序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇大學(xué)生素質(zhì)教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:論圖書(shū)館信息資源對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

摘要：在現(xiàn)代社會(huì)中，圖書(shū)館信息資源對(duì)大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)、思維創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)具有非常重要的作用，文章從當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求出發(fā)，重點(diǎn)論述了高校圖書(shū)館如何引導(dǎo)學(xué)生利用好哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)以及信息檢索等資源信息提高自身素質(zhì)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：信息資源；大學(xué)生；素質(zhì)教育

圖書(shū)館信息資源是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的精華，是科學(xué)技術(shù)研究的物質(zhì)載體。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，各種圖書(shū)資源信息對(duì)當(dāng)今的青年人無(wú)疑將產(chǎn)生巨大的影響，各種網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)資源的傳播讓青年人有了更多的吸收知識(shí)的途徑。

一、當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求

（一）哲學(xué)素質(zhì)要求

哲學(xué)素質(zhì)是指一個(gè)人對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)理論的理解和領(lǐng)悟能力以及對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的反思批判能力。首先，大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高思想政治素質(zhì)。哲學(xué)素質(zhì)是思想政治素質(zhì)提高的世界觀基礎(chǔ)，這是因?yàn)檎軐W(xué)能夠使人確立高瞻的視點(diǎn);哲學(xué)能夠幫助人發(fā)現(xiàn)真相和認(rèn)識(shí)真理;哲學(xué)能夠使人形成博大的境界感。因而大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)為大學(xué)生遠(yuǎn)大的政治眼光、堅(jiān)定的政治信念和良好的政治道德提供世界觀基礎(chǔ)。其次，大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高人格素質(zhì)。哲學(xué)素質(zhì)是人格素質(zhì)提高的人生觀基礎(chǔ)，這是因?yàn)檎軐W(xué)能夠使人不斷地追問(wèn)人生;哲學(xué)能夠激發(fā)人的愛(ài)智的激情;哲學(xué)能夠培養(yǎng)人執(zhí)著專注的意志。因而大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)能夠使大學(xué)生具有高尚的理論修養(yǎng)和道德品格。最后，大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高專業(yè)素質(zhì)，哲學(xué)素質(zhì)是專業(yè)素質(zhì)提高的思維基礎(chǔ)。因而大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)為大學(xué)生具有良好的專業(yè)素質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。

（二）思維創(chuàng)造力要求

思維創(chuàng)造力是人的最基本的心理品質(zhì)，各種發(fā)明主要靠思維創(chuàng)造力。培養(yǎng)思維創(chuàng)造力是真正將“人”培養(yǎng)成“才”的重要標(biāo)志，也是其根本所在。要使學(xué)生的思維不受常規(guī)限制，既能繼承前人，又能突破前人，具有不斷的創(chuàng)造性，有思維創(chuàng)造力的人思維能力具有廣闊性、深刻性、獨(dú)立性和敏捷性的思維品質(zhì)。知識(shí)產(chǎn)生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維創(chuàng)造素質(zhì)，能促使人不斷地追求新知。思維創(chuàng)造素質(zhì)首先表現(xiàn)為勤于思考，其次表現(xiàn)為善于思考，要運(yùn)用辯證的思維方法進(jìn)行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。思維創(chuàng)造素質(zhì)，要求學(xué)生要有豐富的想像力和構(gòu)建力，能舉一反三，聞一知十，觸類旁通，能發(fā)現(xiàn)別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，興趣廣泛，思路開(kāi)闊，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。

（三）學(xué)習(xí)力要求

學(xué)習(xí)力是當(dāng)今社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)力是指大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主客觀條件的總和。主觀條件是學(xué)習(xí)主體的接受能力、應(yīng)用能力、擴(kuò)散能力；客觀條件是開(kāi)展學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件，包括學(xué)習(xí)設(shè)施、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)時(shí)間等。大學(xué)生學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生認(rèn)知水平的體現(xiàn)，是大學(xué)生的生命力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。為了切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，除了充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用外，還要努力拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的其他有效途徑。圖書(shū)館在高校大學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)中具有非常重要的作用。大學(xué)生通過(guò)自我超越、改變心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)等提高學(xué)習(xí)能力的修煉，能在原有基礎(chǔ)上煥發(fā)活力，創(chuàng)造輝煌。其成功奧秘在于：一方面是能以最快速度、最短時(shí)間從信息資源中學(xué)到新知識(shí)，獲得新信息；另一方面是能以最快速度、最短時(shí)間把學(xué)習(xí)到的新知識(shí)、新信息應(yīng)用到實(shí)踐中去，使個(gè)人發(fā)展居于優(yōu)勢(shì)地位，提升競(jìng)爭(zhēng)力。

二、現(xiàn)代大學(xué)生素質(zhì)存在的缺失

（一）對(duì)哲學(xué)的理解和領(lǐng)悟能力嚴(yán)重滑坡，哲學(xué)素質(zhì)有待提高

對(duì)哲學(xué)理解領(lǐng)悟能力的高低，直接影響大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的提升。通過(guò)借閱調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)生來(lái)圖書(shū)館借閱有關(guān)的哲學(xué)書(shū)籍，更談不上閱讀了，因此，提高學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀哲學(xué)書(shū)籍把哲學(xué)家的問(wèn)題當(dāng)作自己切身的問(wèn)題,或者把我們自己的問(wèn)題上升到哲學(xué)的高度,這樣才能進(jìn)入到哲學(xué)思考的層面,才能感受哲學(xué)思想鮮活的氣息。而哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以奏效的,它需要在一個(gè)人世界觀形成時(shí)期尤其在積累哲學(xué)知識(shí)階段進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)并強(qiáng)化訓(xùn)練。哲學(xué)是一門(mén)追本溯源的學(xué)問(wèn),它是人類趨向智慧的歷程,這種“愛(ài)智慧”的過(guò)程本身也積累了深邃的智慧。當(dāng)我們重新咀嚼這些智慧的結(jié)晶時(shí),哲學(xué)智者的思想也就復(fù)活了,我們的領(lǐng)悟就使他們的思想獲得了現(xiàn)實(shí)性。偉大的哲學(xué)思想只能靠領(lǐng)悟,歷史上那些偉大的哲學(xué)家,之所以是偉大的,就是由于他們對(duì)以前哲學(xué)家的哲學(xué)思想有自己獨(dú)到的理解和領(lǐng)悟。

（二）大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)嚴(yán)重不足，思維創(chuàng)造力有待進(jìn)一步提高

思維創(chuàng)造力是人類普遍存在的一種潛能，我們國(guó)人并不缺乏這種潛能，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛輝煌的古代文明。但是，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)，那就是我們大學(xué)生的思維創(chuàng)造力太令人擔(dān)憂。我們學(xué)生之所以創(chuàng)造性匱乏，除了與我們的傳統(tǒng)文化等因素有關(guān)外，還與我們教育存在的問(wèn)題是不可忽視的。在當(dāng)前，培養(yǎng)大學(xué)生的思維創(chuàng)造力的最有效的方法，就是讓大學(xué)生能夠走進(jìn)大學(xué)圖書(shū)館，在汲取前人文化食糧的同時(shí)，培養(yǎng)自己的一種思維創(chuàng)造力。

（三）大學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)能力有待加強(qiáng)

當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。我們對(duì)在校大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)狀調(diào)查表明大學(xué)生學(xué)習(xí)能力普遍較差，主要表現(xiàn)在：第一，絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有自己的學(xué)習(xí)方法；第二，部分學(xué)生厭學(xué)；第三，學(xué)生過(guò)分依賴?yán)蠋?；第四，絕大多數(shù)學(xué)生不清楚什么是自主學(xué)習(xí)和如何自主學(xué)習(xí)。

三、圖書(shū)館信息資源對(duì)大學(xué)生素質(zhì)提高的途徑分析

（一）閱讀哲學(xué)類圖書(shū)，提高大學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，以提高學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)

社會(huì)越是向前發(fā)展，哲學(xué)類圖書(shū)對(duì)人類的影響就越大，就越會(huì)成為人類社會(huì)的核心信息。人們對(duì)信息的獲取、分析和處理能力的大小，直接影響其在社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)力和可能取得的成就。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)的科技工作者和社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們獲取和處理信息的能力如何，越來(lái)越成為衡量其綜合素質(zhì)高低的一個(gè)重要方面。無(wú)論從學(xué)科體系，還是從人類社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律看，我們每個(gè)青年學(xué)生必須讀，哪怕只讀那種普及本的哲學(xué)類圖書(shū)。我們把它比喻成知識(shí)的骨骼。

（二）閱讀社會(huì)和自然科學(xué)概論性圖書(shū)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)知社會(huì)的能力

如果說(shuō)哲學(xué)類圖書(shū)是知識(shí)的骨骼，那么社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)概論性圖書(shū)就是人類知識(shí)的脈絡(luò)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的思維創(chuàng)造能力具有非常重要的作用。好的大學(xué)科概論方面的圖書(shū)的信息量也是很大的，其熵值僅次于哲學(xué)類圖書(shū)。信息學(xué)專家的研究表明：一本好的社會(huì)科學(xué)概論的圖書(shū)是這個(gè)學(xué)科全部重要信息的80%，而它的常用信息（即有效信息是75%），一本好的自然科學(xué)概論性圖書(shū)是這個(gè)學(xué)科全部重要信息的65%，而它的常用信息達(dá)90%以上。這些信息對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)知社會(huì)的能力都具有非常重要的作用。提高公民科學(xué)素養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)知能力，對(duì)于增強(qiáng)公民獲取和運(yùn)用科技知識(shí)的能力、改善生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，對(duì)于提高國(guó)家自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有十分重要的意義。

（三）借助現(xiàn)代信息技術(shù)全面掌握電子文獻(xiàn)資源的檢索與利用，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

圖書(shū)館對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要作用之一是提供大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基本物質(zhì)條件，如大量的書(shū)籍、報(bào)刊、書(shū)桌、電子閱覽室等學(xué)習(xí)硬件，以及安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境、充裕的學(xué)習(xí)時(shí)間等。圖書(shū)館提供的學(xué)習(xí)條件越充分，大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果可能就越好，其學(xué)習(xí)能力也就提高得越快。電子文獻(xiàn)的迅速發(fā)展為現(xiàn)代信息社會(huì)讀書(shū)治學(xué)效益的騰飛插上了翅膀，也為學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)。目前我國(guó)的電子文獻(xiàn)已經(jīng)相當(dāng)豐富。

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校工作的方方面面，貫穿于培養(yǎng)人的全過(guò)程，要在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念的基礎(chǔ)上，依靠各方面的共同配合和廣大學(xué)生的努力，才能得到實(shí)現(xiàn)。高校圖書(shū)館作為育人的重要陣地，只有積極引導(dǎo)學(xué)生在浩如煙海的圖書(shū)信息中更多地涉獵對(duì)自身成長(zhǎng)成材具有啟迪作用的知識(shí)，才能真正在大學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮積極作用。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:論中日大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀 對(duì)比及思考

摘要：文章通過(guò)對(duì)中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀的對(duì)比及思考，在全社會(huì)素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，學(xué)生積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。并從社會(huì)、家庭、學(xué)校、教師及學(xué)生五個(gè)層面對(duì)中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育提出若干建議，旨在喚起社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育更多的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：學(xué)生素質(zhì)教育中日

在大學(xué)畢業(yè)、參加工作后，有機(jī)會(huì)去日本留學(xué)和工作。在日本近6年的時(shí)間里，作為留學(xué)生，接觸了周圍的日本同學(xué)們，并會(huì)情不自禁地與自己在國(guó)內(nèi)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活作了比較；又由于帶著當(dāng)時(shí)是小學(xué)生的女兒共同生活，又從家長(zhǎng)角度觀察到日本啟蒙教育階段的學(xué)校培養(yǎng)方式。

本文結(jié)合自身在日本多年的留學(xué)生活經(jīng)歷和目前在國(guó)內(nèi)大學(xué)工作的感受，并以此作點(diǎn)滴思考。

1 何為素質(zhì)教育

素質(zhì)教育至今沒(méi)有公認(rèn)的定義，1997年10月國(guó)家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)?！?

素質(zhì)教育是可以通過(guò)后天的經(jīng)歷、閱歷、教育和環(huán)境等培養(yǎng)的。而真正的素質(zhì)教育其目的在于培養(yǎng)良好的品格，并不局限于學(xué)術(shù)上的才能。

2 中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 中國(guó)大學(xué)生的現(xiàn)狀

有調(diào)查顯示，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體上處于上升趨勢(shì)，是進(jìn)步向上的：但是，而今的大學(xué)生，正是1997年教委推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)，處于中小學(xué)生階段的那批學(xué)生，在提倡了十多年的素質(zhì)教育，但在各項(xiàng)指標(biāo)上，有些還是顯得不容樂(lè)觀。

某高校在2009年對(duì)在校大學(xué)生自身評(píng)價(jià)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自評(píng)項(xiàng)目不良率有在45%以上，甚至高達(dá)58.7%（見(jiàn)表1①）。

此外，大學(xué)生在職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)的深度和廣度、工作責(zé)任感、語(yǔ)言表達(dá)及文筆表述能力、實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)與管理能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力、人文知識(shí)和文體活動(dòng)、心理素質(zhì)等方面都有所欠缺，與教委的“使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美”的要求作對(duì)照，還有差距，具體表現(xiàn)為：

做人方面：不少大學(xué)生存在價(jià)值觀念混亂問(wèn)題。例如缺少公德，有時(shí)為發(fā)泄個(gè)人情緒而損害公共利益和公共財(cái)物，不愛(ài)惜大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；舉止不雅，亂扔垃圾、吐痰等不符合文明人的行為也會(huì)發(fā)生在大學(xué)生身上；誠(chéng)信下降，考試作弊在大學(xué)校園內(nèi)屢禁不止，學(xué)校為此費(fèi)了不少心思，然而還是阻止不了大學(xué)生渴望作弊成果帶來(lái)的利益。

求知方面：當(dāng)今的大學(xué)生，從小接受應(yīng)試教育，到了大學(xué)依舊將大把精力花在學(xué)習(xí)上，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大學(xué)與中小學(xué)沒(méi)什么不同，還是以聽(tīng)課為主。缺乏創(chuàng)新能力，知識(shí)面狹窄。一定程度上存在著理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科生缺少科技素質(zhì)的現(xiàn)象。

健體方面：身體素質(zhì)方面，雖然大學(xué)將體育課列入必修課中，但仍有不少同學(xué)在混學(xué)分。調(diào)查顯示，大學(xué)生在耐力、靈敏、柔軟等素質(zhì)都有明顯下降。心理素質(zhì)方面，近年來(lái)不少大學(xué)出現(xiàn)殺人以及自殺現(xiàn)象，反映出少數(shù)同學(xué)心理狀況較為極端。

審美方面：越來(lái)越多的大學(xué)生不懂得欣賞藝術(shù)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)、地方藝術(shù)缺乏觀眾、缺乏后繼者，就是非常說(shuō)明亟待提高審美素質(zhì)。

勞動(dòng)方面：大學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，許多人都只在中小學(xué)開(kāi)設(shè)的勞技課上動(dòng)手制作過(guò)，“高學(xué)歷，低技能”的說(shuō)法，也反映了一部分大學(xué)生的現(xiàn)狀。

2.2 日本大學(xué)生的現(xiàn)狀

日本政府非常重視學(xué)生素質(zhì)教育問(wèn)題，自二戰(zhàn)以來(lái)進(jìn)行了多次的改革，尤其是1990年后的改革所起的作用尤為突出，②直至今日已取得不錯(cuò)的成效。雖然日本大學(xué)生也存在無(wú)朝氣、喪失進(jìn)取目標(biāo)、缺乏獨(dú)立思考能力、缺少積極行動(dòng)能力、忍耐力下降、“高學(xué)歷、低學(xué)力”等現(xiàn)象，但是整體而言是樂(lè)觀的。大部分學(xué)生能夠做到發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自主地判斷、行動(dòng)、更好地解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力等。

在客觀條件方面，日本文部?。ㄏ喈?dāng)于中國(guó)的教育部）以自身為媒介，聯(lián)合大學(xué)和企業(yè)，為大學(xué)生提供更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和大量的國(guó)際合作來(lái)提升日本教育水平等，從各個(gè)角度資助大學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展。

學(xué)校方面也做了不少的努力。（1）在學(xué)分設(shè)置方面，學(xué)校一般安排必修課只占總學(xué)分的1/2左右，以便讓學(xué)生們有較多的自由支配的時(shí)間來(lái)選修本專業(yè)以外的課程。③（2）在課程設(shè)置

方面，為了防止理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要掌握人文、社會(huì)的一般基礎(chǔ)知識(shí)，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的31~37.5%。④（3）在課堂教學(xué)方面，教師會(huì)更多讓學(xué)生參與到互動(dòng)當(dāng)中，而教師只進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生們通過(guò)課堂發(fā)言和演習(xí)課來(lái)提高自己研究和報(bào)告的能力。長(zhǎng)期受到這樣訓(xùn)練的日本學(xué)生，在發(fā)言時(shí)一點(diǎn)都不感到拘束，每個(gè)人都坦然自若地發(fā)表自己的意見(jiàn)。⑤（4）大學(xué)生的課外活動(dòng)備受重視，具有時(shí)間充裕、活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多樣化、組織規(guī)?；?、經(jīng)費(fèi)來(lái)源多、學(xué)校管理完善等特征。⑥

3 對(duì)比分析

3.1 同樣是應(yīng)試教育，日本大學(xué)生的素質(zhì)相對(duì)較好

與素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是阻礙我國(guó)學(xué)生素質(zhì)教育的最大障礙。然而應(yīng)試教育在目前的中國(guó)教育中仍處于主導(dǎo)地位，尤其是中小學(xué)校，為了追求升學(xué)率不擇手段，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣了“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，除了會(huì)做題目外什么都不會(huì)，即使是考上了大學(xué)，這種習(xí)慣依舊伴隨著整個(gè)大學(xué)生活。

日本的高考制度不同于國(guó)人所熟知的模式，并非由考試院統(tǒng)一出考卷，而是由每個(gè)大學(xué)各自出題的，考生則前往自己有意向報(bào)考的大學(xué)進(jìn)行入學(xué)考試。日本的高中升學(xué)率在1979年就已超過(guò)90%，然而日本的平均大學(xué)升學(xué)率僅為50.2%（2009年），對(duì)于日本高中生來(lái)說(shuō)，高考的淘汰也是非常殘酷的，因此在高中畢業(yè)后直接就業(yè)的也不在少數(shù)?？梢哉f(shuō)，下決心上大學(xué)的日本高中生，從小也是上各種輔導(dǎo)班，來(lái)彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足，爭(zhēng)取將來(lái)考上好大學(xué)。

3.2 中日大學(xué)生素質(zhì)差異原因探究

同樣是從應(yīng)試教育中摸爬滾打出來(lái)的中日大學(xué)生，在素質(zhì)方面還是有一定的差異，筆者結(jié)合自身在日本的生活經(jīng)歷，分析認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

社會(huì)環(huán)節(jié)：自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)價(jià)值取向矛盾化、精神躁動(dòng)、道德理念弱化、追求個(gè)人正當(dāng)利益與個(gè)人主義泛濫，有許多名人、官員，學(xué)術(shù)造假、文憑造假，政府對(duì)此而處罰力度很輕，有的只是撤銷授予的獎(jiǎng)項(xiàng)，有的僅僅是道德層面的譴責(zé)，造假者所得利益巨大而犯錯(cuò)成本低。當(dāng)代大學(xué)生把這些都看在眼里，誠(chéng)信教育顯得虛幻無(wú)力。相對(duì)而言。無(wú)可否認(rèn)，日本總體的國(guó)民素質(zhì)要好于中國(guó)的平均值，日本的大學(xué)生從小受到的教育和周圍的風(fēng)氣要平和的多。即使有造假，如曾是日本考古界的翹楚藤村新一，但隨著他通過(guò)自制、自埋、自挖、自我宣傳，虛構(gòu)的日本史前史騙局被揭穿以后，他本人也由于聲譽(yù)盡失，只能在精神病院里度過(guò)余生了…在巨大的造假成本面前，膽敢以身試假的人少得多。

