序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇高校教師職業(yè)道德論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

1、是聚集社會(huì)正能量的需要。教師的師德師風(fēng)狀況，直接影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和人才質(zhì)量。高校教師職業(yè)道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、職業(yè)集團(tuán)利益和倫理秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)和基本原則，它所要求和倡導(dǎo)的職業(yè)道德規(guī)范是：熱愛(ài)教育事業(yè)，教書(shū)育人，改革教學(xué)方式，提高教育教學(xué)水平。面向全體學(xué)生，熱愛(ài)、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，為人師表，作風(fēng)正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個(gè)社會(huì)生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、生活等重要的社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展有著直接而密切的關(guān)系，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。2、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)高素質(zhì)教師的需要。高校教師是高級(jí)人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校聲譽(yù)的奠基者和傳播者，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明交流借鑒的紐帶，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊(duì)伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養(yǎng)，自覺(jué)按照社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺(jué)抵制和克服各種與社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識(shí)，才會(huì)使社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會(huì)按照社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范去工作，成為一名合格的教師，贏得了社會(huì)的尊重。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放環(huán)境給教師職業(yè)道德帶諸多新挑戰(zhàn)，直接影響到?高校教師政治信念、價(jià)值取向、職業(yè)精神，要切實(shí)解決教師隊(duì)伍中現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，就必須大力加強(qiáng)和改進(jìn)教師的思想政治工作，切實(shí)抓緊抓好師德建設(shè)。3、是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。高等學(xué)校所要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的、在人格與心理上全面發(fā)展的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，這就使得高校教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，除應(yīng)具備較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能之外，還應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，不僅要以高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)吸引學(xué)生，同時(shí)也要以高尚的人格和品德來(lái)感化學(xué)生。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，潛移默化地影響著學(xué)生，通過(guò)這些，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上成才，在精神上成人。

二、高校教師職業(yè)道德建設(shè)的舉措

1、在實(shí)踐中鑄造師魂。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。教師必須積極投身教育實(shí)踐，在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí)，積累情感體驗(yàn)，磨煉道德意志，堅(jiān)定道德信仰。防微杜漸，躬行實(shí)踐，端正道德品行，淡泊名利，潔身自好，以德服人，以德立教。師德建設(shè)作為高校德育工作的前提，教師必須首先鍛煉師德，然后才能推己及人，服務(wù)人培育人，為社會(huì)培養(yǎng)出道德健全，人格高尚，全面發(fā)展的人才。2、熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。大學(xué)生既有獨(dú)立性的一面，又有亟需引導(dǎo)的一面。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)教育是一個(gè)人思想價(jià)值觀最后定型的關(guān)鍵時(shí)期，而且與教師有著十分密切的關(guān)系。一個(gè)高明的大學(xué)教師，就是在不經(jīng)意間傳達(dá)出自己的想法，從而對(duì)班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行塑造的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，所有教師都負(fù)有育人的責(zé)任，其素質(zhì)的高低和師德師風(fēng)直接影響到高校德育的質(zhì)量。要大力加強(qiáng)以院校黨政干部、共青團(tuán)干部、德育教師、輔導(dǎo)員和班主任為主體的大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，充分發(fā)揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任要把言傳與身教結(jié)合起來(lái)，把做人做學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結(jié)合起來(lái)，提高師德和業(yè)務(wù)水平，以良好的形象和人格的魅力去影響和教育學(xué)生，努力成為學(xué)生的表率和楷模。要把解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題與真心幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在日常教育中見(jiàn)功夫，在優(yōu)質(zhì)服務(wù)中見(jiàn)精神，使大學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中受到感染和啟迪。3、加強(qiáng)師德制度建設(shè)。良好的教師職業(yè)道德風(fēng)尚的形成，重在培養(yǎng)和建設(shè)。要建立一個(gè)科學(xué)合理的師德評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)體制和機(jī)制來(lái)約束、規(guī)范、評(píng)價(jià)教師的師德，以先進(jìn)人物的優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的情操激勵(lì)教師講師德。為此，要構(gòu)建科學(xué)有效的師德建設(shè)工作監(jiān)督評(píng)估體系，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，完善師德建設(shè)的規(guī)章制度，制定可操作的實(shí)施辦法，健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

作者:張宏書(shū)單位:黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部

篇(2)

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期；地方院校；教師；職業(yè)道德

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）05-0259-03

一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期地方高校教師職業(yè)道德的困惑

根據(jù)我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉教授的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型[1]。從1978年確定改革開(kāi)放的戰(zhàn)略部署以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程為我國(guó)帶來(lái)了巨大的改革紅利和發(fā)展成果。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了三十多年的持續(xù)高速增長(zhǎng)，2010年國(guó)民生產(chǎn)總值趕超日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。與此同時(shí)，我國(guó)高等教育事業(yè)也得到了突飛猛進(jìn)的大發(fā)展，高校數(shù)量、在校生規(guī)模、辦學(xué)層次和質(zhì)量水平得以大幅提升，為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供了必要的智力支持和人員保障。但伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深化，高等教育“大而不強(qiáng)”的問(wèn)題也愈發(fā)突出，高校自主創(chuàng)新研發(fā)能力和水平與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然差距較大，不能有效滿(mǎn)足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的需求，而愈演愈烈的大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題更是凸顯了我國(guó)高等教育質(zhì)量和制度設(shè)計(jì)難以滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的尷尬現(xiàn)實(shí)。綜觀國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此問(wèn)題的分析論證，盡管對(duì)此“癥狀”的解答眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期高校部分教師職業(yè)道德素養(yǎng)不夠，職業(yè)奉獻(xiàn)敬業(yè)精神弱化是造成我國(guó)高等教育事業(yè)“大而不強(qiáng)”問(wèn)題的一個(gè)非常重要而根本性原因。伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則和功利主義價(jià)值取向?qū)處熉殬I(yè)道德領(lǐng)域構(gòu)成了非常現(xiàn)實(shí)和直接的沖擊與挑戰(zhàn)，“一切向錢(qián)看”，“給多少錢(qián)干多少活”等不良思想甚囂塵上，“無(wú)私奉獻(xiàn)、甘做人梯”的傳統(tǒng)師德遭到拋棄，高校教師職業(yè)道德水平面臨“整體下滑”的尷尬境況。突出表現(xiàn)在如下方面。

1.人生觀、價(jià)值觀扭曲，功利主義思想嚴(yán)重。市場(chǎng)化大潮的沖擊，社會(huì)氛圍的包容開(kāi)放，價(jià)值取向的多元化，導(dǎo)致部分高校教師重新思考和定位個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和價(jià)值取向，社會(huì)功利主義的大氛圍和個(gè)人家庭生活的現(xiàn)實(shí)壓力也驅(qū)使這些高校教師無(wú)法甘受教師職業(yè)的清名高潔，“象牙塔”的神圣光環(huán)被市場(chǎng)化的現(xiàn)實(shí)所打破。兼職、創(chuàng)業(yè)，八仙過(guò)海各顯神通，甚至利用職業(yè)之便把眼光盯向了自己的學(xué)生。這些教師很快在市場(chǎng)化的歷練中把自己重新培養(yǎng)成一名合格的“商人”，“等價(jià)交換、市場(chǎng)法則、經(jīng)濟(jì)利益為上”等思想觀念被奉為圭臬，而忘卻了自己的教師職業(yè)本分，對(duì)本職工作推諉拖延，虛與委蛇、消極應(yīng)付。本來(lái)應(yīng)該是在充分完成本職教學(xué)科研工作任務(wù)的前提基礎(chǔ)之上，在業(yè)余時(shí)間利用自身的聰明才智和專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)從事力所能及的社會(huì)兼職或自主創(chuàng)業(yè)等“第二職業(yè)”，實(shí)際運(yùn)作中反而成了以“第二職業(yè)”為主業(yè)，教師職業(yè)反而成了副業(yè)與兼職，徹底“本末倒置”，乃至不務(wù)正業(yè)。

2.職業(yè)意識(shí)模糊，職責(zé)不清。部分高校教師對(duì)“教書(shū)育人”的職責(zé)認(rèn)識(shí)不到位，只重教書(shū)不重育人，認(rèn)為自己只要把院系規(guī)定的教學(xué)任務(wù)完成好，把課講好，就算盡職盡責(zé)了，平時(shí)也大體能盡心努力備課上課，但鑒于高校教師不用坐班，“踩著鈴聲來(lái)，踏著鈴聲走”，除了上課時(shí)間以外，學(xué)生根本見(jiàn)不到老師，缺乏和學(xué)生的課外交流和互動(dòng)，不注重對(duì)學(xué)生的思想政治教育和心理精神輔導(dǎo)，不愿意花費(fèi)時(shí)間精力去分析研究大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)疑點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，不研究大學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)和規(guī)律，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面的發(fā)展問(wèn)題與需要漠不關(guān)心，甚至刻意回避，把“育人”職責(zé)完全拋諸腦后。這也是目前高校大學(xué)生思想政治教育工作不能收到良好效果很重要的一個(gè)原因。

3.職業(yè)操守缺失，學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)重。出于評(píng)優(yōu)晉職晉級(jí)等利益考慮，高校部分教師不是把聰明才智和經(jīng)費(fèi)設(shè)施等資源用于踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新探索，而是挖空心思弄虛作假、投機(jī)取巧，學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)重，背棄學(xué)術(shù)的客觀性和學(xué)者的獨(dú)立人格為利益集團(tuán)代言，搖旗吶喊，隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論誤導(dǎo)公眾和決策者，隨意篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和資料、學(xué)術(shù)論文著作公然抄襲剽竊他人成果或自我抄襲，甚至出現(xiàn)教師剽竊學(xué)生的研究成果等極端行為，學(xué)術(shù)良心和職業(yè)操守徹底淪陷，甚至踐踏了做人的基本原則、道德底線和法律準(zhǔn)繩。同時(shí)，高校個(gè)別教師出現(xiàn)了“學(xué)閥”行為，利用個(gè)人的威望和資歷壟斷或圈占國(guó)家和學(xué)校的教學(xué)科研資源，對(duì)不同意見(jiàn)者打擊報(bào)復(fù)，打壓排斥，缺乏應(yīng)有的“學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、百舸爭(zhēng)流”的寬容與氣度，以“終極學(xué)術(shù)裁判”的姿態(tài)出現(xiàn)，扼殺了科學(xué)研究的活力與精神。

4.缺乏學(xué)術(shù)理想和執(zhí)著精神。受現(xiàn)有的高校教師職業(yè)管理體制等因素的影響，高校教師的職稱(chēng)聘任和工資福利待遇掛鉤，而且很多地方高校實(shí)行職稱(chēng)聘任終身制的做法，即一旦獲聘相應(yīng)學(xué)術(shù)職稱(chēng)，無(wú)論其后續(xù)學(xué)術(shù)水平和科研發(fā)展進(jìn)步如何，職稱(chēng)只升不降，更不會(huì)被剝奪取消，與職稱(chēng)相對(duì)應(yīng)的各種福利待遇也“旱澇保收”，缺乏動(dòng)態(tài)化的管理約束機(jī)制，從而導(dǎo)致部分地方高校教師一旦達(dá)到自己設(shè)定的預(yù)期發(fā)展目標(biāo)，就自認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，在學(xué)術(shù)研究、科研探索、教學(xué)發(fā)展等方面偃旗息鼓、休養(yǎng)生息，刀入鞘、鞍入庫(kù)。放棄了為教育科學(xué)文化事業(yè)和人類(lèi)文明進(jìn)步繼續(xù)拼搏奮斗的學(xué)術(shù)追求和理想信念，也一定程度上造成了地方高校教師的福利待遇和勞動(dòng)奉獻(xiàn)相錯(cuò)位的奇怪現(xiàn)象大量存在。而我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科學(xué)研究后繼乏力的問(wèn)題也部分源于此。

