦一次“中國工筆花鳥作品展”，美術(shù)館通過各種渠道搜集中國美術(shù)史上具有代表性的工筆花鳥畫作品，以時間為序排列展品，并輔以時代背景、畫家簡介、技法介紹、作品意義與鑒賞等知識標簽，讓學(xué)生在觀展過程中領(lǐng)略中國工筆花鳥畫作品美的同時，把握中國工筆畫學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，充實課上學(xué)到的美術(shù)史知識。

最后，展覽是課程的表達。以北京師范大學(xué)為例，除去藝術(shù)與傳媒學(xué)院，校內(nèi)其他學(xué)院的本科生須選修大學(xué)美育、美術(shù)俱樂部、影視俱樂部等美育類課程，這些課程是現(xiàn)階段綜合類大學(xué)實施美育教育的最主要途徑。課堂教學(xué)內(nèi)容除了美育知識講授和文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞之外，學(xué)生也有嘗試創(chuàng)作的機會。就美術(shù)方面的情況看，雖然大多數(shù)學(xué)生沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)技法也不甚成熟，但由于其對生活和情感的認識和感受力強，也有一定的學(xué)習(xí)和表達能力，在教師的引導(dǎo)下大多不會為一般創(chuàng)作規(guī)律所約束，作品形態(tài)鮮活，手法新穎大膽，具有獨到的特色和審美意趣。大學(xué)美術(shù)館可以設(shè)立專題，研究大學(xué)美育類課程下學(xué)生的作品，并就一主題組織匯報展覽，通過培養(yǎng)作品意識和榮譽感增強學(xué)生對于美育的興趣，加深學(xué)生對于美術(shù)作品形象美、創(chuàng)造美等方面的認識和理解。對其他涉及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等學(xué)科門類的美育課程，教師也可根據(jù)學(xué)科特色和課堂教學(xué)情況，與美術(shù)館合作，舉辦相應(yīng)形式的匯報展和活動。

3.數(shù)字化美術(shù)館的建設(shè)——大學(xué)美育的虛擬資源拓展

為更好地讓學(xué)生共享大學(xué)美術(shù)館的藝術(shù)品資源，大學(xué)可以探索豐富多樣的展示方式以及互動交流渠道。數(shù)字化美術(shù)館就是一種在新的歷史形勢下利用科學(xué)技術(shù)推介美術(shù)館的有效手段。美術(shù)館的數(shù)字化還給那些尚無條件建設(shè)美術(shù)館的大學(xué)提供了一條積極的思路，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)上將自己的藝術(shù)藏品公之于眾，惠澤學(xué)生、研究工作者以及社會。早在2001年，教育部就專門實施了“現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)——大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”項目，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館是當(dāng)時唯一入選的美術(shù)類數(shù)字博物館。利用人工智能、虛擬現(xiàn)實、多媒體、寬帶網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫等先進信息技術(shù)，開發(fā)基于計算機與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型實用化輔助系統(tǒng)或手段，美術(shù)博物館就能實現(xiàn)展廳數(shù)字化[3]。數(shù)字美術(shù)館通過官方網(wǎng)站、虛擬展廳和資源論壇的建立，豐富美術(shù)館建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生瀏覽藝術(shù)網(wǎng)站、獲取更多文藝咨詢與知識的習(xí)慣，拓寬學(xué)生接受美育的渠道。

建立美術(shù)館的官方網(wǎng)站是外界了解美術(shù)館的捷徑，也是美術(shù)館展示自我形象、集散學(xué)科資源、融匯交流建議的空間，是實體美術(shù)館的無限延續(xù)。通過官方網(wǎng)站及時有效地傳達美術(shù)館的展覽和活動信息，為學(xué)生自主選擇展覽提供更多的方便。美術(shù)館的官方網(wǎng)站可以成為美育學(xué)科資料的匯聚集散地。藝術(shù)史相關(guān)的畫論、文學(xué)藝術(shù)理論、自然科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)作品評論文章以及畫展開幕、藝術(shù)家訪談等的文獻、視頻、影音資料的收集，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫，也是進一步展示和宣傳美術(shù)館的平臺。另外，虛擬展廳作為實體展廳的延伸，以三維空間效果呈現(xiàn)展廳和展品的樣貌，讓觀眾不受時間和空間的限制，盡情地欣賞喜愛的作品，或者重溫觀展時的情感思趣。虛擬展廳的建設(shè)擺脫了傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館所必需的建筑、陳列、參觀時間等條件的限制，使任何人在任何時間、任何地點都能夠獲取所需藏品的信息。這種形式是美術(shù)館的延伸，是藏品數(shù)量、展示空間限制之外的補充，使學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，并對所感興趣的藏品作深入的探究。資源論壇也是不同專業(yè)師生交流互動的有利場所，美術(shù)館可以發(fā)掘問題，激發(fā)討論，也可以與學(xué)生交換意見，完善管理?？傊?，數(shù)字化美術(shù)館是美術(shù)館在時代特征下的新發(fā)展，是延續(xù)和拓展美術(shù)影響力、改善大學(xué)人文環(huán)境、提升學(xué)生的美育的又一手段。

綜上所述，大學(xué)美術(shù)館發(fā)揮美育功能應(yīng)注重三點。首先，通過加大和拓展美術(shù)館的宣傳和建立互動機制的方式，增加大學(xué)美術(shù)館在校園中的認知度，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館參觀，以填補美育課堂時間的不足；其次，通過建立展覽與課程的鏈接，讓美術(shù)館的展覽成為大學(xué)美育課堂的引入、延伸和表達，以賦予美育課堂教學(xué)生動的模式，讓學(xué)生在實際展覽中體驗藝術(shù)之美的創(chuàng)造力和技術(shù)性，填補現(xiàn)有美育課程只有理論學(xué)習(xí)而無實踐的缺憾；最后，通過官方網(wǎng)站、虛擬展廳的建立，使在校大學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，獲得更多的美育學(xué)術(shù)資源。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:對于大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育的探究分析

摘要：教育對一個國家來說至關(guān)重要。大學(xué)美術(shù)教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力和創(chuàng)新能力具有非常重要的作用。大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，只有打好美術(shù)基礎(chǔ)，才能為走上更高層級的藝術(shù)殿堂提供保障。為此。首先分析了大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，其次指出了這一教育存在的問題，幕后提出了提升大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育水平的對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；美術(shù)基礎(chǔ)教育；藝術(shù)；創(chuàng)新

一、大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

在我國的幼兒園、小學(xué)、初高中階段都有美術(shù)教育，這些階段的美術(shù)教育是一種通識教育，旨在培養(yǎng)每一個學(xué)生的求知欲和對美好事物的感受能力，是一種基礎(chǔ)教育。在美術(shù)基礎(chǔ)教育方面，前蘇聯(lián)對我國的影響較大。前蘇聯(lián)的美術(shù)基礎(chǔ)教育側(cè)重于寫實訓(xùn)練，對我國的美術(shù)基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了深遠影響。

多數(shù)美術(shù)學(xué)習(xí)者是從素描開始人手接觸美術(shù)基礎(chǔ)的。由于歷史原因，素描多是起源于西方發(fā)達資本主義國家，因此學(xué)生在初學(xué)階段，接觸西方的繪畫作品和繪畫大師比較多，容易過多地傾向于西方而忽視中國本土的繪畫理念。在整個美術(shù)教學(xué)過程中，對寫生的關(guān)注程度都較其他繪畫手法更為強烈。寫生手法多是對著實物進行，重視對原型的真實反映，并沒有融入繪畫者個人的真實感情色彩。

二、大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育存在的問題

第一，過于重視繪畫技能的訓(xùn)練。不管是學(xué)生家長、學(xué)生本人還是某些從事美術(shù)教育的教師，都存在這樣一種觀點，即美術(shù)教育必須以技能教育為教學(xué)側(cè)重點。當(dāng)然，技能教育對于美術(shù)基礎(chǔ)教育來說是非常重要的，然而它只是做好美術(shù)教育的一個組成部分，并不能涵蓋美術(shù)基礎(chǔ)教育的全部。如果只重視技能教育而忽略了對學(xué)生審美能力、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，有可能會使學(xué)生的繪畫能力陷入呆板的怪圈。美術(shù)的初衷在于通過藝術(shù)作品的展示來表達作者某種獨立的情感。美術(shù)技巧僅是藝術(shù)的一種實現(xiàn)形式，技巧必須以藝術(shù)情感為依托，而不能孤立存在。高水平的繪畫作品并不是靠其中的色彩和線條而取勝，更多則是靠色彩和線條體現(xiàn)出來的作者強烈的個人情感。只培養(yǎng)技巧嫻熟而個人情感不強烈的學(xué)生的教育，算不上成功的美術(shù)基礎(chǔ)教育。

第二，對于繪畫作品所表現(xiàn)情感的重視程度不夠。據(jù)調(diào)查，在現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)非專業(yè)美術(shù)從業(yè)者都認為最好的繪畫作品就是畫得最像原型的作品。就連部分大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育教師也持類似看法。這一方面是由于教學(xué)功利性的影響，另一方面也是誤讀了美術(shù)教育的本質(zhì)。教師不重視繪畫作品所表現(xiàn)的情感，導(dǎo)致學(xué)生也持不重視的態(tài)度，極大束縛了學(xué)生自由創(chuàng)作的表現(xiàn)，對學(xué)生的繪畫能力提高產(chǎn)生不利影響。如此下去，學(xué)生所畫出的作品只能變成美麗但缺乏生機和活力的雕塑而已。

第三，某些教師過于重視自身個性，忽略學(xué)生個性。某些教師雖然知道繪畫作品顯示個性的重要意義，但是在教授學(xué)生知識的過程中，容易把自身的個性強加在學(xué)生身上。對同一幅畫，每個學(xué)生的理解都是不一樣的，也正是有了每個人多彩多樣的理解，才能為日后誕生更多風(fēng)采各異的繪畫作品奠定基礎(chǔ)。而有的教師在講解某一幅畫所表達的含義時，只重視自己的理解，對于學(xué)生的理解不甚關(guān)注，甚至有的教師為了追求一種所謂的標準答案，強行讓學(xué)生接受自己的想法，無形中扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。殊不知，藝術(shù)是最沒有標準答案和標準規(guī)則的。在實際教學(xué)中，畫室里有時候只懸掛教師喜歡的某種風(fēng)格的繪畫作品，對剛接觸美術(shù)的學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，使其誤以為只有這種風(fēng)格的作品才是好的，不利于學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的形成。

