序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價值范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；課堂教學(xué)；英語學(xué)科核心素養(yǎng)

在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》頒布后，深化課程改革與加強培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，成為教育界關(guān)注的熱點話題，英語學(xué)科的教學(xué)更是走在前頭。龔亞夫說：“小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)將不僅教授問路、點餐、購物等為了在外國環(huán)境中“生存”的內(nèi)容，而將涉及學(xué)生所必備的品格和關(guān)鍵能力，應(yīng)該為促進學(xué)生作為人的全面發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。”“學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度、價值觀等多方面的能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障”[1]?！读x務(wù)教育英語課程標準（2011）》中也提到“英語課程承擔著培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)”，“語言既是交流的工具，也是思維的工具”。[2]因此，做為教育前線的英語教師有必要及時探析、研究學(xué)生核心素養(yǎng)及英語課堂中如何對英語核心素養(yǎng)的落實，以落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

（一）英語學(xué)科的育人價值

對于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。如果不能準確把握英語學(xué)科的育人的價值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

所謂的學(xué)科的育人價值，是指某個學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。[3]英語學(xué)習不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學(xué)生思維能力進一步發(fā)展的過程。

（二）英語學(xué)科核心素養(yǎng)的四大要素

把握英語學(xué)科的育人價值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。從英語課程設(shè)置的工具性和人文性兩大目標來看，具體到英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習能力四個方面。“語言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”；思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表達的水平和特點；文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認知，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象；學(xué)習能力則指學(xué)生主動拓寬學(xué)習渠道，積極調(diào)適學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的意識 、品質(zhì)和潛能?！盵4]

二、課堂教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

具體的課堂教學(xué)實踐活動是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要載體?！皩W(xué)生的核心素養(yǎng)是整個學(xué)校課程的靈魂，統(tǒng)整學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的各個要素?！盵5]但是對英語教師來說，可以做到的是在不同的課型中滲透和加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面是本人在不同課型教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的實踐探析：

閱讀教學(xué)是英語教學(xué)中最愛重視的一個課型，同時閱讀也是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)、文化品格、語言能力和學(xué)習能力發(fā)展的最重要的方面。因此，在閱讀教學(xué)中，我摒棄了以往只著重于字詞句、長難句的講解，帶領(lǐng)學(xué)生進行文本的解讀和闡釋，針對不同的內(nèi)容進行不同層次的提問、討論、解釋、分析和解決問題等。例如：在教學(xué)PEP人教版六年級上冊第三單元Let's read Dear Diary中，在熟悉文本的基礎(chǔ)上，以中秋節(jié)引導(dǎo)學(xué)生討論中國傳統(tǒng)節(jié)日，在這些節(jié)日中所做的活動，再過渡到了解外國的節(jié)日和活動，讓學(xué)生了解中外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象。最后再播放family公益廣告視頻，讓學(xué)生感受到父母為自己和家庭的付出，從而激勵他們積極的態(tài)度和增強學(xué)習的責任感。整個教學(xué)過程鍛煉了學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。再例如：教學(xué)PEP人教版六年級上冊第一單元Let's read Little Duck's Shadow中，我通過設(shè)計：預(yù)測、質(zhì)疑、討論等任務(wù)型活動訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。在教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生運用不同閱讀策略閱讀故事并獲取信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力。同時，閱讀教學(xué)還拓展到課外閱讀，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

在詞匯課型教學(xué)中，可以通過看視頻、學(xué)幼鰲⒔燦⒂锏然疃來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如在教學(xué)“open the door ”這個短語時，除了教給學(xué)生讀音，還播放開門視頻，讓學(xué)生知道在開門時應(yīng)該注意前后的行人，學(xué)會禮讓。這讓生硬的語言滲透了人性和溫情，培養(yǎng)了學(xué)生必備的人生品格。在詞匯教學(xué)過程中滲透自然拼讀法，讓學(xué)生掌握拼讀法則，努力達到“看詞會讀，聽音會寫”的本領(lǐng)，提高他們識記單詞的能力，讓他們掌握英語學(xué)習的重要技能。

在對話課型教學(xué)中，可以通過討論、辯論、角色扮演等活動，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過討論，學(xué)生可以學(xué)會表達自己的觀點，并傾聽他人的觀點，并傾聽他人的觀點合作共享，分析綜合。通過角色扮演，學(xué)生可以感受不同的文化，體會不同的角色，體驗不同的角色，體驗不同的生活。同時，在中語教學(xué)中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 為學(xué)生設(shè)計解決問題型的任務(wù)， 讓學(xué)生找出解決辦法。如只給學(xué)生100元錢，讓學(xué)生設(shè)計“購買計劃”活動。在這個活動中，學(xué)生需要思考如何安排購物單，平衡零食與書籍費用，使自己的錢實現(xiàn)最大化價值。同時，也可以在全班設(shè)置評委組，由評委們選出最好的購物單。學(xué)生評判的過程，也是其能力提高的過程。[6]

總之，在不同的課型中，通過不同的課堂教學(xué)活動，可以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，將各個年段、各種課型的活動系統(tǒng)化，逐漸建立起校本核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特色活動系統(tǒng)，走出一條英語學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。

我們教師要認真思考英語學(xué)習對學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，重視在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力和文化品格?？傊?，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是今后一段很長時間的主要教學(xué)研究任務(wù)。

參考文獻：

[1]辛濤，姜宇，劉霞，我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（1）.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育英語課程標準（2011年版）[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版集團，2012.

[3]程曉堂，趙思奇，英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵 [J].課程?教材?教法，2016（5）.

[4]陳琳.頌“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”[J].英語學(xué)習（教師版），2016.（1）.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；課程體系；數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不僅僅是指數(shù)學(xué)知識與技能，也不僅是簡單的解題能力，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)依賴于數(shù)學(xué)技能和相關(guān)知識，并且高于知識和技能，凌駕于數(shù)學(xué)方法和思想之上.想要真正理解和認識數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的概念，建立數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系，就需要對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征進行準確的掌握.數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)具有持續(xù)性、階段性、情境性、抽象性、習得性以及綜合性等特征.現(xiàn)代教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)不僅要教會學(xué)生數(shù)學(xué)知識，還要讓學(xué)生自身存在的個性化獲得良好的發(fā)展，促使每名學(xué)生都能夠有不同的數(shù)學(xué)發(fā)展.

一、數(shù)學(xué)文化熏陶

從宏觀的角度上來講，數(shù)學(xué)文化存在屬于數(shù)學(xué)本身的變化特點以及本質(zhì)特征，從某種程度上加強了數(shù)學(xué)文化熏陶對小學(xué)生核心素養(yǎng)形成的促進，并且具有非常重要的價值.數(shù)學(xué)文化具有加強的美學(xué)價值、智力價值、理性價值以及知識價值等，能夠通過數(shù)學(xué)圖形、公式以及符號等幫助學(xué)生深入欣賞數(shù)學(xué)當中的美學(xué)價值，引導(dǎo)學(xué)生能夠通過自己所掌握的數(shù)學(xué)知識和思想去分析生活當中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，解決數(shù)學(xué)問題[1].數(shù)學(xué)文化當中包含數(shù)學(xué)思想、顯性知識，還包括學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的態(tài)度以及情感等一些隱性的東西，當數(shù)學(xué)精神、方法、思想以及知識等共同作用時，學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)思想當中感受到數(shù)學(xué)精神的發(fā)揚，有效地豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的內(nèi)涵，有效促進小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的逐漸形成.

