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教育核心論文:社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想政治教育建設(shè)

論文關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值體系 思想政治教育 引領(lǐng)

論文摘要:黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要論斷,黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)主義核心價(jià)值體系在引領(lǐng)思想政治教育的過程中存在著外部障礙和內(nèi)部障礙,筆者試圖通過分析其障礙,提出在新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的外部氛圍和內(nèi)部氛圍。

1社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想政治教育引領(lǐng)過程中存在的主要障礙

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想政治教育引領(lǐng)過程中存在的外部障礙

1.1.1經(jīng)濟(jì)成分和組織形式的多樣性使人們思想觀念呈現(xiàn)多變性和不確定性物質(zhì)生活方式?jīng)Q定人們的思想和行為。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)結(jié)構(gòu)被打破了,經(jīng)濟(jì)體制的變遷和創(chuàng)新過程時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的思維方式和行為方式。人們強(qiáng)化了自主性,但是相對(duì)有一些觀念淡化了,如黨的觀念、組織紀(jì)律觀念等。現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活條件的變化使人們逐漸由傳統(tǒng)的單向思維向多向思維、由封閉思維向開放思維轉(zhuǎn)變,這種變化是深刻的,具有多變性和不確定性。這種多變性和不確定性成為引領(lǐng)思想政治教育的主要障礙。

1.1.2社會(huì)文化的多樣性使人們的思想活動(dòng)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)復(fù)雜性和選擇性在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,多種經(jīng)濟(jì)形式并存,多種文化價(jià)值觀念出現(xiàn),使傳統(tǒng)的社會(huì)理想受到?jīng)_擊,功利價(jià)值文化觀念興起,導(dǎo)致超功利主義理想缺失。各種各樣的社會(huì)心理特征通過“四個(gè)多樣性”的變化表現(xiàn)出來:文化價(jià)值觀念的多樣性與傳統(tǒng)思想政治教育統(tǒng)一性的要求發(fā)生矛盾;功利主義的社會(huì)文化潮流與傳統(tǒng)的思想政治教育絕對(duì)意識(shí)形態(tài)性的要求發(fā)生矛盾;價(jià)值選擇的困惑與傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容與形式發(fā)生矛盾?！薄辛硕鄻有?社會(huì)才有活力,沒有多元的價(jià)值取向,社會(huì)就會(huì)缺乏生機(jī)和活力,從而影響社會(huì)的發(fā)展。但是,多樣性與有序性是一個(gè)統(tǒng)一的整體,多樣性必須以有序性為前提,無序的、無節(jié)奏的多樣性同樣不利于社會(huì)的發(fā)展。就必須在促進(jìn)多樣化的同時(shí),在全社會(huì)進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)和推行正確的價(jià)值導(dǎo)向,以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力、向心力。同時(shí)也正是由于現(xiàn)實(shí)中思想觀念的多元性,更需要一種富有生機(jī)和活力的思想來構(gòu)筑全體人民的精神支柱,馬克思主義以其科學(xué)性、徹底性、批判性和開放性歷史地承擔(dān)起了這一使命。

1.1.3社會(huì)利益關(guān)系和就業(yè)方式的多樣化使人們思想觀念呈現(xiàn)出不平衡性和差異性利益最大化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本準(zhǔn)則。在改革開放30多年的社會(huì)變遷中,形成了不同的利益群體和階層,除原有的工、農(nóng)、知識(shí)分子外,現(xiàn)在呈現(xiàn)出了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、由職業(yè)人員等社會(huì)階層。在不同的所有制、不同行業(yè)、不同地域之間流動(dòng),他們的身份也時(shí)常發(fā)生變化。改革開放使人們受益大小、多少、先后都是不同的,在現(xiàn)實(shí)中存在著人們受益的差別,有時(shí)甚至是不公平的。這就決定了人們的思想觀念也是不同的。比如對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的收入差距問題,人們關(guān)注的是收入分配的機(jī)制是否合理,對(duì)于腐敗和非法致富,已經(jīng)造成了人民群眾的強(qiáng)烈不滿,這個(gè)問題如果不徹底解決,必將導(dǎo)致人們?cè)谛睦砩蠈F(xiàn)實(shí)不盡人意的狀況擴(kuò)大,很多人處于下崗、流動(dòng)、分散、失業(yè)或半失業(yè)狀態(tài),對(duì)前途感到信心不足,對(duì)命運(yùn)感到不好把握,也給思想政治教育增加了難度。

我們所面臨的重要課題是,社會(huì)主義核心價(jià)值體系怎樣在最大限度地包容、整合其他群體的價(jià)值基礎(chǔ)上,保持其統(tǒng)領(lǐng)地位,思想政治教育的重要任務(wù)就是要幫助人們克服思想局限,消除不良心理,將社會(huì)上形形色色的價(jià)值取向引導(dǎo)到正確的軌道上來。

1.2社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想政治教育引領(lǐng)過程中存在的內(nèi)部障礙

1.2.1官本位和金本位的思想局限嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)化所謂“官本位”,是人們的價(jià)值追求在于做官,人生價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)在于官職的大小或官階的高低?！肮俦疚弧庇^念在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見,泛化到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,官職和“級(jí)別”成為人們?cè)u(píng)價(jià)人生價(jià)值的最高尺度,常常異化為成功人士的一種最高獎(jiǎng)賞,“官本位”的泛化,容易使黨員干部放棄宗旨,淡化崗位責(zé)任,懷著謀求官位從而獲得特權(quán)和個(gè)人實(shí)惠的目標(biāo)和心態(tài),擠進(jìn)黨員和干部隊(duì)伍,給黨的隊(duì)伍素質(zhì)提高帶來潛在的挑戰(zhàn)。金本位的另一替代語就是拜金主義。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,一些人采取欺詐手段,搞假冒偽劣,見利忘義,唯利是圖。在政務(wù)活動(dòng)中,部分政府官員搞權(quán)錢交易,以權(quán)謀私,這些都是金本位的具體表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和消極方面的影響產(chǎn)生的利潤(rùn)最大化侵蝕到社會(huì)政治生活中和人們的精神領(lǐng)域,反映到人的思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來。

1.2.2隨著貧富差距的拉大,在部分群體中存在的失落心里以及弱勢(shì)群體中存在的仇富心理都不利于核心價(jià)值的內(nèi)化目前,社會(huì)弱勢(shì)群體中躁動(dòng)不滿情緒的重要表現(xiàn)之一就是仇富心理的滋長(zhǎng)蔓延。具有仇富心理的人由不自覺地漫視經(jīng)濟(jì)改革,敵視經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有的甚至破壞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。仇富心理的存在時(shí)時(shí)下中國(guó)社會(huì)客觀存在的現(xiàn)象,是與時(shí)代精神相違背的。若任其發(fā)展,必將不利于社會(huì)凝聚力的形成,不利與把廣大群眾引導(dǎo)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想上來,并最終影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展。因此,仇富心理應(yīng)引起我們的高度重視并采取相應(yīng)的對(duì)策加以克服。

2構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的外部氛圍

從當(dāng)前的情況來看,要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的外部氛圍,在思想政治教育中既要堅(jiān)持宣傳有廣度,又要堅(jiān)持教育有重點(diǎn)。要努力做到:

2.1各級(jí)教育部門必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的工作放在第一位,形成健康向上的思想政治教育輿論氛圍例如高校思想政治教育往往不重視

學(xué)生的個(gè)人利益與現(xiàn)實(shí)需要,不注重對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向,輕視學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀,從而導(dǎo)致教育內(nèi)容與學(xué)生價(jià)值觀相脫離,使學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)和處理價(jià)值觀沖突的問題。其次,思想政治教育的內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn),不能及時(shí)反映社會(huì)生活發(fā)生的新的變化,尤其是馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn),缺乏豐富性、時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性,對(duì)人們?cè)谏?、思想中遇到的困?缺乏有力的解釋,不能滿足人們多方面、多樣性的思想道德需求。對(duì)此,我們要大力扶持馬克思主義基本原理的研究,要對(duì)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展變化做出科學(xué)客觀令人信服的分析和說明,著力培養(yǎng)一大批扶持馬克思主義理論家,鼓勵(lì)他們進(jìn)行新的探索。

2.2社會(huì)主流媒體要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系工作作為重中之重來抓,形成積極向上的意識(shí)輿論氛圍利用廣播電視和紅色網(wǎng)站來進(jìn)行宣傳黨的創(chuàng)新理論和方針政策,唱響主旋律,反對(duì)各種反馬克思主義的思潮:建立宣傳馬克思主義和社會(huì)主義的網(wǎng)站,加強(qiáng)網(wǎng)站信息的管理,增強(qiáng)防御能力,在重大意識(shí)形態(tài)問題上堅(jiān)持馬克思主義的思潮i新聞?shì)浾摬块T要有堅(jiān)定的政治方向,堅(jiān)持正面宣傳為主,努力成為黨、國(guó)家和人民的喉舌。

3構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的內(nèi)部氛圍

3.1理論基~flt:馬克思主義指導(dǎo)思想正如馬克思所說的:“理論一經(jīng)掌握群眾,就會(huì)變成物質(zhì)的力量,理論要掌握群眾,就必須有說服力,理論要徹底才能有說服力”馬克思主義既是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ),也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,把馬克思主義指導(dǎo)思想放在首位,這一價(jià)值定位不僅凸現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史意義,而且是豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)代呼喚,馬克思主義在中國(guó)的傳播發(fā)展,還要注意吸收中國(guó)生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展之上的非主流意識(shí)形態(tài)中的一些合理的成份,才能更加徹底更有說服力。

3.2價(jià)值追求:中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義

共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的核心內(nèi)容。共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華,代表和反映著人們的共同愿望和根本利益,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想刨造條件。共同理想是以個(gè)人理想為基礎(chǔ)的,共同理想包含著干百萬人的個(gè)人理想,共同理想的實(shí)現(xiàn)要靠社會(huì)成員個(gè)體的努力奮斗。因此,要引導(dǎo)人們努力在追求共同理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生追求,要教育學(xué)生將個(gè)人理想融入共同理想之中,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

3.3精神支撐:以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神同志深刻地指出:“有沒有高昂的民族精神,是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！笨倳浿赋?“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)新力的不竭源泉?！薄霸谖迩Ф嗄甑陌l(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！苯裉煳覀兒霌P(yáng)民族精神,首先要把民族傳統(tǒng)精神刨去其階級(jí)局限性,挖掘其普遍涵義。把它們置放于和諧社會(huì)構(gòu)建、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嶄新社會(huì)實(shí)踐中去重新改造、豐富和發(fā)展,賦予其時(shí)代內(nèi)涵。這是一個(gè)肯定一否定一新的肯定的辯證發(fā)展的過程,也是將民族精神與時(shí)代精神進(jìn)行整合的過程。

改革開放以來,在深化改革、擴(kuò)大開放的歷史進(jìn)程中,我國(guó)人民銳意進(jìn)取、敢為人先的創(chuàng)新精神不斷進(jìn)發(fā):與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自主、平等、競(jìng)爭(zhēng)、效率觀念不斷增強(qiáng)扶貧濟(jì)弱、公平共享,著眼于人的全面發(fā)展的人文精神得到普遍推崇:民主、科學(xué)、法洽的理念成為廣泛共識(shí),從而形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。正是依靠這種精神,我們創(chuàng)造了改革開放3O年來舉世矚目的輝煌成就。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和精神支撐、價(jià)值引領(lǐng)和力量源泉。

3.4價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀是人們對(duì)什么是榮譽(yù),什么是恥辱的總的看法和根本觀念,它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是與社會(huì)主義基本制度緊密聯(lián)系在一起的,回答的是在社會(huì)主義社會(huì)里什么是光榮,什么是恥辱的基本問題。我國(guó)在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中,也給道德領(lǐng)域帶來深刻復(fù)雜的變化,傳統(tǒng)的道德體系受到劇烈的沖擊,以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為當(dāng)今社會(huì)生活中確定價(jià)值取向,做出道德判斷提出了基本準(zhǔn)則。它既鼓勵(lì)先進(jìn)又照顧多數(shù),把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來,樹立了鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向,;佳確把握了當(dāng)代中國(guó)人的道德要求,也為之真正被廣大群眾內(nèi)化提供了有利條件。

教育核心論文:學(xué)校核心教育理念和校園文化解讀

學(xué)校的教育理念是實(shí)施幸福教育，堅(jiān)信每個(gè)孩子都能成為大器人物。以“讓每一個(gè)孩子擁有幸福人生”為核心理念，文化理念是“習(xí)慣養(yǎng)成教育”，讓習(xí)慣養(yǎng)成貫穿于學(xué)校管理和師生工作學(xué)習(xí)的始終，精心培育每一名學(xué)生。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師素質(zhì)，打造一支素質(zhì)較高的適應(yīng)教學(xué)持續(xù)發(fā)展的教師隊(duì)伍；堅(jiān)持以人為本和以質(zhì)量為中心，規(guī)范創(chuàng)新管理，深化課堂教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量；樹立特色意識(shí)，注重建立學(xué)校品牌。

1.教育理念：堅(jiān)信每個(gè)孩子都能成為大器人物。從孩子所具有的獨(dú)有天賦來看，每個(gè)孩子都是天才。只要教育得法，普通孩子也會(huì)成為大器人物。所謂大器人物，就是充滿了道德感和責(zé)任感，能夠創(chuàng)業(yè)和服務(wù)于社會(huì)的某個(gè)領(lǐng)域的能工巧匠或大家巨子。人人生而平等。每個(gè)學(xué)生都有做人的權(quán)力和尊嚴(yán)。尊重每一個(gè)孩子的生存價(jià)值，才能把每個(gè)孩子打造成大器人物。

2.?；辏鹤屆恳粋€(gè)孩子擁有幸福人生。“幸福人生”有兩層涵義，第一，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、健康、快樂的學(xué)校生活，讓孩子擁有幸福童年；第二，要為孩子的學(xué)習(xí)奠基，為孩子的終生發(fā)展奠基，為孩子擁有幸福人生奠基。我們要為孩子儲(chǔ)備一筆能夠全面發(fā)展和終身受享用的精神“財(cái)富”，使之能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造人生的輝煌。

3.管理法則：用“習(xí)慣養(yǎng)成”的校園文化理念實(shí)施“精雕細(xì)琢、終成大器”。

4.校訓(xùn)：教有特色，學(xué)有特長(zhǎng)。

5.校風(fēng)：讓讀書成為習(xí)慣。

6.教風(fēng)：關(guān)愛人、相信人、發(fā)展人。

7.學(xué)風(fēng)：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)成人。（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。）

8.培養(yǎng)目標(biāo)：培育品學(xué)兼優(yōu)的幸福孩子，打造中西合璧的大器人物。

9.學(xué)校追求：打造“優(yōu)質(zhì)教育”?！皟?yōu)質(zhì)教育”就是關(guān)注到每一個(gè)孩子的教育，就是讓每一個(gè)孩子得到發(fā)展的教育——讓問題孩子變成正常孩子，讓正常孩子變成優(yōu)等孩子，讓優(yōu)等孩子變成大器孩子！

10.學(xué)校理想：實(shí)施“幸福教育”，打造中國(guó)的“巴學(xué)園”?！鞍蛯W(xué)園”才是孩子心靈美麗的圣地，情感發(fā)育的沃土，人生幸福的搖籃！

“一”是一個(gè)特色，即習(xí)慣養(yǎng)成教育。習(xí)慣決定成敗，良好的習(xí)慣會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。因此，關(guān)注學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。學(xué)校確立習(xí)慣養(yǎng)成

教育特色為主題，堅(jiān)持用習(xí)慣養(yǎng)成教育成為校園特色文化，成為學(xué)校各項(xiàng)工作的內(nèi)涵支撐，成為師生行為的準(zhǔn)繩。以課程設(shè)置和實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)為抓手，全力推進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育，逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如讀書、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、文明禮儀等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共存、學(xué)會(huì)成人。

“三”是三個(gè)亮點(diǎn)，即圍繞小學(xué)生“發(fā)標(biāo)準(zhǔn)音、寫規(guī)范字、讀經(jīng)典書”的基本功開展。一是突出英語教學(xué)；二是強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書寫，讓學(xué)生寫一手好字（規(guī)范正楷）；三是加強(qiáng)誦讀，大力開展經(jīng)典誦讀和讀書活動(dòng)，創(chuàng)建書香校園。讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

引導(dǎo)和教育孩子在小學(xué)成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣，在學(xué)校富有個(gè)性、會(huì)學(xué)習(xí)、知榮恥；在家庭有孝行、會(huì)自理、能擔(dān)責(zé)任；在社會(huì)有教養(yǎng)、會(huì)共處、守公德。

1.誠(chéng)信樂善——德；博學(xué)多思——智。

2.蒙養(yǎng)玉成必作細(xì)：——“蒙養(yǎng)玉成” “必作于細(xì)”

“蒙養(yǎng)玉成”在蒙昧之時(shí)即施行教育，把握教育最佳時(shí)機(jī)。教育要以培養(yǎng)正道為重。小學(xué)生猶如璞玉，經(jīng)過教師的精心打磨，才能成為溫良美玉，成為品正志高、博采廣識(shí)之人。

“必作于細(xì)”它向我們昭示了一個(gè)永恒不變的真理——細(xì)節(jié)決定成敗，只有盡精微，才可致廣大。對(duì)于學(xué)校來說，要想加快學(xué)校健康發(fā)展，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。把學(xué)校的各項(xiàng)工作做精做細(xì)，才能打造學(xué)校特色，鑄就學(xué)校品牌。

3.立品養(yǎng)正漸成習(xí)：——“立品養(yǎng)正”“書香成習(xí)”

