序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇西部素質(zhì)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

西部素質(zhì)教育論文:淺淡素質(zhì)教育下不見素質(zhì)的怪狀

21世紀(jì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在來(lái)臨,國(guó)力竟?fàn)幦遮吋ち摇Ｖ挥懈咚刭|(zhì)、能創(chuàng)新的人才已成為社會(huì)的迫切需要。在這種背景下,素質(zhì)教育應(yīng)運(yùn)而生。素質(zhì)教育要真正地落實(shí),培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,我認(rèn)為首先要有體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的新理念,新構(gòu)思。作為直接影響學(xué)生的學(xué)校教育,特別是農(nóng)村學(xué)校教育更應(yīng)走在素質(zhì)教育理論和實(shí)踐探索與嘗試的最前沿。

一、樹立課堂教育的新理念。

現(xiàn)在許多學(xué)校在高喊素質(zhì)教育,但實(shí)際上還是依承傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師仍然處于主導(dǎo)和控制地位,教材被奉為學(xué)生必須熟記的“圣典”,課堂考試成為區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的“戰(zhàn)場(chǎng)”,漸漸地把學(xué)生培養(yǎng)成公式的“套用者”,課堂的“書記員”和試卷的“壓近者”,極不利學(xué)生的發(fā)揮智慧、潛能、創(chuàng)新意識(shí)和養(yǎng)成獨(dú)立、開放、成熟的個(gè)性,要改變課堂教學(xué)中這種言行不一的怪狀,關(guān)鍵要有新的教育理念。

1.教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

教師如果能引導(dǎo)學(xué)生積極深入進(jìn)而創(chuàng)造性地參與學(xué)習(xí),便能取得最佳效果。因?yàn)榻逃绊懕仨毻ㄟ^學(xué)生自己的選擇,內(nèi)化和外化相結(jié)合,才能形成他們的知識(shí)、觀念、才能和品德,這個(gè)內(nèi)外部的心理轉(zhuǎn)化過程任何人都無(wú)法代替的。

2.讓學(xué)生全面學(xué)習(xí)。

初學(xué)教育并不是一下子要培養(yǎng)出全才、通才、科學(xué)家、作家。但必須為學(xué)生的以后發(fā)展奠定起飛的平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)必須有基本的知識(shí)、能力、品格、身心素質(zhì)作基礎(chǔ),否則是偏斜的,容易坍塌的。比如說情感學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、技能學(xué)習(xí)等等,這些學(xué)習(xí)的狀況決定著一個(gè)人有沒有穩(wěn)定的情緒,健全的人格和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。這些看似瑣碎,近期效應(yīng)甚微的教育,卻與學(xué)生今后的成才成功,一生幸福有著密切相關(guān)?，F(xiàn)今許多教師盲目地隨大流,思想情感教育片面地追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),尋找挖掘閃光點(diǎn)。忽略了必要的批評(píng)、指責(zé)和加壓,致使許多學(xué)生形成偏狹和懦弱,經(jīng)受不住挫折打擊,形成不良的情緒和人格,導(dǎo)致小學(xué)生中尋死、逃學(xué)等悲劇屢見不鮮。再如社會(huì)實(shí)踐,動(dòng)手技能是現(xiàn)代人生存和發(fā)展的基本能力,也是創(chuàng)新教育形成和表現(xiàn)的基本途徑。教師要通過課堂教學(xué)養(yǎng)成其敢于動(dòng)手,敢于探索的習(xí)慣,并具備基本的觀察模仿和實(shí)驗(yàn)的能力,為創(chuàng)造打下基礎(chǔ)。另外我們還要大膽地拋棄“勁部”以上的教育、“左半腦”的教育,把情感與理智,直覺與邏輯,動(dòng)腦與動(dòng)手,共性與個(gè)性,相得益彰地融入我們的課堂。

3.使學(xué)生全員發(fā)展。

許多知名的教育家都提出“沒有教不會(huì)的學(xué)生”。但現(xiàn)實(shí)為什么不少的教師都累,學(xué)生學(xué)得苦,卻還是會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的兩極分化,差生成群的怪狀呢?關(guān)鍵是教不會(huì)與差兩者的本質(zhì)區(qū)別沒搞清楚,是因材施教的缺憾。要弄明白這些差別,改變現(xiàn)狀。首先,要轉(zhuǎn)變觀念。從多元智能理論重新認(rèn)識(shí)學(xué)生,多元理論給我們的啟示是,對(duì)世界上所有正常人來(lái)說,不存在誰(shuí)更聰明,只存在聰明的方面不同。每個(gè)人都是獨(dú)特而出色的,個(gè)體差異不是麻煩,而是個(gè)發(fā)展的資源。所以說沒有教不會(huì)的學(xué)生。而兩極分化的差生,是由于我們的教育一直偏向于語(yǔ)言、數(shù)理智力的培養(yǎng),嚴(yán)重忽視了其它五種智力的教育培養(yǎng)。試卷分?jǐn)?shù)考得不理想,稱其為差生。社會(huì)需要并不是面面俱到的全才,而是要有一技之長(zhǎng)的人才,所以我們認(rèn)為教學(xué)中要改變單一教學(xué)抽查、檢測(cè)方法。采用大課堂教育,組織多種活動(dòng),以調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的智力資源,從不同角度受益,充分發(fā)揮出自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),消滅差生。其次,要改變做法。我們認(rèn)為小學(xué)階沒必要把教學(xué)弄得很難,分析地很深入,非得語(yǔ)言智力和數(shù)理智力強(qiáng)的學(xué)生才能適應(yīng)。非要學(xué)生堅(jiān)韌不拔,苦上加苦,才能學(xué)會(huì)。而是要重在積累,創(chuàng)造出一種適應(yīng)大多數(shù)人可懂的教學(xué),以便不同知識(shí)、能力基礎(chǔ)的學(xué)生都可學(xué)會(huì),從而使學(xué)生從知識(shí)積累落實(shí)到實(shí)踐中,形成創(chuàng)新能力。