二、數(shù)學(xué)理性思維

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升與數(shù)學(xué)學(xué)科不可分割，從素養(yǎng)不同的發(fā)展角度來講，不同學(xué)科應(yīng)該使用不同的核心素養(yǎng)進行研究，有效地實現(xiàn)將核心素養(yǎng)融入每一門學(xué)科當中，這對核心素養(yǎng)的提升具有非常重要的意義.針對小學(xué)數(shù)學(xué)這單一的學(xué)科來講，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)理性思維緊密相連.實際上就是在學(xué)習數(shù)學(xué)的過程中，學(xué)生能夠通過經(jīng)歷、體驗和觀察等過程逐漸形成一種能夠理性分析、思考以及解決問題的價值觀和思維方法[2].例如，在學(xué)習人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級“位置與方向”相關(guān)知識的過程中，教師可以使用教學(xué)游戲加上數(shù)形結(jié)合思想方法進行教學(xué)，將學(xué)校中的球架、旗臺、教室、大門等主要建筑畫在同一幅圖中，并且標注上“東”“南”“西”“北”四個方向，很多小學(xué)生對方向感和位置感的掌握程度非常弱，教師可以應(yīng)用這種數(shù)形結(jié)合思想，使各個建筑物的位置更加形象化，讓小學(xué)生在游戲中充分認識和了解位置與方向，提升學(xué)生數(shù)學(xué)思想的形成，為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ).

三、數(shù)學(xué)課程改革

受到傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當中更側(cè)重于學(xué)生對知識和技能的提升，而忽視了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強調(diào)充分利用教學(xué)提升學(xué)生的分數(shù)，而忽視了學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的主w性以及差異性.隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展和新課改的不斷深入，對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重視程度越來越深，堅持以生為本是當前課堂教學(xué)的新理念，教師在課堂教學(xué)中充分重視學(xué)生的主體性，逐漸將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也包含于課堂教學(xué)當中，并且獲得了良好的落實[3].例如，在學(xué)習人教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級“分數(shù)的加法與減法”相關(guān)知識的過程中，教師可以先設(shè)置一些問題，如，分數(shù)加法的運算法則是什么？分數(shù)減法的運算法則是什么？詳細地認識了解教材中的相關(guān)知識點，構(gòu)建分數(shù)單位的概念，這就要求學(xué)生一定要對分數(shù)加減法的意義和性質(zhì)有初步的了解，然后，教師根據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容組織和引導(dǎo)學(xué)生進行自主探究式的學(xué)習，通過學(xué)生之間的自主探究過程以及相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，能夠為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習和思考的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生能夠在自主探究和思考的過程中加深對知識內(nèi)容的記憶，加深對相關(guān)知識內(nèi)容的理解和掌握，提升學(xué)生的學(xué)習能力以及教師的教學(xué)質(zhì)量，對促進數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升具有非常重要的意義和影響.

四、結(jié) 語

綜上所述，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)能夠真實地反映出小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的價值和本質(zhì)，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程當中最核心的問題.在整體的教學(xué)過程中，教師一定要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，不能一味地只重視學(xué)生對數(shù)學(xué)知識和技能的掌握，同時，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到核心素養(yǎng)的提升和建立過程當中，最大限度地提升小學(xué)數(shù)學(xué)整體的教育教學(xué)質(zhì)量.

【參考文獻】

[1]陳安寧.淺談數(shù)學(xué)思想方法對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示――以雞兔同籠問題為例[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2014（06）：97-100，111.

篇(3)

“核心素養(yǎng)”有多熱？從各類教育報刊的專題文章，到各級論壇、學(xué)術(shù)年會活動，可見一斑。人們不禁追問：核心素養(yǎng)到底是什么？為什么要提核心素養(yǎng)？它將對學(xué)校、教師帶來哪些挑戰(zhàn)？

核心素養(yǎng)是什么？

理解核心素養(yǎng)這一概念，首先要理解什么是素養(yǎng)。

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）廣邀學(xué)者自1997年至2005年進行了為期近九年的“素養(yǎng)的界定與選擇”專題研究。研究指出，素養(yǎng)是對知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，是個體在與情境的長期互動中逐漸生成的。凸顯了情感、態(tài)度、價值觀的重要性，強調(diào)了人的反省思考及行動與學(xué)習。

有研究者用素養(yǎng)=（知識+能力）態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是負分，一切知識與能力皆會產(chǎn)生負面效果。

從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)，則是對人面向未來的“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)的凝練。人的發(fā)展是多維度、多層次的，學(xué)校教育不可能全部囊括。明確核心素養(yǎng)，把這些最基本的素養(yǎng)培育出來，其余的素養(yǎng)，便會在這個根素養(yǎng)上生發(fā)、生長出來。

教育部《意見》對核心素養(yǎng)的界定是：“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐?！?/p>

這一概念的提出，是建立在充分的研究基礎(chǔ)之上的。早在2013年5月，教育部委托北京師范大學(xué)牽頭國內(nèi)幾所重點師范大學(xué)，啟動了“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”課題。課題組領(lǐng)銜人、北京師范大學(xué)教授林崇德指出，現(xiàn)在世界整個教育界關(guān)注的焦點之一就是“學(xué)生核心素養(yǎng)”。它應(yīng)該包含六個方面：

?核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)；

?核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；

?核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展；

?核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；

?核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值；

?學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個體系，其作用具有整合性。

2015年11月，林崇德教授在北京首屆高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇上透露，課題組共組織了48場訪談，涉及575位專家，最終得出學(xué)生核心素養(yǎng)的3個一級指標和12個二級指標。

?社會參與：道德品質(zhì)、社會責任、國家認同、國際理解

?自主發(fā)展：身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習、問題解決與創(chuàng)新

?文化素養(yǎng)：語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任辛濤教授在第二屆北京教育論壇上表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。課題組也已經(jīng)開始以提煉學(xué)科素養(yǎng)為切入點，對核心素養(yǎng)的具體描述展開研究。

為什么要提核心素養(yǎng)？

對于“核心素養(yǎng)”這一概念的提出，不少教育者都心存疑慮，甚至有人認為是在“瞎折騰”。事實是否如此？為什么要提“核心素養(yǎng)”呢？

這就首先要回到概念產(chǎn)生的語境，它是對深化課程改革現(xiàn)實問題的直接回應(yīng)。

《意見》指出，課程改革與立德樹人的要求還存在一定差距，具體表現(xiàn)出“重智輕德，單純追求分數(shù)和升學(xué)率”，“高校、中小學(xué)課程目標有機銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評價制度不配套，……教師育人意識和能力有待加強，課程資源開發(fā)利用不足”等現(xiàn)實問題。

構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計上解決這些難題?！耙皇前褜W(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上，深入回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’的問題。二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展狀況提供評判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評價從單純考查學(xué)生的基本知識和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)?！苯逃炕A(chǔ)教育二司司長鄭富芝表示。

其二，核心素養(yǎng)的提出是培育社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求。

在所有核心素養(yǎng)指標中，社會主義核心價值觀無疑是最核心的素養(yǎng)，是學(xué)生必備的品格。教育部基礎(chǔ)教育二司副司長申繼亮強調(diào)，信息化時代，價值塑造應(yīng)擺在所有育人工作的第一位。開放、多元的時代使得西方世界滲透對中國和平演變的思想比任何一個時期都嚴重，沒有文化認同就沒有國家認同，因此我們必須要讓每一位學(xué)生樹立社會主義共同理想、具有堅實的中華文化底蘊、擁有一定的國際視野。

辛濤明確提出，“以社會主義核心價值觀為中心構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系”，促進學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展。

其三，核心素養(yǎng)的提出是順應(yīng)信息化、國際化的時代要求。

在日益復(fù)雜、多元、開放和強調(diào)創(chuàng)新的時代，互聯(lián)網(wǎng)讓知識信息變得海量、唾手可得，未來社會各行各業(yè)既呈現(xiàn)高度分化、專業(yè)化特征，又體現(xiàn)跨界融合的特點，對人才的學(xué)習能力、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力提出了更高的要求。如何培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜情境的關(guān)鍵能力，至關(guān)重要。