對(duì)做出過(guò)激行為的學(xué)生，社會(huì)輿論也為了吸引民眾眼球，基本會(huì)選擇站在學(xué)生一邊，去指責(zé)批評(píng)過(guò)當(dāng)事學(xué)生的教師，把學(xué)生采取過(guò)激行為的責(zé)任全部推給老師。殊不知，這如同南京法官對(duì)扶跌倒老人者判罰一樣有示范效應(yīng)，甚至有的學(xué)生在輕生前，為了給家里爭(zhēng)取補(bǔ)償，特意留下指責(zé)老師的文字材料…事實(shí)上當(dāng)下很多老師不敢批評(píng)學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任。“師道尊嚴(yán)”好像比別的國(guó)家好像更淡化了。輿論造成了一批不敢批評(píng)學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？

家庭環(huán)節(jié)：在當(dāng)今中國(guó)，孩子幾乎都是獨(dú)身子女，因此生活上父母非常縱容。學(xué)習(xí)上又太過(guò)包辦：挑選好學(xué)校、到處報(bào)班補(bǔ)習(xí)、周末前往少年宮、每日作業(yè)的檢查等，剝奪了孩子自己鍛煉能力、各展所長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)高考的奮戰(zhàn)，考上大學(xué)后，父母認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，放手不管孩子了，而學(xué)生突然沒(méi)有家長(zhǎng)的管束，有部分就在放任中迷失了自己。

然而在日本，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就是培養(yǎng)小孩子的生存能力，即隨著社會(huì)的變化能夠自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷、自我確立、自我實(shí)施，更好地積累解決問(wèn)題的資質(zhì)和能力。

筆者女兒從幼兒園至小學(xué)4年級(jí)的5年間，過(guò)著每天早上8：20到校，下午三點(diǎn)左右放學(xué)，之后想去操場(chǎng)玩耍就去玩耍、呆在圖書(shū)館看書(shū)就看書(shū)、回家就回家的愜意生活。

在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)到小學(xué)四年級(jí)，回國(guó)后也沒(méi)有輸在所謂的起跑線上：回國(guó)后馬上就遇到了按正常年級(jí)插班還是降低一級(jí)插班的抉擇。當(dāng)時(shí)上海的小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始上英語(yǔ)課了，而女兒一天也沒(méi)上過(guò)。而且連中文也說(shuō)不了幾句，語(yǔ)文課簡(jiǎn)直聽(tīng)不懂。那天帶著女兒見(jiàn)小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，校長(zhǎng)害怕筆者女兒跟不上同齡人，建議降一級(jí)插班。做家長(zhǎng)的沒(méi)有越俎代庖拿主意，當(dāng)場(chǎng)由女兒自己決定，不知道是無(wú)知者無(wú)畏還是對(duì)自己非常有信心，女兒一定要跟同齡的學(xué)生同班學(xué)習(xí)。筆者尊重了她的決定，只是告訴她：（1）要為自己的決定負(fù)責(zé)，（2）只要能考到班級(jí)倒數(shù)第二，就是進(jìn)步。到現(xiàn)在不僅跟上了同齡人，還憑她自己的實(shí)力考上同濟(jì)大學(xué)了?，F(xiàn)在每每想起女兒的這個(gè)決定，都暗自慶幸當(dāng)時(shí)沒(méi)有大包大攬，使女兒的獨(dú)立思考、判斷、責(zé)任心得到了一次鍛煉。

學(xué)校環(huán)節(jié)：學(xué)校是大學(xué)生生活的場(chǎng)所，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的主

要場(chǎng)所，一所學(xué)校的校風(fēng)等人文環(huán)境在很大程度上影響大學(xué)生的素質(zhì)。在我國(guó)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始從各個(gè)方面開(kāi)展素質(zhì)教育，然而體制并不完善，未能顧及到思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等所有方面。

況且，素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該是從小抓起的。在這方面，日本的小學(xué)會(huì)利用家長(zhǎng)的資源，不定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的活動(dòng)中去，比如我就曾給小學(xué)生作漢字趣解講座（同一漢字詞組在中日文中有完全不同的含義，如“手紙”在日文中指“信”，而在中文中指“衛(wèi)生紙”等）。這種類似的活動(dòng)，全部是義務(wù)的，連交通都是自行解決。學(xué)校不需要專門(mén)請(qǐng)專家的費(fèi)用，卻突破了學(xué)生只受本校教師單一職種的知識(shí)局限，得到了來(lái)自各行各業(yè)家長(zhǎng)的知識(shí)熏陶。而且與高高在上的專家講座相比，誰(shuí)誰(shuí)的爸爸、誰(shuí)誰(shuí)的媽媽來(lái)做的講座，要更有親近感、更易被學(xué)生認(rèn)同。

有時(shí)也會(huì)以班級(jí)為單位，由家長(zhǎng)委員會(huì)組織親子活動(dòng)，如野炊、郊游，在充滿合作的活動(dòng)中家長(zhǎng)們互相了解，介紹教育、生活經(jīng)驗(yàn)，我做飯團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)就是在一次野炊活動(dòng)中學(xué)到的。通過(guò)這樣的活動(dòng)，同學(xué)間、家長(zhǎng)間都產(chǎn)生了對(duì)本團(tuán)體的認(rèn)同感。被世界公認(rèn)的日本人的團(tuán)體精神就是這種點(diǎn)滴的活動(dòng)中培養(yǎng)出來(lái)的吧。

教師環(huán)節(jié)：教師的人格魅力是非常重要的，但是由于物質(zhì)文明的飛速發(fā)展和精神文明的相對(duì)落后，我國(guó)的教師出現(xiàn)浮躁情緒、急功近利的不在少數(shù)。把上課當(dāng)負(fù)擔(dān)，熱衷于做項(xiàng)目……更有甚者，學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等不雅事件給學(xué)生留下的負(fù)面印象也是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀扭曲的重要原因。

在日本，教師之間的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，然而由于精神文明的相對(duì)發(fā)達(dá)，做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的日本人在教學(xué)育人方面也做到了一個(gè)教師應(yīng)做的，筆者就讀的經(jīng)營(yíng)學(xué)的老師們，除了傳授知識(shí)以外，有時(shí)也會(huì)召集旗下學(xué)生外出郊游甚至到自己家進(jìn)行聚餐，使得同門(mén)師兄弟有了猶如一家人的感情，也展現(xiàn)了老師可親可愛(ài)的一面。

自身環(huán)節(jié)：以上的環(huán)節(jié)都是外因，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。為什么有些人環(huán)境一樣，教育相同，卻良莠不齊。如果學(xué)生自身心理素質(zhì)有所欠缺或沒(méi)有自我素質(zhì)培養(yǎng)的意識(shí)，那么再多的客觀條件也無(wú)濟(jì)于事。關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀接受性和能動(dòng)性不同。就如上文所說(shuō)，中國(guó)學(xué)生從小被溺愛(ài)，學(xué)業(yè)上又過(guò)多的被重壓，再加上一些客觀的不良影響，導(dǎo)致從小就沒(méi)有素質(zhì)教育意識(shí)，比較而言，日本大部分家庭都有好幾個(gè)孩子，再加上家長(zhǎng)實(shí)施的是寬松式教育，日本的孩子被溺愛(ài)、被重壓的幾率小，類似中國(guó)大學(xué)生的心理問(wèn)題自然就少一些。

4 思考

一只桶的裝水深度，取決于最短的那塊桶板。大學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題是擺在每個(gè)大學(xué)和大學(xué)生面前的難題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，素質(zhì)教育對(duì)每個(gè)大學(xué)生的將來(lái)都有長(zhǎng)久的影響。

然而中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀表明，從個(gè)體到整個(gè)社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的不重視。政府和學(xué)校從1997年就在推進(jìn)中小學(xué)生的素質(zhì)教育，在高考的指揮棒下，往往流于形式，變得蒼白無(wú)力。而大學(xué)里的素質(zhì)教育政策，也常常與初衷背道而馳。拿同濟(jì)大學(xué)的選修課程來(lái)說(shuō)，學(xué)校制定政策的本意是為了彌補(bǔ)專業(yè)知識(shí)的局限性和激發(fā)學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的興趣，而不少在應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來(lái)的同學(xué)，卻用帶上功利色彩的有色眼鏡來(lái)選擇到底上哪門(mén)課能夠得到好分?jǐn)?shù)。

大學(xué)生素質(zhì)教育不能單靠大學(xué)生本人和大學(xué)實(shí)施，也需要社會(huì)、家庭、教師等各方面共同來(lái)努力，然而學(xué)生主觀上對(duì)素質(zhì)教育無(wú)所謂的態(tài)度和外界客觀條件的不完善導(dǎo)致了中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)尚不理想。

筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

社會(huì)層面：要形成弘揚(yáng)正氣的社會(huì)氛圍，要使造假者身敗名裂；輿論也要敢于站出來(lái)為出于善意批評(píng)學(xué)生，而在批評(píng)方式上略有瑕疵的教師說(shuō)話。只表?yè)P(yáng)不批評(píng)的教育也是不完整的教育，批評(píng)也可以看做某種挫折教育吧。同時(shí)全社會(huì)有必要督促和監(jiān)督大學(xué)生缺少公德、舉止不雅、不講禮貌等不良行為。即使一時(shí)難以改變?nèi)?，至少可以要做到。家庭層面：家庭本身就有義務(wù)給孩子進(jìn)行素質(zhì)教育。孩子缺乏自我素質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)，因此家庭更加有義務(wù)加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是家長(zhǎng)也是應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來(lái)的一代，素質(zhì)教育不只是針對(duì)小孩子，家長(zhǎng)也要提高多自己的素質(zhì)；大學(xué)放假，孩子在家時(shí)，家長(zhǎng)如果能多與孩子交流溝通，也會(huì)有很好效果的，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也可及時(shí)與學(xué)校溝通。不能以為孩子考上大學(xué)就百事不管，在大學(xué)生的心智從幼稚走向成熟的過(guò)程中，家長(zhǎng)的引導(dǎo)，會(huì)對(duì)孩子的素質(zhì)培養(yǎng)起到很重要的作用。

學(xué)校層面：學(xué)校是素質(zhì)教育平臺(tái)最主要的搭建者，只有平臺(tái)和媒介完善了，素質(zhì)教育才能夠更好地進(jìn)行下去。筆者所在的海洋與地球科學(xué)學(xué)院逐步推行改革，形成了學(xué)院內(nèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系、注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、在推研等教學(xué)工作中，已采取綜合考評(píng)體系，不再唯分?jǐn)?shù)是優(yōu)；完善學(xué)生管理，在本科階段就引進(jìn)導(dǎo)師制，意在盡早開(kāi)展學(xué)術(shù)指導(dǎo)和導(dǎo)師人格影響雙重培養(yǎng)。學(xué)院

還為使教學(xué)管理制度更加健全和規(guī)范化,提高工作效率；著手建立教學(xué)和學(xué)生管理的綜合數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)教學(xué)和學(xué)生多方面信息實(shí)行統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫(kù)管理，解決各環(huán)節(jié)信息不暢通、統(tǒng)計(jì)不完善的問(wèn)題，盡可能捕捉到學(xué)生的信息變化，并及時(shí)作出反饋。

還要加強(qiáng)輔導(dǎo)員聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)工作制度，學(xué)校與家庭的聯(lián)手會(huì)產(chǎn)生1+1>2的合力。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)等各種異常，心理出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系。

教師層面：教師不光要教書(shū)，更要育人。因此首先要端正自己的品行。其次，由于中國(guó)不少大學(xué)教師缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，每年開(kāi)一樣的課，同樣的內(nèi)容可以教很多年；學(xué)生所學(xué)到的許多知識(shí)陳舊、過(guò)時(shí)，跟不上日新月異的社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。因此，為了能夠使來(lái)上課的學(xué)生收獲更多，應(yīng)經(jīng)常去了解學(xué)生想學(xué)些什么，并努力發(fā)掘新教材。除此之外，為了激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也要注重課堂上的互動(dòng)和學(xué)生參與度，多給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，少讓學(xué)生麻木地聽(tīng)課。

為此，在學(xué)院內(nèi)部青年教師沙龍活動(dòng)中，自發(fā)開(kāi)展“青年教師講課競(jìng)賽”，互相切磋講課技巧，旨在提高青年教師的講課水平。

學(xué)生層面：在全社會(huì)素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，說(shuō)到底，學(xué)生自己積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。只有自己要求上進(jìn)，留心生活、學(xué)習(xí)中自己的閃光品質(zhì)并發(fā)揚(yáng)光大，素質(zhì)教育才有成效。

當(dāng)然中國(guó)也有值得日本學(xué)習(xí)的地方。日本大學(xué)生太多的課外活動(dòng)必定會(huì)耽誤大學(xué)生的正業(yè)——學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)，大學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，日本的學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間被課外活動(dòng)占用，導(dǎo)致基礎(chǔ)/專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)。因此，日本大學(xué)生有必要合理安排學(xué)業(yè)和素質(zhì)拓展的比重，學(xué)校在這方面也應(yīng)該采取措施并加大監(jiān)督管理力度。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:中日大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀 對(duì)比及思考

摘要文章通過(guò)對(duì)中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀的對(duì)比及思考，在全社會(huì)素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，學(xué)生積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。并從社會(huì)、家庭、學(xué)校、教師及學(xué)生五個(gè)層面對(duì)中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育提出若干建議，旨在喚起社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育更多的關(guān)注。

關(guān)鍵詞學(xué)生素質(zhì)教育中日

在大學(xué)畢業(yè)、參加工作后，有機(jī)會(huì)去日本留學(xué)和工作。在日本近6年的時(shí)間里，作為留學(xué)生，接觸了周圍的日本同學(xué)們，并會(huì)情不自禁地與自己在國(guó)內(nèi)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活作了比較；又由于帶著當(dāng)時(shí)是小學(xué)生的女兒共同生活，又從家長(zhǎng)角度觀察到日本啟蒙教育階段的學(xué)校培養(yǎng)方式。

本文結(jié)合自身在日本多年的留學(xué)生活經(jīng)歷和目前在國(guó)內(nèi)大學(xué)工作的感受，并以此作點(diǎn)滴思考。

1 何為素質(zhì)教育

素質(zhì)教育至今沒(méi)有公認(rèn)的定義，1997年10月國(guó)家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)?！?

素質(zhì)教育是可以通過(guò)后天的經(jīng)歷、閱歷、教育和環(huán)境等培養(yǎng)的。而真正的素質(zhì)教育其目的在于培養(yǎng)良好的品格，并不局限于學(xué)術(shù)上的才能。

2 中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 中國(guó)大學(xué)生的現(xiàn)狀

有調(diào)查顯示，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體上處于上升趨勢(shì)，是進(jìn)步向上的：但是，而今的大學(xué)生，正是1997年教委推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)，處于中小學(xué)生階段的那批學(xué)生，在提倡了十多年的素質(zhì)教育，但在各項(xiàng)指標(biāo)上，有些還是顯得不容樂(lè)觀。

某高校在2009年對(duì)在校大學(xué)生自身評(píng)價(jià)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自評(píng)項(xiàng)目不良率有在45%以上，甚至高達(dá)58.7%（見(jiàn)表1①）。

此外，大學(xué)生在職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)的深度和廣度、工作責(zé)任感、語(yǔ)言表達(dá)及文筆表述能力、實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)與管理能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力、人文知識(shí)和文體活動(dòng)、心理素質(zhì)等方面都有所欠缺，與教委的“使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美”的要求作對(duì)照，還有差距，具體表現(xiàn)為：

做人方面：不少大學(xué)生存在價(jià)值觀念混亂問(wèn)題。例如缺少公德，有時(shí)為發(fā)泄個(gè)人情緒而損害公共利益和公共財(cái)物，不愛(ài)惜大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；舉止不雅，亂扔垃圾、吐痰等不符合文明人的行為也會(huì)發(fā)生在大學(xué)生身上；誠(chéng)信下降，考試作弊在大學(xué)校園內(nèi)屢禁不止，學(xué)校為此費(fèi)了不少心思，然而還是阻止不了大學(xué)生渴望作弊成果帶來(lái)的利益。

求知方面：當(dāng)今的大學(xué)生，從小接受應(yīng)試教育，到了大學(xué)依舊將大把精力花在學(xué)習(xí)上，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大學(xué)與中小學(xué)沒(méi)什么不同，還是以聽(tīng)課為主。缺乏創(chuàng)新能力，知識(shí)面狹窄。一定程度上存在著理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科生缺少科技素質(zhì)的現(xiàn)象。

健體方面：身體素質(zhì)方面，雖然大學(xué)將體育課列入必修課中，但仍有不少同學(xué)在混學(xué)分。調(diào)查顯示，大學(xué)生在耐力、靈敏、柔軟等素質(zhì)都有明顯下降。心理素質(zhì)方面，近年來(lái)不少大學(xué)出現(xiàn)殺人以及自殺現(xiàn)象，反映出少數(shù)同學(xué)心理狀況較為極端。

審美方面：越來(lái)越多的大學(xué)生不懂得欣賞藝術(shù)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)、地方藝術(shù)缺乏觀眾、缺乏后繼者，就是非常說(shuō)明亟待提高審美素質(zhì)。

勞動(dòng)方面：大學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，許多人都只在中小學(xué)開(kāi)設(shè)的勞技課上動(dòng)手制作過(guò)，“高學(xué)歷，低技能”的說(shuō)法，也反映了一部分大學(xué)生的現(xiàn)狀。

2.2 日本大學(xué)生的現(xiàn)狀

日本政府非常重視學(xué)生素質(zhì)教育問(wèn)題，自二戰(zhàn)以來(lái)進(jìn)行了多次的改革，尤其是1990年后的改革所起的作用尤為突出，②直至今日已取得不錯(cuò)的成效。雖然日本大學(xué)生也存在無(wú)朝氣、喪失進(jìn)取目標(biāo)、缺乏獨(dú)立思考能力、缺少積極行動(dòng)能力、忍耐力下降、“高學(xué)歷、低學(xué)力”等現(xiàn)象，但是整體而言是樂(lè)觀的。大部分學(xué)生能夠做到發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自主地判斷、行動(dòng)、更好地解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力等。

在客觀條件方面，日本文部省（相當(dāng)于中國(guó)的教育部）以自身為媒介，聯(lián)合大學(xué)和企業(yè)，為大學(xué)生提供更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和大量的國(guó)際合作來(lái)提升日本教育水平等，從各個(gè)角度資助大學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展。

學(xué)校方面也做了不少的努力。（1）在學(xué)分設(shè)置方面，學(xué)校一般安排必修課只占總學(xué)分的1/2左右，以便讓學(xué)生們有較多的自由支配的時(shí)間來(lái)選修本專業(yè)以外的課程。③（2）在課程設(shè)置方面，為了防止理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要掌握人文、社會(huì)的一般基礎(chǔ)知識(shí)，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的31~37.5%。④（3）在課堂教學(xué)方面，教師會(huì)更多讓學(xué)生參與到互動(dòng)當(dāng)中，而教師只進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生們通過(guò)課堂發(fā)言和演習(xí)課來(lái)提高自己研究和報(bào)告的能力。長(zhǎng)期受到這樣訓(xùn)練的日本學(xué)生，在發(fā)言時(shí)一點(diǎn)都不感到拘束，每個(gè)人都坦然自若地發(fā)表自己的意見(jiàn)。⑤（4）大學(xué)生的課外活動(dòng)備受重視，具有時(shí)間充裕、活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多樣化、組織規(guī)?；?、經(jīng)費(fèi)來(lái)源多、學(xué)校管理完善等特征。