二、作課堂教學(xué)的整體設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)的整體設(shè)計(jì)具體講就是既要考慮課堂教學(xué)的總體目標(biāo)和原則,又要考慮教學(xué)內(nèi)容和方法手段橫向組合。不要考慮教學(xué)環(huán)節(jié)、程序、組織形式的縱向聯(lián)系,要使這些因素圍繞素質(zhì)教育這個(gè)核心,形成一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)。

1.總體目標(biāo)和原則。

要能體現(xiàn)素質(zhì)教育精神和現(xiàn)代教育理念,建立課堂教育認(rèn)知、交往、創(chuàng)新等活動(dòng)統(tǒng)一和諧。使學(xué)生在積極深入地參與的教學(xué)過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的全員全面提高和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)遵循主體參與,分層指導(dǎo),及時(shí)反饋,激勵(lì)評(píng)價(jià)的教學(xué)原則。

2.基本成分

課堂教學(xué)應(yīng)俱有可以吸納各種先進(jìn)的教學(xué)方略的開放性機(jī)制,摒棄以往的束縛性教學(xué)。激勵(lì)學(xué)生提出自己的見解和疑惑,欣賞交流,大膽猜測(cè),甚至是錯(cuò)誤的想法。引導(dǎo)學(xué)生放眼世界,面向社會(huì)面向生活,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。對(duì)待所學(xué)的知識(shí)要注重知識(shí)性、綜合性、實(shí)用性和探究性。留給學(xué)生更大的發(fā)展時(shí)空,真正讓沒有教不會(huì)的學(xué)生落實(shí)到每一個(gè)課堂。

3.教學(xué)策略。

課堂教學(xué)要立足于向全體學(xué)生的群體教學(xué),要讓每一個(gè)學(xué)生都受益。要根據(jù)條件靈活多變地選擇適宜的教學(xué)方式,不能因循守舊,生搬硬套。

綜上所述,作為一名教師必須勇于嘗試,勤于探索,高瞻遠(yuǎn)矚,才能在素質(zhì)的浪潮中奏出強(qiáng)音,培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的各種人才。

西部素質(zhì)教育論文:淺談素質(zhì)教育與初三英語(yǔ)總復(fù)習(xí)

眾所周知，所謂素質(zhì)就是人經(jīng)由先天自然遺傳和后天在社會(huì)文化環(huán)境中實(shí)踐積累而形成的生理、心理的內(nèi)在的基礎(chǔ)條件。若從英語(yǔ)教學(xué)的角度來(lái)談素質(zhì)，那就可以理解為人們學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)的一種潛能，即它是人們的英語(yǔ)能力的形成及發(fā)揮的內(nèi)在淵源。

其實(shí)這種說法與基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程提出的"教學(xué)目標(biāo)"并不矛盾，"英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)"指出："激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫技能，形成一定綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。"總之，就是強(qiáng)調(diào)能力。

能力與素質(zhì)既是互相聯(lián)系，又是互相制約。一般說來(lái)，素質(zhì)越高，能力就是越強(qiáng)，兩者之間的關(guān)系是具有互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。也就是說，素質(zhì)是決定能力的最主要的因素，具備什么樣的素質(zhì)就有什么樣的能力。如：記憶素質(zhì)優(yōu)良的人，其記憶能力就越強(qiáng)。因此，能力是依賴素質(zhì)的形成和發(fā)展，并在活動(dòng)中發(fā)揮作用。

那么初中畢業(yè)班在總復(fù)習(xí)中要不要搞素質(zhì)教育呢？目前在這個(gè)問題上仍然持著兩種見解，一種認(rèn)為，初三年英語(yǔ)中復(fù)習(xí)就是"為了應(yīng)付中考" ；"沒有必要提什么素質(zhì)教育" ；另一種認(rèn)為，"初三年英語(yǔ)中復(fù)習(xí)必須不忘素質(zhì)教育"。筆者認(rèn)同后一種看法。理由是，初中畢業(yè)班的教師肩負(fù)著雙重的重任，他既要幫助指導(dǎo)考生系統(tǒng)歸納、總結(jié)、鞏固初中三年來(lái)所學(xué)的知識(shí)，從而提高他們對(duì)中考的應(yīng)試能力，使他們順利地通過中考的重大考試；又要"為進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，初步打好基礎(chǔ)" ?；A(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。實(shí)際上，"聽、說、讀、寫"的要求已經(jīng)提出多年了，這種要求無(wú)疑是個(gè)全面的要求。這應(yīng)該是個(gè)比較全面的科學(xué)。專家們研究表明"聽、說、讀、寫"的關(guān)系是密切相連、互相滲透的關(guān)系。一般說，口頭表達(dá)能力強(qiáng)的人，書面表達(dá)能力也強(qiáng)；聽和讀是說的基礎(chǔ)，讀和寫能力的提高又必須建立在聽和讀能力提高的基礎(chǔ)上。綜上所述，我們不難斷定：培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)能力時(shí)，離不開其依賴的基礎(chǔ) -- 素質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)。語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的教學(xué)及聽、說、讀、寫的訓(xùn)練是英語(yǔ)交際能力的前提。這種教學(xué)思想與中考總復(fù)習(xí)并不矛盾。相反地，初三英語(yǔ)總復(fù)習(xí)中注意培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，其教學(xué)素質(zhì)一定好的 。多年來(lái)，初中英語(yǔ)教學(xué)使我領(lǐng)悟到：要想達(dá)到總復(fù)習(xí)不忘素質(zhì)教育就必須做到以下幾個(gè)方面：