二、地方高校教師職業(yè)道德困惑的成因分析

造成如今地方高校教師職業(yè)道德困惑局面的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，不同的專(zhuān)家學(xué)者會(huì)從不同的角度對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行分析，見(jiàn)仁見(jiàn)智。但總體來(lái)講，之所以形成如今地方高校教師職業(yè)道德困境問(wèn)題的根本原因，在于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期由于制度規(guī)則處于不斷調(diào)整試錯(cuò)的混沌狀態(tài)，市場(chǎng)邏輯依靠其強(qiáng)大的影響力和感召力而對(duì)道德邏輯的侵入和滲透所造成的。具體來(lái)說(shuō)，如下。

1.社會(huì)生存成本的上升強(qiáng)化了人們的經(jīng)濟(jì)利益訴求。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步使社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅提升，但同時(shí)也不斷刺激和強(qiáng)化著人們對(duì)更高質(zhì)量生活水平的夢(mèng)想和追求。在社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，社會(huì)各種商品和消費(fèi)物價(jià)水平也大幅上漲，特別是子女教育、醫(yī)療、住房等方面的剛性支出在人們支出結(jié)構(gòu)中所占比重愈發(fā)突出，甚至被人戲稱(chēng)為“新三座大山”，地方院校教師社會(huì)生存成本與改革開(kāi)放初期相比不可同日而語(yǔ)。而在地方院校教師社會(huì)生存成本大幅增加的同時(shí)，則是受制于地方財(cái)政實(shí)力薄弱和地方院校舊有的僵化的收入分配體制等因素的束縛，地方院校教師體制內(nèi)收入水平增長(zhǎng)緩慢，根據(jù)我們對(duì)省內(nèi)部分地方院校教師收入水平的調(diào)查分析，基本處于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)城鎮(zhèn)職工收入水平中等或偏下的位置，這直接導(dǎo)致地方院校教師收入支出矛盾日趨緊張，社會(huì)生存成本的大幅上升也必然驅(qū)動(dòng)地方院校教師利用一切資源開(kāi)源節(jié)流，以滿(mǎn)足更高質(zhì)量品位生活方式的要求。

2.寬松的社會(huì)管理氛圍為地方院校教師人力資本的最大化提供了機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期以來(lái)，隨著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，政府對(duì)社會(huì)公眾個(gè)人行為的行政管制逐步放松，允許和鼓勵(lì)公眾在法律的框架以?xún)?nèi)依靠個(gè)人聰明才智和辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并獲得相應(yīng)的合理回報(bào)。特別是黨的十六大報(bào)告提出“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”，“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，從而造福于人民”。黨的十七大報(bào)告更進(jìn)一步指出“深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入”，“健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度”。社會(huì)管制的日漸寬松和公眾觀念的漸趨寬容，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的輝煌成就，也不斷刺激和強(qiáng)化著擁有信息、知識(shí)和技術(shù)等人力資本優(yōu)勢(shì)的地方高校教師走出“清貧”的“象牙塔”，融入“繁榮”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，以全面提升和開(kāi)發(fā)自身人力資本的社會(huì)價(jià)值，謀求更好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位。

3.既有的教師管理機(jī)制與柔性靈活的職業(yè)特性也為地方院校教師提供了個(gè)性發(fā)展的空間和條件。盡管在不同的大學(xué)理念指導(dǎo)之下，對(duì)大學(xué)教師的工作職責(zé)有不同的理解，但從我國(guó)地方高校教師目前的工作職責(zé)來(lái)看，主要承擔(dān)著教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)以及文化傳承等職責(zé)，而且教學(xué)作為地方高校的基本職責(zé)往往位居各項(xiàng)職責(zé)之首。從地方院校教師各項(xiàng)工作職責(zé)的工作特點(diǎn)來(lái)看，都具有創(chuàng)造性、遲效性、復(fù)合性的典型特點(diǎn)，這必然要求教師在盡可能寬松自由的氛圍中，憑借自己的專(zhuān)業(yè)技能和個(gè)性特點(diǎn)創(chuàng)造性地履行各項(xiàng)工作職責(zé)，從而導(dǎo)致高校教師職業(yè)管理制度規(guī)范往往以原則性的指導(dǎo)意見(jiàn)為主要形式，很難制定出嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的具體規(guī)范制度來(lái)對(duì)教師職業(yè)行為進(jìn)行有效約束和監(jiān)督考核。寬松的高校教師職業(yè)管理機(jī)制和柔性靈活的職業(yè)特性一方面為高校教師創(chuàng)造性地履行工作職責(zé)提供了必要的自由發(fā)展空間和便利條件，但同時(shí)也導(dǎo)致教師職業(yè)行為約束機(jī)制弱化，為部分高校教師背棄職業(yè)操守，“掛羊頭賣(mài)狗肉”等不良行為提供了可乘之機(jī)。

三、完善地方院校教師職業(yè)道德素養(yǎng)的建議

面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期地方院校教師職業(yè)道德困境的諸多問(wèn)題，必須清醒地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的出現(xiàn)的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜、多種多樣的。既有部分教師職業(yè)意識(shí)淡漠的個(gè)體性原因，也有轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整博弈過(guò)程中經(jīng)濟(jì)性標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)勢(shì)侵入道德規(guī)范領(lǐng)域所造成的宏觀層面原因，同時(shí)也有作為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的人追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的理性考量。而只有對(duì)問(wèn)題根源有清晰準(zhǔn)確地分析理解，才能有的放矢，對(duì)癥下藥。

1.應(yīng)該承認(rèn)和尊重地方院校教師從事一定社會(huì)兼職或自主創(chuàng)業(yè)等“課余活動(dòng)”以謀求其人力資本更高利用效益回報(bào)的合理性和必然性，切不可一概否定，嚴(yán)格取締。但“課余活動(dòng)”必須要有所規(guī)制，有所邊界，正如2011年出臺(tái)的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》明文規(guī)定“不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職”，只要不影響地方院校教師正常履行其教育教學(xué)工作，高校教師完全有權(quán)利用自己所擁有的時(shí)間精力和專(zhuān)業(yè)技能等各種資源條件去從事社會(huì)兼職等各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，正如法學(xué)上所講的“法無(wú)禁止即許可”。這樣一方面確實(shí)可以通過(guò)為社會(huì)提供更多更好的服務(wù)或成果而獲得一定經(jīng)濟(jì)收入以提高教師社會(huì)勞動(dòng)收入水平，從而有助于改善教師及其家庭的生活質(zhì)量水平，另一方面，也便于地方院校教師通過(guò)更多地融入社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐，觀察分析理解社會(huì)發(fā)展中的客觀實(shí)踐現(xiàn)象和問(wèn)題，在專(zhuān)業(yè)理論技能和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相互融合、相互檢驗(yàn)、相互促進(jìn)的過(guò)程中推動(dòng)專(zhuān)業(yè)技能與社會(huì)實(shí)踐的良性互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，這也是黨的十八屆三中全會(huì)所明確提出的“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”偉大思想的具體體現(xiàn)和落實(shí)。

2.要增強(qiáng)地方院校教師職業(yè)意識(shí)水平。盡管難以量化統(tǒng)計(jì)調(diào)查，但不可否認(rèn)的是，伴隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的不斷深入和發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系中占主導(dǎo)位置的強(qiáng)勢(shì)力量，反映在高校系統(tǒng)中，突出表現(xiàn)在部分高校教師的擇業(yè)動(dòng)機(jī)定位于高校教師職業(yè)社會(huì)地位高、收入有保障、工作自由靈活等現(xiàn)實(shí)性利益考量方面，把教師工作僅僅簡(jiǎn)單地當(dāng)作一個(gè)謀取經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源的職業(yè)類(lèi)別而已，而對(duì)高校教師職業(yè)在啟迪學(xué)生心智、促進(jìn)人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)文化的提升等深層次本質(zhì)性意義與價(jià)值方面的認(rèn)知模糊不清，這種認(rèn)知上的偏差直接導(dǎo)致部分高校教師行為功利化、短視化情況較為嚴(yán)重，道德失范行為不斷。為此，非常有必要采取有效措施，強(qiáng)化教師職業(yè)責(zé)任意識(shí)建設(shè)。一方面，在教師職業(yè)準(zhǔn)入階段，要加強(qiáng)和重視候選人員擇業(yè)動(dòng)機(jī)的考察和鑒別，從源頭上減少單純出于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)而缺乏職業(yè)奉獻(xiàn)精神等動(dòng)機(jī)不純者進(jìn)入高校教師行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)和概率，教師職業(yè)是非常需要奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)，缺乏奉獻(xiàn)精神而過(guò)于看重經(jīng)濟(jì)利益回報(bào)的人是不大適合教師職業(yè)崗位的；另一方面，則要加強(qiáng)教師從業(yè)期間職業(yè)責(zé)任意識(shí)的培育和發(fā)展，鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校教師樹(shù)立對(duì)本職工作的正確認(rèn)識(shí)，用社會(huì)主義價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀等審視、監(jiān)督自身道德修養(yǎng)水平和問(wèn)題，用《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)范自身行為，深刻理解自身工作對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的重要價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。提高教師忠實(shí)履行自身職責(zé)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

3.要規(guī)范和強(qiáng)化教師職業(yè)行為約束機(jī)制建設(shè)和制度落實(shí)。職業(yè)道德作為社會(huì)一般道德原則在具體職業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)，同樣具有內(nèi)化性的特點(diǎn)，即只有在被職業(yè)主體認(rèn)同與接受并將其有機(jī)融入自身價(jià)值體系之中的條件下，才能有效指導(dǎo)職業(yè)主體的行為選擇和表現(xiàn)。從職業(yè)道德的養(yǎng)成機(jī)制來(lái)看，單純依靠行為主體的自覺(jué)性培養(yǎng)和自我發(fā)展是極其緩慢而曲折的，同時(shí)，職業(yè)道德規(guī)范的“軟性約束”特征又非常容易導(dǎo)致行為主體在面臨諸多外部誘惑的時(shí)候輕易背棄道德規(guī)范要求而產(chǎn)生道德失范行為。為此，就有必要在強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德自律的同時(shí)建立切實(shí)有效的地方院校教師職業(yè)道德外部規(guī)范約束機(jī)制和體系，以確保地方院校教師能恪守職業(yè)道德規(guī)范而不逾矩。具體來(lái)說(shuō)，需要注意如下幾個(gè)方面：首先，明確教師崗位職責(zé)和工作要求，完善教師教學(xué)科研工作任務(wù)考核監(jiān)督管理辦法，調(diào)整教師收入分配管理制度，將現(xiàn)行的僵化的“身份等級(jí)制”工資收入分配制度逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詷I(yè)績(jī)考核為依據(jù)的動(dòng)態(tài)化績(jī)效工資制度杜絕“大鍋飯”“渾水摸魚(yú)”等不良現(xiàn)象和行為的發(fā)生，合理拉開(kāi)收入分配差距，充分體現(xiàn)“多勞多得”的基本收入分配原則要求，從地方院校教師諸多“搭便車(chē)”現(xiàn)象的原有分析可以看出，職責(zé)不清、賞罰不明是其癥結(jié)關(guān)鍵。其次，要改革和理順地方高校教師現(xiàn)行的人事管理制度，逐步規(guī)范落實(shí)合同化管理制度，建立嚴(yán)格細(xì)致的動(dòng)態(tài)化人才聘用機(jī)制，特別要注意構(gòu)建和落實(shí)高校教師退出機(jī)制建設(shè)，對(duì)那些確實(shí)無(wú)法履行高校教師崗位職責(zé)或有嚴(yán)重職業(yè)道德失范問(wèn)題的教師，要堅(jiān)決依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)和勞動(dòng)合同的有關(guān)規(guī)定，清理出高校教師隊(duì)伍，只有這樣，才能對(duì)那些職業(yè)意識(shí)模糊不清和職業(yè)道德觀念缺失的教師以有效的威懾力和警示督導(dǎo)作用。再次，在教師日常晉級(jí)晉升考核管理方面，地方院?？梢越梃b國(guó)外著名高校較為流行的“非升即走”制度設(shè)計(jì)，即在預(yù)先給定的一定時(shí)期以?xún)?nèi)，如果該教師未能達(dá)到預(yù)期的任務(wù)要求從而晉升到更高級(jí)別層次的職稱(chēng)或職位，則必須離開(kāi)。目前國(guó)內(nèi)某些著名高校也在積極借鑒這項(xiàng)制度，當(dāng)然，鑒于地方院校師資力量相對(duì)薄弱，科研能力不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)困境，可以考慮結(jié)合各地方院校實(shí)際，分階段分層次逐步推進(jìn)。這項(xiàng)制度設(shè)計(jì)的目的就在于給教師以現(xiàn)實(shí)的壓力從而推動(dòng)和促進(jìn)高校教師扎實(shí)投身于教學(xué)科研工作實(shí)踐。最后，要構(gòu)建地方院校教師職業(yè)道德救助機(jī)制，可以選聘學(xué)校內(nèi)外職業(yè)道德素養(yǎng)深厚、職業(yè)道德培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家學(xué)者組成職業(yè)道德顧問(wèn)或咨詢(xún)委員會(huì)，具體負(fù)責(zé)對(duì)地方院校教師職業(yè)道德培育與發(fā)展過(guò)程中的諸多“疑難雜癥”進(jìn)行“望、聞、問(wèn)、切”，以對(duì)癥下藥，治病救人。

