序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇幼兒教育反思論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

幼兒教育反思論文:我對(duì)幼兒教育的反思

參加工作已經(jīng)有一段時(shí)間了，經(jīng)過(guò)同事的幫助和自己的虛心學(xué)習(xí)，工作有了很大的起色。幼兒教育有很大的學(xué)問(wèn)，還有很多知識(shí)需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。在今后，我會(huì)進(jìn)一步的努力工作虛心鉆研爭(zhēng)取把工作做得更好。我認(rèn)真的進(jìn)行了反思，歸納出以下幾點(diǎn)：

一、好孩子是夸出來(lái)的

在教學(xué)活動(dòng)之后，我讓小朋友們制作手工紙――小黃鶯頭飾時(shí)，小杰因?yàn)閮蓷l紙帶插不到一起而向我發(fā)出求救信號(hào)：“老師，這兩個(gè)我插不上去，請(qǐng)你幫幫我吧！”他一邊說(shuō)，一邊還不忘用手嘗試。我對(duì)他說(shuō)：“只要你仔細(xì)看，對(duì)準(zhǔn)了再插就可以了?！毙〗苤匦履闷饍蓷l紙帶，一開始，他仍然做不好。我微笑著撫摩他的頭，我的鼓勵(lì)使他消除了內(nèi)心的顧慮，他終于插上了。“老師，老師，你看，我插上了誒！”他的臉上洋溢著得意的喜悅，我也為他高興。如果當(dāng)時(shí)我沒(méi)有這么做，那么他也就無(wú)法體驗(yàn)到自己努力過(guò)后所成功的喜悅。

由此我想到現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，在家里，可以說(shuō)是“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，家長(zhǎng)對(duì)孩子力所能及的事包辦、代替的太多。這往往讓孩子對(duì)父母長(zhǎng)輩的依賴性逐漸加強(qiáng)。例如有時(shí)候，孩子在家里玩小汽車，一不小心，車輪掉了出來(lái)?！皨寢?，快來(lái)呀，幫我修一下。”聽到寶寶的求救聲，媽媽立馬趕來(lái)，而且做起了“維修工”。其實(shí)，車輪的安裝過(guò)程很簡(jiǎn)單，只要對(duì)準(zhǔn)然后用力按一下就可以了?？墒菋寢寷](méi)有把這個(gè)維修機(jī)會(huì)讓給孩子，而是自己直接完成。這樣很容易讓寶寶養(yǎng)成一種習(xí)慣：一遇到困難，就大聲“呼救”，根本無(wú)法體會(huì)到，原來(lái)自己也是很能干的。所以，不管是家長(zhǎng)還是老師，都應(yīng)該有意識(shí)的讓孩子體驗(yàn)困難。遇到問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該鼓勵(lì)他們自己先想辦法解決，而不是馬上動(dòng)手來(lái)給予他需要的幫助。這樣不僅能培養(yǎng)孩子自信、勇敢、果斷的意識(shí)品質(zhì)，還能豐富孩子的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，使他們體驗(yàn)到成功的喜悅。

一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常有哲理的話：“好孩子是夸出來(lái)的”。當(dāng)年幼的孩子有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，我們―定不要忘記夸獎(jiǎng)他，這樣會(huì)給孩子增強(qiáng)自信心，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育人就是教育他對(duì)未來(lái)的希望。”而我們給孩子希望的一個(gè)最重要的方式就是不斷的夸夸他們，鼓勵(lì)他們――好孩子是夸出來(lái)。

二、用愛(ài)來(lái)渲染氛圍

愛(ài)是兒童的基本心理需要，孩子渴望能在充滿愛(ài)的、愉快的環(huán)境中成長(zhǎng)?！翱鞓?lè)教育”就是一種滲透著愛(ài)的教育，是用愛(ài)進(jìn)行教育。愛(ài)是雙向的，既要讓孩子得到愛(ài)，也要讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。在生活中，讓他們感受到愛(ài)的氛圍，以朋友的身份走進(jìn)孩子的世界，“你愛(ài)著哪些人”，“你喜歡參加哪些活動(dòng)”深入淺出地與孩子交流內(nèi)心的感受。以故事的形式來(lái)感染幼兒，知道樹枝不能折，小凳子要輕輕放，否則它們會(huì)很痛的。知道玩具要把它們送回家，要不然，找不到爸爸媽媽，它們會(huì)很傷心的。在孩子的眼里，任何東西都是有生命的，讓孩子尊重你的情感，體驗(yàn)?zāi)愕那楦?，?dāng)他們快樂(lè)地圍繞在你的身旁聽故事時(shí)會(huì)因你的愛(ài)而愛(ài)，因你的樂(lè)而樂(lè)，因你的恨而恨，因你的怨而怨……有時(shí)，我問(wèn)“如果你是故事里XXX。你會(huì)怎樣？你有什么感想？”促使孩子從他人角度來(lái)體驗(yàn)情感，以后便也常常能設(shè)身處地為他人著想，慢慢地讓他們以后也能設(shè)身處地地為他人著想，無(wú)論是對(duì)他人的痛苦或者愉快的情緒都產(chǎn)生共鳴，成為一個(gè)富有同情心的孩子，讓孩子們?cè)诔錆M愛(ài)的氛圍中成長(zhǎng)。

三、用美獲得快樂(lè)

愛(ài)美、求美是人的天性，也是孩子的基本心理需要。我們時(shí)常會(huì)聽到家長(zhǎng)們這么說(shuō)：這孩子每天早上都要挑衣服穿，真不知道該怎么辦？其實(shí)，這是孩子的獨(dú)立權(quán)利，沒(méi)把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立體，總認(rèn)為很多事情都是由父母親安排好的，以至造成孩子不快樂(lè)的情緒，因此，這個(gè)時(shí)期是接觸美和藝術(shù)的關(guān)鍵期。這個(gè)時(shí)期最宜培養(yǎng)對(duì)美和藝術(shù)作出反應(yīng)的才能，曾有一次我給孩子們畫了一個(gè)蘋果的輪廓，請(qǐng)他們涂色，可其中一個(gè)孩子把蘋果涂成一半是紅，一半是綠，說(shuō)是皇后給白雪公主的毒蘋果；有些孩子涂成七彩的，他們說(shuō)我覺(jué)得各種顏色涂起來(lái)才好看呢。而他們的臉部表情都充滿著滿足感，所以，你不能壓制孩子美的世界，說(shuō)蘋果是紅紅的，那就可能使他們終身得不到藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)，蘊(yùn)藏在他們內(nèi)心的藝術(shù)才華也無(wú)法挖掘出來(lái)。當(dāng)孩子走進(jìn)美麗的環(huán)境中時(shí)，他們會(huì)發(fā)出贊嘆聲“哇，老師怎么這么好看呀？”“媽媽，幼兒園很漂亮的”孩子的情緒是很高漲的，可以想象孩子如能沐浴在美麗陽(yáng)光下，他們的精神世界就十分愉悅。

四、創(chuàng)造

孩子是最喜歡創(chuàng)造的。每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的欲望。創(chuàng)造力是蘊(yùn)藏在每個(gè)孩子身上最寶貴的資源。我們所說(shuō)的創(chuàng)造，當(dāng)然不是什么大的發(fā)明，主要是使孩子們樂(lè)于動(dòng)手，兒童時(shí)期是發(fā)展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造才能的最佳期。我的教育理念就是要鼓勵(lì)孩子們開展創(chuàng)造性游戲，當(dāng)我們吃完桔子，孩子們會(huì)用桔子皮做成小桔燈，娃娃頭，剪下桔子皮，串在游戲棒里，變成一棵棵小樹，特別會(huì)利用玩具隨意拼搭，粘貼等來(lái)完成一件成品作。在生活中，他們來(lái)到“小醫(yī)院、商店、娃娃家”會(huì)自己組織、分配角色，繪聲繪色地演繹著。在繪畫中，孩子的畫面是不一樣的，就如：畫螞蟻，有挑蜂蜜的螞蟻，有抬各種東西的螞蟻，有玩耍的螞蟻……姿態(tài)萬(wàn)千。舞蹈的創(chuàng)造性動(dòng)作也很美，當(dāng)我音樂(lè)一放，他們會(huì)告訴你：“老師，這段音樂(lè)是抒情的，要用這些動(dòng)作來(lái)表示?！倍顫姷臅?huì)用另外一種動(dòng)作來(lái)表示。他們?cè)谟螒蛑猩硇姆潘伞⒂鋹?，并得到了充分發(fā)展，我把孩子的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性游戲看作是教育成功的標(biāo)志，同時(shí)，在這樣的學(xué)習(xí)與活動(dòng)中，孩子們體驗(yàn)到了創(chuàng)造的愉快與歡樂(lè)。

幼兒教育很辛苦，需要我們老師的共同努力。只要我們多費(fèi)心，多盡心就一定能夠把幼兒教育做好，做成品牌。以上是我的一些淺薄之見(jiàn)，歡迎大家批評(píng)指教。

幼兒教育反思論文:對(duì)幼兒教育“研究”的探討與反思

一、案例背景

“什么是研究？年輕教師能進(jìn)行研究嗎？我們應(yīng)該怎樣去研究？”這是一次園本教研活動(dòng)中大家共同研討的話題。

二、事件闡述

針對(duì)教師們提出的問(wèn)題和困惑，我出了一幅命題畫：“你所認(rèn)為的研究是什么？它需要我們準(zhǔn)備什么研究工具？”十五分鐘后每一位教師針對(duì)自己的答卷開始了交流：王老師在作品描述中把研究比喻成一片未成型的森林，自己和教師們則是一片片剛剛或尚未出土的嫩芽，它們需要陽(yáng)光、雨露的滋養(yǎng)才能成才、成林；石老師則把研究比喻成一條看不到終點(diǎn)的路途，在這條路上有人在步行、騎車或開車。她說(shuō)：“在研究的這條路上，為什么有人快有人慢，關(guān)鍵是看選擇什么樣的工具，如何運(yùn)用這些工具，我們需要的是運(yùn)用這些工具的方法?！苯處焸儗?duì)專業(yè)成長(zhǎng)的渴望和認(rèn)識(shí)在一幅幅作品中油然而生。

我的視覺(jué)和聽覺(jué)在教師們研討交流聲中變得有些模糊，有一種心靈的感動(dòng)，我在考慮一個(gè)問(wèn)題：“作為幼兒園能為年輕教師的專業(yè)發(fā)展提供些什么？”經(jīng)過(guò)短暫的思考，談出我的看法：“我們每個(gè)教師只要樹立終身學(xué)習(xí)的理念都可以成為一個(gè)研究者。研究的確像一條路，在這個(gè)旅程中，我們必須掌握必備的工具和能力，才可能去駕馭研究的方向；要想成為研究型教師，需要我們一邊行動(dòng)一邊研究，行動(dòng)研究法對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，是一種非常重要而適合的反思性教學(xué)方式?！?

整個(gè)教研活動(dòng)氣氛輕松，采用“問(wèn)題繪圖――自我闡述――在智慧談話中找到研究的工具”這種形式，明確了教師研究的途徑和方法。

三、分析與反思

1.背景分析?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》的頒布，從理念的確立到實(shí)踐的運(yùn)用，最終都將轉(zhuǎn)化為對(duì)教師的新要求和新挑戰(zhàn)。教師行動(dòng)研究作為教師專業(yè)成長(zhǎng)重要途徑被提到重要的位置。

2.原因分析。教師對(duì)研究的困惑是來(lái)自于：社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的要求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展教師專業(yè)素質(zhì)之間的矛盾，教師現(xiàn)有的教學(xué)研究水平與成為研究型教師的差距?；诂F(xiàn)實(shí)與理想的落差，教師對(duì)研究的渴望油然而生。

3.反思。通過(guò)這一次教研活動(dòng)，不難看出當(dāng)前教師們普遍存在問(wèn)題。反思這個(gè)過(guò)程，我們?cè)谠儐?wèn)自己：“研究對(duì)教師的挑戰(zhàn)有多大？困境到底應(yīng)該怎樣走出來(lái)？”經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索，找到我們通往“研究大門”的金鑰匙――學(xué)習(xí)。深入的自主性學(xué)習(xí)將是我們邁向研究型教師的基石。

四、解決措施

1.為教師創(chuàng)設(shè)良好的研究環(huán)境，激發(fā)教師自身專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)園本教研、教學(xué)觀摩交流、研究課題等不同形式，不斷發(fā)現(xiàn)并幫助教師解決實(shí)踐中的問(wèn)題，促進(jìn)不同專業(yè)層次教師的成長(zhǎng)。

2.讓學(xué)習(xí)當(dāng)作自然而然的事情，成為一種習(xí)慣。 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，為每一位教師提供交流和展現(xiàn)自我專業(yè)的平臺(tái)，讓學(xué)習(xí)自然而然成為生活中的一部分。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)讓教師擁有、掌握和靈活運(yùn)用觀察法、教育日志、檔案袋記錄法等研究的專業(yè)工具，讓它們成為教師在行動(dòng)研究中之旅中攀登頂峰的重要方法。

4.讓課題研究成為教師專業(yè)成長(zhǎng)中的一條重要途徑，讓一本本生動(dòng)的課題研究檔案記錄研究的歷程。針對(duì)不同專業(yè)層次的教師，提出不同的要求。秉承新教師“學(xué)著走”，骨干教師“領(lǐng)著走”的思想，使教師在研究中獲得原有水平的提高。

依然借用約翰?莫菲特的“去看吧”這首詩(shī)中的一句話，“你必須成為那條‘黑蛇’”，來(lái)讓我們?cè)僖淮胃形蛞胝嬲蔀橐幻芯空叩谋貍洹?

幼兒教育反思論文:當(dāng)代幼兒教育思潮的激蕩與反思

本文所論的“當(dāng)代”，重點(diǎn)指1978年改革開放后至今30年這一段歷史時(shí)期。為揭示當(dāng)代幼兒教育思潮的變化，我們首先勾勒中國(guó)現(xiàn)代意義上公共幼兒教育經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的四次變革。

第一次是1903年湖北幼稚園的誕生，標(biāo)志著我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“膝前教育”的終結(jié)，現(xiàn)代大工業(yè)背景下公共幼兒教育的肇始。這既是殖民主義經(jīng)濟(jì)和文化侵略的結(jié)果，又是當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子放眼看世界變法圖強(qiáng)的必然產(chǎn)物。第二次是20世紀(jì)20、30年代，以陶行知、陳鶴琴、張宗麟、張雪門等既具有深厚的國(guó)學(xué)根基，又領(lǐng)會(huì)了西方教育思想的先驅(qū)發(fā)起的教育運(yùn)動(dòng)，其中的生活教育思想等達(dá)到了空前的理論水平，開創(chuàng)了幼兒教育的時(shí)代輝煌。第三次是20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立以后的新教育建設(shè)，借助蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，在前蘇聯(lián)幼教專家的指導(dǎo)下，中國(guó)政府自上而下地對(duì)幼兒教育進(jìn)行了改革，奠定了新中國(guó)幼兒教育的理論框架和教學(xué)模式，影響長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。第四次是20世紀(jì)80年代以后，在世界幼兒教育理論的蓬勃發(fā)展背景下進(jìn)行的中國(guó)特色幼兒教育理論體系的反思與重構(gòu)。這是在改革開放的重大歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的又一次變革，本文討論的重點(diǎn)正是這一時(shí)期的歷史面貌。

通過(guò)以上的簡(jiǎn)單描述可知，中國(guó)幼兒教育一開始就在被動(dòng)接受與主動(dòng)適應(yīng)中前行，這一過(guò)程是在中西方文化和幼兒教育理論的沖突中不斷完成的，體現(xiàn)了教育的保存與更新的雙重規(guī)定性。

一、在中西幼兒教育理論交匯中碰撞

始于20世紀(jì)80年代初的改革開放對(duì)人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生了翻天覆地的影響，新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然引發(fā)新的上層建筑之思想意識(shí)的變革。經(jīng)歷了浩劫之后的荒蕪，中國(guó)幼兒教育界重整旗鼓。隨著國(guó)門的洞開，世界五花八門的幼兒教育理論洶涌而來(lái)，令人目不暇接，對(duì)這些理論的驗(yàn)證和嫁接此起彼伏，實(shí)證成為此期的最大特點(diǎn)。

80年代一個(gè)最鮮明的印記就是倡導(dǎo)培養(yǎng)主體性和全面性發(fā)展的“完整兒童”的教育理念。與此相關(guān)的理論，比如，皮亞杰兒童發(fā)展心理學(xué)、蒙臺(tái)梭利教育方案、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論、美國(guó)High/Scope課程認(rèn)知方案、瑞吉?dú)W教育理念等風(fēng)行大江南北。事實(shí)上，在20世紀(jì)初，“南陳北張”對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)就已經(jīng)達(dá)到了這一水準(zhǔn)，立志培養(yǎng)整個(gè)的、完整的兒童，并以單元教學(xué)法、行為課程等形式貫徹這一思想。由于新中國(guó)成立后政治形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)條件的影響和制約，解放前的有益經(jīng)驗(yàn)被棄之不顧。當(dāng)國(guó)外理論進(jìn)入中國(guó)大陸的時(shí)候，幼兒教育似乎又一次從原點(diǎn)起步，甚至還有歷史的倒退。

趙寄石先生回顧這一時(shí)期的幼兒教育認(rèn)為，“一些外來(lái)的、許多人還一知半解的東西又被不加分析地全盤認(rèn)可”，“這種學(xué)了又丟，丟了又學(xué)的惡性循環(huán)使幼教改革再一次走進(jìn)誤區(qū)”。之所以造成這種狀況，原因就在于此時(shí)的幼兒教育一方面還沒(méi)有作好應(yīng)對(duì)和消化國(guó)際流行的“先進(jìn)理論”的準(zhǔn)備，來(lái)不及從西學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)中去審視所吸納的理論的因果關(guān)系并予以揚(yáng)棄；另一方面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓知之不深，無(wú)法將西學(xué)納入傳統(tǒng)文化中定位，也無(wú)法用現(xiàn)代中國(guó)的理性眼光來(lái)將西學(xué)定位和對(duì)當(dāng)下中國(guó)幼兒教育走向的認(rèn)真研究，所以，80年代的國(guó)外幼教理論你方唱罷我登場(chǎng)，而中國(guó)的幼兒教育卻難以形成批判的力量。后現(xiàn)代主義等時(shí)髦名詞和熱門話題很快吸引了幼兒教育理論工作者的興趣。