三、提升大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育水平的策略分析

一是改變“模式化”的學(xué)習(xí)方式。在我國的教育體系中，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)實行了多年，但從總體上來說，應(yīng)試教育仍然占據(jù)主要地位，應(yīng)試教育主導(dǎo)了整個教育過程。我國現(xiàn)行的美術(shù)教育層級的評價有相當(dāng)多一部分是通過考試來進行的。家長、學(xué)生和教師都希望在現(xiàn)有的美術(shù)素質(zhì)評價體系下，學(xué)生能取得好成績。在這種思想的驅(qū)動下，學(xué)生以藝考規(guī)則為標準，進行“模式化”學(xué)習(xí)，這種“模式化”的教學(xué)內(nèi)容具有一定的重復(fù)性，容易使學(xué)生感到膩煩，進而降低對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣度，與藝術(shù)教育的初衷相違背。教師應(yīng)該著力改變這種學(xué)習(xí)方式，實行多層次、全方位的學(xué)習(xí)方式，充分挖掘每個學(xué)生的藝術(shù)潛力，實現(xiàn)美術(shù)教育全面培養(yǎng)人才的作用。

二是充分尊重每個學(xué)生的個性表現(xiàn)。教育的最終目的在于發(fā)展和創(chuàng)新，必須以每個教師和學(xué)生的獨立思考為前提。上文已經(jīng)提到過，我國的美術(shù)教育側(cè)重于對學(xué)生繪畫技巧的訓(xùn)練，而單純的繪畫技巧訓(xùn)練并不能提高學(xué)生的發(fā)展能力和創(chuàng)新能力。此時就必須注重尊重學(xué)生的個性，使每一個學(xué)生都能充分表達自己的情感，按照自己的想法來從事繪畫創(chuàng)作，無論這種想法是多么的“天馬行空”，教師都必須給予充分尊重。只有在這種能夠自由表達和自由創(chuàng)作的寬松氛圍中，才能充分挖掘出每個人的繪畫潛能，使每個人的天賦得到充分發(fā)揮。

三是加強美術(shù)文化教育。文化對于一個人、一個集體乃至一個國家的影響都是非常深刻的，各行各業(yè)都有自己獨特的文化，美術(shù)亦如此。而在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，我國的美術(shù)基礎(chǔ)教育基本沒有涉及到美術(shù)文化培養(yǎng)。沒有文化的底蘊和積淀，不僅不利于學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)，而且對學(xué)生日后的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生消極影響。所以對于美術(shù)基礎(chǔ)教育來說，必須重視美術(shù)文化教育。一名有能力的美術(shù)家必須要堅持美術(shù)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷豐富自身閱歷，注重各方面知識的積累，在繪畫作品中將時代的人文氣息和自身的強烈情感巧妙融合，以達到藝術(shù)的另一個層級。

（作者單位 華中科技大學(xué)文華學(xué)院）

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:大學(xué)美術(shù)與心理健康的融合性分析

【摘要】心理健康教育是大學(xué)生尤為需要的一種精神支撐，對于大學(xué)生的健康成長有著什么重要的作用，并滲透在每一門學(xué)科之中。在大學(xué)美術(shù)課程中，將心理健康作為一種藝術(shù)教學(xué)，素質(zhì)提升的綜合性課程，在創(chuàng)造性課程中更好的促進大學(xué)生理想信仰，人生觀，價值觀的形成，并激發(fā)美術(shù)創(chuàng)作的興趣。本文旨在分析當(dāng)學(xué)生美術(shù)課程中心理健康教育的重要性，并闡述美術(shù)教學(xué)中存在的誤區(qū)，進而探討構(gòu)建大學(xué)美術(shù)與心理健康的融合性發(fā)展模式，促進兩者的有利發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)美術(shù) 心理健康 融合性 分析

隨著大學(xué)生心理素質(zhì)的不斷變化，尤其是受到社會各種意識形態(tài)的影響，就會對美術(shù)教學(xué)帶來一定的困擾，在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中，將心理健康教育作為其中的一部分，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，將具有重要的現(xiàn)實意義。

1、簡述大學(xué)美術(shù)與心理健康的相關(guān)性分析

1.1 藝術(shù)創(chuàng)作的最佳氛圍

在大學(xué)美術(shù)課程中，如果單純的進行美術(shù)創(chuàng)作，停留在對藝術(shù)作品的自我設(shè)計，而沒有正確的心理健康引導(dǎo)，就會產(chǎn)生更多的心理壓力，尤其是社會壓力增大、人際交往等方面，大學(xué)生的思想還不夠成熟，就會在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)的相對浮躁，這樣，融入心理健康教育，針對當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作心理，結(jié)合藝術(shù)作品的分析、品鑒等等，更好的形成創(chuàng)作的美感，在愉悅和健康的心態(tài)中創(chuàng)造出更好的作品。

1.2 知識膚淺帶來的心理壓力

許多大學(xué)生都在大學(xué)期間對自己的專業(yè)沒有很大的積極性，熱衷于網(wǎng)絡(luò)或者自我世界，在美術(shù)創(chuàng)作中沒有自我系統(tǒng)化的訓(xùn)練，有的也只是一些簡單的臨摹、油畫創(chuàng)意，沒有整體的專業(yè)指導(dǎo)，收到社會各種因素的影響，對美術(shù)創(chuàng)作的興趣有所減弱，這樣，融入心理健康，能破解由此帶來的心理壓力，尋求美術(shù)創(chuàng)作與健康身心的良好方式。

2、剖析當(dāng)前大學(xué)美術(shù)教學(xué)中心理健康缺失

2.1 心理問題大有存在

對于一些大學(xué)生而言，就會面臨各種各樣的復(fù)雜的問題，造成心理上的歪曲現(xiàn)象，一方面，大學(xué)生中獨生子女居多，獨生子女身上普遍存在的人格方面的缺陷問題也日益突出，全國每年因心理問題休學(xué)、退學(xué)、犯罪甚至自殺的案例不斷增加。另一方面，社會對普通人才的要求逐漸由專業(yè)性轉(zhuǎn)向?qū)C合素質(zhì)的強調(diào)，對人格與能力的兼顧。而開發(fā)潛力、完善人格正是大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容。

2.2 理想信念的缺失

由于社會經(jīng)濟物質(zhì)化的影響，生活水平、家庭環(huán)境等影響著初中生，尤其是一些留守學(xué)生、單親家庭的學(xué)生，受到暴力、金錢、色情、等消極、頹廢思想的包圍，滋生不良思想，價值觀念的迷失和蛻變。心理健康成為許多初中生嚴重缺乏的一種素質(zhì)，尤其是對于初中體育而言，課程的不嚴謹，設(shè)置的不科學(xué)，教學(xué)模式的單一等原因，造成初中學(xué)生理性信仰的嚴重缺失。

3、探討構(gòu)建心理健康融大學(xué)美術(shù)的最佳模式

3.1 合作創(chuàng)藝的美術(shù)活動

在大學(xué)美術(shù)課程中，強化大學(xué)生的心理健康，可以采用合作的有效方式，讓大學(xué)生在理解、合作中享受快樂，懂得關(guān)心、照顧，促進個性思維與整體素質(zhì)的提高。譬如在“秋天”的活動美術(shù)戶外活動中，可以與“農(nóng)業(yè)科技園”聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了農(nóng)業(yè)園，從大自然季節(jié)變化的各個特征，收集了各種“秋天”的材料，還特地送來了他們農(nóng)業(yè)園培植的新品種的瓜果?；貓@后，一副副美麗的落葉畫誕生了，更有的學(xué)生還自己嘗試制作新品種的瓜果。還可以有不同學(xué)生之間的合作，同伴之間互相借鑒、變通，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地利用各種材料來共同新穎獨特地表現(xiàn)藝術(shù)形象。譬如，在“我們的城市”主題中，學(xué)生們在美術(shù)活動中合作構(gòu)建了美麗的動物園區(qū)，將各種可愛的動物繪畫出來，形成對動物的基本理解，并掌握一定的繪畫和動物知識，也促進了性格的發(fā)展，形成良好的心理引導(dǎo)。

3.2 興趣引導(dǎo)的心理培育

在大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的過程中，可以更好的融合興趣引導(dǎo)，結(jié)合不同的心理需求，開設(shè)適合學(xué)生自由發(fā)揮的藝術(shù)空間，通過興趣教育來調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)。在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中，以生動簡潔的講解、唯美的藝術(shù)創(chuàng)作，更好地激發(fā)學(xué)生參與美術(shù)創(chuàng)意的積極性，保持好的心理。同時，教師用啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵的方法讓學(xué)生自由發(fā)揮，多多練習(xí)一些繪畫的基本功，創(chuàng)造一種輕松愉快的氛圍。并圍繞一些社會熱點問題，展開主題繪畫，通過墻報、黑板報及報刊等宣傳工具，提高學(xué)生心理保健意識和知識。

3.3 主題活動的全面健康引導(dǎo)

在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以圍繞培養(yǎng)學(xué)生平等、互助、友愛、寬容等一些心理素質(zhì)，培養(yǎng)良好的意識形態(tài)包括價值觀等等，可以采取不同的主題活動，開設(shè)不同的美術(shù)創(chuàng)意活動，組織學(xué)生進行創(chuàng)意活動，通過主題創(chuàng)作活動增強了學(xué)生的責(zé)任感和創(chuàng)造美好生活的愿望。譬如，可以圍繞“生命離不開水”的主題，開設(shè)戶外創(chuàng)意美術(shù)活動，讓學(xué)生形成保護環(huán)境、保護水資源的健康心理。同時，還可以通過小組合作、同桌合作、師生合作等多種形式，在活動中，形成平等、信任、同情、責(zé)任感等社會性情操，發(fā)展學(xué)生的自主心理、進取心理、相容心理，并克服和矯治固執(zhí)心理、孤獨心理、封閉心理等等。

4、總結(jié)

大學(xué)美術(shù)課程不是單一的美術(shù)創(chuàng)作活動，更需要學(xué)生形成良好的心理習(xí)慣，在美術(shù)活動中融入心理健康教育，將具有很大的作用，并從多方面在實際教學(xué)中思考健康教育的融入方式，能起到更好的效果。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:水元素在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要 在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中,水元素作為一種獨特的創(chuàng)意手法,在美術(shù)活動中的運用也越來越廣泛,將水元素巧妙的融入到現(xiàn)代美術(shù)的教學(xué)中,尤其是結(jié)合大學(xué)生的心理需要和藝術(shù)點子等多方面的應(yīng)用,能收到更好的效果。因此,加強水元素的藝術(shù)理解和運用,在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中進行水元素創(chuàng)作的教學(xué)運用,將具有身后的現(xiàn)實意義。本文旨在簡要概述水元素自身構(gòu)成的形式,融入大學(xué)生的創(chuàng)作心理,進行靜與動的交替應(yīng)用,凸顯出水元素的聲、光、色,動與靜等特點進行有機的應(yīng)用處理,加強水元素在大學(xué)美術(shù)中的整體認知和巧妙運用,構(gòu)建全面的運用模式,提升大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力和欣賞能力。