當(dāng)然，地方院校教師職業(yè)道德作為職業(yè)化培育體系中的核心與關(guān)鍵要素，其塑造與提升是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緩慢的漸進(jìn)式發(fā)展過(guò)程，特別是在我國(guó)當(dāng)前所大力推進(jìn)的全面而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中各種價(jià)值原則、思想觀念和利益主張之間的矛盾與沖突愈發(fā)顯性化和尖銳化的復(fù)雜形勢(shì)下，塑造符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系和我國(guó)傳統(tǒng)師道規(guī)范原則的地方院校教師職業(yè)道德體系，更是需要教師、學(xué)校和社會(huì)有關(guān)各方群策群力、齊抓共管，正可謂“任重而道遠(yuǎn)”。

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[2]徐廷福.美國(guó)教師專(zhuān)業(yè)倫理建設(shè)及啟示[J].比較教育研究，2005（5）：71-75.

篇(3)

 

回歸教師本位，致力于教書(shū)育人的價(jià)值追求，通過(guò)制度杠桿矯正師德師風(fēng)的扭曲，用工作方法創(chuàng)新強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)是我國(guó)高校高質(zhì)量發(fā)展面臨的迫切任務(wù)。

 

一、高校師德師風(fēng)的特質(zhì)與職業(yè)道德規(guī)范要求

 

1.高校師德師風(fēng)的特征。所謂師德，就是教師的職業(yè)道德。具體而言，是教師作為這個(gè)職業(yè)的從業(yè)人員所應(yīng)具備的與職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的特殊道德。師德是社會(huì)賦予教師的角色內(nèi)涵。在中國(guó)古代，以儒家為代表的師德表現(xiàn)主要是熱愛(ài)學(xué)生、學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育教學(xué)的進(jìn)步，師德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。所謂師風(fēng)，就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。它是教師職業(yè)形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書(shū)育人使命和任務(wù)的重要方面。師德師風(fēng)是一個(gè)有機(jī)的整體，師德是師風(fēng)的基礎(chǔ)，師風(fēng)是師德的表現(xiàn)，二者共同折射出教師教書(shū)育人的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。師德師風(fēng)是教育行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的核心，決定著學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，也成為人民群眾評(píng)議教育的一桿標(biāo)尺。

 

2.高校教師職業(yè)道德規(guī)范要求。從我國(guó)教育行政主管部門(mén)的具體要求來(lái)看，高校教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求包括五個(gè)方面。

 

第一，愛(ài)國(guó)守法。在愛(ài)崗敬業(yè)方面，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教師職業(yè)。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。如國(guó)家教育部出臺(tái)的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中指出：教師要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)等?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)是一個(gè)人民教師首要的政治規(guī)范。守法，是一個(gè)人民教師最基本的行為準(zhǔn)則。高校教師應(yīng)立足本職崗位，堅(jiān)持法制教育與師德建設(shè)相結(jié)合，提高依法執(zhí)教水平。高校教師的愛(ài)國(guó)之情最終就要落實(shí)到熱愛(ài)自己的本職工作，愛(ài)國(guó)的最大體現(xiàn)就是盡職盡責(zé)，教好書(shū)，育好人。

 

第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，要求高校教師應(yīng)具有科學(xué)精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研自身業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平;愛(ài)是師德的基礎(chǔ)，專(zhuān)是核心;注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，要不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)方法靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)教師的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以高校教師必須不斷學(xué)習(xí)，全方位提升自身實(shí)力。

 

第三，認(rèn)真貫徹落實(shí)師德要求。師德師風(fēng)建設(shè)是在教育改革和不斷發(fā)展的背景下提出的，要求加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。努力打造一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊(duì)伍，這是有效推進(jìn)教育教學(xué)融合管理的根本保障。各高校要出臺(tái)相應(yīng)的教職工職業(yè)道德規(guī)范以此來(lái)規(guī)范教師的道德品行。師德師風(fēng)的規(guī)范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規(guī)范來(lái)自覺(jué)地履行對(duì)社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)廣大教師追求崇高職業(yè)理想，從而達(dá)到不斷完善自我和提高教書(shū)育人、為人師表的水準(zhǔn)。

 

第四，強(qiáng)化自身修養(yǎng)。一個(gè)師德師風(fēng)良好的教師，應(yīng)該具有自覺(jué)的師德師風(fēng)修煉，在實(shí)踐中積極探索多元化的師德師風(fēng)建設(shè)路徑，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)踐中豐富和提升理論，在理論指導(dǎo)下創(chuàng)新和完善師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。激勵(lì)廣大教師為人師表、教書(shū)育人。要引導(dǎo)教師樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的理想信念，堅(jiān)定教師職業(yè)理想信念。教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，要善于不斷創(chuàng)新，并具體運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)。

 

第五，健全制度規(guī)制。師德師風(fēng)建設(shè)不僅要進(jìn)行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規(guī)章制度矯正、規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)中的不良行為。高校要制定和完善師德師風(fēng)教育的各項(xiàng)法律法規(guī)，為高校師德師風(fēng)建設(shè)提供制度依據(jù)和調(diào)節(jié)杠桿。高校教師要以相關(guān)政策法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育、創(chuàng)建優(yōu)秀教師隊(duì)伍為重點(diǎn)，全面貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針。高校教師要自覺(jué)遵守制度規(guī)范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。

 

二、我國(guó)高校師德師風(fēng)建設(shè)面臨的主要問(wèn)題

 

高校師德師風(fēng)建設(shè)因其自身的特殊性，故受到多方面的關(guān)注，雖然學(xué)校相關(guān)方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風(fēng)的建設(shè)具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和復(fù)雜性，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，教師個(gè)體世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響，師德師風(fēng)存在的問(wèn)題仍然很多，學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)輿情表現(xiàn)出極大的不滿(mǎn)。

 

1.學(xué)術(shù)弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數(shù)高校在日常教學(xué)中都高度重視教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，但是違背學(xué)術(shù)道德的行為卻時(shí)有發(fā)生，近年來(lái)，關(guān)于論文抄襲、學(xué)術(shù)造假、項(xiàng)目腐敗等負(fù)面新聞報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮。高等教育的產(chǎn)業(yè)化，只重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，量化管理和科研，使得某些教師為了評(píng)職稱(chēng)或科研項(xiàng)目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學(xué)術(shù)舞弊行為，在一定程度上是對(duì)學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范的不尊重，既阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，又影響到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。

 

2.價(jià)值觀念易位。有少數(shù)高校教師在經(jīng)濟(jì)多元化的社會(huì)環(huán)境中價(jià)值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業(yè)作為一種謀生的工具，并沒(méi)有把它當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的崇高事業(yè);他們盲目逐利，金錢(qián)至上，從本質(zhì)上喪失了教師職業(yè)的事業(yè)心和責(zé)任心;他們急功近利，消極應(yīng)付本職工作，更多地關(guān)注物質(zhì)利益，那種“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神已無(wú)蹤影。

 

3.師生關(guān)系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風(fēng)，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應(yīng)付困擾著校園生活?，F(xiàn)在很多高校師生之間的互動(dòng)方式比較單一，互動(dòng)雙方缺乏主動(dòng)性，缺少溝通平臺(tái)。由于教師和學(xué)生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來(lái)，下課走，很少主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這使得教學(xué)與育人二者相分離。4.教學(xué)水平不高，教學(xué)能力欠佳。有些教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度;有些教師對(duì)教學(xué)、科研工作投入精力較少，心態(tài)浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學(xué)工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進(jìn)，缺乏創(chuàng)新，思想落后，知識(shí)陳舊，不注重授課技巧的提高。

 

三、強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)的時(shí)代要求

 

“十三五”規(guī)劃推出了教育現(xiàn)代化與人才強(qiáng)國(guó)，人力資源強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)人才優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。在這一特定歷史背景下，開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)既具有理論意義又具有時(shí)代特征。

 

首先，明晰高校師德師風(fēng)建設(shè)的理論特質(zhì)。教育部要求全國(guó)高校覆蓋、常態(tài)化地展開(kāi)師德師風(fēng)建設(shè)工作。袁貴仁部長(zhǎng)在2016年全國(guó)教育工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，他認(rèn)為提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵是教師。西北政法大學(xué)資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺(jué)”中闡述了教師在實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值基礎(chǔ)上追求人師境界的為師自覺(jué);專(zhuān)業(yè)精通，形成學(xué)術(shù)特色的治學(xué)自覺(jué);在知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上著力將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧實(shí)現(xiàn)傳道的自覺(jué);在規(guī)范教學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)育人的自覺(jué);去偽立誠(chéng)、戒浮求實(shí)的師風(fēng)自覺(jué);追求正師風(fēng)、守師德的自覺(jué)。

 

其次，凸顯各高校師德師風(fēng)建設(shè)的個(gè)性。從西北工業(yè)大學(xué)的抽樣問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中我們可以得知，高校師德建設(shè)最受關(guān)注的問(wèn)題是學(xué)術(shù)功利化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此，矯正這一現(xiàn)象是目前所有高校面臨的普遍問(wèn)題。此外，高校師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)立足于高校自身的實(shí)際情況，彰顯自身的個(gè)性。政法類(lèi)院校的教師在師德師風(fēng)建設(shè)中應(yīng)該倡導(dǎo)公平、注重正義，政法類(lèi)院校要在全國(guó)范圍內(nèi)起到“社會(huì)主義民主法治建設(shè)，全面推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯思維、自覺(jué)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神、勇于創(chuàng)新的科研精神以及動(dòng)手設(shè)計(jì)的自我能力，更要德以明理，學(xué)以精工;綜合類(lèi)院校的教師應(yīng)該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼?zhèn)?，博大精深更是師德的主要?nèi)涵。

 

最后，適應(yīng)高校師德師風(fēng)建設(shè)的新生態(tài)。深化改革，彰顯全面發(fā)展的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大時(shí)念，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是高校師德師風(fēng)建設(shè)的新生態(tài)。高校師德師風(fēng)建設(shè)也要適應(yīng)新發(fā)展理念，強(qiáng)化宣傳教育，開(kāi)展形式多樣的“愛(ài)與責(zé)任”師德師風(fēng)主題教育活動(dòng)。師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校的一項(xiàng)全局性、長(zhǎng)期性的工作，我們要站在新的發(fā)展時(shí)期，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，以更積極的態(tài)度，更務(wù)實(shí)的作風(fēng)，更有效的方式，用心打造一支師德高尚、師風(fēng)純正、學(xué)生滿(mǎn)意、社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)做出積極的貢獻(xiàn)。