（一） 堅(jiān)持聽說能力的訓(xùn)練

如上所談，為了提高素質(zhì)，初三英語(yǔ)總復(fù)習(xí)階段聽說能力勢(shì)在必行，不能忽視，筆者往往采取以下做法：

1、堅(jiān)持值日生報(bào)告制。充分利用5分鐘，為學(xué)生提供聽說機(jī)會(huì)，在這段時(shí)間，教師也經(jīng)常口述或朗讀一些短篇故事、對(duì)話，提供聽說機(jī)會(huì)，同時(shí)補(bǔ)充一些有關(guān)英語(yǔ)口語(yǔ)中表達(dá)習(xí)慣的差異知識(shí)。如英語(yǔ)中用 "Hi" 、"Hi" 、"Dood morning!"等稱呼；而漢語(yǔ)則用 "Have you eaten yet?" 或 "Where are you going ?"。其實(shí)在英語(yǔ)中，這兩句分別是表示你邀請(qǐng)別人與你一道同餐和你對(duì)別人不禮貌，你干涉了別人的私事。

2、復(fù)習(xí)每篇課文前，通過聽新教材課文錄音，模仿了地道的英美人語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，恢復(fù)了聽力練習(xí)，也使學(xué)生再現(xiàn)課文的內(nèi)容。

3、適當(dāng)補(bǔ)充難易適當(dāng)?shù)穆犃毩?xí)，再?gòu)?qiáng)化聽說能力。

（二）"聽寫"要貫于英語(yǔ)教學(xué)始終

由于"應(yīng)試教育"的弊端，使初三畢業(yè)班的不少老師忽視了聽寫，甚至取消聽寫。筆者認(rèn)為這種情況有悖"英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)"的要求，不利于英語(yǔ)綜合能力的提高。多年的教學(xué)實(shí)踐和上高中后反饋信息證明了聽寫是初中英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，應(yīng)堅(jiān)持始終。我教過的大部分上高中學(xué)生說："初中聽寫的效果對(duì)他們上高中聽語(yǔ)音課感到容易" 。有的來(lái)信寫道："Ditaction is very important in English class. It is helpful for us to study English further."。幾年來(lái)，我在畢業(yè)班堅(jiān)持三聽寫：①聽寫單詞、短語(yǔ)、寫出劃線音標(biāo)。②聽寫課文有關(guān)段落。③聽寫結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、沒有生詞的材料。（如：便條、書信、通知等）從中收到很好的效果。

（二） 閱讀能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容。

"讀"有兩種概念。一是出聲"朗讀"（即：念"），二是不出聲"閱讀"。在畢業(yè)班復(fù)習(xí)中，自然以后者為主。心理學(xué)家及語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為，閱讀技能是最基本的閱讀能力，是順利完成閱讀能力方法。它有三個(gè)基本的要素速度、理解、和詞匯量。通過閱讀同學(xué)們可以培養(yǎng)自己語(yǔ)感，而語(yǔ)感又是學(xué)好英語(yǔ)的重要因素。從中考角度看，閱讀理解、完形填空占重要地位，所以閱讀訓(xùn)練在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中是顯得尤為重要的一環(huán)。

①?gòu)?qiáng)化閱讀訓(xùn)練。英語(yǔ)閱讀與其他學(xué)科不同，并非一朝一夕可以學(xué)好，也不是幾個(gè)就能突擊的。它需要平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日日夜夜積累的。要培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力，首先教師必須要求每個(gè)學(xué)生每日做一篇閱讀理解題，每日在打印答題卡上寫一個(gè)句子，讓學(xué)生交上來(lái)批改；然后下堂課時(shí)在班上讓學(xué)生講這一篇短文的大意；爾后，就對(duì)學(xué)生錯(cuò)得最多的問題進(jìn)行分析。由此而來(lái)，學(xué)生們的自覺性就慢慢提高了。為了讓學(xué)?quot;熱"起來(lái)，進(jìn)一步提高閱讀水平，老師必須精心設(shè)置一些恰當(dāng)?shù)拈喿x材料，讓學(xué)生每日讀兩篇短文。一篇即要看又要做后面的題目，謂之精讀；一篇只看不做，培養(yǎng)語(yǔ)感，謂之泛讀。持久下去，學(xué)生們一拿到閱讀題就進(jìn)入閱讀的狀態(tài)。這樣強(qiáng)化訓(xùn)練：一來(lái)，適應(yīng)中考；二來(lái)，提高了學(xué)生的閱讀能力。

②教會(huì)學(xué)生帶著問題理解。理解對(duì)閱讀能力有決定性的意義，教師應(yīng)

設(shè)計(jì)一些合理的閱讀練習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀前、中、后都要向自己提出些問題；并鼓勵(lì)學(xué)生都用自我提高的閱讀 方法。

③訓(xùn)練學(xué)生閱讀速度。我們?cè)趶?fù)習(xí)中一段時(shí)間進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練，在限時(shí)的閱讀（每分鐘60左右）同時(shí)，注意幫助學(xué)生糾正"回視"的壞習(xí)慣，培養(yǎng)"跳躍式"閱讀法，逐步擴(kuò)大"識(shí)別間距"和逐步克服"心譯"的依賴。這樣做，使學(xué)生在做完形、閱讀理解、是非幾類題時(shí)就不會(huì)感到棘手了。