3 對(duì)比分析

3.1 同樣是應(yīng)試教育，日本大學(xué)生的素質(zhì)相對(duì)較好

與素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是阻礙我國(guó)學(xué)生素質(zhì)教育的最大障礙。然而應(yīng)試教育在目前的中國(guó)教育中仍處于主導(dǎo)地位，尤其是中小學(xué)校，為了追求升學(xué)率不擇手段，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣了“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，除了會(huì)做題目外什么都不會(huì)，即使是考上了大學(xué)，這種習(xí)慣依舊伴隨著整個(gè)大學(xué)生活。

日本的高考制度不同于國(guó)人所熟知的模式，并非由考試院統(tǒng)一出考卷，而是由每個(gè)大學(xué)各自出題的，考生則前往自己有意向報(bào)考的大學(xué)進(jìn)行入學(xué)考試。日本的高中升學(xué)率在1979年就已超過(guò)90%，然而日本的平均大學(xué)升學(xué)率僅為50.2%（2009年），對(duì)于日本高中生來(lái)說(shuō)，高考的淘汰也是非常殘酷的，因此在高中畢業(yè)后直接就業(yè)的也不在少數(shù)。可以說(shuō)，下決心上大學(xué)的日本高中生，從小也是上各種輔導(dǎo)班，來(lái)彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足，爭(zhēng)取將來(lái)考上好大學(xué)。

3.2 中日大學(xué)生素質(zhì)差異原因探究

同樣是從應(yīng)試教育中摸爬滾打出來(lái)的中日大學(xué)生，在素質(zhì)方面還是有一定的差異，筆者結(jié)合自身在日本的生活經(jīng)歷，分析認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

社會(huì)環(huán)節(jié)：自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)價(jià)值取向矛盾化、精神躁動(dòng)、道德理念弱化、追求個(gè)人正當(dāng)利益與個(gè)人主義泛濫，有許多名人、官員，學(xué)術(shù)造假、文憑造假，政府對(duì)此而處罰力度很輕，有的只是撤銷授予的獎(jiǎng)項(xiàng)，有的僅僅是道德層面的譴責(zé)，造假者所得利益巨大而犯錯(cuò)成本低。當(dāng)代大學(xué)生把這些都看在眼里，誠(chéng)信教育顯得虛幻無(wú)力。相對(duì)而言。無(wú)可否認(rèn)，日本總體的國(guó)民素質(zhì)要好于中國(guó)的平均值，日本的大學(xué)生從小受到的教育和周圍的風(fēng)氣要平和的多。即使有造假，如曾是日本考古界的翹楚藤村新一，但隨著他通過(guò)自制、自埋、自挖、自我宣傳，虛構(gòu)的日本史前史騙局被揭穿以后，他本人也由于聲譽(yù)盡失，只能在精神病院里度過(guò)余生了…在巨大的造假成本面前，膽敢以身試假的人少得多。

對(duì)做出過(guò)激行為的學(xué)生，社會(huì)輿論也為了吸引民眾眼球，基本會(huì)選擇站在學(xué)生一邊，去指責(zé)批評(píng)過(guò)當(dāng)事學(xué)生的教師，把學(xué)生采取過(guò)激行為的責(zé)任全部推給老師。殊不知，這如同南京法官對(duì)扶跌倒老人者判罰一樣有示范效應(yīng)，甚至有的學(xué)生在輕生前，為了給家里爭(zhēng)取補(bǔ)償，特意留下指責(zé)老師的文字材料…事實(shí)上當(dāng)下很多老師不敢批評(píng)學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任。“師道尊嚴(yán)”好像比別的國(guó)家好像更淡化了。輿論造成了一批不敢批評(píng)學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？

家庭環(huán)節(jié)：在當(dāng)今中國(guó)，孩子幾乎都是獨(dú)身子女，因此生活上父母非?？v容。學(xué)習(xí)上又太過(guò)包辦：挑選好學(xué)校、到處報(bào)班補(bǔ)習(xí)、周末前往少年宮、每日作業(yè)的檢查等，剝奪了孩子自己鍛煉能力、各展所長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)高考的奮戰(zhàn)，考上大學(xué)后，父母認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，放手不管孩子了，而學(xué)生突然沒(méi)有家長(zhǎng)的管束，有部分就在放任中迷失了自己。

然而在日本，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就是培養(yǎng)小孩子的生存能力，即隨著社會(huì)的變化能夠自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷、自我確立、自我實(shí)施，更好地積累解決問(wèn)題的資質(zhì)和能力。

筆者女兒從幼兒園至小學(xué)4年級(jí)的5年間，過(guò)著每天早上8：20到校，下午三點(diǎn)左右放學(xué)，之后想去操場(chǎng)玩耍就去玩耍、呆在圖書(shū)館看書(shū)就看書(shū)、回家就回家的愜意生活。

在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)到小學(xué)四年級(jí)，回國(guó)后也沒(méi)有輸在所謂的起跑線上：回國(guó)后馬上就遇到了按正常年級(jí)插班還是降低一級(jí)插班的抉擇。當(dāng)時(shí)上海的小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始上英語(yǔ)課了，而女兒一天也沒(méi)上過(guò)。而且連中文也說(shuō)不了幾句，語(yǔ)文課簡(jiǎn)直聽(tīng)不懂。那天帶著女兒見(jiàn)小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，校長(zhǎng)害怕筆者女兒跟不上同齡人，建議降一級(jí)插班。做家長(zhǎng)的沒(méi)有越俎代庖拿主意，當(dāng)場(chǎng)由女兒自己決定，不知道是無(wú)知者無(wú)畏還是對(duì)自己非常有信心，女兒一定要跟同齡的學(xué)生同班學(xué)習(xí)。筆者尊重了她的決定，只是告訴她：（1）要為自己的決定負(fù)責(zé)，（2）只要能考到班級(jí)倒數(shù)第二，就是進(jìn)步。到現(xiàn)在不僅跟上了同齡人，還憑她自己的實(shí)力考上同濟(jì)大學(xué)了。現(xiàn)在每每想起女兒的這個(gè)決定，都暗自慶幸當(dāng)時(shí)沒(méi)有大包大攬，使女兒的獨(dú)立思考、判斷、責(zé)任心得到了一次鍛煉。

學(xué)校環(huán)節(jié)：學(xué)校是大學(xué)生生活的場(chǎng)所，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，一所學(xué)校的校風(fēng)等人文環(huán)境在很大程度上影響大學(xué)生的素質(zhì)。在我國(guó)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始從各個(gè)方面開(kāi)展素質(zhì)教育，然而體制并不完善，未能顧及到思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等所有方面。

況且，素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該是從小抓起的。在這方面，日本的小學(xué)會(huì)利用家長(zhǎng)的資源，不定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的活動(dòng)中去，比如我就曾給小學(xué)生作漢字趣解講座（同一漢字詞組在中日文中有完全不同的含義，如“手紙”在日文中指“信”，而在中文中指“衛(wèi)生紙”等）。這種類似的活動(dòng)，全部是義務(wù)的，連交通都是自行解決。學(xué)校不需要專門(mén)請(qǐng)專家的費(fèi)用，卻突破了學(xué)生只受本校教師單一職種的知識(shí)局限，得到了來(lái)自各行各業(yè)家長(zhǎng)的知識(shí)熏陶。而且與高高在上的專家講座相比，誰(shuí)誰(shuí)的爸爸、誰(shuí)誰(shuí)的媽媽來(lái)做的講座，要更有親近感、更易被學(xué)生認(rèn)同。

有時(shí)也會(huì)以班級(jí)為單位，由家長(zhǎng)委員會(huì)組織親子活動(dòng)，如野炊、郊游，在充滿合作的活動(dòng)中家長(zhǎng)們互相了解，介紹教育、生活經(jīng)驗(yàn)，我做飯團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)就是在一次野炊活動(dòng)中學(xué)到的。通過(guò)這樣的活動(dòng)，同學(xué)間、家長(zhǎng)間都產(chǎn)生了對(duì)本團(tuán)體的認(rèn)同感。被世界公認(rèn)的日本人的團(tuán)體精神就是這種點(diǎn)滴的活動(dòng)中培養(yǎng)出來(lái)的吧。

教師環(huán)節(jié)：教師的人格魅力是非常重要的，但是由于物質(zhì)文明的飛速發(fā)展和精神文明的相對(duì)落后，我國(guó)的教師出現(xiàn)浮躁情緒、急功近利的不在少數(shù)。把上課當(dāng)負(fù)擔(dān)，熱衷于做項(xiàng)目……更有甚者，學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等不雅事件給學(xué)生留下的負(fù)面印象也是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀扭曲的重要原因。

在日本，教師之間的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，然而由于精神文明的相對(duì)發(fā)達(dá)，做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的日本人在教學(xué)育人方面也做到了一個(gè)教師應(yīng)做的，筆者就讀的經(jīng)營(yíng)學(xué)的老師們，除了傳授知識(shí)以外，有時(shí)也會(huì)召集旗下學(xué)生外出郊游甚至到自己家進(jìn)行聚餐，使得同門(mén)師兄弟有了猶如一家人的感情，也展現(xiàn)了老師可親可愛(ài)的一面。

自身環(huán)節(jié)：以上的環(huán)節(jié)都是外因，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。為什么有些人環(huán)境一樣，教育相同，卻良莠不齊。如果學(xué)生自身心理素質(zhì)有所欠缺或沒(méi)有自我素質(zhì)培養(yǎng)的意識(shí)，那么再多的客觀條件也無(wú)濟(jì)于事。關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀接受性和能動(dòng)性不同。就如上文所說(shuō)，中國(guó)學(xué)生從小被溺愛(ài)，學(xué)業(yè)上又過(guò)多的被重壓，再加上一些客觀的不良影響，導(dǎo)致從小就沒(méi)有素質(zhì)教育意識(shí)，比較而言，日本大部分家庭都有好幾個(gè)孩子，再加上家長(zhǎng)實(shí)施的是寬松式教育，日本的孩子被溺愛(ài)、被重壓的幾率小，類似中國(guó)大學(xué)生的心理問(wèn)題自然就少一些。

4 思考

一只桶的裝水深度，取決于最短的那塊桶板。大學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題是擺在每個(gè)大學(xué)和大學(xué)生面前的難題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，素質(zhì)教育對(duì)每個(gè)大學(xué)生的將來(lái)都有長(zhǎng)久的影響。

然而中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀表明，從個(gè)體到整個(gè)社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的不重視。政府和學(xué)校從1997年就在推進(jìn)中小學(xué)生的素質(zhì)教育，在高考的指揮棒下，往往流于形式，變得蒼白無(wú)力。而大學(xué)里的素質(zhì)教育政策，也常常與初衷背道而馳。拿同濟(jì)大學(xué)的選修課程來(lái)說(shuō)，學(xué)校制定政策的本意是為了彌補(bǔ)專業(yè)知識(shí)的局限性和激發(fā)學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的興趣，而不少在應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來(lái)的同學(xué)，卻用帶上功利色彩的有色眼鏡來(lái)選擇到底上哪門(mén)課能夠得到好分?jǐn)?shù)。

大學(xué)生素質(zhì)教育不能單靠大學(xué)生本人和大學(xué)實(shí)施，也需要社會(huì)、家庭、教師等各方面共同來(lái)努力，然而學(xué)生主觀上對(duì)素質(zhì)教育無(wú)所謂的態(tài)度和外界客觀條件的不完善導(dǎo)致了中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)尚不理想。

筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

社會(huì)層面：要形成弘揚(yáng)正氣的社會(huì)氛圍，要使造假者身敗名裂；輿論也要敢于站出來(lái)為出于善意批評(píng)學(xué)生，而在批評(píng)方式上略有瑕疵的教師說(shuō)話。只表?yè)P(yáng)不批評(píng)的教育也是不完整的教育，批評(píng)也可以看做某種挫折教育吧。同時(shí)全社會(huì)有必要督促和監(jiān)督大學(xué)生缺少公德、舉止不雅、不講禮貌等不良行為。即使一時(shí)難以改變?nèi)?，至少可以要做到。家庭層面：家庭本身就有義務(wù)給孩子進(jìn)行素質(zhì)教育。孩子缺乏自我素質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)，因此家庭更加有義務(wù)加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是家長(zhǎng)也是應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來(lái)的一代，素質(zhì)教育不只是針對(duì)小孩子，家長(zhǎng)也要提高多自己的素質(zhì)；大學(xué)放假，孩子在家時(shí)，家長(zhǎng)如果能多與孩子交流溝通，也會(huì)有很好效果的，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也可及時(shí)與學(xué)校溝通。不能以為孩子考上大學(xué)就百事不管，在大學(xué)生的心智從幼稚走向成熟的過(guò)程中，家長(zhǎng)的引導(dǎo)，會(huì)對(duì)孩子的素質(zhì)培養(yǎng)起到很重要的作用。

學(xué)校層面：學(xué)校是素質(zhì)教育平臺(tái)最主要的搭建者，只有平臺(tái)和媒介完善了，素質(zhì)教育才能夠更好地進(jìn)行下去。筆者所在的海洋與地球科學(xué)學(xué)院逐步推行改革，形成了學(xué)院內(nèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系、注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、在推研等教學(xué)工作中，已采取綜合考評(píng)體系，不再唯分?jǐn)?shù)是優(yōu)；完善學(xué)生管理，在本科階段就引進(jìn)導(dǎo)師制，意在盡早開(kāi)展學(xué)術(shù)指導(dǎo)和導(dǎo)師人格影響雙重培養(yǎng)。學(xué)院還為使教學(xué)管理制度更加健全和規(guī)范化,提高工作效率；著手建立教學(xué)和學(xué)生管理的綜合數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)教學(xué)和學(xué)生多方面信息實(shí)行統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫(kù)管理，解決各環(huán)節(jié)信息不暢通、統(tǒng)計(jì)不完善的問(wèn)題，盡可能捕捉到學(xué)生的信息變化，并及時(shí)作出反饋。

還要加強(qiáng)輔導(dǎo)員聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)工作制度，學(xué)校與家庭的聯(lián)手會(huì)產(chǎn)生1+1>2的合力。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)等各種異常，心理出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系。

教師層面：教師不光要教書(shū)，更要育人。因此首先要端正自己的品行。其次，由于中國(guó)不少大學(xué)教師缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，每年開(kāi)一樣的課，同樣的內(nèi)容可以教很多年；學(xué)生所學(xué)到的許多知識(shí)陳舊、過(guò)時(shí)，跟不上日新月異的社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。因此，為了能夠使來(lái)上課的學(xué)生收獲更多，應(yīng)經(jīng)常去了解學(xué)生想學(xué)些什么，并努力發(fā)掘新教材。除此之外，為了激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也要注重課堂上的互動(dòng)和學(xué)生參與度，多給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，少讓學(xué)生麻木地聽(tīng)課。

為此，在學(xué)院內(nèi)部青年教師沙龍活動(dòng)中，自發(fā)開(kāi)展“青年教師講課競(jìng)賽”，互相切磋講課技巧，旨在提高青年教師的講課水平。

學(xué)生層面：在全社會(huì)素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，說(shuō)到底，學(xué)生自己積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。只有自己要求上進(jìn)，留心生活、學(xué)習(xí)中自己的閃光品質(zhì)并發(fā)揚(yáng)光大，素質(zhì)教育才有成效。

當(dāng)然中國(guó)也有值得日本學(xué)習(xí)的地方。日本大學(xué)生太多的課外活動(dòng)必定會(huì)耽誤大學(xué)生的正業(yè)——學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)，大學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，日本的學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間被課外活動(dòng)占用，導(dǎo)致基礎(chǔ)/專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)。因此，日本大學(xué)生有必要合理安排學(xué)業(yè)和素質(zhì)拓展的比重，學(xué)校在這方面也應(yīng)該采取措施并加大監(jiān)督管理力度。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:大學(xué)生心理素質(zhì)教育方法研究

【摘 要】本文首先從大學(xué)生心理素質(zhì)的涵義及其四個(gè)主要特征入手，通過(guò)對(duì)課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會(huì)與家庭系統(tǒng)等四個(gè)方面探討了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑，再?gòu)男睦斫】到逃?、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個(gè)方面提出了具體教育方法。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 心理素質(zhì) 教育方法

大學(xué)生心理素質(zhì)是指以大學(xué)生生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，通過(guò)大學(xué)生的個(gè)體行為與外界環(huán)境輸入的交互作用而形成的，與社會(huì)上其他人的社會(huì)適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的基本的、穩(wěn)定的、具有衍生功能的心理品質(zhì)。

一、大學(xué)生心理素質(zhì)的特征

1.心理素質(zhì)的社會(huì)性與實(shí)踐性

馬克思在揭示人的本質(zhì)時(shí)指出：“人的木質(zhì)不是單個(gè)人固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”?？梢?jiàn)，大學(xué)生的心理素質(zhì)的主要反應(yīng)是在他們學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中形成的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)踐性和社會(huì)性是大學(xué)生心理素質(zhì)的主要特征。

2.心理素質(zhì)的內(nèi)潛性

作為素質(zhì)的組成部分，心理素質(zhì)還具有潛隱性的特點(diǎn)。心理素質(zhì)表現(xiàn)為一種本質(zhì)的潛在力量，大學(xué)生的外在氣質(zhì)、性格等，并不能靜止地體現(xiàn)其心理素質(zhì)水平的高低及其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是否完善，只能通過(guò)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)，內(nèi)潛性是大學(xué)生心理素質(zhì)所具有的共性。

3.心理素質(zhì)的穩(wěn)定性

大學(xué)生心理素質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)的，這種遺傳素質(zhì)給予心理素質(zhì)第一種穩(wěn)定的特質(zhì)，它很難隨環(huán)境及大學(xué)生品質(zhì)的改變而改變。其次，在大學(xué)生經(jīng)過(guò)發(fā)展和成熟階段后，其心理素質(zhì)水平及結(jié)構(gòu)也已相對(duì)穩(wěn)定，無(wú)論是個(gè)體努力還是外界環(huán)境的強(qiáng)制性輸入，都很難改變其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性。

4.心理素質(zhì)的可塑性

除了穩(wěn)定性外，在大學(xué)生個(gè)體發(fā)展和成熟階段，其心理素質(zhì)還具有極強(qiáng)的可塑性，外界的教育性輸入對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著關(guān)鍵性作用。大學(xué)生群體正處于心理素質(zhì)的可塑時(shí)期，我們不能否認(rèn)在個(gè)體進(jìn)入成熟期后，其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性不是絕對(duì)不變的，但在大學(xué)生群體價(jià)值觀念、心性品質(zhì)的發(fā)展與形成時(shí)期予以正確的教育和引導(dǎo)，使其形成完善的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、符合其社會(huì)角色的心理素質(zhì)水平，無(wú)疑是教育工作者必須要完成的任務(wù)之一。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑

大學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方的支持與合作?？梢园汛髮W(xué)生心理素質(zhì)教育的有效途徑比作四個(gè)系統(tǒng)：課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會(huì)與家庭系統(tǒng)，這個(gè)四個(gè)系統(tǒng)共同組成了大學(xué)生心理素質(zhì)教育的四維結(jié)構(gòu)。在這個(gè)四維結(jié)構(gòu)中，課程系統(tǒng)是基礎(chǔ)，學(xué)生系統(tǒng)是課程系統(tǒng)的深化和發(fā)展，而專家系統(tǒng)是對(duì)課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)的監(jiān)控與干頂，社會(huì)與家庭系統(tǒng)是對(duì)前三個(gè)系統(tǒng)的輔助和支持，每個(gè)系統(tǒng)中都可以有針對(duì)性有目的的采取不同的方法，選擇教育途徑。