二、在碰撞中沉淀和梳理當(dāng)代幼教的時(shí)代主題

20世紀(jì)90年代的歷史契機(jī)結(jié)束了80年代的沖動(dòng)與盲目，那就是“人的解放”這一口號(hào)的響亮提出，緊迫地反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，即需要建設(shè)性地張揚(yáng)一種思想立場(chǎng)來(lái)匹配改革開放的社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程。雖然，這在80年代的歷史發(fā)展中已經(jīng)萌芽，但它只是萌芽，遠(yuǎn)沒(méi)有被重視，也不可能被重視。因?yàn)?0年代的浮躁，人們普遍缺少耐心，因而也顯得沒(méi)有時(shí)間。當(dāng)然，也只有躁動(dòng)才會(huì)有沉淀，社會(huì)正是這樣以自己的躁動(dòng)呼喚著時(shí)代精神。

在這面旗幟下，圍繞“人性覺(jué)醒”、“人性豐富”等主題，90年代的幼兒教育更加突出了人的意義。尊重兒童主體性、回歸生活、建構(gòu)學(xué)習(xí)等一些基本的理念逐漸深入人心，并體現(xiàn)在幼兒權(quán)利、師幼互動(dòng)、組織管理、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程設(shè)計(jì)、家園共育等方面。

1　尊重主體性發(fā)展

80年代末90年代初兒童主體性及其權(quán)益提高到了空前的程度并以國(guó)際法加以保障：一是1989年的《兒童權(quán)益公約》，把兒童視為行使自己權(quán)利的主體；二是1990年“世界兒童問(wèn)題首腦會(huì)議”發(fā)表的《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》，向全世界緊急呼吁：“讓每個(gè)兒童有更好的未來(lái)”，使全世界關(guān)注尊重兒童的生存、權(quán)利和福利。為此，我國(guó)政府制訂了《90年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》。主體性教育被稱之為教育領(lǐng)域時(shí)代精神的精華，而人的主體性更被推為21世紀(jì)新人的最基本素質(zhì)。與之相呼應(yīng)，幼兒教育認(rèn)定，幼兒是發(fā)展的主體，幼兒主體性的培養(yǎng)是幼兒教育追求的高層次目標(biāo)，幼兒教育的全部使命在于發(fā)展兒童，服務(wù)于兒童，這代表了當(dāng)代兒童觀和幼兒教育的最高水平。

2　崇尚幼兒教育回歸生活

回歸生活并非回歸生活的雜亂無(wú)序，而是代表一種哲學(xué)理念，體現(xiàn)一種生成的、開放的、人性的、超越的思維方式?！盎貧w生活”理論將人與生活看作一而二、二而一的關(guān)系，認(rèn)為人的活動(dòng)是生活的組成部分，教育的過(guò)程就是個(gè)體生命展開的過(guò)程，是過(guò)程和體驗(yàn)的統(tǒng)一，并以個(gè)體的幸福生活為教育的重大使命。幼兒教育回歸幼兒的生活，重要意義在于尊重幼兒的生命價(jià)值和主體地位，關(guān)注幼兒的生存空間和生活事件，確立了幼兒人本意識(shí)和生命意識(shí)?！盎貧w生活”是人的主體性價(jià)值日益凸顯必然喊出的口號(hào)，因而，幼兒教育回歸生活是幼兒主體性發(fā)展的必然要求。

3　倡導(dǎo)幼兒建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式

建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式反映了一種可持續(xù)發(fā)展的觀念，也反映了從重視知識(shí)的獲得到重視態(tài)度、能力的形成，從靜態(tài)的知識(shí)到動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，從表征性知識(shí)到行動(dòng)性知識(shí)，從“掌握”知識(shí)到“建構(gòu)”知識(shí)的變化。自我的主動(dòng)構(gòu)建成為世界幼教的基本精神之一?！爸鲃?dòng)”表現(xiàn)為兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的探究欲望；“建構(gòu)”表現(xiàn)為兒童的知識(shí)在行動(dòng)中的理解和構(gòu)筑，在這種富于個(gè)人情感體驗(yàn)與環(huán)境交互作用中，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)融為一體，從而自覺(jué)地、體驗(yàn)地獲得個(gè)性化的知識(shí)。建構(gòu)的萌發(fā)和結(jié)果充分展現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)意義和存在價(jià)值。3-6歲幼兒的智慧條件決定了建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式在此階段必須充分運(yùn)用、恰當(dāng)設(shè)計(jì)和組織，這是對(duì)幼兒身心發(fā)展水平的尊重，更是對(duì)幼兒主體地位的尊重。

總之，這三個(gè)主題在邏輯上是彼此密切相連的，即經(jīng)由建構(gòu)的途徑和回歸生活的方式實(shí)現(xiàn)主體性發(fā)展的最終目的。這一認(rèn)識(shí)是幼兒教育在世界幼教發(fā)展背景下所取得的歷史性進(jìn)步。

三、在重整中建構(gòu)有中國(guó)特色幼兒教育理

論體系

進(jìn)入21世紀(jì)，根本問(wèn)題已不在于怎么做，而在于弄清為什么要這樣做。我們的出路究竟何在?

回到傳統(tǒng)?雅斯貝爾斯說(shuō)：“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燃起火焰。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在孔子的“人之初，性本善”的人性論基礎(chǔ)上提出的“有教無(wú)類”的愿景，體現(xiàn)了儒家強(qiáng)烈的教化精神，當(dāng)今世界的“全人教育”與之遙相呼應(yīng)；亞圣孟子“幼吾幼，以及人之幼”開創(chuàng)了中國(guó)良好的慈幼傳統(tǒng)。儒家以“生”為“絕對(duì)的善”之取向，天人合德而物我圓融、生機(jī)流暢，表現(xiàn)了中國(guó)文化的生命本位特質(zhì)和古老的東方思維。但是，面向過(guò)去的教育傳統(tǒng)只給了我們部分的生存智慧，幼兒教育的命運(yùn)只能在現(xiàn)實(shí)中延續(xù)。

照搬西方?人類發(fā)展生態(tài)學(xué)家勃朗芬布倫納“雀巢”式的生態(tài)理論認(rèn)為，每種文化都有自身各級(jí)生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特的構(gòu)建藍(lán)圖，發(fā)展主體在大系統(tǒng)所屬的各級(jí)生態(tài)系統(tǒng)中所表現(xiàn)出來(lái)的行為特征，實(shí)際上也是大系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展的影響的具體表現(xiàn)，任何關(guān)于人的發(fā)展的研究都必須考察大系統(tǒng)的影響作用。世界上不存在一種最好的能適應(yīng)不同社會(huì)文化背景中的所有兒童的教育方案，而各種不同教育方案能很好地適合不同社會(huì)文化背景中的兒童。比如，發(fā)端于意大利的蒙臺(tái)梭利教育方案或瑞吉?dú)W教育理念之所以有強(qiáng)大的生命力，首先因?yàn)樗鼈兪敲褡宓模浯尾攀鞘澜绲?。在“人”的?fù)活征程中，西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而最終實(shí)現(xiàn)。隨之而來(lái)的十七世紀(jì)科學(xué)大發(fā)現(xiàn)，刷新了西方對(duì)人的地位和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。可見(jiàn)，意大利的人本思想不自今日始，熱愛(ài)自然、熱愛(ài)兒童、追求獨(dú)立自由、崇尚個(gè)性解放的精神深深嵌入民族文化之中，決非一日之功。長(zhǎng)期的熏陶和習(xí)染深刻地影響著文藝復(fù)興發(fā)源地的意大利，兒童作為一個(gè)人的意識(shí)被反映在以兒童觀為核心的幼兒教育中。思想史可能有兩種形式出現(xiàn)在歷史上，原本的思想史可能要演化幾百年，但模仿的思想史卻只要短短的幾年。脫離了自由、民主、平等的社會(huì)土壤和歷史氛圍，尊重兒童、發(fā)現(xiàn)兒童無(wú)疑是空話和套話，以致于“生于淮南為橘，生于淮北為枳”，缺乏持久的生命力。

歷史像―個(gè)鐘擺，思想史的不成熟直接導(dǎo)致歷史的動(dòng)蕩并反受其累。經(jīng)歷了從溫和到激烈又走向溫和的一個(gè)歷史循環(huán)，中國(guó)幼兒教育經(jīng)歷了將近半個(gè)世紀(jì)，才從大的方向上深切體悟到中西融合的極端迫切性，才體悟到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型對(duì)一個(gè)有巨大的歷史遺產(chǎn)的民族來(lái)講具有的迫切意義。正如羅素在《中西文明比較》中所言：“不同文明之間的交流過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。”人類歷史始終是一部沖突史，交流的過(guò)程就是各種價(jià)值傾向左沖右突的激蕩和磨合。

那么，當(dāng)代中國(guó)幼兒教育如何才可能在民族傳統(tǒng)與世界性的現(xiàn)代化進(jìn)程的沖撞中立身?立德?立言?中國(guó)幼兒教育已經(jīng)清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，思想只能產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，今天幼兒教育理論建樹只能在當(dāng)下中國(guó)之命運(yùn)中。因此，陳幗眉教授指出：“我們所謂有中國(guó)特色的學(xué)前教育理論，是從兩個(gè)方面理解的：一是符合中國(guó)國(guó)情的學(xué)前教育理論，另一是由中國(guó)人提出的、沒(méi)有國(guó)界的、符合普遍規(guī)律的學(xué)前教育理論。當(dāng)然，這兩個(gè)方面是不能截然分開的?！边@是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之語(yǔ)，守先待后，兼收并蓄才能為中國(guó)幼兒教育的價(jià)值取向找到出路。

當(dāng)代幼兒教育尤其是改革開放后的大膽探索，除去“”時(shí)期的停滯，自現(xiàn)代意義上幼兒教育傳人中國(guó)以來(lái)，本土化、科學(xué)化、民主化的探索從未停止過(guò)腳步。不過(guò)，由于中國(guó)幼兒教育自身的稚嫩，歷史注定中國(guó)的幼兒教育還要走一條模仿之路，然而又同時(shí)是變革的必經(jīng)之路。只有走過(guò)荊棘叢生的矛盾與困境，才是中國(guó)幼教立身、立德、立言之時(shí)。

幼兒教育反思論文:反思蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論在我國(guó)幼兒教育實(shí)踐中的運(yùn)用

[摘要]蒙臺(tái)梭利教育法非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的力量是有限的，有限的教育力量要通過(guò)環(huán)境來(lái)發(fā)揮作用，但是環(huán)境既可能促進(jìn)兒童的發(fā)展，也可能阻礙兒童的發(fā)展，所以教育者要做的第一件事就是為兒童提供一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。然而，我國(guó)幼教工作者在實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育時(shí)走入了不少誤區(qū)，比如過(guò)分關(guān)注活動(dòng)室環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，忽視家庭環(huán)境、自然環(huán)境、人際環(huán)境和文化環(huán)境的準(zhǔn)備，忽視兒童在環(huán)境中的主動(dòng)性，忽視環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的阻礙作用等。這些問(wèn)題需要我們深入思考并妥善解決。

[關(guān)鍵詞]蒙臺(tái)梭利教育法；環(huán)境系統(tǒng)理論；有準(zhǔn)備的環(huán)境

談到蒙臺(tái)梭利教育，我們習(xí)慣將關(guān)注點(diǎn)放在教具的操作、教學(xué)方法的運(yùn)用或課程的設(shè)置上，而事實(shí)上創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”也是蒙臺(tái)梭利教育體系的重要內(nèi)容之一。環(huán)境系統(tǒng)就好比是蒙臺(tái)梭利教育體系的骨架與基石。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“我們的教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)?！泵膳_(tái)梭利對(duì)環(huán)境系統(tǒng)的理論闡述散見(jiàn)于她的著作之中。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，舊教育和新教育最大的不同就在于對(duì)環(huán)境的重視程度不同。要改變束縛兒童身心發(fā)展的舊教育的弊端，我們必須從改造教育環(huán)境開始。舊教育只有教師和兒童兩個(gè)要素。而新教育則包含了教師、兒童和環(huán)境三個(gè)要素。在新的教育體系中，教師和兒童都要與環(huán)境產(chǎn)生密切聯(lián)系。環(huán)境對(duì)促進(jìn)兒童的專心致志、遵守紀(jì)律、獨(dú)立自主等品質(zhì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)不是外界所能給予的，而是其內(nèi)部潛在的生命發(fā)展的結(jié)果。教育的力量是有限的，有限的教育力量需要通過(guò)環(huán)境來(lái)發(fā)揮作用。也就是說(shuō)，環(huán)境雖然不能直接創(chuàng)造生命。但它是生命現(xiàn)象的第二因素，可以阻礙或促進(jìn)生命的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利指出，兒童的發(fā)展是個(gè)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，這種交互作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)兒童的“精神胚胎”與周圍環(huán)境之間存在著交換關(guān)系，兒童在內(nèi)在生命力的驅(qū)使下不斷從環(huán)境中吸收信息并將其具體化，促進(jìn)自身不斷發(fā)展。(2)兒童不斷適應(yīng)周圍環(huán)境，被迫與環(huán)境達(dá)成某種妥協(xié)，環(huán)境特征也就成為兒童本性的一部分。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，適應(yīng)環(huán)境是不可或缺的重要發(fā)展內(nèi)容。如果兒童在這方面失敗，他將來(lái)會(huì)面臨嚴(yán)峻的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題。

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，環(huán)境既可能促進(jìn)兒童的發(fā)展，也可能阻礙兒童的發(fā)展。早期的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童的發(fā)展具有重要意義。如果能夠生活在一個(gè)不受拘束的環(huán)境中，即在一個(gè)能夠充分滿足兒童的內(nèi)在需要、與兒童年齡相適應(yīng)的環(huán)境中成長(zhǎng)，兒童的精神生命就能得到迅速發(fā)展。但事實(shí)上兒童是生活在成人占據(jù)支配地位的環(huán)境中的，這種環(huán)境對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是不適宜的，經(jīng)常會(huì)阻礙兒童精神生命的成長(zhǎng)。所以，幼教工作者要做的第一件事就是為兒童提供一個(gè)能夠發(fā)揮其自然力量的環(huán)境，即“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。筆者認(rèn)為蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”可以分為物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩部分容，家庭環(huán)境、活動(dòng)室環(huán)境和自然環(huán)境等物質(zhì)環(huán)境要素以及家長(zhǎng)、教師、同伴和社會(huì)文化等人文環(huán)境要素均對(duì)兒童的發(fā)展有重要影響。

蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐的核心在于教師致力于觀察并發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，提供適宜的環(huán)境來(lái)滿足每個(gè)兒童的不同需要。但是，由于受功利主義的影響。人們盲目地追求蒙臺(tái)梭利教育的功利化效果，過(guò)多地照搬蒙臺(tái)梭利教育的形式，卻忽視了蒙臺(tái)梭利教育的真正內(nèi)在價(jià)值。我國(guó)幼教工作者在認(rèn)識(shí)與運(yùn)用蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論時(shí)也存在同樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題值得我們反思。

一、過(guò)于關(guān)注活動(dòng)室環(huán)境和教具的準(zhǔn)備

在引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育模式時(shí)，許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要購(gòu)買了一整套昂貴的蒙臺(tái)梭利教具，建立起完備的蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室，就具備了開展蒙臺(tái)梭利教育的環(huán)境條件。因此，這些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)投入大量的財(cái)力、精力，把實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的重點(diǎn)放在了活動(dòng)室環(huán)境和教具的準(zhǔn)備上。另外，作為蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室設(shè)備中最重要的組成部分，蒙臺(tái)梭利教具名目繁多，精巧而富于變化，往往同一種教具包含不同的刺激等級(jí)，遵循由易到難、由具體到抽象的順序，為處于不同發(fā)展水平的兒童提供不同的探索機(jī)會(huì)。于是，一些蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把教具操作的技能技巧作為教師培訓(xùn)的重點(diǎn)，這在一定程度上也誤導(dǎo)了一些教師把蒙臺(tái)梭利教育僅看作一種教學(xué)方法，過(guò)于強(qiáng)調(diào)蒙臺(tái)梭利教具的準(zhǔn)備，認(rèn)為只要教具齊全，按部就班地向兒童展示教具操作，教會(huì)兒童各種教具操作，就是實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育了。這種做法把教具與兒童周圍的環(huán)境割裂開來(lái)，使教具脫離兒童的生活，淪為缺乏變化、機(jī)械而又形式化的教師教學(xué)工具和兒童學(xué)習(xí)工具。兒童被教具束縛，他們無(wú)法充分發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，無(wú)法與他人互動(dòng)，其社會(huì)性發(fā)展也受到影響。

蒙臺(tái)梭利教具是蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論物化的結(jié)晶。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)，工作是人的一種天賦能力，兒童不僅可以通過(guò)不斷工作進(jìn)行創(chuàng)造，滿足自我的工作需要，形成獨(dú)立自主的人格，而且還能通過(guò)工作來(lái)完善周圍的環(huán)境。兒童工作時(shí)需要一定的材料，蒙臺(tái)梭利教具正是基于此而產(chǎn)生的。所以說(shuō)，蒙臺(tái)梭利教具不是教師用來(lái)教學(xué)的工具，而是兒童工作的材料，“不存在通過(guò)這套教具教給孩子大小尺寸知識(shí)的問(wèn)題，目的也不是要讓孩子知道如何不出錯(cuò)地使用這套教材圓滿地完成這個(gè)練習(xí)”。教具的真正教育意義在于讓兒童學(xué)會(huì)自我教育，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，最終促進(jìn)兒童的內(nèi)在自我建設(shè)和心理發(fā)展。

由此看來(lái)，教具不能孤立存在，它應(yīng)存在于環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，與環(huán)境中其他要素共同作用于兒童。只有這樣，借助教具，兒童才能在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中獲得更好的發(fā)展。