關(guān)鍵詞 水元素 大學(xué)美術(shù) 教學(xué)中 應(yīng)用

大學(xué)美術(shù)教學(xué)是一個系統(tǒng)的全面的知識形成構(gòu)成,尤其是大學(xué)生思維意識的強大和創(chuàng)新意識的濃厚,就要融入更新的藝術(shù)創(chuàng)作手法,從現(xiàn)代特色的美術(shù)作品中形成個性鮮明的藝術(shù)感染力,因此,融入現(xiàn)代水元素的教學(xué)方法和藝術(shù)創(chuàng)作理念,將能收到很好的效果。

一、簡述水元素的運用特點

1.藝術(shù)融入性

在當(dāng)代的藝術(shù)作品中,水元素作為一種獨特的構(gòu)成元素,是美術(shù)創(chuàng)作不可缺少的一個重要組成部分,是一種整體融入藝術(shù)性的美感體現(xiàn),在大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作中,可以通過對不同物體的描述,更好的融入水元素的特征,一般采用幾何規(guī)整圖形如圓形、方形、橢圓形、花瓣形等為藝術(shù)載體,形成水元素的整體構(gòu)成要素,更加完美的體現(xiàn)藝術(shù)作品的流暢性、線條的美感性等優(yōu)勢。藝術(shù)手段多采用自然的、不規(guī)則的水形。

2.心理感受的融合

在水元素的藝術(shù)應(yīng)用中,是一種心理上的藝術(shù)表現(xiàn),尤其是對藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn),可以形成一定的心理運用機制,對于大學(xué)生來說,將藝術(shù)創(chuàng)作與美感鑒賞等結(jié)合起來,進行精心規(guī)劃設(shè)計,可以獲得各種不同的意境,也可以感受到不同的心理收獲。靜態(tài)水,平穩(wěn)安詳,給人以心理上寧靜舒坦之感。動態(tài)水以其動勢和水聲,帶來輕松愉悅的感受,走進大自然,直面自然,與萬物對話,在寫生中感悟、提煉、升華,將水元素與自感受融合在一起,創(chuàng)造出更具魅力的藝術(shù)作品。

二、概述水元素在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用

1.立體化的動感享受

在大學(xué)生對水元素創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,可以促成藝術(shù)立體化的效果,可以從中感受到藝術(shù)的無窮魅力,在大學(xué)生美術(shù)課程中,可以結(jié)合現(xiàn)代的整體設(shè)計課程,融入到生活化的場景中,將水元素的理解放到實際的創(chuàng)作過程中,譬如,可以開設(shè)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計課程,讓學(xué)生走入到大自然,走入城市的現(xiàn)代化建設(shè),感受其中的水元素魅力,這樣,可以感受水元素帶給人的一種藝術(shù)作品的純凈、寧靜等一些氣質(zhì),實現(xiàn)立體化的美感享受。,并將水元素的流動性、線條美等等融入到自我美術(shù)創(chuàng)作的手法中,將具有更大的效果。

2.創(chuàng)作手法的全面更新

在現(xiàn)代大學(xué)生的美術(shù)課程中,一般都是原有的教學(xué)模式,不能形成整體的藝術(shù)運用,對自己的思維、手法創(chuàng)新等方面都缺少一定的聯(lián)系,而融入水元素的藝術(shù)創(chuàng)作,可以通過各種感官的整體運用,更好的顯示出水元素的應(yīng)用魅力,尤其是一些素質(zhì)強、個性強的大學(xué)生,進行水元素創(chuàng)作的培養(yǎng),在各種藝術(shù)作品中,紫色琉璃燈,熔巖的屋頂與墻壁造型,水元素的設(shè)計藝術(shù)在這里也發(fā)體現(xiàn)得淋漓盡致,能充分展示水元素在藝術(shù)創(chuàng)作中的強勁作用。

三、探討水元素在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用

1.主題體現(xiàn)的創(chuàng)意活動

在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中,水元素的應(yīng)用教學(xué)可以更好的與傳統(tǒng)的教學(xué)融合在一起,通過各種主題的創(chuàng)意活動進行整體的分析,以教師、學(xué)生之間的互動為基礎(chǔ),以游戲為基本內(nèi)容,體現(xiàn)多主體參與,多向互動,課程實現(xiàn),譬如在水元素美工課程的應(yīng)用上,培養(yǎng)大學(xué)生對色彩,線、形及參與手工活動的敏感性,可以采取采取開放式的課堂教學(xué),讓他們在大自然的懷抱,感受鳥飛蝶舞、小橋流水、藍天和彩虹、鳥語蛙鳴,并結(jié)合各種有趣的主題活動,讓大學(xué)生進行色彩的自由搭配,并從中獲取美感和成功感,讓他們在生活的氛圍中需求創(chuàng)造點,激活對美術(shù)的自我表現(xiàn)力。

2.藝術(shù)柔化空間的美感藝術(shù)

在水元素的教學(xué)運用,就要從水元素的各種運用中體現(xiàn)出一種流動性的真實感受,并通過柔和性的藝術(shù)創(chuàng)作,將水元素的藝術(shù)效應(yīng)體現(xiàn)出來,激發(fā)大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的興趣。譬如,利用水體的倒影、光影變幻可產(chǎn)生藝術(shù)效果,在這樣的基礎(chǔ)上,可以柔化自然空間,增添藝術(shù)作品與環(huán)境間的生氣,改善空間關(guān)系,改變單調(diào)乏味的空間氛圍,也可以在視覺上形成局部焦點,來表現(xiàn)空間的主題?；蛞砸环N內(nèi)在的統(tǒng)一感相互協(xié)調(diào)于某一特定空間環(huán)境內(nèi),通過動水利用動勢和水聲,給空間環(huán)境產(chǎn)生各種引人入勝的魅力和環(huán)境氣氛。

3.與水相容的藝術(shù)感染

在大學(xué)生水元素的創(chuàng)作中,融入現(xiàn)代的心理課程教育,通過對大學(xué)生心理健康的引導(dǎo),破處在信仰缺乏、理想喪失等多方面的不足,更好的學(xué)到“水”的精神,在水元素的創(chuàng)作中,學(xué)習(xí)水向下的精神,學(xué)習(xí)水不爭的氣度,學(xué)習(xí)水寬容的胸襟,從多方面培養(yǎng)自我藝術(shù)創(chuàng)作的心理素質(zhì),并打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法,在意境的追求上,藝術(shù)創(chuàng)作融合水元素的應(yīng)用,在繪制一處山水動景物,尤其是農(nóng)村風(fēng)光的藝術(shù)圖片,通過融入水元素的純藝術(shù)角度應(yīng)用,將枯水取山水之意向,枯塘之造型,以引導(dǎo)人們的聯(lián)想,注入流動著的水元素藝術(shù)體現(xiàn),會收到更好的創(chuàng)作效果。

四、總結(jié)

水元素作為一種有著強大效應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法,在大學(xué)生美術(shù)課程的教學(xué)中,通過對藝術(shù)表達、思維創(chuàng)新等多種方式的應(yīng)用,并結(jié)合當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的特點,更好的迎合大學(xué)生的心理需求,凸顯出水元素在大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中的巨大潛力和應(yīng)用優(yōu)勢。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:探究大學(xué)美術(shù)教育和地方特色文化的結(jié)合發(fā)展

【摘 要】現(xiàn)代社會環(huán)境下，教育資源豐富、多元，大學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該在吸收國際化的精華的同時，不斷引入地方性特色文化內(nèi)容加入教學(xué)當(dāng)中，提升學(xué)生對地域文化的了解，加強學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。 地方性的美術(shù)特色文化是我國民族文化的重要組成部分，它在社會生活中形成并發(fā)展。在進行大學(xué)美術(shù)教育的時候，融入地方特色文化，開設(shè)民間藝術(shù)課程，不僅能夠提升學(xué)生的民族自豪感，還能夠夠發(fā)揚我們的民族文化，最為重要的是可以依靠地方特色文化幫助美術(shù)教育效果得到提升。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；美術(shù)；地方特色；民族文化

一、地方特色文化的發(fā)展

我國各個地區(qū)的民間藝術(shù)反映除了不同地區(qū)和文化人們的傳統(tǒng)文化，宗教信仰，地方傳說，民族習(xí)俗等多項內(nèi)容?？偨Y(jié)所有的地方特色的民間藝術(shù)有繪畫，雕塑，特色服飾，傳統(tǒng)工藝和建筑等多種內(nèi)容組成。

因為各個地區(qū)的地理條件，風(fēng)俗習(xí)慣和情感認知以及群眾氣質(zhì)有所差異，所以在我國各個地區(qū)都有獨特的民族文化品種和風(fēng)格。比如說有些地區(qū)的雕塑，刻畫藝術(shù)用于燈具和家俱的制造上，有的地方的年畫和窗花的地方特色用于裝飾用，地方特色文化和生活都是息息相關(guān)的。中國傳統(tǒng)節(jié)日的各項慶?；顒?，少數(shù)民族的節(jié)日，剪紙，民族歌舞等都能夠代表一定的地方特色，簡單來說，地方特色是形成我國民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，地方特色發(fā)展成民間藝術(shù)，高校美術(shù)教育要結(jié)合地方特色內(nèi)容才能更好的和民間藝術(shù)融合，由此實現(xiàn)自我提升。

二、融合地方特色文化對大學(xué)美術(shù)教育的意義

最近幾年我國各個地方的民間文化正在走向衰落，形成這種局面的原因一方面是因為民間藝術(shù)無人傳承，另一方面是因為傳統(tǒng)的藝術(shù)特色不能滿足現(xiàn)代化的審美要求。所以大學(xué)將現(xiàn)代化的美術(shù)教育和傳統(tǒng)的地方文化特色相融合，能夠公開并普及民間藝術(shù)的家坊和作坊式傳承，還可以解決民間藝術(shù)的傳播繼承問題，最關(guān)鍵的是能夠?qū)⒌胤教厣乃囆g(shù)文化理念引入到高等學(xué)校的教學(xué)中來，繼承并發(fā)揚，實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，塑造新的藝術(shù)魅力。另一方面大學(xué)的美術(shù)教育也會因為更多地方特色文化的加入，有更多的創(chuàng)作靈感，形成獨特的藝術(shù)特色。