④詞匯的掌握對(duì)提高閱讀速度和理解程度有很大的影響。掌握詞匯越多，閱讀速度才能越快，理解程度才能越深。

通過這些方法的實(shí)施，誠(chéng)然有量變到質(zhì)變，大多數(shù)的學(xué)生提高閱讀的技巧，也就是他們的素質(zhì) - 潛能增加了。

（三）素質(zhì)教育在活動(dòng)中

"英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)"指出：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解中西方文化差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打系下良好基礎(chǔ)。所以，我們不論在課內(nèi)、外都要善于組織引導(dǎo)去培養(yǎng)、去發(fā)現(xiàn)那些優(yōu)秀語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，使他們具有強(qiáng)烈的語(yǔ)言交際欲望，給他們創(chuàng)造語(yǔ)言表達(dá)和各種機(jī)會(huì)。要培養(yǎng)畢業(yè)班的學(xué)生有這樣的素質(zhì)，就必須利用課外活動(dòng)，開展書法、詞匯、講故事、演講等競(jìng)賽，組織"國(guó)慶"、"元旦"、"五一"英語(yǔ)朗讀會(huì)、英語(yǔ)晚會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂參加校外"英語(yǔ)角"活動(dòng)，只要有機(jī)會(huì)就鼓勵(lì)他們與"老外"交談。對(duì)那些表現(xiàn)好的，效果顯著者，發(fā)點(diǎn)小獎(jiǎng)品，以資鼓勵(lì)。

總而言之，課堂改革就是從學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，因此，素質(zhì)教育決不是一句空話，而必須加緊實(shí)施，否則很快就不適應(yīng)當(dāng)前改革的步伐。不僅低年級(jí)是這樣，畢業(yè)班尤為如此。

西部素質(zhì)教育論文:淺談在音樂課堂進(jìn)行素質(zhì)教育的思考

不同的時(shí)代對(duì)人才有不同的要求。特別是現(xiàn)代社會(huì)這部大卡車,把人們都載入到一個(gè)個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的空間,包括科技、 文化、生產(chǎn)、教育、生活等各個(gè)領(lǐng)域,每分每秒都被充分的利用。就像一個(gè)易拉罐,一雙穿破了的皮鞋,利用完了還要把它回收來(lái)重新加工再利用。當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求采取了更嚴(yán)格的錄取選拔制度,這一點(diǎn)在有些地區(qū)還沒有真正實(shí)行開來(lái),對(duì)“素質(zhì)教育”還處在不斷認(rèn)識(shí)的階段。學(xué)校是素質(zhì)教育的前沿,如何根據(jù)我校當(dāng)前的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)和理解“素質(zhì)教育,是我們進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)的開端。

素質(zhì)教育的概念包括的內(nèi)容很多,它不僅限于我們所開設(shè)的這幾門或十幾門學(xué)科的內(nèi)容,也不是純粹的書本知識(shí),而是一種能力。能改變我們周圍各種有可能發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象,解決一些一般性的矛盾和困難的能力。這就要求我們的學(xué)生把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種技能。這種轉(zhuǎn)化過程主要要靠老師進(jìn)行引導(dǎo),就我的理解,這種轉(zhuǎn)化過程就是素質(zhì)教育。要完成這一過程,要求我們老師必須掌握各方面的不同領(lǐng)域的知識(shí)。比如,我是教音樂的老師,就得懂語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科方面的知識(shí)。可以說音樂就是這些學(xué)科范圍之內(nèi)或之外誕生的一門學(xué)科,我們不能忽視它的知識(shí)根源,用一脈相承這個(gè)詞來(lái)比喻它們的關(guān)系,我認(rèn)為再合適不過了。

人類的生存和發(fā)展,需要方方面面的知識(shí),我們應(yīng)該以全面的眼光看待某一門學(xué)科成績(jī)比較差的學(xué)生。比如,數(shù)學(xué)成績(jī)差的原因,也許不止是數(shù)學(xué)沒有學(xué)好,我們應(yīng)該跳出數(shù)學(xué)這個(gè)圈子來(lái)看一看,就會(huì)大不一樣?！拔饔斡洝钡膶O悟空的形象很典型,他在每每遇到困難的時(shí)候,就會(huì)跳離地界,在上面觀察一陣,事情就會(huì)一目了然。然后,再尋求解決問題的方法。

通過音樂課教學(xué),我有一次驚喜的發(fā)現(xiàn):一位八年級(jí)的學(xué)生主動(dòng)找我學(xué)習(xí)電子琴,他沒有一點(diǎn)音樂基礎(chǔ),我給他講了一些有關(guān)五線譜和鍵盤方面的知識(shí),他用了兩個(gè)月的時(shí)間就彈完了一本日常練習(xí)的《拜爾》教材。這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)度,我有點(diǎn)驚奇。后來(lái),我對(duì)他的各個(gè)方面學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)他的各科學(xué)習(xí)成績(jī)都很好,數(shù)學(xué)成績(jī)尤為突出,從中我找到了一個(gè)答案,他在彈奏電子琴的過程當(dāng)中,自然而然的運(yùn)用了數(shù)學(xué)對(duì)位方面的方法,用一句俗話概括就是“他山之石,可以攻玉”。