立品，即樹立高尚的品行。高尚的品行始于童蒙時(shí)期，浸于言行之中，成于點(diǎn)滴積累。對(duì)于教師來說，要以道德引導(dǎo)道德，即注重自身修養(yǎng)，修師德、樹師品，潛移默化地將美德深植于學(xué)生心中。養(yǎng)正，即涵養(yǎng)正道之義，指對(duì)孩子良好的啟蒙教育。

漸成習(xí)，原指書香成習(xí)：知識(shí)散發(fā)馨香，書趣引人入勝，多讀書、讀好書、好讀書，讓讀書成為一種樂趣、一種習(xí)慣，一定 會(huì)讓人受益終身。學(xué)無涯，知無盡，只有求索不息，才能有所收獲。學(xué)校致力于書香校園的建設(shè)，希望通過一系列的 活動(dòng)，讓讀書成為習(xí)慣，讓書香溢滿校園。也引申到我們的習(xí)慣養(yǎng)成教育，小學(xué)階段培養(yǎng)各種良好的習(xí)慣。

4.胸藏文墨懷若谷：——“胸藏文墨”“虛懷若谷”

在蘇軾 《和董傳留別》中有“粗繒大布裹生涯, 腹有詩(shī)書氣自華?！焙笕私?jīng)常把“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書氣自華”放到一起。而“胸藏文墨”分別表示滿腹經(jīng)綸，有較高的文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)；“虛懷若谷”指胸懷像山谷一樣深廣，胸襟寬大得像山谷一樣。形容非常謙虛，能容納很多意見。

此句表示做一個(gè)有較高文化學(xué)識(shí)、胸有大志且寬宏大量的大氣之人。

5.敏而好學(xué)終大器：——“敏而好學(xué)”“終成大器”

《論語》中有“敏而好學(xué)，不恥下問”一句。意思是不以向地位、學(xué)問比自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容謙虛好學(xué)。“終成大器”原有大器晚成之意。

此句表示的意思是聰明又喜歡學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，最終將會(huì)成為有用之才，一定會(huì)取得人生的成功。

2011年10月10日

學(xué)校的教育理念是實(shí)施幸福教育，堅(jiān)信每個(gè)孩子都能成為大器人物。以“讓每一個(gè)孩子擁有幸福人生”為核心理念，文化理念是“習(xí)慣養(yǎng)成教育”，讓習(xí)慣養(yǎng)成貫穿于學(xué)校管理和師生工作學(xué)習(xí)的始終，精心培育每一名學(xué)生。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師素質(zhì)，打造一支素質(zhì)較高的適應(yīng)教學(xué)持續(xù)發(fā)展的教師隊(duì)伍；堅(jiān)持以人為本和以質(zhì)量為中心，規(guī)范創(chuàng)新管理，深化課堂教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量；樹立特色意識(shí)，注重建立學(xué)校品牌。

一、核心理念

1.教育理念：堅(jiān)信每個(gè)孩子都能成為大器人物。從孩子所具有的獨(dú)有天賦來看，每個(gè)孩子都是天

才。只要教育得法，普通孩子也會(huì)成為大器人物。所謂大器人物，就是充滿了道德感和責(zé)任感，能夠創(chuàng)業(yè)和服務(wù)于社會(huì)的某個(gè)領(lǐng)域的能工巧匠或大家巨子。人人生而平等。每個(gè)學(xué)生都有做人的權(quán)力和尊嚴(yán)。尊重每一個(gè)孩子的生存價(jià)值，才能把每個(gè)孩子打造成大器人物。2.?；辏鹤屆恳粋€(gè)孩子擁有幸福人生?！靶腋Ｈ松庇袃蓪雍x，第一，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、健康、快樂的學(xué)校生活，讓孩子擁有幸福童年；第二，要為孩子的學(xué)習(xí)奠基，為孩子的終生發(fā)展奠基，為孩子擁有幸福人生奠基。我們要為孩子儲(chǔ)備一筆能夠全面發(fā)展和終身受享用的精神“財(cái)富”，使之能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造人生的輝煌。

3.管理法則：用“習(xí)慣養(yǎng)成”的校園文化理念實(shí)施“精雕細(xì)琢、終成大器”。

4.校訓(xùn)：教有特色，學(xué)有特長(zhǎng)。

5.校風(fēng)：讓讀書成為習(xí)慣。

6.教風(fēng)：關(guān)愛人、相信人、發(fā)展人。

7.學(xué)風(fēng)：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)成人。（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。）

8.培養(yǎng)目標(biāo)：培育品學(xué)兼優(yōu)的幸福孩子，打造中西合璧的大器人物。

9.學(xué)校追求：打造“優(yōu)質(zhì)教育”?！皟?yōu)質(zhì)教育”就是關(guān)注到每一個(gè)孩子的教育，就是讓每一個(gè)孩子得到發(fā)展的教育——讓問題孩子變成正常孩子，讓正常孩子變成優(yōu)等孩子，讓優(yōu)等孩子變成大器孩子！

10.學(xué)校理想：實(shí)施“幸福教育”，打造中國(guó)的“巴學(xué)園”。“巴學(xué)園”才是孩子心靈美麗的圣地，情感發(fā)育的沃土，人生幸福的搖籃！

二、學(xué)校辦學(xué)特色

“一”是一個(gè)特色，即習(xí)慣養(yǎng)成教育。習(xí)慣決定成敗，良好的習(xí)慣會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。因此，關(guān)注學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。學(xué)校確立習(xí)慣養(yǎng)成

教育特色為主題，堅(jiān)持用習(xí)慣養(yǎng)成教育成為校園特色文化，成為學(xué)校各項(xiàng)工作的內(nèi)涵支撐，成為師生行為的準(zhǔn)繩。以課程設(shè)置和實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)為抓手，全力推進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育，逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如讀書、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、文明禮儀等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共存、學(xué)會(huì)成人。

“三”是三個(gè)亮點(diǎn)，即圍繞小學(xué)生“發(fā)標(biāo)準(zhǔn)音、寫規(guī)范字、讀經(jīng)典書”的基本功開展。一是突出英語教學(xué)；二是強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書寫，讓學(xué)生寫一手好字（規(guī)范正楷）；三是加強(qiáng)誦讀，大力開展經(jīng)典誦讀和讀書活動(dòng)，創(chuàng)建書香校園。讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

引導(dǎo)和教育孩子在小學(xué)成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣，在學(xué)校富有個(gè)性、會(huì)學(xué)習(xí)、知榮恥；在家庭有孝行、會(huì)自理、能擔(dān)責(zé)任；在社會(huì)有教養(yǎng)、會(huì)共處、守公德。

三、門廳校園文化

1.誠(chéng)信樂善——德；博學(xué)多思——智。

2.蒙養(yǎng)玉成必作細(xì)：——“蒙養(yǎng)玉成” “必作于細(xì)”

“蒙養(yǎng)玉成”在蒙昧之時(shí)即施行教育，把握教育最佳時(shí)機(jī)。教育要以培養(yǎng)正道為重。小學(xué)生猶如璞玉，經(jīng)過教師的精心打磨，才能成為溫良美玉，成為品正志高、博采廣識(shí)之人。

“必作于細(xì)”它向我們昭示了一個(gè)永恒不變的真理——細(xì)節(jié)決定成敗，只有盡精微，才可致廣大。對(duì)于學(xué)校來說，要想加快學(xué)校健康發(fā)展，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。把學(xué)校的各項(xiàng)工作做精做細(xì)，才能打造學(xué)校特色，鑄就學(xué)校品牌。

3.立品養(yǎng)正漸成習(xí)：——“立品養(yǎng)正”“書香成習(xí)”

立品，即樹立高尚的品行。高尚的品行始于童蒙時(shí)期，浸于言行之中，成于點(diǎn)滴積累。對(duì)于教師來說，要以道德引導(dǎo)道德，即注重自身修養(yǎng)，修師德、樹師品，潛移默化地將美德深植于學(xué)生心中。養(yǎng)正，即涵養(yǎng)正道之義，指對(duì)孩子良好的啟蒙教育。

漸成習(xí)，原指書香成習(xí)：知識(shí)散發(fā)馨香，書趣引人入勝，多讀書、讀好書、好讀書，讓讀書成為一種樂趣、一種習(xí)慣，一定 會(huì)讓人受益終身。學(xué)無涯，知無盡，只有求索不息，才能有所收獲。學(xué)校致力于書香校園的建設(shè)，希望通過一系列的 活動(dòng)，讓讀書成為習(xí)慣，讓書香溢滿校園。也引申到我們的習(xí)慣養(yǎng)成教育，小學(xué)階段培養(yǎng)各種良好的習(xí)慣。

4.胸藏文墨懷若谷：——“胸藏文墨”“虛懷若谷”

在蘇軾 《和董傳留別》中有“粗繒大布裹生涯, 腹有詩(shī)書氣自華?！焙笕私?jīng)常把“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書氣自華”放到一起。而“胸藏文墨”分別表示滿腹經(jīng)綸，有較高的文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)；“虛懷若谷”指胸懷像山谷一樣深廣，胸襟寬大得像山谷一樣。形容非常謙虛，能容納很多意見。

此句表示做一個(gè)有較高文化學(xué)識(shí)、胸有大志且寬宏大量的大氣之人。

5.敏而好學(xué)終大器：——“敏而好學(xué)”“終成大器”

《論語》中有“敏而好學(xué)，不恥下問”一句。意思是不以向地位、學(xué)問比自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容謙虛好學(xué)?！敖K成大器”原有大器晚成之意。

此句表示的意思是聰明又喜歡學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，最終將會(huì)成為有用之才，一定會(huì)取得人生的成功。

教育核心論文:淺析傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系研究

論文關(guān)鍵詞：武德，武術(shù)德育，教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀

論文摘要：傳統(tǒng)武德從一個(gè)獨(dú)特的視角揭示和展現(xiàn)著中華民族深刻而豐富的文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)出民族文化的普遍品格，有著極其深厚的民族根基、鮮明的大眾特色、豐厚的文明底蘊(yùn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)際影響力，因此傳統(tǒng)武德文化是一筆寶貴的教育資源。在社會(huì)主義公民道德體系的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，對(duì)習(xí)武人群進(jìn)行科學(xué)的、必要的、及時(shí)的武術(shù)德育教育，這將有助于提高公民思想道德修養(yǎng)，更有助于建立社會(huì)主義景背下健康的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

前言

武術(shù)文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而在中國(guó)古老而獨(dú)特的倫理思想的哺乳與規(guī)范下，形成了武術(shù)之人應(yīng)當(dāng)共同遵循的道德規(guī)范，又是武術(shù)文化中的一個(gè)重要組成部分—武德。武德從一個(gè)獨(dú)特的視角揭示和展現(xiàn)著中華民族深刻而豐富的文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)出民族文化的普遍品格，有著極其深厚的民族根基、鮮明的大眾特色、豐厚的文明底蘊(yùn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)際影響力，是塑造偉大民族品格和文明人格的陽剛文化。

1 正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源中的歷史性與堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想

傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源具有鮮明的矛盾性和兩重性，它既有民主性的精華，又有封建性的糟粕；既有積極、進(jìn)步、革新的一面，又有消極、保守、落后的一面。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，如果將部分消極、保守、落后封建武術(shù)德育教育思想帶入社會(huì)主義社會(huì)活動(dòng)中，顯然是行不通的。因此武術(shù)德育教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，踢除摻雜其中消極、保守、落后封建思想道德，而取其積極、進(jìn)步、革新思想道德進(jìn)行重新整合，形成符合社會(huì)主義社會(huì)要求的武術(shù)德育教育體系，才能構(gòu)更好構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2 合理地分析傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源中的約束性與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

中國(guó)傳統(tǒng)的武德文化是武林先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過程中總結(jié)和創(chuàng)造出的光輝燦爛的精神文明精髓，積淀和凝練了豐富的武術(shù)倫理思想道德，構(gòu)筑了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)德育教育的文化核心，它不僅具有個(gè)人體現(xiàn)武術(shù)倫理規(guī)范的主體意義，而且還包含了從習(xí)者在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中人際關(guān)系的內(nèi)在秩序，注重在武術(shù)活動(dòng)以及參與其他社會(huì)活動(dòng)時(shí)的秩序規(guī)范。它歷經(jīng)了歷史潮流的洗滌，接收了歷史社會(huì)的過濾、承載了歷代人物的結(jié)晶，以一種“下位層次文化”即俗文化的積淀、社會(huì)意識(shí)的潛流，滲透于中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)中，同人們的生活方式、思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度與風(fēng)俗習(xí)慣融為一體[3]，共同構(gòu)成從武者的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

3 深入地挖掘傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源中的教育性與堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，如果沒有振奮的民族精神，就不可能自立于世界民族之林。在武術(shù)的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了不少武林豪杰，他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的興亡，不惜犧牲自己生命的高尚品質(zhì)，教育和激勵(lì)著后代習(xí)武者。南宋抗金民族英雄岳飛，幼年時(shí)，母親在其背上刺上了“精忠報(bào)國(guó)”，使他銘刻在心，學(xué)文習(xí)武，文武兼?zhèn)洹Ｃ鞔鷲蹏?guó)名將戚繼光用“封侯非吾意，但愿海波平”表達(dá)了他不為功名利祿，只為民族自由的心聲；近代武術(shù)家霍元甲不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄，挺身而出，飛上擂臺(tái)，以過人的膽識(shí)、矯健的身法、精湛的技術(shù)，擊敗了那些帝國(guó)主義列強(qiáng)的拳師，使他們不敢在中國(guó)的舞臺(tái)上耀武揚(yáng)威，大振中華民族的國(guó)威。

4 全面地總結(jié)傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源中的革新性與堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

武術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開改革與創(chuàng)新。歷史上武術(shù)改革與創(chuàng)新風(fēng)起云涌，如王朗苦習(xí)螳螂兩臂捕食之法形成螳螂拳、霍元甲頂著嚴(yán)父的打罵創(chuàng)立了迷蹤拳，李小龍冒著“欺師滅祖”罪名創(chuàng)立了截拳道，太極拳的從無到有，再?gòu)挠械疥?、楊、孫、武、吳、李、趙等各種風(fēng)格，逐步發(fā)展成太極拳系列，可以說每一拳種成熟的背后都凝練了武林先輩們改革與創(chuàng)新的成果，結(jié)晶了武術(shù)先輩們精益求精的尚武精神的精華，最終才造就了武術(shù)文化的輝煌與燦爛。

改革與創(chuàng)新是當(dāng)前時(shí)代主題，也是社會(huì)發(fā)展永恒的主題。因此在社會(huì)主義道德體系下進(jìn)行武術(shù)德育教育，必須要全面地總結(jié)傳統(tǒng)武術(shù)德育教育資源中的革新性，教育習(xí)武之人及與武術(shù)有關(guān)聯(lián)的人群，要以武術(shù)的發(fā)展為己任，擯棄傳統(tǒng)武術(shù)德育教育中的固步自封的宗派思想、為我獨(dú)尊的霸道思想、報(bào)仇雪恨的復(fù)仇思想、殺富濟(jì)貧的英雄思想，弘揚(yáng)博采眾長(zhǎng)的求精思想、不與爭(zhēng)鋒的忍讓思想、冤家易解的和平思想、普渡眾僧的救世思想。這將有利于堅(jiān)持改革與創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供。

5 科學(xué)地整合傳統(tǒng)武術(shù)德育資源中的約束性與堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

“武德”一詞是中國(guó)古代軍事倫理思想術(shù)語，用以約束和規(guī)范軍人的言行。據(jù)《韓非子?五蠹》的記載：堯舜時(shí)代，有三苗不服，禹準(zhǔn)備攻伐，舜說：“不可。上德不厚而行武，非道也?！边@說明在堯舜時(shí)代，就已經(jīng)重視了“武”與“德”的結(jié)合，并上升到“道”高度。“禁暴”說的是要團(tuán)結(jié)互助，“戢兵”說的是要安國(guó)興邦，保大說的是要顧全大局，“定功”說是要論功行賞，“安民”是要安居樂業(yè)，“和眾”說的是要寬以待人，“豐財(cái)”說是要勤儉節(jié)約。這是我國(guó)最早的條款性的武德標(biāo)準(zhǔn)，短短十八言，卻意味深長(zhǎng).