首先，大學(xué)美術(shù)教育當(dāng)中引入地方特色文化，能夠改善現(xiàn)今民間藝術(shù)的生存狀況。很多年輕人受外來文化吸引，忽視了本土文化的發(fā)展，民族文化保護和傳承面對前所未有的挑戰(zhàn)。高校通過美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生了解并運用地方特色文化，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時，感受優(yōu)秀的民族文化，提升地方特色文化的地位

其次，社會環(huán)境發(fā)展要求大學(xué)美術(shù)教育加強地方特色文化的融合。地方特色性文化能夠影響一個地區(qū)人的生存和發(fā)展，是其精神文化精髓和支撐?，F(xiàn)代化信息發(fā)展加速，文化特色發(fā)展滯后，很多民族文化還沒被了解就已經(jīng)消失。保護并傳承地方特色文化，不僅能夠保護藝術(shù)的多樣性還能夠傳承本土文化，引導(dǎo)學(xué)生追求本土文化的淵源，實現(xiàn)教育的最終目的——文化的傳承。

再次，融合地方特色藝術(shù)文化能夠強化學(xué)校辦學(xué)。我國高校的教學(xué)培養(yǎng)目的就是為地方的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供更多更優(yōu)秀的人才，培養(yǎng)面向社會發(fā)展的具有能力的實用型人才。大學(xué)教育要走區(qū)域化，多樣化以及特色化的辦學(xué)道路。各地方高校因為所處的不同的地理位置，都會接觸并感受到很多民族文化特色的影響，應(yīng)該利用自己教學(xué)和傳播的教育優(yōu)勢，大量的了解掌握民間的特色藝術(shù)形式，承擔(dān)歷史眾人，大力發(fā)展民族文化特色的美術(shù)資源，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過程中融入地方特色文化，進而培養(yǎng)具有民間藝術(shù)特色的專業(yè)美術(shù)團隊，這也是現(xiàn)在高校新的教學(xué)模式的要求。

三、地方特色文化在大學(xué)美術(shù)教育中的具體應(yīng)用

首先，合理安排民間特色文化課程。民間特色文化是地域文化的重要組成，其藝術(shù)價值高并且教育資源豐富，大學(xué)美術(shù)教育可以和地方特色和自然文化相融合尋求入手點?，F(xiàn)在的大學(xué)美術(shù)教育，學(xué)生接觸的更多的是西方的知識體系，對本民族內(nèi)的文化和美術(shù)特點了解不夠。大學(xué)美術(shù)教育中中可以將特色的地方文化藝術(shù)融合到其中，選擇學(xué)校所在地區(qū)的特色資源，比如土陶，染織，刺繡，剪紙，木刻都可以融入到教育當(dāng)中，豐富教學(xué)資源，實現(xiàn)文化傳承，達到教學(xué)提升。

其次，運用多種多樣的教學(xué)形式開展教學(xué)。在大學(xué)內(nèi)融入民間特色文化不能只在表面的理論層次上進行，應(yīng)該深入地域和民族文化特色，要組織學(xué)生不斷實踐，實現(xiàn)發(fā)展，完成研究和創(chuàng)新。所以，可以在教學(xué)過程中將地方特色文化藝術(shù)形態(tài)融合到課堂上。比如說云南的大學(xué)可以在課堂上加入云南漆藝的操作教學(xué)，將涂、裱、刮、磨、撒、堆、刻等傳統(tǒng)技法介紹給學(xué)生；福建的學(xué)?？梢詫⒄闹菝耖g木版年畫帶到課堂上，通過向?qū)W生具體的講解，使其在掌握地方特色醫(yī)術(shù)形態(tài)的同時，了解其豐富的文化內(nèi)涵，由此在自己的作品中融入更多的靈感和創(chuàng)新，實現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展。

再次，要加強實踐考察活動。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入到民間進行考察，了解地域文化，使學(xué)生欣賞并學(xué)習(xí)優(yōu)秀的地方特色醫(yī)術(shù)。可以通過錄像等技術(shù)記錄民間藝人的操作技術(shù)，訪問老人對當(dāng)?shù)靥厣幕牧私?，掌握地方藝術(shù)的歷史。這樣的活動能夠幫助學(xué)生了解并接近地方特色文化，還能夠提升其審美情趣，增強文化見識，提升學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)論

大學(xué)的美術(shù)教育除了要培養(yǎng)美術(shù)人才之外，還肩負著傳承民族藝術(shù)，發(fā)揚民族文化的重任，要在實現(xiàn)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民族文化傳承，實現(xiàn)教育多方面發(fā)展的目的。在大學(xué)美術(shù)教育中融合地方文化特色和民間藝術(shù)，不僅能夠促進教育發(fā)展，弘揚民族特色，還有利于學(xué)生個人文化和藝術(shù)素質(zhì)的提升。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:對現(xiàn)今大學(xué)美術(shù)教育的思考

摘要：大學(xué)美術(shù)教育對于美術(shù)人才的培養(yǎng)具有非常重要的意義，良好的大學(xué)美術(shù)教育手段對于學(xué)生的成長也有著非常大的幫助，因此，必要要加強大學(xué)美術(shù)教育工作，促進我國教育事業(yè)的綜合發(fā)展。本文就我國先進大學(xué)美術(shù)教育開展分析，指出其中的問題和不足，對有針對性的提出了相關(guān)改善建議，希望對于我國教育教育事業(yè)的發(fā)展起到一定的推動性作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)教育 問題 建議

大學(xué)美術(shù)教育在學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用，美術(shù)教育所表達出來的藝術(shù)思想和藝術(shù)價值能夠保證促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，良好美術(shù)教育工作的開展，更能夠塑造優(yōu)秀的專業(yè)性人才，提高我國教育水平的全面提高。

一、大學(xué)美術(shù)教育的意義

（一）提高學(xué)生的審美能力

通過對對藝術(shù)作品的解讀和詮釋，大學(xué)美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力，塑造學(xué)生正確的人生觀和價值觀，對于我國高等教育教學(xué)的開展具有非常重要的意義。目前，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學(xué)生的人生觀價值觀也出現(xiàn)了一定的扭曲，對金錢等物質(zhì)的過度追求，造成了各種較為惡劣的社會現(xiàn)象，這些問題對于學(xué)生的成長乃至社會風(fēng)氣都有著非常嚴重的影響。通過大學(xué)美術(shù)教育，教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力，懂得什么才是真正的美，真正的有意義，降低大學(xué)生心理疾病的產(chǎn)生，從而塑造學(xué)生正確的人生觀和價值觀，這樣一定程度上避免了學(xué)生各種不良價值觀念的形成，對于學(xué)生的成長和發(fā)展都有著非常積極的作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

美術(shù)教育重在對美術(shù)藝術(shù)的宣傳，重在培養(yǎng)學(xué)生了解藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力，因此，大學(xué)美術(shù)教育的開展，對于提高學(xué)生創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有非常重要的意義。藝術(shù)在人們的生活中無處不在，藝術(shù)來源于生活，而高于生活，生活中的建筑建設(shè)、產(chǎn)品設(shè)計都是美術(shù)藝術(shù)的一種具體表現(xiàn)。因此，良好的美術(shù)教育，能夠教給學(xué)生如何去利用藝術(shù)，發(fā)覺藝術(shù)，通過對藝術(shù)的延伸和遷移從而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，這是美術(shù)教育的中心思想，也是美術(shù)教育的基本內(nèi)容。

（三）提高學(xué)生情感交流能力

對于我國大學(xué)生情感交流能力普遍缺乏，這是毋庸置疑的事實。隨著我國社會經(jīng)濟的快速人們，人與人之間的交流也日漸減少，生活環(huán)境的封閉性造成了人們無法進行自由的交流和溝通，因此使得人們的情感交流能力出現(xiàn)了非常大的障礙，對于大學(xué)生來說同樣如此。缺乏了情感交流，就容易造成心理疾病的產(chǎn)生，使得大學(xué)生心理承受能力普遍較低，自殺現(xiàn)象時有發(fā)生。通過美術(shù)教育，能夠幫助學(xué)生掌握正確的情感交流方式，幫助學(xué)生懂得如何認識欣賞他人，懂得如何評價和欣賞自己，這樣，對于溝通交流活動來說具有非常積極的作用， 從而從根本上減少大學(xué)生心理疾病的產(chǎn)生，促進大學(xué)教育教學(xué)工作的穩(wěn)定發(fā)展。

二、現(xiàn)今大學(xué)美術(shù)教育存在的問題

（一）政治色彩和經(jīng)濟色彩嚴重

政治、經(jīng)濟左右美術(shù)教育工作和內(nèi)容，是目前我國大學(xué)美術(shù)教育所存在的一項重要問題。政治不屬于藝術(shù)范疇，因此，美術(shù)教育開展過程中，不應(yīng)該過多涉及到政治問題，也不應(yīng)該由政治在左右藝術(shù)。然而，我國大學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀卻并不樂觀，許多美術(shù)教育內(nèi)容都帶有非常鮮明的政治色彩，美術(shù)課程內(nèi)容方面受到政治體系的嚴重制約，許多優(yōu)秀作品無法在美術(shù)教育教學(xué)過程中得到展示，從而阻礙了我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展；由于快速發(fā)展的市場經(jīng)濟以及人們對經(jīng)濟的盲目的追捧，給我國大學(xué)美術(shù)教育也帶來非常大的影響，美術(shù)教育開始偏向?qū)?jīng)濟的服務(wù)，美術(shù)課程中逐漸加入了服務(wù)經(jīng)濟的相關(guān)課程，旨在通過美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作來提高經(jīng)濟效益，這些都是不可取的，也是危害相當(dāng)嚴重的，嚴重擠壓了優(yōu)秀藝術(shù)作品的表現(xiàn)，同時，也使得學(xué)生們的人生觀價值價值觀造成了非常嚴重的影響。