篇(4)

[論文關(guān)鍵詞]職業(yè)性格　高校教師　專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

目前教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)存在的主要問(wèn)題之一是，高校管理者過(guò)于重視教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的外部推動(dòng)力，忽視教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中非常重要的內(nèi)部因素之一即教師職業(yè)性格，其后果便是教師職業(yè)壓力加大，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)的快樂(lè)和幸福感漸漸消失，職業(yè)倦怠顯現(xiàn)。因此，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，必須高度重視教師職業(yè)性格的靈魂作用、動(dòng)力作用，有意識(shí)地創(chuàng)造條件，重視教師職業(yè)性格的塑造，促使教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)始終保持積極的價(jià)值方向和強(qiáng)大的心理動(dòng)力。

一、職業(yè)性格在高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的靈魂作用

(一)職業(yè)性格在高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的靈魂作用

教師職業(yè)性格是教師在教育職業(yè)生涯中所形成的適應(yīng)教育職業(yè)要求的比較穩(wěn)定的心理特征，而高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)意指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，由非專(zhuān)業(yè)人員成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)人員的過(guò)程。從表面看，職業(yè)性格與高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)關(guān)系不大，實(shí)際上，二者在各自的成熟和發(fā)展中彼此影響，而率先發(fā)展的職業(yè)性格始終引領(lǐng)著高校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，影響著其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并賦予教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)以靈魂。沒(méi)有職業(yè)性格的高校教師意味著其職業(yè)特質(zhì)的缺失，其發(fā)展也是脆弱和短命的。

1.職業(yè)性格內(nèi)容是高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的生長(zhǎng)

靈魂。生長(zhǎng)靈魂代表了高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的生長(zhǎng)

欲望和期待。這種欲望和期待是由教師職業(yè)性格的內(nèi)容所賦予的。高校教師具有相似的職業(yè)訓(xùn)練和發(fā)展歷程，也易具有共性的職業(yè)性格。教師職業(yè)生涯中所形成的教師職業(yè)期待和承載的職業(yè)傳統(tǒng)構(gòu)成了其職業(yè)性格的主要內(nèi)容，如職業(yè)成長(zhǎng)意識(shí)、職業(yè)興奮、職業(yè)敏感、職業(yè)自尊等。這些職業(yè)性格內(nèi)容為教師提供了其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)所必須的成長(zhǎng)欲望，使其始終對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)充滿(mǎn)自信和期待。另外，教師職業(yè)性格一經(jīng)形成，便固著于高校教師的職業(yè)行為，其具體內(nèi)容無(wú)時(shí)無(wú)刻都以外在的職業(yè)行為表現(xiàn)出來(lái)，高校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)作為教師核心的職業(yè)行為，必然受控于教師職業(yè)性格的內(nèi)容，成為教師職業(yè)性格的外顯行為和檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn)，教師職業(yè)性格的基本內(nèi)容主宰著高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的可能性，具有職業(yè)性格便意味著教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是可能的，否則是不可知的。

2.職業(yè)性格的結(jié)構(gòu)是高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的感性靈魂。感性靈魂代表了高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的情緒情感、意志品質(zhì)和自我調(diào)控等，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的感性表現(xiàn)，如熱愛(ài)、忠誠(chéng)、控制、愉快，這些特質(zhì)集中反映在教師職業(yè)性格的結(jié)構(gòu)中。

高校教師職業(yè)性格的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在職業(yè)情感、職業(yè)意向、職業(yè)意志和職業(yè)理智幾個(gè)方面。職業(yè)情感包含了教師對(duì)教師職業(yè)的情緒、態(tài)度，如對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)情緒的控制等；職業(yè)意向包含了教師對(duì)職業(yè)道德行為的期待，對(duì)職業(yè)公平、職業(yè)未來(lái)發(fā)展預(yù)測(cè)、自己職業(yè)成長(zhǎng)的設(shè)想等；職業(yè)意志代表了從業(yè)的堅(jiān)定性，在職業(yè)實(shí)踐中排除壓力和困難，全力維護(hù)職業(yè)聲望的性格特質(zhì)；職業(yè)理智是指教師在職業(yè)成長(zhǎng)中踏實(shí)治學(xué)的性格特點(diǎn)。

高校教師職業(yè)性格的結(jié)構(gòu)外顯了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的感性結(jié)構(gòu)，使教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)富有激情、富有規(guī)劃、富有毅力，它所體現(xiàn)出的對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)未來(lái)成長(zhǎng)的預(yù)測(cè)和計(jì)劃、對(duì)職業(yè)的堅(jiān)定和維護(hù)，都是高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)得以持續(xù)的內(nèi)在靈魂，也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)高于生長(zhǎng)靈魂的感性靈魂所在。

3.積極職業(yè)性格是高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的理性靈魂。理性靈魂是高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的高級(jí)靈魂，他統(tǒng)領(lǐng)前兩種靈魂，集中體現(xiàn)了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的育人性、創(chuàng)造性、無(wú)私性、完美性和高尚性。積極職業(yè)性格表現(xiàn)為教師自覺(jué)體現(xiàn)教師職業(yè)性格結(jié)構(gòu)中對(duì)教師職業(yè)所賦予的所有積極內(nèi)涵，如富有教育教學(xué)的理智感，始終保持求真、求善、求美的職業(yè)追求等等，積極職業(yè)性格是高校教師職業(yè)成長(zhǎng)的最高境界，也是高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中所需要的理性靈魂，它以超出社會(huì)規(guī)則、條例的姿態(tài)展示教師的職業(yè)良知和職業(yè)情操。理性靈魂引導(dǎo)高校教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中拋棄世俗困擾，主動(dòng)、愉快、持久追求和實(shí)現(xiàn)自己高尚的職業(yè)理想。

高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的三個(gè)靈魂層級(jí)代表教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的三個(gè)階段。教師因年齡、修養(yǎng)等因素，其職業(yè)性格具有不同的深度、成熟度和完善度，在此基礎(chǔ)上所形成的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)也出現(xiàn)了不同的等級(jí)，但無(wú)論在哪個(gè)等級(jí)，教師職業(yè)性格對(duì)高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的靈魂作用都不能忽視。

(二)職業(yè)性格在高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的動(dòng)力作用

1.職業(yè)性格影響高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的速度和質(zhì)量。高校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是建立在教師職業(yè)心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上的成長(zhǎng)，其發(fā)展速度和質(zhì)量受制于高校教師的職業(yè)性格。

高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的速度和質(zhì)量是有差異的，其原因可能與學(xué)術(shù)水平、政策推動(dòng)、研究環(huán)境等有關(guān)系，但這些外部因素并不起決定作用，動(dòng)力源自?xún)?nèi)心，只有教師熱愛(ài)自己的職業(yè)，教師職業(yè)性格的動(dòng)力作用才會(huì)凸顯出來(lái)。在職業(yè)性格推動(dòng)下的高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，其成長(zhǎng)過(guò)程是幸福的、可持續(xù)的。否則，其發(fā)展是遲緩的甚至?xí)磺啊?/p>

2.職業(yè)性格帶給高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。職業(yè)性格是個(gè)性心理的核心。當(dāng)人的行為與自身的性格特質(zhì)相吻合時(shí)，個(gè)體就表現(xiàn)出愉快、積極、主動(dòng)的行為，否則就會(huì)表現(xiàn)出痛苦、消極、應(yīng)付性的行為。在教師職業(yè)生涯中，教師職業(yè)性格是一種內(nèi)化的性格特征，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是職業(yè)性格的外化表現(xiàn)形式，當(dāng)外化行為與內(nèi)在性格相吻合時(shí)，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)行為的情緒體驗(yàn)是自覺(jué)、主動(dòng)的，否則就會(huì)表現(xiàn)出被動(dòng)、無(wú)奈、倦怠之情緒，造成教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力缺失。

目前，我國(guó)高校之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，高校管理者急于用成果、量化指標(biāo)、硬指標(biāo)來(lái)提高學(xué)校聲譽(yù)和地位，這些功利性目的自然由高校教師來(lái)實(shí)現(xiàn)，為了鞭策教師在這些成果上的努力行為，高校將教師的資格、職稱(chēng)、地位、榮譽(yù)與這些指標(biāo)掛鉤，完成并超額完成指標(biāo)的教師被視為學(xué)校的財(cái)富，被稱(chēng)為學(xué)校優(yōu)秀骨干教師，至于他是否承擔(dān)了本科教學(xué)任務(wù)，教學(xué)投入質(zhì)量如何、教學(xué)效果如何、對(duì)學(xué)生的教育投入如何卻成為一種形式，教師的基本職業(yè)素養(yǎng)少有問(wèn)津，而這些又是教師從業(yè)以來(lái)對(duì)本職業(yè)工作的基本認(rèn)同，并已經(jīng)形成穩(wěn)定的職業(yè)性格。這種浮躁的“學(xué)術(shù)環(huán)境”使高校所應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)在導(dǎo)向上出現(xiàn)了問(wèn)題，教師不再是做學(xué)問(wèn)的教育者，而是不斷計(jì)算投入和產(chǎn)出的商人，這直接傷害了教師的職業(yè)性格，使教師的職業(yè)期待感和認(rèn)同感發(fā)生動(dòng)搖，導(dǎo)致教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性喪失乃至職業(yè)道德大幅度滑坡。

可以這樣說(shuō)，教師職業(yè)性格是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的心理保衛(wèi)者，二者相容，便會(huì)有效促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的自覺(jué)性和主動(dòng)性；二者抵觸，便會(huì)引發(fā)心理沖突，甚至使部分教師改變或背離積極職業(yè)性格。因此，實(shí)現(xiàn)職業(yè)性格和教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)外互動(dòng)，會(huì)使高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)更加自覺(jué)和主動(dòng)。

3.積極職業(yè)性格的形成直接激勵(lì)高校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師積極職業(yè)性格具體表現(xiàn)在職業(yè)倫理性格、職業(yè)求知性格、職業(yè)實(shí)踐性格等方面的逐漸成熟，這是在其職業(yè)實(shí)踐中逐漸得到穩(wěn)定的。在此引領(lǐng)下，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)也在教師的教育教學(xué)和科學(xué)研究的過(guò)程中逐漸成熟，可以說(shuō)，教師積極職業(yè)性格的成熟歷程也激勵(lì)了教師高境界、高水平的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

教師積極職業(yè)性格對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的推動(dòng)作用在教師的教育研究實(shí)踐中尤為突出。一位熱愛(ài)教育職業(yè)的教師，在教育學(xué)生的過(guò)程中，以職業(yè)倫理性格的塑造為己任，以獲得學(xué)生的尊重為職業(yè)的根本，必然要不斷地“正己”，注重身教，追求自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷增長(zhǎng)；教師在備課、上課、與學(xué)生交流、學(xué)術(shù)探索的過(guò)程中，職業(yè)求知性格不斷形成，面對(duì)問(wèn)題積極解決，內(nèi)心的愉悅成為自己進(jìn)一步探索的最好獎(jiǎng)勵(lì)，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的情感和欲望不斷加強(qiáng)；教師在自己喜愛(ài)和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中自覺(jué)地從事教育研究實(shí)踐，職業(yè)實(shí)踐性格不斷形成，在努力與學(xué)生、知識(shí)、研究對(duì)象、實(shí)驗(yàn)材料打交道的過(guò)程中，不斷提升自身的教育教學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究能力，使其在自己的職業(yè)領(lǐng)域中如魚(yú)得水。

二、以職業(yè)性格的塑造促進(jìn)高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

高校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)不會(huì)因制度的健全和引導(dǎo)而必然發(fā)展，學(xué)校應(yīng)分析教師的職業(yè)性格，主動(dòng)為教師提供一個(gè)有利于教師積極職業(yè)性格形成的平臺(tái)，營(yíng)造具有高校教師職業(yè)性格的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)氛圍，實(shí)現(xiàn)教師整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升。