6 結(jié)語

武術(shù)德育教育是社會(huì)主義教育事業(yè)的一個(gè)元素，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的一個(gè)組成部分。廣大一線的武術(shù)教員要清楚地認(rèn)識(shí)到武術(shù)德育教育是武術(shù)教育中一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨且非常重要的工作，在社會(huì)主義公民道德體系的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，對(duì)習(xí)武人群進(jìn)行科學(xué)的、必要的、及時(shí)的武術(shù)德育教育，這將有助于提高公民思想道德修養(yǎng)，更有助于建立社會(huì)主義景背下健康的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

教育核心論文:高職教育中學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)研究

[摘要]高等職業(yè)技術(shù)教育以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)，以適應(yīng)社會(huì)行業(yè)發(fā)展需要為目標(biāo)，基本理念是以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為核心展現(xiàn)出來。

[關(guān)鍵詞]高職教育 核心能力 培養(yǎng)措施

我國(guó)近代職業(yè)教育的開創(chuàng)者黃炎培先生曾經(jīng)指出職業(yè)教育的終極目標(biāo)是“使無業(yè)者有業(yè)， 使有業(yè)者樂業(yè)”“辦職業(yè)教育，須注意時(shí)代趨勢(shì)與應(yīng)走之途徑，社會(huì)需要某種人才，即辦某種職業(yè)學(xué)校必須同時(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相匹配，與社會(huì)生活相配合，才能興旺發(fā)達(dá)”。本文研究的“高職院校學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式”主要是指獨(dú)立設(shè)置的職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式，也就是核心能力的培養(yǎng)模式。

一、高職教育的特點(diǎn)和理念

高等職業(yè)技術(shù)教育以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)，以適應(yīng)社會(huì)行業(yè)發(fā)展需求為基本目標(biāo)，以培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)型人才為主線，以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系，與普通本科教育在培養(yǎng)類型上明顯不同。其基本理念應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為核心，具體體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.高等職業(yè)教育就是就業(yè)教育。黃炎培先生曾經(jīng)把職業(yè)教育概括為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”“為謀個(gè)性之發(fā)展、為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備、為國(guó)家及世界增生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。高職教育要把握教育方向和社會(huì)需求，旨在向高職學(xué)生傳輸生存能力和職業(yè)能力，為其最終獲得職業(yè)資格和職業(yè)崗位做好鋪墊和準(zhǔn)備。

2.高職教育是一種以專業(yè)能力培養(yǎng)為主要內(nèi)容的教育。我國(guó)高職教育在課程設(shè)置上更注重以“能力為本位”進(jìn)行教學(xué)，以就業(yè)崗位需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，課程設(shè)計(jì)要符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，滿足行業(yè)市場(chǎng)人力資源流動(dòng)的整合需求，實(shí)現(xiàn)崗位職業(yè)需求與人才培養(yǎng)相對(duì)接，保持“零距離”。

3.高職教育是一種伴隨職業(yè)者執(zhí)業(yè)過程的終身教育和繼續(xù)教育。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，產(chǎn)品更新?lián)Q代加快，社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)者的技能需求要求越來越高，既要求勞動(dòng)者具備較強(qiáng)的理論分析能力、動(dòng)手能力，而且還要保證產(chǎn)品的質(zhì)量、可靠性及生產(chǎn)效率。另外，隨著高校擴(kuò)招越來越多，畢業(yè)生數(shù)量越來越大，社會(huì)就業(yè)壓力明顯提升，勞動(dòng)者素質(zhì)的高低直接影響就業(yè)的情況，為了適應(yīng)這種社會(huì)的發(fā)展和需求，勞動(dòng)者就必須不斷地注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)和技能水平的提高，所以，這種教育應(yīng)伴隨職業(yè)者職業(yè)的全過程，可以看作是一種職業(yè)終身教育和繼續(xù)教育。

二、職業(yè)核心能力的界定

職業(yè)核心能力是人們?cè)诰蜆I(yè)和職場(chǎng)發(fā)展中所必須具備的能力，也是高職院校高端技能型人才培養(yǎng)過程中不可缺少的一環(huán)。國(guó)際職業(yè)教育領(lǐng)域通常將職業(yè)能力（skills）分為專業(yè)能力（hardskills）和職業(yè)核心能力（soft skills）：專業(yè)能力體現(xiàn)在具體職業(yè)所需要的具體職業(yè)能力，它決定職業(yè)者能否勝任某一專業(yè)、某一特定崗位；職業(yè)核心能力也稱為可持續(xù)發(fā)展能力，是指所有職業(yè)所共同需要的能力，具有共性的東西，是可應(yīng)用到任何領(lǐng)域使用的技能，它適用于各種職業(yè)，是伴隨終身的可持續(xù)發(fā)展的能力，包括“學(xué)習(xí)能力、交流能力、社會(huì)活動(dòng)能力、組織管理能力、問題解決能力等基本能力”。我國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部在《國(guó)家技能振興戰(zhàn)略》中把職業(yè)核心能力分為八個(gè)大項(xiàng)，稱為“八項(xiàng)核心能力”，包括自我學(xué)習(xí)能力、信息處理能力、數(shù)字應(yīng)用能力、與人交流能力、與人合作的能力、解決問題的能力、創(chuàng)新革新的能力及外語應(yīng)用能力等 。

三、高職學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)措施和實(shí)施途徑

1.以主題思想教育為引領(lǐng)，將教育與活動(dòng)結(jié)合起來，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做人。我們堅(jiān)持把思政教育的核心內(nèi)容細(xì)化、內(nèi)化到專題報(bào)告和主題教育活動(dòng)中去，通過加強(qiáng)心理健康教育、各種主題團(tuán)日活動(dòng)營(yíng)造氛圍因勢(shì)利導(dǎo)。開展

式多樣的教育實(shí)踐平臺(tái)是高校思政教育的重要平臺(tái)，在打造實(shí)踐教育平臺(tái)的過程中，可以充分發(fā)揮教師的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書本知識(shí)開展形式多樣的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，如組織大學(xué)生開展“暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)”“青年志愿者走進(jìn)社區(qū)”“科技惠農(nóng)”“助學(xué)支教”“社會(huì)調(diào)查及掛職鍛煉”等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和積極性，幫助學(xué)生們走進(jìn)社會(huì)，更好地去了解社會(huì)。

2.開展豐富多彩的文化藝術(shù)和科技創(chuàng)新活動(dòng)，將專業(yè)知識(shí)與社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)解決問題，學(xué)會(huì)做事。和諧的校園文化是大學(xué)精神的良好體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生良好人格的塑造、人文精神的培育及科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成產(chǎn)生重要的影響。高職院?？梢越Y(jié)合學(xué)校專業(yè)設(shè)置和各二級(jí)學(xué)院的專業(yè)特色開展各類校園文化活動(dòng)和科技創(chuàng)新活動(dòng)，如開設(shè)人文講堂、科技講座、文藝演出，打造各具特色的文化活動(dòng)品牌，盡可能地滿足學(xué)生的文化需求和創(chuàng)新需求，打造與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合的科技社團(tuán)。

3.加強(qiáng)公寓文化建設(shè)，強(qiáng)化規(guī)范管理，以安全穩(wěn)定為主，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活。為加強(qiáng)公寓組織建設(shè)，把黨建工作和團(tuán)建工作帶進(jìn)公寓管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)。在學(xué)生社區(qū)建立社區(qū)黨校、團(tuán)校、基層團(tuán)組織，建立和實(shí)施大學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任工作制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、專業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高。通過開展系列公寓文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活；通過開展公寓活動(dòng)先進(jìn)集體和個(gè)人的表彰，樹立典型，學(xué)習(xí)先進(jìn)。

4.進(jìn)行專業(yè)教育、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育，注重培養(yǎng)自主創(chuàng)新意識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。第一，有針對(duì)性、計(jì)劃性地在不同年級(jí)開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃、人際交往與職業(yè)禮儀、心理健康教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)教育、演講與口才、道德養(yǎng)成教育、信息檢索等素質(zhì)拓展系列課程。第二，高職院校應(yīng)當(dāng)將改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、開發(fā)教學(xué)案例、創(chuàng)新考核辦法作為職業(yè)核心能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。開展就業(yè)、創(chuàng)業(yè)系列教育活動(dòng)就是以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐活動(dòng)，高職院校應(yīng)定期組織學(xué)生深入企事業(yè)單位，參加各類崗前培訓(xùn)，提前體驗(yàn)就業(yè)壓力和職業(yè)工作，定期組織畢業(yè)生參觀就業(yè)基地，了解用人信息和企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，讓他們做好充分的就業(yè)準(zhǔn)備。

職業(yè)核心能力是人在適應(yīng)職業(yè)崗位過程中所需要的基本知識(shí)、能力技能的總和，作為人的可持續(xù)發(fā)展能力伴隨人的終身。未來的勞動(dòng)者要想在職業(yè)發(fā)展中獲得主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)，就不能只關(guān)注某個(gè)具體企業(yè)或生產(chǎn)線上的單一技能，所以教育的著力點(diǎn)應(yīng)該放在通用技能和核心能力的培養(yǎng)上。我們?cè)谔剿鲗W(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)措施和實(shí)施途徑的過程中，深刻地感受到探索和尋求新的培養(yǎng)措施和實(shí)施途徑已經(jīng)成為當(dāng)今高職院校尋求自我生存和發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持以先進(jìn)的思想理論教育學(xué)生，以科學(xué)的規(guī)范管理服務(wù)學(xué)生，以優(yōu)秀的榜樣事跡激勵(lì)學(xué)生，以多彩的文體活動(dòng)鍛煉學(xué)生，以創(chuàng)新的教育模式培養(yǎng)學(xué)生。

教育核心論文:試論體育院校圖書館教育職能的核心價(jià)值

論文關(guān)鍵詞： 體育院校　圖書館　教育職能　核心價(jià)值

論文摘要： 文章首先從加強(qiáng)體育院校圖書館教育職能的重要性展開論述，闡述了當(dāng)代圖書館特別是體育院校圖書館教育職能的核心價(jià)值，得出了體育院校圖書館的核心價(jià)值是素質(zhì)教育，對(duì)目前體育院校如何利用圖書館提高大學(xué)生綜合素質(zhì)有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

0引言

隨著國(guó)家教育體制改革的不斷深入，對(duì)高等學(xué)校特別是體育院校圖書館提出了新的挑戰(zhàn)，原來圖書館的教育職能有了較大的變化，從傳統(tǒng)的提供專業(yè)教育服務(wù)向現(xiàn)代的素質(zhì)教育過渡，原有的圖書館的教育職能已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，亟待于提高。

1當(dāng)代體育院校大學(xué)生面臨的突出問題

1.1 體育院校學(xué)生基本素質(zhì)問題體育院校的學(xué)生多數(shù)是從體校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)特招而來，與綜合性院校學(xué)生相比，文化素質(zhì)偏低，知識(shí)水平也參差不齊，他們大多注重本專業(yè)體育技術(shù)學(xué)習(xí)，而忽視了理論學(xué)習(xí)。因此體育院校圖書館的教育職能有待加強(qiáng)和改變，應(yīng)將原來僵硬的被動(dòng)的服務(wù)模式變?yōu)橹鲃?dòng)多樣的服務(wù)模式，以正確引導(dǎo)大學(xué)生多讀書、讀好書，正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的基本素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人。

1.2 體育院校體育類專業(yè)特點(diǎn)體育院校的大學(xué)生，由于其專業(yè)的限制，開設(shè)課程注重專項(xiàng)體育技能的學(xué)習(xí)，缺乏系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)自然科學(xué)尤其是社會(huì)科學(xué)知識(shí)的時(shí)間和必要條件，另一方面，教學(xué)實(shí)踐重復(fù)性強(qiáng)，體力消耗大，休息和娛樂時(shí)間較多，學(xué)生性格好動(dòng)難靜，靜心下來讀書相對(duì)比較困難，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)閱讀社會(huì)科學(xué)書籍的機(jī)會(huì)也越來越少，這與社會(huì)需要“一專多能”的復(fù)合型人才相悖逆。

1.3 體育院校的培養(yǎng)現(xiàn)狀傳統(tǒng)觀念認(rèn)為體育院校的大學(xué)生，只要學(xué)好本專業(yè)知識(shí)就算合格，這種觀念早已不能適應(yīng)時(shí)展的需要。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)、狹窄的能力范圍是不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，體育本身已經(jīng)不再是單純技能競(jìng)賽，體育本身愈來愈多地滲透文化因素，體育正在成為一種文化事業(yè)而引起人們的普遍重視，這種趨勢(shì)客觀上要求體育院校大學(xué)生必須掌握更多的人文科學(xué)知識(shí)，這也是人才全面發(fā)展的需要，所以說較全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類的素質(zhì)高低的重要條件。

2體育院校圖書館教育職能的核心價(jià)值

體育院校圖書館是為體育教學(xué)和科研服務(wù)的機(jī)構(gòu)，其工作是學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究工作的不可缺少的組成部分。筆者認(rèn)為體育學(xué)院圖書館教育的核心價(jià)值為素質(zhì)教育，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì) “人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，是一個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。它表現(xiàn)在人們的言談舉止之間，它于不知不覺之時(shí)流露于你的眼神、表情和姿態(tài)，甚至從背后看去也能充沛顯現(xiàn)。”人文素質(zhì)教育在大學(xué)生全面素質(zhì)教育中具有極其重要作用，是任何一門學(xué)科所無法替代的，是課堂教育所不可能完成的。它主要是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，而人文知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要、最有效的方式是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這些對(duì)體育院校的學(xué)生顯得尤為重要。體育院校的學(xué)生由于自身的原因和教育環(huán)境的影響，人文知識(shí)相對(duì)比較薄弱，而自主學(xué)習(xí)能力又比較差，因此圖書館在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)提高責(zé)無旁貸。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，各種各樣的價(jià)值觀念強(qiáng)烈地沖擊著人們的思想意識(shí)，深刻影響著人們的生活和行為方式。體育院校圖書館通過推薦新書、宣傳優(yōu)秀圖書，開展書評(píng)，組織專題讀書等活動(dòng)，讓學(xué)生通過閱讀良好的書籍來了解人類文明、社會(huì)發(fā)展所包含的智慧。通過一些生動(dòng)有效、健康活潑的教育可以引導(dǎo)體育院校大學(xué)生掌握辯證的思維方法和科學(xué)認(rèn)識(shí)事物、理性分析事物的基本方法，正確面對(duì)社會(huì)中流行的各種思潮和現(xiàn)象，培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，以便更好地適應(yīng)將來社會(huì)。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能體育學(xué)院圖書館擁有豐富的體育資料和文獻(xiàn)，教師通過圖書館的參考文獻(xiàn)，可掌握本學(xué)科的前沿知識(shí)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高授課水平和教學(xué)質(zhì)量；學(xué)生通過閱覽專業(yè)書刊資料，既可消化和充實(shí)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，又可開闊視野，加深對(duì)其主修專業(yè)的理解；圖書館還通過對(duì)知識(shí)的挖掘、整合與揭示，促進(jìn)知識(shí)傳播，提高圖書館的閱讀利用率；同時(shí)促使教練員的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變及創(chuàng)新，為培養(yǎng)新型人才發(fā)揮作用。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為教育就是傳授知識(shí)，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)展的需要，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才提出了知識(shí)廣博、富有創(chuàng)造力的更高要求，因此教育必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注重智力的提升和培養(yǎng)獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，“授人以魚不如授人以漁”,圖書館要利用自身的資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，一方面加強(qiáng)宣傳，使學(xué)生及時(shí)了解館藏文獻(xiàn)，并通過《文獻(xiàn)檢索與利用》課等方式的教育，培養(yǎng)學(xué)生掌握文獻(xiàn)資源的使用方法，具備檢索利用文獻(xiàn)的實(shí)際能力；另一方面培養(yǎng)學(xué)生的情報(bào)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖書館，具備搜集處理文獻(xiàn)和信息的能力，并掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息檢索方法，打好終身自我教育的基礎(chǔ)。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力高等體育院校是集體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育科研“三位一體”的專業(yè)院校，其主要目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)專業(yè)突出、知識(shí)全面、有較高素質(zhì)的體育人才，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)圖書館一方面優(yōu)化館藏資源，不僅向讀者提供體育專業(yè)知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)文獻(xiàn)資料，還提供與之相鄰的非專業(yè)知識(shí)、文史知識(shí)及科技情報(bào)信息等，以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)，圖書館還開展多種形式的服務(wù)，如跟蹤形勢(shì)及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，在館內(nèi)或校內(nèi)適當(dāng)?shù)胤皆O(shè)置政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)專題周刊欄目，擴(kuò)大知識(shí)滲透面和力度，使學(xué)生通過一系列學(xué)習(xí),逐步提高自身綜合素質(zhì)，為適應(yīng)社會(huì)成為合格的復(fù)合型體育人才打下良好基礎(chǔ)的。

3結(jié)束語

綜上所述，教育職能是圖書館的重要職能，而體育院校圖書館的教育職能的核心價(jià)值是素質(zhì)教育，它通過向讀者提供服務(wù)，正確地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)地提升。

教育核心論文:社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校成人教育

摘要：大學(xué)生教育是我國(guó)教育教學(xué)體系當(dāng)中的重要一環(huán)。對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展和思想覺悟的提高都是非常有幫助的。近年來，隨著上任之后，對(duì)高校成人教育的重視程度越來越高，一些先進(jìn)的理念就融入進(jìn)了其中，像社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是典型的代表。筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行了探討，希望能夠拋磚引玉，有所幫助。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;成人教育;思想政治教育

1引言

黨的十八大明確指出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是我國(guó)高校成人教育體系當(dāng)中的重要一環(huán)，涉及到了國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的行為準(zhǔn)則和要求，作為一名合格的中華人民共和國(guó)公民，我們有責(zé)任，也有義務(wù)積極的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良美德，提高公民素質(zhì)貢獻(xiàn)力量。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀著手，探究了其融入高校成人教育的一些內(nèi)容，并給出了一定的建議。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概述

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這標(biāo)志著我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。于是，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理應(yīng)成為當(dāng)前黨和國(guó)家的理論研究和實(shí)踐工作的中心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字，涵蓋了我國(guó)社會(huì)主義道德的方方面面。首先，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是對(duì)于整個(gè)社會(huì)層面上說的，我國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思列寧主義是我們的信仰，經(jīng)過老一輩革命家的奮斗，我國(guó)先后形成了思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等結(jié)合我國(guó)的實(shí)際的新思想，為國(guó)家的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，隨著上任，我國(guó)對(duì)思想政治建設(shè)的重視程度越來越高，人們的生活水平也越來越高，也就形成了這個(gè)八字箴言，將我國(guó)所要追逐的社會(huì)理想準(zhǔn)確的表達(dá)了出來。其次，自由、平等、公正、法治，是針對(duì)我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣而言的，也是十分重要的。最后，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)高校成人思想政治教育的重點(diǎn)。經(jīng)過上述的解析，我們可以清楚看出，這二十四個(gè)字對(duì)于我國(guó)的社會(huì)發(fā)展和人民的思想道德的提高具有重要的作用，而大學(xué)生作為我國(guó)的一個(gè)特殊的群體，是最為青春洋溢，富有激情的群體，他們思想開放，想法多元，做好大學(xué)的成人思想政治教育是至關(guān)重要的，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠涵蓋思想政治的各個(gè)方面，利用好社會(huì)主義核心價(jià)值觀將對(duì)大學(xué)生起到很好的教育效果。