二、忽視家庭環(huán)境和自然環(huán)境的準(zhǔn)備

過(guò)多地關(guān)注活動(dòng)室環(huán)境的準(zhǔn)備，還容易導(dǎo)致另一種傾向，就是忽視家庭環(huán)境和自然環(huán)境的準(zhǔn)備，無(wú)形中割裂了各個(gè)環(huán)境系統(tǒng)之間的聯(lián)系，并在一定程度上誤導(dǎo)了家長(zhǎng)。一些家長(zhǎng)誤以為蒙臺(tái)梭利教育只能在蒙臺(tái)梭利幼兒園或蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室內(nèi)進(jìn)行，他們?cè)跒楹⒆舆x擇蒙臺(tái)梭利幼兒園時(shí)會(huì)過(guò)分看重幼兒園的硬件條件，容易忽視自身為孩子創(chuàng)設(shè)家庭教育環(huán)境的重要性。忽視家庭環(huán)境和自然環(huán)境準(zhǔn)備的直接后果是一些教師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)兒童在蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室里能自然地表現(xiàn)出良好的行為習(xí)慣，常常處于獨(dú)立自主、安靜專注的工作狀態(tài)。但是一旦脫離蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室的環(huán)境，兒童的良好行為習(xí)慣就很難得到保持。換句話說(shuō)，這些教師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)似乎只有在蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室中蒙臺(tái)梭利教育才能產(chǎn)生效果，這實(shí)在讓人費(fèi)解。

實(shí)際上，蒙臺(tái)梭利從不孤立地看待兒童身處的教育環(huán)境，她堅(jiān)持認(rèn)為，“如果科學(xué)教育學(xué)不能影響新一代成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，那么，它尋找改良新一代教育的努力也是徒勞”。她認(rèn)為教育有雙重目的，不僅要幫助兒童個(gè)體自然地發(fā)展，形成健全的人

格，還要培養(yǎng)兒童適應(yīng)周圍環(huán)境，使其成為一個(gè)能真正適應(yīng)社會(huì)生活的人，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的改造。

在教育過(guò)程中與兒童關(guān)系最密切的社會(huì)環(huán)境是家庭環(huán)境，因此，蒙臺(tái)梭利主張把家庭環(huán)境的準(zhǔn)備放在首位，從兒童一出生起就重視家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。蒙臺(tái)梭利堅(jiān)信學(xué)校教育要與家庭教育目標(biāo)相一致。她在建設(shè)“兒童之家”時(shí)對(duì)貧民區(qū)兒童的家庭環(huán)境進(jìn)行了一系列改造，從而改變了貧民區(qū)兒童入學(xué)前的教育落后狀況。即便是在蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室里，很多蒙臺(tái)梭利教具的操作原理與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系也非常緊密。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法三大領(lǐng)域之一的日常生活練習(xí)就被稱為蒙臺(tái)梭利將活動(dòng)室環(huán)境與家庭環(huán)境完美融合的典范。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童不僅肉體生命的發(fā)展需要從大自然中吸取力量，精神生命也需要與天地萬(wàn)物接觸，以便從大自然中獲得身心發(fā)展的養(yǎng)分。所以說(shuō)，自然環(huán)境的準(zhǔn)備是教育者的重要工作之一，讓兒童在室外、公園里自由成長(zhǎng)，可以有效提高教育質(zhì)量。蒙臺(tái)梭利幼兒園有必要配備一個(gè)帶花園的寬闊操場(chǎng)，讓兒童自由出入，與大自然親密接觸。

綜上所述，活動(dòng)室環(huán)境、家庭環(huán)境和自然環(huán)境均是兒童發(fā)展必需的環(huán)境，它們相互聯(lián)系，各自都有不可替代的作用。蒙臺(tái)梭利教師在精心準(zhǔn)備活動(dòng)室環(huán)境的同時(shí)，也要去關(guān)心兒童的家庭生活以及社會(huì)生活，將蒙臺(tái)梭利教育理念延伸到兒童日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓兒童體會(huì)到蒙臺(tái)梭利教育的延展性和連貫性。值得一提的是，目前城市兒童接觸大自然的天性需要越來(lái)越難以得到滿足。身為蒙臺(tái)梭利教師，我們必須為兒童接觸大自然創(chuàng)造條件，保證他們有時(shí)間、空間去欣賞和感受大自然的秩序、和諧之美，從而掌握各種自然規(guī)律。這對(duì)兒童的健康發(fā)展是十分有利的。

三、忽視人際環(huán)境和文化環(huán)境的準(zhǔn)備

人們常常從“物理環(huán)境”和“心理環(huán)境”兩方面去解讀蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的層次或結(jié)構(gòu)，這樣做容易忽視蒙臺(tái)梭利教育對(duì)人際環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的強(qiáng)調(diào)。

蒙臺(tái)梭利指出，個(gè)體的生活是與他人緊密聯(lián)系的，兒童的成長(zhǎng)需要特殊的人文環(huán)境，這種人文環(huán)境要充滿愛(ài)的溫暖，有著豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。正是教師、家長(zhǎng)、同伴等組成的人際環(huán)境和文化環(huán)境促成了家庭環(huán)境、活動(dòng)室環(huán)境、自然環(huán)境等對(duì)兒童發(fā)展的內(nèi)化。

兒童與成人之間往往會(huì)發(fā)生沖突，這種沖突主要由成人對(duì)兒童的強(qiáng)制引起。要消除兒童與成人之間的沖突，促進(jìn)兒童心理的健康發(fā)展，成人有必要調(diào)整自己在兒童世界中的定位，從而更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展。家長(zhǎng)不僅應(yīng)該關(guān)注兒童身體發(fā)育的需要，更應(yīng)該關(guān)心兒童心理發(fā)展的需要：不僅要為兒童提供一個(gè)適合其身體發(fā)展的家庭環(huán)境，更應(yīng)該營(yíng)造一種使兒童感到安全溫馨的精神氛圍，以此滿足兒童的心理需要。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該成為兒童世界的保護(hù)者和管理者。教師面臨的最緊迫的任務(wù)就是去了解兒童的需要。促進(jìn)兒童的發(fā)展。為了完成這個(gè)任務(wù)，教師應(yīng)該尊重兒童，理解兒童，引導(dǎo)兒童去自主活動(dòng)。教師應(yīng)該振奮和鼓舞所有兒童，不去打擾和中斷兒童的活動(dòng)，以免阻礙兒童的自然發(fā)展。在兒童遇到困難時(shí)，教師要為兒童提供適宜的幫助和指導(dǎo)。

蒙臺(tái)梭利不僅看到了成人世界與兒童世界之間的差異和沖突，她還充分肯定了兒童社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。她認(rèn)為，兒童需要來(lái)自同伴的友誼。不同年齡的兒童之間可以互相幫助，他們之間存在著一種自然的心理相通性，了解各自的心理秉性，會(huì)產(chǎn)生一種互補(bǔ)的情感；他們尊重各自的價(jià)值，具有同情心，會(huì)漸漸形成互相保護(hù)的氣氛，進(jìn)而產(chǎn)生集體歸屬感。蒙臺(tái)梭利把這種受無(wú)意識(shí)力量引導(dǎo)和受社會(huì)精神鼓舞的兒童之間彼此需要的現(xiàn)象稱為兒童的社會(huì)內(nèi)聚力，并指出成人應(yīng)該努力保護(hù)兒童之間的親密關(guān)系。

同時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生就具有一種吸收文化的能力。社會(huì)文化是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)兒童的發(fā)展有著潛移默化的作用。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，兒童還只是胚胎時(shí)就會(huì)受到妊娠期母親周圍環(huán)境的影響。所以即便是嬰兒，我們也要為他提供豐富的社會(huì)生活，從而避免兒童因?yàn)槿狈π撵`營(yíng)養(yǎng)而引起倦怠。

所以說(shuō)，作為蒙臺(tái)梭利教育者，我們要為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)人際關(guān)系和諧的環(huán)境，它是兒童與父母、教師、同伴之間對(duì)話、互動(dòng)及共同成長(zhǎng)的平臺(tái)；我們還要為兒童準(zhǔn)備一個(gè)蘊(yùn)含豐富文化的環(huán)境，兒童可以直接從環(huán)境中吸收具有民族和地方特色的文化信息，受到潛移默化的教育。

四、忽視兒童在環(huán)境中的主動(dòng)性

在蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐中，人們常常認(rèn)為教育環(huán)境是教師精心準(zhǔn)備和預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而兒童只是被動(dòng)的參與者，兒童只有選擇教具和時(shí)間的自由，而在教具的操作方法和規(guī)則制訂上沒(méi)有自由，必須按照固定的方法和步驟來(lái)反復(fù)練習(xí)和擺弄教具。因此不利于兒童主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。這其實(shí)是對(duì)蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論的誤解。

蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)激烈批評(píng)過(guò)人們對(duì)兒童主動(dòng)性的無(wú)視，她認(rèn)為“兒童的真正的建設(shè)性能力，即能動(dòng)性，幾千年來(lái)一直被忽視”。蒙臺(tái)梭利指出，成人總以為兒童容易被具有強(qiáng)烈刺激的環(huán)境所吸引，其實(shí)這些環(huán)境只會(huì)引起兒童的短暫注意，兒童反而會(huì)全神貫注地去凝視那些成人認(rèn)為毫無(wú)意義的事物，所以成人要探索兒童的環(huán)境秘密，發(fā)現(xiàn)深埋在兒童精神世界中的寶藏，為兒童提供他們真正需要的環(huán)境，而不是想當(dāng)然地從成人角度出發(fā)為兒童準(zhǔn)備環(huán)境。

如何探索兒童的環(huán)境秘密?蒙臺(tái)梭利從法布爾對(duì)昆蟲的觀察研究方法中得到啟發(fā)。認(rèn)為兒童教育也應(yīng)該仿效這種自然方法，將兒童置于合適的環(huán)境中，任其在自然環(huán)境中自由活動(dòng)。教師要像科學(xué)家一樣耐心地對(duì)兒童進(jìn)行觀察，不去干涉兒童生活的自然方式，直到兒童自由展現(xiàn)出自己的特性。

蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)周圍環(huán)境很感興趣。兒童常常以一種敏銳和熱情的方式去主動(dòng)觀察周圍環(huán)境的特征。這不僅是兒童的一種情緒反應(yīng)，還是一種精神力量，能夠?yàn)閮和某砷L(zhǎng)提供養(yǎng)分和動(dòng)力。除此之外，兒童還能主動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。蒙臺(tái)梭利在日常生活練習(xí)中設(shè)置了“照顧環(huán)境”的內(nèi)容，讓兒童學(xué)習(xí)做家務(wù)，學(xué)習(xí)照顧動(dòng)植物，從而學(xué)會(huì)生活自理，養(yǎng)成良好的生活方式和行為習(xí)慣，進(jìn)一步改善自己的生活，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活。

由此可見(jiàn)，成人為兒童準(zhǔn)備兒童需要的環(huán)境，最終目的是為了促使兒童成為獨(dú)立自主的“環(huán)境主人”。因此，成人必須等待兒童對(duì)周圍環(huán)境的自發(fā)探究，使他們體會(huì)到每一次新發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，從而鼓舞他們以后從周圍環(huán)境中尋求更多新的體驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)為環(huán)境的主人。

五、忽視環(huán)境的阻礙作用

我們常常會(huì)看到環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的積極作用，卻容易忽視環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的阻礙作用。蒙臺(tái)梭利多次強(qiáng)調(diào)，兒童遭遇成長(zhǎng)障礙或發(fā)生心理畸變的根源在于兒童不能實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的原始計(jì)劃。這是因?yàn)閮和诎l(fā)展過(guò)程中遇到了一個(gè)有敵意的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中成人占據(jù)了支配地位。當(dāng)兒童富有生氣的活動(dòng)遭到外界阻擾時(shí)，兒童會(huì)作出強(qiáng)烈的行為反應(yīng)，表現(xiàn)出成人冠之以“任性”“發(fā)脾氣”“不可理喻”等名稱的行為。蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論給我們的啟示是，在日常生活中發(fā)現(xiàn)兒童出現(xiàn)問(wèn)題行為或偏差行為時(shí)，不要急于歸咎于兒童，首先要反思兒童是否在環(huán)境中遇到了障礙或受到了干擾。很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)某種教育效果，我們需要的不僅僅是去改變兒童，更需要的是為兒童去改變環(huán)境。

綜上所述，正如澳大利亞教育學(xué)家康內(nèi)爾指出的那樣：“蒙臺(tái)梭利一直致力于提供這樣的學(xué)校環(huán)境：兒童能夠獨(dú)立于成人而成長(zhǎng)。能自由地做他們自己的事情，按自己的步伐前進(jìn)?！泵膳_(tái)梭利提倡的環(huán)境系統(tǒng)是開放、動(dòng)態(tài)、變化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而不是一座僵化的脫離社會(huì)生活的“學(xué)校孤島”。作為蒙臺(tái)梭利教育者，我們要為兒童準(zhǔn)備適宜的環(huán)境，使兒童周圍的一切顯得盡量安全、自然、美麗，激發(fā)起兒童的探索欲望。我們要激勵(lì)兒童親身體驗(yàn)環(huán)境的豐富多彩，幫助那些在環(huán)境中遇到障礙或受到干擾的兒童從無(wú)所事事的狀態(tài)向渴望活動(dòng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。相信只要周圍的環(huán)境能夠充分滿足兒童的內(nèi)在需要，兒童的健康發(fā)展就將是一件很自然的事情。

幼兒教育反思論文:虐童事件反思幼兒教育管理

一、關(guān)心———從幼兒園虐童事件關(guān)注深層原因

1、教育資源配置的不合理

我國(guó)幼兒教育還沒(méi)有完全納入到國(guó)民教育體系，公立幼兒園和民辦幼兒園的命運(yùn)兩重天。民辦幼兒園教育資源國(guó)家投入少或者幾乎不投入，經(jīng)費(fèi)基本上靠民間籌集。經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致幼兒園辦學(xué)條件差，教師工資低，學(xué)生收費(fèi)高;教師基本上是幼兒園自主聘任，教師入職門檻低，教師基本素質(zhì)差，無(wú)證上崗教師比較普遍，合格幼兒教師嚴(yán)重緊缺，師資隊(duì)伍得不到優(yōu)化;為了節(jié)約辦園成本，租個(gè)房子、擺張桌子就是一個(gè)幼兒園，硬件不能保證幼兒教育教學(xué)需要，這何嘗不是一種功利性幼兒教育?

2、教師觀念和愛(ài)心的缺失

幼兒也有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，幼兒應(yīng)當(dāng)受到尊重，幼兒不是幼兒教師的附庸，不是幼兒教師隨意擺布的機(jī)器;幼兒是國(guó)家的未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒不僅是家庭的，更是國(guó)家的。這些觀念都是家長(zhǎng)、教師和社會(huì)必須樹立的基本觀念。幼兒之所以被教師打罵，被幼兒教師虐待，主要是因?yàn)榻處煹倪@些觀念缺失所致。另外，教師缺乏愛(ài)心是導(dǎo)致虐童事件發(fā)生的根本原因。師者，愛(ài)也。試想，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的幼兒教師，怎能關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒?怎能搞好幼兒教育?

3、幼兒自我保護(hù)意識(shí)和能力差

幼兒的自我意識(shí)并沒(méi)有形成，在認(rèn)識(shí)方面，不會(huì)自我分析和自我評(píng)價(jià);在情感方面，不會(huì)自我克制和自我調(diào)節(jié);在意志方面，不會(huì)自我監(jiān)督和自我制約;在行為方面，不會(huì)自我計(jì)劃和自我檢查。由于缺乏自我意識(shí)，幼兒的自我保護(hù)能力極差，其行為任人擺布，而且有苦不敢訴，有痛無(wú)處講，忍氣吞聲、遮遮掩掩進(jìn)行逃避。

4、幼兒教育過(guò)程管理的缺位

相對(duì)而言，發(fā)生在私立幼兒園中的虐童事件多于公立幼兒園，這是幼兒教育發(fā)展不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)矛盾的反映。這種現(xiàn)實(shí)與幼兒園管理體制是有關(guān)的。公立幼兒園的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員安排、管理制度、資源投入等都納入到政府行為，教育行政部門親力親為;而民辦幼兒園管理體制沒(méi)有理順，單打獨(dú)斗、各自為政，是一種松散式管理模式。理論上說(shuō)，政府辦園的責(zé)任是無(wú)限的，但是政府辦園的能力是有限的，因此，相對(duì)于公立幼兒園的管理來(lái)說(shuō)，對(duì)民辦幼兒園管理缺位的現(xiàn)象嚴(yán)重存在，往往是亡羊補(bǔ)牢。

二、用心———幼兒教師要用心做好幼兒教育

一位管理學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，認(rèn)真做事可以將事情做對(duì)，用心去做可以將事情做好。做好幼兒教育，不僅需要全社會(huì)認(rèn)真做，而且需要幼兒園和幼兒教師用心去做，才能真正將幼兒教育工作做好。將幼兒教育當(dāng)作一個(gè)事關(guān)國(guó)家未來(lái)、社會(huì)和諧和幼兒成長(zhǎng)的教育事業(yè)來(lái)做，是全社會(huì)的責(zé)任。

1、加強(qiáng)教育，提高幼兒教師職業(yè)道德水平和從業(yè)能力

教師是一種受人尊重的職業(yè)，更是一種造就千秋萬(wàn)代的職業(yè)。幼兒教師作為一種職業(yè)，就要堅(jiān)守幼兒教師的職業(yè)道德，即適應(yīng)幼教要求而產(chǎn)生的道德規(guī)范，是幼兒教師在履行幼教工作過(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，其內(nèi)容包括幼教觀念、幼教情感、幼教態(tài)度、幼教技能、幼教良心等多方面的內(nèi)容，貫穿于整個(gè)幼教工作之中。集中體現(xiàn)在學(xué)生身上，就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。因此，幼兒教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)，都要將幼兒教師的職業(yè)道德擺在首位。職業(yè)道德教育要改變傳統(tǒng)的教育方法，要讓幼兒教師在實(shí)踐中親身感受、深入體驗(yàn)、時(shí)常反思;幼兒教師職業(yè)道德教育需要領(lǐng)導(dǎo)親臨親為、常抓不懈、警鐘長(zhǎng)鳴。幼兒教師的職業(yè)道德是立足之本，離開了職業(yè)道德談?dòng)變航逃?，一切歸零。