人們司空見慣的空氣與萬(wàn)物之間的關(guān)系,表面上看,樹和空氣、陽(yáng)光沒有什么直接聯(lián)系,但實(shí)際上我們都知道樹木和它們都是生與死的關(guān)系。在教學(xué)過程中,如果一味地抱著“就事論事”的態(tài)度,我們的教學(xué)就不會(huì)有新意,也就更談不上“素質(zhì)教育”。音樂教學(xué)存在很多問題,什么問題能?就是我們一“跳”出來(lái)就明白的問題。大家把音樂課的教學(xué)看作是“唱歌”式的教學(xué),單一地去解決唱歌的問題。認(rèn)為音樂只是陶冶情操、愉悅心情,那就顯得太自私了。這樣的認(rèn)識(shí),就像“學(xué)習(xí)就是為了考大學(xué)”的想法一樣。我們何不把音樂看作是“他山之石”呢?用它來(lái)解決其他學(xué)科領(lǐng)域的一些問題呢。音樂課完全可以融入到語(yǔ)文、歷史課等各學(xué)科領(lǐng)域中去,或許可以解決一些我們學(xué)科中很使人頭痛的問題。

教師的能力是“素質(zhì)教育”的前提。首先教師必須提高自身的整體素質(zhì)修養(yǎng),具備比較全面的知識(shí)水平。上學(xué)期我給初中年級(jí)的學(xué)生欣賞了《藍(lán)色的多瑙河》這部音樂作品。我首先做的不是如何理解作品,而是翻閱歷史。世界史上,1864年的“普奧戰(zhàn)爭(zhēng)”是誕生這部偉大作品的時(shí)代背景,如果不了解這段歷史,即使是多么美妙動(dòng)聽的音樂,多么華麗的樂章,也無(wú)法引起學(xué)生感情最深處的共鳴。

所以,教師很有必要加強(qiáng)自身各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí),進(jìn)一步探索和尋找音樂與其他學(xué)科之間的聯(lián)系,找出一條適合當(dāng)前現(xiàn)狀的音樂教學(xué)途徑,讓音樂課為其他學(xué)科提供新的思路和靈感,為音樂課實(shí)施素質(zhì)教育開辟一條新的途徑。

西部素質(zhì)教育論文:實(shí)施素質(zhì)教育深化中學(xué)歷史教學(xué)改革

學(xué)習(xí)歷史課程，可以使學(xué)生了解人類歷史的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史課程，可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和世界意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來(lái)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。

近年來(lái)，北京市廣大中學(xué)歷史教師認(rèn)真貫徹落實(shí)北京市中學(xué)歷史學(xué)科的三個(gè)指導(dǎo)性文件，不斷深化歷史課堂教學(xué)改革，努力提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，取得了不少成績(jī)。但用素質(zhì)教育的要求來(lái)審視，歷史課堂教學(xué)中仍存在著一些亟待改革的問題。主要是：

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來(lái)，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)形成了一種固定的模式，即分為知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個(gè)方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對(duì)這三項(xiàng)任務(wù)不能完全涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級(jí)學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識(shí)或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對(duì)的封閉性，教學(xué)過程中存在著忽視各項(xiàng)目標(biāo)之間有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識(shí)目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育、愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教學(xué)觀將教師視為知識(shí)的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識(shí)的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時(shí)對(duì)學(xué)生的自主性活動(dòng)或是缺乏設(shè)計(jì)，或是停留在一問一答淺層次的認(rèn)知活動(dòng)上。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法和手段的單一化，也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類學(xué)校所聽的約四百節(jié)歷史課的情況進(jìn)行分析，得到的認(rèn)識(shí)是：歷史課上教師以自己為中心，講述時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生主要是聽教師講，處在被動(dòng)地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)歷史課不感興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性和評(píng)價(jià)方式的單一化。

中學(xué)歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性，主要表現(xiàn)在對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)上。在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，重視評(píng)教忽視評(píng)學(xué)，將教師“教”得怎樣作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過程中的心理感受和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果缺少有效的考查。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)也是從“教”的角度想得較多，從學(xué)的角度考慮得較少。

中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)方式的單一化，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)上。一是在確定學(xué)生歷史課總評(píng)成績(jī)時(shí)，一般只重視期末的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)情況缺少記錄和考評(píng)，或者是有記錄而與總評(píng)成績(jī)無(wú)關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實(shí)踐活動(dòng)的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識(shí)為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時(shí)不好好學(xué)，考試時(shí)臨陣磨槍。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的積極性得不到激勵(lì)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個(gè)方面的問題，是當(dāng)前進(jìn)行歷史課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育主要要解決的問題。對(duì)此，我們經(jīng)過認(rèn)真的研究和探討，提出以下四個(gè)方面的思考：

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進(jìn)步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學(xué)目標(biāo)不斷更新和完善。要使歷史教學(xué)與時(shí)展同步，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)施就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破舊的模式，實(shí)現(xiàn)開放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在了第一位。這是因?yàn)閷?duì)人的發(fā)展而言，態(tài)度和價(jià)值觀相對(duì)于能力和知識(shí)應(yīng)該更受到重視，在選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)首先予以考慮。近來(lái)用“態(tài)度、價(jià)值觀”取代“思想教育”目標(biāo)的作法已被越來(lái)越多的老師所接受，有人將其進(jìn)一步表述為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學(xué)科的教育功能，它可以涵蓋原來(lái)思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。此外《標(biāo)準(zhǔn)》中還在“態(tài)度、價(jià)值觀”具體目標(biāo)中，提出了“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”、“提高審美意識(shí)和審美情趣”等內(nèi)容，這是以往各版本中學(xué)歷史教學(xué)大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態(tài)度、價(jià)值觀”的表述更加重視學(xué)生的主體性。它提示教學(xué)過程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文化成果得到的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。從終生教育的大教育觀看歷史教學(xué)目標(biāo)，青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，“態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的確定當(dāng)然至關(guān)重要。