（二）美術(shù)教育的理解問題

美術(shù)教育應(yīng)該重在教育過程而不是教育結(jié)果，然而，我國美術(shù)教育工作開展過程中，對于這一問題的理解出現(xiàn)了非常大的誤區(qū)。就我國大學(xué)美術(shù)專業(yè)生源來說，有著非常大的問題，美術(shù)教育在高中教育教學(xué)過程中并不重視，偏重對文化課的教育，部分大學(xué)美術(shù)生是迫于升學(xué)壓力而進行的美術(shù)知識的學(xué)習(xí)和考試，美術(shù)興趣的低下，使得美術(shù)教育工作的開展也極為困難。美術(shù)教育是一種藝術(shù)性的教育，美術(shù)教育不該同考試成績進行過多的聯(lián)系，美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生的一種思維方式，一種理解態(tài)度，一種良好的審美能力，而不是單純?yōu)榱伺囵B(yǎng)“畫手”，因此，關(guān)于美術(shù)教育的理解是目前美術(shù)教育工作開展過程中的重要問題。

三、大學(xué)美術(shù)教育的優(yōu)化建議

（一）加強美術(shù)興趣的培養(yǎng)

興趣是最好的老師，因此，必須要加強對學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)。大學(xué)美術(shù)教育對于學(xué)生個人素質(zhì)和交流能力都有著非常大的促進作用，然而目前多數(shù)學(xué)生都不重視美術(shù)課程，加上教師自身教學(xué)能力問題，導(dǎo)致了學(xué)生對美術(shù)課程沒有太多興趣，最終導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)意義的缺失。教師在進行大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)過程中，要結(jié)合有效的教學(xué)手段來盡量提升教學(xué)氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，這樣有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生真正喜歡上美術(shù)，從而提高美術(shù)教育在學(xué)生心中的地位，促進美術(shù)教育教學(xué)工作的開展。

（二）加強教師隊伍建設(shè)

教師能力決定了美術(shù)教育教學(xué)的最終質(zhì)量，加強教師能力的培養(yǎng)，加強教師對于建設(shè)，將很大程度上促進我國大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。因此，要注重對教師隊伍的培養(yǎng)工作，加強院校間的教育工作交流，加強同國外院校的交流與合作的機會，提高教師的教學(xué)水平，從而有效促進教育教學(xué)工作的開展。

（三）提高大學(xué)美術(shù)教育的獨立性

美術(shù)教育不應(yīng)該受經(jīng)濟、科學(xué)、政治等因素干涉，這些因素對于美術(shù)教育沒有太多有效的促進作用，反而會影響我國美術(shù)教育的整體質(zhì)量，扭曲我國美術(shù)教育的發(fā)展方向，因此，必須要爭取大學(xué)美術(shù)教育的獨立性，減少其他因素對美術(shù)教育教學(xué)的干擾，讓藝術(shù)真正成為促進學(xué)生成長的工具，成為學(xué)生良好心靈的導(dǎo)師。

總結(jié)：

大學(xué)美術(shù)教育對于學(xué)生的成長具有非常重要的意義，因此，我們在日常教育教學(xué)工作開展過程中，一定要認真總結(jié)工作經(jīng)驗，不斷探索有利于教育事業(yè)發(fā)展的方式方法，促進我國美術(shù)教育工作的開展，促進我國高等教育事業(yè)的穩(wěn)定、健康的發(fā)展下去。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:信息技術(shù)與大學(xué)美術(shù)課程交互探究淺談

摘 要 大力推進信息技術(shù)在學(xué)習(xí)過程中的普遍應(yīng)用，促進信息技術(shù)與學(xué)科課程的交互，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。

關(guān)鍵詞 信息技術(shù)；學(xué)科課程；美術(shù)

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)習(xí)媒體普遍運用于美術(shù)學(xué)習(xí)將成為今后美術(shù)學(xué)習(xí)改革的一個熱點。國家教育課程改革綱要中明確提出要“大力推進信息技術(shù)在學(xué)習(xí)過程中的普遍應(yīng)用，促進信息技術(shù)與學(xué)科課程的交互，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具”。如何充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，將成為今后美術(shù)學(xué)習(xí)改革中的一個重點，需要在理論層面上認真研究，在實踐中努力探索。

1 信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)習(xí)交互的意義

1.1 信息技術(shù)優(yōu)化學(xué)習(xí)過程是時展的需要

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人們的生活正在發(fā)生天翻地覆的變化。在教育領(lǐng)域，現(xiàn)代教育信息技術(shù)以其強大的技術(shù)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)工作提供了有利的支持與幫助，因此世界各國都在積極地開發(fā)和利用教育信息技術(shù)資源為學(xué)習(xí)服務(wù)。對國際及國內(nèi)有關(guān)教育信息化的了解，可以看出現(xiàn)代教育信息技術(shù)的開發(fā)與利用已成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要因素，它對傳統(tǒng)的教育思想與學(xué)習(xí)方式無疑是一種沖擊，同時也為教育帶來很大變化。這就需要美術(shù)學(xué)生運用現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)習(xí)進行交互，探索運用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。這是大學(xué)生適應(yīng)未來教育發(fā)展的需要，也是時展的需要。

1.2 信息技術(shù)為大學(xué)生的成長和發(fā)展提供了空間

信息技術(shù)革命帶動了社會的發(fā)展，這在歷史的進程中已得到了充分證明。社會的發(fā)展需要人才，教育對于培養(yǎng)適應(yīng)未來社會的高素質(zhì)人才起著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展以其趣味性、直觀性及強大的信息量為美術(shù)教育注入了新的活力?，F(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)習(xí)過程的交互必將使美術(shù)學(xué)提高到一個新的水平，使大學(xué)生得以創(chuàng)造性地開展工作，并將為大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到積極的作用。

2 信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)交互的思路和方法

通過應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科學(xué)習(xí)過程的交互，實現(xiàn)大學(xué)生從學(xué)習(xí)設(shè)計、學(xué)習(xí)實施到評價反饋學(xué)習(xí)活動的信息技術(shù)化。

2.1 運用信息技術(shù)優(yōu)化美術(shù)學(xué)的設(shè)計過程

以往的學(xué)習(xí)設(shè)計過程多以學(xué)生個體完成為主，設(shè)計思路及教材內(nèi)容的把握上存在一定的局限性。加強學(xué)生間的交流與研討可以開闊學(xué)生的設(shè)計思路，修正認識上的誤區(qū)，有利于學(xué)生深入地鉆研教材和理解教材。在這方面，現(xiàn)代教育信息技術(shù)所具有的網(wǎng)絡(luò)化的優(yōu)勢恰恰可以為學(xué)生間的交流研討提供技術(shù)上的支持與幫助，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更具互動性及開放性，從而實現(xiàn)借助信息技術(shù)手段開展學(xué)習(xí)設(shè)計的過程。

2.2 運用信息技術(shù)優(yōu)化美術(shù)學(xué)的實施過程

1）現(xiàn)代教育信息技術(shù)具有多媒體化的特點，它有助于大學(xué)生創(chuàng)設(shè)更真實、生動的問題情境，提高了大學(xué)生呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的質(zhì)量和效率，加強了藝術(shù)學(xué)科的感染力。

2）利用有效的課件展示，可以將復(fù)雜的知識技能形象化，便于大學(xué)生理解；通過大學(xué)生親自上機制作課件，還可以引導(dǎo)學(xué)生之間進入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生在自主、合作、體驗、交互的學(xué)習(xí)過程中感受到自我發(fā)展的愉悅，為提高大學(xué)生的美術(shù)信息素養(yǎng)打下一定基礎(chǔ)。

3）現(xiàn)代的美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)鼓勵學(xué)生運用多種表現(xiàn)方法表現(xiàn)自己的所想所感，通過電腦技術(shù)對表現(xiàn)大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈性提供了廣闊的空間。

4）網(wǎng)絡(luò)信息量大，具有交互性、開放性的優(yōu)勢，可為學(xué)生自主學(xué)習(xí)及合作交流提供更為廣闊的空間。美術(shù)課程標準中明確提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)”，在學(xué)習(xí)中應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生參與文化的傳承和交流。

2.3 運用信息技術(shù)優(yōu)化美術(shù)學(xué)習(xí)的評價反饋過程

通過信息技術(shù)與學(xué)習(xí)評價反饋交互的實驗研究，探索在網(wǎng)上進行評價反饋過程，利用網(wǎng)絡(luò)互動性、開放性的優(yōu)勢，實現(xiàn)生生、師生之間的交互，這種借助現(xiàn)代教育信息技術(shù)進行的反饋、評價的活動范圍更廣，獲取的交流反饋信息更為快捷，便于學(xué)生及時地總結(jié)及改進自己的學(xué)習(xí)活動。

2.4 計算機輔助學(xué)習(xí)的技術(shù)有多種，以下幾種手段供學(xué)生參考

1）美術(shù)學(xué)習(xí)演示。最常見的是由美國微軟公司（Microsoft）推出的Office辦公系統(tǒng)中PowerPoint組建的一種功能，就是用計算機制成的一種新穎的演示文稿，也稱為“電腦幻燈片”，然后通過多媒體投影儀投射到屏幕上，效果要比原先的投影片、幻燈片更生動、更豐富、更富于表現(xiàn)力和感染力。演示文稿上可以輸出所需要的文字、表格、圖形統(tǒng)計圖，還可以插入各種超文本或超媒體鏈接，在Office軟件中提供了大量的剪貼圖片、照片、動畫剪輯、聲音，也可以加入藝術(shù)字、各種背景紋理等，都能使演示文稿生動、美觀而有趣。為了制作方便，PowerPoint中還提供了很多“幻燈片版面設(shè)置”、設(shè)計得非常好看的“幻燈片模板”，可供直接套用。除此之外，還可采用Flash等專業(yè)軟件。

2）多媒體學(xué)習(xí)。目前有許多種專門用來設(shè)計和開發(fā)多媒體軟件的應(yīng)用程序，可以很方便地將各種圖像、語音、音樂、錄像剪輯以及文本資料組織到學(xué)習(xí)軟件之中，實現(xiàn)超文本或超媒體的聯(lián)接，還可以設(shè)計基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的邏輯關(guān)系，也可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要不斷地改進。

3）計算機繪畫，亦稱“電腦繪畫”。目前不少計算機軟件中都帶有繪畫功能，如Windows系統(tǒng)中有一個“畫圖”軟件，Office辦公系統(tǒng)中也有“繪圖”軟件。繪畫軟件有一個工具欄，可用鼠標選擇某一工具進行相應(yīng)的操作；有“鉛筆”“刷子”“噴筆”等工具，可選用不同的顏色、粗細不同的線條，自由地畫出各種形狀；有“直線”“曲線”“矩形”“橢圓”“多邊形”等用來畫幾何圖形的工具。