2、規(guī)范管理，著力抑制幼兒園虐童事件發(fā)生

虐童事件一旦曝光，清查幼兒園有沒(méi)有辦園資質(zhì)或者幼兒教師有沒(méi)有教師資格證，成為職能部門常規(guī)檢查項(xiàng)目，也是有關(guān)部門工作的定勢(shì)思維。真正要解決或者抑制虐童事件，需要通過(guò)常規(guī)管理常抓不懈，以規(guī)范幼兒教育行為。首先，明確和落實(shí)地方各級(jí)教育行政部門和幼兒園的管理職責(zé)和工作任務(wù)，縣級(jí)教育行政部門對(duì)本區(qū)域的公立和私立幼兒園管理工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，并且納入重要的議事日程，逐步將幼兒教育納入義務(wù)教育管理范疇，使幼兒教育成為政府的強(qiáng)制義務(wù)，這是解決虐童事件的重要舉措。其次，根據(jù)國(guó)家有關(guān)要求制定和完善本區(qū)域幼兒園管理基本規(guī)范，結(jié)合幼兒園實(shí)際提出規(guī)范辦園行為的具體要求，特別強(qiáng)化虐童事件的依法管理，通過(guò)政策法規(guī)制約虐童行為。再次，優(yōu)化幼兒園資源配置，地方政府對(duì)民辦幼兒園也要有政策支持和一定的經(jīng)費(fèi)投入，政府對(duì)幼兒教育暫時(shí)不能包攬，但不等于不投入，要通過(guò)公共財(cái)政投入惠及到民辦幼兒園的每一個(gè)孩子身上;特別是對(duì)幼兒教師的選拔、使用、考核、晉升和獎(jiǎng)懲，都應(yīng)該納入到教師統(tǒng)一管理的范疇，不能讓民辦幼兒教師流離失所，要使民辦幼兒教師有歸屬感。最后，對(duì)幼兒園的辦學(xué)行為隨機(jī)督導(dǎo)檢查，特別要積極預(yù)防虐童事件發(fā)生，加強(qiáng)相關(guān)職能部門、家長(zhǎng)和幼兒園的聯(lián)動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)虐童事件，實(shí)行責(zé)任追究，堅(jiān)持對(duì)幼兒園虐童事件零容忍的處置原則。

3、推行托管，促進(jìn)民辦幼兒園均衡發(fā)展

虐童事件多發(fā)生在民辦幼兒園，既與民辦幼兒園管理有關(guān)，也與民辦幼兒園與公立幼兒園發(fā)展不均衡有關(guān)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也是制約民辦幼兒園發(fā)展的一個(gè)瓶頸。因此，通過(guò)公立幼兒園特別是優(yōu)質(zhì)幼兒園，對(duì)民辦幼兒園或者薄弱幼兒園實(shí)行托管，通過(guò)委托管理、教師流動(dòng)、教學(xué)互動(dòng)，共享優(yōu)質(zhì)幼兒園的教育資源，也是抑制虐童事件發(fā)生的重要途徑。

4、社會(huì)參與，強(qiáng)化幼兒教育的社會(huì)責(zé)任

虐童事件屢次發(fā)生與社會(huì)參與程度有關(guān)，社會(huì)關(guān)注度不高使幼兒園管理的不規(guī)范行為有了生存的空間?，F(xiàn)實(shí)表明，幼兒教育并不是政府化，幼兒教育特別是民辦幼兒教育有市場(chǎng)化傾向。作為幼兒教育市場(chǎng)，幼兒教育的發(fā)展要靠政府和社會(huì)的協(xié)同，政府、社會(huì)、幼兒園和家庭應(yīng)各負(fù)其責(zé)。政府在幼兒教育市場(chǎng)中除了提供基本的幼教供給之外，還需要負(fù)責(zé)對(duì)民辦幼兒教育進(jìn)行很好的引導(dǎo)和監(jiān)督;幼兒園特別是民辦幼兒園也有個(gè)行業(yè)的內(nèi)在監(jiān)督和規(guī)范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，幼兒教育市場(chǎng)不是無(wú)法無(wú)天，不是想做什么就做什么，幼兒教育市場(chǎng)也應(yīng)該有行規(guī)，有其市場(chǎng)倫理、公益要求和社會(huì)責(zé)任。因此，呼吁全社會(huì)支持幼兒教育，參與幼兒教育管理，履行幼兒教育義務(wù)和責(zé)任，監(jiān)督幼兒教育教學(xué)行為，從一定程度上可以減少或者抑制虐童事件的頻繁發(fā)生。

三、放心———讓幼兒園成為孩子真正的樂(lè)園

幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒愉快生活、快樂(lè)成長(zhǎng)的園地，走進(jìn)幼兒園，看到的是老師燦爛的笑容，孩子綻放的天真，充滿生機(jī)的樂(lè)園。這樣，家長(zhǎng)安心、學(xué)生開心、社會(huì)放心。為此，做好以下幾方面的工作尤為重要。

1、堅(jiān)持幼兒園教育管理的價(jià)值取向

幼兒園不是幼兒“上學(xué)讀書”的地方，它是幼兒“開心玩耍”的地方，通過(guò)幼兒活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在玩耍中增智;幼兒教育不是“前小學(xué)教育”，而是“學(xué)前教育”，不存在什么課業(yè)負(fù)擔(dān)，最大的任務(wù)就是適應(yīng)兒童天性，讓幼兒自由快樂(lè)地發(fā)展。當(dāng)幼兒有機(jī)會(huì)從事各種調(diào)動(dòng)他們的自然沖動(dòng)的身體活動(dòng)時(shí)，上幼兒園就是一件快樂(lè)的事情，幼兒園對(duì)幼兒的管理也不再是一種負(fù)擔(dān)，更不會(huì)因?yàn)椴粫?huì)算數(shù)、忘帶作業(yè)本等現(xiàn)象而發(fā)生虐童事件。

2、改進(jìn)幼兒教育的方法手段

許多幼兒園重視幼兒園的硬件建設(shè)，注重幼兒園開設(shè)的課程甚至雙語(yǔ)教學(xué)，以此取得家長(zhǎng)的信任，吸引更多的幼兒入園。固然，一流的設(shè)備設(shè)施是必要的，并且可以產(chǎn)生附加值;殊不知，真正需要的是那些看不到的東西，諸如管理理念、教學(xué)思想、激勵(lì)幼兒的學(xué)習(xí)方法手段等，才是最重要的。在教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)遵循幼兒的天性和發(fā)展特點(diǎn)，利用玩具、游戲、電影、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等幼兒教育手段，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的指導(dǎo)，發(fā)展他們的智力，養(yǎng)成健全的體魄，高尚的道德，教給他們獨(dú)立自主的能力。

3、強(qiáng)化虐童事件的預(yù)防機(jī)制

教師虐童具有非理性、隱蔽性、危害性等特點(diǎn)。教師虐童不僅影響幼兒園聲譽(yù)和教師形象，還會(huì)傷害家長(zhǎng)和教師的感情;不僅使幼兒遭受皮肉之苦，還將給幼兒帶來(lái)心理創(chuàng)傷。因此，應(yīng)當(dāng)建立幼兒教師虐童事件預(yù)案，即教師虐童事件應(yīng)急處理相關(guān)部門及其職責(zé);教師虐童事件的監(jiān)測(cè)與預(yù)警(如電子預(yù)警系統(tǒng)、指標(biāo)預(yù)警);教師虐童事件信息的收集、分析、報(bào)告、通報(bào)制度;教師虐童事件的應(yīng)急處理工作方案;教師虐童事件預(yù)防、現(xiàn)場(chǎng)控制;教師虐童事件應(yīng)急處理專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)。顯然，預(yù)防機(jī)制有利于幼兒園的快速反應(yīng)，有利于減少教師虐童事件監(jiān)測(cè)成本，有利于提高教師虐童事件監(jiān)測(cè)效果。

4、加強(qiáng)幼兒教師虐童事件的立法跟進(jìn)

我國(guó)早就有《未成年人保護(hù)法》，也有《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》，各地方政府相應(yīng)出臺(tái)了相關(guān)的實(shí)施辦法，從法律法規(guī)層面明確了家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)和社會(huì)保護(hù)，監(jiān)護(hù)人要承擔(dān)責(zé)任，對(duì)幼兒在幼兒園期間加以保護(hù)。另外一個(gè)重要的問(wèn)題就是政府的責(zé)任，也要通過(guò)立法加以明確;建議《刑事訴訟法》完善保護(hù)未成年人權(quán)利，盡快頒布《兒童福利立法》，各地要出臺(tái)專門的制約幼兒園教師虐童的相關(guān)規(guī)定，使幼兒教育管理真正納入法制化管理軌道，從法律上抑制幼兒教師虐童或者變相虐童現(xiàn)象。幼兒教育安全化，家長(zhǎng)和社會(huì)才能放心。

作者：陳牛則 李麗斯 單位：湖南師范大學(xué) 湖南第一師范學(xué)院

幼兒教育反思論文:教師虐童事件幼兒教育管理反思

摘要：近年來(lái)出現(xiàn)了很多幼兒教師虐待兒童的事件，如打耳光、扯耳朵、扔垃圾桶等，這些事件嚴(yán)重影響兒童的身心健康，造成了極其惡劣的社會(huì)影響。幼兒教師是十分崇高和神圣的職業(yè)，應(yīng)該是兒童的引導(dǎo)者、守護(hù)者。而近期發(fā)生的虐童事件嚴(yán)重地摧殘了孩子幼小的心靈，阻礙了整個(gè)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。深入探究發(fā)現(xiàn)存在著教育資源配置不合理，教師缺乏職業(yè)道德，幼兒園管理缺失等其原因。打造職業(yè)道德高的教師隊(duì)伍，提升幼兒教育水平，是目前幼兒教育的迫切需要，也幼兒教育管理的根本所在。

關(guān)鍵詞：幼兒園；幼兒教師；幼兒教育；虐童事件

前言

教育與民族和國(guó)家的未來(lái)緊密相關(guān)，幼兒教育對(duì)孩子的性格和心理的塑造起到重要的作用。近年來(lái)，頻頻爆出幼兒園教師“虐童事件”，嚴(yán)重沖擊著人們的道德底線。令家長(zhǎng)憂心忡忡，幼兒教師隊(duì)伍背負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了幼兒園的教育管理，使教育管理受到社會(huì)各界的質(zhì)疑。

1虐童行為對(duì)孩子產(chǎn)生的傷害

眾多的虐待兒童事件讓我們痛心不已。對(duì)正在生長(zhǎng)和發(fā)育的兒童進(jìn)行不當(dāng)?shù)捏w罰和虐待，會(huì)對(duì)孩子的身體造成傷害，影響正常發(fā)育。更讓人憂心的是，虐待行為會(huì)對(duì)孩子造成心理創(chuàng)傷。由于兒童處在社會(huì)認(rèn)知的初期，虐待行為一方面讓孩子產(chǎn)生恐懼感，影響其性格養(yǎng)成；另一方面兒童可能對(duì)老師的行為進(jìn)行模仿，增加了長(zhǎng)大后的暴力傾向。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，虐童行為不僅會(huì)對(duì)孩子、對(duì)家庭產(chǎn)生傷害，也會(huì)給整個(gè)社會(huì)來(lái)帶來(lái)?yè)p害。

2導(dǎo)致虐童事件的原因

導(dǎo)致幼兒園的孩子受到傷害甚至殘虐的根本原因是缺乏對(duì)孩子的關(guān)系和愛(ài)護(hù)。關(guān)愛(ài)不僅應(yīng)該是來(lái)自于孩子家長(zhǎng)，更應(yīng)該來(lái)自幼兒園、幼兒教育甚至是全社會(huì)。

2．1教育資源配置的不合理：

我國(guó)的幼兒教育還沒(méi)有完全納人到國(guó)民教育體系中。公立幼兒園和民辦幼兒園的辦學(xué)條件差距懸殊。國(guó)家對(duì)民辦幼兒園的投人很少甚至零投入，教育經(jīng)費(fèi)全靠民間自籌，幼兒園辦學(xué)條件差，幼兒教師數(shù)量少、學(xué)費(fèi)高。民辦幼兒園教師多半是自主聘任，任職門檻相對(duì)較低，教師素質(zhì)參差不齊，教師無(wú)證上崗現(xiàn)象比較普遍，師資隊(duì)伍建設(shè)水平低。在經(jīng)費(fèi)缺乏的情況下，教師數(shù)量不足使每位教師承擔(dān)的工作壓力大。再加上辦學(xué)環(huán)境惡劣，硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，很多民辦幼兒教育都成為了功利性幼兒教育。

2．2教師職業(yè)道德和愛(ài)心的缺失：

當(dāng)前，幼兒教育師資水平普遍不高，很多幼兒教師都沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)師范，甚至沒(méi)有教師證就上崗或上崗后再拿證，缺乏職業(yè)道德、法律知識(shí)和對(duì)兒童的耐心。同時(shí)，工資低、壓力大、生存狀態(tài)差，導(dǎo)致部分教師情緒失控，進(jìn)而出現(xiàn)虐童的事件。孩子是家庭的重心，是祖國(guó)的花朵，他們的健康茁壯成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)。家庭、教師乃至社會(huì)都應(yīng)該樹立起愛(ài)護(hù)兒童的責(zé)任感，重視學(xué)前教育，為孩子們開啟人生啟蒙美好的第一篇章。

2．3幼兒自我保護(hù)意識(shí)和能力差：

學(xué)齡前兒童的自我保護(hù)意識(shí)和能力不夠，在受到來(lái)自老師、同學(xué)的欺負(fù)和傷害后，不懂得進(jìn)行自我保護(hù)。很多孩子因?yàn)楹ε吕蠋煟桓野咽艿降膫Ω嬷议L(zhǎng)，只能忍氣吞聲，默默承受，這也導(dǎo)致了虐童事件不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，，助長(zhǎng)了此類事件的發(fā)生。

2．4幼兒教育過(guò)程管理的缺位：

發(fā)生在民辦幼兒園的虐童事件多于在公立幼兒園。這種現(xiàn)象與幼兒園的管理體制有關(guān)。公立幼兒園的機(jī)構(gòu)設(shè)置、師資配備、教育管理、資源投入都有政府的教育部門親自督辦，而民辦幼兒園的管理體制、教育資源都是自己想辦法籌集的。相比較而言，民辦幼兒園管理松散，容易造成教育的管理缺位。

3如何做好幼兒教育工作，防范虐童時(shí)間發(fā)生

做好幼兒教育工作，幼兒教師必須用心做好教育工作，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)辦學(xué)管理建設(shè)，社會(huì)應(yīng)關(guān)注兒童教育事業(yè)。解決教師虐童事件，不能僅僅對(duì)涉事個(gè)人進(jìn)行處理，而是必須采取多種措施形成合力，從根本上遏制此類事件的發(fā)生。

3．1加強(qiáng)教育，提高幼兒教師職業(yè)道德水平和從業(yè)能力：

幼兒教師是一種受人尊重的職業(yè)，是兒童認(rèn)知社會(huì)的引導(dǎo)人，其專業(yè)素養(yǎng)對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)存在著重要的影響。幼師教育必須注意培養(yǎng)教師的師德，加強(qiáng)教師道德素養(yǎng)。幼兒園管理中不但需注重提升教師的教學(xué)水平，更要注重教師的心理健康培養(yǎng)。作為幼兒教師，應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)兒童，有責(zé)任心有耐心，不宣泄負(fù)面情緒發(fā)泄給學(xué)生，積極引導(dǎo)孩子，和他們交朋友。

3．2規(guī)范管理，著力抑制幼兒園虐童事件發(fā)生：

一方面相關(guān)部門清查幼兒園的辦學(xué)資質(zhì)和幼兒教育從業(yè)者資格證書，整改未取得辦園許可證、設(shè)施條件差、管理混亂、存在嚴(yán)重安全隱患的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)幼兒園的監(jiān)管力度。另一方面要加大學(xué)前教育的投入力度，改善幼兒園辦學(xué)條件和師資情況，嚴(yán)格幼兒園辦學(xué)資格的審查，提高幼兒教師的準(zhǔn)入門檻。

3．3社會(huì)參與，強(qiáng)化幼兒教育的社會(huì)責(zé)任：

重視學(xué)前教育的重要作用，廣泛宣傳學(xué)前教育法律法規(guī)、政策規(guī)定，提升全社會(huì)對(duì)幼兒教育的關(guān)注度，營(yíng)造全社會(huì)支持幼兒教育發(fā)展的氛圍。社會(huì)對(duì)于兒童教育的高度關(guān)注能使幼兒園的管理更加規(guī)范，幼兒教師的責(zé)任感更加強(qiáng)烈。

3．4加強(qiáng)幼兒教師虐童事件的立法跟進(jìn)：

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，幼兒教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)兒童的健康、基礎(chǔ)教育、國(guó)民素質(zhì)有重大意義。政府應(yīng)制定相關(guān)法律，通過(guò)立法規(guī)定保護(hù)學(xué)齡前兒童的權(quán)利，保障學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展。同時(shí)，要加大行業(yè)監(jiān)管力度。除開按照法律規(guī)定給予當(dāng)事人處拘留、罰款乃至有期徒刑等處罰外，還要利用行政手段對(duì)涉事幼兒園和幼師進(jìn)行備案，暫?；蛉∠嚓P(guān)幼兒園辦學(xué)資格，取消涉事幼師的從業(yè)資格。

4結(jié)語(yǔ)

我們因孩子受到傷害而憤怒，對(duì)幼兒教師的惡劣行為進(jìn)行譴責(zé)，更應(yīng)該深刻反思虐童事件發(fā)生的根本緣由，避免類似情況的再次發(fā)生。首先，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育的投入，扶植民辦教育，提升幼教職業(yè)道德水平，改善幼教師的工作環(huán)境及待遇；其次，加強(qiáng)對(duì)幼兒園的管理，堅(jiān)決取締管理混亂的非法辦學(xué)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，完善兒童權(quán)益保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，加大對(duì)虐童行為的威懾力。溫嶺幼師虐童事件絕非是個(gè)例，為了給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，需要在全社會(huì)的共同努力下斬?cái)嗌煜騼和亩臼帧?