3社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校成人教育的重要性

近年來，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)一躍成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)，全球化和國(guó)際化的步伐也在不斷的深入，在這種大形勢(shì)下，我國(guó)的思想和文化也受到了世界的影響，而高校是各類思潮的聚集地，加之大學(xué)生的思想都比較活躍，所以，做好高校成人教育的引導(dǎo)是非常重要的。十八大召開之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為了我國(guó)思想教育的重要陣地。通過這二十四個(gè)字的分析和教育，可以讓大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而規(guī)范好他們今后的人生航向。近年來，我國(guó)大學(xué)生出現(xiàn)了很多思想問題，尤其一點(diǎn)就是崇洋媚外的思想非常嚴(yán)重，目前有大量的學(xué)生認(rèn)為國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境比較差，不利于他們的成長(zhǎng)，一心就是想去國(guó)外發(fā)展，認(rèn)為國(guó)外的什么東西都要比國(guó)內(nèi)好，這是一種非常不好的心理，也是屬于愛國(guó)主義思想缺失的典型表現(xiàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)詞就是愛國(guó)，也是國(guó)家和黨對(duì)于全體中國(guó)人的要求。所以，我們?cè)诟咝３扇私逃?dāng)中一定要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，通過一些有意義的活動(dòng)來宣揚(yáng)愛國(guó)主義精神，幫助學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想，在以后成長(zhǎng)成才之后報(bào)效祖國(guó)。同時(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中，其他的二十二個(gè)字也是我們?cè)诮逃?dāng)中應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合的理念，像誠(chéng)信、友善等等，都是高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)有的傳統(tǒng)美德。但是，在高校中仍舊有許多現(xiàn)象證明了現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于這一方面還是比較缺乏的。比如說，在考試當(dāng)中，有很多學(xué)生為了獲得高分?jǐn)?shù)而作弊，投機(jī)取巧，這些惡劣的行徑都是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，如果沒有進(jìn)行良好的教育和引導(dǎo)，將會(huì)使學(xué)生在今后的生活當(dāng)中因?yàn)槿狈φ\(chéng)信而寸步難行。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育在我國(guó)的高校成人教育當(dāng)中非常重要，我們要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，積極的對(duì)學(xué)生開展教育和引導(dǎo)，規(guī)范他們走好人生的重要一步，為他們今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校成人教育存在的問題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)間相對(duì)較短，但是，在我國(guó)造成的影響力卻是非常大的，近年來，我國(guó)逐步意識(shí)到了高校成人教育的重要性，在高校思想教育工作中加入了新的內(nèi)容，新的理念，起到了很好的效果，其中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一個(gè)典型內(nèi)容，但是，目前，這項(xiàng)內(nèi)容的推動(dòng)還是有一定的阻礙的，高校成人教育也存在一定的問題。

4.1信仰教育缺失

所謂信仰教育，就是要通過有效的思想政治教育來對(duì)學(xué)生的道德信念和政治信仰進(jìn)行樹立，讓大學(xué)生在紛繁的社會(huì)當(dāng)中始終保持本心，提高自己，回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。但是目前，在大學(xué)校園當(dāng)中，知識(shí)技能的教育是占主要位置的，而信仰教育，學(xué)校并沒有給予充分的重視，這是錯(cuò)誤的行為，信仰教育的缺失，直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于思想政治教育的抵觸，更別說融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)了，所以說，大學(xué)要教育學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)他們具有正確向上的信仰，指導(dǎo)自己的人生走上正軌。

4.2多元社會(huì)思潮的影響

隨著國(guó)際化和全球化的不斷深入，新一代的大學(xué)生受到了多種思想的沖擊，對(duì)他們產(chǎn)生的影響是巨大的，在這個(gè)多元社會(huì)的背景下，學(xué)生很難保持住本心，更是對(duì)一些外來侵蝕文化和思想產(chǎn)生了巨大的興趣，這是非常危險(xiǎn)的，這些思潮給學(xué)生帶來的負(fù)面的影響，讓他們覺得享樂才是人生的第一目的，而把自己的人生價(jià)值給徹底拋棄了，同時(shí)，一些非主流的思想壓過了主流思想，對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，特別是成人學(xué)生，他們兼具有社會(huì)人和學(xué)生的特征，更容易受到多元思潮的影響，這都是不利于思想政治教育在高校順利開展的，同時(shí)，這些思潮有很大一部分是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的，所以，學(xué)生在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候，會(huì)不自然的受到這些思潮的影響，從而導(dǎo)致教育的效果非常差。

4.3學(xué)校和教師對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的融入不夠重視

高校成人教育主要是依托于學(xué)校和教師的，所以說，學(xué)校和教師對(duì)于這項(xiàng)工作是否給予了充分的重視將直接決定教育的效果。目前，在很多高校當(dāng)中，很多教師對(duì)于思想政治教育并沒有給予充分的重視，這些因素導(dǎo)致了高校中成人思想政治教育的缺失，也很難融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，繼承中華傳統(tǒng)美德。所以說，學(xué)校和教師一定要對(duì)思想政治教育給予足夠的重視，有效的開展教學(xué)。

5在高校成人教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施

針對(duì)目前高校成人教育出現(xiàn)的問題，我們要采取切實(shí)可信的措施來提高思想政治教育的地位，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好的融入到成人教育當(dāng)中，進(jìn)一步的規(guī)范目前大學(xué)生的諸多不良的行為，為大學(xué)塑造風(fēng)清氣正的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，讓學(xué)生在一個(gè)健康、積極、向上的環(huán)境中更好的成長(zhǎng)。

5.1高校和教師要給予思想政治工作充分的重視

目前，學(xué)校對(duì)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力給予的重視比較多，而對(duì)于思想政治教育的工作并沒有給予充分的重視。這是一種錯(cuò)誤的想法。在高校的教育中，我們要做好對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育，但更為重要的是成人思政教育，通過思政教育，可以更好的規(guī)范大學(xué)生的思想，提高他們的思想覺悟。而在高校成人教育中，我們可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀很好的融入到其中，找到二者的共同點(diǎn)，讓學(xué)生在潛移默化間得到心靈的升華。

5.2將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好的融入理論教學(xué)

普通高校成人思想政治理論課是對(duì)成人學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，其主要任務(wù)是揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入普通高校成人思想政治教育，核心是建構(gòu)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主干的普通高校成人思想政治理論課新體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育從教材體系向適合成人學(xué)生的教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，努力實(shí)現(xiàn)思想政治理論課從知識(shí)教育向信仰教育轉(zhuǎn)變，使成人思想政治理論課更有針對(duì)性。

5.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)踐融合，激發(fā)情感共鳴

實(shí)踐教學(xué)是普通高校成人思想政治理論課教學(xué)體系不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是普通高校成人思想政治理論課課堂教學(xué)的拓展和延伸，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入普通高校成人思想政治教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，即要建構(gòu)一系列社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教學(xué)體系，增強(qiáng)普通高校成人思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性和可感性。要消除實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可有可無的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，根據(jù)成人學(xué)生特點(diǎn)，適度加大實(shí)踐教學(xué)的比重，深度挖掘?qū)嵺`教學(xué)的載體，采取形式多樣的實(shí)踐教學(xué)模式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)踐教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向的育人功能。

6結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十八大以來，黨和對(duì)我國(guó)提出的要求和殷切希望，而大學(xué)生作為我國(guó)非常特殊的一個(gè)群體，更有責(zé)任和義務(wù)來學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在高校成人教育當(dāng)中，我們要把這一重要的內(nèi)容充分的融入進(jìn)去，更好的幫助學(xué)生提高自己的思想覺悟和認(rèn)識(shí)，樹立正確的三觀，為自己未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:李艷超 單位:阿壩師范學(xué)院

教育核心論文:社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育

社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得我國(guó)與國(guó)際之間的文化交流更加的密切起來，多元化、多層次的新思想以及新事物涌入我國(guó)文化環(huán)境中，使得我國(guó)一些大學(xué)生通過多種渠道，迅速的接觸到這些未經(jīng)篩選過的新思想以及新文化，容易使得正在構(gòu)建完整價(jià)值觀體系的大學(xué)生走入歧途，影響到我國(guó)大學(xué)生思想道德體系的建立。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是我國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的基本要求，同時(shí)也是我國(guó)大學(xué)開展思想政治教育的主要理論依據(jù)。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)思想政治教育，提高我國(guó)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

一、大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系占據(jù)指導(dǎo)教育地位

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要理論依據(jù)，同時(shí)也是我國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的主要意識(shí)形態(tài)。大學(xué)教育作為我國(guó)人才培養(yǎng)的主要陣地，集中對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育成為大學(xué)教育的主要任務(wù)之一，而大學(xué)教育中的思想政治教育課程開展具有一定的實(shí)踐教育性，這就使得大學(xué)思想政治教育有著濃濃的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形式，受到了我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值體系的支配。因此，在大學(xué)教育中，對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育需要擬定一個(gè)正確的教學(xué)目標(biāo)，并將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主要的教學(xué)指導(dǎo)依據(jù)[1]。

（二）確立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育主導(dǎo)地位

在大學(xué)思想政治教學(xué)中，通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效指導(dǎo)，使得我國(guó)大學(xué)生必須利用馬克思列寧主義、思想以及鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等作為武裝自己頭腦的重要武器[2]。并在實(shí)際的思想政治教育中，用民族精神以及愛國(guó)主義精神作為重要的精神指導(dǎo)，引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建辨別是非的重要能力，使得大學(xué)生的思想中，牢牢掌握社會(huì)主義核心意識(shí)形態(tài)，始終堅(jiān)定黨和國(guó)家制定的發(fā)展路線。

二、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求

（一）堅(jiān)持馬克思列寧主義為主要指導(dǎo)思想

在大學(xué)思想政治教育過程中，要時(shí)刻將馬克思列寧主義作為開展日常教學(xué)互動(dòng)的主要理論依據(jù)以及指導(dǎo)思想，大學(xué)教師要深刻的認(rèn)識(shí)到馬克思李寧主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，要充分的掌握馬克思列寧主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展方向起到的決定性作用[3]。從而在對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育教活動(dòng)的過程中提供重要的理論依據(jù)，并將馬克思列寧主義作為充實(shí)教學(xué)內(nèi)容的主要指導(dǎo)思想。同時(shí)教師要在對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育活動(dòng)的環(huán)節(jié)里，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)辨別馬克思列寧主義思想觀點(diǎn)。

（二）樹立正確的社會(huì)主義理想

我國(guó)在建設(shè)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的過程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)社會(huì)主義理向的集中詮釋，而在對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育活動(dòng)的時(shí)候，要能夠辨別大學(xué)生是否能夠自主樹立正確的社會(huì)主義理想信念，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義理想信念作為自己學(xué)習(xí)思想政治教育的核心，這在一定程度上，影響著我國(guó)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也從根本不上影響著我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的發(fā)展前景[4]。因此，大學(xué)思想政治教育要從國(guó)家發(fā)展角度出發(fā)，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，使得我國(guó)大學(xué)生能夠增強(qiáng)自身的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)性。

三、通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的主要途徑

（一）與時(shí)俱進(jìn)

對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)互動(dòng)，因此，教師在對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育時(shí)要注重與時(shí)俱進(jìn)，要始終將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為開展大學(xué)思想政治教育的主要指導(dǎo)依據(jù)[5]，要全面的將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，從而與學(xué)校日常的教學(xué)管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全面教人、育人的教學(xué)理念。

（二）營(yíng)造和諧教育氛圍

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)積極的整改現(xiàn)有的教學(xué)模式，逐步的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)氛圍，將固化、無趣的理論課堂教學(xué)氛圍向和諧、實(shí)踐課堂教學(xué)氛圍轉(zhuǎn)變。要整合學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源，發(fā)揮自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建和諧教育環(huán)境，以此提高我國(guó)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。教師在校園中積極創(chuàng)建文化校園環(huán)境建設(shè)，使得大學(xué)生在濃厚的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)氛圍中，形成良好的思想道德素質(zhì)，提高我國(guó)大學(xué)生的精神狀態(tài)[6]。

四、結(jié)語

總而言之，在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的過程中，大學(xué)教育要重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教學(xué)，要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，并提高自身的道德素養(yǎng)，使得我國(guó)大學(xué)生的精神面貌煥然一新，以更好的精神狀態(tài)投入到特色社會(huì)主義建設(shè)中。

作者:賀宇姣 單位:西安醫(yī)學(xué)院

教育核心論文:社會(huì)主義核心價(jià)值對(duì)思想政治教育的作用

摘要：當(dāng)前我國(guó)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)興邦的本質(zhì)，高校思想政治教育更應(yīng)該在這種體系的引領(lǐng)下不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神和創(chuàng)新能力，使他們?nèi)姘l(fā)展。文章主要針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思想政治教育進(jìn)行研究，加強(qiáng)校園良好風(fēng)氣建設(shè)，培養(yǎng)出大批高標(biāo)準(zhǔn)的四有人才。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高校；思想政治教育；創(chuàng)新

高校是孕育人才的搖籃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是至關(guān)重要的，高校教育者必須抓緊創(chuàng)新研究，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教學(xué)中，培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育工作，緊跟時(shí)代的創(chuàng)新步伐，擔(dān)負(fù)起教書育人的重大責(zé)任。

1核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思想政治教育遵循的原則

1.1應(yīng)以人為本

當(dāng)前我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，高校進(jìn)行思想政治教育工作也應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，將這種理念深入人心，貫穿教育的全過程。以學(xué)生為主體尊重、愛護(hù)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的潛能，與學(xué)生建立“亦師亦友”的良好關(guān)系，使學(xué)生能夠在這種和諧、平等、自由的氛圍中不斷展現(xiàn)自我，能夠全面的發(fā)展。

1.2尊重差異

每位大學(xué)生受家庭、環(huán)境、經(jīng)歷等方面的不同影響，其思想認(rèn)識(shí)上有著不同的理解，這是客觀存在的事實(shí)，也是高校必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要原因。高校以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想政治教育工作必須尊重這些差異，發(fā)自內(nèi)心的去尊重學(xué)生，理解學(xué)生，并對(duì)學(xué)生存在的困難進(jìn)行幫助，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立和諧社會(huì)、和諧校園的根本，有利于形成良好的校風(fēng)，建立和諧校園文化，滿足大學(xué)生多方面的需求，無壓力的塑造完美自我。

1.3創(chuàng)新原則

當(dāng)前我國(guó)發(fā)展堅(jiān)持以創(chuàng)新為原則，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的源泉和不竭動(dòng)力，高校以社會(huì)主義價(jià)值體系引領(lǐng)思想政治教育工作，更應(yīng)該以創(chuàng)新為原則，根據(jù)不同區(qū)域和學(xué)生差異，制定最為合適的創(chuàng)新教學(xué)方式，教學(xué)要有目標(biāo)，突出重點(diǎn)和方向，不能強(qiáng)求一致但必須要有實(shí)效，堅(jiān)持實(shí)事求是，具體情況具體分析，突出教學(xué)特色。教育工作者也要對(duì)自身的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，達(dá)到思路創(chuàng)新，方法創(chuàng)新，在實(shí)際教學(xué)過程中不斷開辟新的領(lǐng)域，制定創(chuàng)新教學(xué)的有效制度。

2思想政治教育有效創(chuàng)新途徑

2.1將思想政治教育理論課作為主渠

所有高校都會(huì)開展思想政治教育理論課，所以就應(yīng)該將其作為思想政治教育的主要渠道，其它科目為在教學(xué)過程中，也要進(jìn)行細(xì)微滲透。在理論課堂上要高舉馬克思列寧主義大旗，大力宣傳思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，讓學(xué)生充分理解認(rèn)識(shí)這些思想，堅(jiān)定信仰。也要向?qū)W生講述改革開放以來我國(guó)取得的成就，讓學(xué)生知道只有社會(huì)主義才能使我國(guó)快速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，讓他們對(duì)未來充滿希望和奮斗力。也應(yīng)該詳細(xì)講述“八榮八恥”內(nèi)容，讓學(xué)生明白什么該做什么不該做。

2.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)感染力

校園文化建設(shè)有利于學(xué)生自我管理，其建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以宣傳民族精神、愛國(guó)主義為原則，將社會(huì)主義榮辱觀作為校園的道德規(guī)范。高校可以經(jīng)常舉辦弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，親身體會(huì)。對(duì)于圖書館、公寓、食堂等都可以通過創(chuàng)新方式體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。從學(xué)生角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可通過舉辦校園讀書節(jié)、校園合唱賽、寢室文化活動(dòng)等突出社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)涵，讓學(xué)生在參與過程中學(xué)會(huì)做人，一身正氣，使校園充滿蓬勃向上的良好氛圍中。

2.3積極實(shí)踐，親身體會(huì)

高校應(yīng)該定期組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生艱苦奮斗精神，了解中國(guó)國(guó)情以及生活的不易?？蓮娜矫鎸?duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。一是，鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)上進(jìn)行調(diào)查；二是，高校可以利用假期組織周密的“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”以及志愿服務(wù)等活動(dòng)。三是，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

3小結(jié)

大學(xué)生是推動(dòng)祖國(guó)未來發(fā)展的重要群體，高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，以創(chuàng)新的教學(xué)模式、創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神和愛國(guó)精神，提高他們的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想政治教育工作的展開，讓大學(xué)生成為高素質(zhì)合格的四有人才。