1.課程系統(tǒng)

大學(xué)生課程系統(tǒng)包括規(guī)范的課堂教育和有目的性的各學(xué)科滲透教育?？梢栽诖髮W(xué)生必修的思想道德修養(yǎng)課中開(kāi)設(shè)心理素質(zhì)教育的專題，同時(shí)開(kāi)設(shè)心理學(xué)、心理訓(xùn)練等選修課程，使大學(xué)生明確心理素質(zhì)的內(nèi)涵與重要性，普及心理健康與心理防御知識(shí)，以此來(lái)引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新性思維，促進(jìn)其心理素質(zhì)水平的提高。

2.學(xué)生系統(tǒng)

大學(xué)生學(xué)生系統(tǒng)是以學(xué)生為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育系統(tǒng)，包括如大學(xué)生心理協(xié)會(huì)的社團(tuán)組織和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在心理電影、“心理一角”等社團(tuán)活動(dòng)以及各種社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生是組織者，也是參與者，可以使學(xué)生積極地把課程系統(tǒng)中輸入的知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中，并內(nèi)化為心理素質(zhì)，在無(wú)形中提高其心理素質(zhì)水平、完善心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3.專家系統(tǒng)

專家系統(tǒng)是指以專家為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動(dòng)。包括講座、報(bào)告、個(gè)別談心及團(tuán)體咨詢，設(shè)計(jì)專業(yè)的心理測(cè)驗(yàn)并建立心理檔案。由于心理專家在理論與實(shí)踐上的權(quán)威性，這種專家系統(tǒng)中的活動(dòng)更易為大學(xué)生所接受。同時(shí)，專家系統(tǒng)可以對(duì)課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控與干預(yù)，使各個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，積極配合心理素質(zhì)教育工作的開(kāi)展。

4.社會(huì)與家庭系統(tǒng)

社會(huì)與家庭系統(tǒng)是以社會(huì)人士和家長(zhǎng)為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動(dòng)。這個(gè)系統(tǒng)與以上三個(gè)系統(tǒng)不同，并沒(méi)有明確的內(nèi)容但作為大學(xué)生心理上的支持者，其引導(dǎo)和教育的作用不容忽視。

綜上所述，心理素質(zhì)教育的各個(gè)系統(tǒng)并不是獨(dú)立存在的，只有系統(tǒng)之間發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，教育者根據(jù)學(xué)生的情況，采取科學(xué)、有效的教育方法與教育途徑，才能保障心理素質(zhì)教育順利實(shí)施。

三、開(kāi)展大學(xué)生心理素質(zhì)教育的具體措施

現(xiàn)階段，我國(guó)教育界關(guān)于心理素質(zhì)的教育內(nèi)容并沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范，學(xué)者們對(duì)心理素質(zhì)教育內(nèi)容的界定也有所不同，借鑒眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，心理素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)包括心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個(gè)方面。

1.心理健康教育

參照學(xué)者們的理論研究，結(jié)合社會(huì)實(shí)際需要以及大學(xué)生自身發(fā)展要求，大學(xué)生心理素質(zhì)教育應(yīng)該至少包括如下幾點(diǎn)：

（1）性格特征素質(zhì)教育

性格特征素質(zhì)教育以培養(yǎng)大學(xué)生意志力、耐挫力、獨(dú)立性、責(zé)任感、自我調(diào)控力、自信心的教育，以提高大學(xué)生自我認(rèn)知水平為目的。在自我認(rèn)知方面，使大學(xué)生了解認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，通過(guò)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使大學(xué)生正確、全面的認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)冷靜、客觀地分析和思考問(wèn)題。

（2）自我調(diào)控教育

自我調(diào)控教育包括情緒控制、情緒調(diào)節(jié)和行為控制三個(gè)方面。大學(xué)生是年輕的群體，心理發(fā)育程度決定了其情緒及情感波動(dòng)較大，使他們了解情緒變化的特點(diǎn)，并正確認(rèn)識(shí)自己的情緒及情感波動(dòng)，形成良好的情緒控制與調(diào)節(jié)能力，以積極樂(lè)觀的心態(tài)待人處事，從而對(duì)自己的行為有一定的自控力。

（3）意志力與耐挫力教育

意志力與耐挫力教育的目的，是使大學(xué)生了解意志的作用及自身意志的弱點(diǎn)，提高大學(xué)生克服困難的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其果斷、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，提高承受挫折的心理能力，這種能力也正是大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的素質(zhì)。

（4）心理動(dòng)力素質(zhì)教育

心理動(dòng)力素質(zhì)教育包括成就動(dòng)機(jī)、榮譽(yù)感、抱負(fù)、求知欲與進(jìn)取心。動(dòng)機(jī)是個(gè)體始動(dòng)和維持活動(dòng)，并驅(qū)使活動(dòng)朝著一定目標(biāo)進(jìn)行的心理傾向，是推動(dòng)人行為的內(nèi)在力量，它表現(xiàn)在指向目標(biāo)、滿足需要的實(shí)施過(guò)程中。

大學(xué)生作為21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，正確而堅(jiān)定的人生動(dòng)機(jī)，強(qiáng)烈的榮譽(yù)感與抱負(fù)心，不斷的求知與進(jìn)取，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要、祖國(guó)建設(shè)需要和自身發(fā)展需要的基本要素。

2.心理防御和防治教育

心理防御和防治教育是在以上心理健康教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展的有重點(diǎn)、有針對(duì)性的引導(dǎo)教育。

心理防御機(jī)制的概念可以用來(lái)解釋個(gè)體應(yīng)付挫折情境時(shí)，為防止或減低焦慮等精神壓力所采取的一種習(xí)慣性的適應(yīng)行為。自我防御機(jī)制是一種緩解情緒緊張、維持心理平衡、調(diào)節(jié)行為表現(xiàn)，使之符合外界要求的方法和手段。它既是一種挫折反應(yīng)，又是一種應(yīng)激策略，既是一個(gè)潛意識(shí)的精神內(nèi)在過(guò)程，又是一個(gè)可以進(jìn)入意識(shí)層面、并能被主體繼發(fā)認(rèn)知的行為方式。

顯然，只有既能減輕內(nèi)心痛苦，又能適應(yīng)外界環(huán)境，才算是成熟的防御機(jī)制，否則，不論偏向哪一方，都是不良的防御機(jī)制。當(dāng)內(nèi)在或外在的刺激因子引起情緒沖突時(shí)，防御機(jī)制開(kāi)始起作用，在心理學(xué)上，影響防御機(jī)制的主要因素有成熟程度、刺激、人際關(guān)系、社會(huì)支持、性別等(本文主要篩選對(duì)大學(xué)生群體比較重要的影響因素)，而大學(xué)生群體正處于心理尚未成熟、外界刺激較為頻繁、很少尋求社會(huì)支持的年齡階段，因此，正確引導(dǎo)其心理走向，使其形成良好的心理防御能力，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。

心理防御與防治教育可以選擇在大學(xué)生中比較容易出現(xiàn)的問(wèn)題方面進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和教育，如人際關(guān)系的防治與防御教育。由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，在人際交往中容易出現(xiàn)一些問(wèn)題，導(dǎo)致人際交往障礙，出現(xiàn)交往恐懼、人際關(guān)系緊張、溝通不良等現(xiàn)象，甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒、猜疑、自卑、孤獨(dú)的心理，嚴(yán)重影響正常人際交往的建立。教育工作者可以根據(jù)大學(xué)生這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的交往觀念，掌握人際交往的基本技巧，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，增強(qiáng)其心理防御能力。

現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生心理防御與防治教育的關(guān)注重點(diǎn)，應(yīng)該放在“新生現(xiàn)象”教育、學(xué)習(xí)壓力防治教育、就業(yè)壓力防治教育、情感困惑防治教育、人際交往教育等“社會(huì)支持”范疇的心理教育上。

3.創(chuàng)新素質(zhì)教育

眾多學(xué)者針對(duì)心理素質(zhì)教育的理論和實(shí)踐表明，創(chuàng)新能力是大學(xué)生心理素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，只有大力加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育，才能有效提高大學(xué)生心理素質(zhì)教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

創(chuàng)新是在前人或他人己經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎(chǔ)上能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見(jiàn)解、開(kāi)拓新的領(lǐng)域、解決新的問(wèn)題、進(jìn)行新的應(yīng)用、創(chuàng)造新的事物，創(chuàng)新能力是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要特征之一。創(chuàng)新素質(zhì)是主體通過(guò)有目的的創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來(lái)的積極的心理取向。

關(guān)于創(chuàng)新人格，美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格提出高創(chuàng)新力所具有的7種人格特征：能容忍模棱狀態(tài)、具有克服障礙的意志、具有自我超越的愿望、受內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)、具有適度的冒險(xiǎn)精神、希望得到認(rèn)可、具有為獲得認(rèn)可而努力的愿望。但以上所列的并沒(méi)有完全概括創(chuàng)新素質(zhì)的人格特征。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出創(chuàng)新素質(zhì)的基本構(gòu)成因素，即創(chuàng)新初期的原始感情或動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新過(guò)程中的毅力和獨(dú)立精神以及創(chuàng)新后的自信（即掌握命運(yùn)的感覺(jué)）或自我超越的想法，同時(shí)，強(qiáng)烈的好奇心、頑強(qiáng)的毅力、勇敢的進(jìn)取精神是創(chuàng)新人格的必備因素。

根據(jù)以上關(guān)于創(chuàng)新能力的理論，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)具有以下五特征：（1）有觀察事物的習(xí)慣，并能將此進(jìn)行發(fā)散性思維；具有敏銳的觀察力，并敢于對(duì)權(quán)威性觀點(diǎn)提出疑問(wèn)。（2）凡事總想找出真正答案。（3）有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)，能耐心聽(tīng)取并接受別人正確的見(jiàn)解，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或受到啟發(fā)。（4）對(duì)新鮮事物充滿好奇心。（5）凡遇到問(wèn)題總是喜歡在解決方法上另辟蹊徑。因此，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育可以針對(duì)以上特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新素質(zhì)水平。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析大學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系

一、大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的概述

大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的具體實(shí)施采用項(xiàng)目化的運(yùn)行辦法，運(yùn)行過(guò)程類似于科研項(xiàng)目完成的全過(guò)程。學(xué)校每學(xué)年初項(xiàng)目活動(dòng)指南，針對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目活動(dòng)和一般項(xiàng)目活動(dòng)提出總體要求，體現(xiàn)指導(dǎo)思想和學(xué)年重點(diǎn)安排。全校廣大同學(xué)及各年級(jí)學(xué)生組織，根據(jù)指南設(shè)計(jì)項(xiàng)目活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)填報(bào)項(xiàng)目活動(dòng)申請(qǐng)表提交學(xué)校審批。學(xué)校成立專家小組采取答辯會(huì)等方式進(jìn)行評(píng)審，決定是否批準(zhǔn)，獲批準(zhǔn)的項(xiàng)目活動(dòng)得到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)支持。項(xiàng)目實(shí)施期間要接受學(xué)校組織的必要檢查，結(jié)束時(shí)需要提交總結(jié)報(bào)告和經(jīng)費(fèi)決算。

二、實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的原則

（1）自主性原則；計(jì)劃的主體是各位同學(xué)，學(xué)校以各位同學(xué)的自主設(shè)計(jì)確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了同學(xué)們?cè)谒刭|(zhì)拓展計(jì)劃中的主體地位，而且能夠保證各位同學(xué)的個(gè)性特征在素質(zhì)拓展過(guò)程中得到尊重和張揚(yáng)。

（2）開(kāi)放性原則：素質(zhì)拓展是在各級(jí)組織的總體安排下的群眾性的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。不受專業(yè)、年級(jí)和學(xué)校的局限，鼓勵(lì)同學(xué)們大范圍交流，鼓勵(lì)不同專業(yè)背景、不同年齡層次的學(xué)生相互借鑒。

（3）普遍性原則：本計(jì)劃適合本、?？粕脱芯可?。它將教會(huì)同學(xué)們一個(gè)科學(xué)的方法，以降低成功的成本，使自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)踏入快車道。

（4）多樣性原則：鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行科學(xué)合理的、風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)和參加豐富多彩的活動(dòng)。這是同學(xué)們張揚(yáng)個(gè)性的基本保證，多樣化的選擇體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)的創(chuàng)新。

（5）柔性原則：在計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中，不用硬指標(biāo)評(píng)價(jià)各位同學(xué)素質(zhì)拓展成果的優(yōu)劣，不樹(shù)典型，不作排名，不評(píng)優(yōu)秀，重在過(guò)程和參與，追求真正的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)同學(xué)們量力而行，倡導(dǎo)用柔性指標(biāo)引導(dǎo)先進(jìn)，鼓勵(lì)相互借鑒。

三、構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證體系的實(shí)施與運(yùn)行

要建立大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》的作用，客觀公正地記錄每一位學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展的重要經(jīng)歷和主要成績(jī)。要通過(guò)證書(shū)記錄和認(rèn)證兩個(gè)環(huán)節(jié)，合理量化，科學(xué)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和激勵(lì)廣大學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)拓展。要真實(shí)記錄素質(zhì)拓展的內(nèi)容，體現(xiàn)客觀性和真實(shí)性；要由學(xué)生自己填寫(xiě)具體內(nèi)容，發(fā)揮自主性。在認(rèn)證過(guò)程中，要注意操作的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序的規(guī)范性，保證認(rèn)證的權(quán)威性。要依托基層團(tuán)建創(chuàng)新成果，探索在社團(tuán)組織中開(kāi)展認(rèn)證；要鼓勵(lì)素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目的組織者積極參與和實(shí)施認(rèn)證；要依托學(xué)校的信息化平臺(tái)，大力推進(jìn)素質(zhì)拓展計(jì)劃的電子化認(rèn)證，研發(fā)素質(zhì)拓展證書(shū)的電子版。

四、實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的意義

（一）開(kāi)啟了學(xué)校素質(zhì)教育的新階段

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》為依托，通過(guò)職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評(píng)價(jià)體系和強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同四個(gè)基本環(huán)節(jié)，使利用“第二課堂”培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規(guī)范化、制度化。較之于過(guò)去的“第二課堂”活動(dòng)，“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”具有涵蓋面廣、規(guī)范性強(qiáng)、可操作和便與評(píng)估的特點(diǎn)，從而使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，并駕齊驅(qū)，成為高校素質(zhì)教育”兩翼“中不可缺少的一翼。

（二）有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育內(nèi)涵的發(fā)展

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是以開(kāi)發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點(diǎn)，進(jìn)一步整合、深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德素質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、技能培訓(xùn)等六個(gè)方面引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生全面成才。

大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對(duì)于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有非常明顯和現(xiàn)實(shí)的作用。它包含了先天性客觀的經(jīng)濟(jì)效益、時(shí)間效益和社會(huì)效益。另外，它與正規(guī)課堂教學(xué)相比，其投入的人力、物力和財(cái)力成本較小。其次，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作還可以大力發(fā)掘和利用社會(huì)資源。所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的狀況下，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育具有非常明顯的成本價(jià)值優(yōu)勢(shì)。

素質(zhì)教育始終圍繞提高人的素質(zhì)這個(gè)中心，以提高人的綜合素質(zhì)服務(wù)于社會(huì)。從一定意義上講，素質(zhì)教育的過(guò)程也就是大學(xué)生逐步社會(huì)化的過(guò)程。推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)化，一方面，要求通過(guò)教育教學(xué)體制改革特別是課程體系改革，使教育內(nèi)容面向社會(huì)、面向市場(chǎng)；另一方面，必須通過(guò)一定途徑讓學(xué)生獲取切身的社會(huì)體驗(yàn)。

（三）大力推進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作

目前，有效推進(jìn)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”需要切實(shí)做好以下四個(gè)方面的工作。其一，通過(guò)制度化建設(shè)，為“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”順利實(shí)施提供政策保障。其二，通過(guò)規(guī)范化建設(shè)，將以往比較零散的“第二課堂”活動(dòng)和教育工作進(jìn)行整合、規(guī)范，形成體系，這樣便于用系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察其合理性，保證這項(xiàng)工作的可持續(xù)發(fā)展。其三，推進(jìn)社會(huì)化，在大學(xué)生素質(zhì)拓展中積極吸納社會(huì)參與。其四，推進(jìn)信息化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評(píng)價(jià)體系。在進(jìn)行認(rèn)證的過(guò)程中，存在大量繁重、冗雜的數(shù)據(jù)處理、信息錄入等工作，因此，必須推動(dòng)認(rèn)證工作的信息化建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這樣做，不但可以提高工作效率，而且其真實(shí)性和可靠性獲得了全校師生和社會(huì)輿論最大限度的監(jiān)督和保障。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析構(gòu)建大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地,加強(qiáng)學(xué)生黨員時(shí)代素質(zhì)教育

【摘要】信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流,能否科學(xué)、合理地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng),加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨建工作,是一個(gè)值得我們深入研究的重要課題。本文通過(guò)構(gòu)建大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地的實(shí)踐,開(kāi)展經(jīng)常性網(wǎng)絡(luò)組織生活,確立黨員網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制,強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)要求。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不再是虛擬世界,也決不會(huì)成為黨的工作的真空地帶,它必將是踐行科學(xué)發(fā)展觀的亮點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生黨員 網(wǎng)絡(luò)生活 網(wǎng)絡(luò)管理 時(shí)代素質(zhì)教育

1 背景分析

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征,現(xiàn)有在校的青年學(xué)生,是在網(wǎng)絡(luò)的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以,在我們學(xué)生黨員培養(yǎng)的教育中,網(wǎng)絡(luò)不可不談,不僅要談,而且要全面認(rèn)識(shí)、深入挖掘。大學(xué)生入黨積極分子是大學(xué)生群體的先進(jìn)分子,對(duì)他們的爭(zhēng)取和教育僅僅依賴傳統(tǒng)上的面對(duì)面的集中教學(xué)方式的黨員培訓(xùn)工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須從牢牢抓住影響青年一代成長(zhǎng)的信息主渠道出發(fā),居高而振臂呼喊,用青年一代容易接受的方式來(lái)教育和引導(dǎo)。另外,從黨員教育和管理的長(zhǎng)效角度分析,尤其是面向基層黨員的全員組織生活,由于存在組織難、耗時(shí)長(zhǎng)、不主動(dòng)等現(xiàn)實(shí)困擾,黨員組織生活容易流于形式,從而制約了黨員教育管理的整體工作的提高,成為黨建工作的薄弱環(huán)節(jié)之一。目前,隨著大學(xué)入學(xué)人數(shù)的增加和國(guó)家加大了大學(xué)生黨員的發(fā)展力度,大學(xué)生黨員群體規(guī)模迅速擴(kuò)大。建立一種廣大學(xué)生黨員能夠主動(dòng)接受和黨組織便于管理的大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地不可或缺。現(xiàn)階段,如果我們只是談如何引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò),談如何避免學(xué)生錯(cuò)誤的使用網(wǎng)絡(luò)的話,已經(jīng)是一個(gè)錯(cuò)誤。作為思想政治教育的一個(gè)新的、必備的途徑和手段,我們更應(yīng)該關(guān)心的是如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效和更注重如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育在學(xué)生群體中的牽引力。堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),以創(chuàng)新的精神運(yùn)用網(wǎng)絡(luò),在實(shí)踐中探索并形成各具特色的黨建工作思路和有效方法,努力掌握“制網(wǎng)權(quán)”,積極營(yíng)造健康、向上、文明、高雅的大學(xué)生黨員校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。如果有一天而且也必將會(huì)迎來(lái)這一天:我們的學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)教育和管理就象學(xué)生上課一樣的習(xí)以為常和迫切需要,就象黑板和教材一樣成為我們教育的載體,那么我們的黨建工作還會(huì)再擔(dān)心流于形式化和缺乏長(zhǎng)效機(jī)制嗎?