作者：武小琰 單位：陜西省榆林市神木縣第三幼兒園

幼兒教育反思論文:新疆幼兒教育情況與反思

2005年，自治區(qū)頒布了《自治區(qū)關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)前“雙語(yǔ)”教育意見(jiàn)》，標(biāo)志著新疆的學(xué)前“雙語(yǔ)”教育全面啟動(dòng)，新疆的幼兒教育覆蓋面正在擴(kuò)大、普及。這些都是新疆幼兒教育的可喜成績(jī)，表明新疆的幼兒教育還具有很大的發(fā)展空間，并且幼兒教育將會(huì)有越來(lái)越廣闊的市場(chǎng)，這必將為提高新疆各族兒童的后期教育發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

1新疆的幼兒教育的不足之處

然而在取得長(zhǎng)就的同時(shí)，我們更加關(guān)注的是其存在的問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題正制約著新疆的幼兒教育更進(jìn)一步的發(fā)展。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾方面：1）教育資源分配不均教育資源分配不均是一個(gè)全國(guó)性的問(wèn)題，政府部門、教育部門、社會(huì)團(tuán)體、公益性的幼兒園辦學(xué)數(shù)量在下降，這使得弱勢(shì)群體享受學(xué)前教育的可能性被降低，催生了民辦幼兒園價(jià)格昂貴的現(xiàn)象，也使得政府層面分配教育資源，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)幼兒園的可能性被降低，這為全疆的幼兒教育發(fā)展帶來(lái)了非常不利的影響。優(yōu)質(zhì)資源分配失衡，使得有些幼兒園或?qū)W校條件好的超好，差的極差。少數(shù)條件較好的幼兒園所擁有的資源甚至超過(guò)大部分條件較差的，兩極分化趨勢(shì)很明顯。城鎮(zhèn)學(xué)前教育和農(nóng)村牧區(qū)的學(xué)前教育出現(xiàn)了極端的不平衡。城鎮(zhèn)的幼兒園規(guī)模與日俱增，條件也逐步完善，教學(xué)質(zhì)量較高，而農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育卻得不到重視，尤其是牧區(qū)，幼兒入園率極低，這會(huì)加劇社會(huì)不公平感。2）幼兒教師師資水平不均衡總體來(lái)講，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較落后，這對(duì)幼兒教師的師資水平限制很大，使得幼兒教師的培訓(xùn)變成形式，而實(shí)際上，專業(yè)的培訓(xùn)有助于幼兒教師展開工作，如此一來(lái)，專任教師嚴(yán)重欠缺，這種現(xiàn)象在農(nóng)牧區(qū)尤其明顯。隨著幼兒園數(shù)的增加，專任幼兒教師的增加速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上前者。除此之外，幼兒教師職稱評(píng)審工作尚欠規(guī)范，未評(píng)職稱的幼兒園教師所占比例非常大。當(dāng)然還有一個(gè)很重要的問(wèn)題就是，少數(shù)民族教師與漢族教師的差異顯著。新疆是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，但和漢族幼兒教師相比，少數(shù)民族幼兒教師人數(shù)及專業(yè)化水平都明顯偏低。教師的工資等待遇問(wèn)題也是影響幼兒教師隊(duì)伍穩(wěn)定的一個(gè)重要問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，全疆幼兒教師的待遇普遍偏低，這嚴(yán)重影響了幼兒教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。

2新疆幼兒教育的可行性對(duì)策

針對(duì)以上問(wèn)題，我們需要認(rèn)真思考，提出具體可行的對(duì)策，如此才可以有效促進(jìn)新疆幼兒教育的良性發(fā)展。

2．1加大投入，規(guī)范管理教育投入太少是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，有必要把幼兒園教育納入義務(wù)教育范疇。同時(shí)，對(duì)所有幼兒園平行管理，取消一級(jí)、二級(jí)“等級(jí)制”，孩子都是一樣的，都有享受平等教育的權(quán)利。還要對(duì)教育亂收費(fèi)行為嚴(yán)懲不貸，收費(fèi)必須透明化、標(biāo)準(zhǔn)化。其實(shí)，只要把教育資源合理分配，投入有所保障，所謂“尖子幼兒園”也就沒(méi)有生存的土壤了。

2．2科學(xué)規(guī)劃，完善機(jī)制應(yīng)加強(qiáng)政府及社會(huì)各界對(duì)幼兒教育的關(guān)注與重視，各地相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剡m齡幼兒人數(shù)及區(qū)域分布，對(duì)各類型幼兒園的發(fā)展比例、園（所）規(guī)模、區(qū)域布局進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。這樣做有利于幼兒就近入園，緩解或解決目前因搶生源而帶來(lái)的虛假宣傳、幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象及接送車等安全隱患。政府應(yīng)加大投入，規(guī)范收費(fèi)，推動(dòng)幼兒教育事業(yè)的均衡發(fā)展。各地、州（市）政府應(yīng)積極采取措施，逐步給予幼兒教育與義務(wù)教育同等的待遇，加大對(duì)幼兒教育的財(cái)政投入，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，更需要設(shè)立專項(xiàng)資金，扶持其幼教事業(yè)的發(fā)展。教育部門應(yīng)合理規(guī)劃監(jiān)督本地區(qū)幼兒園的范圍、層次與程度，進(jìn)一步健全幼兒園的有關(guān)法規(guī)，明確幼兒園的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，明確對(duì)各種類型幼兒園的管理，實(shí)行持證上崗制度，提高行業(yè)準(zhǔn)入的“門檻”，嚴(yán)肅查處非法辦園的行為，提升幼兒教育的整體水平。

2．3加強(qiáng)師資建設(shè),提高教師素質(zhì)根據(jù)目前全區(qū)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與需要,政府應(yīng)重點(diǎn)確定各學(xué)前師范學(xué)校辦學(xué)的層次、規(guī)模及辦學(xué)布點(diǎn)等，并定期對(duì)這些學(xué)前師范院校進(jìn)行辦學(xué)水平評(píng)估。政府應(yīng)鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生報(bào)考學(xué)前教育專業(yè)，并給予一定的優(yōu)惠政策，在滿足城市需要的基礎(chǔ)上，逐步擴(kuò)大到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，實(shí)行定向培養(yǎng)。對(duì)于幼兒教師的待遇要有保障，完善幼兒教師聘用制度，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。各幼兒園應(yīng)建立科學(xué)、合理的用人機(jī)制，按勞取酬，教師的工資與職稱、學(xué)歷等掛鉤，嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師的聘用制度，以保證幼兒教師的整體素質(zhì)及教師的穩(wěn)定性。把幼兒園骨干教師工作納入中小學(xué)骨干教師工程，使骨干教師的培養(yǎng)一體化、系統(tǒng)化,鼓勵(lì)優(yōu)秀人才脫穎而出。以培養(yǎng)一批幼兒園中青年骨干教師。

3對(duì)新疆幼兒教育的思考

3．1逐步推進(jìn)幼兒教育社會(huì)化按照“積極鼓勵(lì)、大力支持、正確引導(dǎo)、加強(qiáng)管理”的16字方針，積極發(fā)展民辦幼兒園。民辦幼兒園的內(nèi)部管理、園長(zhǎng)、教師的配備、保教工作要納入當(dāng)?shù)亟逃姓块T統(tǒng)一歸口管理，以保證各項(xiàng)幼教方針政策的執(zhí)行與落實(shí)。各級(jí)教育行政部門要通過(guò)開展各種形式的輿論宣傳教育，提高群眾對(duì)幼兒教育的重視程度。按照村辦、鄉(xiāng)管、縣政府支持的原則，在各村、牧民定居點(diǎn)開辦正規(guī)或非正規(guī)的托幼機(jī)構(gòu)，在牧區(qū)嘗試舉辦季節(jié)性的寄宿制幼兒園。

3．2提高少數(shù)民族幼兒教育水平少數(shù)民族幼兒教育一直是新疆幼兒教育的薄弱環(huán)節(jié)，尤其是在邊遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，幼兒教育更是無(wú)從談起。因此，我們必須提高當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾對(duì)幼兒教育的重視程度，提高他們送子女接受幼兒教育的積極性和主動(dòng)性，此外，還應(yīng)因地制宜，積極利用當(dāng)?shù)刭Y源和環(huán)境，發(fā)展具有本地特色的幼兒教育。民漢合園是新疆幼兒園的發(fā)展趨勢(shì)，廣泛組織開展民漢幼兒教師之間的業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)彼此的共同進(jìn)步。

3．3積極推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作為發(fā)展少數(shù)民族學(xué)前“雙語(yǔ)”教育，自治區(qū)黨委、人民政府相繼出臺(tái)了《自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作的決定》。2005年，新疆學(xué)前“雙語(yǔ)”教育全面啟動(dòng)，這對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的幼兒學(xué)前教育是一個(gè)極好的契機(jī)，各地、州、市、縣隨后開展了相關(guān)工作，學(xué)前“雙語(yǔ)”教育工作全面推開，為了保證教師質(zhì)量，使幼兒學(xué)前教育切實(shí)有效，各政府部分還為此開展教學(xué)指導(dǎo)和教師培訓(xùn)，極大地促進(jìn)了“雙語(yǔ)”教學(xué)的發(fā)展。

作者：蘆吉宴單位：新疆大學(xué)幼兒園

幼兒教育反思論文:幼兒教育虐童事件反思

摘要：2012年溫嶺虐童案件的發(fā)生，引發(fā)了一系列關(guān)于虐童行為的觀察與思考，同時(shí)也使得積弊已久的幼兒教育的弊端呈現(xiàn)在大眾面前，而不得不對(duì)其進(jìn)行深刻的反思.幼兒教育是人類的啟蒙教育，應(yīng)該是健康的、美好的，如果幼兒時(shí)期身心受到嚴(yán)重危害，對(duì)于孩子日后的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響.為了創(chuàng)造良好的幼兒教育環(huán)境，必須要認(rèn)識(shí)到虐童事件的危害性，并且客觀的分析其發(fā)生的根本原因，采取有效的措施進(jìn)行治理，形成完善的兒童福利與權(quán)益保護(hù)體系，保證幼兒可以享受健康的、有益的幼兒教育.

關(guān)鍵詞:幼兒教育；虐童事件；教育管理

2012年，浙江溫嶺某幼兒園女教師的虐童事件在網(wǎng)上曝光，其他地區(qū)的虐童事件也接二連三被爆出，一時(shí)間，虐童這個(gè)被長(zhǎng)期忽視的社會(huì)問(wèn)題，引爆了廣泛的社會(huì)輿論，無(wú)論是政府管理部門，還是教育部門，都成為了輿論的焦點(diǎn)，虐童事件的發(fā)生究竟是誰(shuí)之過(guò)？幼兒園是開展幼兒教育的基地，本應(yīng)充滿純真與美好，但是頻發(fā)的幼兒園虐童事件，如何為孩子身心健康發(fā)展保駕護(hù)航？本應(yīng)承擔(dān)著師者責(zé)任的幼兒教師，為何將罪惡的黑手伸到孩子身上？如何才能為孩子們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，保障孩子的健康成長(zhǎng)，是值得整個(gè)社會(huì)深思的.

1幼兒園虐童事件的危害性

虐待兒童是幼兒教育的一種極端行為，對(duì)于幼兒產(chǎn)生的傷害是巨大的.一方面，在軀體方面.虐待兒童是通過(guò)各種形式的體罰或者變相體罰，對(duì)幼兒的身體產(chǎn)生損傷，包括肢體上的損傷和臟器損傷.另一方面，體現(xiàn)在幼兒的心理傷害.軀體的傷害可能會(huì)造成幼兒肉體的疼痛，但是心靈上的影響卻是無(wú)形的，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的.幼兒教師對(duì)幼兒的打罵、嘲笑、挖苦等等不良的行為，都會(huì)對(duì)幼兒的人格形成產(chǎn)生重要的影響，有的孩子在受到虐待之后，會(huì)形成孤僻、自卑、膽小等不良情緒，甚至?xí)龀鲆恍┕羲说男袨?，有些變相體罰不會(huì)在幼兒身體表面留下直接的傷痕，但是卻對(duì)幼兒的內(nèi)在產(chǎn)生嚴(yán)重影響，甚至造成幼兒心靈的扭曲，在他們幼小的心靈上留下難以磨滅的陰影.

2幼兒園虐童事件發(fā)生的原因分析

幼兒園虐童問(wèn)題的發(fā)生，除了幼兒教師自身的教育觀念偏差以外，還包括很多其他方面的因素，如教育資源的配置、幼兒的自我保護(hù)意識(shí)以及幼兒教育管理等，可以歸納為以下幾個(gè)方面：

2.1幼兒教師的教育觀念存在偏差

幼兒雖然年齡小，但是他們同樣擁有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，也應(yīng)當(dāng)受到尊重.但是，很多幼兒教師的教育觀念出現(xiàn)偏差，認(rèn)為幼兒不懂事，必須要通過(guò)體罰、責(zé)打才能讓他們養(yǎng)成正確的習(xí)慣，因此而導(dǎo)致有些教師在教育行為上失當(dāng)，產(chǎn)生打罵孩子的現(xiàn)象；另外，也有個(gè)別幼兒教師在心理上存在缺陷，對(duì)幼兒缺乏愛(ài)心，通過(guò)打罵幼兒發(fā)泄自己的不滿情緒，或者從中獲取快感，這也是導(dǎo)致虐童事件發(fā)生的直接原因.

2.2幼兒教育資源的配置不科學(xué)

當(dāng)前，我國(guó)學(xué)前教育尚未完全納入到義務(wù)教育體系中，加之學(xué)前教育本身具有公益性，國(guó)家在幼兒園的建設(shè)與管理方面能夠投入的力量十分有限，尤其是很多民辦幼兒園，幾乎很少有國(guó)家資金的投入，只能依靠民間集資或者地方企業(yè)贊助；在幼兒園的辦學(xué)條件、幼兒教師的薪資等方面的投入都較為匱乏，這必然會(huì)導(dǎo)致幼兒教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)參差不齊，幼兒教育的質(zhì)量也難以得到保障.

2.3幼兒缺乏自我保護(hù)意識(shí)

幼兒園的孩子正處在不會(huì)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我克制的階段，所以幼兒經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打鬧、不聽話等現(xiàn)象，這也成為很多幼兒教師責(zé)罰孩子的理由，動(dòng)輒打罵，但是很多孩子都缺乏自我保護(hù)意識(shí)，在受到幼兒教師打罵時(shí)忍氣吞聲，大多孩子由于受到教師的威脅而不敢將事件的發(fā)生告訴家長(zhǎng)，所以很多家長(zhǎng)都無(wú)法在第一事件發(fā)現(xiàn)孩子的異常，也會(huì)因此而導(dǎo)致虐童問(wèn)題的惡化.

2.4幼兒教育管理的缺位

通過(guò)對(duì)虐童事件的總結(jié)與觀察發(fā)現(xiàn)，虐童問(wèn)題大多發(fā)生在民辦幼兒園，而這與政府在幼兒教育管理方面的缺位有直接的關(guān)系.公立幼兒園在辦園條件、教師福利、管理制度等方面都有政府足夠的投入與管理，但是民辦幼兒園需要依靠社會(huì)力量進(jìn)行建設(shè)，而且缺乏有效的監(jiān)管制度，而且民辦幼兒園的幼兒教師準(zhǔn)入門檻很低，甚至沒(méi)有專業(yè)的幼兒教師資格也可以從事教育活動(dòng)，所以幼兒教育的開展無(wú)法得到有效保障，虐童問(wèn)題也常常被忽略.

2.5缺乏法律的有效干預(yù)

浙江溫嶺虐童事件在巨大的社會(huì)輿論壓力下，以“尋釁滋事罪”將當(dāng)事女教師處以刑事拘留，22天后被無(wú)罪釋放，面對(duì)判罰結(jié)果，社會(huì)公眾存在巨大疑問(wèn)，為何如此惡劣的行為卻不用當(dāng)事人承擔(dān)刑事責(zé)任，這也反映出我國(guó)在幼兒教育法律法規(guī)建設(shè)方面的缺陷.從當(dāng)前的法律體系來(lái)看，沒(méi)有一部專門針對(duì)或者涉及到幼兒園虐童應(yīng)該如何判罰，所以只能根據(jù)現(xiàn)有法律體系中的虐待罪、故意傷害罪等法律法規(guī)進(jìn)行判處，但是有沒(méi)有達(dá)到一定的危害程度，沒(méi)有嚴(yán)重侵害社會(huì)秩序或者國(guó)家利益，所以缺乏具有說(shuō)服力的法律依據(jù)對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行判罰.

3加強(qiáng)幼兒教育管理、消除虐童現(xiàn)象的反思與建議

幼兒教育是一項(xiàng)具有公益性特征的教育事業(yè)，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，并且保證每個(gè)適齡兒童都得到平等的教育機(jī)會(huì)，是國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任.針對(duì)虐童問(wèn)題的發(fā)生，也同樣需要國(guó)家和社會(huì)的努力，從多個(gè)方面著手，構(gòu)建完善的幼兒教育管理制度，創(chuàng)造安全、可靠的幼兒教育環(huán)境，具體可以從以下幾個(gè)方面考慮：

3.1加快學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系的進(jìn)程

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育是一項(xiàng)公共事業(yè)，而享受學(xué)前教育是每個(gè)適齡兒童的權(quán)利，也是國(guó)家和政府的責(zé)任.從當(dāng)前來(lái)看，虐童事件的發(fā)生集中在民辦幼兒機(jī)構(gòu)，如果不能對(duì)民辦和私立的幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行全面，不僅會(huì)導(dǎo)致虐童現(xiàn)象的惡化，更會(huì)偏離幼兒教育的發(fā)展規(guī)律.因此，需要加快學(xué)前教育納入到義務(wù)教育體系的進(jìn)程，不斷加大政府對(duì)學(xué)前教育的投資.首先，在公辦幼兒園的規(guī)模方面需要不斷擴(kuò)大，并且明確幼兒園的辦園標(biāo)準(zhǔn)和限制條件，徹底解決適齡兒童入園難的問(wèn)題；其次，提高幼兒教師的入園門檻，尤其是注重對(duì)幼兒教師綜合素質(zhì)的考核，為幼兒教師提供更好的薪資和福利待遇，提高社會(huì)對(duì)幼兒教師的尊重和認(rèn)可程度，從根本上加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍的建設(shè)，才能杜絕虐童事件的發(fā)生.

3.2加強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)道德培養(yǎng)

教師是幼兒教育的根本，如果幼兒教師不具備良好的職業(yè)道德，不懂得關(guān)愛(ài)幼兒、尊重幼兒，就無(wú)法保證幼兒教育的有效開展，虐童事件的發(fā)生也無(wú)法避免.因此，要注重對(duì)幼兒教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與強(qiáng)化，為人師表，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)幼兒教育，充分尊重并且理解幼兒的一切語(yǔ)言和行為，在人格上堅(jiān)持與幼兒平等的地位；其次要具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)自己的能力為幼兒進(jìn)行知識(shí)、禮儀以及藝術(shù)等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)，而且幼兒教師要不斷拓寬自己的知識(shí)面，擁有豐富的胸懷，才能以和藹的態(tài)度去應(yīng)付幼兒的哭笑和打鬧；最后，幼兒教師要會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)欣賞幼兒的純真，可以在開展幼兒教育活動(dòng)的過(guò)程中融入到幼兒的心靈世界中，這種正面情緒的影響下，自然呈現(xiàn)出和諧、溫馨的教育氛圍，自然可以遏制虐童事件的發(fā)生.