作者:胡方能 單位:湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

教育核心論文:思想政治教育下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：

思想政治教育是培養(yǎng)具有政治覺悟、綜合素質(zhì)能力學(xué)生最為有效的途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，對(duì)于當(dāng)下的思想政治教育起到了良好的豐富效果，并增強(qiáng)了政治理念引導(dǎo)的作用。通過對(duì)思想政治教育論域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行解讀與分析，能夠進(jìn)一步明確當(dāng)前的思想政治教育內(nèi)容，并確定教育方向，增強(qiáng)思想政治教育的失效性，真正起到捍衛(wèi)文化使命與思想認(rèn)同的責(zé)任。因此，本文從分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想政治教育的意義角度出發(fā)，聯(lián)系思想政治教育的需求，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行了分析，并聯(lián)系實(shí)際情況，提出了具體的傳播策略，旨在為促進(jìn)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展提出自己的想法與建議。

關(guān)鍵詞：

思想政治；教育；社會(huì)主義；核心價(jià)值觀

一、引言

我國(guó)社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)的發(fā)展過程中，主流意識(shí)的認(rèn)同必須要借助于有效的教育和傳播機(jī)制，才能夠在復(fù)雜的思想文化環(huán)境中，保證主流意識(shí)形態(tài)的唯一與確定，但是社會(huì)環(huán)境中始終有一定的消極因素，使得思想政治教育工作面對(duì)著困難與挑戰(zhàn)，在這樣的情況下，中共十八大報(bào)告中首次明確闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以國(guó)家的價(jià)值追求、社會(huì)的價(jià)值追求和個(gè)人的價(jià)值追求為基礎(chǔ)，構(gòu)成了具有中國(guó)特色的價(jià)值體系，這對(duì)于思想政治教育也起到了良好的支持作用，保障了思想政治教育的動(dòng)力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想政治教育的意義

第一，思想政治教育的內(nèi)在屬性是對(duì)時(shí)代和制度價(jià)值的反映，是人對(duì)生命、理想的最終訴求，而思想政治教育是對(duì)人進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的思想引導(dǎo)，并激發(fā)其思想品德實(shí)踐的教育措施，社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想政治教育能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本，將個(gè)人的精神訴求與社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合，從而擴(kuò)大了思想政治教育的作用。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的隱含價(jià)值往往不能夠在社會(huì)中予以落實(shí)，這必須借助思想政治教育的引導(dǎo)功能，從而加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及，以更加明示和通透的教育表現(xiàn)來引導(dǎo)社會(huì)大眾的行為，從而真正實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度概括了我國(guó)思想特質(zhì)和精神內(nèi)容，這使得思想政治教育在實(shí)際操作過程中，能夠始終保持正確的方向，能夠避免價(jià)值追尋過程中的迷茫，使得教育者與被教育者都能夠受到啟發(fā)，進(jìn)一步明確自身的使命，對(duì)于推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展也有積極的作用[1]。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想政治教育的內(nèi)容

第一，國(guó)家層面的價(jià)值追求，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為具體的要求。在思想政治教育中需要明確我國(guó)始終以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為第一要義，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)水平的提升，不遺余力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，而我國(guó)堅(jiān)持以社會(huì)民主和文明作為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的途徑，并加強(qiáng)了文化建設(shè)，提高社會(huì)公眾的主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。第二，社會(huì)層面的價(jià)值追求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中以“自由、平等、公正、法治”為基本的要求。思想政治教育需要引導(dǎo)人建立爭(zhēng)取的自由價(jià)值觀，促進(jìn)人的自由且平等發(fā)展，并健全社會(huì)制度，以公正社會(huì)和法治意識(shí)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序發(fā)展。第三，個(gè)人層面的價(jià)值追求，以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人必須高度認(rèn)同國(guó)家，始終保證個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展方向上的一致，并在工作中體現(xiàn)自身的價(jià)值，以誠(chéng)實(shí)守信和團(tuán)結(jié)友愛參與到社會(huì)公眾事務(wù)和管理中，實(shí)現(xiàn)自身人格的提升[2]。

四、思想政治教育論域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播策略

在新時(shí)期，思想政治教育受到諸多的挑戰(zhàn)，則更加需要在實(shí)際的教育中，采用正確的傳播策略，從而實(shí)現(xiàn)教育效果的提升。可以從以下三個(gè)角度進(jìn)行優(yōu)化：第一，利用教育的解讀功能，對(duì)價(jià)值觀的內(nèi)在屬性進(jìn)行論證，以實(shí)例驗(yàn)證和分析的方式，對(duì)于價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行本質(zhì)上的分析，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀理論的普及。第二，在思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透價(jià)值觀內(nèi)容，需要在思想政治教育的內(nèi)部框架中，將價(jià)值觀的理念和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行有效的分解，以教學(xué)常用的方法對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行傳播。第三，需要面向不同群體制定不同方向的傳播策略，需要充分的考慮到受教育者的接受能力，并與西方思想等進(jìn)行對(duì)比，從而提高受教育者的辨識(shí)能力，以更加良好的思想教育成果參與到社會(huì)實(shí)踐中[3]。

五、結(jié)束語

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出不僅指明了思想政治教育的方向，還對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了有效的補(bǔ)充，因此，在實(shí)際的思想政治教育中，要注重對(duì)價(jià)值觀的內(nèi)在屬性和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析，并注重以人為本，開展思想政治教育，從而不斷推動(dòng)國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的良好發(fā)展。

作者:湯衛(wèi)華 單位:上海市工藝美術(shù)學(xué)校

教育核心論文:成人教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

摘要：

成人教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著在職社會(huì)人員提升學(xué)歷接受高等教育的職責(zé)，是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量，這就必須構(gòu)建科學(xué)合理的成人教育培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系，才能確保成人教育辦學(xué)的質(zhì)量與效果，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：

成人教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；評(píng)價(jià)體系；構(gòu)建

成人教育即是通過參加全國(guó)統(tǒng)一的成人高考錄取，取得成人高等教育資格，修完高等教育相應(yīng)專業(yè)層次的所有課程，經(jīng)考試合格，頒發(fā)國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷的成人高等教育畢業(yè)證書，這是我國(guó)高等教育的重要組成部分，是社會(huì)在職人員提升學(xué)歷與進(jìn)一步接受高等教育的重要途徑，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不僅必要，而且意義重大。為進(jìn)一步確保成人高等教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的質(zhì)量與效果，需要成人高等學(xué)校明確培養(yǎng)的目標(biāo)和合理的原則，構(gòu)建起科學(xué)的成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系，由教育主管部門對(duì)成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估和考核，以確保成人教育的辦學(xué)質(zhì)量與效果，為中國(guó)特色社會(huì)建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義

成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建是我國(guó)終身教育的根本，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)具有重大的戰(zhàn)略意義。

1.1有利于貫徹與落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

成人教育學(xué)生是貫徹與落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量。通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與實(shí)踐，引導(dǎo)成人教育學(xué)生更好地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的貫徹落實(shí)，確保成人教育正確的政治方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

1.2有利于促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含有非常豐富的和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容，通過對(duì)成人教育學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與培養(yǎng)，可以真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在成人教育學(xué)生中的影響，讓更多的人參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳、教育與踐行中去，不斷提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

1.3有利于提高成人教育辦學(xué)的質(zhì)量

成人教育的辦學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)方面，一個(gè)方面是提高成人教育學(xué)生的思想政治素質(zhì)；第二方面是提高成人教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。這兩個(gè)方面的內(nèi)容也是檢測(cè)成人教育辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，不斷提升成人學(xué)生的思想政治素質(zhì)與道德修養(yǎng)，引導(dǎo)成人教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀人才，促進(jìn)成人教育辦學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

1.4有利于促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的整體提升

成人教育是我國(guó)終身教育體系的重要組成部分。終身教育體系的實(shí)現(xiàn)關(guān)系到我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的整體提升，成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升整體國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與實(shí)踐，讓更多的人領(lǐng)會(huì)、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)。

1.5有利于培養(yǎng)中華民族的偉大復(fù)興所需的優(yōu)秀人才

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)需要大批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想素質(zhì)過硬、專業(yè)知識(shí)豐富的優(yōu)秀人才。通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，不斷提升成人教育學(xué)生的思想政治水平，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念貫穿于成人教育，讓成人教育學(xué)生樹立為中華民族的偉大復(fù)興而讀書的人生目標(biāo)，從而為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，確保社會(huì)主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

2成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的目標(biāo)

成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建關(guān)系到我國(guó)終身教育的質(zhì)量與方向，評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的目標(biāo)如下：

2.1確保成人教育學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含非常豐富的人生價(jià)值導(dǎo)向理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓他們能以正確的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)主義建設(shè)的正能量，為社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)作出更多的貢獻(xiàn)。所以，成人教育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀確保成人教育學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。

2.2引導(dǎo)成人教育學(xué)生領(lǐng)會(huì)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

通過對(duì)成人教育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)教育，讓更多的社會(huì)各界人士通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大戰(zhàn)略意義，以自覺的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

2.3確保成人教育辦學(xué)正確的政治方向

成人教育是我國(guó)終身教育體系的重要組成部分。成人教育的質(zhì)量，尤其是思想政治教育的質(zhì)量關(guān)系到成人教育的方向，關(guān)系到國(guó)家教育方針的落實(shí)，成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，確保成人教育正確的政治方向，確保成人教育的辦學(xué)質(zhì)量，確保成人教育學(xué)生的正確人生價(jià)值導(dǎo)向，解決了成人高等教育為誰服務(wù)的問題。

2.4促進(jìn)成人教育思想政治教育工作開展

成人教育辦學(xué)受到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等諸多因素的影響，辦學(xué)功利性強(qiáng)，對(duì)成人學(xué)生的思想政治教育工作往往得不到重視。構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系，有利于通過明確的考核評(píng)價(jià)機(jī)制提升對(duì)該項(xiàng)工作的重視度，真正推動(dòng)成人教育學(xué)生思想政治教育工作的落實(shí)開展。

3成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的原則

成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建需遵循如下原則：

3.1政治性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持正確的政治方向原則。成人教育承擔(dān)著國(guó)家培養(yǎng)人才的重任，是社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)的人才培養(yǎng)的搖籃。在構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系中就必須堅(jiān)持正確的政治方向原則，以更好地貫徹黨的路線、方針、政策，更好地統(tǒng)一思想，讓成人教育為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)。正確的政治方向是構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的重要原則。

3.2價(jià)值性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向原則。價(jià)值導(dǎo)向是成人教育的核心內(nèi)容，關(guān)系到成人教育學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，關(guān)系到培養(yǎng)的學(xué)生為誰服務(wù)的問題。在成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中，應(yīng)更加重視正確價(jià)值導(dǎo)向的原則，才能確保評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在成人續(xù)教育中的貫徹與落實(shí)。

3.3實(shí)效性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持注重實(shí)效的原則。在成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，必須杜絕形式主義，避免走過場(chǎng)。評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建必須重視實(shí)際產(chǎn)生的效果，真正使成人教育學(xué)生能深刻領(lǐng)會(huì)、貫徹、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為檢測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)，即注重實(shí)效。

3.4科學(xué)性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持遵循教育規(guī)律的科學(xué)發(fā)展原則。無論是成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，還是評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，都必須遵循教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的目標(biāo)，才能使評(píng)價(jià)體系落到實(shí)處并產(chǎn)生效果，評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建只有與教育規(guī)律有效結(jié)合才能符合實(shí)際并為大眾所接受。

3.5創(chuàng)新性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新的原則。評(píng)價(jià)體系既是成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的檢測(cè)指標(biāo)，又是成人教育辦學(xué)改革與創(chuàng)新的依據(jù)和指揮棒，有關(guān)成人教育的執(zhí)行部門必須以評(píng)價(jià)體系作為依據(jù)，對(duì)成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)與實(shí)踐進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與改革，以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度推進(jìn)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。

4成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

任何工作的有效開展都離不開科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系就是為了促進(jìn)成人教育辦學(xué)中落實(shí)開展好學(xué)生的思想教育工作。成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系應(yīng)緊緊圍繞教師的教學(xué)考核評(píng)價(jià)（包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量等）、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、社會(huì)反響和評(píng)價(jià)、工作開展的特色與亮點(diǎn)等方面來進(jìn)行。

4.2評(píng)價(jià)建議

無論是哪一個(gè)等級(jí)的評(píng)價(jià)，評(píng)估組必須給出科學(xué)合理的建議，評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)成人教育辦學(xué)整改與進(jìn)步。所以，給出的建議必須科學(xué)合理，有利于辦學(xué)單位整改與提高。

4.3評(píng)價(jià)周期

每一項(xiàng)評(píng)價(jià)體系都必須跟上時(shí)展要求，對(duì)于評(píng)價(jià)周期，建議五年評(píng)估一個(gè)周期，以更好地促進(jìn)各單位在成人教育中更好地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人。

4.4調(diào)查對(duì)象

為確保評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)性和合理性，調(diào)查對(duì)象的選擇面要適度擴(kuò)大，調(diào)查對(duì)象應(yīng)包含老師、學(xué)生、辦學(xué)管理者、社會(huì)人員、企業(yè)等用人單位等；同時(shí)，調(diào)查對(duì)象的抽選要科學(xué)化，要科學(xué)使用隨機(jī)抽選等方式選擇調(diào)查對(duì)象，提升調(diào)查的代表性。

4.5評(píng)價(jià)計(jì)算原理

評(píng)價(jià)結(jié)果的計(jì)算是依照觀測(cè)點(diǎn)得分乘以該觀測(cè)點(diǎn)的權(quán)重得出對(duì)應(yīng)二級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值；二級(jí)指標(biāo)分值之和得出對(duì)應(yīng)一級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值；五個(gè)一級(jí)指標(biāo)分值之和得出成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)總分。

4.6總體調(diào)查與深入調(diào)查

以上調(diào)在對(duì)成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，因此評(píng)價(jià)的指標(biāo)層級(jí)相對(duì)不多，評(píng)價(jià)的觀測(cè)點(diǎn)主要重在反映總體情況。實(shí)踐中，為了深入掌握和了解成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體情況，還可以進(jìn)一步細(xì)化評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)的觀測(cè)點(diǎn)，開展深入調(diào)查研究。

5小結(jié)

總之，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，成人教育是重要的力量，在成人教育學(xué)生中培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興，通過構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，確保成人高等教育的正確的政治方向與辦學(xué)質(zhì)量。

作者：戴春平 單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

教育核心論文:大學(xué)生道德教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

【內(nèi)容摘要】

高等學(xué)校教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是大學(xué)生的道德教育，大學(xué)時(shí)期是個(gè)人思想、心理、身體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生開始獨(dú)立思考道德價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀等問題，具有很強(qiáng)的可塑性。本文以某高校學(xué)生為研究對(duì)象，提出了進(jìn)行大學(xué)生道德教育的重要性，并就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容提出了一些對(duì)大學(xué)生道德教育的具體方法，以期能為讀者提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生;社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;禮儀道德教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)我國(guó)每一位公民的嚴(yán)格要求。大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的禮儀與道德培養(yǎng)則顯得尤為重要。兩者之間相互促進(jìn)，有著一致的內(nèi)在價(jià)值契合。

一、大學(xué)生的禮儀道德教育

我國(guó)歷來是禮儀之邦。禮儀與道德密不可分，相輔相成。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，禮儀在社會(huì)生活中的地位越來越高，對(duì)大學(xué)生的禮儀道德教育就顯得極為迫切。禮儀道德教育是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們之間的溝通手段也在日益改變，交往的范圍逐漸擴(kuò)大。信息化的時(shí)代對(duì)社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高的要求。禮儀道德教育是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。有些學(xué)生雖然身在高等院校接受著高等教育，但是培養(yǎng)出來卻是高分低德，智力與道德水平完全不協(xié)調(diào)，知情意行都不合格，試想，如果是這樣，我們的社會(huì)會(huì)變成怎樣一種混亂狀態(tài)。禮儀道德教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要?！冻晒χ贰泛汀冻晒Φ牟呗浴愤@兩本書中，都推導(dǎo)出同一條公式個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。由此可見，交往中的禮儀道德顯得尤為重要。

二、大學(xué)生禮儀道德教育以及踐行方式

(一)修訂教學(xué)大綱，明確禮儀道德教育的方向。禮儀道德教育的承載性，在以往的課程中這一功能不是很明確。對(duì)于道德教育的落實(shí)，一些高校僅僅是將其放在嘴巴上，而沒有落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，甚至禮儀道德教育完全被忽略。因此，高校在制定教學(xué)大綱時(shí)，應(yīng)當(dāng)提出明確的禮儀道德教育目標(biāo)，使禮儀道德教育具體化，著力培養(yǎng)學(xué)生的禮儀行為與道德習(xí)慣。

(二)改善教資隊(duì)伍，確保禮儀道德教育順利進(jìn)行。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀道德教育不僅僅應(yīng)該只是納入教學(xué)計(jì)劃，一支強(qiáng)有力的教師德育隊(duì)伍也是十分必要的。學(xué)高為師，身正為范。因此，高校教師在日常教學(xué)與生活中也應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的形象，注意自己的言談舉止，不斷對(duì)學(xué)生禮儀道德教育進(jìn)行滲透，這樣就可以使教師在教學(xué)過程中潤(rùn)物細(xì)無聲，從而提高學(xué)生的知識(shí)水平以及禮儀道德水平。

(三)用好第二課堂，延伸禮儀道德教育寬度。大學(xué)里會(huì)有多種多樣的課外活動(dòng)，這些豐富多彩的活動(dòng)中可以穿插禮儀道德教育的實(shí)踐，這樣可以寓教于樂，從而增強(qiáng)禮儀道德教育教學(xué)效果。比如可以開展一些主題班團(tuán)會(huì)，講座，主題教育等活動(dòng)，讓學(xué)生了解明白禮儀道德教育的重要性。學(xué)生要學(xué)會(huì)先做人，后做事。通過社會(huì)實(shí)踐以及校外實(shí)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)，規(guī)范自身的禮儀道德行為。