北京市教育科學(xué)研究院副院長、北京師范大學(xué)教授褚宏啟指出，國際上對核心素養(yǎng)的選取都反映了社會經(jīng)濟與科技信息發(fā)展的最新要求，強調(diào)創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、國際視野、溝通與交流、團隊合作、自我管理等素養(yǎng)，都是為迎接21世紀的挑戰(zhàn)。

中國教育學(xué)會副會長、華東師范大學(xué)教育學(xué)部部長袁振國認為：“核心素養(yǎng)就是面對加速變化的信息化和知識經(jīng)濟時代，未來20年甚至10年沒有人能清晰預(yù)判的情況下，教育要給孩子的關(guān)鍵能力和必備品格，使其能夠應(yīng)對未來不確定情境中的真實問題?！?/p>

其四，核心素養(yǎng)的提出是素質(zhì)教育的具體化，是“素質(zhì)教育再出發(fā)的起點”。

柳夕浪在《從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”――關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進一步追問》一文中梳理了“素質(zhì)教育”的演變史：從德、智、體、美、勞“五育”并舉，到“兩全、一主動”（面向全體學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習的積極性與創(chuàng)造性），到“一個靈魂、兩個重點”（以德育為靈魂、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點），后來又有“德育為先”“能力為重”“全面發(fā)展”，以及培養(yǎng)學(xué)生“服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”等。

然而，素質(zhì)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的素質(zhì)？長期以來，沒有明確的具體化的內(nèi)容。這種理論上的“模糊”，既給實踐者提供了自由探索的空間，也讓校長、教師感到困惑。

著眼于素質(zhì)的可塑性，建立中國兒童青少年發(fā)展核心素養(yǎng)體系，借以指導(dǎo)、規(guī)范教育教學(xué)改革，“走向素養(yǎng)導(dǎo)向的教育教學(xué)改革，將成為新時期推進素質(zhì)教育的重要突破口”。

全國中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會理事長傅國亮認為：“核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個重要節(jié)點，意義深遠?！?/p>

核心素養(yǎng)將對學(xué)校、教師帶來什么挑戰(zhàn)？

從知識導(dǎo)向到能力導(dǎo)向，再到素養(yǎng)導(dǎo)向，體現(xiàn)了教育對“立德樹人”根本任務(wù)的回歸。

明確學(xué)生需要哪些方面的核心素養(yǎng)，才能圍繞其修訂課程標準，確立學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，科學(xué)設(shè)計課程體系，精心選擇課程內(nèi)容，推進基于核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)改革，落實以人為本的素質(zhì)教育理念，克服學(xué)科知識本位與教學(xué)中的短視行為，真正為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

在核心素養(yǎng)上達成共識，是學(xué)校、教師培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的第一步。

2015年11月，在廈門舉行的中國教育學(xué)會第28次學(xué)術(shù)年會上，物理學(xué)科課題組成員、中國教育學(xué)會副會長張緒培透露，開始許多專家對“核心素養(yǎng)”如何通過課程形式、教學(xué)實踐進入學(xué)生內(nèi)心很不理解，因為各學(xué)科的教學(xué)邏輯已經(jīng)深入人心。后來，大家逐漸達成共識：不管哪門學(xué)科，都不是以培養(yǎng)“××家”為教學(xué)目標，而是針對未來每個公民。比如不專事物理專業(yè)工作的孩子，通過學(xué)習物理，能給他們打下什么烙印？給予他們什么能力來適應(yīng)社會生活？

教育部高中課程標準修訂綜合組成員王月芬認為，核心素養(yǎng)教育體系的建構(gòu)，有助于實現(xiàn)從學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜姘l(fā)展的關(guān)注，為育人模式、評價方式的轉(zhuǎn)型奠定基礎(chǔ)，指明方向?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革，將從單一知識、技能轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)，從學(xué)科學(xué)習轉(zhuǎn)向跨學(xué)科學(xué)習，從灌輸式學(xué)習走向探究性學(xué)習。

申繼亮強調(diào)，必須重視基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。每個學(xué)校、每位老師都必須把握正確的價值導(dǎo)向，清楚每一位學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展應(yīng)該具備的素養(yǎng)，將課堂教材與學(xué)生的素養(yǎng)聯(lián)系在一起，而不僅僅是與考試掛鉤。

在中國教育轉(zhuǎn)向?qū)θ说哪芰推犯耜P(guān)注的今天，教師如何提升核心素養(yǎng)的問題變得更為緊迫。國家總督學(xué)顧問陶西平指出：“技術(shù)可以放大杰出的教學(xué)，但是再偉大的技術(shù)也不能代替平庸的教學(xué)。”

篇(4)

（一）幫助學(xué)生形成正確理念

初中階段的學(xué)生正處于發(fā)展和成長的關(guān)鍵時期，其價值觀非常容易受到外界諸多因素的影響，非常容易出現(xiàn)價值觀扭曲的情況，非常不利于學(xué)生未來的發(fā)展和成長。因此，在初中政治學(xué)科的教學(xué)中，教師需要深入分析和研究社會主義核心價值觀，并將其融入日常教學(xué)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生能逐漸形成正確的思想觀念和價值觀，鍛煉其明辨是非的能力，從根本上保證學(xué)生的健康、全面成長。不僅如此，初中生是我國建設(shè)和發(fā)展的希望，是未來社會建設(shè)的重要接班人，而社會主義核心價值觀的有效滲透可有效提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和綜合能力。

（二）促使學(xué)生形成良好習慣

初中政治教材中涉及非常多的內(nèi)容，可約束學(xué)生的行為，改變學(xué)生的思想，使其能了解和認識到自己的社會職責。在政治知識的教學(xué)中，如果教師能順利滲透社會主義核心價值觀，那么學(xué)生就能了解自己的義務(wù)，增強自身的使命感，主動承擔起自己的義務(wù)和職責，而這非常有利于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。此外，社會主義核心價值觀還可讓學(xué)生在生活和學(xué)習中懂得樂于助人、相互幫助，而這能在校園內(nèi)營造良好的氛圍和環(huán)境，從根本上避免學(xué)生出現(xiàn)心理問題。

（三）提高政治教學(xué)的有效性

在初中階段，政治學(xué)科的重要性不言而喻，可讓學(xué)生掌握大量的法治知識和道德知識，可使其深入理解和掌握個人價值與社會價值。社會主義核心價值觀的滲透，可讓學(xué)生真正理解國家價值的內(nèi)涵，增強其法律意識。此外，社會主義核心價值觀的滲透還能增強學(xué)生的愛國意識，使其能為了祖國發(fā)展而努力學(xué)習。這樣的政治課堂能實現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，還能使政治學(xué)科的教學(xué)取得較為理想的教學(xué)效果。

（四）有益于搭建特色政治課程

社會主義核心價值觀能有效融合和綜合國家、社會與個人的價值，還能很好地詮釋道德教育的本質(zhì)。在初中政治教學(xué)中合理引入社會主義核心價值觀，有益于為學(xué)生搭建特色政治課程，可以將其作為搭建特色政治課程的主要途徑。其中需要注意的是，初中政治教師應(yīng)將核心價值觀切切實實地引入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)與流程，將其貫穿于課程的整個過程，唯有這樣，才能符合教育改革的需求并幫助學(xué)生樹立長遠目標。