3.3著重關(guān)注幼兒教師的心理健康

幼兒教師的心理問(wèn)題，是引發(fā)虐童事件的一個(gè)重要誘因，所以需要著重對(duì)幼兒教師的心理健康問(wèn)題給予更多關(guān)注.一方面，作為幼兒教師要時(shí)刻懂得加強(qiáng)自我心理保健，培養(yǎng)自己良好的個(gè)性品質(zhì)以及健康的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，面對(duì)幼兒的哭笑和打鬧也可以平常心待之；另一方面，幼兒園方面也需要加強(qiáng)對(duì)幼兒教育環(huán)境的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境，并且為幼兒教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，使幼兒教師充分了解到自身心理健康狀況對(duì)于幼兒教育活動(dòng)開展產(chǎn)生的重要影響，也可以定期開設(shè)心理輔導(dǎo)講座，幫助幼兒教師解決心理上存在的疑問(wèn)和困惑，消除他們的顧慮，可以保證幼兒教育活動(dòng)的健康開展.

3.4促進(jìn)相關(guān)法律制度的完善

虐童事件的頻繁發(fā)生不僅反映了幼兒教師隊(duì)伍的心理健康狀況，同時(shí)更折射出社會(huì)對(duì)于幼兒教師的忽略，由于缺乏相應(yīng)的法律體系做保障，使得虐童事件一再發(fā)生，卻無(wú)法對(duì)當(dāng)事人作出合理的判罰.對(duì)此，必須要加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)制度的完善，可以借鑒日本、美國(guó)等在兒童保護(hù)方面立法相對(duì)較為完善的國(guó)家，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，對(duì)虐兒行為的判定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格劃分，制定符合中國(guó)特色的兒童保護(hù)法、防止兒童虐待的處理辦法以及針對(duì)虐待兒童做出的判罰標(biāo)準(zhǔn)等等，對(duì)虐童的幼兒教師進(jìn)行嚴(yán)厲處罰的同時(shí)，也需要加強(qiáng)幼兒教師的法律意識(shí)，使他們清楚認(rèn)知虐待兒童的邊界，從而在思想上杜絕傷害兒童念頭的產(chǎn)生.

3.5社會(huì)各方面力量的共同參與

要從根本上杜絕虐童案件的發(fā)生，除了政府部門的努力意外，還需要社會(huì)各界力量的參與，而在這方面有很多成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如香港地區(qū)有80%的兒童保護(hù)工作是由社會(huì)力量完成的，而且社會(huì)力量與政府之間建立了商業(yè)合作關(guān)系，政府通過(guò)招標(biāo)的方式選擇合適的社會(huì)組織，并且賦予其保護(hù)兒童的權(quán)利和義務(wù)，通過(guò)社會(huì)力量的有效參與，可以促進(jìn)幼兒保護(hù)工作的全面開展.另外，也要重視家庭教育的作用，父母在家庭教育中著重對(duì)幼兒進(jìn)行自我保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，教給幼兒一些簡(jiǎn)單的自衛(wèi)、求助的方法，可以減輕傷害，為保護(hù)兒童的合法權(quán)益爭(zhēng)取更多有利的時(shí)間.

總之，幼兒教育是教育的初始階段，也是最重要的階段，幼兒教育的重要性不僅僅在于開發(fā)孩子的智力，讓孩子掌握基礎(chǔ)的知識(shí)和節(jié)能，更重要的是為幼兒的人格培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，才能在未來(lái)養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，成長(zhǎng)為身體健康、人格健全的高素質(zhì)人才.虐童行為具有嚴(yán)重的危害性，對(duì)孩子的軀體和心靈都會(huì)造成嚴(yán)重的傷害，尤其是對(duì)幼兒的性格、情感等方面都會(huì)產(chǎn)生永久性的傷害，因此必須要重視虐童問(wèn)題，通過(guò)政府部門、教育部門以及幼兒家庭和社會(huì)各界力量的努力，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)充滿安全感的教育環(huán)境，有利于促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng).

作者：高桐江 單位：綏化學(xué)院教育學(xué)院

幼兒教育反思論文:幼兒教育價(jià)值和現(xiàn)狀的反思

【摘要】本文闡述了教育在幼兒階段具有的作用和價(jià)值，重點(diǎn)分析了現(xiàn)在幼兒教育現(xiàn)實(shí)情況中存在的問(wèn)題，提出了改進(jìn)幼教工作的建議和措施，促進(jìn)學(xué)前教育健康發(fā)展，為孩子營(yíng)造一個(gè)更加美好的童年氛圍。

【關(guān)鍵詞】幼教；素質(zhì)；玩耍

一、引言

對(duì)于一個(gè)人正式的教育就是從幼兒園開始的，這是我們對(duì)一個(gè)人開始正規(guī)的人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)道德底線等方面的教育，這是我們對(duì)一個(gè)人開始正式進(jìn)行社會(huì)生存技能的培訓(xùn)。因此可以看出幼兒教育在教育界具有舉足輕重的地位，很多的家長(zhǎng)也把孩子的起跑線人為的設(shè)定在這個(gè)地方。由于社會(huì)上“雙獨(dú)”的寶寶越來(lái)越多，一個(gè)孩子不僅是一對(duì)小兩口的問(wèn)題，更是幼兒祖父母和外祖父母兩個(gè)家庭的問(wèn)題。幼兒的教育越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)于虐幼事件頻發(fā)，大家關(guān)注幼師素質(zhì)能力建設(shè)問(wèn)題，對(duì)于幼兒教育小學(xué)化的問(wèn)題，人們開始思考怎樣對(duì)待孩子的教育內(nèi)容優(yōu)化問(wèn)題。越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注集中到了幼兒教育之中，對(duì)于幼兒教育的深層次思考進(jìn)一步加深，對(duì)于其價(jià)值思考還是基于對(duì)目前幼兒教育現(xiàn)在存在問(wèn)題的分析。

二、幼兒教育的作用

一個(gè)人的教育是從幼兒教育開始，它是我們開啟孩子學(xué)習(xí)程序的鑰匙，這個(gè)階段，孩子的大腦發(fā)育很快，這時(shí)候的教育是否得當(dāng)，對(duì)于孩子智力、情商等開發(fā)是十分關(guān)鍵和必要的。很多孩子潛能的開發(fā)主要源自這個(gè)時(shí)候的一種教育，只有教育得當(dāng)，孩子才能更好地開發(fā)智力，延展情商。幼兒教學(xué)階段也是人類認(rèn)知世界最快的一個(gè)時(shí)期，小學(xué)前的孩子就具備成人一樣的大腦，這時(shí)候的孩子對(duì)于世界的認(rèn)知不斷提升，對(duì)事物具有了自己的一種看法，這是今后一個(gè)時(shí)期孩子在教學(xué)過(guò)程中不可彌補(bǔ)的一個(gè)教學(xué)階段，一旦錯(cuò)過(guò)，將耽誤孩子的一生。另外這時(shí)候也是孩子感受關(guān)懷和愛(ài)護(hù)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，他們接受到父母，老師和同學(xué)們對(duì)自己的關(guān)心，然后他們也會(huì)將這種關(guān)心反饋回去，使得他們?cè)诟惺軔?ài)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)愛(ài)別人，這也是孩子需要在幼兒教育中不斷學(xué)習(xí)的。

三、存在的問(wèn)題

（一）聯(lián)想的空間受到壓縮。三到六歲的孩子的想象力相對(duì)人的一身來(lái)說(shuō)，是十分豐富的。而然國(guó)內(nèi)的幼兒教育起步較早，在很多的時(shí)候?qū)⒁恍┬W(xué)知識(shí)進(jìn)一步下放到幼兒教育之中，使得孩子在幼兒園就開始接受一些提前教育，例如小學(xué)的英語(yǔ)，數(shù)學(xué)加減法運(yùn)算等等，在教學(xué)過(guò)程中不斷給孩子加餐，這也是現(xiàn)在孩子家長(zhǎng)的一種心理，他們希望自己的孩子不要輸在起跑線上。也正是因?yàn)檫@種幼兒教學(xué)的小學(xué)化發(fā)展，使得更多的孩子失去了聯(lián)想的空間，他們的思想被完全固化，在孩子的眼里，太陽(yáng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的恒星，他們將給太陽(yáng)賦予更多的含義，例如太陽(yáng)是一個(gè)蛋黃派，太陽(yáng)是一個(gè)圓圓的餅。如果你問(wèn)孩子這樣的問(wèn)題，他們會(huì)給出豐富多彩的答案，也許在成人看來(lái)，這些千奇百怪的答案是很多都是一種無(wú)稽之談，可能看起來(lái)都十分可笑，但是這是基于幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種聯(lián)想，一種發(fā)散思維，但是現(xiàn)在的幼兒教育對(duì)于這方面的抑制相對(duì)比較嚴(yán)重，對(duì)孩子開展了認(rèn)識(shí)教育是基于一種理性化教學(xué)手段，沒(méi)有注重對(duì)于孩子發(fā)散思維的一種培養(yǎng)，只是粗暴地將認(rèn)識(shí)教育建立在一種成人視角的教學(xué)之中，嚴(yán)重影響了孩子的聯(lián)想思維的發(fā)展。（二）超負(fù)荷的學(xué)習(xí)壓力使得孩子從小出現(xiàn)厭學(xué)的苗頭。很多家長(zhǎng)需要自己的孩子不要輸在起跑線上，這一觀點(diǎn)驅(qū)使家長(zhǎng)投入大量的金錢和精力在孩子的教育上，例如給孩子報(bào)一個(gè)鋼琴班，報(bào)一個(gè)書法班等等，選擇雙語(yǔ)幼兒園，從幼兒園開始就對(duì)孩子進(jìn)行英語(yǔ)和漢語(yǔ)的雙重教育，這種教育的出發(fā)點(diǎn)我們可以理解，但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們失去了更多玩耍的時(shí)間，需要有更多的時(shí)間投入學(xué)習(xí)之中，學(xué)習(xí)的壓力不斷增大，但是玩耍是孩子的天性，尤其是處在幼兒階段的孩子，他們更需要的是玩耍的時(shí)間，他們?cè)诖螋[的過(guò)程中將學(xué)會(huì)更多的生活技巧和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在玩耍的過(guò)程中，他們學(xué)習(xí)起來(lái)更加具有興趣和積極性，這些在正規(guī)的教學(xué)之中是不可能實(shí)現(xiàn)的，很多家長(zhǎng)目前還不明白這個(gè)道理，還是一味地進(jìn)行教育投資，很多孩子周末、寒暑假的時(shí)間都被一些興趣班所填滿，被一些特長(zhǎng)課程所擠占，久而久之，這種學(xué)習(xí)壓力使得孩子產(chǎn)生一種厭學(xué)情緒，不斷對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，在以后的教學(xué)過(guò)程中，他們更加沒(méi)有積極性，對(duì)于學(xué)習(xí)的抵觸情緒不斷提升。因此，家長(zhǎng)這種望子成龍、望女成鳳的思想將適得其反，興趣班沒(méi)有達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的效果，反而使得更多的孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

四、促進(jìn)發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)幼師素養(yǎng)培訓(xùn)。幼師隊(duì)伍建設(shè)是現(xiàn)在幼兒教育的主要力量，只有不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高幼師的知識(shí)能力，提振她們的素質(zhì)教育的意識(shí)，才能不斷加強(qiáng)她們?cè)诠ぷ髦懈玫胤?wù)現(xiàn)在幼教事業(yè)。一方面加大對(duì)于在職教師的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，加強(qiáng)他們知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，另一方面，在新鮮血液注入中，需要進(jìn)一步提出對(duì)幼師培養(yǎng)的整體方案，引入現(xiàn)代化的教育手段和方式，使得這些準(zhǔn)幼師們更好地掌握新的教學(xué)理念和知識(shí)，在教學(xué)手段和方法上需要升級(jí)更新，適應(yīng)現(xiàn)在素質(zhì)教育的需要，只有這樣，才能使得幼師隊(duì)伍不斷得到優(yōu)化。（二）教學(xué)理念貼近幼兒教育的實(shí)際需求。玩耍是幼兒的天性，桌子對(duì)面的教育對(duì)于這個(gè)時(shí)候的孩子相對(duì)有點(diǎn)嚴(yán)肅，而且有點(diǎn)早，需要不斷拓展在游戲中的教育，孩子對(duì)于玩耍有著天生的興趣，在玩中探索認(rèn)識(shí)，能力創(chuàng)新，思維發(fā)散的教育有著十分重要的意義和作用。

隨著社會(huì)關(guān)注度不斷提高，幼教工作存在的一些問(wèn)題不斷暴露出來(lái)，需要通過(guò)教師知識(shí)能力的提升，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)幼教工作更上一個(gè)新臺(tái)階，還給孩子一個(gè)更美好的童年。

作者:吳敏 單位:勝利石油管理局濱南社區(qū)建翔幼兒園

幼兒教育反思論文:淺談?dòng)變航逃械姆此?

“工欲善其事，必先利其器”。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的首要環(huán)節(jié)，是“深入骨髓的教育”，是提高國(guó)民全面素質(zhì)的奠基工程。為了不讓我們的孩子輸在起跑線上，提升教師的專業(yè)水平迫在眉睫。教學(xué)反思是教師進(jìn)步的階梯，是教師進(jìn)步的重要途徑，要順應(yīng)教育改革發(fā)展的潮流必須將反思滲透于教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，抓實(shí)每一個(gè)細(xì)節(jié)的反思，實(shí)現(xiàn)由“重教”向“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變，達(dá)到“學(xué)有良教”、“教有所獲”的目標(biāo)。

一、教學(xué)前慎密反思，夯實(shí)“優(yōu)教”基礎(chǔ)。

教學(xué)前的反思是在活動(dòng)實(shí)施前對(duì)所設(shè)計(jì)的教育方案進(jìn)行反思；即對(duì)為什么要這樣做進(jìn)行一番深刻的解釋，以證明即將實(shí)施的實(shí)踐是處于一種自覺(jué)的狀態(tài)中， 能優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)方法 ，適合本班幼兒的興趣愛(ài)好的年齡特征，為優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)的呈現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）“思”教學(xué)內(nèi)容是否符合幼兒能力發(fā)展水平；活動(dòng)中每個(gè)幼兒對(duì)目標(biāo)的掌握程度是不同的，選擇內(nèi)容時(shí)要注重幼兒的個(gè)體差異，力求使不同層次的幼兒在活動(dòng)中都會(huì)有不同的表現(xiàn)，也會(huì)獲得不同的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

（二）“思”教學(xué)活動(dòng)是否能激發(fā)幼兒興趣；興趣是幼兒有效學(xué)習(xí)的首要?jiǎng)訖C(jī)，只有幼兒喜歡的、感興趣的活動(dòng)，幼兒才會(huì)全身心的投入，活動(dòng)才會(huì)取得成功；在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案后應(yīng)反思，我所選用的導(dǎo)入語(yǔ)、環(huán)境布置、教學(xué)方法是否能引起幼兒的興趣；幼兒的好奇心是很強(qiáng)的，他們對(duì)于許多事情都感到新鮮、有興趣，從而樂(lè)于接觸它們、認(rèn)識(shí)它們。但是，他們的興趣有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，對(duì)于年齡小的孩子，由于知識(shí)的貧乏，活動(dòng)目的性差，因而，他們的興趣往往容易受當(dāng)前具體生動(dòng)形象所吸引和誘惑，總是從對(duì)事物本身的喜愛(ài)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)事物。因此，我們要考慮：活動(dòng)一定要符合幼兒的興趣，滿足幼兒合理的需要，根據(jù)幼兒的興趣來(lái)調(diào)整課程。

（三）“思”活動(dòng)材料的準(zhǔn)備是否充分、恰當(dāng)；活動(dòng)中幼兒通過(guò)對(duì)材料直接感知和具體操作擺弄的過(guò)程中，不斷地開動(dòng)腦筋，積極的思考，向自己提出新挑戰(zhàn)，想出對(duì)材料的新玩法，并把所有的感官都投入到活動(dòng)中，仔細(xì)觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的方法。這樣的過(guò)程，使幼兒增加了對(duì)活動(dòng)的興趣，發(fā)展了幼兒智力，并提高了動(dòng)手實(shí)踐的能力。

二、 教學(xué)后精密反思，提升“優(yōu)教”水平

面對(duì)變化不定的教學(xué)活動(dòng)，面對(duì)活動(dòng)中發(fā)生的教學(xué)事件，當(dāng)我們以經(jīng)驗(yàn)的方式無(wú)法化解的時(shí)候，就需要通過(guò)反思來(lái)提升我們的教育智慧，使我們從“日常教學(xué)”中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，探索更適合的教學(xué)、活動(dòng)方式，為提升教育水平奠定堅(jiān)實(shí)的和基礎(chǔ)。

實(shí)事求是，“思”得失。

一節(jié)課下來(lái)，教學(xué)的狀況教師在不同程度上是心知肚明的，教學(xué)效果抑或超乎所想，抑或不盡人意。組織教學(xué)活動(dòng)可因教師一個(gè)有趣的開頭而使課堂氣氛空前活躍；可因教師的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)而令故事情趣大增；可因一種新的教法而獲得意想不到的效果；或者因?yàn)橹v得多做得多而使幼兒索然無(wú)味；也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)節(jié)的疏忽而開了小叉走了彎路。再者，“因”與“果”是相互作用的，不管得失成敗，教師皆應(yīng)實(shí)話實(shí)說(shuō)，將其記錄在案，以期在往后的工作中考慮更周到，操作更自如，不走彎路，少走彎路。如幼兒提出的問(wèn)題，教師一時(shí)難以回答，教師課后應(yīng)記錄下來(lái)，日后查找資料，再補(bǔ)充解答。

【反思案例：數(shù)學(xué)活動(dòng)――我是水果商】

在本次活動(dòng)中，我沒(méi)有注意幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)差異，所以，一些幼兒很容易就能完成使用1元、5角、1角貨幣購(gòu)買水果的整個(gè)過(guò)程，顯得無(wú)所事事。我應(yīng)該事先準(zhǔn)備一些價(jià)格復(fù)雜點(diǎn)的水果價(jià)簽和不同面值的貨幣，一旦出現(xiàn)以上情況，就可以給這些幼兒創(chuàng)設(shè)進(jìn)一步探索低面值貨幣組合購(gòu)物和找零的機(jī)會(huì)。