三、某高校二級(jí)學(xué)院在踐行禮儀道德教育方面的嘗試

(一)以日常思想政治教育為基礎(chǔ)，深化主題教育。日常思想政治教育工作是高校德育教育的一種重要形式，高校依托主題班團(tuán)會(huì)、黨支部會(huì)議、年級(jí)大會(huì)等為載體，在大學(xué)生中開展德育教育，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，從理論的角度傳播德育的重要性。某高校二級(jí)學(xué)院在展開禮儀道德教育方面積極嘗試，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生為中心，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)深入到思想政治教育的方方面面。

(二)以校園文化活動(dòng)為途徑，導(dǎo)向價(jià)值觀。校園活動(dòng)是高校發(fā)揮意義和作用的主要途徑，具有價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，校園活動(dòng)在一定程度上規(guī)范了大學(xué)生的目標(biāo)模式。某高校二級(jí)學(xué)院以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，以講座、展示等為載體，就業(yè)指導(dǎo)課專門開設(shè)就業(yè)禮儀文化、精神素養(yǎng)教育課程等;基于學(xué)院外語專業(yè)的特殊性，努力構(gòu)建完善的學(xué)院“一院一品”英語角活動(dòng)，在實(shí)踐中通過中西方文化對(duì)比，更加深切體會(huì)到作為一個(gè)炎黃子孫的民族自豪感，進(jìn)而自主傳承民族精神。另外，組織開展宿舍設(shè)計(jì)大賽、畢業(yè)友誼籃球賽等活動(dòng)，在學(xué)生活動(dòng)中傳播大學(xué)生禮儀文化教育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展大學(xué)生禮儀文化教育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。特別是學(xué)生自發(fā)的“節(jié)約糧食、光盤行動(dòng)”宣傳活動(dòng)，影響力頗大。

(三)以管理制度為規(guī)范，貫徹落實(shí)教育。某二級(jí)學(xué)院在積極貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程當(dāng)中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀道德教育貫穿到實(shí)踐當(dāng)中去，結(jié)合國(guó)家對(duì)于貧困大學(xué)生的資助項(xiàng)目，學(xué)院在受獎(jiǎng)助大學(xué)生中展開以感恩回饋為目的的義工教育，要求受助大學(xué)生完成校內(nèi)10小時(shí)義工活動(dòng);為積極展開大學(xué)生思想道德教育，某二級(jí)學(xué)院規(guī)范了第二課堂社會(huì)道德實(shí)踐教育，要求全體學(xué)生利用寒暑期完成“靠近你、溫暖我”社會(huì)道德實(shí)踐，深入到身邊需要幫助的人當(dāng)中，例如空巢老人、低保家庭、孤兒院、養(yǎng)老院等。將教育內(nèi)容與教育實(shí)踐相結(jié)合不失為是一個(gè)較為合理完善的方式。

四、高校學(xué)生工作加強(qiáng)大學(xué)生禮儀道德教育的意義

(一)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生做品德高尚的中國(guó)人。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體和體現(xiàn)。通過傳統(tǒng)精神教育，增強(qiáng)在校學(xué)生的民族自尊、自信和自強(qiáng)的精神;完善其美德，如:包容、寬容等;增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。

(二)加強(qiáng)社會(huì)公德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任感意識(shí)都有所增強(qiáng)，多數(shù)的青年學(xué)生在觀念上也都是能夠真正認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和遵循公共秩序，并且對(duì)于人際關(guān)系等公德意識(shí)的認(rèn)知也足夠有深度。然而在具體踐行上，這一意識(shí)在行動(dòng)中所表現(xiàn)出來的公德意識(shí)等卻出現(xiàn)偏低的現(xiàn)象，學(xué)生道德的知情意行不能達(dá)到一致。盡管大部分青年、大學(xué)生的公德修養(yǎng)都能得到社會(huì)的一致認(rèn)同，但也不乏一些學(xué)生在實(shí)踐中表現(xiàn)出的不文明行為，為眾人所恥，恰恰是這一部分人卻在校園精神文明建設(shè)中造成了消極的影響。作為一種公共服務(wù)行為規(guī)范，社會(huì)公德意識(shí)具有強(qiáng)烈的心理暗示功能，校園內(nèi)出現(xiàn)的一些不文明現(xiàn)象，盡管看上去范圍很小，但其影響度卻是很高的，會(huì)影響學(xué)生公德意識(shí)水平的提高。實(shí)踐證明，養(yǎng)成教育的教育效果尤為明顯，因此，在進(jìn)行公德教育的時(shí)候，應(yīng)注意以社會(huì)常規(guī)教育為起點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。

(三)加強(qiáng)科學(xué)文化素質(zhì)引導(dǎo)，充實(shí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。一方面，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍。講座、社團(tuán)活動(dòng)、科技節(jié)等校園文化活動(dòng)能夠?yàn)樵谛４髮W(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)適于提高學(xué)生文化素質(zhì)的氛圍，同時(shí)也具有一定的引導(dǎo)作用。另一方面，多舉辦一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生融入社會(huì)的重要載體。學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)和借鑒試點(diǎn)高校經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校的特點(diǎn)，具體分析，計(jì)劃并采取行之有效的途徑與方式，踐行探索，不斷總結(jié)完善，將加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作逐步引向深入。加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀道德教育不僅對(duì)學(xué)生的修養(yǎng)與發(fā)展有深遠(yuǎn)意義，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步也起著十分關(guān)鍵的作用。高等學(xué)校在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況找準(zhǔn)著力點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，開展切實(shí)有效的活動(dòng)，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)提供更多更強(qiáng)的建設(shè)人才。

作者：吉穎 魏紅燕 單位：西安石油大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

教育核心論文:工程教育核心課程群建設(shè)初探

摘要:

在分析了《工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)環(huán)境工程專業(yè)課程體系各項(xiàng)要求的基礎(chǔ)上，以青海大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)為例，對(duì)環(huán)境工程專業(yè)核心課程群的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化進(jìn)行了初步的探索與實(shí)踐。新構(gòu)建的核心課程群體現(xiàn)了專業(yè)特色，并將認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)在課程教學(xué)環(huán)節(jié)中，為快速提升環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量提供借鑒，為青海大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)通過工程教育專業(yè)認(rèn)證奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:

工程教育專業(yè)認(rèn)證;培養(yǎng)目標(biāo);環(huán)境工程;專業(yè)核心課程群

隨著高等教育類型結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高等教育發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，中國(guó)高等學(xué)校培養(yǎng)的工程技術(shù)人才中，應(yīng)屆畢業(yè)生數(shù)量和歷屆畢業(yè)生數(shù)量均居世界前列，但創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、應(yīng)用能力強(qiáng)、能迅速創(chuàng)造生產(chǎn)力的人才數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。世界經(jīng)濟(jì)論壇的《2012－2013年度全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》中指出，美國(guó)高校工程專業(yè)畢業(yè)生中八成以上的人能夠立刻勝任工作，國(guó)內(nèi)只有一成左右畢業(yè)生能迅速投入實(shí)際工作。因此可以看出，目前國(guó)內(nèi)工科院校中，課程體系的內(nèi)容與學(xué)科發(fā)展前沿銜接較差，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求脫節(jié)。為解決這些問題，切實(shí)提高工科教學(xué)質(zhì)量，教育部、財(cái)政部決定從2007年開始實(shí)施“高校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”(質(zhì)量工程)。后續(xù)又跟國(guó)際接軌，開展了工程教育專業(yè)認(rèn)證工作。此項(xiàng)專業(yè)認(rèn)證工作對(duì)于提高工程教育質(zhì)量具有重要的推動(dòng)作用［1］。工程教育認(rèn)證是由專業(yè)性認(rèn)證機(jī)構(gòu)(協(xié)會(huì))組織工程技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的教育界學(xué)術(shù)專家和相關(guān)行業(yè)的技術(shù)專家，以該行業(yè)工程技術(shù)從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)資格為要求，對(duì)工程技術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)的工程教育質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)、認(rèn)可并提出改進(jìn)意見的過程［2］。關(guān)于工程教育學(xué)歷互認(rèn)的3個(gè)國(guó)際性協(xié)議中，《華盛頓協(xié)議》簽署時(shí)間最早、締約方最多，是世界范圍知名度最高的工程教育國(guó)際認(rèn)證協(xié)議。目前，國(guó)際上已經(jīng)逐步形成了以《華盛頓協(xié)議》為核心的工程教育專業(yè)認(rèn)證和工程技術(shù)人員職業(yè)資格認(rèn)證的國(guó)際協(xié)議體系［3］。2013年，“國(guó)際工程聯(lián)盟大會(huì)”在韓國(guó)首都首爾舉辦，在此次大會(huì)上我國(guó)成為《華盛頓協(xié)議》成員國(guó)的預(yù)備成員，由此，我國(guó)高等學(xué)校工程教育專業(yè)認(rèn)證工作得到了《華盛頓協(xié)議》成員國(guó)的認(rèn)可［4］。工程教育認(rèn)證的根本目標(biāo)是保證和加強(qiáng)畢業(yè)生培養(yǎng)質(zhì)量和促進(jìn)高校通過修改教學(xué)計(jì)劃不斷提高教學(xué)質(zhì)量［5］。為此，我國(guó)教育部門制定了相應(yīng)的《工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》。這是目前我國(guó)現(xiàn)行高等學(xué)校工程教育本科專業(yè)的最高認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)包括兩部分:通用標(biāo)準(zhǔn)和補(bǔ)充性專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。其中通用標(biāo)準(zhǔn)包括學(xué)生、培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、持續(xù)改進(jìn)、課程體系、師資隊(duì)伍、支持條件七項(xiàng)內(nèi)容。這些內(nèi)容為高校的人才培養(yǎng)方向、人才培養(yǎng)計(jì)劃、課程體系設(shè)置等具體實(shí)踐工作做出了明確的指引。

1基于工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

工程教育專業(yè)認(rèn)證強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，旨在評(píng)價(jià)該專業(yè)所有學(xué)生是否達(dá)到認(rèn)證規(guī)定的基本要求，具體評(píng)估如下因素:教育———從招生入校到專業(yè)學(xué)習(xí)，從指導(dǎo)教學(xué)到素質(zhì)教育，從學(xué)分積累到就業(yè)服務(wù)等多方面舉措;培養(yǎng)———適應(yīng)環(huán)境發(fā)展特別是環(huán)境污染變化的趨勢(shì)，加強(qiáng)畢業(yè)生的實(shí)踐能力要求;教學(xué)———貼合社會(huì)、企業(yè)對(duì)新入職環(huán)境專業(yè)學(xué)生的實(shí)際要求;支撐———根據(jù)要求優(yōu)化配備各類支撐力量，如教師、實(shí)驗(yàn)環(huán)境、實(shí)踐環(huán)境等因素的合理配置。專業(yè)認(rèn)證通用標(biāo)準(zhǔn)在“培養(yǎng)目標(biāo)”部分明確規(guī)定專業(yè)應(yīng)該有“公開的、符合學(xué)校定位的、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的培養(yǎng)目標(biāo)”。而且，專業(yè)認(rèn)證支持學(xué)校的辦學(xué)自主性與特色性。各工程教育專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)、所在的區(qū)域及自己的人才培養(yǎng)面向，制定各自的人才培養(yǎng)目標(biāo)，突出各自的優(yōu)勢(shì)特色［6］。根據(jù)國(guó)家教育部制定的高校本科環(huán)境工程專業(yè)規(guī)范和本科專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)要求，基于青海大學(xué)化工學(xué)院化學(xué)工程與工藝專業(yè)鹽湖化工方向的優(yōu)勢(shì)地位，目前青海大學(xué)鹽湖化工專業(yè)已經(jīng)成為化工學(xué)院的帶頭力量，已初步建立以鹽湖化工為基礎(chǔ)的教育體制，因此在環(huán)境工程專業(yè)教育發(fā)展之始，就確定了“理論實(shí)踐并重”的培養(yǎng)方針。在充分考慮工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)要求的大背景下，近年來不斷堅(jiān)持“寓教于踐”、“賦學(xué)于實(shí)”的原則，力爭(zhēng)培養(yǎng)出適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，掌握環(huán)境工程領(lǐng)域的基本理論，基本知識(shí)和專業(yè)技能，熟悉與環(huán)境相關(guān)的工程專業(yè)的基本方法，并能在工廠、企事業(yè)、科研院所等部門，從事環(huán)境污染控制工程設(shè)計(jì)、技術(shù)開發(fā)、環(huán)境監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)以及環(huán)境規(guī)劃和管理等方面的科研和教學(xué)等工作，具有創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和國(guó)際視野的寬口徑、高素質(zhì)、高級(jí)應(yīng)用型工程技術(shù)人才。

2基于工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境工程核心課程體系

課程教學(xué)是高校實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心要素，因此課程體系與內(nèi)容也必須體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，包括人才培養(yǎng)的水平與特色。環(huán)境工程是近年來新興發(fā)展的新學(xué)科，和化工、動(dòng)物、植物、微生物、地球物理、地球化學(xué)、土壤等細(xì)分學(xué)科緊密結(jié)合、不能相互割裂。這個(gè)特點(diǎn)決定了環(huán)境工程區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方法和培養(yǎng)模式。因此，在工程教育認(rèn)證的整體規(guī)劃和要求下，平衡基礎(chǔ)學(xué)科與專業(yè)學(xué)科的比重，加以與之適應(yīng)的輔助支撐工作，不僅可以滿足教育認(rèn)證的宏觀要求，而且可以加強(qiáng)畢業(yè)生的理論與實(shí)際的融會(huì)貫通，在簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)、實(shí)操的基礎(chǔ)上，快速適應(yīng)實(shí)際工程、現(xiàn)有工藝，迅速做到從學(xué)校到社會(huì)的華麗轉(zhuǎn)身。

2.1環(huán)境工程專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀及存在問題

縱觀目前全國(guó)的高等院校，除了較早開設(shè)環(huán)境工程專業(yè)的少數(shù)幾個(gè)高校專業(yè)體系設(shè)置完善、起點(diǎn)較高，其余高校此專業(yè)起步較晚、發(fā)展緩慢，與當(dāng)今社會(huì)嚴(yán)峻的環(huán)境污染形勢(shì)嚴(yán)重脫節(jié)。國(guó)內(nèi)基本情況如下:基礎(chǔ)課程設(shè)置類似，差別較小;專業(yè)課各自為政，差異明顯。在專業(yè)課程體系中，理論部分知識(shí)高度統(tǒng)一且缺乏更新，實(shí)踐部分驗(yàn)證類偏多而設(shè)型類缺少。目前在課程設(shè)置上主要存在如下三方面問題:(1)專業(yè)基礎(chǔ)課結(jié)構(gòu)不合理:有的課程內(nèi)容之間有重復(fù)，有的課程開設(shè)時(shí)間不夠合理，還有的課程學(xué)時(shí)設(shè)置不夠合理。另外課程設(shè)置中水污染專業(yè)涉及的課程較多、占據(jù)重要地位;而固體廢棄物、大氣污染、物理性污染等處理與控制的課程偏少。(2)實(shí)驗(yàn)課程結(jié)構(gòu)不合理:驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)較多，且均偏重單純的分析測(cè)試，體現(xiàn)工程原理和工程實(shí)踐能力培養(yǎng)的綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)較少。專業(yè)課程設(shè)計(jì)及認(rèn)識(shí)、生產(chǎn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)所占學(xué)時(shí)比例過小，學(xué)生提交的實(shí)習(xí)報(bào)告及圖紙質(zhì)量較差，表明實(shí)習(xí)效果沒有達(dá)到預(yù)期。(3)教師工程實(shí)踐背景欠缺:大部分教師均為碩士、博士畢業(yè)后直接引進(jìn)，完全沒有工程實(shí)踐背景，進(jìn)校后也較少參與企業(yè)的工程實(shí)踐，校企合作基本未有效開展。教師隊(duì)伍工程教育經(jīng)驗(yàn)不足，必然導(dǎo)致學(xué)生工程設(shè)計(jì)教育的效果較差。

2.2環(huán)境工程專業(yè)核心課程群設(shè)置探索

在前期收集資料、高等學(xué)校和企業(yè)調(diào)研，并邀請(qǐng)企業(yè)、行業(yè)專家參與培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)方案的修訂工作的基礎(chǔ)上，教學(xué)團(tuán)隊(duì)不斷探索，確定了以《環(huán)境學(xué)導(dǎo)論》、《環(huán)境監(jiān)測(cè)》為核心專業(yè)基礎(chǔ)課;《大氣污染控制工程》、《水污染控制工程》和《固體廢物處理與處置》、《環(huán)境評(píng)價(jià)》為核心專業(yè)課;《環(huán)境化學(xué)》、《物理性污染控制》、《環(huán)境規(guī)劃與管理》、《給排水管道工程》、《環(huán)境法學(xué)》、《清潔生產(chǎn)》、《環(huán)境工程施工技術(shù)》、《環(huán)境工程技術(shù)經(jīng)濟(jì)》等課程作為選修課程的青海大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)核心課程群。重新設(shè)置后的專業(yè)課優(yōu)化體系與畢業(yè)生應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)形成了更合理的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