第二，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性?！皩W(xué)史使人明智”。“明”可以說是對(duì)歷史規(guī)律、人類文明發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)；“智”既包括鑒古知今的認(rèn)識(shí)智慧，也包括開拓未來(lái)的創(chuàng)新智慧?！懊髦恰钡倪^程就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對(duì)重要的歷史問題、歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)過程。這個(gè)認(rèn)識(shí)既體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多元化，也說明了各項(xiàng)目標(biāo)間開放、滲透和融通。北京素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)展示課《戰(zhàn)國(guó)七雄》的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)間的開放與融

通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生的改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的教學(xué)目標(biāo)；在思維能力培養(yǎng)上，教師與學(xué)生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進(jìn)行了討論、激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性；為保證學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，教師對(duì)教材的知識(shí)內(nèi)容大膽地進(jìn)行了取舍。從教學(xué)實(shí)況看，學(xué)生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時(shí)掌握和理解了重點(diǎn)知識(shí)，訓(xùn)練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。

第一，認(rèn)識(shí)主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的全面參與者；教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長(zhǎng)的不同，使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。一些歷史教師因材施教，實(shí)行了的分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的過程中。

第三，發(fā)展主體，探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)?！耙灾v為主”教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)思想和歷史教學(xué)傳承習(xí)慣的體現(xiàn)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實(shí)素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動(dòng)。經(jīng)我們最新的調(diào)查表明，北京市歷史課堂教學(xué)學(xué)生主體活動(dòng)時(shí)間有了明顯增加，由原來(lái)平均每節(jié)7分鐘，增加到了15－20分鐘。《德國(guó)法西斯專政的建立》、《爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》兩節(jié)研究課，采用了人文學(xué)科的“問題解決”教學(xué)模式，其課堂實(shí)錄師生討論的片斷在北京市歷史教學(xué)研究會(huì)年會(huì)播放后，引起了與會(huì)者的極大興趣并得到了蒞會(huì)各方面專家的肯定。當(dāng)前，越來(lái)越多的教師正在探索和試驗(yàn)體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式可以不同，但遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過“意向——感知——理解——運(yùn)用”的認(rèn)知過程，這個(gè)過程應(yīng)是師生互動(dòng)的，在恰當(dāng)?shù)臍v史情境中對(duì)有價(jià)值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學(xué)生活動(dòng)，不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其次，要保證學(xué)生活動(dòng)的足夠時(shí)間和空間。教師要給予學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)法指導(dǎo)，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。教學(xué)媒體的變換可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有獨(dú)立觀察、思考和參與解決問題的機(jī)會(huì)。

三、運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點(diǎn)和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課育人目標(biāo)服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學(xué)科中運(yùn)用的思想或認(rèn)為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法，要看到以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)是社會(huì)變革的動(dòng)因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運(yùn)用，將“導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”（何克抗：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。

第二，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開發(fā)的教學(xué)軟件看，其設(shè)計(jì)思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問題。這種設(shè)計(jì)實(shí)際上同多年來(lái)統(tǒng)治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式有關(guān)。這也告訴我們，教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分利用多媒體交互性強(qiáng)、共享性好等特點(diǎn)和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。

第三，因地制宜、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)全市歷史學(xué)科教育技術(shù)運(yùn)用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區(qū)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展得較快，有些區(qū)已經(jīng)把讓青年教師掌握一種工具平臺(tái)軟件視為教學(xué)基本技能。一是以遠(yuǎn)郊區(qū)縣為主，由于設(shè)備、條件等硬件的限制，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)剛剛起步，教學(xué)媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應(yīng)將教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性相結(jié)合。具體而言，一方面應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在利用現(xiàn)已推出或上市的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)的同時(shí)，鼓勵(lì)中青年教師掌握一種工具平臺(tái)技術(shù)制作優(yōu)秀的教學(xué)軟件，而市區(qū)教研中心應(yīng)為實(shí)現(xiàn)全市歷史教師軟件資源的共享，變現(xiàn)今全市軟件開發(fā)“人自為戰(zhàn)、封閉”式的小生產(chǎn)模式為開放、共享的模式創(chuàng)設(shè)條件；另一方面應(yīng)因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)推進(jìn)課堂教學(xué)的改革。

四、明確教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法。

教育教學(xué)評(píng)價(jià)有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，形成素質(zhì)教育機(jī)制帶有關(guān)鍵性的一項(xiàng)任務(wù)是解決教育教學(xué)評(píng)價(jià)問題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)特別是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

第一，要樹立符合素質(zhì)教育精神的歷史教育價(jià)值觀。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷。進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)是教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育的價(jià)值觀核心就是提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對(duì)具體的知識(shí)記憶多少和某一次書面考試成績(jī)，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

第二，要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是教育價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。目前，應(yīng)從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，對(duì)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)目標(biāo)上，不能拘泥于教材內(nèi)容，要考慮學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性和多元化；在教學(xué)內(nèi)容上，要允許教師根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)的需要作靈活的處理和選擇；在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，要鼓勵(lì)教師選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動(dòng)，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀；考察教學(xué)過程，不僅要看教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握和重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理，更要看教師如何“導(dǎo)學(xué)”，如何發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課上的活動(dòng)既要有量（即一定人數(shù)和時(shí)間）的保證，也要有質(zhì)（即活動(dòng)的效率和效果）的要求；考察教學(xué)效果，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效 果，看學(xué)生在課上的思維狀況和學(xué)習(xí)情緒如何，測(cè)試學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效果怎樣。