(一)提供認(rèn)知環(huán)境，促進(jìn)內(nèi)心修養(yǎng)

當(dāng)今很多教師的職業(yè)性格尚不穩(wěn)定，這需要一個(gè)塑造過(guò)程，而自身的修養(yǎng)和不斷內(nèi)省將促進(jìn)積極職業(yè)性格的形成。

陳寅格曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)相當(dāng)一部分知識(shí)分子自身尚缺乏“獨(dú)立之品格，自由之精神”，這直接道出了我國(guó)一些知識(shí)分子缺少對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。在這個(gè)欲望叢生的社會(huì)里，知識(shí)分子追求物質(zhì)財(cái)富的滿(mǎn)足無(wú)可厚非，但這應(yīng)該建立在基本職業(yè)道德底線上，這種主動(dòng)的約束常常來(lái)自于自身的職業(yè)性格。高校對(duì)教師職業(yè)性格的內(nèi)在引導(dǎo)主要是通過(guò)開(kāi)展職前和職后的教育理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師提供一個(gè)良好的認(rèn)知環(huán)境，使其不斷地修身、正己，形成日趨穩(wěn)定的職業(yè)性格，這種職業(yè)性格在面對(duì)外界的不良誘惑和學(xué)生及社會(huì)的期待目光下，會(huì)表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的和積極向上的職業(yè)追求。事實(shí)上，在各種制度不完善的今天，積極職業(yè)性格在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中顯得尤為重要。

(二)創(chuàng)造外部環(huán)境，塑造職業(yè)性格

教師職業(yè)性格也可以通過(guò)外在的引導(dǎo)和強(qiáng)化給予塑造。

目前高校校園文化和政策導(dǎo)向都傾向于教師的論文、書(shū)籍、課題數(shù)量和級(jí)別的推崇和追捧上，將這視為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的第一要義，教學(xué)和科研已經(jīng)失去了教師職業(yè)性格中最基本的價(jià)值平衡。這種校園環(huán)境不利于職業(yè)性格的塑造。所以，實(shí)現(xiàn)職業(yè)性格的塑造應(yīng)從更新學(xué)校管理者的理念人手。

高校教師的科研活動(dòng)應(yīng)以專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)為前提，最終要服務(wù)于社會(huì)，特別是學(xué)校的教學(xué)工作。學(xué)者高偉曾指出“教育領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn)、思想創(chuàng)造更為引人注目，最為主體的’品質(zhì)’和’立場(chǎng)僦更容易引起人們的關(guān)注。教師的價(jià)值選擇，從知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)復(fù)制——他怎樣想和怎樣做，就直接介入了教育的理論和實(shí)踐”。教師的職業(yè)性格決定了教師的價(jià)值選擇。在各種職業(yè)教育、職業(yè)定位、制度導(dǎo)向、文化導(dǎo)向等所有的高校管理理念中，只有將教師職業(yè)性格的塑造作為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的基本理念，才能保證教師的職業(yè)行為、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)具有真正的品質(zhì)和立場(chǎng)。

篇(5)

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；體育師范生；師德；養(yǎng)成教育

一、相關(guān)概念

（一）民族地區(qū)

民族地區(qū)總的來(lái)說(shuō)就是少數(shù)民族聚集區(qū)。一般民族地區(qū)都是指：1.特定的一個(gè)或幾個(gè)少數(shù)民族世代生活的地方；2.少數(shù)民族人口較為集中，人口比例較大的地方；3.擁有濃郁的民族特色民族習(xí)慣以及民族文化；4.民族地區(qū)一般都享有國(guó)家的優(yōu)惠政策以及一定的法律自治權(quán)。本文特指地處革命老區(qū)及邊疆地區(qū)的民族地區(qū)高校。

（二）體育師范生

師范生是指各級(jí)各類(lèi)師范學(xué)校或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)生。除接受思想品德和文化科學(xué)教育外，還接受教師職業(yè)道德和職業(yè)技能訓(xùn)練的學(xué)生，體育師范生主要是指各級(jí)各類(lèi)學(xué)生中選擇體育教育專(zhuān)業(yè)且未來(lái)將從事教育工作的師范生。

（三）師德

教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。

（四）養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣的教育。從狹義上單指人良好道德品行和規(guī)范行為習(xí)慣的養(yǎng)成；從廣義上講，指人的基本思想素質(zhì)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，涉及知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法、生存能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)和教育，其著眼于人的基本素質(zhì)，通過(guò)外在教育的教化和自我內(nèi)化，經(jīng)過(guò)“外育”和“內(nèi)修”形成內(nèi)外結(jié)合完善的系統(tǒng)的教育。師德養(yǎng)成教育是指通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐訓(xùn)練和教育生活體驗(yàn)以及教師文化熏陶，使個(gè)體能自覺(jué)主動(dòng)地形成良好的教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教師人格的過(guò)程和方式。

二、調(diào)查情況

1.調(diào)查對(duì)象

本次主要對(duì)地處老少邊地區(qū)的百色學(xué)院及河池學(xué)院體育教育師范專(zhuān)業(yè)大一至大四的在校本科生進(jìn)行調(diào)查。

2.調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查問(wèn)卷主要包括體育師范生職業(yè)認(rèn)同度；對(duì)師德的認(rèn)識(shí)；民族地區(qū)高校師德教育現(xiàn)狀以及對(duì)傳統(tǒng)師德觀的態(tài)度等問(wèn)題，調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)計(jì)20道題，其中單選題15道，多選題3道，問(wèn)答題2道。此次調(diào)查共發(fā)放了600份問(wèn)卷，其中回收問(wèn)卷491份，有效問(wèn)卷448份，有效率為91.24%。

3.調(diào)查方法

本文遵循一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，在深入研究既往文獻(xiàn)資料的前提下，通過(guò)實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查，以理論指導(dǎo)實(shí)際，以實(shí)際驗(yàn)證理論，總結(jié)歸納民族地區(qū)高校師范生師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。歸納起來(lái)主要有以下兩種調(diào)查方法：

（1）問(wèn)卷調(diào)查法。對(duì)老少邊地區(qū)高校的體育師范生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析民族地區(qū)高校體育師范生師德教育取得的成效、存在的問(wèn)題及其成因。

（2）文獻(xiàn)調(diào)查法。通過(guò)搜集、閱讀關(guān)于師德教育研究的專(zhuān)著、教材、論文、雜志等，了解當(dāng)前相關(guān)的理論和實(shí)踐動(dòng)態(tài)，對(duì)其進(jìn)行重新梳理，為研究提供必要的依據(jù)。

三.民族地區(qū)體育師范生師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)收集到的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行分析，民族地區(qū)高校體育師范生師德養(yǎng)成教育主要存在以下幾個(gè)方面的的問(wèn)題：

（一）師德課程設(shè)置情況

師德教育課程的內(nèi)容應(yīng)該包括一般公民道德、師德規(guī)范、師德原則、師德培養(yǎng)方法與教育有關(guān)的法律法規(guī)的知識(shí)等一系列內(nèi)容，這些知識(shí)對(duì)于一個(gè)教師是不可或缺的知識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)高校體育師范生師德教育課程主要以思想政治課為主，雖然在考取教師職業(yè)資格證的時(shí)候有涉及相關(guān)的教師職業(yè)道德知識(shí)，但都是零碎的，并沒(méi)有形成系統(tǒng)、專(zhuān)門(mén)的師德課程。本文認(rèn)為對(duì)體育師范生進(jìn)行師德知識(shí)的滲透是非常有必要的，因?yàn)樾纬蓭煹乱庾R(shí)和進(jìn)行師德實(shí)踐，這都是建立在對(duì)掌握師德知識(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)于師德知識(shí)教學(xué)永遠(yuǎn)是不可忽略的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要通過(guò)師德知識(shí)的滲透讓未來(lái)一代的“準(zhǔn)教師”們了解將來(lái)所從事的職業(yè)對(duì)其特殊性要求所在，以明確具體的師德規(guī)范要求來(lái)提高他們的理性認(rèn)識(shí)。

（二）體育師范生缺乏相應(yīng)師德知識(shí)

師德知識(shí)主要包括教師職業(yè)道德規(guī)范、與教師職業(yè)相關(guān)的法律、社會(huì)公德方面的知識(shí)，它對(duì)于師德情感的養(yǎng)成、師德實(shí)踐能力的培養(yǎng)都有著重要的作用，了解并掌握師德知識(shí)是教師進(jìn)行自我行為調(diào)節(jié)、教育學(xué)生、促進(jìn)教學(xué)的至關(guān)重要的基礎(chǔ)。但體育師范生掌握師德知識(shí)的情況如何呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)“超過(guò)半數(shù)在校體育師范生對(duì)教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求不甚了解，54%的在校生不能保證畢業(yè)后在教育崗位上有合格的教師職業(yè)道德。據(jù)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)資料顯示，被調(diào)查的448名在校體育師范生中，對(duì)教師職業(yè)道德基本內(nèi)容和要求能夠講完全、講清楚的人占5%；講不全、講不清的人占26%?！爆F(xiàn)實(shí)生活中一些教師也出現(xiàn)違反法律法規(guī)的現(xiàn)象，如偷看學(xué)生信件、對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰等違法行為，這些都反映出教師對(duì)法律法規(guī)知識(shí)的掌握還不夠。從這些調(diào)查可以看出，高校在進(jìn)行師范生師德教育時(shí)，不能僅僅局限于教師職業(yè)道德規(guī)范等內(nèi)容的教育，還應(yīng)加強(qiáng)與教師職業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)的培養(yǎng)。

（三）師范院校教師隊(duì)伍的師德素質(zhì)有待提高

師范院校教師的師德水平會(huì)直接影響到學(xué)生的道德養(yǎng)成。作為培養(yǎng)教師的搖籃，師范學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)也是教師，這就決定了師范院校的教師師德?tīng)顩r對(duì)于師范生師德的形成具有重大的影響。

一方面，部分教師師德素質(zhì)不高。在民族地區(qū)高校，由于長(zhǎng)期存在師資隊(duì)伍不足的影響，師德教育工作以學(xué)校中思想政治老師、黨政干部、學(xué)生工作者等為主，雖然他們平常經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為豐富，但是部分教師存在學(xué)歷層次較低，職稱(chēng)不高等情況，缺乏專(zhuān)業(yè)教育的理論知識(shí)，對(duì)師德規(guī)范、師德教育工作的意義、特點(diǎn)及規(guī)律沒(méi)有系統(tǒng)、規(guī)范的把握，教育工作大都依據(jù)自身的工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行教育，往往以政治上的要求來(lái)代替對(duì)教師的職業(yè)道德要求，師德教育泛政治化，脫離了教師主體、學(xué)生主體。

另一方面，一些民族地區(qū)高校教師的師德表現(xiàn)不盡人意，表現(xiàn)為愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)淡薄，注重個(gè)人功利，關(guān)愛(ài)學(xué)生力度不夠，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，教師對(duì)學(xué)生缺乏真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，學(xué)生缺少與老師溝通的機(jī)會(huì)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺，忽視課堂教學(xué)為人師表作用不明顯，自律意識(shí)函待提高，部分教師不能?chē)?yán)格要求自己，違反職業(yè)紀(jì)律，如隨意中斷課堂教學(xué)，打亂課程計(jì)劃安排，隨意調(diào)課，有的因?yàn)槠渌聞?wù)誤課，隨意縮短教學(xué)時(shí)間。

另外，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，師德教育不僅需要思想政治專(zhuān)業(yè)教師及學(xué)生工作隊(duì)伍的正確引導(dǎo)，師德教育貫穿教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，每位老師的教學(xué)行為都或多或少影響著學(xué)生，還需要其他教師的通力配合，才能取得良好的效果。而在認(rèn)識(shí)上，民族地區(qū)高校往往將師德教育視為思想政治專(zhuān)業(yè)教師的分內(nèi)之事，沒(méi)有把師德教育納入整個(gè)師范教育的工作重點(diǎn)，而是將其置于邊緣位置，難以發(fā)揮出其他課程所應(yīng)有的育人功能。