綜合分析“思”優(yōu)劣

教學(xué)反思應(yīng)該是說(shuō)課的外延，它與說(shuō)課互補(bǔ)，形成一個(gè)完整的“說(shuō)課――備課――上課――寫教學(xué)反思”的基本程序。一節(jié)課過(guò)去了，教師要從教與學(xué)兩個(gè)方面來(lái)綜合分析。本內(nèi)容幼兒的興趣和接受程度如何？教法應(yīng)用如何？?jī)和闹鲃?dòng)性有沒(méi)有得到發(fā)揮？提問(wèn)的效度怎樣？理答和追問(wèn)的方式、兒童的學(xué)習(xí)方式有效嗎？環(huán)境和材料的互動(dòng)效果怎樣？幼兒的學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難嗎？幼兒學(xué)到了什么？有沒(méi)有達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)……。一個(gè)主題延續(xù)了一段時(shí)間，做完后教師同樣要綜合分析：通過(guò)這幾個(gè)活動(dòng)，能不能完成主題總目標(biāo)預(yù)設(shè)的要求？開展的具體活動(dòng)哪些比較符合幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)，效果反應(yīng)好；哪些內(nèi)容幼兒缺乏興趣、遠(yuǎn)離生活經(jīng)驗(yàn)，效果不夠理想？主題展開中是如何在預(yù)設(shè)中進(jìn)行有機(jī)生成的？教師如何對(duì)幼兒進(jìn)行跟蹤觀察，激勵(lì)幼兒自主探索、多元表達(dá)？再者，也可進(jìn)一步反思，在主題背景下如何兼顧領(lǐng)域平衡……教師應(yīng)對(duì)實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行比較分析，找出問(wèn)題的關(guān)鍵，把影響教與學(xué)的因素綜合出來(lái)，記錄在教學(xué)反思中，日積月累，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能把經(jīng)驗(yàn)的“點(diǎn)”連成“線”，最后鋪成“面”，形成自己的體系，提升自身的而業(yè)務(wù)水平。

【反思案例：主題活動(dòng)――豆豆樂(lè)】

在開展主題活動(dòng)《豆豆樂(lè)》的初次談話中，發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)豆豆已有一定的了解，經(jīng)驗(yàn)較豐富，涉及了豆豆的顏色、形狀、大小以及種子、植物等幾個(gè)方面。當(dāng)問(wèn)到豆豆可以用來(lái)做什么？它們會(huì)變成什么？，孩子們則難以回答。因此，如何根據(jù)幼兒當(dāng)前的水平幫助幼兒去豐富經(jīng)驗(yàn)，如何才能發(fā)揮幼兒探尋豆豆奧秘的最大能動(dòng)性與創(chuàng)造性呢？《豆豆樂(lè)》這個(gè)主題內(nèi)容復(fù)雜、頭緒繁多，如果按一個(gè)線索發(fā)展可能太偏又不利于幼兒整體經(jīng)驗(yàn)的獲得和積累，而且容易掉入傳統(tǒng)教育的模式?；趯?duì)本班幼兒的分析和思考，我想是否大膽一些，將幼兒分成幾個(gè)組，一組負(fù)責(zé)豆豆的種植、觀察、記錄；一組探究豆豆的特性尋找豆豆的玩法；另一組則收集豆制品和豆制品的制作方法。幾個(gè)線索同時(shí)展開加快探究進(jìn)程，各組又相互探討、一起分享自己獲得的經(jīng)驗(yàn)，能相互補(bǔ)充。在這個(gè)主題推進(jìn)的過(guò)程中證明了這種方法的可行性，不僅滿足了幼兒的不同需求，調(diào)動(dòng)了幼兒參與的積極性和主動(dòng)性，還更好的發(fā)展了幼兒的合作、交流能力和集體榮譽(yù)感。

找準(zhǔn)關(guān)鍵“思”突破

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，上一節(jié)好課不容易，一節(jié)課要面面俱到更不可能。一節(jié)課能有個(gè)特色，有個(gè)閃光點(diǎn)，能有一種值得借鑒的好做法，就得承認(rèn)其成功。如我園有一位教師，她上課時(shí)總能將活動(dòng)內(nèi)容與幼兒熟悉的事物或者本地特色結(jié)合起來(lái)，讓孩子們一下子有了熟悉感和親切感，自然也就有了參與的興趣；有的教師特別注意活動(dòng)中動(dòng)態(tài)資源的生成和利用；也有的教師對(duì)合作學(xué)習(xí)或小組活動(dòng)有獨(dú)到的做法……在教學(xué)反思中就可以把這些閃光點(diǎn)扼要地記上，寫下該活動(dòng)的特點(diǎn)，以便于日后有重點(diǎn)有選擇地采用教法，設(shè)計(jì)教學(xué)程序，做到一課一特色，課課有特色。久而久之，有利于形成一個(gè)教師個(gè)性化的教學(xué)特色。

【反思案例：美術(shù)活動(dòng)――夜晚的樹】

在這次活動(dòng)中我從幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)入手收集了不同環(huán)境中夜晚的樹的圖片，先出示一張圖片（可以看見(jiàn)在幽藍(lán)的暗光中有一棵黑色樹干、黑色樹冠和黑色樹葉的樹）讓幼兒觀察，再讓幼兒說(shuō)說(shuō)夜晚的樹都是這樣的嗎？你看見(jiàn)的夜晚的樹是怎樣的？一下子打開了幼兒的思維，有的根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出了城市街道上夜晚的樹是彩色的；農(nóng)村老家夜晚的樹就是黑黑的一團(tuán)，看不清樹干和樹葉；我看見(jiàn)的夜晚的樹是一條粗粗的線、、、、、、還有點(diǎn)通過(guò)自己的想象創(chuàng)造出了一些夜晚的樹的形象，比如：夜晚的樹像妖怪，有很多手臂；夜晚的樹像大灰狼張著大大的嘴巴、、、、、、。然后我再通過(guò)課件讓幼兒觀察各種不同的夜晚的樹，更進(jìn)一步抓住這些樹的特征，最后孩子們畫出來(lái)的夜晚的樹讓我感到非常驚喜。從孩子們?cè)诨顒?dòng)中的表現(xiàn)來(lái)看，幼兒的能力并不是我們想象中的那樣弱，還是很有潛力可挖。這就要求我們教師要相信孩子“能行”，還給孩子更多的自由探索的時(shí)間與空間。

三、教研后周密反思拓展 “優(yōu)教”空間

孔子說(shuō)“三人行必有我?guī)煛?，要讓學(xué)生持續(xù)發(fā)展、均衡發(fā)展、全面發(fā)展就必須博采眾長(zhǎng)，積極主動(dòng)的參與各類教研活動(dòng)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”要求我們?cè)趯W(xué)的同時(shí)，更要注重吸收、內(nèi)化、遷移，也就是強(qiáng)化反思。

一要找準(zhǔn)著眼點(diǎn)

我們要以《綱要》為指針，把新課程理念為反思的著眼點(diǎn)；新課程倡導(dǎo)教學(xué)要回歸幼兒的生活世界。從生活實(shí)際中選取合適的素材供幼兒學(xué)習(xí)，使幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)的生活與實(shí)際的生活狀態(tài)相一致。教師在進(jìn)行反思時(shí)，應(yīng)該對(duì)照新課程的理念來(lái)審視自身的教學(xué)實(shí)踐，思考自己的教學(xué)在多大程度上體現(xiàn)了新課程理念的要求；還需要在今后的教學(xué)活動(dòng)中做些什么，這樣的反思會(huì)使得新課程的理念逐步在教學(xué)活動(dòng)中得到體現(xiàn)與落實(shí)。

二要把握關(guān)鍵點(diǎn)

把已有經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)理論作為反思的重要參照；進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)并不見(jiàn)得只是就問(wèn)題而談問(wèn)題，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題作深入思考時(shí)，需要回憶、整合先有的經(jīng)驗(yàn)，借助相關(guān)的理論來(lái)分析。使教學(xué)反思成為聯(lián)系以往經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)有做法的紐帶，成為貫通即定理論與實(shí)踐的中介。

三要抓住結(jié)合點(diǎn)

把反思結(jié)果運(yùn)用于實(shí)踐，改進(jìn)實(shí)踐；教學(xué)中的反思不是坐而論道的玄思，需要將反思得到的啟示、體會(huì)、對(duì)策轉(zhuǎn)化成為教學(xué)的具體舉措；以再實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，再實(shí)踐以后再反思：為什么有的方法是行的，有的方法是行不通的，再尋求新的解決方法。面對(duì)教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)反思，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)方案，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)不同的實(shí)施效果，深化自己對(duì)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，提升自己的教學(xué)反思能力。在這樣的循環(huán)往復(fù)中，就可以提升我們的專業(yè)素養(yǎng)。

幼兒教育反思論文:借鑒美國(guó)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn),反思我國(guó)幼兒教育傳統(tǒng)模式

近些年來(lái)、學(xué)前教育改革問(wèn)題得到了國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注。2011年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》中明確指出：“學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國(guó)民教育體系的重要組成部分”，“辦好學(xué)前教育，關(guān)系億萬(wàn)兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系千家萬(wàn)戶的切身利益，關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)”?？赡壳?，我國(guó)仍有不少的幼兒園走不出不顧幼兒自然發(fā)展天性，不注重情感和社會(huì)發(fā)展，而僅僅追求認(rèn)知和一些雕蟲小技的傳統(tǒng)教育怪圈。作為一線幼教工作者的我們，不能不自我深省?。」耪Z(yǔ)有云：“他山之石，可以攻玉！”縱觀許多文獻(xiàn)和論文文摘，不難發(fā)現(xiàn)美式教育有許多先進(jìn)的理念和教學(xué)手段可以為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短。現(xiàn)通過(guò)兩者的對(duì)比和思考，旨在對(duì)本人的教育教學(xué)工作做一番深刻的反思。

一、教育理念的大同

在教育理念方面，我們都秉承著“以人為本，以兒童為中心”的教育宗旨，尊重、愛(ài)護(hù)孩子，竭力“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)”?？墒窃趯?shí)施的過(guò)程中，我們五千年來(lái)的傳統(tǒng)應(yīng)試教育卻留下了許多的弊端，使我們的“以孩子為中心”教育理念不能落到實(shí)處，往往只是搞形式主義的素質(zhì)教育，把大人們的寄望擱到了孩子們?nèi)跣〉募绨蛏?，追求的是認(rèn)知與技能的增長(zhǎng)。而外國(guó)的幼兒教育模式則是更側(cè)重于以“人”（即孩子）的成長(zhǎng)為基本點(diǎn)，遵循幼兒的年齡發(fā)展與認(rèn)知特點(diǎn)，著力于培養(yǎng)孩子解決實(shí)際問(wèn)題的能力與發(fā)展社會(huì)性。

二、教學(xué)實(shí)施手段的差異

1、教學(xué)形式上：形散，神不散――重規(guī)則，輕實(shí)效

首先，我們來(lái)看看美國(guó)幼兒的課堂：“我們走進(jìn)了一個(gè)課堂，首先映入我眼簾的是課堂上的無(wú)序狀態(tài)，孩子們?nèi)齼蓛?，有的手支撐著臉坐在座位上，有的坐在桌子上……孩子們分散在教室的各個(gè)角落”。要是這樣的課堂現(xiàn)象發(fā)生在我們的幼兒園里，我們一定會(huì)很詫異，隨即對(duì)此扣上“常規(guī)太差”的帽子。我們的幼兒園，最注重的就是孩子們的一日常規(guī)，特別是上課的常規(guī)。孩子們從上幼兒園的第一天起，就被告知要“小小手，放背后；小小腳，并并攏”，我們都苛求著孩子們用長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)一的姿勢(shì)去集中注意力聽講。可是，我們?cè)趺淳投纪耍核麄儾⒉皇遣粫?huì)動(dòng)的木偶而只是三四歲的孩子，他們不可能用一種固定的姿勢(shì)去長(zhǎng)時(shí)間的完成一項(xiàng)任務(wù)。要是他們真能做到那樣，那他們的全部注意力也早已經(jīng)是集中到了該如何保持姿勢(shì)這件事上了，又還能企望他們?cè)谡n堂上學(xué)會(huì)些什么呢？而美式課堂“雖然孩子們分散在教室的各個(gè)角落，但每個(gè)孩子的眼睛都關(guān)注在教師的活動(dòng)里，幾乎沒(méi)有一個(gè)處于游離狀態(tài)?！睂?duì)比之下，我們不得不承認(rèn)：我們都太重視孩子們的表面規(guī)矩了，學(xué)習(xí)只注重形式，而不注重效果。 這不只是搞形式主義么？而美式教育則務(wù)實(shí)得多，它著重于從多方位調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，“小嘴巴，不說(shuō)話”這樣的要求絕不會(huì)出現(xiàn)在他們的課堂要求中。他們認(rèn)為孩子的“說(shuō)”在課堂中應(yīng)該占有非常重要的比例：當(dāng)教師講40%，孩子講60%時(shí)，效果才是最好的。所以他們?cè)诮M織教學(xué)活動(dòng)時(shí)往往會(huì)采取小組探索的學(xué)習(xí)方式，讓孩子在自身參與的過(guò)程中發(fā)表自己的看法、討論彼此的觀點(diǎn)。而我們雖早就在理論上知道“以孩子為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)法，可惜在實(shí)施起來(lái)時(shí)卻常常是講得唾沫橫飛，滔滔不絕，生怕說(shuō)少了孩子會(huì)搞不明白，弄不懂，甚至是嗦嗦，周而復(fù)始。更甚的是還要律令幼兒上課時(shí)不準(zhǔn)說(shuō)話和討論，只是接受老師被動(dòng)的灌輸。殊不知這樣硬塞硬灌的傳授并不是幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，他們更樂(lè)于通過(guò)自己的探索和揣摩去把問(wèn)題弄明白。

2、課堂教學(xué)成果：善于等待――急于求成

我們傳統(tǒng)教學(xué)模式中，檢驗(yàn)一節(jié)課的教學(xué)成果優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)往往只有一個(gè)：教學(xué)目標(biāo)的完成與否。所以從一節(jié)課的開始就急著完成我們的教學(xué)目標(biāo)，逼著他們按照我們所預(yù)設(shè)好的教學(xué)思路一直往下走，要是他們說(shuō)不出我們?cè)O(shè)定的答案，我們就緊張了，向他們反復(fù)灌輸以達(dá)到我們的要求。比如我在數(shù)學(xué)課《5的加減法》教學(xué)中，在通過(guò)授課講解和幼兒的探索討論后，我讓幼兒做書本上的小練習(xí)。有小部分幼兒年齡偏小，數(shù)理邏輯概念沒(méi)發(fā)展起來(lái)，無(wú)法完成任務(wù)。我急了，在課后又手舞足蹈的對(duì)他們進(jìn)行了一番又一番的引導(dǎo)，終于他們寫出了我想要的答案。我心里感到莫大的欣慰，覺(jué)得通過(guò)我的努力，孩子們的能力得到了發(fā)展?？墒窃谟^看了許多美國(guó)課堂教學(xué)實(shí)例以后，我又陷入了深深的思考：美國(guó)孩子在一節(jié)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的活動(dòng)中，有30%的孩子沒(méi)有及時(shí)完成目標(biāo)。可是老師卻沒(méi)有任何反應(yīng)，繼續(xù)安排后面的游戲。是他們就這樣放任自流嗎？不是的！其實(shí)美國(guó)的教師是在耐心的等待著幼兒的成長(zhǎng)，他們更加關(guān)注的是孩子的終身發(fā)展教育。

三、教育途徑：親身體驗(yàn)式――刻板說(shuō)教式

我國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)教育模式卻是注重孩子們“紙上談兵”式的說(shuō)教，常常給孩子長(zhǎng)篇大論地講道理，告訴孩子“應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做”，抑或粗暴地制止孩子的許多“欲行動(dòng)”行為，認(rèn)為他們的所為是“破壞”或“闖禍”，沒(méi)什么意義。 其實(shí)不然，“破壞”并不是孩子們的目的，他們只是想用自己的頭腦探求一點(diǎn)道理；“闖禍” 也并不是他們的初衷，他只是想用自己的雙手嘗試著解決一點(diǎn)問(wèn)題。有感于此，我在班內(nèi)開設(shè)“體驗(yàn)活動(dòng)區(qū)”允許他們?cè)谛》秶鷥?nèi)無(wú)害身心的“破壞”與“闖禍”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的親身體驗(yàn)，孩子們反而遠(yuǎn)離了真正的破壞與闖禍，因?yàn)樗麄冊(cè)谥苯痈兄倪^(guò)程中已經(jīng)深刻的領(lǐng)悟了什么是“該做”與“不該做”，這樣的自身體驗(yàn)，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的理論說(shuō)教有效的多。記得園內(nèi)剛開始使用飲水機(jī)之初，有一個(gè)孩子飲水時(shí)老不注意，總是邊玩邊打水。這樣容易發(fā)生燙傷的安全隱患，我和本班的老師多次提醒，可惜收效甚微。于是我決定讓這位孩子來(lái)一次特殊的“自身體驗(yàn)式教育”。我把開水的溫度調(diào)好，使得不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生嚴(yán)重傷害，又可以讓他小懲大誡。他還像以前那樣邊玩邊打開水，我故意分散他的注意力，“誒呀……”他呱呱大叫起來(lái)，我知道我的“詭計(jì)”得逞了。從此以后，他再也不會(huì)再邊玩邊打水了，無(wú)論做什么事情，他都專心多了。

現(xiàn)階段，我們教育者與被教育者之間的最主要矛盾就是孩子對(duì)童年自由的渴望和成人對(duì)孩子未來(lái)成就的期待的矛盾。這兩方面的價(jià)值追求永遠(yuǎn)不可能達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一而只能尋求相對(duì)的平衡。作為一線幼教工作者的我們應(yīng)該遵循幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，我們應(yīng)通過(guò)情景化、生活化、社會(huì)化的形式來(lái)幫助幼兒成長(zhǎng)。既借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，傳承我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，又以開放兼容的心態(tài)和敏銳的思考來(lái)做好教育，這樣才能樹立起自身精益求精的品牌教育理念和方法，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