在第十次全國(guó)高校黨建工作會(huì)議強(qiáng)調(diào),高校黨委要認(rèn)真研究計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、法律道德觀念、生活方式和身心健康等方面產(chǎn)生的影響,主動(dòng)建設(shè),積極引導(dǎo),加強(qiáng)管理,大力推動(dòng)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。因此,推動(dòng)和加強(qiáng)大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地的建設(shè)是我們黨建工作的一個(gè)重要方面,不僅重心不偏,而且具有時(shí)代氣息和創(chuàng)新。

2 充分尊重和積極引導(dǎo)學(xué)生黨員的時(shí)代素質(zhì)

我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)起步雖晚,但發(fā)展速度卻是一日千里,發(fā)展態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出跳躍式特征。截止2009年9月末,我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)3.6億,普及率達(dá)到27.1%,寬帶用戶達(dá)9933萬(wàn),移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)1.92億,境內(nèi)網(wǎng)站達(dá)到320萬(wàn)個(gè),據(jù)cninc的調(diào)查,目前網(wǎng)民中18-35歲的青年占88.8%,在校大學(xué)生95%以上觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)。隨著高校校園網(wǎng)的建設(shè)、優(yōu)化,大學(xué)生已率先邁入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。作為當(dāng)代大學(xué)生黨員,就應(yīng)當(dāng)具備網(wǎng)絡(luò)信息獲取及鑒別能力、網(wǎng)絡(luò)區(qū)域交流能力、網(wǎng)絡(luò)方式組織能力,這些能力所綜合的素質(zhì)是不同于以往黨員的,我們稱之為時(shí)代素質(zhì)。每個(gè)時(shí)代都會(huì)對(duì)其先鋒分子提出具體相適應(yīng)的時(shí)代素質(zhì)。

從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō),需要與興趣是德育教育不可忽視的首要因素?，F(xiàn)在大學(xué)德育的僵局就是在于滿足不了大學(xué)生的需要,引不起大學(xué)生的興趣。試想:學(xué)生連看一眼的興趣都沒(méi)有,又何從談起接受德育呢?諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙曾預(yù)測(cè)說(shuō):“隨著信息的發(fā)展,有價(jià)值的不是信息,而是注意力?！贝髮W(xué)生黨員雖然不是價(jià)值的直接的創(chuàng)造者,但他們也有其自身的需要。而我們之前對(duì)黨員的管理與教育模式卻完全忽略了這種心聲。現(xiàn)在的大學(xué)生都有著很強(qiáng)的自我意識(shí),簡(jiǎn)單片面的強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于道德義務(wù)、道德責(zé)任的認(rèn)同,而無(wú)視義務(wù)與權(quán)利的對(duì)等性是行不通的。目前大學(xué)生黨員教育和管理是一種單向模式,形式呆板,內(nèi)容單調(diào),學(xué)生麻木應(yīng)付,如此以往,難免思想和行動(dòng)的脫節(jié),難免入黨動(dòng)機(jī)不明確。

我們要充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)生黨員身上的這種時(shí)代素質(zhì),并且加以積極引導(dǎo)。加強(qiáng)學(xué)生黨員校園網(wǎng)絡(luò)教育的主導(dǎo)權(quán),力求在滿足大學(xué)生黨員需要和引起大學(xué)生黨員興趣的同時(shí),塑造大學(xué)生黨員的道德觀與價(jià)值觀,使其具備時(shí)代需要的時(shí)代素質(zhì),從而成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

3 用心構(gòu)建大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地,創(chuàng)新組織生活方式

正是基于以上認(rèn)識(shí),我校在班級(jí)建立黨支部的基礎(chǔ)上,以學(xué)院黨委為平臺(tái),建立針對(duì)性強(qiáng)、便于管理的大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地。該園地寓教于樂(lè),既有黨的政策學(xué)習(xí)和宣傳,又設(shè)計(jì)了學(xué)生樂(lè)于接受的一些游戲環(huán)節(jié)幫助學(xué)生強(qiáng)化黨校的理論學(xué)習(xí)。該園地板塊化設(shè)置,給每個(gè)黨員都分配實(shí)名制賬號(hào)和郵箱。建立黨員網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制,通過(guò)統(tǒng)計(jì)每位黨員的登錄次數(shù)和在線時(shí)間來(lái)掌握黨員的園地生活時(shí)間,從而達(dá)到參加組織生活的目的;針對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)時(shí)政,支部成員登錄網(wǎng)站發(fā)表言論,匯報(bào)思想狀況,既方便存檔又無(wú)需浪費(fèi)紙張;定期給黨員郵箱發(fā)送理論學(xué)習(xí)材料,定期收取黨員的討論材料,切實(shí)發(fā)揮組織生活的溝通作用;引入益智類游戲積分辦法,入黨積極分子通過(guò)勇闖理論關(guān)、園地澆灌等小游戲達(dá)到更好的學(xué)習(xí)和理解黨的理論知識(shí),作為課堂教學(xué)考核的一個(gè)補(bǔ)充環(huán)節(jié)。此外還設(shè)置黨員示范窗口,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地,刊登近期出現(xiàn)的優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡,充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

目前高校的德育工作也在積極向網(wǎng)絡(luò)延伸。一方面是學(xué)生電腦擁有普及化,學(xué)生寢室上網(wǎng)普遍化,目前越來(lái)越多的在校學(xué)生實(shí)現(xiàn)了在寢室免費(fèi)上網(wǎng);另一方面掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)生群體也急劇增加,開(kāi)辟和維護(hù)大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地已經(jīng)不是一件困難之事。該網(wǎng)站實(shí)效性的體現(xiàn),首先就在于有固定的面向?qū)ο蟆Ｎ覀儜?yīng)當(dāng)推動(dòng)黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地融合面對(duì)面交流的親切感和網(wǎng)絡(luò)交流表達(dá)的便捷感為一體,面對(duì)面交流網(wǎng)絡(luò)化,網(wǎng)絡(luò)交流增強(qiáng)面對(duì)面感,突破黨員的經(jīng)常性教育和交流傳統(tǒng)方式的局限性,順應(yīng)時(shí)代潮流,實(shí)現(xiàn)黨員組織生活方式的創(chuàng)新。

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展黨員教育和管理,優(yōu)化入黨積極分子培養(yǎng)實(shí)效,是當(dāng)今黨建工作理念不斷更新的結(jié)果。大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地絕對(duì)不是孤立的,它繼承了黨建工作如沐春風(fēng)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特性,增強(qiáng)了時(shí)代氣息。時(shí)代賦予了我們面對(duì)新興事物的機(jī)遇,而我們也將通過(guò)大膽追求和不懈努力開(kāi)拓一種嶄新的、科學(xué)有效的工作模式。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析人的現(xiàn)代化視閾下的大學(xué)生素質(zhì)教育 讀鄭永廷等著 人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐 有感

摘要：大學(xué)生自身的特點(diǎn)和在未來(lái)發(fā)展中的地位，決定了其現(xiàn)代化狀況對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視閾下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅(jiān)持人本發(fā)展觀、自覺(jué)發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀；在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：人的現(xiàn)代化；大學(xué)生；素質(zhì)教育

由人民出版社出版的中山大學(xué)鄭永廷教授等著的《人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐》，是一部具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和較高學(xué)術(shù)價(jià)值的專著。作為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題——“人的哲學(xué)與人的現(xiàn)代化”研究的最終成果之一，該專著為有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展觀提供了“人從傳統(tǒng)向現(xiàn)展”的基點(diǎn)。

一、《人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐》主要觀點(diǎn)簡(jiǎn)介

鄭永廷教授認(rèn)為，人既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。作為主體，只有現(xiàn)代化的人才能擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)重任；作為目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化才能真正體現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值。

人的現(xiàn)代化，就是在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況與過(guò)程。cu我國(guó)人的現(xiàn)代化，必須盡可能避免西方人現(xiàn)代化所經(jīng)受的異化、片面發(fā)展的曲折，實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)的全面提高和人與社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，即為：既努力保持發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況的全面性與協(xié)調(diào)性，也保證長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展過(guò)程的全面性與協(xié)調(diào)性。只有人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證和推動(dòng)社會(huì)的全面與協(xié)調(diào)發(fā)展。

一方面，本書(shū)在理論上對(duì)有中國(guó)特色的“人的現(xiàn)代化”進(jìn)行了系統(tǒng)的理論建構(gòu)和分析，呈現(xiàn)為從抽象到具體、理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究理路。另一方面，鄭永廷教授把人的現(xiàn)代化研究向?qū)嵺`層面推進(jìn)，系統(tǒng)探討我國(guó)的人的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)思路和方式，凸顯出全書(shū)鮮明的問(wèn)題意識(shí)和研究旨?xì)w。在這一過(guò)程中，鄭教授緊緊立足于我國(guó)的人的現(xiàn)代化的基本規(guī)律和際遇，從中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的時(shí)空之維中系統(tǒng)構(gòu)建我國(guó)的人的現(xiàn)代化的“四維”路徑。鄭教授認(rèn)為，我國(guó)人的現(xiàn)代化是由外源、自發(fā)向內(nèi)生、自覺(jué)的轉(zhuǎn)換，只有在觀念、制度、能力的現(xiàn)實(shí)維度中才得以生成。因此，鄭教授把中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展觀、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、人才資源能力建設(shè)等理念貫穿其中，以科學(xué)發(fā)展觀規(guī)定我國(guó)人的現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向；用觀念的現(xiàn)代化作為人的現(xiàn)代化的理性前提，培育人的現(xiàn)代意識(shí)和心理：用學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新能力建設(shè)培育人的現(xiàn)代化的核心內(nèi)容：以人的發(fā)展制度建設(shè)為人的現(xiàn)代化提供規(guī)范化、有序化支持。由此，全書(shū)為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人的發(fā)展指明了道路和方向。

二、人的現(xiàn)代化視閾下的大學(xué)生素質(zhì)教育

大學(xué)生作為青年中的知識(shí)分子群體和知識(shí)分子群體中的一部分，其自身的特點(diǎn)和在未來(lái)發(fā)展中的地位，決定了他們的現(xiàn)代化狀況對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視域下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅(jiān)持人本發(fā)展觀、自覺(jué)發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀。在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

總書(shū)記在2006年年初提出“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的決策，該決策是中國(guó)共產(chǎn)黨在綜合分析國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的重大指導(dǎo)方針，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道的正確選擇。針對(duì)目前我國(guó)創(chuàng)新能力不足、大學(xué)生自覺(jué)性差等狀況，筆者認(rèn)為，目前應(yīng)該堅(jiān)持以培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)發(fā)展觀和創(chuàng)新能力為主的人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

三、自覺(jué)發(fā)展觀是大學(xué)生現(xiàn)代化的基本要素

人的現(xiàn)代化往往不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而是首先要在思想上、觀念上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，思想觀念才是人的靈魂，是人存在和發(fā)展的先導(dǎo)?！^自覺(jué)發(fā)展觀，是指人自我意識(shí)發(fā)展、自主尋求發(fā)展、理性把握發(fā)展的觀念與狀態(tài)，與之相對(duì)立的是自發(fā)發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，人的發(fā)展存在自發(fā)性與自覺(jué)性兩種狀態(tài)?！诂F(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人們?yōu)榱诉m應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和科技發(fā)展，其發(fā)展的自發(fā)性主要表現(xiàn)為只顧個(gè)人的、眼前的、物質(zhì)和業(yè)務(wù)的發(fā)展，而忽視或意識(shí)不到全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、精神和道德的功利傾向。堅(jiān)持自覺(jué)發(fā)展觀，首先是對(duì)人自身的發(fā)展要有自主意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)，即能把自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行獨(dú)立的價(jià)值判斷與確認(rèn)，克服對(duì)社會(huì)和他人的依賴狀態(tài)，把自身發(fā)展作為自己在當(dāng)代社會(huì)的生存方式。其次是要把自身發(fā)展置于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展之中，不斷提高自身現(xiàn)代素質(zhì)。再次是要根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與發(fā)展要求，確立自身發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷揚(yáng)棄自發(fā)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在超越自身的進(jìn)程中使發(fā)展目標(biāo)更加具體而豐富，形成自覺(jué)的發(fā)展習(xí)慣。堅(jiān)持自覺(jué)發(fā)展觀與克服自發(fā)發(fā)展觀是不可分割地聯(lián)系在一起的，只有不斷實(shí)現(xiàn)由自發(fā)性向自覺(jué)性的轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)人的真正發(fā)展。

目前，大學(xué)生在自覺(jué)意識(shí)方面顯得較為被動(dòng)和缺失。進(jìn)入大學(xué)后，絕大部分大學(xué)生認(rèn)為自己的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，是考各種各樣的證書(shū)，以為將來(lái)獲得“高薪”工作而學(xué)習(xí)，自發(fā)發(fā)展觀占據(jù)主導(dǎo)地位。而對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展缺少應(yīng)有的責(zé)任感和主人翁意識(shí)——“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)在大學(xué)生中不占少數(shù)。作為現(xiàn)代化國(guó)家的接班人和未來(lái)的建設(shè)者，大學(xué)生必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，培養(yǎng)較強(qiáng)的自覺(jué)發(fā)展意識(shí)。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的自覺(jué)發(fā)展觀。

1．培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)能力

所謂自覺(jué)學(xué)習(xí)，是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人，自己主宰學(xué)習(xí)生活，積極主動(dòng)探求科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自主、自覺(jué)、自律的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其內(nèi)涵可理解為學(xué)生主動(dòng)地、有主見(jiàn)地學(xué)習(xí)：教師主導(dǎo)教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)良好結(jié)合，教師對(duì)學(xué)生因材施教與學(xué)生自己因材施學(xué)的良好結(jié)合：教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者，又是指導(dǎo)者、咨詢者和鼓勵(lì)者，學(xué)生既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，又是學(xué)習(xí)的管理者和最終受益者?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。”，心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)對(duì)人們的活動(dòng)具有發(fā)動(dòng)功能，有了好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的效果將大大提高。大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)觀念，也就是讓他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到“我需要學(xué)習(xí)”，而不是如同中小學(xué)時(shí)期“為了考大學(xué)”必須“學(xué)習(xí)”那樣的厭煩學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，讓學(xué)生不斷從“被灌輸”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成“主動(dòng)”學(xué)習(xí)，由自發(fā)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成自覺(jué)學(xué)習(xí)，最終具備自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力。

2．培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)管理能力

我國(guó)大學(xué)生，一直都是在父輩祖輩的關(guān)懷下生活長(zhǎng)大，在一切為了考試的“望子成龍”目標(biāo)下，極大部分學(xué)生都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，事事由家長(zhǎng)安排，一心只管學(xué)習(xí)。如此培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，除了學(xué)習(xí)考試，其它基本不會(huì)，甚至生活都不能自理，目前大學(xué)生陪讀屢見(jiàn)不鮮就是這種現(xiàn)象的真實(shí)寫(xiě)照。北大、清華等名校也有多名學(xué)生被勸退，都是遠(yuǎn)離家長(zhǎng)的監(jiān)管之后，不能進(jìn)行自我管理，沉醉在游戲網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中而不能自拔導(dǎo)致的后果。即使進(jìn)入了大學(xué)，大學(xué)生的管理也是“保姆式”管理，如此培養(yǎng)出的大學(xué)生，最終走向社會(huì)，成為“沒(méi)有人管的人”的時(shí)候，他們能否承擔(dān)起自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任呢？筆者認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，他們應(yīng)該有能力、有義務(wù)、有責(zé)任進(jìn)行自我管理。大學(xué)應(yīng)該給予一定的空間和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)管理能力，針對(duì)這一群體，在依法治校的前提下給他們更多的發(fā)展空間，以激發(fā)他們自身的潛力，使之達(dá)到最佳的成長(zhǎng)狀態(tài)。大學(xué)的教育目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人才，全社會(huì)要尊重學(xué)生的不同人生選擇，要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人”，尤其是“學(xué)會(huì)生存”。從整個(gè)社會(huì)的角度看，要轉(zhuǎn)變教育觀念和成才觀念，給予青年學(xué)生正確的引導(dǎo)與鍛煉；從學(xué)校的角度看，在課程設(shè)置、教學(xué)培養(yǎng)方面要做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，給大學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生有進(jìn)行自我管理的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)自覺(jué)管理能力；對(duì)思想教育工作者而言，要牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，在學(xué)校事務(wù)的管理上給予學(xué)生充分的空間。具體來(lái)說(shuō)，要將管理者為主體、學(xué)生為客體的管理觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體、管理者為客體的觀念，時(shí)刻體現(xiàn)以學(xué)生為本的觀念；要從管理者“管理”學(xué)生轉(zhuǎn)變成為學(xué)生服務(wù)，在服務(wù)中進(jìn)行教育，寓教育于服務(wù)之中；要從管理者從管人、管物等“硬”管理向以引導(dǎo)、疏導(dǎo)為主的“軟”管理轉(zhuǎn)化。

四、創(chuàng)新能力是大學(xué)生現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素

人的現(xiàn)代化，思想觀念現(xiàn)代化是前提、先導(dǎo)，能力的充分、自由、全面發(fā)展是核心。思想觀念現(xiàn)代化，是在對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)理解和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的思想升華，是時(shí)代精神的體現(xiàn)，它的形成和作用，都只能以現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐為基礎(chǔ)和對(duì)象。現(xiàn)代人的能力結(jié)構(gòu)．是現(xiàn)代人本質(zhì)力量的集中體現(xiàn)，是人的現(xiàn)代化的主要標(biāo)志，從智力結(jié)構(gòu)角度來(lái)看主要由學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力三個(gè)層面構(gòu)成。創(chuàng)新是在真實(shí)而精確的積累前人已知的基礎(chǔ)上對(duì)未知王國(guó)的拓進(jìn)，它既包括事物發(fā)展的過(guò)程，也包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說(shuō)與新的技術(shù)等一切新事物。創(chuàng)新是人的本質(zhì)，是人的主體性發(fā)展的最高境界，創(chuàng)新能力是人的能力的最高形式。創(chuàng)新能力是指人們根據(jù)一定的目的、任務(wù)，對(duì)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重新組合，創(chuàng)造出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)體價(jià)值的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的能力。

1．大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。由于我國(guó)極大部分大學(xué)生的主要任務(wù)仍然是理論學(xué)習(xí)為主，實(shí)踐為輔，只有少數(shù)理工科學(xué)生和職業(yè)技校學(xué)生等的動(dòng)手實(shí)踐能力得到了初步培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，目前大學(xué)應(yīng)該主要培養(yǎng)大學(xué)生以下四個(gè)方面的創(chuàng)新素質(zhì)，為他們成為現(xiàn)代性的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：

(1)堅(jiān)定的信心。創(chuàng)新者必須對(duì)自己的選擇和決定，具有堅(jiān)定的信心，才能開(kāi)始進(jìn)行研究工作。在工作的過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題和失敗是必然的，更需要堅(jiān)定的信念，才能克服困難。

(2)強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提。創(chuàng)新者的重要品質(zhì)在于時(shí)刻關(guān)注著科技進(jìn)步，汲取新的科技思想，不斷地探索是否可以把新思想引用到自己的工作中來(lái)，或者把它運(yùn)用到另一個(gè)領(lǐng)域。