4）計算機美術(shù)設(shè)計。目前用于各種專業(yè)設(shè)計的計算機軟件很多，有機械設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、平面設(shè)計等。在課外美術(shù)活動中把比較專業(yè)的Photoshop、CorelDRAW等多種軟件結(jié)合起來使用，進行封面設(shè)計、廣告設(shè)計、招貼畫設(shè)計等，可利用計算機光盤中大量的圖像、照片以及材質(zhì)資料，利用計算機中豐富多樣的字形、字體，加上運用多種效果的計算機處理手段，設(shè)計出質(zhì)量較高的作品來。

5）計算機美術(shù)欣賞。人們把世界各國許多著名的美術(shù)作品輸入光盤，一張光盤中能容納幾百幅甚至上千幅作品，可以隨意打開任何一幅作品來欣賞，還可以用“放大鏡”將作品放大，仔細欣賞作品的局部或筆觸。同時編入作品情況、畫家生平介紹等文字資料，有的還配有人聲解說和音樂，為美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)提供了極大的方便。光盤里有多種檢索的方法，如按年代、國籍、作者姓名、作品題目等方便地進行檢索。

6）電子白板的獨特功能。交互式電子白板可以代替普通投影機幕布，在課堂演示中可直接投影演示畫面，不用另外配備幕布；其配備的多色彩筆和板擦可以在白板上實現(xiàn)書寫、畫圖、做表格、擦除等功能。在書寫完后，可以通過PC連接打印機打印出來，還可以存儲為多種格式的圖片，方便以后進行瀏覽、編輯、打印或者以E-mail發(fā)送。

3 信息技術(shù)促進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動參與、樂于探究、交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，是美術(shù)課程改革的重點之一。在信息化社會，學(xué)生只掌握知識是遠遠不夠的，應(yīng)更新學(xué)習(xí)方式，學(xué)會獲取知識的方法和途徑。信息技術(shù)的不斷發(fā)展給學(xué)生的學(xué)習(xí)方式帶來一系列的變化，為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變提供了有利的條件。

3.1 由知識的接授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的探究者

以往的學(xué)習(xí)中學(xué)生知識的獲取大多是由教師來傳授，學(xué)生處于一種被動接受的狀態(tài)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體學(xué)習(xí)、計算機網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)與應(yīng)用，學(xué)生只靠畫筆、一張范畫進行學(xué)習(xí)，已不能適應(yīng)當(dāng)今和未來教育發(fā)展趨勢。在信息化學(xué)習(xí)中，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的接收者，而應(yīng)當(dāng)是一個平等的參與者。大量課例證明，信息交互狀態(tài)下的學(xué)生正以新的角色發(fā)揮各自的作用，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能的引導(dǎo)者、參與者，師生之間的關(guān)系是平等的、和諧的。

3.2 由課程教材的受益者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教材的研究者

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生是課程實施的接收者。信息化社會為美術(shù)課程的研發(fā)、內(nèi)容的實施與更新敞開了大門，課程不再是封閉的、一成不變的，課程資源不單單是教科書了，而是呈現(xiàn)出一種開放的、綜合的、文本聲像結(jié)合的動態(tài)型課程。美術(shù)課程的實施有其自身優(yōu)勢，在學(xué)習(xí)中很多學(xué)生發(fā)揮自身的聰明才智，包括制作課件、創(chuàng)設(shè)局域網(wǎng)站、攝制錄像、進行影視處理等，通過信息技術(shù)交互對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生耳目一新之感。采用多種方式以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使得美術(shù)教學(xué)在信息技術(shù)的支持下有了明顯的改善，呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。

總之，信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)習(xí)的交互為學(xué)科的發(fā)展提供了較大的空間和廣闊的平臺，要充分認識它的特有優(yōu)勢，同時更要全面認識、理解，有效地實施，這是美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:對現(xiàn)今大學(xué)美術(shù)教育的一點建議

我們可以從舊石器時代的巖畫中找到中國繪畫藝術(shù)的源頭。那時的繪畫藝術(shù),是作為向后人表述生活經(jīng)驗的一種方式,不能概述為當(dāng)時人們繪畫的審美取向,更談不上美術(shù)教育。

到了封建社會,繪畫藝術(shù)多是為了抒發(fā)個人情感與之聯(lián)系在一起的。近代的中國,外來入侵,不僅體現(xiàn)在武力上,對中國文化也帶來了巨大的沖擊。戰(zhàn)爭使得整個教育時斷時續(xù),美術(shù)教育也是如此。新中國成立后,政府鼓勵倡導(dǎo)藝術(shù)百家齊放,對中國教育展開了一輪又一輪的大討論。美術(shù)教育在其中也得到了蓬勃的發(fā)展。

縱觀國內(nèi)外美術(shù)教育,關(guān)于美術(shù)教育的大討論與社會大環(huán)境是相一致的。杜威的教育理論是工具主義美術(shù)教育觀的主要思想基礎(chǔ);爭霸世界的需要使得美國在60年代進行了一次大規(guī)模的課程改革運動,改革的理論基礎(chǔ)是由布魯納(J.S.Bruner)倡導(dǎo)的以了解科目基本結(jié)構(gòu)為主旨的結(jié)構(gòu)主義理論,在此理論的基礎(chǔ)上,美術(shù)教育逐漸形成和發(fā)展了本質(zhì)論。

在人類發(fā)展的歷史長河中,認識世界和改造世界始終貫穿其中。美術(shù)教育在特定的歷史環(huán)境中被賦予了特殊的使命與內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)前教育,小學(xué)教育,中學(xué)教育階段,本人認為美術(shù)教育是幫助學(xué)生認識世界、完善自身必不可少的工具。而大學(xué)美術(shù)教育則是我們用來影響與改造世界的工具。

從小學(xué)到大學(xué)的教育如同搭一座金字塔,越到上面專業(yè)性越強,越是達到頂層,越是各門學(xué)科融會貫通。大學(xué)美術(shù)教育在此時分科嚴謹,大致分為設(shè)計藝術(shù)、繪畫與理論等幾個方向。本人認為此時大學(xué)美術(shù)教育是改造世界的工具。藝術(shù)家使用藝術(shù)工具來引起人們的關(guān)注,而這種關(guān)注除了作品本身,還摻雜著對政治、經(jīng)濟、文化的再認識。應(yīng)該說,美術(shù)與評論是美術(shù)史上的兩個篇章,后者對前者起到了解讀,支撐,和普及的作用。雖然大學(xué)美術(shù)教育不同于科學(xué)的聲勢浩大,卓見成效。但其對文明的傳承與影響是在漫漫歷史長河中體現(xiàn)出來的。我國的大學(xué)美術(shù)教育,起步較晚,多以蘇聯(lián)為模本開設(shè),重繪畫,不重設(shè)計。在理論研究方面也教薄弱。建國后,關(guān)于大學(xué)美術(shù)的學(xué)科開設(shè),分段教育,雖一直改進,取得了很大進步,但仍需不斷努力。

張道一在《設(shè)計觀念――工藝美術(shù)教學(xué)的一個關(guān)鍵問題》中說:“教學(xué)目標不明確,便不可能制訂有力的教學(xué)措施和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu),遺憾的是,我們現(xiàn)在的教學(xué)情況,就其整體來說,僅僅是百衲衣式的碎片連綴,還看不出完整的體系?！北救私Y(jié)合自己工作多年的經(jīng)驗提出以下幾點弊端:

一、學(xué)校追求就業(yè)率與招生效益,不具備條件,匆忙開設(shè)課程

最近幾年,全國很多高校合并,中等學(xué)校升格,學(xué)校為了擴大招生提高經(jīng)濟效益,在專業(yè)軟件與硬件都不成熟的條件下,不能腳踏實地,發(fā)展自身特色,匆忙開設(shè)社會上比較熱門的新專業(yè)課程,使得學(xué)生素質(zhì)不高,一時間某專業(yè)良莠不齊,市場飽和。近幾年,設(shè)計類專業(yè)比較受歡迎,美術(shù)教育的市場需要趨于飽和,純藝術(shù)類學(xué)生在短時間內(nèi)看不出經(jīng)濟效益。因此,許多學(xué)校不顧多年教學(xué)特色,紛紛改專業(yè),美術(shù)教育學(xué)生與純藝術(shù)類學(xué)生,也迫于就業(yè)壓力,按捺不住,紛紛改行,大大挫傷了這類學(xué)生的積極性。此外,由于匆忙上馬,有些具有職業(yè)教育性質(zhì)的專業(yè),因缺少實踐的機會,如同紙上談兵。而許多優(yōu)秀的有經(jīng)驗的教師,因為專業(yè)的重新設(shè)置,與自己的原專業(yè)大鄉(xiāng)徑庭,迫于壓力改專業(yè)來適應(yīng)學(xué)校改革,結(jié)果既浪費了資源,又影響了教學(xué)效果,還嚴重挫傷了教師的積極性。

二、教師教學(xué)觀念落后,不具時代性

能否正確認識與領(lǐng)會大學(xué)美術(shù)教育的目標,與本專業(yè)本學(xué)科特色,直接決定著教師的教學(xué)觀念,進而影響了教師的教學(xué)。例如,中國畫專業(yè)的開設(shè),在課程設(shè)置上是通過花鳥、山水、人物等內(nèi)容循序漸進,在技法上,從工筆到寫意逐步深入,如同搭積木般相互支撐,相互滲透。這是一門課程的開設(shè)。由此類推,一個專業(yè)的開設(shè),其架構(gòu)也是如此。我們開設(shè)了新專業(yè),但設(shè)置的課程卻沒有大的變動,只是簡單的進行了刪減。課程的內(nèi)容,與教學(xué)的方法一如既往,沒有因為新專業(yè)的開設(shè)而有重有輕。應(yīng)該說假使教師不能轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的話,我們的課程設(shè)置只能是“拉郎配”,如同一盤散沙,對本專業(yè)毫無給養(yǎng)。例如,素描課程的開設(shè),在純藝術(shù)院校里,比較側(cè)重造型,明暗調(diào)子,但在設(shè)計專業(yè)中開設(shè)的素描課,就要側(cè)重于設(shè)計素描,更注重結(jié)構(gòu)。因此,教師根據(jù)專業(yè)設(shè)置,及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,非常重要。

三、不能與社會需求相協(xié)調(diào)

大學(xué)美術(shù)教育在社會主義各階段分別有著不同的歷史使命。在社會主義初級階段,生產(chǎn)力低下,物質(zhì)匱乏。美術(shù)在這個特殊的時期作為宣傳的工具,對缺乏美育的中國人民起到了很好的鼓勵與普及作用。但如今,生產(chǎn)力逐漸提高,物質(zhì)豐富,藝術(shù)也不同程度的走進人們的生活,因此,我們對藝術(shù)、藝術(shù)教育又提出了新的要求,即緊抓時代的脈搏,讓藝術(shù)使我們的生活越來越美好,讓藝術(shù)改變生活!