幼兒教育反思論文:新時(shí)期下對(duì)幼兒教育的反思

【摘要】幼兒教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，在幼兒階段，主要表現(xiàn)為身體的正常發(fā)育和機(jī)能的健全發(fā)展。新時(shí)期對(duì)幼兒教育應(yīng)促進(jìn)其生長(zhǎng)發(fā)育，提高身體素質(zhì)，開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展培育美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；課程安排；轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代幼兒教育的目標(biāo)是以促進(jìn)幼兒健康水平以及情感、態(tài)度、認(rèn)知能力等各方面的發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂(lè)群、親近自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境、勇敢自信、有初步責(zé)任感的兒童。

所以我們農(nóng)村幼兒教師應(yīng)該不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變理念，以適應(yīng)時(shí)代要求。

一、幼兒教師必須注重轉(zhuǎn)變教育觀念

在改革幼兒教育、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的浪潮里，轉(zhuǎn)變更新教育觀念是一個(gè)必須十分重視的問(wèn)題。但是我們沒(méi)有從幼兒教育的核心去理解一些理念和觀念，更多地把理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐分開：幼兒教育的“小學(xué)化”傾向、重智育輕德育的教育、幼兒教師是知識(shí)的灌輸者非常嚴(yán)重，所涉及的課程不是從適齡兒童的生理階段出發(fā)，其實(shí)這嚴(yán)重地侵害了孩子身心健康的發(fā)展。所以我們必須要從幼兒教育的核心深處去理解新時(shí)代幼兒教育觀念的轉(zhuǎn)變方向。

二、幼教必須做到理論與實(shí)踐結(jié)合

第一，重視教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

要充分調(diào)動(dòng)教師，提高自身教育素養(yǎng)，掌握操作技能的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，幫助教師懂得作為幼兒教師，除了以自身積極的情感、全身心的投入來(lái)吸引幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)之外，還需要不斷開拓自己的知識(shí)面，樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。組織教師依據(jù)幼兒的發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)自身的需要和特長(zhǎng)，制定自我發(fā)展計(jì)劃。鼓勵(lì)教師進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，使教師自身發(fā)展目標(biāo)與幼兒的培養(yǎng)目標(biāo)融為一體。同時(shí)，幼兒園又能積極的送自己園內(nèi)的教師走出去學(xué)習(xí)交流，把別人先進(jìn)的東西帶進(jìn)來(lái)，提高教師的整體教學(xué)水平。

第二，重視幼兒潛能的開發(fā)

按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)每個(gè)孩子在原有基礎(chǔ)上健康、和諧、快樂(lè)的成長(zhǎng)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在幼兒半日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)加大教育、引導(dǎo)力度，讓每一個(gè)幼兒實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。在生活課程中，讓幼兒園自主參與，成為生活的主人，培養(yǎng)他們自理生活能力；在學(xué)習(xí)課程中，通過(guò)師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展、探索；在游戲活動(dòng)中，放手讓每一個(gè)孩子操作，保證給孩子提供充足的游戲時(shí)間和游戲材料。教師置身孩子游戲中，當(dāng)好組織者、引導(dǎo)者，使他們個(gè)性得到發(fā)展、智慧得到張揚(yáng)。我們既要做到母親般的關(guān)愛(ài)，又要做到高于母親的教育，我看到他們的老師都和藹可親，能關(guān)注每一個(gè)幼兒，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛(ài)別人，帶動(dòng)他們積極樂(lè)觀開朗，實(shí)事求是，使他們誠(chéng)實(shí)。

第三，重視教研活動(dòng)的開展

利用中午時(shí)間進(jìn)行大教研和小教研活動(dòng)，是促進(jìn)本園教學(xué)更上一層樓的有效途徑。針對(duì)某一主題、某一材料的投放，某一過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研討……再解決，這種集思廣益的想法和組織是值得我們學(xué)習(xí)的。狠抓教研、抓教學(xué)、抓活動(dòng)，讓每位教師在活動(dòng)中動(dòng)起來(lái)培養(yǎng)了教師主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索欲望。有的園實(shí)行推門聽課，同課異構(gòu)、一課多研的形式，使教研活動(dòng)更加的豐富多彩。有效發(fā)揮教師研究共同體的作用，在“做中學(xué)”科學(xué)教育研究的過(guò)程中，幼兒不同階段會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題，這些問(wèn)題都需要運(yùn)用集體智慧才能解決。

三、幼兒課程安排必須和生理特點(diǎn)相適應(yīng)

幼兒園的課程安排應(yīng)該注重幼兒對(duì)安全與健康、關(guān)愛(ài)與尊重的基本需要，并為幼兒提供平等的學(xué)習(xí)與發(fā)展機(jī)會(huì)；課程與幼兒階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與身心發(fā)展水平相適應(yīng)，激發(fā)幼兒積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)；課程尊重幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的個(gè)體差異，體現(xiàn)個(gè)別化教育。教育內(nèi)容和要求，融于幼兒生活、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲等多種活動(dòng)中，課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性和體驗(yàn)性。強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的教育價(jià)值，注重活動(dòng)的過(guò)程體驗(yàn)，優(yōu)化教與學(xué)的方式。整體地考慮活動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)與活動(dòng)的展開過(guò)程，使幼兒在獲得經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)展認(rèn)知能力，豐富情感體驗(yàn)。同時(shí)，豐富的區(qū)角活動(dòng)讓我明白了幼兒育德是關(guān)乎我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，關(guān)乎提高公民道德素質(zhì)，是兒童個(gè)體全面和諧健康發(fā)展的一個(gè)教育標(biāo)志。嬰幼兒時(shí)期是道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵期，從娃娃抓起可以事半功倍。孩子生來(lái)好動(dòng)，游戲是孩子的生命。在孩子的生命成長(zhǎng)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著游戲。生活中能所被他使用的物品無(wú)不成為他的游戲材料。游戲所帶給孩子的價(jià)值也絕對(duì)是不可用標(biāo)準(zhǔn)化的工具能測(cè)量清楚的。他們的自主游戲活動(dòng)讓幼兒充分地張揚(yáng)了個(gè)性，讓幼兒的想象力得到了最大的發(fā)揮，不斷提高幼兒與人交流的能力。

幼兒教育反思論文:基于瑞吉?dú)W幼兒教育模式的幾點(diǎn)反思

【摘 要】孩子具有多種語(yǔ)言，他們是社會(huì)的一分子，在人類的舞臺(tái)上演繹著精彩的人生。只有尊重他們、尋找適合的教育方法，才能滿足他們的需求，滿足他們的好奇心。教師只有改變現(xiàn)行的教育方式，才能調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們更主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】教育模式 興趣 瑞吉?dú)W教育 幼兒

瑞吉?dú)W幼兒教育的創(chuàng)始人馬拉古奇寫了這樣一首詩(shī)：“孩子，是有一百組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種總是一百種傾聽、驚奇、愛(ài)的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界等著孩子們創(chuàng)造，一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想……”在瑞吉?dú)W人眼里兒童是獨(dú)立的個(gè)體，是社會(huì)的一分子，是人類歷史舞臺(tái)的演出者，是兒童文化的創(chuàng)造者……

一、瑞吉?dú)W教育體系的特點(diǎn)

瑞吉?dú)W教育體系極具特色，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，它在很多方面都富于創(chuàng)新和突破。首先，它強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)建構(gòu)與合作 學(xué)習(xí)；其次，它側(cè)重以“兒童的一百種語(yǔ)言”——多種表達(dá)和學(xué)習(xí)方式來(lái)摸索其主動(dòng)學(xué)習(xí)規(guī)律，并以此促進(jìn)幼兒主動(dòng)發(fā)展；再次，它重視并尊重幼兒的興趣，不規(guī)定強(qiáng)制劃一的學(xué)習(xí)時(shí)間，更有利于開展促進(jìn)幼兒深入理解多種學(xué)科的方案教學(xué)；第四，在教育教學(xué)過(guò)程中，它關(guān)注多樣性、啟發(fā)性、和藝術(shù)性的環(huán)境創(chuàng)設(shè)；第五，它給教師提出了更高層次的要求，要求教師研究幼兒知識(shí)的建構(gòu)學(xué)習(xí)過(guò)程，成為幼兒學(xué)習(xí)的合作者和研究者；第六，它努力建立并維持教育機(jī)構(gòu)與家長(zhǎng)、社區(qū)高水平的多變互動(dòng)與交流。

二、結(jié)合自身教育對(duì)現(xiàn)行幼兒教育方式的反思

當(dāng)代教育心理學(xué)家布魯納參觀過(guò)戴安娜學(xué)校后就曾表示“最打動(dòng)我的地方是他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子的想象力，同時(shí)在這一過(guò)程中他們?nèi)绾螐?qiáng)化孩子們可能性的認(rèn)識(shí)和知覺(jué)……我參觀的第一個(gè)感受就是對(duì)人的尊重，無(wú)論是孩子、教師、家長(zhǎng)還是學(xué)校的全體員工?！?

（一）以孩子為中心，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣

瑞吉?dú)W的教育體系中最基本的教育理念也是讓我最感動(dòng)的地方就是以兒童為中心。最具特色的要數(shù)方案教學(xué)了。瑞吉?dú)W一般沒(méi)有明確規(guī)定的課程內(nèi)容，更沒(méi)有固定的教材，或預(yù)先設(shè)計(jì)好了的教育活動(dòng)方案。而他們的課程內(nèi)容主要來(lái)自他們生活的周圍的環(huán)境，來(lái)自他們感興趣的事物、現(xiàn)象和問(wèn)題，來(lái)自他們的各種各樣的活動(dòng)。真是因?yàn)闆](méi)有預(yù)先制定幼兒必須所學(xué)習(xí)的正規(guī)課程，教師可以充分利用孩子感興趣的身邊事物，創(chuàng)造更有利于兒童學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。使他們能夠在熟悉的情景中，能熟練地運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，可以在自己的計(jì)劃中獨(dú)當(dāng)一面，能夠更好地促使他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

（二）以興趣為著手點(diǎn)，開發(fā)孩子的想象力

書中有一則令人印象深刻的案例：1989年，戴安娜幼兒園大班的孩子們對(duì)恐龍非常感興趣，很多孩子都把自己的恐龍玩具帶到幼兒園來(lái)，經(jīng)常在玩恐龍的游戲，于是，老師決定與幼兒進(jìn)行深入的恐龍研究。確定主題后，先以畫恐龍作為活動(dòng)的開始，老師與每位幼兒談?wù)撍麄兊淖髌罚缓蠹尚〗M進(jìn)行討論，孩子們提出了一連串開放性的問(wèn)題如：恐龍吃什么？恐龍住哪里？……根據(jù)孩子們的愛(ài)好，教師要設(shè)定各種小題目，來(lái)促使他們對(duì)事物進(jìn)行思考。如“恐龍是怎么樣演化的”“他們的生理習(xí)性施舍呢”“恐龍與人們的關(guān)系如何”等等，再逐漸對(duì)每一個(gè)小子題進(jìn)行擴(kuò)大，如“恐龍的演進(jìn)模式是什么”還可以提出“恐龍是從什么時(shí)候起源的”“恐龍是什么時(shí)候消失的”“恐龍是什么怎么樣消失的”等等。主題“放大到什么程度”，進(jìn)行多長(zhǎng)時(shí)間主要以幼兒的興趣為轉(zhuǎn)移。而“恐龍”方案主題整整延續(xù)了四個(gè)月，涉及了44個(gè)與恐龍有的關(guān)的小子題活動(dòng)。

看完這則案例的時(shí)候，我不由自主的思考，我同樣帶著大班，孩子們對(duì)恐龍也有著濃厚的興趣，我卻沒(méi)有和孩子們共同深入研究過(guò)恐龍。因?yàn)槲覀兯玫慕?gòu)教材在教育內(nèi)容上，將相對(duì)獨(dú)立的五大領(lǐng)域健康、社會(huì)、語(yǔ)言、科學(xué)和藝術(shù)被硬性的編入分科教材，在不同的教學(xué)時(shí)段加以實(shí)施；在教學(xué)方式上，以集體授課為主，同一位教師面對(duì)不同幼兒，并不能滿足每個(gè)幼兒的個(gè)別需求，也照顧不到同一位幼兒在不同情況下的各種需要。

在瑞吉?dú)W戴安娜學(xué)校里，教師和幼兒是平等合作的關(guān)系，彼此沒(méi)有地位的高低差別，就像是玩乒乓球游戲，一方把球拋過(guò)來(lái)，另一方把球接過(guò)去，對(duì)方再把球打過(guò)來(lái)……

在瑞吉?dú)W的教育理念下教師扮演什么樣的角色？教師的專業(yè)成長(zhǎng)途徑又是怎樣的呢？因?yàn)樵偻昝赖慕逃搽x不開教師的引導(dǎo)。

幼兒教育反思論文:對(duì)幼兒教育“小學(xué)化”傾向的反思與對(duì)策

摘要：近年來(lái),各地區(qū)出現(xiàn)幼兒教育“小學(xué)化”錯(cuò)誤教育傾向。導(dǎo)致了教育的不合理,不利于幼兒的正常成長(zhǎng)。我們需要堅(jiān)決貫徹落實(shí)在幼兒教育中踐行素質(zhì)教育的理念，遵循幼兒的教育，成長(zhǎng)規(guī)律，回歸幼兒教育本位，正確銜接小學(xué)教育。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；反思與對(duì)策

目前出現(xiàn)的“小學(xué)化”傾向是指部分幼兒園將小學(xué)的教育理念提前應(yīng)用于幼兒教育，以應(yīng)試為目標(biāo)，導(dǎo)致幼兒的身心發(fā)展過(guò)于壓抑和模式化，不利于其今后的培養(yǎng)。

幼兒教育“小學(xué)化”背離了素質(zhì)教育的初衷，為了應(yīng)試而采取不恰當(dāng)?shù)慕逃侄巍ａ槍?duì)這一點(diǎn)，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等（單位）《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出：“幼兒園要認(rèn)真貫徹原國(guó)家教委《幼兒園工作規(guī)程》和教育部《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》，積極推進(jìn)幼兒教育改革，擺脫‘保姆式’的教育模式，防止‘應(yīng)試教育’的消極因素向幼兒教育滲透，全面實(shí)施素質(zhì)教育。”①由此，我們需要綜合的糾正和防止幼兒教育“小學(xué)化”傾向而采取相應(yīng)策略。

一、在幼兒教育階段就提倡素質(zhì)教育

幼兒教育“小學(xué)化”傾向產(chǎn)生的根本原因在于忽略了素質(zhì)教育的本意?！坝變航逃腔A(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”,②必須“全面實(shí)施素質(zhì)教育”。③由此，幼兒教育應(yīng)當(dāng)是以優(yōu)生學(xué)、兒童保健學(xué)、兒科學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)、學(xué)前兒童教育學(xué)等科學(xué)理論為依據(jù)，以《幼兒園工作規(guī)程（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)程》）和《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)前兒童實(shí)行科學(xué)的養(yǎng)育與教育，總之，我們需要分別對(duì)待幼兒教育與小學(xué)教育，以不同的教育理念做為指導(dǎo)思想。在幼兒的啟蒙階段，堅(jiān)持以素質(zhì)教育為中心，才能更加科學(xué)的培養(yǎng)幼兒的身心發(fā)育。

二、遵循幼兒的教育規(guī)律

任何教育都有其自身的發(fā)展規(guī)律。幼兒教育必須根據(jù)幼兒身心發(fā)展的水平有順序和階段的進(jìn)行培養(yǎng)的教育。通俗的講，什么年齡我們傳授什么知識(shí)，培養(yǎng)相應(yīng)的習(xí)慣。而事實(shí)證明，拔苗助長(zhǎng)的行為會(huì)嚴(yán)重扼殺孩子的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，有可能一時(shí)在應(yīng)試上初顯成效，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講無(wú)疑是極為負(fù)面的。也會(huì)對(duì)孩子將來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的壓力。

幼兒教育“小學(xué)化”從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是違背了幼兒教育規(guī)律，其教育效果必然適得其反。作為教育工作者，我們需要從中深刻的反思。

三、樹立正確價(jià)值觀

普遍的民辦幼兒教育機(jī)構(gòu)都沒(méi)有從應(yīng)試的狹隘思維中走出。實(shí)際上也是幼兒教育向教育的庸俗化，幼兒園向幼兒家長(zhǎng)或社會(huì)的功利取向妥協(xié)的結(jié)果。為了迎合社會(huì)上衡量一所幼兒園好壞錯(cuò)誤觀念，幼兒教育機(jī)構(gòu)也被迫教幼兒認(rèn)字,背詩(shī)，做算術(shù)題，記誦英語(yǔ)單詞等。家長(zhǎng)中間也存在著“不讓孩子輸在起跑線上”，“望子成龍，盼女成鳳”的錯(cuò)誤的思想，一些教育機(jī)構(gòu)便開始了拔苗助長(zhǎng)的行為，生搬硬套小學(xué)的教育模式和課程。

《規(guī)程》是“我國(guó)幼兒園管理的重要行政法規(guī)，是管理幼兒園的基本依據(jù)?！雹荨毒V要》“是根據(jù)黨的教育方針和《幼兒園工作規(guī)程》制定的指導(dǎo)廣大幼兒教師將《規(guī)程》的教育思想和觀念轉(zhuǎn)化為教育行為的指導(dǎo)性文件?！雹抻變簣@應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)程》和《綱要》，堅(jiān)持公益性、服務(wù)性的辦園指導(dǎo)思想，堅(jiān)持素質(zhì)教育、準(zhǔn)備教育的辦園方向，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，使幼兒教育脫離庸俗化和功利化，防止“小學(xué)化”。總而言之，幼兒園應(yīng)當(dāng)“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)和條件”，⑦通過(guò)“提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要”，{8}使幼兒能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

四、家庭的配合

糾正和防止幼兒教育“小學(xué)化”傾向，幼兒所在家庭的理解、支持和配合同樣極為重要。幼兒家庭“望子成龍，盼女成鳳”，“不讓孩子輸在起跑線上”比較普遍的出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)家庭。這種急功近利思想和教育行為，對(duì)幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象和傾向的形成有著重要的促使作用?！凹彝ナ怯變簣@重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、希望家長(zhǎng)提高教育能力?！雹釣榇?，幼兒園和幼兒教育工作者不僅要端正自身教育思想和辦園方向，也要積極與幼兒家庭溝通。尊重幼兒的自主選擇，遵循教育規(guī)律，促進(jìn)幼兒身心和諧健康成長(zhǎng)。