(3)深厚的理論基礎(chǔ)。對(duì)知識(shí)要學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活，才能在運(yùn)用中做到自信和準(zhǔn)確。

(4)堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力。創(chuàng)新，總是要遇到各種挫折，所以要不斷地分析，不斷地實(shí)踐，才能逐個(gè)解決問(wèn)題，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相一致，取得成功。

2．大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑

創(chuàng)新能力不是憑空產(chǎn)生的，是在學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力難以形成和提高，而創(chuàng)新能力的不斷提高，也會(huì)促進(jìn)和帶動(dòng)學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的發(fā)展。對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面人手：

(1)激發(fā)和強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是真正意義上的超越，是一種敢為人先的膽識(shí)。我國(guó)大學(xué)生從應(yīng)試教育中走過(guò)來(lái)，小學(xué)和中學(xué)基本上是“機(jī)械灌輸式”教育、“填鴨式”教育，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，課堂上缺乏熱烈寬松的氣氛，沒(méi)有自己獨(dú)立思考的空間，學(xué)習(xí)的一切為了考試，即使是掌握得很好的知識(shí)，即使是“高才生”，是“狀元”，也只能把知識(shí)運(yùn)用于考試之中，只知道做題。整個(gè)社會(huì)、家庭也完全是圍繞考試而展開(kāi)，即使參加所謂的“興趣班”，也是各種各樣考試科目的補(bǔ)習(xí)班為主，以提高學(xué)生考試成績(jī)?yōu)槟康?。即使如“繪畫(huà)”類的興趣班，又何嘗不是全班學(xué)生按照教師的要求，全部畫(huà)的是“課桌”、“水壺”、“水杯”呢。如此以來(lái)，經(jīng)過(guò)十幾年“千錘百煉”，大學(xué)生的悟性、靈感基本上被埋沒(méi)了，思維被嚴(yán)重地束縛，敢于超越的精神就顯得可貴了。大學(xué)應(yīng)該重新激發(fā)大學(xué)生的靈感，應(yīng)該開(kāi)展靈活多變的“授課”方式、“考試”方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的各種新思維、怪想法。

(2)加強(qiáng)能力培養(yǎng)，知識(shí)與能力并重。創(chuàng)新不是一種簡(jiǎn)單的“包裝”，它體現(xiàn)的是一種更高層次的能力，需要各種基礎(chǔ)能力為保障，要真正地具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，就必須具備很強(qiáng)的綜合能力和綜合素質(zhì)，尤其是觀察力、分析和解決問(wèn)題的能力，獨(dú)立思考的能力和學(xué)習(xí)的能力，這些要靠不斷的思考與學(xué)習(xí)來(lái)獲得。閻筆者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生更多的自由支配的時(shí)間，讓學(xué)生有時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考；同時(shí)正確引導(dǎo)現(xiàn)在的“英語(yǔ)熱”、“考證熱”，等等，據(jù)統(tǒng)計(jì)，不少學(xué)生在大學(xué)四年中有超過(guò)一半的時(shí)間在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，還有各種各樣的“資格證”考試，學(xué)生真正用于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；增加動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用：加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，知識(shí)日新月異，新知識(shí)、新理論、新技術(shù)層出不窮，大學(xué)四年學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須不斷地學(xué)習(xí)， “活到老，學(xué)到老”，大學(xué)必須培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(3)構(gòu)建合理的知識(shí)體系。一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)可以在短時(shí)間內(nèi)快速得到增強(qiáng)，但創(chuàng)新能力的提高則是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過(guò)程。目前，我國(guó)的中學(xué)教育按照文理分科，大學(xué)教育也嚴(yán)格按照學(xué)科進(jìn)行分類，學(xué)生除了本專業(yè)知識(shí)，其它知識(shí)知之甚少。筆者認(rèn)為，知識(shí)都是融會(huì)貫通的，讓理工科學(xué)生掌握必要的文史、哲學(xué)等知識(shí)未必對(duì)他們的學(xué)習(xí)和工作沒(méi)有好處；而文科學(xué)生掌握一些理工科的知識(shí)之后，也有助于他們對(duì)本專業(yè)知識(shí)的理解和掌握。歷史上有眾多的大家身兼數(shù)職， “哲學(xué)家”、“生物學(xué)家”、“物理學(xué)家”、“化學(xué)家”，等等，而反觀現(xiàn)在，能在兩個(gè)學(xué)科或者更多學(xué)科作出重要貢獻(xiàn)的人才少之又少。筆者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該建立合理的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為“通才”，同時(shí)又是“專才”，既有相當(dāng)廣闊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又能在某一領(lǐng)域有較深的鉆研。只有這樣，大學(xué)生以后才能為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

(4)積極參與社會(huì)實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，應(yīng)用也能促進(jìn)更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。創(chuàng)新的靈感大部分來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活也是創(chuàng)新最好的材料。當(dāng)代大學(xué)生很少參與社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致動(dòng)手能力較差，實(shí)踐能力弱。大學(xué)生只有放開(kāi)雙手，積極實(shí)踐，才能有所創(chuàng)新。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，反過(guò)來(lái)通過(guò)實(shí)踐又能更好地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的作用不可低估。理工類學(xué)生可以主動(dòng)參與一些科技創(chuàng)新活動(dòng)，一是培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力，二是培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；文科類學(xué)生可以通過(guò)參加社會(huì)調(diào)研，進(jìn)一步理解和掌握所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐還有助于培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)測(cè)決策能力、創(chuàng)新表達(dá)能力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(5)提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力，引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力是社會(huì)發(fā)展的需要，也是他們順利走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的需要。在國(guó)外，特別是美國(guó)，有眾多的學(xué)生在上大學(xué)甚至上中學(xué)時(shí)就開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，比爾·蓋茨是最好的例子。目前我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的例子越來(lái)越多，大學(xué)一方面應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生把自己在社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)中的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明通過(guò)各種方式推向社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)；另一方面要對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)需求社會(huì)發(fā)展了解不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，容易盲目創(chuàng)業(yè)；大學(xué)還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，塑造良好的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)，情緒穩(wěn)定、性格開(kāi)朗、人際關(guān)系協(xié)調(diào)，并善于根據(jù)新形勢(shì)適當(dāng)?shù)卣{(diào)控自己的身心狀態(tài)。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，僅僅培養(yǎng)自覺(jué)發(fā)展觀和創(chuàng)新能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人的現(xiàn)代化，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持人的觀念現(xiàn)代化，全面培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，以制度創(chuàng)新為保證，才能實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺談利用信息素質(zhì)教育提高大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)

【論文關(guān)鍵詞】 信息素質(zhì)　教育　音樂(lè)素養(yǎng)

【論文摘要】 信息素質(zhì)教育在高校教學(xué)中的重要作用日益凸顯，利用信息素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，成為現(xiàn)代高等教育教學(xué)中的重要一環(huán)。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，信息時(shí)代對(duì)高等教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。將信息素質(zhì)列為大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)的教育與培養(yǎng)勢(shì)在必行。如何利用信息素質(zhì)教育提高大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，成為高校音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)嶄新的課題。

一、信息素質(zhì)

信息素質(zhì)概念的提出，可以溯源到1974年美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席給美國(guó)圖書(shū)館和信息科學(xué)委員會(huì)的報(bào)告。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的加快，信息素質(zhì)在不同發(fā)展階段有不同的內(nèi)涵和外延。信息素質(zhì)首先是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它是傳統(tǒng)個(gè)體基本素養(yǎng)的延續(xù)和拓展，它要求個(gè)體必須擁有各種信息技能，能夠達(dá)到獨(dú)立自學(xué)及終身學(xué)習(xí)的水平，能夠?qū)z索到的信息進(jìn)行評(píng)估及處理并以此做出決策。其中，圖書(shū)館技能和計(jì)算機(jī)技能是信息素質(zhì)的重要組成部分。

二、音樂(lè)教育的作用

音樂(lè)教育作為提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重要途徑，同時(shí)又是高校校園文化的重要組成部分。音樂(lè)教育在大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。一，通過(guò)音樂(lè)教育可以豐富大學(xué)生的文化底蘊(yùn)和業(yè)余生活。音樂(lè)教育使學(xué)生無(wú)論從藝術(shù)、文學(xué)還是社會(huì)角度，都有很多收獲，豐富了包括音樂(lè)、文學(xué)、歷史、美術(shù)、戲劇、宗教等各方面的知識(shí)，使其知識(shí)面更寬、視野更廣。其二，音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感體驗(yàn)。俗話說(shuō)“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”。音樂(lè)作為一種最普遍的表情藝術(shù)，可以稱得上是人類情感交流的“世界語(yǔ)”。一切有進(jìn)步傾向的音樂(lè)藝術(shù)，都蘊(yùn)藏著歌頌社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)涵。經(jīng)常從事這樣的音樂(lè)活動(dòng)，可以養(yǎng)成良好的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生克服因?qū)W習(xí)和生活遇到的困難，確立正確的人生觀。其三，音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性。一首優(yōu)秀的音樂(lè)往往總是同人類的社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系，總是充滿著生機(jī)和創(chuàng)造性的。個(gè)人對(duì)音樂(lè)作品所包含的這種自由的、獨(dú)創(chuàng)性的感受和實(shí)踐必然有助于大學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，利于他們創(chuàng)新能力的提高。

三、信息素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

信息素質(zhì)是終身學(xué)習(xí)者必備的能力。大學(xué)生應(yīng)具備的信息素質(zhì)包括：確定所需信息的范圍；鑒別信息及其來(lái)源；了解信息所涉及的經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)問(wèn)題。將檢出的信息融入自己的知識(shí)基礎(chǔ)；合理、合法的獲取和利用信息。

高職高專院校學(xué)生的信息素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是基礎(chǔ)教育，它包括基礎(chǔ)圖書(shū)館應(yīng)用技能和基礎(chǔ)信息技術(shù)應(yīng)用技能。基礎(chǔ)圖書(shū)館應(yīng)用技能包括：介紹圖書(shū)館的布局、館藏和服務(wù)、聯(lián)機(jī)目錄使用。基礎(chǔ)信息技術(shù)應(yīng)用技能包括網(wǎng)絡(luò)工具與常用軟件的使用，包括e-mail、網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、搜索引擎等。其次是了解不同信息源的特點(diǎn)，根據(jù)不同的需求選擇信息源，使用檢索方法及策略對(duì)獲得的信息作出評(píng)價(jià)，通過(guò)交流信息、組織和綜合信息完成具體任務(wù)。

通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)信息的吸收程度有很大差別。他們所表現(xiàn)出來(lái)的思路一般不是很開(kāi)闊，往往局限在自己所喜愛(ài)的某種信息的接收上。主動(dòng)捕捉相關(guān)信息的意識(shí)不夠。另外，學(xué)生的信息能力不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)在對(duì)信息的分析鑒別能力較差、缺乏信息創(chuàng)新能力，不善于積累信息等。在對(duì)我院各系的學(xué)生調(diào)查中，大多在校高職生雖然上網(wǎng)時(shí)間較多，但由于缺乏正確引導(dǎo)，并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到信息的價(jià)值和作用。大部分學(xué)生禁不住網(wǎng)絡(luò)的誘惑，把更多的時(shí)間和精力耗費(fèi)在交友、聊天、玩游戲中。有98%的學(xué)生常使用聊天工具；38%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲情有獨(dú)鐘；46.6%的學(xué)生對(duì)在線看電影、下載音樂(lè)等投入較大的精力。平時(shí)很少考慮自己的專業(yè)興趣和發(fā)展研究方向，缺乏日常積累。

在硬件設(shè)施上，圖書(shū)館原有館藏基礎(chǔ)較差，開(kāi)展學(xué)生信息素質(zhì)教育起步也較晚。無(wú)論是從理論到實(shí)踐還是從硬件到軟件，都存在許多不盡如人意之處。從08年對(duì)學(xué)校的評(píng)估起，我院加大了對(duì)電子閱覽室、光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)資源信息檢索系統(tǒng)的建設(shè)力度，從不同角度滿足師生的雙重信息需求，為學(xué)生良好信息素質(zhì)的培養(yǎng)提供重要保障。目前我院圖書(shū)館內(nèi)有關(guān)藝術(shù)類的館藏圖書(shū)有20604冊(cè)，電子類圖書(shū)1024冊(cè)，校內(nèi)學(xué)生只要登錄學(xué)院網(wǎng)站打開(kāi)圖書(shū)館數(shù)字資源，就能任意瀏覽所有資源，做到了資源共享。

四、利用信息素質(zhì)教育提高音樂(lè)素養(yǎng)

信息素質(zhì)教育是終身教育體系的有機(jī)組成部分，通過(guò)信息素質(zhì)教育，大學(xué)生可利用各種信息手段獲取所需信息。改變了傳統(tǒng)的信息獲取方式。

通過(guò)信息素質(zhì)教育提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生掌握涉及音樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)及音樂(lè)欣賞問(wèn)題的檢索、評(píng)價(jià)能力。比如，學(xué)生想了解一首樂(lè)曲，按照以往的方式，要么請(qǐng)教老師，要么通過(guò)光盤(pán)等視聽(tīng)途徑。如今學(xué)生可以通過(guò)不同的需求選擇信息源?？梢岳脠D書(shū)館的信息資源查詢或網(wǎng)絡(luò)信息查詢等，詳細(xì)了解他們想要了解的內(nèi)容。

學(xué)校要根據(jù)信息素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，制定系統(tǒng)的信息素質(zhì)教育實(shí)施方案。采取多種形式的教學(xué)措施開(kāi)展多層次、全方位的信息素質(zhì)教育。當(dāng)學(xué)生具備了信息素質(zhì)，懂得了音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活的重要，運(yùn)用信息素質(zhì)提高音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是不什么難事了。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的必要性和創(chuàng)新思考

摘要：隨著教育理念的進(jìn)一步深入，教育實(shí)踐與探索的不斷前進(jìn)以及社會(huì)對(duì)人才的需求的變化和對(duì)人才的全方面發(fā)展的要求提高，高等院校逐步都開(kāi)展并實(shí)踐了提高大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的相關(guān)活動(dòng)。1998年教育部頒布實(shí)施《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，首次將文化素質(zhì)教育納入到高校人才培養(yǎng)改革之中，十五年來(lái)，教育部采取了多項(xiàng)措施大力推進(jìn)文化素質(zhì)教育，并把文化素質(zhì)教育納入到“高校本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”中。結(jié)合我校在大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐上，通過(guò)闡述近年來(lái)開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)，及在師資隊(duì)伍、校園環(huán)境、人文環(huán)境和學(xué)科建設(shè)方面的文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的實(shí)踐與探索，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特色和社會(huì)對(duì)人才的要求，提出創(chuàng)新思考與意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)文化素質(zhì)；創(chuàng)新；思考

一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的重要性與必要性

1.文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

文化素質(zhì)教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，即心智、品德等方面的發(fā)展，尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐，掌握能豐富的處理事務(wù)的能力以及提高自身的修養(yǎng)與品德。

而對(duì)于科學(xué)素質(zhì)教育，美國(guó)芝加哥科學(xué)院副院長(zhǎng)米勒（miller）提出：科學(xué)素質(zhì)是對(duì)科學(xué)知識(shí)的基本理解、對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法的基本理解、對(duì)科學(xué)技術(shù)如何影響社會(huì)的基本理解；美國(guó)“2061計(jì)劃”報(bào)告把“科學(xué)文化素質(zhì)”解釋為：將自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與信息技術(shù)三者結(jié)合在一起的思想與能力；中國(guó)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）把科學(xué)素質(zhì)定義為“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹(shù)立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力”。

科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的核心，是大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)?！啊刭|(zhì)’表示一個(gè)人在某一特定時(shí)期內(nèi)固有的潛在質(zhì)量狀態(tài)概念” 。影響一個(gè)人素質(zhì)的因素有內(nèi)部和外部因素。高校是大學(xué)生的第二個(gè)外部文化環(huán)境，大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)起著決定性的作用。大學(xué)教育就是要承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識(shí)掌握、科學(xué)方法和科學(xué)精神培養(yǎng)、處理實(shí)際問(wèn)題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實(shí)踐。

2.目前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的要求。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化，高校文化素質(zhì)教育工作面臨許多新情況新問(wèn)題。目前，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題上升到一個(gè)普遍的關(guān)注焦點(diǎn)之一，社會(huì)對(duì)人才的要求也在不斷提高。而社會(huì)的企業(yè)和用人單位對(duì)大學(xué)生的普遍評(píng)價(jià)是：專業(yè)水平有所提高，但綜合素質(zhì)不高；分?jǐn)?shù)很高，但自學(xué)能力、創(chuàng)新能力不強(qiáng)；學(xué)歷雖高，但思想道德水平、文化素質(zhì)不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學(xué)生身上，嚴(yán)重制約了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，阻礙了他們盡快成才。當(dāng)今社會(huì)的人才觀已發(fā)生改變。為了改變和適應(yīng)目前出現(xiàn)的問(wèn)題，在培養(yǎng)和教育高等人才的時(shí)候，高校在注重提高專業(yè)技能和知識(shí)水平的時(shí)候，開(kāi)始加強(qiáng)文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，實(shí)踐活動(dòng)的磨煉，使學(xué)生既具有改變世界的知識(shí)儲(chǔ)備，又具有修養(yǎng)身心，提高培養(yǎng)自身品格的能力與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力?？梢?jiàn)加強(qiáng)大學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)十分必要。

而近年來(lái)，高等教育界在高校的文化素質(zhì)教育的理論和研究方面也推出了一批有價(jià)值、有分量的研究成果，出版了近百部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了數(shù)千篇學(xué)術(shù)論文，召開(kāi)了近百次學(xué)術(shù)研討會(huì)，從不同角度、不同側(cè)面、不同領(lǐng)域?qū)ξ幕刭|(zhì)教育進(jìn)行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學(xué)素質(zhì)的重要。

二、常見(jiàn)的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法

1.滲透到課堂，以開(kāi)展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學(xué)領(lǐng)域，以本校為例，主要有科學(xué)家素養(yǎng)，生物技術(shù)與現(xiàn)代生活，食品營(yíng)養(yǎng)與保健，信息與信息能力，綠色化學(xué)等。人文科學(xué)領(lǐng)域，有：中國(guó)文學(xué)鑒賞，中國(guó)文化概論、西方文化概論、社會(huì)心理學(xué)、攝影技術(shù)、中外美術(shù)欣賞、文學(xué)藝術(shù)賞析等。

通過(guò)在專業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的課時(shí)外，給學(xué)生自由的空間，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好與實(shí)際需要選擇相關(guān)的課程，有人說(shuō)，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生有意識(shí)的充實(shí)自己，提高相關(guān)知識(shí)，從而提高相關(guān)素養(yǎng)。

2.落實(shí)到豐富的課外活動(dòng)中，以教授專家講座，學(xué)生辯論賽，演講，知識(shí)競(jìng)賽等的形式開(kāi)展。學(xué)校定期會(huì)有專業(yè)教授，老師進(jìn)行不同話題的講座，覆蓋的知識(shí)面很廣，從英語(yǔ)演講的藝術(shù)，中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，到電器自動(dòng)化領(lǐng)域的研究與突破，針對(duì)不同專業(yè)、不同的領(lǐng)域有相關(guān)的最新的知識(shí)信息提供與擴(kuò)展提高。校級(jí)科研項(xiàng)目給學(xué)生提供了提高自身素質(zhì)的很好的平臺(tái)，系與系之間，校之間的辯論賽，知識(shí)競(jìng)賽與演講，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，又從多方面提高和培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)。