二、初中政治教學(xué)中融入社會主義核心價值觀的方法

（一）確定教學(xué)目標，完善教學(xué)計劃

社會主義核心價值觀能將價值體系的基本特征和性質(zhì)充分呈現(xiàn)出來，能將我國當今社會的價值觀念反映出來。要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、真正實現(xiàn)中國夢，就需要國家始終堅持社會主義核心價值觀，將其作為重要的價值引領(lǐng)。因此，學(xué)校應(yīng)帶領(lǐng)全體教職工了解和貫徹黨的十精神，將學(xué)校教育的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，將社會主義核心價值觀滲透到學(xué)校教育的方方面面，而這也能為初中政治教學(xué)的開展奠定良好基礎(chǔ)。要想保證社會主義核心價值觀的有效落實，教師就要認真分析教學(xué)內(nèi)容，并確定恰當合理的教學(xué)目標，并具體到課時安排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果等，從根本上保證教學(xué)方案的可落實性和實施性。在具體的教學(xué)中，教師需精心設(shè)計教學(xué)流程、教學(xué)方案，從多個角度和方面鉆研教材內(nèi)容，用心搜集和整理更多的教學(xué)素材，利用多種不同的方式和方法設(shè)計教學(xué)活動，真正落實社會主義核心價值觀，實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標。

（二）強化課標理念，優(yōu)化學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)

在開展初中政治教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)科學(xué)把控政治課程的性質(zhì)，結(jié)合初中階段學(xué)生的身心特點與實際情況滲透社會主義核心價值觀。此階段學(xué)生的身心特點表現(xiàn)為年齡小、經(jīng)歷少、心智未成熟、在價值理念方面具有可塑性高的特征。將社會主義核心價值觀合理引入初中政治教學(xué)，能幫助學(xué)生正確認識自己、和諧對待自己和社會、他人與國家之間的關(guān)系。教師須圍繞核心價值觀開展德育工作，幫助學(xué)生逐步提升思想覺悟水平并優(yōu)化道德品格，從而推動學(xué)生提升學(xué)科素養(yǎng)，這也符合課程標準理念。把初中政治教學(xué)合理融合核心價值觀，還有利于發(fā)揮課程育人功能?；诖私虒W(xué)模式下，學(xué)生將會以崇高的道德理想推動自身逐步形成核心價值觀，為終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

（三）挑選教學(xué)案例，激活探究興趣

在初中階段的教育中，政治學(xué)科是其中至關(guān)重要的學(xué)科，具有理論性和思想性的特點。其中部分知識較為抽象和復(fù)雜，學(xué)生難以準確理解和掌握。此時，教師就應(yīng)在教學(xué)時加入各種教學(xué)案例，改變枯燥單一的教學(xué)內(nèi)容，激活學(xué)生學(xué)習政治知識的興趣。因此，教師需在深入分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，挑選合適的教學(xué)案例。例如，在教授“誠實守信”這一課時，教師就可利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一個小品：一個經(jīng)歷千難萬險終于獲得成功的少年，帶著金錢、美貌、誠信、才學(xué)、健康等背包過河。但是因為這些背包實在是過于沉重，必須舍棄一個才能順利過河。于是，這個少年思考片刻決定將誠信扔掉。此時，教師可圍繞著小品內(nèi)容提出問題：“如果你是這位少年，你將會選擇丟棄哪一個呢？”學(xué)生可在小組中相互討論和交流，發(fā)表自己獨特的想法和觀點，而教師需進行適當點評，并借助多媒體呈現(xiàn)一句話：“一個人做人的基本準則就是誠信，而這也是一個人擁有良好道德品質(zhì)的核心與基礎(chǔ)?！敝?，教師還可為學(xué)生播放一個十分經(jīng)典的小品，即《打工奇遇》。學(xué)生需分析小品中的社會現(xiàn)象，并列舉生活中常見的一些非誠信行為，并說明這些行為所帶來的危害。有的學(xué)生認為，在生活中出現(xiàn)考試作弊、抄襲作業(yè)的行為，都屬于非誠信行為，需要進行抵制。在聆聽完學(xué)生的回答后，教師可進行總結(jié)和歸納：謊言背后隱藏的是利益和面子，其產(chǎn)生的危害就是失去信用，因此在生活中必須做一個誠實守信的人，能實現(xiàn)健康、快樂地發(fā)展和成長。借助真實案例的方式滲透社會主義核心價值觀，可讓學(xué)生形成正確的思想和觀點，有利于學(xué)生的健康成長。

（四）在日常教學(xué)中滲透，提高思想道德素養(yǎng)

將社會主義核心價值觀科學(xué)融入日常教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于規(guī)范學(xué)生的言談舉止并形成良好的行為習慣，幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成正確的價值理念。在日常教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中，初中政治教師須結(jié)合學(xué)生的學(xué)習能力、理解與接受水平開展核心價值觀教育工作，秉持合理與科學(xué)性原則開展此教育活動，以提升政治教學(xué)效果與提升學(xué)生綜合素養(yǎng)為根本目標。與此同時，在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中教師還須有機融合教學(xué)內(nèi)容和具體狀況，借助適宜的典型事例、歷史故事或新聞事件等方式開展核心價值觀教育工作，以此為學(xué)生呈現(xiàn)簡單易懂與直觀形象的知識。比如，在開展關(guān)于勵志類課程教學(xué)時，初中政治教師可以為學(xué)生布置課前任務(wù)，讓學(xué)生自行采集有關(guān)勵志方面的故事，例如，霍金與張海迪等名人故事。在課堂中，教師引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生互相交流與分享自己搜集的事例，并圍繞此內(nèi)容進行探討，幫助學(xué)生逐步形成自立自強的品質(zhì)并強化思想道德素養(yǎng)。除此之外，在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中，初中政治教師還可以為學(xué)生講解一些可以弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化與美德方面的故事，比如，宣揚善良與愛國的事例，還可以為學(xué)生推薦一些可以滲透核心價值觀的電影，如《紅海行動》與《戰(zhàn)狼》等愛國電影，另外，初中政治教師還要為學(xué)生提供與此相關(guān)的法律知識，強化學(xué)生法律意識與自我約束力。

（五）構(gòu)建模擬現(xiàn)場，增強法治意識

在社會主義核心價值觀中，法治是其中至關(guān)重要的內(nèi)容，也是學(xué)生成長過程中必須擁有的思想意識。法治意識是學(xué)生擁有公平、正義、平等和權(quán)利的前提，初中階段也是學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的黃金時期，在此基礎(chǔ)上開展法治意識培養(yǎng)非常有利于學(xué)生未來的發(fā)展和成長。為了實現(xiàn)較好的教育效果，教師要構(gòu)建相關(guān)的情境和場景，引導(dǎo)學(xué)生扮演不同的角色，加入合作探究活動。例如，在教授“生活需要法律”這一課時，教師需加入一些貼近實際生活的素材，還可為學(xué)生布置學(xué)習任務(wù)：自行搜集和整理生活中聽到的法律故事，并在上課時分享給其他同學(xué)。在正式上課時，教師可先圍繞著教學(xué)內(nèi)容提出問題：“同學(xué)們，你們認為法律具有怎樣的作用？如果生活中缺少法律，你認為生活將會變成什么樣子？”為了讓學(xué)生了解缺少法律的生活狀況，教師可讓學(xué)生扮演不同的角色，將生活中常見的事情演繹出來，呈現(xiàn)缺少法律的生活實景。此外，教師還可充分利用社會熱點、新聞報道等。在完成情境的構(gòu)建后，教師還可提出一些探究任務(wù)：哪些法律與人們的生活存在緊密關(guān)聯(lián)？如果缺少這些法律，人的生活是否會發(fā)生變化？教材中的行為都是自覺的嗎？我們的主要權(quán)利都有哪些？學(xué)生可圍繞這些問題展開深入探究和學(xué)習，發(fā)揮自己的聰明才智解決問題。這些案例和探究活動都有社會主義核心價值觀的內(nèi)容，可有效增強學(xué)生的法治意識，使其能自覺遵從法律、尊重法律，學(xué)會利用法律維護自己的合法權(quán)利。在政治課堂中，教師需增強學(xué)生的公共事務(wù)意識，運用合作探究的方式提高學(xué)生的參與能力，在必要時還可加入模擬法庭、聽證會等，鍛煉學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識的能力。