2.2.1根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)倒查，解決課程設(shè)置問題

《工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)(2015版)》對(duì)畢業(yè)生做出了明確的要求，“應(yīng)通過評(píng)價(jià)證明畢業(yè)要求的達(dá)成”。從近年青海大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的效果可以看出，固體廢棄物方面的內(nèi)容學(xué)生掌握的不夠好，設(shè)計(jì)垃圾填埋場(chǎng)時(shí)出現(xiàn)了很多問題。根據(jù)此問題追溯倒查發(fā)現(xiàn)，有的課程內(nèi)容重復(fù)，如水處理方面的課程重復(fù)較多、比重偏大;而固廢和物理污染等內(nèi)容偏少?！豆腆w廢棄物與噪聲控制》只有32學(xué)時(shí)，目前固體廢棄物講授26學(xué)時(shí)，噪聲6學(xué)時(shí)。此類課程設(shè)置的不合理，直接反應(yīng)在畢業(yè)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)問題中。因此，在修訂2016級(jí)培養(yǎng)方案時(shí)，我們教學(xué)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過充分的討論并與行業(yè)專家論證后，將《固體廢棄物與噪聲控制》課程更名為《固體廢物處理與處置》，并將噪聲污染控制的重要內(nèi)容納入新開設(shè)的《物理性污染控制》課程。在實(shí)行學(xué)分制的前提下，課程學(xué)時(shí)不斷被壓縮，如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)精華傳授給學(xué)生，也是教學(xué)團(tuán)隊(duì)一直長(zhǎng)期努力解決的問題。例如“可持續(xù)發(fā)展理論”在《環(huán)境管理學(xué)》、《環(huán)境規(guī)劃》、《環(huán)境學(xué)導(dǎo)論》和《清潔生產(chǎn)工藝》中教學(xué)內(nèi)容有重復(fù)，浪費(fèi)了有限的課時(shí)。以本次培養(yǎng)方案修訂為契機(jī)，我們將《環(huán)境管理學(xué)》和《環(huán)境規(guī)劃》兩門課程合并為一門《環(huán)境規(guī)劃與管理》，《清潔生產(chǎn)工藝》更名為《清潔生產(chǎn)》并不再講述“可持續(xù)發(fā)展理論”。對(duì)于課程開設(shè)的順序，也根據(jù)修訂好的培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了調(diào)整。如《環(huán)境監(jiān)測(cè)》是核心專業(yè)基礎(chǔ)課，是后續(xù)專業(yè)的重要基礎(chǔ)，但是目前開設(shè)在三年級(jí)第二學(xué)期，造成了很多基礎(chǔ)概念學(xué)生都沒有學(xué)過，就直接開始專業(yè)課學(xué)習(xí)的不利局面。此次將開課學(xué)期調(diào)整到三年級(jí)第一學(xué)期，為學(xué)生后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。此外，《專業(yè)英語》《環(huán)境規(guī)劃與管理》等課程的開設(shè)時(shí)間也進(jìn)行了調(diào)整。調(diào)整后的課程體系更加注重選修課的設(shè)置并做到與專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的要求相協(xié)調(diào)。

2.2.2追蹤學(xué)生就業(yè)薄弱點(diǎn)，調(diào)整專業(yè)教學(xué)重點(diǎn)

通過追蹤發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生就業(yè)后應(yīng)聘到化工、熱電、機(jī)械等行業(yè)中，進(jìn)行大氣污染治理的能力普遍嚴(yán)重不足。根據(jù)此問題倒查，發(fā)現(xiàn)目前實(shí)驗(yàn)設(shè)置還不夠合理，主要還是偏向于水處理方面，大氣污染監(jiān)測(cè)及控制的實(shí)驗(yàn)過少。在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)中也主要偏向水處理技術(shù)和垃圾填埋技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)大氣污染控制方面的關(guān)注度不夠。目前我校對(duì)《水污染控制工程》和《大氣污染控制工程》這兩門課程設(shè)置的理論課時(shí)均為48個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)方式仍以典型的課堂模式為主，教學(xué)中教師以黑板板書平面向?qū)W生講述，至多借助PPT、MULTIMEDIA等方式展示所有平面或過程變化，或者演示簡(jiǎn)單案例，復(fù)雜的3D設(shè)備、多維化學(xué)過程則無法詳盡解釋。因此，學(xué)生和老師之間無法形成有效溝通，并且無法形成時(shí)間、空間、性狀等重要的直觀印象，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握十分有限。而這兩門課程都是環(huán)境工程專業(yè)的核心課程，主要內(nèi)容在理論基礎(chǔ)上涉及水和大氣污染的基本概念、原理，以及如何防控;在實(shí)踐基礎(chǔ)上涉及污染防控裝置的工藝設(shè)計(jì)、及指標(biāo)計(jì)算等知識(shí)，建立畢業(yè)后實(shí)際分析、處理液體和氣體污染的能力。這兩門課程只是在《專業(yè)實(shí)驗(yàn)》課程中安排了相關(guān)實(shí)驗(yàn)，而且目前實(shí)驗(yàn)設(shè)置還不夠合理，主要還是偏向于水處理方面，大氣污染監(jiān)測(cè)及控制的實(shí)驗(yàn)過少，針對(duì)性嚴(yán)重不足。因此，教學(xué)團(tuán)隊(duì)需要不斷整合已有實(shí)驗(yàn)資源，在新版《專業(yè)實(shí)驗(yàn)》教學(xué)大綱中增加了大氣污染控制實(shí)驗(yàn)的學(xué)時(shí)數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生在大氣污染控制方面的實(shí)踐能力。如何在有限的實(shí)踐學(xué)時(shí)內(nèi)增加學(xué)生到大氣污染控制企業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷努力尋找可以合作的大氣方面的實(shí)習(xí)企業(yè)，是教學(xué)團(tuán)隊(duì)今后需長(zhǎng)期努力解決的問題。

2.2.3繼續(xù)開展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，不斷拓展學(xué)生視野

環(huán)境工程專業(yè)課都是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要達(dá)到較好的教學(xué)效果，教師本身必須具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而后才能在授課中舉一反三，形象生動(dòng)的完成講授;同時(shí)，也要具備豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而后才能在指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)時(shí)知識(shí)面寬廣，真正能夠從實(shí)際出發(fā)指導(dǎo)實(shí)踐。推進(jìn)校企合作，是達(dá)到較好教學(xué)效果的有效方式。目前青海大學(xué)校企合作工作基本處于空白，特別是環(huán)境工程方面的校企合作，僅僅停留在學(xué)生實(shí)習(xí)等表面工作，深度的知識(shí)合作、技術(shù)合作和科研合作并未有效開展。因此，任課教師的理論聯(lián)系實(shí)際也僅僅依靠教師個(gè)體的努力，在授課中兩者的聯(lián)系深度、廣度也參差不齊。體制化、流程化的校企合作已經(jīng)迫在眉睫，急需在課程群建設(shè)工作中盡快開展。繼續(xù)拓展與企業(yè)合作共建實(shí)習(xí)和基地、工程實(shí)踐的平臺(tái)。建立與我省大氣污染、水污染治理企業(yè)和環(huán)保公司互動(dòng)，優(yōu)化完善學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文選題方向;并邀請(qǐng)行業(yè)或企業(yè)等外部專家參與培養(yǎng)目標(biāo)的定期修訂。在此工作的基礎(chǔ)上，可以加強(qiáng)畢業(yè)生“校門到廠門”的迅速轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從學(xué)術(shù)型人才到工程應(yīng)用型人才的迅速轉(zhuǎn)型。

2.2.4核心課程教學(xué)軟件完善

在工程實(shí)踐類課程學(xué)時(shí)不足的現(xiàn)實(shí)情況下，學(xué)校撥款購(gòu)置了環(huán)境工程類的課程實(shí)訓(xùn)軟件(水污染處理技術(shù)方面)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)也在不斷努力豐富課程設(shè)計(jì)案例，編寫課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，修訂專業(yè)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，這些舉措進(jìn)一步完善了專業(yè)核心課程的教學(xué)軟件，為后續(xù)開設(shè)大氣及固廢污染與控制方面的綜合實(shí)踐類課程做好了基礎(chǔ)的準(zhǔn)備工作。

2.3環(huán)境工程專業(yè)核心課程群教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

按照環(huán)境工程專業(yè)規(guī)范與認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的要求，開展對(duì)青海大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)核心課程內(nèi)容的優(yōu)化工作，突出與目前嚴(yán)峻的環(huán)境污染形勢(shì)相結(jié)合，并融入創(chuàng)新精神，將現(xiàn)有課程體系中理論基礎(chǔ)課與污染防控技術(shù)一一對(duì)應(yīng)，相輔相成。青海大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)現(xiàn)開設(shè)的課程中，《大氣污染控制工程》《水污染控制工程》和《固體廢物處理與處置》《環(huán)境評(píng)價(jià)》是環(huán)境工程專業(yè)的核心專業(yè)課程，經(jīng)典理論內(nèi)容與技術(shù)發(fā)展內(nèi)容需要進(jìn)一步優(yōu)化。三門污染控制課程涉及物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)、地學(xué)、氣候等學(xué)科內(nèi)容，三門課程需要在各個(gè)不同學(xué)科的理論課基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)延展，因此，在授課過程中應(yīng)注意對(duì)課程的知識(shí)體系進(jìn)行梳理，結(jié)合省情與實(shí)際應(yīng)用，改變傳統(tǒng)重理論的教學(xué)方法，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。例如，在《大氣污染控制工程》中壓縮“概述”和“大氣污染和全球氣候”兩章的內(nèi)容，刪去與《環(huán)境學(xué)導(dǎo)論》和《環(huán)境化學(xué)》重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容;壓縮“大氣污染氣象學(xué)”和“大氣擴(kuò)散濃度估算模式”內(nèi)容，移在后續(xù)開設(shè)的《環(huán)境評(píng)價(jià)》課程中進(jìn)一步學(xué)習(xí);增加“顆粒污染物控制技術(shù)基礎(chǔ)”、“除塵裝置”的教學(xué)強(qiáng)度，減少其與《化工原理》中重復(fù)內(nèi)容的講授;將教學(xué)重點(diǎn)放在“常用除塵設(shè)備設(shè)計(jì)及選型和廢氣吸收、吸附、催化設(shè)備設(shè)計(jì)”上，為后續(xù)增設(shè)“燃煤鍋爐煙氣除塵脫硫裝置設(shè)計(jì)”、“脫除煙氣中低濃度二氧化硫的吸收塔設(shè)計(jì)”等課程設(shè)計(jì)題目打下基礎(chǔ);將“工業(yè)通風(fēng)”部分內(nèi)容引入“除塵管道系統(tǒng)設(shè)計(jì)”章節(jié)，增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的工程設(shè)計(jì)能力。以《環(huán)境學(xué)導(dǎo)論》《環(huán)境監(jiān)測(cè)》為例，根據(jù)工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的要求，在《環(huán)境學(xué)導(dǎo)論》中要加大對(duì)水污染、大氣污染、固體廢棄物污染及物理性污染控制技術(shù)的介紹，壓縮“緒論”等部分的課時(shí)。對(duì)《環(huán)境監(jiān)測(cè)》課程方面，注重講授基本原理在實(shí)踐方面的應(yīng)用，淡化一些復(fù)雜的模型、化學(xué)反應(yīng)，注重學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)。《專業(yè)實(shí)驗(yàn)》中需開設(shè)一些綜合設(shè)計(jì)型、開放型的實(shí)驗(yàn)，在原有水污染控制實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增加大氣污染、固體廢棄物污染及物理性污染與控制實(shí)驗(yàn)的學(xué)時(shí)數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，突出學(xué)生工程應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

3工程教育專業(yè)認(rèn)證對(duì)環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用

層出不窮的惡性污染事件，表明我國(guó)目前水污染、大氣污染的治理任重道遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)水資源保護(hù)、大氣環(huán)境治理工作的要求越來越高，也表明高校對(duì)環(huán)境工程人才的培養(yǎng)需要進(jìn)一步貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求，同時(shí)也進(jìn)一步突出環(huán)境工程專業(yè)課程的重要性與特殊性。在充分考慮工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)要求的大背景下，如何做到化工結(jié)合環(huán)境、理論結(jié)合實(shí)際、基礎(chǔ)結(jié)合創(chuàng)新、教學(xué)結(jié)合育人、學(xué)習(xí)結(jié)合生產(chǎn)，成為了新時(shí)期教學(xué)團(tuán)隊(duì)面臨的巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們教學(xué)團(tuán)隊(duì)在繼承先前摸索實(shí)踐十余年的寶貴成果之上，積極響應(yīng)國(guó)家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號(hào)召，構(gòu)建了專業(yè)核心課程群，實(shí)施了環(huán)境工程專業(yè)核心課程內(nèi)容的整合與完善，以期提高我校環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生工程應(yīng)用能力，凸顯工程應(yīng)用在專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容的突出地位，樹立工程應(yīng)用在專業(yè)課教學(xué)中的意識(shí)，發(fā)揮其在企業(yè)應(yīng)有的實(shí)際作用。優(yōu)化后的環(huán)境工程核心課程體系將充分實(shí)現(xiàn)青海大學(xué)教書育人的宗旨，“送出校門，送入社會(huì)”，環(huán)境工程畢業(yè)生在走入社會(huì)之際就能成為出色的環(huán)境保護(hù)工作者，在精益求精的創(chuàng)新課程體系的過程中，老師們?cè)谧非蟪蔀椤坝斯そ场钡耐瑫r(shí)，必將培育出一批又一批合格的“環(huán)保工匠”。

作者：陳莉薇 王曉 嚴(yán)剛 趙玉杰 盛莉 王曉寧 單位：青海大學(xué)化工學(xué)院

教育核心論文:成人教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建

摘要：

成人教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著在職社會(huì)人員提升學(xué)歷接受高等教育的職責(zé)，是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量，這就必須構(gòu)建科學(xué)合理的成人教育培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系，才能確保成人教育辦學(xué)的質(zhì)量與效果，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：

成人教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；評(píng)價(jià)體系；構(gòu)建

成人教育即是通過參加全國(guó)統(tǒng)一的成人高考錄取，取得成人高等教育資格，修完高等教育相應(yīng)專業(yè)層次的所有課程，經(jīng)考試合格，頒發(fā)國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷的成人高等教育畢業(yè)證書，這是我國(guó)高等教育的重要組成部分，是社會(huì)在職人員提升學(xué)歷與進(jìn)一步接受高等教育的重要途徑，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不僅必要，而且意義重大。為進(jìn)一步確保成人高等教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的質(zhì)量與效果，需要成人高等學(xué)校明確培養(yǎng)的目標(biāo)和合理的原則，構(gòu)建起科學(xué)的成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系，由教育主管部門對(duì)成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估和考核，以確保成人教育的辦學(xué)質(zhì)量與效果，為中國(guó)特色社會(huì)建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義

成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建是我國(guó)終身教育的根本，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)具有重大的戰(zhàn)略意義。

1.1有利于貫徹與落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

成人教育學(xué)生是貫徹與落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量。通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與實(shí)踐，引導(dǎo)成人教育學(xué)生更好地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的貫徹落實(shí)，確保成人教育正確的政治方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

1.2有利于促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含有非常豐富的和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容，通過對(duì)成人教育學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與培養(yǎng)，可以真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在成人教育學(xué)生中的影響，讓更多的人參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳、教育與踐行中去，不斷提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

1.3有利于提高成人教育辦學(xué)的質(zhì)量

成人教育的辦學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)方面，一個(gè)方面是提高成人教育學(xué)生的思想政治素質(zhì)；第二方面是提高成人教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。這兩個(gè)方面的內(nèi)容也是檢測(cè)成人教育辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，不斷提升成人學(xué)生的思想政治素質(zhì)與道德修養(yǎng)，引導(dǎo)成人教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀人才，促進(jìn)成人教育辦學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

1.4有利于促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的整體提升

成人教育是我國(guó)終身教育體系的重要組成部分。終身教育體系的實(shí)現(xiàn)關(guān)系到我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的整體提升，成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升整體國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與實(shí)踐，讓更多的人領(lǐng)會(huì)、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)。

1.5有利于培養(yǎng)中華民族的偉大復(fù)興所需的優(yōu)秀人才

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)需要大批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想素質(zhì)過硬、專業(yè)知識(shí)豐富的優(yōu)秀人才。通過對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，不斷提升成人教育學(xué)生的思想政治水平，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念貫穿于成人教育，讓成人教育學(xué)生樹立為中華民族的偉大復(fù)興而讀書的人生目標(biāo)，從而為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，確保社會(huì)主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

2成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的目標(biāo)

成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建關(guān)系到我國(guó)終身教育的質(zhì)量與方向，評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的目標(biāo)如下：

2.1確保成人教育學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含非常豐富的人生價(jià)值導(dǎo)向理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓他們能以正確的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)主義建設(shè)的正能量，為社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)作出更多的貢獻(xiàn)。所以，成人教育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀確保成人教育學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。

2.2引導(dǎo)成人教育學(xué)生領(lǐng)會(huì)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

通過對(duì)成人教育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)教育，讓更多的社會(huì)各界人士通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大戰(zhàn)略意義，以自覺的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

2.3確保成人教育辦學(xué)正確的政治方向

成人教育是我國(guó)終身教育體系的重要組成部分。成人教育的質(zhì)量，尤其是思想政治教育的質(zhì)量關(guān)系到成人教育的方向，關(guān)系到國(guó)家教育方針的落實(shí)，成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)成人教育學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，確保成人教育正確的政治方向，確保成人教育的辦學(xué)質(zhì)量，確保成人教育學(xué)生的正確人生價(jià)值導(dǎo)向，解決了成人高等教育為誰服務(wù)的問題。

2.4促進(jìn)成人教育思想政治教育工作開展

成人教育辦學(xué)受到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等諸多因素的影響，辦學(xué)功利性強(qiáng)，對(duì)成人學(xué)生的思想政治教育工作往往得不到重視。構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系，有利于通過明確的考核評(píng)價(jià)機(jī)制提升對(duì)該項(xiàng)工作的重視度，真正推動(dòng)成人教育學(xué)生思想政治教育工作的落實(shí)開展。