3.學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)與相關(guān)社團(tuán)。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的創(chuàng)新能力、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，寒暑假社會(huì)實(shí)踐與報(bào)告，各種競(jìng)賽等，學(xué)校也對(duì)教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵(lì)政策。學(xué)校還成立基于不同興趣愛(ài)好的許多社團(tuán)如晨曦文學(xué)社、攝影家協(xié)會(huì)、口才協(xié)會(huì)、未來(lái)企業(yè)家協(xié)會(huì)等，可以讓學(xué)生在課余的豐富生活中充實(shí)自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。

以本校為主的以上落實(shí)，實(shí)踐提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法，是有本校特色同時(shí)也包含高校實(shí)踐提高大學(xué)生素質(zhì)的普遍方法。但是基于目前的有效活動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的方針與實(shí)踐，提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的過(guò)程，還可以有更多創(chuàng)新、有效的方法。

三、提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)創(chuàng)新方法的思考

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學(xué)生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學(xué)生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的切實(shí)可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學(xué)院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學(xué)生課余的學(xué)習(xí)生活中，可以組織學(xué)生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關(guān)景點(diǎn)，參加相關(guān)的活動(dòng)。以切身的經(jīng)歷體會(huì)，提高文化素質(zhì)?？梢蚤_(kāi)展各種主題活動(dòng)，開(kāi)設(shè)地方歷史文化課程，參觀歷史景點(diǎn)，了解自己生活周邊的環(huán)境，組成文化小組，定期學(xué)習(xí)討論，讀相關(guān)的書(shū)籍等。

在科學(xué)素質(zhì)方面，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，增加客觀的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到日常處理事務(wù)的點(diǎn)滴中去，例如組織學(xué)生進(jìn)行考察，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，參加與自己提高專業(yè)技能有關(guān)的工作實(shí)踐，或?qū)嵙?xí)等。

在創(chuàng)新、開(kāi)展提高大學(xué)生文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的過(guò)程中，還應(yīng)該把二者結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)其科學(xué)素質(zhì)、實(shí)踐能力，那么，能有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性社會(huì)型人才。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與文化素質(zhì)的了解，對(duì)其重要性的深刻體會(huì)以及以本校為例，對(duì)目前高等學(xué)校常用的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)方法的詮釋和列舉，希望在落實(shí)與實(shí)踐提高學(xué)生素質(zhì)的活動(dòng)中，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)不足，完善與探索一條更有效、更有利于學(xué)生發(fā)展的道路。同時(shí)，提出了對(duì)于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的創(chuàng)新方法的思考。在實(shí)際實(shí)踐的過(guò)程中，各高校應(yīng)該更加注重結(jié)合自己學(xué)校特點(diǎn)，結(jié)合地方特色，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，創(chuàng)新出更多符合自己實(shí)際狀況的、有特色的、有意義的活動(dòng)與方針，這樣，在深化教育改革，提高學(xué)生素質(zhì)，教育質(zhì)量的道路上，我們可以更穩(wěn)定、更靈活地前進(jìn)。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:探析大學(xué)生素質(zhì)與素質(zhì)教育

摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問(wèn)題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞:素質(zhì) 知識(shí) 能力 素質(zhì)教育

一、引言

素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國(guó)上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容

1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái)。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,對(duì)于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

三、素質(zhì)教育

針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

(一)思想道德素質(zhì)教育

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講,樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門(mén)的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知,是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過(guò)師生雙向活動(dòng),來(lái)傳授并使學(xué)生

掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說(shuō)的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

(三)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對(duì)的問(wèn)題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展,通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶,通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

(四)身體素質(zhì)的教育

身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識(shí)——人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

(五)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂(lè)觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái)、和睦相處等一些非智力因素。

通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來(lái)。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。

四、結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:探析大學(xué)生素質(zhì)拓展對(duì)高校素質(zhì)教育的作用

摘要：素質(zhì)教育是一種教育思想， 是一種面向全體、促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教育。文章從大學(xué)生素質(zhì)教育的角度入手，并在大學(xué)生教育實(shí)踐與調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的目的、意義， 闡述了大學(xué)生素質(zhì)拓展對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的重要意義及作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì) 素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是高等學(xué)校的基本任務(wù)之一，其核心在于強(qiáng)調(diào)作為主體的人的基本綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)教育涉及大學(xué)生素質(zhì)教育的方方面面，包括學(xué)生的各種素質(zhì)涵養(yǎng)、基本技能、敬業(yè)精神以及綜合知識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉等等。其中，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與創(chuàng)新精神以及意志品質(zhì)，最有效的方法就是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練。

素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種對(duì)人的思想、心理、意志、品質(zhì)、能力、身體以及頑強(qiáng)精神的一種磨練和考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)人的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的模擬和訓(xùn)練，是一種新的素質(zhì)教育與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”?，F(xiàn)代拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)與進(jìn)取精神為宗旨，利用自然環(huán)境，通過(guò)專家精心設(shè)計(jì)的訓(xùn)練項(xiàng)目達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)、挖掘個(gè)人潛力、提升管理水平”的訓(xùn)練目的，全面提高受訓(xùn)者的人格品質(zhì)、心理素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神。

目前全國(guó)學(xué)聯(lián)實(shí)施了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”，其目的在于幫助每一位大學(xué)生全面發(fā)展，健康成才，主要內(nèi)容是以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為著眼點(diǎn)，整合有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、技能培訓(xùn)等六個(gè)方面引導(dǎo)和幫助大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練作為一種現(xiàn)代型學(xué)習(xí)方式和訓(xùn)練方式，素質(zhì)拓展訓(xùn)練通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)的特殊情境中的系列活動(dòng)，激發(fā)、調(diào)整、升華、強(qiáng)化受訓(xùn)者的心理、身體、品德素質(zhì)和潛能，力求使受訓(xùn)者達(dá)到心態(tài)開(kāi)放穩(wěn)定、敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、富有創(chuàng)新活力的狀態(tài)。素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目可以分為基本素質(zhì)訓(xùn)練和綜合素質(zhì)訓(xùn)練；基本素質(zhì)訓(xùn)練主要提高學(xué)生的自我挑戰(zhàn)能力，挑戰(zhàn)自身極限，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神?；舅刭|(zhì)訓(xùn)練以戶外訓(xùn)練為主，可以將目前社會(huì)拓展訓(xùn)練俱樂(lè)部的一些項(xiàng)目移植過(guò)來(lái)，如信任摔、電網(wǎng)、空中漫步、空中單杠、勝利逃亡、合作過(guò)橋、巨人梯等等，還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)新的項(xiàng)目?；舅刭|(zhì)訓(xùn)練的時(shí)間一般安排3天-5天，適宜設(shè)在新生進(jìn)校軍訓(xùn)之后進(jìn)行。如果有條件的話，增設(shè)野外和水上項(xiàng)目，時(shí)間一般為3天-5天。對(duì)野外和水上項(xiàng)目，應(yīng)該預(yù)先踩點(diǎn)，選擇最佳的地點(diǎn)和訓(xùn)練內(nèi)容。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力以及掌握人際間的協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要結(jié)合室內(nèi)和野外環(huán)境，運(yùn)用模擬情景和體驗(yàn)性模式進(jìn)行。通過(guò)設(shè)計(jì)一些模仿管理、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、溝通的實(shí)戰(zhàn)題目，分組在室內(nèi)群體討論，然后野外實(shí)施，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力的目的。綜合素質(zhì)訓(xùn)練適宜安排在大二或大三，時(shí)間安排7天左右。綜合訓(xùn)練中，應(yīng)注意培養(yǎng)每個(gè)人的綜合能力，讓每個(gè)人都有當(dāng)主角的機(jī)會(huì)，不要集中在某一個(gè)人身上。

大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練有助于推動(dòng)高校素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步完善，有益于培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的管理協(xié)調(diào)能力、人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力，這些都是課堂教學(xué)無(wú)法或不能很好完成的素質(zhì)教育內(nèi)容。由于大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，相得益彰，在一些方面又是無(wú)法替代的，因而大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的實(shí)施將推動(dòng)高校素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步健全和完善；大學(xué)生素質(zhì)拓展工作在素質(zhì)教育形式上的獨(dú)特性，有助于促進(jìn)素質(zhì)教育規(guī)律在實(shí)踐中的充分運(yùn)用，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的重要特征是非強(qiáng)制性，學(xué)生多是從個(gè)人的興趣、愛(ài)好、志向出發(fā)，自覺(jué)自愿選擇參與各類素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，可以激發(fā)學(xué)生在教育過(guò)程中的主體意識(shí)，也較好地調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化了學(xué)生求和與自律的自覺(jué)性；大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練在素質(zhì)教育效益上的低成本性，有助于加速高校素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是在共青團(tuán)原有工作的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，從其成本量來(lái)看無(wú)需一切從頭開(kāi)始投入，而且還可以充分整合校內(nèi)資源，大力發(fā)掘和利用社會(huì)資源開(kāi)展素質(zhì)教育，所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的低成本性將可以加速高校素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程。

世界經(jīng)濟(jì)一體化，為中國(guó)提供了機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。在這個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，人才的競(jìng)爭(zhēng)是核心所在。在此情況下，為了開(kāi)發(fā)大學(xué)生人力資源，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，進(jìn)一步整合和深化教學(xué)渠道之外的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”可以彌補(bǔ)現(xiàn)代教育的不足和創(chuàng)新素質(zhì)教育的模式，真正把培養(yǎng)人才與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，把大學(xué)生的自我教育意識(shí)與自覺(jué)教育意識(shí)結(jié)合起來(lái)，把人文教育與文化教育結(jié)合起來(lái)，把課堂學(xué)習(xí)教育與社會(huì)實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，使我們的素質(zhì)教育在知識(shí)、結(jié)構(gòu)、觀念、做法上均有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:談新時(shí)期高校大學(xué)生素質(zhì)教育

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要任務(wù)?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出：要全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程，深化教育教學(xué)改革。本文重要通過(guò)分析當(dāng)前大學(xué)生在素質(zhì)教育方面存在的一些問(wèn)題和弊端，從而提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)一步深化和提高大學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　素質(zhì)教育　創(chuàng)新

素質(zhì)教育是以為全社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標(biāo)，以促進(jìn)受教育者個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來(lái)確立教育教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，全面而客觀的分析當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)教育狀況，積極提出應(yīng)對(duì)措施，具有重要的戰(zhàn)略意義。

1、當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育的總體現(xiàn)狀

1.1　社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏

社會(huì)實(shí)踐能力是評(píng)價(jià)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育高低的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，以往的“標(biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)思維是阻礙大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一個(gè)重要絆腳石。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制下，“分?jǐn)?shù)”就是上帝，我們往往把學(xué)生成績(jī)作為衡量一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使得學(xué)生固步自封，思維變得簡(jiǎn)單，創(chuàng)新能力被扼殺，不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和優(yōu)化。其次，發(fā)散性思維不斷受到當(dāng)前教育模式的阻礙。創(chuàng)造性思維能力的高低取決于發(fā)散思維能力和聚合思維能力的結(jié)合程度。然而當(dāng)今的教育教學(xué)體制則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了聚合思維的發(fā)展，長(zhǎng)此以往，使學(xué)生逐步形成了一種思維定勢(shì)，在日常的思維過(guò)程中缺乏發(fā)散思維與聚合思維的緊密結(jié)合，進(jìn)而阻礙了創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。再次，當(dāng)今大學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，阻礙了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展。由于傳統(tǒng)教育教學(xué)體制的束縛，造成了大學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的嚴(yán)重脫節(jié)。沒(méi)有屬于自己的觀點(diǎn)和主張，缺乏必要的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

1.2　思想道德素質(zhì)相對(duì)薄弱，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)

大學(xué)生的思想道德素質(zhì)也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要的組成部分。伴隨著社會(huì)物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于物質(zhì)利益的追求欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，思想道德素質(zhì)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。首先：在當(dāng)前的高校中，部分大學(xué)生缺乏一種為本民族振興和國(guó)家發(fā)展而奮斗的崇高理想和思想境界，缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感，不去關(guān)注國(guó)家的大事；有些大學(xué)生的文明道德修養(yǎng)極度缺乏，道德的認(rèn)同感不高，文明素質(zhì)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)；對(duì)道德認(rèn)知的程度太低，道德認(rèn)知與道德行為出現(xiàn)了嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)緣，在教學(xué)過(guò)程中，不遵守學(xué)校紀(jì)律、破壞公共財(cái)物，對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展造成了極大的危害，從而也阻礙了素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化和發(fā)展。其次：目前高校的思想政治教育仍然以知識(shí)教育和規(guī)范教育為核心，忽視了情感教育的培養(yǎng)。教育教學(xué)內(nèi)容過(guò)多的局限于法律、思想、政治等方面，對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)關(guān)注的太少。思想政治教育往往成為一種觀念的說(shuō)教、行為的約束，使得教育過(guò)程顯得枯燥，不利于思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.3　大學(xué)生身心素質(zhì)教育有待于進(jìn)一步完善

首先，伴隨著當(dāng)前高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題顯得十分嚴(yán)峻，高校心理健康教育的深度和廣度還不夠，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。國(guó)內(nèi)各個(gè)高校所開(kāi)展的心理健康教育重點(diǎn)，基本都放在了有針對(duì)性地幫助已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)心理問(wèn)題或是有明顯心理問(wèn)題傾向的學(xué)生身上，而大多數(shù)學(xué)生在需要心理疏導(dǎo)和幫助時(shí)主動(dòng)求助的意識(shí)仍然較弱，所以當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)以后，就造成了嚴(yán)重的后果。其次，大學(xué)生的身體健康問(wèn)題也十分重要。在高校的校園里，一些學(xué)生對(duì)身體健康的重要性認(rèn)識(shí)不夠深入，總是抱著一種僥幸的態(tài)度對(duì)待自己的身體狀況，不能夠主動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉和體力勞動(dòng)，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降，影響了綜合素質(zhì)的提高。

2、采取有效措施，推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的進(jìn)程

全面實(shí)施素質(zhì)教育，是黨中央在第十六屆六中全會(huì)中重新提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。黨中央明確指出：大力實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育教學(xué)方針，把提高國(guó)民綜合素質(zhì)作為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2.1　要推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，必須深化和完善教育體制改革

高等院校要想培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、發(fā)展全面的高素質(zhì)人才，首要任務(wù)就要改變以往傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制，改變過(guò)去單純以“

教和學(xué)”為特點(diǎn)的教學(xué)模式，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，推行啟發(fā)式教學(xué)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要積極運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告、專家論壇等形式，不斷把當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的科研成果和成就傳授給學(xué)生，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增大教育教學(xué)內(nèi)容的適用性。在教學(xué)方式上，我們要改變傳統(tǒng)模式下的“課堂說(shuō)教”式，要把理論知識(shí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以滿足全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的整體需要。

2.2　要推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，必須培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

首先，要提高教師的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)。具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因素。我們必須改變傳統(tǒng)教育體制下的教師隊(duì)伍，轉(zhuǎn)變教師隊(duì)伍的教育教學(xué)觀念，讓先進(jìn)的思想觀念逐步成為創(chuàng)新思維的先導(dǎo)。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)過(guò)程中的激情和幽默感，就有助于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)過(guò)程充滿活力，從而為學(xué)生創(chuàng)新型思維的發(fā)展提供了契機(jī)。其次，要?jiǎng)?chuàng)新人才的培養(yǎng)機(jī)制。新型的人才培養(yǎng)機(jī)制也就是我們所說(shuō)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式。在這種體制機(jī)制下，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展適合自己的特長(zhǎng)和能力。要在知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，著重加強(qiáng)能力的培養(yǎng)。再次，創(chuàng)新人才環(huán)境，也是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要前提。高校應(yīng)該創(chuàng)建有利于人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的校園氛圍。應(yīng)在社會(huì)中大力營(yíng)造有利于創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)新風(fēng)尚，逐步形成促進(jìn)創(chuàng)新人才快速成長(zhǎng)和有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的創(chuàng)新環(huán)境，逐步形成尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣。另外，國(guó)家有關(guān)部門(mén)要積極完善有關(guān)科技進(jìn)步的法律保障體系，制定和完善與創(chuàng)新有關(guān)的法律法規(guī)，為國(guó)家的創(chuàng)新體制提供必要的法律保障。

2.3　要推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，必須努力構(gòu)建大學(xué)生身心素質(zhì)教育模式

良好的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)在大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中起著重要的作用，加強(qiáng)大學(xué)生的身心素質(zhì)培養(yǎng)成為當(dāng)前高校面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先：高等院校要營(yíng)造一個(gè)良好的心理健康氛圍。應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都充分了解心理健康的重要性，增強(qiáng)心理健康意識(shí)，提高心理承受能力。其次，學(xué)校要全面提高大學(xué)生的身心素質(zhì)，而不是單純地去幫助那些已經(jīng)或者將要出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生，把提高身心素質(zhì)作為一個(gè)全局的任務(wù)來(lái)把握。再次，學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生把身心素質(zhì)教育滲透到學(xué)生的課外活動(dòng)中?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展班級(jí)黨團(tuán)活動(dòng)、開(kāi)展科技競(jìng)賽、組織志愿服務(wù)團(tuán)等形式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的身心素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。

綜上所述，高校大學(xué)生的素質(zhì)教育是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要的任務(wù)，是一個(gè)系統(tǒng)的、復(fù)雜的社會(huì)工程。大學(xué)生素質(zhì)教育關(guān)系到國(guó)家的振興和民族的強(qiáng)盛，也關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的總體進(jìn)程。因此，采取有效措施，積極推進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)教育對(duì)社會(huì)的總體發(fā)展具有不可估量的意義。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:探討中國(guó)高校教育改革之大學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)建淺析

【論文關(guān)鍵詞】 高教改革　大學(xué)生　素質(zhì)教育　體系　構(gòu)建

【論文摘要】 目前我國(guó)高等教育由于高校擴(kuò)張和擴(kuò)招都帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng),存在著種種危機(jī)。高校應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀,在高等教育改革的浪潮中重視素質(zhì)教育,從而提高高等教育的質(zhì)量和效益。高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然,高校依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),應(yīng)從思想政治素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)教育等方面,構(gòu)建高校素質(zhì)教育體系。

1.大學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)成

簡(jiǎn)言之,素質(zhì)教育就是培養(yǎng)、提高民族或?qū)W生素質(zhì)的教育。它包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)(政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、勞技素質(zhì))的教育[1]。它是一種著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)內(nèi)化和身心發(fā)展的教育觀念及教育方式,它是一個(gè)伴隨著學(xué)生成長(zhǎng)而持續(xù)進(jìn)行的過(guò)程,也是學(xué)生素質(zhì)不斷積累、提升的過(guò)程。 根據(jù)高等教育的特點(diǎn),大學(xué)生素質(zhì)教育體系主要有五個(gè)方面所構(gòu)成,即思想政治素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)教育,思想政治素質(zhì)教育作為中心,它是整個(gè)素質(zhì)教育體系的靈魂。橫向上看,大學(xué)生身心素質(zhì)和文化素質(zhì)隨著年齡的增長(zhǎng)和受教育層次的提高及社會(huì)環(huán)境的影響都會(huì)發(fā)生變化;縱向上看,大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)教育體現(xiàn)在專業(yè)教育方面,為他們從事創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)奠定專業(yè)基礎(chǔ)。在大學(xué)素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)與思想政治素質(zhì)教育的融合,使他們成為祖國(guó)建設(shè)的真正人才。大學(xué)生素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,在這一體系中各要素之間相互聯(lián)系、相互配合、相互作用、共同發(fā)展,最終才能實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.大學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)成分析