（六）發(fā)揮表率作用，優(yōu)化學(xué)生綜合素養(yǎng)

為更好地滲透社會主義核心價值觀教育，并保質(zhì)保量地完成教育目標，初中教師不僅需要博學(xué)的才識，還應(yīng)具備開闊的視野，因為學(xué)生將直接受教師言行舉止的影響與熏陶，而且，在日常學(xué)習中，學(xué)生普遍向教師看齊，將教師視作自己的學(xué)習榜樣。為此，教師應(yīng)優(yōu)化自己的言行舉止并形成良好的行為習慣，有效發(fā)揮教師的表率作用，以此提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。為此，在課堂教學(xué)與日常生活中，初中政治教師應(yīng)利用言談的方式幫助學(xué)生拓寬眼界并了解國內(nèi)外大事。除了言談之外，還應(yīng)時刻關(guān)注自身的形象，用積極樂觀的生活態(tài)度與嚴謹治學(xué)的工作精神感染學(xué)生，讓學(xué)生對教師持一種尊重與愛戴之情，在保障教學(xué)質(zhì)量的同時積極傳播正能量。此外，初中政治教師還應(yīng)以師生平等的理念溝通與交流，強化“民意”，在互動中逐步了解與掌握學(xué)生學(xué)習動態(tài)，及時輔助學(xué)生處理學(xué)習與生活問題，逐步強化自身教學(xué)能力與思想品格，幫助學(xué)生逐步形成正確的價值理念并樹立遠大的理想目標，從而促使學(xué)生得到全面發(fā)展與進步。

（七）有機融合教材與時事熱點，引入核心價值觀

在開展初中政治教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)圍繞課本內(nèi)容，為學(xué)生奠定良好的學(xué)習基礎(chǔ)，促使學(xué)生更好地理解并掌握教材內(nèi)容。然而，政治課本中不乏一些難度較大的知識點，此類知識點為學(xué)生帶來了較高的學(xué)習難度，學(xué)生很難理解與記憶這部分知識點。基于此，若政治教師以照本宣科的方式講授課本知識，不僅無法保障課堂教學(xué)效果，也致使學(xué)生不能很好地內(nèi)化課本知識，也就無法順利與有效滲透核心價值觀。針對此問題，初中政治教師應(yīng)有機融合課本內(nèi)容與時事熱點，以此幫助學(xué)生進一步深入理解核心價值觀。以“關(guān)心國家發(fā)展”一課為例，為有效培養(yǎng)學(xué)生愛國情感，優(yōu)化對學(xué)生教材內(nèi)容的學(xué)習能力，使學(xué)生正確認識核心價值理念，初中政治教師可以選取我國自主創(chuàng)造的科技成果等時事熱點，以此引導(dǎo)學(xué)生思考并解析此社會熱點，并形成自己的認知，從而逐步引入核心價值觀。

（八）借助多元實踐活動，深入實施核心價值觀

篇(5)

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生 社會主義核心價值觀 實施過程

黨的十報告提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，對社會主義核心價值觀做了最新概括。

高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對大學(xué)生進行理論和思想政治教育的主渠道和主陣地，是落實黨的十八精神、對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的重要載體。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀需要“兩結(jié)合”

1.正面教育引導(dǎo)與糾正學(xué)生錯誤思想認識相結(jié)合

進行社會主義核心價值觀教育，實質(zhì)上是促進大學(xué)生價值認同的過程。深入闡述核心價值觀的具體內(nèi)容，使學(xué)生準確領(lǐng)會理論內(nèi)涵。堅持正反兩方面入手，在進行正面教育的同時，還要對學(xué)生思想和行為中存在的錯誤認識加以糾正，關(guān)注學(xué)生的思想問題和情緒表現(xiàn)、傾向，加以解決和疏導(dǎo)。聯(lián)系實際培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習慣和能力，利用正面典型的榜樣示范作用激勵大學(xué)生，從“知、情、意、行”四個方面對學(xué)生產(chǎn)生積極的教育效果。

2.課上、課下的教學(xué)實踐鍛煉與積極的情感體驗相結(jié)合

價值觀教育是一個不斷參與與體驗的實踐過程，只有切實踐行社會主義核心價值觀，才能發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。社會主義核心價值觀的教育目標既體現(xiàn)為大學(xué)生自覺接受的態(tài)度，更體現(xiàn)為大學(xué)生將心中的信念轉(zhuǎn)化為實際行動，通過教學(xué)實踐使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗并規(guī)范自身的行為。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀的具體實施過程

1.以“財貿(mào)素養(yǎng)”教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的教學(xué)內(nèi)容

以“愛心”教育為重點，圍繞“愛自己（關(guān)愛生命）、愛家人、愛他人、愛學(xué)院、愛祖國、愛黨、愛社會主義制度”的教學(xué)思路，用愛心營造和諧的校園氛圍、家庭氛圍和社會氛圍。設(shè)計“誰不夸俺家鄉(xiāng)美”，辯論賽“戰(zhàn)與和”等項目化教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛國家的愛國主義情懷，弘揚以愛國主義為核心的時代精神。

以“責任”教育為內(nèi)容，圍繞“對自己負責、對家人負責、對他人負責、對社會負責、對國家負責”的教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生自覺履行社會職責。設(shè)計“我們的大學(xué)生活”“畢業(yè)實習的第一天”等教學(xué)活動，通過小品展示、團隊討論、個人演講等形式，強化教學(xué)內(nèi)容，做到知行統(tǒng)一。

以“誠信”教育為主題，宣講“做人的誠信、大學(xué)生的誠信、企業(yè)的誠信”，弘揚社會主義榮辱觀。結(jié)合職業(yè)院校的特點，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)?！爸v解《弟子規(guī)》”“尋找身邊的感動”等主題活動，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)。

以“創(chuàng)新”教育為題材，采用啟發(fā)式案例教學(xué)、課堂問答、創(chuàng)新能力的練習與考核等方法，按照“為什么創(chuàng)新――什么是創(chuàng)新――怎樣創(chuàng)新”的邏輯思路，訓(xùn)練高職學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

以“嚴謹”教育為補充，使學(xué)生領(lǐng)會嚴謹?shù)娜松鷳B(tài)度對未來職業(yè)所具有的意義。

總之，在高職大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀，既要和筆者學(xué)院的“財貿(mào)素養(yǎng)”教育相結(jié)合，使社會主義核心價值觀教育真正落實到實處，又要把“財貿(mào)素養(yǎng)”教育上升到社會主義核心價值觀的高度，使二者高度結(jié)合和統(tǒng)一。

2.以“理想信念和中國夢”教育為主線，構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的中心思想

結(jié)合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程第一章的教學(xué)內(nèi)容，闡述個人理想與社會理想、“我的夢”與“中國夢”的理論關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生把個人夢想與偉大的中國夢想結(jié)合，把個人理想和中華民族偉大復(fù)興的社會理想相統(tǒng)一，鼓勵大學(xué)生在實現(xiàn)個人理想時為祖國建功立業(yè)。以樹立個人的職業(yè)理想為基礎(chǔ)，設(shè)計高職學(xué)生個人職業(yè)生涯規(guī)劃，以圖文并茂的“我的昨天、今天和明天”“我的理想”為題的主題演講，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。