第三，提倡用多種方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)和課上參與情況應(yīng)在學(xué)期歷史學(xué)成績(jī)中占一定比例。歷史課的學(xué)業(yè)成績(jī)考核除了書面考試還要有實(shí)踐活動(dòng)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歷史演講、歷史小制作、歷史參觀考察等實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自己搜集資料，撰寫歷史小論文，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果應(yīng)計(jì)成績(jī)。歷史書面考試也要從重知識(shí)考查向重素質(zhì)考查、重能力考查轉(zhuǎn)變，逐漸扭轉(zhuǎn)死記硬背應(yīng)付考試的局面。

第四，改進(jìn)評(píng)價(jià)模式和評(píng)價(jià)策略。首先是變單向評(píng)價(jià)模式為雙向評(píng)價(jià)模式。教學(xué)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的，教師要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)生也可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。教師日常教學(xué)情況怎樣，是否適合學(xué)生，學(xué)生最有評(píng)價(jià)權(quán)。學(xué)校和教育督導(dǎo)部門在評(píng)價(jià)教師時(shí)，也應(yīng)重視學(xué)生的看法。當(dāng)然，讓學(xué)生評(píng)價(jià)教師，有一個(gè)科學(xué)和慎重操作的問題。其次是合理采用量化統(tǒng)計(jì)和分析描述的評(píng)價(jià)策略。量化統(tǒng)計(jì)的評(píng)價(jià)策略重?cái)?shù)據(jù)、重實(shí)驗(yàn)控制，表述精確，但難于全面地評(píng)價(jià)教育效果的豐富內(nèi)涵。比如評(píng)價(jià)學(xué)生主體活動(dòng)的情況，光用活動(dòng)的時(shí)間和發(fā)言的人次顯然不能說明實(shí)際的教學(xué)效果，還必須描述學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)中的表現(xiàn)。分析描述性的評(píng)價(jià)帶有綜合性，能夠準(zhǔn)確表達(dá)教學(xué)活動(dòng)的意義，但沒有一定的數(shù)據(jù)也會(huì)缺乏說服力，特別是在評(píng)比性的教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，量化指標(biāo)有時(shí)是不可少的。

西部素質(zhì)教育論文:歷史教學(xué)與素質(zhì)教育融合

人的素質(zhì)主要包括精神境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)和工作能力。所謂素質(zhì)教育,筆者認(rèn)為可概括為四個(gè)方面:一是面向全社會(huì)的教育,二是面向全部學(xué)校的教育,三是面向全體學(xué)生的教育,四是面向?qū)W生各個(gè)方面的教育。總的來(lái)說,就是受教育者在先天生理?xiàng)l件基礎(chǔ)上,通過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,使他們的素質(zhì)得以形成和發(fā)展的教學(xué)過程。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了它在素質(zhì)教育中的重要地位與作用,歷史知識(shí)在某種程度上是一個(gè)人文化素質(zhì)高低的窗口,也是綜合實(shí)力的標(biāo)志之一,同時(shí)又是一個(gè)人文化素質(zhì)形成的條件和基礎(chǔ)。本文談?wù)剼v史課在素質(zhì)教育中的三個(gè)作用:基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、歷史技能的加強(qiáng)和思想品德的提高。

一、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握

歷史包括中外歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面的內(nèi)容,凡是人類的創(chuàng)造都能涉及,凡是人類的智慧都囊括,是取之不盡的知識(shí)寶庫(kù),沒有昨天的文化,就沒有今天的文明。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)好歷史基礎(chǔ)知識(shí)為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)(古為今用)。中國(guó)是文明古國(guó),曾創(chuàng)造過諸多世界奇跡。在改革開放的今天,抓住機(jī)遇,努力學(xué)習(xí)世界各地的先進(jìn)文化,吸取外國(guó)一切有利于我們發(fā)展的東西,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化更加輝煌(洋為中用),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？傊?歷史課教學(xué)必須使學(xué)生掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí),并做到有此及彼,由表及里,知古通今,融會(huì)貫通。

二、歷史技能的加強(qiáng)

學(xué)習(xí)歷史,可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力,如閱讀能力、筆記能力、填圖能力、鑒別能力、表達(dá)能力等,其中最重要的是理解歷史學(xué)科思維特點(diǎn)和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力。歷史思維是一個(gè)分析和綜合的過程,又是一個(gè)比較和概括的過程。分析和綜合就是通過大量的歷史現(xiàn)象的對(duì)比而概括出它們的聯(lián)系。這些技能在歷史教學(xué)中都要逐漸培養(yǎng)起來(lái)。歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,歷史人物千千萬(wàn)萬(wàn)。林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈以福禍避趨之”,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,孫中山的“天下為公”精神,都值得我們學(xué)習(xí)。而像秦檜、、何應(yīng)欽之流,貪生怕死、喪失氣節(jié),為人們所不齒。但對(duì)有些歷史人物,如秦始皇、漢武帝、武則天、岳飛等,我們要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析評(píng)價(jià),要教給學(xué)生一個(gè)明辨是非的標(biāo)準(zhǔn),使歷史學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