2.1思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂

在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,思想政治素質(zhì)教育是靈魂。思想政治素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)等;二是思想品德方面的素質(zhì),它主要體現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低,體現(xiàn)為對(duì)人民、國(guó)家、集體能否獻(xiàn)身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。只有樹(shù)立起正確的思想觀念,培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì),才能夠有效地激發(fā)出他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過(guò)程,滲透到素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。這就告訴我們,思想政治教育固然是素質(zhì)教育的靈魂,但靈魂也必須有所依托。因此,思想政治教育不能脫離學(xué)生的身心素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)教育[2]。思想政治素質(zhì)教育只有滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)之中才能獲得時(shí)間、空間上的極大拓展,才能真正貫穿到創(chuàng)新人才培養(yǎng)的全部領(lǐng)域和全部過(guò)程。

2.2身心教育是素質(zhì)教育的載體

素質(zhì)教育必須依附于一定的載體,才能發(fā)揮其作用。大學(xué)生的健康體魄和良好的心理正是進(jìn)行素質(zhì)教育的載體。在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中,必須依據(jù)不同年齡、不同層次、不同類型學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性素質(zhì)教育,必須根據(jù)載體身體和心理的不同采用不同的方式和方法進(jìn)行教育,這樣才能使抽象的素質(zhì)依附到載體上,從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。大學(xué)生的身心素質(zhì),特別是心理素質(zhì)對(duì)其它素質(zhì)的深化有著明顯的影響,良好的心理素質(zhì)是內(nèi)化專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的必要主觀條件,只有遵循學(xué)生的心理發(fā)生、發(fā)展及活動(dòng)的規(guī)律,品德教育才會(huì)有所支配,這種支配對(duì)他們接受素質(zhì)教育有著直接的影響。因此,在進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí),必須加強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)教育。

2.3文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),他可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊(yùn)。文化素質(zhì)教育包含著廣泛的知識(shí)內(nèi)容,其主要包括文史哲基本知識(shí),藝術(shù)的基本修養(yǎng),國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果等。文化素質(zhì)與其他素質(zhì)教育是相互聯(lián)系,相互影響,相互促進(jìn)的。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育可以為大學(xué)生的其它素質(zhì)提高奠定文化基礎(chǔ),其它素質(zhì)的提高反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí),提高學(xué)生參與文化素質(zhì)教育的積極性[3]。科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明,創(chuàng)新不僅來(lái)源于對(duì)問(wèn)題的深入鉆研,也得益于深厚和寬廣的知識(shí)面。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們面對(duì)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),都需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合研究,加以解決。因此,廣博的文化知識(shí)能為業(yè)務(wù)素質(zhì)和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.4業(yè)務(wù)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核

大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核,是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))的知識(shí)儲(chǔ)備。培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才,必須在教育思想、培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革,構(gòu)建適應(yīng)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的專業(yè)教育模式。該模式下培養(yǎng)的人才,應(yīng)具有基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、有專業(yè)特色等特征。專業(yè)能力的培養(yǎng)是業(yè)務(wù)素質(zhì)的主體,通過(guò)專業(yè)教育使學(xué)生具有專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力和實(shí)踐操作能力,為專業(yè)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。業(yè)務(wù)素質(zhì)教育是一種綜合教育,當(dāng)學(xué)生把知識(shí)、能力和特色有機(jī)的統(tǒng)一,內(nèi)化為自身的專業(yè)素質(zhì)之后,將成為專業(yè)創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。

2.5創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))教育是素質(zhì)教育之本

大學(xué)生具備了良好的思想品德素質(zhì)、身心素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)之后,并不代表他們具有較強(qiáng)的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力。因?yàn)?創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新技法的使用。創(chuàng)新素質(zhì)教育為學(xué)生各種內(nèi)化的素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化架起了一座橋梁,從而使多種素質(zhì)相融合,使大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的人才,必須進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是社會(huì)發(fā)展的需要,它是根據(jù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的一般原理和規(guī)律,開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的一種新型教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的最終目標(biāo)是全力以赴開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力,使他們成為我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地的棟梁之才。因此,缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)教育,就構(gòu)不成大學(xué)生素質(zhì)教育的科學(xué)體系。

3.大學(xué)生素質(zhì)教育對(duì)教師的需求

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)指出:"建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍,是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。" 為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,高校教師必須以培養(yǎng)學(xué)生做人與成才為根本目的,按照素質(zhì)教育自身發(fā)展的規(guī)律深入地進(jìn)行各方面的改革,如更新教育觀念、改革教育內(nèi)容、方法、創(chuàng)設(shè)有效的教育模式、策略等,其任務(wù)復(fù)雜而艱巨。這對(duì)教師的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:從耗散結(jié)構(gòu)理論看大學(xué)生心理素質(zhì)教育

摘　要：耗散結(jié)構(gòu)理論作為一種新論文的科學(xué)方法，在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，將它引入到大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)研究中，能夠?yàn)榇髮W(xué)生心理素質(zhì)教育提供新的理論視角和分析方法。從耗散結(jié)構(gòu)理論出發(fā)解剖心理素質(zhì)教育系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)，能夠給予大學(xué)生心理素質(zhì)教育以積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：耗散結(jié)構(gòu)論；大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)；教育理論

耗散結(jié)構(gòu)淪是比利時(shí)布魯塞爾學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人普里高津教授從事非平衡熱力學(xué)和非平衡統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的成果。他發(fā)現(xiàn)在一個(gè)遠(yuǎn)離平衡的開(kāi)放系統(tǒng)中，無(wú)論是力學(xué)的、物理的、化學(xué)的、生物學(xué)的，還是社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)，如果系統(tǒng)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在外界條件過(guò)渡到一定程度，系統(tǒng)的內(nèi)部的某個(gè)參量的變化過(guò)渡到一定的閾值，通過(guò)漲落系統(tǒng)就可能發(fā)生突變，由原來(lái)的無(wú)序的混亂狀態(tài)轉(zhuǎn)變到一種時(shí)間、空間或功能的有序的新的狀態(tài)。這種有序狀態(tài)在不斷地與外界交換物質(zhì)和能量中得以維持，并保持一定的穩(wěn)定性，不因外界的微小擾動(dòng)而消失。這種遠(yuǎn)離平衡的新的有序結(jié)構(gòu)，普里高津把它稱為耗散結(jié)構(gòu)。作為一種新的科學(xué)方法，耗散結(jié)構(gòu)理論在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用，同時(shí)它也給大學(xué)生心理素質(zhì)教育提供了新的理論視角。

一、從耗散結(jié)構(gòu)理論看，對(duì)大學(xué)生實(shí)施心理素質(zhì)教育是必要和可行的

1．大學(xué)生心理系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)

耗散結(jié)構(gòu)形成的首要條件是開(kāi)放．只有開(kāi)放才能生存，系統(tǒng)要與外界保持物質(zhì)、能量、信息的交換，只有這樣才能從外界輸入負(fù)熵，抵消系統(tǒng)本身的熵增，系統(tǒng)的總熵減少，“吐故納新”，才能使系統(tǒng)由無(wú)序走向有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生心理系統(tǒng)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。大學(xué)生正處在青年中期，是心理素質(zhì)建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們完成社會(huì)化的重要時(shí)期。旺盛的精力，鮮明的個(gè)性，優(yōu)良的思維品質(zhì)，強(qiáng)烈的求知欲，執(zhí)著的探究精神，敢于叛逆、蔑視權(quán)威的勇氣都使得他們的心理處于一種高度的開(kāi)放狀態(tài)，對(duì)新的文化和觀念有著強(qiáng)大的吸納和攝取能力，對(duì)知識(shí)和真理的追求更為執(zhí)著和迫切，理性重塑自我的愿望也是非常主動(dòng)和強(qiáng)烈的。這一切都成為我們對(duì)其實(shí)施心理素質(zhì)教育的重要的先決條件。

2．當(dāng)代大學(xué)生的心理系統(tǒng)處在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非平衡態(tài)

開(kāi)放系統(tǒng)可能有三種存在狀態(tài)：平衡態(tài)、近似平衡態(tài)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)。耗散結(jié)構(gòu)理論排除平衡態(tài)和近似平衡態(tài)。所謂遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非平衡狀態(tài)就是有差異、分布小均勻的結(jié)構(gòu)狀態(tài)?！胺瞧胶馐怯行蛑础?，耗散結(jié)構(gòu)只有在開(kāi)放的條件下才能“生存”，只有不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，系統(tǒng)才能遠(yuǎn)離平衡態(tài)，從而不斷地推動(dòng)系統(tǒng)由無(wú)序走向有序、由低級(jí)有序走向高級(jí)有序，形成新的有序的耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生心理內(nèi)部的矛盾和沖突是比較激烈的，他們正處在追求同一性的過(guò)程中的迷失和混亂之中，加之來(lái)自社會(huì)方面的競(jìng)爭(zhēng)的加劇、觀念的變革、信息的激增、文化的碰撞、生活節(jié)奏的加快、人際關(guān)系的復(fù)雜等因素又使大學(xué)生不得不去面對(duì)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，當(dāng)前的社會(huì)倫理價(jià)值正處在由無(wú)序向有序重新建構(gòu)的過(guò)程中，傳統(tǒng)的道德思想與現(xiàn)代生活方式交叉與并存，社會(huì)還尚未建立一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值坐標(biāo)體系，這就使大學(xué)生群體感到無(wú)所適從，使他們處在夢(mèng)想與磨礪并存、挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、希望與絕望并存、快樂(lè)與痛苦并存、幸福與苦難并存的充滿矛盾和多元化選擇的時(shí)代。他們沒(méi)有了主體的社會(huì)信仰標(biāo)準(zhǔn)，又缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn)，自我觀念又尚不定型，不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制，這樣必然會(huì)使他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡。

3．大學(xué)生的心理系統(tǒng)存在急劇的漲落現(xiàn)象

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，漲落指系統(tǒng)中某個(gè)變量的行為對(duì)平均值發(fā)生的偏離能使系統(tǒng)離開(kāi)原來(lái)的狀態(tài)或軌道。漲落與“變化”和“偶然”相關(guān)，當(dāng)系統(tǒng)處于非平衡狀態(tài)時(shí)，漲落可能通過(guò)相干作用，被反饋放大成“巨漲落”，從而導(dǎo)致系統(tǒng)從不穩(wěn)定狀態(tài)躍到一個(gè)新的有序狀態(tài)，形成耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生是充滿活力的群體，思想觀念還不夠穩(wěn)定，情感豐富且又兩極性明顯，情緒波動(dòng)較大，心理處在動(dòng)蕩起伏的狀態(tài)。來(lái)自社會(huì)方面文化價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，更激起了大學(xué)生心靈的“振蕩”。隨著西方文明的涌入、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價(jià)值體系以很大的沖擊。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型而引起政治、文化方面的變化，多層次的經(jīng)濟(jì)形式導(dǎo)致文化多元性，也導(dǎo)致主體的、核心的價(jià)值信仰發(fā)生了危機(jī)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革、社會(huì)法規(guī)不健全之際，大學(xué)生是懷著激動(dòng)而不安的心情，隨著變革的滾滾激流來(lái)審視社會(huì)的。受社會(huì)上權(quán)錢交易的泛化、財(cái)富不正常的聚斂、職業(yè)道德的敗壞等不正之風(fēng)的嚴(yán)重沖擊，折射到校園里便會(huì)出現(xiàn)拜金思潮、享樂(lè)主義、個(gè)人主義。人們很難對(duì)什么最能體現(xiàn)人生的價(jià)值、什么樣的生活才是幸福的等…系列問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，甚至不同年齡階段、同一個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題回答也不一樣，從而使人產(chǎn)生不安和焦慮。久而久之，就成為大學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)誘因。

4．大學(xué)生心理系統(tǒng)具有非線性作用機(jī)制

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，開(kāi)放系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間必須存在復(fù)雜的非線性相互作用，只有這樣，才可能使系統(tǒng)的各個(gè)要素之間產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，即各因素之間的相互作用不是簡(jiǎn)單的數(shù)量相加，而是相互制約、相互融合，系統(tǒng)整體功能實(shí)現(xiàn)倍增，使系統(tǒng)由無(wú)序變成有序，產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)。否則即使系統(tǒng)處于開(kāi)放和非平衡條件下，存在漲落，也不可能形成耗散結(jié)構(gòu)。大學(xué)生的心理系統(tǒng)恰恰存在這種非線性作用機(jī)制，具有可能形成這種耗散結(jié)構(gòu)的條件。當(dāng)教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)時(shí)，能產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，增強(qiáng)心理素質(zhì)教育的效果，從而使大學(xué)生心理素質(zhì)的建構(gòu)更加有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。具體來(lái)看，在心理素質(zhì)教育過(guò)程中，如果不同教育主體對(duì)教育客體施加的影響一致，在教育環(huán)體各因素對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的形成都產(chǎn)生積極影響的情況下，就能夠形成教育合力，增強(qiáng)教育效果，促使大學(xué)生心理素質(zhì)向著健康的方向發(fā)展，形成更為有序的結(jié)構(gòu)。同時(shí)又存在這樣一種情況，由于教育主體思想水平、認(rèn)識(shí)能力有差異，教育客體的思想水平、接受能力不平衡，又有不同教育主體對(duì)教育客體的影響不協(xié)調(diào)、相互對(duì)立甚至沖突的情況，再加上改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，教育環(huán)體中也存在對(duì)心理素質(zhì)形成的消極影響，這樣，就難以形成教育合力。

二、借鑒耗散結(jié)構(gòu)理論，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育

1．建構(gòu)開(kāi)放性、多元化的大學(xué)生心理素質(zhì)教育系統(tǒng)

面對(duì)紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)大學(xué)生的開(kāi)放性、彈性人格，使之消除激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的煩躁、脆弱的心態(tài)是十分必要的。彈性人格是一種健康的人格，它主要包括：(1)和諧的人際關(guān)系；(2)良好的情緒調(diào)控能力和 社會(huì)適應(yīng)能力；(3)樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

從大學(xué)生心理素質(zhì)系統(tǒng)來(lái)看，必須保持非平衡狀態(tài)，充分認(rèn)識(shí)系統(tǒng)與外部環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部之間的開(kāi)放作用。孤立、封閉、僵化的平衡態(tài)的心理素質(zhì)系統(tǒng)是不能發(fā)展的。只有保持非平衡狀態(tài)，才能形成穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。因而在進(jìn)行大學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，教育主體、教育客體都應(yīng)具有開(kāi)放的意識(shí)和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，正確看待環(huán)境中的有利和不利因素，確定教育的近期目標(biāo)，促進(jìn)教育內(nèi)容的更新，解決教育過(guò)程中的社會(huì)要求與當(dāng)前大學(xué)生心理狀況的矛盾，促進(jìn)心理素質(zhì)教育的發(fā)展。首先，教育主體與教育客體要注重創(chuàng)新精神、時(shí)代意識(shí)的培養(yǎng)，使雙方更能適應(yīng)新的環(huán)境，增強(qiáng)教育的開(kāi)放性。其次，教育主體應(yīng)不斷地提高自身的心理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，使教育客體對(duì)主體的信任感增強(qiáng)，有利于教育的順利展開(kāi)。再次，在復(fù)雜的環(huán)境下，教育客體要不斷提高心理素質(zhì)的自我建構(gòu)意識(shí)和能力，強(qiáng)化自我教育。第四，積極利用現(xiàn)代先進(jìn)的教育介體，增強(qiáng)教育的時(shí)效性；優(yōu)化教育環(huán)境，為大學(xué)生心理素質(zhì)教育不斷提供新的信息、積極成果。

2．注重漲落，加強(qiáng)引導(dǎo)，把握大學(xué)生心理發(fā)展的方向

大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)是內(nèi)部漲落發(fā)生并放大的過(guò)程。因此，進(jìn)行大學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，必須認(rèn)真研究漲落，特別注意在當(dāng)大學(xué)生心理素質(zhì)系統(tǒng)處于臨界點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)時(shí)，必須及時(shí)創(chuàng)造條件，促進(jìn)和擴(kuò)大某種漲落，因勢(shì)利導(dǎo)，促使其向健康的方向躍進(jìn)。首先，教育主體應(yīng)有敏銳的觀察力，從大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作各方面收集信息、分析信息，了解他們的心理狀況，這是引導(dǎo)的前提。在目前要特別關(guān)注大學(xué)生可能因厭學(xué)、自卑、人際交往障礙、生活貧困、失戀等原因造成的情緒方面的任何意外和變化，深入把握其情緒變化的脈搏。其次，學(xué)會(huì)做過(guò)細(xì)的工作，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，不忽視大學(xué)生所發(fā)生的任何意外和變化。再次，教育主體應(yīng)科學(xué)研究和預(yù)測(cè)大學(xué)生心理變化的發(fā)展趨勢(shì)或事態(tài)可能發(fā)展的方向，有針對(duì)性地做好防范于未然的工作，從而有效地避免大學(xué)生心理系統(tǒng)發(fā)生“巨漲落”。

3．注重自組織建設(shè)，利用非線性作用，形成協(xié)同，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識(shí)

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們必須學(xué)會(huì)善于調(diào)節(jié)自己，培養(yǎng)自己的調(diào)節(jié)能力，以逐步消除快節(jié)奏的社會(huì)生活所帶來(lái)的緊張和壓力。正如達(dá)爾文的世化論所指出的：適者生存，不適者被淘汰。人們必須學(xué)會(huì)隨著環(huán)境的改變而不斷地更新自我，隨著社會(huì)的高速發(fā)展而不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)新的環(huán)境。在大學(xué)生心理素質(zhì)教育中，必須擺正大學(xué)生的主體位置，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)能力，以期形成自組織性，產(chǎn)生心理素質(zhì)的新結(jié)構(gòu)和新?tīng)顟B(tài)。

心理素質(zhì)教育系統(tǒng)存在著復(fù)雜的非線性作用，有可能出現(xiàn)積極的效果，也可能出現(xiàn)消極的效果。因此，在進(jìn)行心理素質(zhì)教育時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)各因素的相互作用，充分利用各因素增強(qiáng)教育合力，避免教育效果相抵消，促進(jìn)各子系統(tǒng)的相互配合，實(shí)現(xiàn)功能的協(xié)同。首先，在心理素質(zhì)教育中，形成合力的各子系統(tǒng)必須認(rèn)同教育目標(biāo)的價(jià)值，形成同一目標(biāo)，這樣才能更好地相互配合，形成強(qiáng)大的合力。其次，各子系統(tǒng)要相互配合。學(xué)校的黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)及心理咨詢機(jī)構(gòu)和心理學(xué)課程教學(xué)要密切配合，達(dá)到目標(biāo)、作用的充分一致性。各科教學(xué)彼此呼應(yīng)，通過(guò)思想文化課教學(xué)幫助學(xué)生獲得處理人生的智慧；通過(guò)藝術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，拓寬大學(xué)生的生命空間；引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提供人際接觸機(jī)會(huì)，增加溝通與交流的渠道。啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)個(gè)體與群體的協(xié)作和聯(lián)系，在與群體共同活動(dòng)中借助群體力量矯治個(gè)體的不良心理。學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育相結(jié)合，使各自功能得到有效發(fā)揮，避免效果抵消。再次，在心理健康教育中，發(fā)揮校內(nèi)外各種媒體的作用，如利用廣播、學(xué)報(bào)、校刊、網(wǎng)站等，廣泛宣傳和開(kāi)展心理素質(zhì)教育活動(dòng)，介紹各種心理調(diào)節(jié)方法，形成強(qiáng)大的教育網(wǎng)絡(luò)，相互配合，以喚起大學(xué)生提高心理健康水平、建構(gòu)良好心理素質(zhì)的自學(xué)要求，引導(dǎo)其主動(dòng)開(kāi)展自主性的心理素質(zhì)教育。