3.以“社會主義榮辱觀”教育為引領(lǐng)，設(shè)計高職學(xué)生教學(xué)實踐活動

篇(6)

關(guān)鍵詞：高職護理；課程文化；內(nèi)涵建設(shè)

作者簡介：郭麗（1983-），女，山東荷澤人，菏澤家政職業(yè)學(xué)院講師，研究方向為護理教育與管理。

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0036-04

黨的十七屆六中全會作出了建設(shè)“文化強國”的重大戰(zhàn)略部署，這為高職院校的發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。課程文化作為高職護理校園隱性文化建設(shè)的重要組成部分，必須與臨床護理文化對接，其建設(shè)必須有針對性、創(chuàng)新性。高職護理院校課程建設(shè)不能僅僅注重課程內(nèi)容，還應(yīng)體現(xiàn)文化的元素，做好課程的文化建設(shè)才是提高高職護理院校內(nèi)涵建設(shè)的核心和關(guān)鍵，也是衡量高職護理院校辦學(xué)水平的重要指標。

一、課程文化的內(nèi)涵與高職護理專業(yè)課程文化建設(shè)的核心要素

（一）課程文化的內(nèi)涵

課程文化中精神文化是課程文化的核心，物質(zhì)文化是課程文化的外在表現(xiàn)和載體，制度文化是課程文化的發(fā)展規(guī)范[1]。課程上升到課程文化至少需要5個條件：即要有正確的價值和理念、要有完整的體系和整合、要有明確的目標和序列、要有相應(yīng)的教材和教案、要有有效的實施和評價[2]。

（二）高職護理專業(yè)課程文化建設(shè)的核心要素

當今臨床護理工作的復(fù)雜性、病人性情變化的無常性和醫(yī)患關(guān)系的緊張等，迫使臨床急需大量會溝通、能操作、具有較高職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力的高端專門型護理人才。課程是培養(yǎng)高素質(zhì)護理人才的重要載體，是護生感受護理人文情懷最直接最前沿的媒介，也是個人素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)進行碰撞、學(xué)習、融合、內(nèi)化的橋梁和平臺。高職護理專業(yè)課程文化建設(shè)即是通過實用性、實踐化文化實踐形式，達到核心價值觀、護理職業(yè)觀的傳承，通過制度或措施得以保障其發(fā)展。對于人的基本素質(zhì)、對于社會人的優(yōu)秀美德、對于護士的職業(yè)素養(yǎng)等理念、價值的傳承永遠是高職護理專業(yè)課程文化的靈魂和前提，也是核心和基礎(chǔ)。

二、高職護理專業(yè)課程文化建設(shè)存在的問題

目前高職護理院校課程的文化功用不是很明顯，主要存在以下幾個方面的問題：一是高職課程“重技能、輕文化”，簡單地認為“課程文化”就等于“文化課程”；二是片面地把文化課和思想政治課想當然成為“文化”建設(shè)的主體；三是專業(yè)人文課程開始得到重視，但過于形式主義，簡單地認為開設(shè)如護理心理、護理倫理等課程就等于護理專業(yè)人文素養(yǎng)的全部，忽視了課程之間的關(guān)系、作用、課程形式和教學(xué)活動實踐等內(nèi)涵建設(shè)；四是沒有重視全部的課程，只是“文化課程”和“護理人文類課程”的各自“圈地自萌”和“孤軍奮戰(zhàn)”；五是缺乏課程文化建設(shè)的體系。

三、高職護理專業(yè)課程文化建設(shè)的路徑

（一）把握“三個結(jié)合”原則

高職護理專業(yè)課程文化建設(shè)應(yīng)該把握“三個結(jié)合原則，”即結(jié)合職業(yè)教育特色、護理專業(yè)特點、與臨床護理文化的對接點進行文化建設(shè)[3]。職業(yè)教育是與產(chǎn)業(yè)緊密相連的一種教育，結(jié)合產(chǎn)業(yè)和專業(yè)進行文化的傳承與創(chuàng)新，推進校園文化建設(shè)，是職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展所在。作為護理專業(yè)，其核心是照顧，實質(zhì)是服務(wù)，這種服務(wù)是在科學(xué)護理知識和嫻熟護理技能的基礎(chǔ)上為病人進行的身心護理，以達到恢復(fù)健康、促進健康的目的。尤其是現(xiàn)階段健康是指“不僅僅是沒有疾病，還要有良好的心理和社會適應(yīng)能力，以及道德健康”，這也就要求當代的護士必須有足夠的人文情懷和文化素養(yǎng)進行全方面的深層次護理，才能稱得上真正的“高端”“技能型”護理人才，文化護理便是護理的“高技能”所在。高職護理文化建設(shè)還要與臨床護理文化對接，文化對接是“校企合作”深層次領(lǐng)域，此對接一方面是對護理校園文化的激勵和滲透，另一方面是對臨床護理文化的輻射和促進。

（二）從“一個原則、兩個角度、三個層次”確立高職護理課程文化結(jié)構(gòu)體系

1.“一個原則”是指針對高職護生的文化認知特點進行針對性建設(shè)。國民對于不同層次的學(xué)生普遍都有這樣的認知，本科生、研究生才真正是“象牙塔”的主人，高職生不過是過客或是旁聽生或是差生。不光普通民眾這樣認為，連高職生自己也這樣認為，甚至產(chǎn)生深深的自卑感，但基于90后學(xué)生強烈的自我意識和個性標榜，又處于容易被誤解但又極度渴望被認同的敏感矛盾中，這樣的社會認知現(xiàn)狀也直接折射到文化認知中，直接導(dǎo)致目前高職學(xué)生，尤其是從事關(guān)懷和照顧的護理行業(yè)的高職護生們其文化認知表現(xiàn)為以下幾個特點：一是其內(nèi)心認同文化的“光環(huán)”和“神圣”，但基于社會對于他們的片面認知和自己的束手無策，使得他們內(nèi)心認為自身打上文化的烙印是“可遇不可求”的事；二是現(xiàn)代社會多元文化的沖擊使他們找到了宣泄這種矛盾的出口，但基于社會文化的多元性、繁雜性又使得他們文化認知迷茫和盲從；三是在這種混沌的狀態(tài)下而對于選擇護理專業(yè)的高職學(xué)生們來說更是顯得無所適從，因為護理本身就是一個照顧、服務(wù)的行業(yè)，而且是用真心、愛心、耐心對病人進行身心綜合護理的過程，必須有著飽滿的文化情懷和扎實的文化關(guān)懷能力才能真正勝任這個工作，所以很多高職護生們幾乎就是“趕鴨子上架”；四是雖然高職護生們在文化認知和文化撞擊中產(chǎn)生迷茫和失衡，但他們卻有著感受時代的敏銳性、參與社會活動的熾熱性、探索求知的積極性、追求目標理想的執(zhí)著性。這又讓高職護理文化建設(shè)看到了曙光。

因此高職護理課程文化應(yīng)結(jié)合學(xué)生們的文化認知特點，首先讓文化接接底氣，高職護生能觸手可及，然后喚起高職護生內(nèi)心關(guān)于文化的渴求，其次發(fā)揮好高職護生文化認知中的優(yōu)點，借助其優(yōu)勢進行建設(shè)。最后找到合適的方法和途徑進行實踐，堅持以理想信念教育為核心，要讓高職護生們有精神支柱是關(guān)鍵。

2.“兩個角度”是指從個體的文化功效和群體的文化功效兩個角度去建設(shè)。文化對一個人來說，包括一個人知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗、能力和習慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。對于每個高職護生，我們既需要傳授個人的知識，同時還要要滲透到能力培養(yǎng)中，用道德和法律來約束，用信仰去武裝，注重藝術(shù)性，以便形成習慣。文化對一個群體來說，是人們普遍的社會習慣、生活方式、行為規(guī)范等。對于高職護生這一群體來說，還要從生活方式和行為規(guī)范方面去重點培養(yǎng)。