（四）學(xué)校師德管理監(jiān)督的缺失

高校教師對(duì)于師范生師德的潛在影響作用是不可忽視的，所以學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師師德的監(jiān)督與管理。然而，一些民族地區(qū)校對(duì)教師的考評(píng)主要是對(duì)科研、教學(xué)方面的要求比較嚴(yán)格，主要集中在教學(xué)課堂的監(jiān)控，但在職業(yè)道德、約束機(jī)制、導(dǎo)向機(jī)制等方面流于形式，對(duì)于教師職業(yè)的態(tài)度，深層次的職業(yè)道德精神卻很少涉及，更沒(méi)有科學(xué)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和措施；在教師培訓(xùn)中，往往只注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高，對(duì)思想素質(zhì)、職業(yè)道德的培訓(xùn)重視不夠。這種管理監(jiān)督工作面對(duì)現(xiàn)行不完善的教師管理制度、激勵(lì)機(jī)制和師德建設(shè)體系，勢(shì)必導(dǎo)致教師“重業(yè)務(wù)、輕道德”現(xiàn)象的不斷蔓延。

（五）體育師范生自身的問(wèn)題

體育生作為高校中一個(gè)特殊的群休，具有鮮明的性格特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在紀(jì)律比較懶散，文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)比較薄弱，不喜歡學(xué)習(xí)理論知識(shí)，導(dǎo)致了師德教育成效不高。

1.從事教師職業(yè)的可能性降低

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，“讀書(shū)無(wú)用論”、“一切向錢(qián)看”等錯(cuò)誤觀念對(duì)師范生的價(jià)值選擇帶來(lái)了不小的沖擊。從“教師職業(yè)的社會(huì)地位”的調(diào)查結(jié)果得知，大部分學(xué)生認(rèn)為，“教師職業(yè)是崇高的，對(duì)教師職業(yè)在社會(huì)中的地位還是比較滿(mǎn)意的，但也有一部分學(xué)生認(rèn)為，教師職業(yè)社會(huì)地位的變化不太明顯。”這種結(jié)果表明了教師這個(gè)職業(yè)并沒(méi)有引起全社會(huì)的足夠重視，教師的工作條件、工作環(huán)境等都不是像人們所想象的那么優(yōu)越，特別是是部分農(nóng)村地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師，工作條件更差。同時(shí)，隨著就業(yè)政策的改變，現(xiàn)在實(shí)行的是雙向選擇，體育師范生特別是具有球類(lèi)特長(zhǎng)的學(xué)生可以選擇自己鐘情的工作，而不必走上教師這一工作崗位。另一方面，盡管許多體育師范生愿意從事教師職業(yè)，但面對(duì)現(xiàn)在進(jìn)入學(xué)校這類(lèi)事業(yè)單位“逢進(jìn)必考”的政策，很多師范生也不一定能順利進(jìn)入教師行業(yè)，特別是一些學(xué)習(xí)成績(jī)、專(zhuān)業(yè)技能并不突出的體育師范生，在這一方面并不占優(yōu)勢(shì)。正是由于受多種因素的影響，使得師范生從事教師職業(yè)的可能性降低，最終導(dǎo)致一些師范生認(rèn)為師德教育對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義和價(jià)值的，教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)理想、教師情感等對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也沒(méi)有意義，而要求他們要熱愛(ài)教師事業(yè)就顯得不切實(shí)際。

2.學(xué)生個(gè)體道德素質(zhì)不高

師德是師范生提高自身內(nèi)在修養(yǎng)和不斷發(fā)展的動(dòng)力，也會(huì)對(duì)他們的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，師范生必須在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)和完善自身的修養(yǎng)。而對(duì)于體育師范生師德的培養(yǎng)，除需要進(jìn)行師德教育外，更離不開(kāi)本人對(duì)自身道德的修養(yǎng)，只有自身具備了一定的道德基礎(chǔ)，才能形成師德發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。然而在當(dāng)前，一方面，由于受社會(huì)上一些道德失范現(xiàn)象的影響，大學(xué)生的道德?tīng)顩r也不容樂(lè)觀。誠(chéng)信的缺失是當(dāng)前大學(xué)生的一大問(wèn)題，如考試作弊、個(gè)人簡(jiǎn)介材料作假等；花錢(qián)大手大腳、奢侈之風(fēng)盛行、互相攀比現(xiàn)象嚴(yán)重影響同學(xué)之間人際關(guān)系不和諧等等，這些問(wèn)題在體育師范生中同樣存在。另一方面，部分體育師范生由于受到多元價(jià)值觀及社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想影響，在理想信念上出現(xiàn)迷茫，以致道德價(jià)值觀念和行為呈現(xiàn)出復(fù)雜化的傾向，對(duì)社會(huì)公德等方面抱著不屑一顧和無(wú)所謂的態(tài)度。這些反映出體育師范生對(duì)自身的思想道德要求較低，不注重個(gè)體道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這必然影響著他們養(yǎng)成高尚的師德。

3.師德學(xué)習(xí)積極性不高

教育的真諦不僅僅只是知識(shí)和技能的傳授，還蘊(yùn)含著豐富的倫理道德內(nèi)涵。調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)體育師范生還是比較熱愛(ài)教師這份職業(yè)，也有從事教師工作的意愿，但他們由于自身的局限，對(duì)于師德的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，不能充分地認(rèn)識(shí)到師德素質(zhì)在教師個(gè)體素質(zhì)中所占據(jù)的核心地位，不能發(fā)揮出自己在師德教育中的主體地位，表現(xiàn)為：在師德知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中積極性不高，認(rèn)為只要通過(guò)這門(mén)課程的考試就算是掌握了一定的師德，而并沒(méi)有去真正了解一些師德知識(shí)背后所存在的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，由于他們對(duì)中小學(xué)教學(xué)一線的關(guān)注度也不夠，并不清楚作為教師，究竟應(yīng)該具備什么樣的師德品質(zhì)，做好師德實(shí)踐的準(zhǔn)備也就無(wú)從談起。

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篇(6)

關(guān)鍵詞：高校；教師素質(zhì)；創(chuàng)新培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812-2485（2013）12-

1 深刻領(lǐng)會(huì)十關(guān)于教師素質(zhì)的內(nèi)涵

黨的十報(bào)告提出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”這一重要論述，寄托了黨和國(guó)家對(duì)廣大教師的期望，是在全面建成小康社會(huì)過(guò)程中，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求。在轉(zhuǎn)型時(shí)期，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，高校必須深刻領(lǐng)會(huì)十精神，明確十關(guān)于教育發(fā)展的新要求，把握教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

1.1 師德修養(yǎng)是教師的立足之本

教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內(nèi)涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格塑造人格。教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，表現(xiàn)出的是教師的知識(shí)、才能、思想道德和個(gè)性，展示的是教師的靈魂和整個(gè)內(nèi)心世界，以及敬業(yè)樂(lè)業(yè)、獻(xiàn)身教育的精神情操和實(shí)際行為。因此，“師者，人之模范也”，已成為教師職業(yè)道德的重要特征。高校要鼓勵(lì)教師做貫徹落實(shí)十關(guān)于教師素質(zhì)的模范，并貫穿到教育教學(xué)工作中去。廣大教師要認(rèn)真教書(shū)育人，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，切實(shí)把立德樹(shù)人作為工作的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生思想品德教育，注重學(xué)生全面發(fā)展，成為學(xué)生愛(ài)戴、社會(huì)尊敬的好教師。

1.2 業(yè)務(wù)能力是教師的安身之基

十提出，要全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。隨著科技進(jìn)步和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，教育對(duì)教師隊(duì)伍的素質(zhì)要求更高、更全面，教師要努力學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)新知識(shí)，學(xué)習(xí)教育理論和教學(xué)新方法，掌握教育教學(xué)新技術(shù)；要善于提高課堂教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)；要善于融會(huì)貫通，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。

1.3 創(chuàng)新精神是教師進(jìn)步之魂

高校要落實(shí)十關(guān)于“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”的重要舉措。創(chuàng)新是教師活的靈魂。培養(yǎng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的創(chuàng)新型人才，教師責(zé)任重大，必須敢創(chuàng)新能創(chuàng)新善創(chuàng)新。教師既要能夠推陳出新改進(jìn)教育教學(xué)方法，又要善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一代新人做出貢獻(xiàn)。

1.4 榮譽(yù)感是教師的發(fā)展之力

榮譽(yù)感是教師發(fā)展的根本動(dòng)力。榮譽(yù)感越強(qiáng)，教師發(fā)展越強(qiáng)勁。高校應(yīng)千方百計(jì)保護(hù)和提升教師的榮譽(yù)感，使教師從根本上自覺(jué)自愿地發(fā)展。高校要進(jìn)一步提高教師的政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇，激發(fā)教師勤奮進(jìn)取、獻(xiàn)身教育事業(yè)的積極性。開(kāi)展多種形式對(duì)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀德育工作者、學(xué)科帶頭人等項(xiàng)評(píng)比表彰活動(dòng)，使之形成制度化，不斷擴(kuò)大名師團(tuán)隊(duì)的規(guī)模，以增強(qiáng)教師的榮譽(yù)感。

2 廣西高校教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)存在的問(wèn)題

隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，教師年輕化的已成為一種趨勢(shì)。高校35歲以下教師已占到教師總數(shù)的35%—40%左右，大量高學(xué)歷的青年人加入教師隊(duì)伍，改善了高校教師年齡結(jié)構(gòu)，加之近年來(lái)教師隊(duì)伍的退休加速，使得教師年輕化趨勢(shì)愈加明顯。廣西高校教師隊(duì)伍素質(zhì)創(chuàng)新建設(shè)出現(xiàn)新的情況。

2.1 教師身兼數(shù)職已成為普遍現(xiàn)象

據(jù)媒體報(bào)道，從2008-2012年，5年間廣西高等教育毛入學(xué)率提高了9個(gè)百分點(diǎn)，而高校教師數(shù)量的增長(zhǎng)速度明顯滯后，不能滿(mǎn)足教育事業(yè)發(fā)展的需要，師生比呈逐年上升趨勢(shì)，教師工作量越來(lái)越繁重，責(zé)任越來(lái)越大，大部分教師既承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，又擔(dān)任班主任或輔導(dǎo)員工作，有的還兼任有科長(zhǎng)、處長(zhǎng)等多個(gè)行政職務(wù)。如廣西多數(shù)高職院校，由于教師隊(duì)伍嚴(yán)重缺編，多數(shù)教師普遍擔(dān)任有多個(gè)崗位，而現(xiàn)在的高職院校都呈現(xiàn)出多校區(qū)辦學(xué)的勢(shì)態(tài)，教師來(lái)回奔波于各校區(qū)之間?！耙粋€(gè)蘿卜多個(gè)坑”在廣西一些高校已很普遍。繁重的工作帶來(lái)了他們內(nèi)心無(wú)法擺脫的煩惱，現(xiàn)代社會(huì)中多重生活的壓力，導(dǎo)致部分教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。

2.2 教師職業(yè)道德滑坡日益明顯

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性驅(qū)逐下，一些教師過(guò)分追求物質(zhì)利益，處事過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失和自身價(jià)值；一些教師敬業(yè)意識(shí)淡漠，教書(shū)育人缺乏責(zé)任，忽視學(xué)生的成長(zhǎng)、成人成才和發(fā)展，對(duì)教育教學(xué)工作敷衍了事；一些教師不擇手段謀取名利，在課題研究、撰寫(xiě)論文、教學(xué)成果等方面造假或搞學(xué)術(shù)腐敗，嚴(yán)重影響了教師的形象。