作者單位:南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:發(fā)展中的浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建于１９８５年，走過了藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)、美術(shù)系、藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、美術(shù)學(xué)院等辦學(xué)經(jīng)歷。１９８８年開始招收美術(shù)教育專業(yè)專科生，１９９３年開始招收美術(shù)教育專業(yè)本科生，１９９９年開始招收藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科生，２００１年開始招收課程與教學(xué)論專業(yè)（美術(shù)教育學(xué)方向）碩士研究生，２００４年開始招收美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。

學(xué)院教學(xué)師資力量雄厚。現(xiàn)有教職工６９名，專任教師５８名，其中教授、副教授１５名，省、校級中青年學(xué)科帶頭人２名，校級青年骨干教師４名，博士、碩士２６名，兼職教師１８名。

學(xué)院辦學(xué)規(guī)模穩(wěn)步發(fā)展。目前全日制在校本科生６００余名，研究生５０余名，同時招收自考生、函授生及研究生課程班學(xué)員。

學(xué)院教學(xué)與管理機構(gòu)完善。學(xué)院設(shè)美術(shù)學(xué)系、藝術(shù)設(shè)計系、實踐教學(xué)部、研究生教學(xué)部等４個教學(xué)部門；美術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究部、美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計實驗室等２個學(xué)術(shù)交流與藝術(shù)實驗中心；還設(shè)有素描教學(xué)研究室、色彩教學(xué)研究室、中國畫教學(xué)研究室、視覺傳達藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究室、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究室、美術(shù)理論教學(xué)研究室、公共藝術(shù)教學(xué)研究室等７個教學(xué)研究部門。學(xué)院設(shè)有行政辦公室、教學(xué)辦公室、學(xué)生工作辦公室等３個管理部門。學(xué)院還設(shè)有院務(wù)委員會、學(xué)術(shù)委員會、學(xué)位委員會、教學(xué)委員會、教授委員會、學(xué)生工作委員會、工會委員會等組織。

學(xué)院科研工作碩果累累。近５年來，承擔(dān)全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題１項，教育部教改研究課題１項，省教育廳研究課題１５項，學(xué)校研究課題３５項，科研經(jīng)費近１００萬元；在二級以上學(xué)術(shù)刊物上１００余篇，出版專著２０余部；在文化部、中國美術(shù)家協(xié)會、浙江省美術(shù)家協(xié)會主辦的美術(shù)展覽中入選作品１８０余件，獲金、銀、銅獎多人次。

學(xué)院社會影響逐步擴大。從１９８８年到２００６年，累計畢業(yè)生總數(shù)近２０００余名，分布在全國各地的教育部門和各種各類學(xué)校，承擔(dān)著基礎(chǔ)美術(shù)教育、專業(yè)美術(shù)教育、美術(shù)教育管理工作，以及各種設(shè)計事務(wù)、藝術(shù)管理、文化傳播等工作。學(xué)院已經(jīng)成為浙江省美術(shù)教育專業(yè)的主要教育基地，具有良好的社會影響和辦學(xué)實力。

學(xué)院對外交流活躍。先后與烏克蘭、南非等國家的藝術(shù)院校建立了友好關(guān)系，經(jīng)常邀請國內(nèi)外著名的專家、學(xué)者、教授來院講學(xué)或舉辦展覽。先后派多名教師到中央美院、中國美院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交大等國內(nèi)名校，以及俄羅斯、烏克蘭、澳大利亞、新西蘭等國家訪學(xué)、進修、考察。

展望未來，學(xué)院秉承“礪學(xué)礪行，維實維新”的校訓(xùn)，根據(jù)學(xué)院“十一五”發(fā)展規(guī)劃，遵循藝術(shù)教育規(guī)律，樹立科學(xué)發(fā)展觀念和“以人為本”的教育理念，融匯不同文化與藝術(shù)精華，以教師教育為主要特色，美術(shù)學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，努力把學(xué)院建設(shè)成為在全國同類學(xué)院中有實力、有特色、有水平、有影響的教學(xué)研究型學(xué)院。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:簡論大學(xué)美術(shù)教學(xué)與R族文化意識的培養(yǎng)

摘要：民族文化意識是一個國家的軟實力，關(guān)乎國家的前途，在新的歷史時期，民族文化意識的培養(yǎng)對大學(xué)生的人生觀、價值觀都可以產(chǎn)生深遠的影響。在美術(shù)教學(xué)中，可以通過傳統(tǒng)繪畫、以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式進行民族意識的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；美術(shù)教學(xué)；民族文化意識

二十一世紀是一個需要思想的時代，有學(xué)者預(yù)言，在這個世界上，登上最后領(lǐng)獎臺的，不是經(jīng)濟大國、軍事強國，而是有著先進思想體系的國家和民族。加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是貫徹以德治國戰(zhàn)略的重要組成部分，而我們的民族文化是其思想的內(nèi)核。而今，商品社會、世界一體化的大潮，洶涌澎湃，國際交流日益頻繁，一些負面的思想觀念也隨之而來，甚至造成大學(xué)生人生觀、價值觀就會發(fā)生扭曲，在全球化浪潮的沖擊下，由于各國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，我們的民族文化有失落的危險，或者被邊緣化。經(jīng)濟等綜合國力相對弱勢的民族，其文化也相對低迷，有的已經(jīng)被取代，世界文化單一、趨同的趨勢越來越明顯，我們研究本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于我們，乃至世界，都是有益的。

民族文化意識，是中華民族的特質(zhì)，是民族的“DNA”，是民族的精神皈依，很難一言以蔽之。近代蔡元培的“以美育代宗教”就是對中華民族文化繼承的嘗試，但國貧民弱，弘揚弱勢民族文化，在當(dāng)時是很難實現(xiàn)的。當(dāng)下中華民族正處于騰飛的時期，國家地位持續(xù)上升，弘揚我們的民族文化才有了基礎(chǔ)。有民族良知的學(xué)者都在嘗試傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會的融合，畢竟，在嚴重西化的現(xiàn)代社會，大學(xué)美術(shù)教育的主體，無論是教師還是學(xué)生，大家都缺乏對民族文化的認知，對飽含民族文化的美術(shù)作品沒有給予足夠的關(guān)注，對作品中民族文化意識的培養(yǎng)，是消極的，民族的美術(shù)作品常常被學(xué)生認為已過時，或者不能理解。對于傳統(tǒng)，我們忘卻的太多了，固本正源，還是要從青年人身上下工夫。1988年，在法國召開了諾貝爾獎獲得者大會，在會后發(fā)表的宣言里有這樣一段話：“人類要想在二十一世紀生存下去，就必須回首兩千七百年前，去汲取孔子的智慧。”所以，社會需要民族文化的回歸，校園需要民族文化的回歸，課堂需要民族文化的回歸。

“美術(shù)學(xué)科教育的本質(zhì)，概括地說就是傳遞美術(shù)文化與育人相統(tǒng)一的社會實踐活動?！笔莻鞑ズ屠^承美術(shù)文化知識的必要手段，是一種文化存在的形式。它的內(nèi)涵是培養(yǎng)人，其實質(zhì)是將人類認識和創(chuàng)造的美術(shù)成果向受教育者內(nèi)化，促使其身心發(fā)展，并實現(xiàn)其自身的社會化。因此，美術(shù)教學(xué)具有傳遞美術(shù)文化，促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人格特質(zhì)的功能。

大學(xué)美術(shù)教育是民族文化的有效傳播途徑，一方面，美術(shù)課程的內(nèi)容就是民族文化的載體，同時，美術(shù)教育會潛移默化地影響人的審美觀、知識結(jié)構(gòu)和行為方式，而且，美術(shù)教育本身就是一種民族文化的存在，

一、利用傳統(tǒng)繪畫進行民族文化意識的培養(yǎng)

中國傳統(tǒng)繪畫已有幾千年的發(fā)展史，傳統(tǒng)繪畫本質(zhì)上已經(jīng)不單單是純繪畫，它是一種民族思想的載體，包含了豐富的民族文化的內(nèi)涵，這一點與西方繪畫有較大的區(qū)別。傳統(tǒng)繪畫往往把精神寄寓融合到繪畫中，或直抒胸臆，或隱晦表達，它的形象已不單是山川花草，而是生命的再現(xiàn)。傳統(tǒng)繪畫通過這種方式去表達民族的共性，是一種“綠色精神藝術(shù)”。因此在傳統(tǒng)繪畫的教學(xué)中，要圍繞“文化”下功夫，加深學(xué)生對民族文化的認知，從而錘煉其品格。傳統(tǒng)繪畫中的詩情畫意、禪意等精神品質(zhì)是學(xué)生陶冶性靈、增長其社會責(zé)任心的教育素材。

傳統(tǒng)繪畫是傳統(tǒng)民族文化孕育出的一種文化形態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中承載著諸多民族文化精神的符號。我們當(dāng)下的美術(shù)教育體系是西方的舶來品，所以很多人都認為傳統(tǒng)繪畫已經(jīng)過時，甚至對其輕視，認為傳統(tǒng)繪畫與西畫相比，是陳舊和落伍的，這當(dāng)然是短視和片面的。實際上，歷史怎樣解讀，依靠詮釋者的眼光和知識結(jié)構(gòu)，正如克羅齊所說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。如果我們在熟悉中國傳統(tǒng)繪畫史的基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代甚至后現(xiàn)代的美學(xué)去反觀中國傳統(tǒng)繪畫，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的諸多民族文化的因素。如李唐的《采薇圖》即表現(xiàn)伯夷、叔齊二人不與人同流合污、寧死不屈，是愛國主義思想的典范；近代羅中立的《父親》，是皇天后土的真實寫照，提醒人們飲水思源、知恩圖報?？鬃拥摹叭省笔乾F(xiàn)實中人的覺醒，也是傳統(tǒng)繪畫理念的根基。仁者愛人，由人之孝外延至國、至天下，使人而生“良心”，并由此拓展到公共秩序中?！岸Y”是規(guī)范，可使社會發(fā)展有序，使人的行為規(guī)范，使人文質(zhì)彬彬，是治國所需。孟子的“義”是道德的一種自我完善，與今天倡導(dǎo)的“以德治國”不謀而合?！皻狻笔峭洳荒芮摹昂迫徽龤狻?，畫品即人品，畫格的高下往往是由人品來衡量的，故欲作畫先做人，繪畫的過程也是民族文化意識修養(yǎng)的過程。