3.“三個層次”是指中華傳統(tǒng)美德之于基本人，社會主義核心價值觀之于社會人，護理職業(yè)素養(yǎng)之于職業(yè)人。首先，傳統(tǒng)美德塑造基本人。包括孝敬父母、尊師重道、團結(jié)友愛、恭敬有禮、謙虛和氣、見義勇為、誠實守信、嚴己寬人、修己慎獨、敬業(yè)盡責、勤奮刻苦、節(jié)儉愛物、整潔健身、崇求樸實等等。這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，每一個護生都應(yīng)會最基本的傳承和踐行。其次，社會主義核心價值觀塑造社會人。社會主義核心價值包括國家層面的價值目標，即富強、民主、文明、和諧，以及社會層面的價值取向，即自由、平等、公正、法治，最基本的是公民個人層面的價值準則，即愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是對我國的每一個成員的嚴格要求[4]。高職護理院校應(yīng)把社會主義核心價值觀納入教育總體規(guī)劃，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦[5]，尤其是針對學(xué)生個人的愛國、敬業(yè)、誠信和友善的教育，并倡導(dǎo)一個自由、平等、公正的價值氛圍。再次，護理職業(yè)素養(yǎng)打造職業(yè)人。包括勤勞敬業(yè)、救死扶傷、愛傷觀念、感同身受、體貼關(guān)心、安全意識、自尊維護等，護士職業(yè)素養(yǎng)是護士在護理工作中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，是護理職業(yè)崗位內(nèi)在的規(guī)范和要求，在護理實際工作中體現(xiàn)的作風和行為習慣[6]。這些職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)滲透到課程教學(xué)中，尤其是專業(yè)核心課程中。

（三）通過全面覆蓋與各自分工、全程延伸與階段建設(shè)構(gòu)建高職護理課程文化的四個維度

1.全面覆蓋與各自分工。全面覆蓋是指課程文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注全部的課程，不僅僅是文化課。高職護理專業(yè)的課程大體包括四個模塊，即基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課程、人文類課程。其中基礎(chǔ)課包括思想政治類、語言文化課類、基礎(chǔ)應(yīng)用課；專業(yè)基礎(chǔ)課包括人體結(jié)構(gòu)和功能、生理、生化、病理、藥理等；核心課程包括基礎(chǔ)護理、內(nèi)外婦兒等?？谱o理等；人文課程包括護理導(dǎo)論、護理管理、護理倫理、護理心理等。承載文化素養(yǎng)的課程不僅僅只包括思想政治課、文化課，應(yīng)包含全部的課程。因為高職護生的綜合能力和綜合素養(yǎng)就是指護士的職業(yè)技術(shù)能力和人文素養(yǎng)兩方面，而護士的人文素養(yǎng)包括外在的動態(tài)的人文素養(yǎng)，或者叫談吐，以及內(nèi)在的靜態(tài)的職業(yè)操守，或者叫職業(yè)道德。一個人的動態(tài)的人文素養(yǎng)離不開語言課程、文化課程的學(xué)習，靜態(tài)的職業(yè)操守需要護理人文類課程進行專業(yè)化的訓(xùn)練，而護理人文課程的理論和理念需要在專業(yè)核心課程中去實踐和驗證，所以說課程文化建設(shè)“一個都不少”。

各自分工是指針對不同類型的課程，從承載的文化內(nèi)涵和方向方面進行明確分工。一般基礎(chǔ)課，尤其是思想政治類、語言文化課兩類應(yīng)重點負責中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的傳授，專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、人文類課程三類課程重點負責護理職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但同時三類課程分工也不同，其中人文類課程負責護理行業(yè)人文素養(yǎng)核心理念的傳遞，更多的屬于理論層面的闡釋，而專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課程負責護理人文素養(yǎng)的實踐形式，屬于護理內(nèi)涵的實踐層面的驗證。如專業(yè)基礎(chǔ)課中藥理學(xué)的慎獨、解剖學(xué)中嚴謹和客觀、病理學(xué)的循證、生理學(xué)中微觀辯證等，當然專業(yè)核心課程是重中之重，是基本人、社會人、職業(yè)人三重文化特征在各?？谱o理實踐中的具體體現(xiàn)，尤其是護理職業(yè)素養(yǎng)的展現(xiàn)更為突出，特征更為明顯。

2.全程延伸與階段建設(shè)。雖然每類課程承載的文化功能不同，但建設(shè)還需全程延伸與階段建設(shè)相結(jié)合。因為傳統(tǒng)的課程開設(shè)有一些弊端，或者說在課程安排上有些誤區(qū)。比如說一門課一般只開一次，而且一門課既然開設(shè)一般至少要覆蓋完整的一學(xué)期，即使課程內(nèi)容有限。這樣課程安排過于形式主義，不夠靈活。就課程文化建設(shè)來說，有必要進行改良。

一部分課程可以全程延伸，比如負責中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的傳授的基礎(chǔ)課，像思想政治類、語言文化課等可以貫穿于高職護理校內(nèi)兩學(xué)年的每學(xué)期中，且每學(xué)期課程內(nèi)容應(yīng)嚴格劃分開，做到三對應(yīng)：一對應(yīng)其他類課程的開設(shè)進度，二對應(yīng)中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的傳授內(nèi)容，三對應(yīng)學(xué)生的專業(yè)認知階段。比如語文課，第一學(xué)期可以重點傳播中華民族的孝道、家風、禮儀、涵養(yǎng)等優(yōu)秀精神，從對應(yīng)角度來看，因為學(xué)生剛?cè)胄?，對專業(yè)認識是懵懂的，對人文認識是膚淺的，可以由淺入深、由廣人文到窄職業(yè)進行逐步滲透和過渡。第二學(xué)期重點傳播現(xiàn)實社會中的全民的正能量、和諧文化、雷鋒精神、信仰教育等，自然過渡到社會主義核心價值觀的精神傳承上來，而且從對應(yīng)的角度，這一學(xué)期正好開始進入專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)人文課的學(xué)習階段，此階段語文課負責的文化內(nèi)容正好和專業(yè)基礎(chǔ)課慎獨、嚴謹和客觀、循證、微觀辯證等，以及和專業(yè)人文課的針對性職業(yè)素養(yǎng)的傳授相輔相成，達到了社會主義核心價值觀到職業(yè)素養(yǎng)的自然過渡，不至于讓學(xué)生接受職業(yè)素養(yǎng)太突兀。而第三學(xué)期正好是專業(yè)核心課程的開設(shè)階段，為促進學(xué)生學(xué)習護理的堅定信念，從信仰、心靈成長、社會的適應(yīng)等方面進行鋪墊，成為專業(yè)核心課的重要的幫手，而到四學(xué)期多開設(shè)護理專業(yè)綜合實訓(xùn)課程以及就業(yè)課程，語文課應(yīng)更多地開展一些與職場有關(guān)的話題，如奮斗、創(chuàng)新、務(wù)實等精神，為學(xué)生以良好的心態(tài)迎接實習和就業(yè)作準備。

而對于專業(yè)人文課程等其他課程還是需要分階段重點建設(shè)，這和全程延伸的語言課、思想課是相輔相成的，并不矛盾。在人文類課程中重點闡述與職業(yè)、與專業(yè)密切相關(guān)的核心素質(zhì)內(nèi)容，這部分內(nèi)容要做到精、準、狠，直面現(xiàn)實問題、解決專業(yè)關(guān)鍵問題。專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課要把該課程所承擔的文化功能與課程內(nèi)容有機結(jié)合，不喧賓奪主，不顧此失彼，以傳授知識和技能為主線，以文化傳承為靈活和升華，既不能只講專業(yè)知識忽略人文，也不能過于放大人文的功效，忽略專業(yè)知識，顯得華而不實。