2.3 教師知識(shí)結(jié)構(gòu)單一且更新不易

一是應(yīng)試教育體制的存在，理工科教師缺乏社會(huì)人文知識(shí)，文科教師缺乏自然科學(xué)知識(shí)，面對(duì)交叉學(xué)科、綜合學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)思維和創(chuàng)新；二是年輕教師的加盟，雖然改善了師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，使高校的學(xué)術(shù)水平與科研實(shí)力的提高成為可能，但是由于年輕教師承擔(dān)著繁重的教育教學(xué)及行政工作，難于抽空開(kāi)展知識(shí)更新；三是在隊(duì)伍管理上還沒(méi)有建立起完善的激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰機(jī)制也沒(méi)有取得突破性進(jìn)展，影響了教師的進(jìn)取心。

3 高校教師隊(duì)伍素質(zhì)創(chuàng)新培養(yǎng)的路徑

高校在深入貫徹落實(shí)黨的十關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師思想政治素質(zhì)，促進(jìn)教師全面發(fā)展的重要論述中，需要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍素質(zhì)創(chuàng)新培養(yǎng)路徑的探討。

3.1 完善高校師德修養(yǎng)考核制度

高校要進(jìn)一步完善教師職業(yè)道德考核、監(jiān)督和獎(jiǎng)懲制度，全面實(shí)施教師職業(yè)道德學(xué)年考核辦法，建立學(xué)校、同行、學(xué)生參與的多主體評(píng)價(jià)方式，采用個(gè)人自評(píng)、學(xué)生參評(píng)、組織測(cè)評(píng)相結(jié)合的辦法，對(duì)每一位教師的師德修養(yǎng)、工作作風(fēng)等方面進(jìn)行綜合考核，作為教師聘任、獎(jiǎng)懲、職稱(chēng)評(píng)聘、職務(wù)晉升、績(jī)效考核的重要依據(jù)，嚴(yán)格實(shí)行“師德一票否決制”。高校教師要優(yōu)質(zhì)地上好每一堂課，教好每一次實(shí)驗(yàn)，批改好每一道作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好每篇論文，做好每一位學(xué)生的思想工作，這是增強(qiáng)教師責(zé)任意識(shí)的具體要求，是履行好職責(zé)的有效途徑。

3.2 健全教師教育教學(xué)協(xié)作團(tuán)隊(duì)

高校要根據(jù)教師隊(duì)伍素質(zhì)及結(jié)構(gòu)，制定培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展計(jì)劃。老教師資歷深，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，科研水平、學(xué)術(shù)水平較高；年輕教師優(yōu)點(diǎn)就是充滿(mǎn)活力，工作激情高，若是能建立一個(gè)好的培養(yǎng)、運(yùn)用機(jī)制，年輕教師隊(duì)伍將能夠激發(fā)巨大的創(chuàng)新能力，為學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保證。因此，建立老、中、青三結(jié)合的教師教育教學(xué)協(xié)作團(tuán)隊(duì)很重要。要按照教師崗位職責(zé)要求，加強(qiáng)對(duì)年輕教師各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的基本功訓(xùn)練，增強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)和教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷提高教育教學(xué)技能。要做好訪問(wèn)學(xué)者、骨干教師、學(xué)科帶頭人的培訓(xùn)工作，充分發(fā)揮中年教師在教學(xué)和科研中的核心作用。老教師要加強(qiáng)對(duì)青年教師的創(chuàng)新培養(yǎng)，建立和完善教育教學(xué)協(xié)作團(tuán)隊(duì)，指導(dǎo)年青教師搞好教學(xué)，開(kāi)展課題立項(xiàng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)教師隊(duì)伍的素質(zhì)提高。

3.3 深化改革教師內(nèi)部管理機(jī)制

一是進(jìn)一步理順人事管理體制。強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)人才隊(duì)伍引進(jìn)和建設(shè)，合理配置教師資源，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高辦學(xué)效益。二是深化分配制度改革。科學(xué)設(shè)置崗位，實(shí)行以崗定薪，兼職兼酬，多勞多得的分配辦法。三是建立和完善長(zhǎng)聘和短聘、固定編制與流動(dòng)編制相結(jié)合的靈活多樣的用人機(jī)制。四是改革教師管理模式。高校要按照相對(duì)穩(wěn)定、合理流動(dòng)、專(zhuān)兼結(jié)合、資源共享的原則，探索建立相對(duì)穩(wěn)定

的骨干層和進(jìn)出有序的流動(dòng)層相結(jié)合的教師管理模式。通過(guò)聯(lián)合辦學(xué)、校際協(xié)作、青年教師兼任班主任或輔導(dǎo)員、互聘聯(lián)聘教師、聘任兼職教師等途徑拓寬教師來(lái)源渠道。采取措施，向企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)招聘優(yōu)秀人才擔(dān)任客坐教師，促進(jìn)教師資源的優(yōu)化配置和有效利用。此外，高校要建立教師淘汰機(jī)制，調(diào)整或辭退不能履行教師職責(zé)的人員。

總之，高校要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的創(chuàng)新培養(yǎng)和建設(shè)，必須深刻領(lǐng)會(huì)十關(guān)于教師素質(zhì)的內(nèi)涵，突破教師管理體制的束縛，建立科學(xué)合理的教師評(píng)價(jià)機(jī)制，完善薪酬分配制度，形成激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，不斷探討教師隊(duì)伍創(chuàng)新培養(yǎng)的新路徑。

作者簡(jiǎn)介：

篇(7)

教育是崇高的事業(yè)，作為這一事業(yè)的承擔(dān)者――教師，常常被冠以“辛勤的園丁”“人類(lèi)靈魂的工程師”等稱(chēng)號(hào)。但與這些榮譽(yù)相對(duì)應(yīng)的，教師也要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任與歷史任命。由于高等學(xué)校職能定位的特殊性，就使得高校教師比一般中小學(xué)教師肩負(fù)了更多的社會(huì)責(zé)任，因此確立良好的高校教師形象就愈發(fā)顯得重要。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代高校具有三大職能，分別是：教學(xué)、科研以及社會(huì)服務(wù)。與這三大職能相適應(yīng)，作為一個(gè)大學(xué)教師，應(yīng)該注重塑造相應(yīng)的形象。

一、樹(shù)立以師德為追求的教育者形象

教學(xué)是教師這一職業(yè)的根本屬性，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，其根本任務(wù)是為祖國(guó)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。古人云：“師者，人之模范也。”也就是說(shuō)，教師職業(yè)是需要通過(guò)示范這一特殊的方式來(lái)“傳道、授業(yè)、解惑”的。在教學(xué)的過(guò)程中，教師往往通過(guò)自己的道德觀念、人格品質(zhì)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)等作用于學(xué)生，從而對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生直接或間接的影響。因此塑造良好的教師職業(yè)道德是樹(shù)立教師社會(huì)形象、有效推進(jìn)教學(xué)的核心要求。在新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，做好其形象塑造工作，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德的自主建構(gòu)。

第一，自覺(jué)加強(qiáng)敬業(yè)精神。近年來(lái)，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)思想觀念的沖擊，一些不良社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始潛入大學(xué)校園，侵蝕一些教師的價(jià)值觀與人生觀。唯利是圖、追逐金錢(qián)現(xiàn)象開(kāi)始在大學(xué)教師中滋生，這嚴(yán)重地削弱了大學(xué)教師的敬業(yè)精神，破壞了其職業(yè)形象。因?yàn)椤鞍菸锝獭爆F(xiàn)象的存在，一些教師無(wú)心教學(xué)，疏于與學(xué)生的溝通與交流。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)前大學(xué)師生之間的交流越來(lái)越少，“僅有9.6%的學(xué)生是與教師經(jīng)常交往的”[1]，因?yàn)槿狈涣鞯闹鲃?dòng)性，使得教與學(xué)都表現(xiàn)出一種“禮節(jié)性社交”。而按照雅斯貝爾斯所說(shuō)，當(dāng)師生之間的交流變?yōu)橐环N“謹(jǐn)小慎微”的社會(huì)交往時(shí)，“大學(xué)的精神生活就要開(kāi)始走下坡路了”[2]。因此有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前的大學(xué)應(yīng)該構(gòu)建一種“存在性師生關(guān)系”，即以一種本源性的真誠(chéng)與信任為基礎(chǔ)，建立“作為教師的人”和“作為學(xué)生的人”之間的關(guān)系[3]。而這種師生關(guān)系改變的核心要件在于教師的愛(ài)崗敬業(yè)，做一名能夠率先垂范、為人師表的稱(chēng)職教師。朱熹曾說(shuō)：“敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)。”因此，敬業(yè)就要求大學(xué)教師能夠深刻認(rèn)識(shí)所從事職業(yè)的責(zé)任與義務(wù)：以學(xué)生為中心，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)、因材施教;以教學(xué)為手段，盡心盡職，刻苦鉆研;淡泊名利，培養(yǎng)教書(shū)育人的職業(yè)理想。

第二，不斷提升育人意識(shí)。教書(shū)育人是教師的基本使命和主要工作，其中教書(shū)注重的是知識(shí)與技能的傳授，而育人則強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀潛移默化的影響，以及對(duì)學(xué)生如何做事、做人的指導(dǎo)。相比較而言，教書(shū)易而育人難。育人難主要就難在塑造學(xué)生的性格與品德?？鬃佑兴慕蹋何摹⑿?、忠、信，這并不簡(jiǎn)單是“四科內(nèi)容”，更主要地還在于它體現(xiàn)了自孔子以來(lái)中華民族在教育中所強(qiáng)調(diào)的“把培養(yǎng)弟子的仁德、構(gòu)建符合仁道精神的品格放在第一位”的教育思想。也就是說(shuō)，教學(xué)以育人為目的是古今教學(xué)之宗旨。但是，要想育人，首重正己。作為大學(xué)教師，要在建立良好教學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)上為人師表，注重自己的道德修養(yǎng)與其他素養(yǎng)的提升，以良好的作風(fēng)、為人、品格感召學(xué)生。同時(shí)，也要掌握正確的育人方法，把道德感召與科學(xué)、規(guī)范的教育理論聯(lián)系起來(lái)，以有效的思想教育貫穿整個(gè)教學(xué)，因材施教、循序漸進(jìn)，以學(xué)習(xí)―發(fā)展―進(jìn)步―成才這一漸進(jìn)過(guò)程體現(xiàn)教書(shū)育人的全面要求。

第三，努力塑造良好人格。俄國(guó)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師的人格是一切教育工作的依據(jù)，因?yàn)榻逃恼嬲α恐荒墚a(chǎn)生于教師的人格，教師的人格力量在教育事業(yè)中的作用遠(yuǎn)超過(guò)任何規(guī)章制度，“教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合”[4]，是教師吸引學(xué)生的正能量。而教師良好人格的塑造，內(nèi)在的要求表現(xiàn)在要具備高尚的師德與強(qiáng)烈的責(zé)任心，關(guān)愛(ài)學(xué)生，努力踐行民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系;同時(shí)要學(xué)識(shí)淵博，專(zhuān)業(yè)精湛，以自己對(duì)所教專(zhuān)業(yè)前沿問(wèn)題的把握，以及自己對(duì)相關(guān)知識(shí)體系的構(gòu)建與反思引導(dǎo)學(xué)生“向?qū)W、求知”，并以此來(lái)獲取學(xué)生的認(rèn)可與尊重。同時(shí)，良好教師人格的塑造，就外在條件來(lái)說(shuō)，也離不開(kāi)得體的言行。教學(xué)能不能引起學(xué)生的興趣，教師能否得到學(xué)生的喜愛(ài)，還有一個(gè)重要的因素就是教師的外在形象。蘇霍姆林斯基指出：教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)藝術(shù)，同時(shí)還包括著裝、舉止等。端莊大方的著裝、簡(jiǎn)潔科學(xué)的表述、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言等都是吸引學(xué)生的有效教學(xué)手段，同時(shí)也是教師良好形象的重要方面。