二、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)民族文化意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，中華民族的悠久歷史，決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，如表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。在聯(lián)合國制定的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約?總則》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說和表述，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)：社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)的形式是多種多樣的，從我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄來，可見其外延之廣。其中包括了傳統(tǒng)手工技藝，如武強年畫制作技藝、衡水內(nèi)畫制作技藝；民間美術(shù)，如苗族銀飾、河北蔚縣剪紙等；雜技與競技，如吳橋雜技、太極武術(shù)、蹴鞠等；曲藝，如山東快書、河北梆子等；傳統(tǒng)戲劇，如昆曲、川劇、秦腔等；民間舞蹈，如弦子舞、苗族蘆笙舞、傣族孔雀舞等；民間音樂，如蒙古族長調(diào)民歌、川江號子等；民俗，如清明節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、祭孔大典等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是原生態(tài)的，是民族文化的土壤。我們從以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性來看，它是千百年來中華民族勞動人民在生活、生產(chǎn)中智慧的結(jié)晶，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)密不可分。物質(zhì)文化可以受到政治、經(jīng)濟、宗教等因素的影響，而非物質(zhì)文化可以超越這些障礙，影響人們價值認同，培養(yǎng)起強烈的民族文化意識。如中國的傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化集中體現(xiàn)，它體現(xiàn)了民眾內(nèi)在的時間化特色的民間美術(shù)資源，有極強的民族認同感。我國幅員遼闊，民族眾多，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，形成了各地區(qū)、各民族獨具特色的美術(shù)文化。這些地方美術(shù)課程資源進入教材和作為教學(xué)內(nèi)容，一方面豐富了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生所在地區(qū)的美術(shù)文化遺產(chǎn)進行美術(shù)教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量；另一方面對地方美術(shù)文化的保護、傳承、發(fā)展也有著特別的意義。自然界中可用于美術(shù)教學(xué)的自然景觀、自然材料等也很豐富，這些作為自然美既可培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識，也可為美術(shù)教學(xué)中寫生、采風(fēng)提供良好的條件，是美術(shù)教學(xué)最好的素材。而各地的自然材料，自古以來就是當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)主要的材料。如柔韌的柳條、質(zhì)樸的芭茅、河灘的沙石等。

在實踐教學(xué)中，對于民族文化意識的培養(yǎng)的途徑是多維的、發(fā)散的，并沒有固定的模式。但它同時也是有規(guī)律可循的，那就是圍繞傳統(tǒng)文化這根主線，搜索民族文化意識的載體。其實，在生活中，有大量這樣可以開發(fā)利用的美術(shù)課程資源，發(fā)現(xiàn)生活中的美，開發(fā)利用這此資源，對于拓展美術(shù)課程空間，豐富美術(shù)課程內(nèi)容，培養(yǎng)民族文化意識，都是有益的。

大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文:大學(xué)美術(shù)探究型教學(xué)模式探討

摘要：探索型學(xué)習(xí)的基本出發(fā)點是認為學(xué)生在解決實際問題中的學(xué)習(xí)要比教師單純教授知識要有效，思維的訓(xùn)練更加深刻，學(xué)習(xí)的結(jié)果更加廣泛。本文主要分析大學(xué)美術(shù)的探究型教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；探究；模式

探究型教學(xué)模式為學(xué)生提供了一個較為開放、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以主動地參與學(xué)習(xí)，自己掌握學(xué)習(xí)進度。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，受時空限制相對減少，能夠通過多種途徑獲取大量的學(xué)習(xí)資源。從探究時間來看，有的可能用不了一節(jié)課，有的可能需要幾周。從地點來看，有的可能在課堂上就能探究出結(jié)果，有的還需要在課外繼續(xù)探究。這樣更能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，突出體現(xiàn)以學(xué)生為主的現(xiàn)代教育理念。

一、探究型教學(xué)模式及目標

探究型教學(xué)模式是以教師來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索，以強化創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主要特征的課堂教學(xué)模式。它是以問題解決為中心，仿照科學(xué)家探究未知知識領(lǐng)域的方法，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題等步驟去掌握知識的。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與任務(wù)或問題相結(jié)合，讓學(xué)生在真實的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)，以探索問題的解決的方法來驅(qū)動和維持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣和動機。

探究型教學(xué)模式的核心目標是在學(xué)生的自主探究活動中，以學(xué)生的發(fā)展為本，突顯學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)，充分展示學(xué)生的思維過程和情感體驗過程，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力和創(chuàng)新能力。以創(chuàng)新情感為動力，通過互動培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，特別強調(diào)“以學(xué)生為主體”，讓學(xué)生真正感到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動他們的積極性和自主性。教師作為指導(dǎo)者、促進者為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要的支持。

二、探究型教學(xué)模式的特點

探究型教學(xué)模式的學(xué)習(xí)方法與一般的學(xué)習(xí)方法截然不同。

其一，探究型的學(xué)習(xí)與研究有著本質(zhì)的區(qū)別。它仍是一種學(xué)習(xí)，只不過是一種“像科學(xué)家一樣工作”的學(xué)習(xí)，形式是“研究”，實質(zhì)是“學(xué)習(xí)”，是一種綜合性的學(xué)習(xí)。

例如：在教學(xué)“古代希臘雕塑”時，教師和學(xué)生要一起完成“古典美術(shù)的探究”的主題。從課題上看，這是一個有不小難度的研究任務(wù)，但其實就是讓學(xué)生帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)的一個過程的體驗。

其二，探究型的學(xué)習(xí)是實踐性很強的學(xué)習(xí)，只有親自去做，才能有所感悟。這種學(xué)習(xí)更多強調(diào)的是其學(xué)習(xí)過程，而不是研究的結(jié)果。探究型學(xué)習(xí)是以全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神為宗旨的。通過這種方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生將得到“如何去獲得知識”的體驗，各項技能和潛力將得到發(fā)展。

三、探究型教學(xué)模式的操作程序

在課堂教學(xué)實踐中，探究型教學(xué)模式具體的實施過程可以分為五個步驟：

（一）確定目標、制訂計劃：教師在課前不進行任何教學(xué)的情況下，組織學(xué)生對某個需要學(xué)習(xí)的課題進行廣泛的討論，向?qū)W生提出要解決的問題。學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)之上，提出解決問題的一些初步的想法，然后確定解決問題需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并形成一個解決問題的行動計劃。

例如在教授“建筑藝術(shù)欣賞――北京故宮”時，教師課前就把學(xué)生調(diào)動起來，讓他們自己先利用網(wǎng)絡(luò)或是去圖書館收集與北京故宮相關(guān)的資料，整理好在上課時討論用，并且還要制訂一個可以操作的探究計劃。

（二）創(chuàng)設(shè)情境、提出問題：教師通過視頻、動畫等形式，引領(lǐng)學(xué)生進入相關(guān)學(xué)習(xí)情境，并適時提出問題。

（三）搜集資源、誘導(dǎo)探究：這是充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。學(xué)生利用搜索引擎，對權(quán)威的、專業(yè)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站和資源庫等進行深入學(xué)習(xí)、討論研究，并可以在網(wǎng)站上充分發(fā)表意見和進行提問質(zhì)疑。

學(xué)生圍繞教師所提出的問題，利用教師提供的google．com， baidu．com等搜索工具，以及國內(nèi)外優(yōu)秀的陶瓷專業(yè)網(wǎng)站，搜集相關(guān)資料，自主學(xué)習(xí)。并給予學(xué)生充分的時間處理、展示自己收集和整理的資料，通過網(wǎng)絡(luò)與別人進行交流。

（四）討論交流、深入探究：學(xué)生通過解決現(xiàn)實中的問題，而將所學(xué)知識進行外化，新知識在原有知識的基礎(chǔ)之上得到鞏固與發(fā)展，從而牢固地建構(gòu)起自己的知識體系。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成紙面作業(yè)和設(shè)計說明，介紹盤泥條、拍泥板、捏制等方法，重點的制作環(huán)節(jié)用視頻展示臺演示。學(xué)生動手進行泥土制作實踐，教師巡回指導(dǎo)。

（五）評價實踐、完善升華：一旦學(xué)生覺得問題得到完美的解決之后，為了提煉和升華，需要對解決問題的方法進行歸納與總結(jié)。學(xué)生開始反思問題的解決過程，作相互的對等評價或自我評價，此時教師要適當(dāng)作一些關(guān)鍵點上的點評，并幫助學(xué)生作歸納與總結(jié)?；パa互助，均衡分組。分組時教師應(yīng)充分考慮到每一名學(xué)生在性別、學(xué)業(yè)成績、能力傾向、民族等方面的不同，確保成員之間形成一種內(nèi)在的互補性。一般情況下小組由4人組成，其中一名是優(yōu)等生，一名是差生，兩名是中等生，而且要求各小組總體水平基本一致，每個小組都應(yīng)是全班的縮影或截面。

總之，大學(xué)美術(shù)課程需要改革創(chuàng)新，要充分發(fā)揮其促進學(xué)生發(fā)展的獨特功能，使全體大學(xué)學(xué)生獲得應(yīng)該具備的美術(shù)素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間；要為造就時代所需要的多方面的人才、弘揚和培育民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用。 學(xué)生完成作品之后，教師應(yīng)用了主體多元的評價方式。在師生共同評價方面，設(shè)計了一個“鑒寶”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把自己的作品掛在網(wǎng)絡(luò)上，大家來品評。在自評方面，讓學(xué)生談制陶的感受，介紹自己的作品造型及制作方法。評價要點：

(1)能否主動關(guān)注生活中與陶藝有關(guān)的實例，如何體會藝術(shù)來源于生活而高于生活的原則。(2)能否積極探求陶藝的特點，學(xué)習(xí)欣賞的方法。(3)掌握陶藝成型的幾種方法。(4)陶藝制作中美感體驗程度如何?(5)能否獨立創(chuàng)作一件作品?

結(jié)論

總之，探究型教學(xué)模式在大學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的實踐，突破了以往一般意義上的美術(shù)教學(xué)課，把學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)到自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的過程。案例中，教師向?qū)W生明確探究的主題與方向后，提供了檢索網(wǎng)址，給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在檢索、處理信息中了解和掌握了北京故宮博物院的歷史、建筑風(fēng)格、建造年代等許多相關(guān)的知識。在學(xué)生的自主探究活動中，突顯了學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)，特別強調(diào)“以學(xué)生為主體”，讓學(xué)生真正感到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動他們的積極性和自主性。