3成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的原則

成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建需遵循如下原則：

3.1政治性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持正確的政治方向原則。成人教育承擔(dān)著國(guó)家培養(yǎng)人才的重任，是社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)的人才培養(yǎng)的搖籃。在構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系中就必須堅(jiān)持正確的政治方向原則，以更好地貫徹黨的路線、方針、政策，更好地統(tǒng)一思想，讓成人教育為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)。正確的政治方向是構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的重要原則。

3.2價(jià)值性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向原則。價(jià)值導(dǎo)向是成人教育的核心內(nèi)容，關(guān)系到成人教育學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，關(guān)系到培養(yǎng)的學(xué)生為誰服務(wù)的問題。在成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中，應(yīng)更加重視正確價(jià)值導(dǎo)向的原則，才能確保評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在成人續(xù)教育中的貫徹與落實(shí)。

3.3實(shí)效性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持注重實(shí)效的原則。在成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，必須杜絕形式主義，避免走過場(chǎng)。評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建必須重視實(shí)際產(chǎn)生的效果，真正使成人教育學(xué)生能深刻領(lǐng)會(huì)、貫徹、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為檢測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)，即注重實(shí)效。

3.4科學(xué)性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持遵循教育規(guī)律的科學(xué)發(fā)展原則。無論是成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，還是評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，都必須遵循教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的目標(biāo)，才能使評(píng)價(jià)體系落到實(shí)處并產(chǎn)生效果，評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建只有與教育規(guī)律有效結(jié)合才能符合實(shí)際并為大眾所接受。

3.5創(chuàng)新性原則

構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新的原則。評(píng)價(jià)體系既是成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的檢測(cè)指標(biāo)，又是成人教育辦學(xué)改革與創(chuàng)新的依據(jù)和指揮棒，有關(guān)成人教育的執(zhí)行部門必須以評(píng)價(jià)體系作為依據(jù)，對(duì)成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)與實(shí)踐進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與改革，以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度推進(jìn)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。

4成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

任何工作的有效開展都離不開科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，構(gòu)建成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系就是為了促進(jìn)成人教育辦學(xué)中落實(shí)開展好學(xué)生的思想教育工作。成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)體系應(yīng)緊緊圍繞教師的教學(xué)考核評(píng)價(jià)（包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量等）、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、社會(huì)反響和評(píng)價(jià)、工作開展的特色與亮點(diǎn)等方面來進(jìn)行。

4.1評(píng)價(jià)建議

無論是哪一個(gè)等級(jí)的評(píng)價(jià)，評(píng)估組必須給出科學(xué)合理的建議，評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)成人教育辦學(xué)整改與進(jìn)步。所以，給出的建議必須科學(xué)合理，有利于辦學(xué)單位整改與提高。

4.2評(píng)價(jià)周期

每一項(xiàng)評(píng)價(jià)體系都必須跟上時(shí)展要求，對(duì)于評(píng)價(jià)周期，建議五年評(píng)估一個(gè)周期，以更好地促進(jìn)各單位在成人教育中更好地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人。

4.3調(diào)查對(duì)象

為確保評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)性和合理性，調(diào)查對(duì)象的選擇面要適度擴(kuò)大，調(diào)查對(duì)象應(yīng)包含老師、學(xué)生、辦學(xué)管理者、社會(huì)人員、企業(yè)等用人單位等；同時(shí)，調(diào)查對(duì)象的抽選要科學(xué)化，要科學(xué)使用隨機(jī)抽選等方式選擇調(diào)查對(duì)象，提升調(diào)查的代表性。

4.4評(píng)價(jià)計(jì)算原理

評(píng)價(jià)結(jié)果的計(jì)算是依照觀測(cè)點(diǎn)得分乘以該觀測(cè)點(diǎn)的權(quán)重得出對(duì)應(yīng)二級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值；二級(jí)指標(biāo)分值之和得出對(duì)應(yīng)一級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值；五個(gè)一級(jí)指標(biāo)分值之和得出成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)總分。

4.5總體調(diào)查與深入調(diào)查

以上調(diào)在對(duì)成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，因此評(píng)價(jià)的指標(biāo)層級(jí)相對(duì)不多，評(píng)價(jià)的觀測(cè)點(diǎn)主要重在反映總體情況。實(shí)踐中，為了深入掌握和了解成人教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體情況，還可以進(jìn)一步細(xì)化評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)的觀測(cè)點(diǎn)，開展深入調(diào)查研究。

5小結(jié)

總之，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，成人教育是重要的力量，在成人教育學(xué)生中培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興，通過構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，確保成人高等教育的正確的政治方向與辦學(xué)質(zhì)量。

作者：戴春平 單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

教育核心論文:社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)實(shí)踐教育

【基金項(xiàng)目】

本論文系河北金融學(xué)院“紅色夢(mèng)之隊(duì)”團(tuán)隊(duì)（團(tuán)隊(duì)成員：邢艷霞、王茜茜、周佳偉、劉美萱、張林棟、葉新茹、余珊、郭肖晨、郗梓辰、張琪強(qiáng)）社會(huì)實(shí)踐階段性研究成果。

【摘要】

10月26日至29日，黨的十八屆五中全會(huì)在北京召開，將研究關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議。通過大學(xué)生調(diào)研和實(shí)踐宣講十八屆五中全會(huì)精神要義，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育具有十分重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】

十八屆五中全會(huì)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要義

黨的十八大報(bào)告在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本定義方面，從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”價(jià)值理念，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，從公民個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從制度取向上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化具有定向?qū)Ш阶饔??！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家治理層面的價(jià)值取向。“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)治理層面的價(jià)值取向?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是國(guó)家治理對(duì)公民個(gè)體的價(jià)值要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從上述三個(gè)方面為國(guó)家治理體系及其現(xiàn)代化起到了定向?qū)Ш降淖饔谩?

二、社會(huì)實(shí)踐和精神宣講助推高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要意義

1.有利于提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校大學(xué)生中貫徹和傳播的實(shí)效性和感染力。

實(shí)踐育人是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必然途徑。作為青年大學(xué)生，積極參加精神宣講活動(dòng)，既能極大的發(fā)展和鍛煉學(xué)生政治素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)及社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)又能服務(wù)社會(huì)。更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的踐行、培育和傳播。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校大學(xué)生思想價(jià)值觀念有機(jī)融合，不斷為青年大學(xué)生所接受和認(rèn)同，進(jìn)而有效提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育的感染力和實(shí)效性。

2.有利于全面塑造學(xué)生的人生價(jià)值觀和思想道德素質(zhì)。

以十八屆五中全會(huì)精神宣講為例，黨的十八屆五中全會(huì)從多個(gè)方面對(duì)我國(guó)未來的發(fā)展繪制了宏偉藍(lán)圖?？茖W(xué)發(fā)展需要科學(xué)理論指導(dǎo)的同時(shí)還需要人民群眾的支持。作為祖國(guó)新生力量的青年大學(xué)生有理由站出來以更大的政治勇氣和智慧堅(jiān)持正確的方法論，注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，才能更快更強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)代大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐和精神宣講，可以深化其對(duì)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神的要義理解，從總體上把握主題主線，緊扣時(shí)代脈搏，樹立正確的思想道德目標(biāo)。同時(shí)有利于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的理想信念教育,引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展,提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。從而使大學(xué)生得以不斷提高政治素養(yǎng)，不斷修正自我方向，使其有能力承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重任。

三、以社會(huì)實(shí)踐和精神宣講助推高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

1.深入借助社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)調(diào)研，精神宣講等有效宣傳平臺(tái)。

社會(huì)實(shí)踐和精神宣講是培養(yǎng)大學(xué)生參與社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要平臺(tái)。是學(xué)生接觸社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、磨煉意志的有效方式，更是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑。大學(xué)生應(yīng)該選擇合理并且有效的途徑進(jìn)行精神宣傳，建立社會(huì)宣講長(zhǎng)效機(jī)制，把學(xué)校更好的建成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行基地，在大學(xué)生群體廣泛開展社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，深入社會(huì)，為國(guó)家盡力；通過精神宣講等形式，幫助大學(xué)生及其他社會(huì)人員更多的了解黨的精神，充分了解中國(guó)夢(mèng)，更好樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好的引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，更好培養(yǎng)扎實(shí)可靠的社會(huì)主義建設(shè)人和未來接班人。

2.借助網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地。

在現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展迅速，信息量爆炸的今天，為了進(jìn)一步助推高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，借助網(wǎng)絡(luò)論壇、微信平臺(tái)、微博網(wǎng)站等新興媒體鞏固和宣傳社會(huì)實(shí)踐和精神宣講成果，創(chuàng)新實(shí)踐和宣講形式，提高實(shí)踐和宣講手段，掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)宣傳引導(dǎo)的重點(diǎn)是青年學(xué)生，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，引導(dǎo)好青年學(xué)生的思想教育導(dǎo)向使青年學(xué)生樹立正確的思想教育觀，才能從根本上升華整個(gè)民族的精神境界，提高所有國(guó)民的精神素養(yǎng)。由此可見，網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)不可忽視。

3.整合校園文化資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，鞏固社會(huì)實(shí)踐和精神宣講成果。

學(xué)校是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的搖籃，也是思想政治教育的主陣地，因此，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深入挖掘、盤活顯性和隱性教育資源，著重加強(qiáng)校園硬環(huán)境和軟環(huán)境的建設(shè)。在硬環(huán)境上，應(yīng)當(dāng)借助校園物質(zhì)宣傳設(shè)施，著力提高和宣傳社會(huì)實(shí)踐和精神宣講的影響力和成果，借以提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響力。在軟環(huán)境建設(shè)上，應(yīng)當(dāng)著力同學(xué)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和豐富多彩的校園文化，借以鞏固和擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐和精神宣講的重要成果，不斷提高其育人的影響力和感染力。

總之，以社會(huì)實(shí)踐和精神宣講為有效平臺(tái)，助推高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，對(duì)于高校思想政治教育工作意義重大。應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和深化社會(huì)實(shí)踐和精神宣講的形式和手段，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，提高大學(xué)生整體的思想政治素質(zhì)。

作者：邢艷霞 王茜茜 王偉 單位：河北金融學(xué)院會(huì)計(jì)系會(huì)計(jì)學(xué)

教育核心論文:社會(huì)主義核心價(jià)值公民休閑教育

［摘要］

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人本性的價(jià)值訴求。在當(dāng)前普遍化休閑時(shí)代背景下，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］

休閑；公民休閑教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前普遍化休閑時(shí)代背景下，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀

公民休閑教育是指以科學(xué)的休閑價(jià)值觀念為指導(dǎo)，引導(dǎo)公民在自由時(shí)間里提升自己的休閑意識(shí)和休閑能力，科學(xué)地安排休閑文化生活，培養(yǎng)正確的休閑價(jià)值判斷能力，以提升公民的休閑生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)其自由全面發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。在休閑文化日益成為人們最基本的生活方式的社會(huì)背景下，公民的休閑意識(shí)和休閑生活方式不僅反映公民自身的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，而且是社會(huì)文明程度的重要表征與集中體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國(guó)公民的休閑文化生活現(xiàn)狀不容樂觀，普遍存在著休閑意識(shí)比較薄弱，休閑觀念相對(duì)陳舊；休閑活動(dòng)層次不高，多傾向于娛樂消遣性活動(dòng)；休閑時(shí)間利用不合理，休閑知識(shí)和休閑技能貧乏等基本現(xiàn)狀。[1]因此，如何開展公民休閑教育，幫助公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀以促進(jìn)公民自由發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)公民道德發(fā)展中面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化和主流意識(shí)形態(tài)，是在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上所建構(gòu)起來的符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的主流價(jià)值系統(tǒng)。作為一種主流價(jià)值系統(tǒng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是當(dāng)代社會(huì)公共生活的倫理規(guī)范，而且是公民日常生活領(lǐng)域的基本道德原則。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與公民休閑教育相結(jié)合，有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀。首先，馬克思主義理論為公民休閑文化生活提供科學(xué)的思想指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義理論在公民休閑教育中的指導(dǎo)地位，本質(zhì)上就是以一元化的主導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前多元化的社會(huì)思潮，從而確保公民休閑教育堅(jiān)持科學(xué)的思想指導(dǎo)。在社會(huì)文化多元化背景下，公民休閑教育只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能確保休閑文化生活的社會(huì)主義方向。其次，公民休閑教育只有堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，才能構(gòu)建起具有強(qiáng)大生命力和凸顯時(shí)代精神的休閑文化發(fā)展機(jī)制，由此生成具有中華民族傳統(tǒng)特色和時(shí)代精神風(fēng)貌相統(tǒng)一的休閑文化樣態(tài)。再次，社會(huì)主義榮辱觀為公民休閑文化生活提供基本的道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則。將社會(huì)主義榮辱觀融入公民休閑教育中，能為公民休閑文化生活確立高尚的道德準(zhǔn)則，能有效抵制休閑文化生活中的庸俗低級(jí)和消極頹廢傾向，由此克服休閑異化現(xiàn)象，從而確保公民擁有健康、文明、高尚、活潑的休閑文化生活。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育，有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，對(duì)提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育是實(shí)

現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的基本路徑探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的基本路徑，切實(shí)提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性是當(dāng)前社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中一個(gè)備受社會(huì)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化是當(dāng)前創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的基本路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化本質(zhì)上就是“以馬克思主義生活世界思想為指導(dǎo)，以現(xiàn)實(shí)生活為中心，以提高公民生活質(zhì)量、完善公民個(gè)體人格、促進(jìn)公民全面發(fā)展為目標(biāo)，注重公民的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，最大限度地開發(fā)、利用富含教育價(jià)值的生活資源，使公民在生活體驗(yàn)中受到教育與熏陶”。[2]隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑文化逐漸成為人們最基本的日常生活方式和文化樣態(tài)。作為一種日常生活的大眾文化樣態(tài)，休閑是一種具有獨(dú)特的文化精神底蘊(yùn)的生活方式或生存狀態(tài)，這種獨(dú)特的精神底蘊(yùn)不僅依靠知識(shí)、教養(yǎng)、品行、美德、智慧給人以內(nèi)在力量，而且是人的內(nèi)在生命品質(zhì)的真正體現(xiàn)。[3]因此，公民休閑教育本質(zhì)上是一種關(guān)注自我德性發(fā)展與個(gè)性成長(zhǎng)的日常生活教育。在當(dāng)前普遍化休閑時(shí)代背景下，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系生活化的基本路徑。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就其本質(zhì)來講是來源于人們?nèi)粘，F(xiàn)實(shí)生活世界的，只有回歸現(xiàn)實(shí)生活世界，才能不斷夯實(shí)核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同的生活根基，才能最終實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的價(jià)值整合、文化引領(lǐng)與實(shí)踐批判功能。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育就是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠基于公民豐富多彩的休閑文化生活之上，以公民休閑文化生活為內(nèi)容，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育緊緊圍繞公民休閑文化生活來進(jìn)行，從而建構(gòu)起一種面向公民日常感性生活世界的“德育生活化模式”。“德育生活化模式主要指德育要以生活為載體，教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需要”[4]，讓公民在日常生活體驗(yàn)中接受基本的道德要求。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育，回歸日?，F(xiàn)實(shí)生活，建構(gòu)“德育生活化模式”是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)認(rèn)同的基本路徑，因?yàn)槿粘Ｉ钍巧鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)根源。此外，“主流意識(shí)形態(tài)要起到社會(huì)引領(lǐng)作用，也必須深入到現(xiàn)實(shí)生活中去，這樣才能為民眾所認(rèn)同?！盵5]因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育，對(duì)于克服當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育片面化、抽象化、形式化的弊端，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)同具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育彰顯

社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系生活化的基本路徑，而且彰顯其人本性的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求在于其能夠正確塑造人的精神世界、規(guī)范人的社會(huì)行為、促進(jìn)人的德性發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育不是簡(jiǎn)單地把握和理解其理論體系的基本內(nèi)容，而是通過現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值體系的自覺踐行的基礎(chǔ)上引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和促進(jìn)個(gè)體德性發(fā)展，以此彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，從根本上說，就是培養(yǎng)公民在多元文化背景下如何提升自我創(chuàng)造力、道德判斷力與社會(huì)凝聚力。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在注重意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)上，更要充分關(guān)注公民的現(xiàn)實(shí)感性生活。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育只有訴諸公民的現(xiàn)實(shí)感性生活世界，聚焦公民生活質(zhì)量的不斷提高，促進(jìn)公民個(gè)體德性的不斷發(fā)展，才能充分展示和體現(xiàn)其教育的終極價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求必須與公民日常感性生活融為一體才能實(shí)現(xiàn)其理想目標(biāo)。因?yàn)楣駛€(gè)體生命的發(fā)展不僅僅局限于抽象的科學(xué)世界，而在于富有人性的完整的生活世界；公民個(gè)體的思想政治素質(zhì)作為個(gè)體生命的內(nèi)在靈魂和核心，不在于思想政治的知識(shí)和技能，而在于心靈的感應(yīng)。[6]社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理論與公民的休閑文化生活實(shí)踐相結(jié)合，從根本上能夠?yàn)楣竦娜粘Ｐ蓍e文化生活提供價(jià)值導(dǎo)向，在公民日常休閑文化生活中促進(jìn)公民的人格完善和德性發(fā)展。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育凸顯核心價(jià)值體系“以人為本”的建構(gòu)理念，使其能順應(yīng)人的現(xiàn)實(shí)生活需要，體現(xiàn)人的主體性、實(shí)踐性，從而彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求。

作者：王永明 單位：常熟理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院