第四，不斷磨礪教師的教學(xué)本領(lǐng)。教師的教學(xué)本領(lǐng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師駕馭教學(xué)過(guò)程、順利完成教學(xué)活動(dòng)的能力。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想做好教師，一是有責(zé)任心，沒(méi)有責(zé)任心就不會(huì)敬業(yè)，就不會(huì)愛(ài)學(xué)生，當(dāng)然也就做不好老師;二是要有本領(lǐng)，如果說(shuō)責(zé)任心是教師的“軟件”，那么本領(lǐng)則是教師必備的“硬件”。這種本領(lǐng)可以從兩個(gè)維度進(jìn)行分析。其一有精博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)――“精”在于“知得深”“博”意為“曉得廣”。這就要求高校教師能夠不斷地吸收與積累知識(shí)，勤學(xué)多思、樂(lè)學(xué)好問(wèn)，構(gòu)建自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，蓄積出一條常流不腐的知識(shí)的河流，以“居高臨下”之態(tài)面對(duì)教學(xué)的知識(shí)需求。其二有高超的教學(xué)技能。教學(xué)技能是教師傳授知識(shí)的手段，知識(shí)淵博但卻教學(xué)無(wú)方的教師可以是受人敬仰的學(xué)者，但卻不一定是優(yōu)秀的教師。一般來(lái)說(shuō)與當(dāng)代高校教學(xué)特點(diǎn)相適應(yīng)的高校教師教學(xué)能力主要包括：教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)調(diào)控能力、教學(xué)評(píng)價(jià)能力以及運(yùn)用教學(xué)媒介能力等。這些能力的獲得并不能一蹴而就，特別是對(duì)一些青年教師來(lái)說(shuō)，還需要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，在平凡的教學(xué)工作中不斷積累沉淀，依靠不斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，化量變?yōu)橘|(zhì)變，在掌握教學(xué)技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性探索，努力滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)教師的價(jià)值訴求，塑造教育家的形象。

二、塑造以學(xué)術(shù)素養(yǎng)為核心的學(xué)者形象

自19世紀(jì)初柏林大學(xué)倡導(dǎo)“通過(guò)科學(xué)研究進(jìn)行教學(xué)”開(kāi)始，科研就成為近代大學(xué)的基本職能之一?？蒲惺且凰咝Ｈ瞬排c技術(shù)力量的集中體現(xiàn)，是衡量高校水平的重要標(biāo)志，是高校夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)、更新知識(shí)體系最直接有效的途徑。教師只有通過(guò)科研才能了解、學(xué)習(xí)、探索本專(zhuān)業(yè)最新學(xué)術(shù)成果，從而在課堂上轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的創(chuàng)新型人才。高校教師不能甘于只把自己定位于一個(gè)知識(shí)的中介者與傳播者，同時(shí)還要具有科研意識(shí)與科研能力，并把一定的科研成果應(yīng)用于教學(xué)，以“教學(xué)與科學(xué)研究相統(tǒng)一”提升自己的綜合能力。因此，除卻教育者，高校教師還應(yīng)該追求以學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升來(lái)推動(dòng)學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)術(shù)聲譽(yù)，樹(shù)立學(xué)者的良好形象。

首先，不斷提高學(xué)術(shù)水平。在德國(guó)，選擇教授的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”不是社會(huì)交往與人際交流能力，也不是文筆或授課是否精彩，唯一看重的是其“論文的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，以及從中反映出的獨(dú)立研究能力”[5]。因此，要想成為一名優(yōu)秀的高校教師，就必須要有獨(dú)到的科研成果，能夠以高水平的學(xué)術(shù)積累推動(dòng)科研的創(chuàng)新性發(fā)展。但是，學(xué)術(shù)水平的提高不是一蹴而就的事，需要時(shí)間的積淀，而在這期間，難免會(huì)有“門(mén)可羅雀”“板凳冷”的寂寞與尷尬，而這往往也成為一些青年教師在學(xué)術(shù)之路上的“攔路虎”與“絆馬索”。但是，越是難以企及的高度，往往越具有追求的價(jià)值。“不出版即死亡”是美國(guó)高校教師所普遍遵循的基本生存法則，雖然這種以論文出版作為衡量學(xué)術(shù)水平與教師職業(yè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)還有待商榷，但這也從側(cè)面反映了科學(xué)研究在高校教師發(fā)展中的意義。作為高校教師，必須掌握廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并且在對(duì)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的探索與反思中，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，以較高的學(xué)術(shù)水平為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，奠定良好的學(xué)者形象。

其次，維護(hù)良好學(xué)術(shù)聲譽(yù)。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，古今之大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三境：一境為昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路;二境為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;三境為眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這三重境界既道出了科研的艱辛與快樂(lè)，也點(diǎn)明了科研工作厚積薄發(fā)的基本規(guī)律。由此我們認(rèn)為，真正的科研工作者必須要擁有質(zhì)樸的品格與淡泊名利的性格，要能夠以對(duì)科研道德的遵守，抵制一切學(xué)術(shù)不端行為，誠(chéng)實(shí)不欺、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠抵制名利的誘惑，鄙視“利祿之徒”，并以對(duì)“哲學(xué)之才”的追求維護(hù)良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。因?yàn)椤袄撝健钡目蒲惺枪缘?，是希冀帶?lái)好處并改善其物質(zhì)狀況，這些人“掌握著科學(xué)和藝術(shù)這一至為高貴的工具，卻毫無(wú)高尚的追求，以手拿粗器的苦力自居，在最為自由的王國(guó)中，卻長(zhǎng)著一顆奴隸般的心靈”是極其可悲的。而“哲學(xué)之才”的科研則是為了“知識(shí)的圓滿(mǎn)貫通”，他們被研究本身所激勵(lì)，并在熱情的科研工作中獲得報(bào)償[5]。這二者之間最大的區(qū)別不在于做什么，而在于怎么去做，而怎么去做則包含了科研道德要求與對(duì)學(xué)術(shù)聲譽(yù)的維護(hù)。

再次，樹(shù)立學(xué)術(shù)信仰。高校教師要想取得杰出的科研成就，就要樹(shù)立“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的理念，把追求學(xué)術(shù)的發(fā)展作為自己人生的理想和信仰，以積極求學(xué)的心態(tài)、強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神和責(zé)任意識(shí)，為科研事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)力量。正如有學(xué)者指出：“假如對(duì)知識(shí)的探求不再成為文化想象中激動(dòng)人心的內(nèi)容，大學(xué)教師也就不可避免地不再擁有特殊的、獨(dú)一無(wú)二的地位?！盵6]在這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)教師要想成為受學(xué)生尊敬的教育者、新文化的創(chuàng)造者、精神文明的引領(lǐng)者，就必須要意識(shí)到自己作為知識(shí)分子的獨(dú)特地位，強(qiáng)化自己的歷史使命與社會(huì)責(zé)任，通過(guò)樹(shù)立崇高的學(xué)術(shù)信仰來(lái)引領(lǐng)科研活動(dòng)，履行高校教師的職責(zé)。

三、確立服務(wù)社會(huì)的知識(shí)分子形象

20世紀(jì)初形成的威斯康星思想主張“高等學(xué)校應(yīng)該為區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)”。由此，高校的職能從教學(xué)、科研擴(kuò)展到社會(huì)服務(wù)，形成了現(xiàn)代高等教育的三大職能。而當(dāng)歷史行進(jìn)到20世紀(jì)末，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)開(kāi)始被確立為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的核心，這就使高校服務(wù)社會(huì)的作用越來(lái)越重要、越來(lái)越受重視。經(jīng)濟(jì)與高校的深度融合也體現(xiàn)出了兩方面的作用。一方面，由于經(jīng)濟(jì)因素的促進(jìn)，高校的規(guī)模越來(lái)越大，學(xué)科建設(shè)與科研能力不斷提高，高校日益成為新科技、新文化、新思想誕生的搖籃。但另一方面，由于經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，在潛在利益的驅(qū)動(dòng)下，高校服務(wù)社會(huì)的職能被解構(gòu)，一些高校教師不再以對(duì)“人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙世界之間應(yīng)建立起怎樣合理、健全的關(guān)系”這一根本問(wèn)題的探索作為服務(wù)社會(huì)的信仰與指南，而是“只知茍且;只知規(guī)避責(zé)任;只知迎合意旨;只知從中取利;只知說(shuō)假話(huà);只知在夾縫中討生活”[7]。更有甚者，一些高校教師不顧自己的形象，把服務(wù)社會(huì)變?yōu)椤胺?wù)金錢(qián)與權(quán)力”，自污身份，以社會(huì)所賦予他的獨(dú)特話(huà)語(yǔ)權(quán)為既得利益“鼓與呼”。之所以會(huì)出現(xiàn)如此情形，主要是因?yàn)橐恍┐髮W(xué)教師遺忘了自己知識(shí)分子的形象，沒(méi)能以知識(shí)分子的自覺(jué)參與社會(huì)服務(wù)。

何為知識(shí)分子？有觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)分子不單單要受過(guò)良好的教育，同時(shí)還要具有批判精神，能夠把社會(huì)良知與普遍價(jià)值內(nèi)化于心，并進(jìn)而呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷[8]。由此可見(jiàn)，知識(shí)分子是“有知識(shí)的人”，但又不僅限于此，他還要能夠“顯示出一種對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的顯著關(guān)心”，自覺(jué)地把自己看作是理性、正義和真理這些抽象觀念的專(zhuān)門(mén)看護(hù)人，是當(dāng)?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)在市場(chǎng)與權(quán)利場(chǎng)所遭到忽視后能對(duì)其進(jìn)行謹(jǐn)慎保護(hù)的人[7]。因此，真正意義上的知識(shí)分子不但要有知識(shí)，更重要的還要有道德意識(shí)與批判精神。對(duì)于大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，不能只滿(mǎn)足于用自己所掌握的科學(xué)或者人文知識(shí)服務(wù)社會(huì)，還應(yīng)主動(dòng)確立自己知識(shí)分子的社會(huì)形象，用自己在特定學(xué)科或者公共領(lǐng)域內(nèi)所擁有的話(huà)語(yǔ)權(quán)表達(dá)出對(duì)公共事業(yè)的強(qiáng)烈關(guān)注，以對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)守而不是一己私利的追求來(lái)展現(xiàn)大學(xué)教師的崇高形象。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，至少要滿(mǎn)足以下兩個(gè)基本要求。

首先，要具有關(guān)懷社會(huì)的意識(shí)。相對(duì)一般民眾而言，大學(xué)教師往往掌握更多的知識(shí)，對(duì)社會(huì)、歷史、文化的演變與發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)，因此在相關(guān)問(wèn)題上也就擁有了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。?？略?jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)知識(shí)話(huà)語(yǔ)權(quán)的掌握是一種巨大的權(quán)力。要想運(yùn)用好這種權(quán)力，就要求大學(xué)教師走出“象牙塔”，走出校園，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，以自己所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行理性判斷，以社會(huì)責(zé)任與民眾的利益作為價(jià)值追求，構(gòu)建公共性與社會(huì)性的社會(huì)角色與形象。其次，要具備服務(wù)社會(huì)的精神。高校作為知識(shí)資本極為集中的組織機(jī)構(gòu)，應(yīng)以促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展、提高國(guó)家的根本利益作為自身的最終目的。教育事業(yè)的繁榮與蓬勃發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家與政府的支持和指導(dǎo)，這是其取得成功的根本保證，因此“國(guó)民教育就必須服務(wù)于國(guó)家發(fā)展的方向，為國(guó)家的強(qiáng)盛提供強(qiáng)有力的知識(shí)服務(wù)和智力支撐”[9]。作為高級(jí)知識(shí)分子的高校教師應(yīng)該具有主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的精神，在為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的科研水平，追求創(chuàng)新并把相應(yīng)成果積極轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供助力。