（四）確定高職護理課程文化建設(shè)的重點載體

首先，教材是基礎(chǔ)和核心。教材是課程標準和職業(yè)標準的“雙代言人”，要想發(fā)揮課程的文化傳承功能，必須有一套相匹配的和利于文化傳承的載體，而這個載體即是教材，教材是教師教學(xué)活動和學(xué)生學(xué)習知識的最直接的工具，尤其對于職業(yè)學(xué)校的課程更應(yīng)是直接的教育、職業(yè)的教育。通過有特色的教材，最大程度契合文化教育。

其次，教學(xué)活動是保障和關(guān)鍵。通過靈活的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與學(xué)習的同時親身去感受文化的內(nèi)涵，讓所有人都去探索發(fā)現(xiàn)，讓所有人都會解釋和闡述，所有人互幫互助，所有人都會評判對與錯，而不是純粹的說教。

最后，有趣、實效的課外活動是延伸。傳授文化不能僅有課堂教學(xué)活動，還要開展有趣、實效的課外活動，發(fā)展文化傳承的“第二課堂”。不能泛泛地開展唱歌、跳舞等文娛晚會，應(yīng)該更上一個層次或另辟途徑，更加契合職業(yè)教育。比如感恩教育、各類“微”比賽（微信、微博、微電影、微拍客等）、“護理正能量”展覽等等。必要時建立校外實踐教育基地、高職護理實訓(xùn)基地、青少年社會實踐活動基地，組織護理學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)等活動[7]。

總而言之，課程文化建設(shè)要堅持改進創(chuàng)新，善于運用高職護生最容易接受的的方式，搭建學(xué)生便于參與的平臺，開辟學(xué)生樂于參與的渠道，積極推進理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，增強工作的吸引力以及感染力。

（五）保障機制使高職護理課程文化持續(xù)性發(fā)展

1.將文化元素融入課程評價標準中（教師的教學(xué)、學(xué)生的考試）。首先，教師要在教學(xué)中傳遞文化。堅持師德為上，將教學(xué)中傳遞文化表現(xiàn)作為教師考核、教學(xué)評價的首要內(nèi)容，并形成長效機制。按教師授課科目不同制定不同的評價標準，對優(yōu)秀教師給予宣傳和獎勵，引導(dǎo)廣大教師自覺增強文化育人的榮譽感和責任感，學(xué)為人師、行為世范，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人[8]。其次，學(xué)生的課程考試要融入文化評價標準。針對不同科目性質(zhì)采取不同的考試模式，純理論課客觀題與主觀題結(jié)合，尤其是主觀題考查學(xué)生的認知。理論+實踐型、實踐學(xué)時相對少的課程，如護理人文類課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程等，可以采用試卷和作品兩種方式，尤其是作品，既可以是文字設(shè)計，也可以是視頻等；實踐學(xué)時相對多的課程，如專業(yè)核心課、綜合實訓(xùn)課，在實訓(xùn)考核時采用臨床情景考核，如護理操作，包括操作能力、溝通能力、人文素養(yǎng)、愛傷觀念、關(guān)懷意識、健康宣教等多指標為一體的評價標準。

2.制定政策和制度將課程文化建設(shè)上升學(xué)校戰(zhàn)略的高度。學(xué)校層面要將文化建設(shè)，特別是最基本的課程文化上升到學(xué)校戰(zhàn)略的高度，并制定相應(yīng)的規(guī)章制度，落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有教師和學(xué)生，形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善高職護理院校文化教育，形成傳統(tǒng)文化育人、護理文化塑造人的愛國、愛自己、愛護理的氛圍與精神環(huán)境，探索有效形式和長效機制，不斷為臨床一線輸送高素質(zhì)技能型的護理人才。

參考文獻：

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[4]溫小勇.社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)價值觀的倫理互通與哲學(xué)契合[J].理論月刊，2013（7）：35-38.

[5]肖鳳翔，史洪波.論社會主義核心價值觀的職業(yè)教育意蘊[J].職教論壇，2015（7）：27-28.

[6]陳燕，等.高職護生人文關(guān)懷教育實踐[J].護理學(xué)雜志，2013（23）：72-73.

篇(7)

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)思想品德；教學(xué)探究

一、思想品德核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

思想品德課程核心素養(yǎng)包括學(xué)生的理論知識、學(xué)習技能、思想道德等多方面的素質(zhì)。它能夠幫助學(xué)生在未來更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。思想品德學(xué)科總體來說，難度系數(shù)不大，但德育作用突出，在素質(zhì)教育發(fā)展的今天占據(jù)關(guān)鍵地位。小學(xué)學(xué)生年齡比較小，可塑性大。思想品德課程的開設(shè)正好起著幫助他們樹立正確的價值觀的作用，同時培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。在班本化教學(xué)過程中，思想品德的核心素養(yǎng)培養(yǎng)是必不可少的。新課程改革中強調(diào)“生本理念”，班本化教學(xué)正是重視學(xué)生集體觀念的體現(xiàn)，在教師的主導(dǎo)作用下，引領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習，形成共同的高尚的價值理念。

二、核心素養(yǎng)背景下思想品德課程教學(xué)具體策略探究

(一)導(dǎo)入生活情景，充分利用實際例子

班本化教學(xué)是區(qū)別于籠統(tǒng)教學(xué)的個性教學(xué)方式。導(dǎo)入和創(chuàng)設(shè)與課程高度適合的情景是班本化教學(xué)必不可少的一部分。小學(xué)生年紀尚小，更容易被直觀的畫面所吸引。因此，教師在導(dǎo)入生活情景時可以使用多媒體技術(shù)，為課堂添加一些具有生活元素的圖片、聲音、視頻等，吸引學(xué)生的注意力。教師利用生活教學(xué)為載體，教學(xué)內(nèi)容更容易展開，而且在課堂上穿各種生活情景，能降低學(xué)生理解的難度。而且，在充滿生活事例的課堂中，班級氣氛容易被調(diào)動起來，學(xué)生能積極地思考和討論，共同對一件事情做出一致的、正確的判斷，從而真正領(lǐng)悟課堂教學(xué)知識。[1]例如，在學(xué)習《世界因生命而精彩》時，教師可以首先在課堂上提問：生命是什么？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生可能會想起小草、大樹、小魚、小貓、小狗、人等生命。這時，教師使用多媒體展示一些生物，通過豐富多彩的畫面吸引學(xué)生的注意，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義，了解各種生物的特征。多媒體教學(xué)能讓學(xué)生在生動形象的畫面前，領(lǐng)略生命的真諦。

(二)把握課堂情感，產(chǎn)生思想共鳴

思想品德教學(xué)中包涵很多情感教育。這些情感教育能烘托教育氛圍，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生某種情感的熱情，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。同時，在思想品德課堂中，學(xué)生更容易產(chǎn)生思想共鳴，形成高尚的道德品質(zhì)。因此，教師應(yīng)該注重教材中思想情感的挖掘，注意添加課堂新元素，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)造良好的課堂條件。例如，在學(xué)習《我是中國人》時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生說出我國的國名、首都、國歌、國旗、國徽、國慶節(jié)等，讓學(xué)生知道自己是中國人，要具有愛國情懷。教師還要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生身為中國人的自豪感。為了更好地產(chǎn)生情感共鳴，教師可以增加一些歌曲播放、視頻展示的環(huán)節(jié)。如在聆聽《大中國》時，學(xué)生可以慢慢跟著吟唱，在大合唱的氛圍下，愛國情感則油然而生。[2]