三、思想道德素質(zhì)的提高

我們的祖國(guó)歷史悠久,有著豐富、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),長(zhǎng)城、故宮、天壇、都江堰……這些都是中華民族的驕傲,必然增添我們的民族自尊心和自信心。中華民族精神,也一直維系著華夏炎黃子孫的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。歷史是人們活動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成,歷史上的人物形形色色,有的光耀千古,有的遺臭萬(wàn)年。從認(rèn)識(shí)歷史人物中,學(xué)生就可以明白應(yīng)當(dāng)做什么樣的人、不應(yīng)當(dāng)做什么樣的人,從而對(duì)自己的人生觀的形成有一個(gè)正確的導(dǎo)向。

在思想品德教育中,主要是培養(yǎng)愛國(guó)主義品質(zhì)和積極進(jìn)取精神。歷史教學(xué)應(yīng)突出具有優(yōu)秀思想品德的楷模,增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生勇于變通、開創(chuàng)未來(lái)的創(chuàng)造精神。歷史學(xué)習(xí)更要胸懷祖國(guó),借鑒過去,立足現(xiàn)在,放眼未來(lái)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中,任重道遠(yuǎn)的青年一代要堅(jiān)定正確的政治方向,將來(lái)走向社會(huì)大顯身手。

西部素質(zhì)教育論文:化學(xué)教育教學(xué)中的素質(zhì)教育

講到素質(zhì)教育，有以下幾個(gè)問題想提出來(lái)和同志們商榷。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系；智力因素培養(yǎng)與非智力因素培養(yǎng)的關(guān)系及在化學(xué)教學(xué)中如何著眼于素質(zhì)教育等問題。

一、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系 沒有考試的教育也是不全面的教育，顯然也是不符合素質(zhì)教育要求的。誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為“交白卷”是素質(zhì)高的表現(xiàn)。然而，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的公民，而不是培養(yǎng)“考試得高分，其余不沾邊”的高分低能的公民。事實(shí)上，隨著考試內(nèi)容及考試方式方法的不斷改進(jìn)，高分低能現(xiàn)象也在逐漸減少至最低程度。從這個(gè)意義講，考試與素質(zhì)教育的方向是一致的。

化學(xué)教師如何在突出素質(zhì)教育的化學(xué)教學(xué)中駕馭考試呢？一方面，考試所涉及的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和自學(xué)、思維等能力正是素質(zhì)教育的重要組成部分。另一方面，對(duì)于觀察能力（圖片觀察除外）、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)作技能及德行、體質(zhì)等難以通過考試檢測(cè)，但學(xué)校及教師是不是只要抓住了“對(duì)付考試”就抓住了一切呢？顯然是行不通的，第一，教育行政部門對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)不再單純看升學(xué)率，同樣，學(xué)校評(píng)價(jià)教師也不再以升學(xué)率為唯一尺度。第二，經(jīng)驗(yàn)表明：化學(xué)教師除了上好課外，也應(yīng)與學(xué)生溝通情感，關(guān)心他們的思想品德，身體健康等諸方面的進(jìn)步。即素質(zhì)教育抓好了，考試成績(jī)也一定會(huì)上去的。相反，倘若對(duì)大綱所規(guī)定的“掌握、理解、了解、常識(shí)性介紹”等不同層次的要求視為多考與少考、重點(diǎn)考與非重點(diǎn)考、考與不考來(lái)組織教學(xué)是有害的，即那種教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)的做法應(yīng)理智地予以摒棄。

二、智力因素與非智力因素培養(yǎng)的關(guān)系 非智力因素是指人在行為活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的個(gè)性特征，主要包括：興趣、動(dòng)機(jī)、理想、氣質(zhì)、性格、品德、情操、情感和意志等等。它在人的行為的或心理的活動(dòng)中起著動(dòng)力性和方向性的作用。而中學(xué)時(shí)代，正是一個(gè)人的智力因素迅速發(fā)展，非智力因素逐漸形成、發(fā)展和趨于穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。

對(duì)待這個(gè)問題有兩種態(tài)度：一種是只重視智力因素的培養(yǎng)與發(fā)展，而非智力因素則認(rèn)其自然地發(fā)展，認(rèn)為后者是學(xué)校和教師所管不了的，是社會(huì)和家長(zhǎng)的事情。另一種態(tài)度則認(rèn)為非智力因素也要像重視智力因素的培養(yǎng)一樣，使之與智力因素得到同步的發(fā)展。有位心理學(xué)家說得好：人的心理是智力因素與非智力因素的有機(jī)結(jié)合，任何一方出現(xiàn)“病癥”，都會(huì)抑制另一方面的健康發(fā)展。非智力因素應(yīng)如何培養(yǎng)呢？它與智力因素一樣，同樣有著自身的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。

如學(xué)習(xí)化學(xué)的良好動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)就有一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程，即好奇興趣喜愛愛好熱愛。化學(xué)教師往往利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的發(fā)光、發(fā)聲、發(fā)熱、顏色變化、狀態(tài)改變、氣味等奇異現(xiàn)象來(lái)引起學(xué)生的好奇心。但好奇是一種比較原始的、本能的、不穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)傾向，接著，教師又通過形象生動(dòng)、準(zhǔn)確明白的講授、以及性質(zhì)聯(lián)系用途、理論聯(lián)系實(shí)際等教學(xué)手段和方法加以引導(dǎo)和鞏固，還有作業(yè)與考試的成功的鼓舞等，逐漸使好奇發(fā)展為興趣。興趣比好奇要深刻、穩(wěn)定、具體清晰且有力。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步發(fā)展為喜愛、愛好和熱愛。當(dāng)學(xué)習(xí)成果常與榮譽(yù)、理想和抱負(fù)聯(lián)系在一起時(shí)，喜愛、愛好和熱愛就融有強(qiáng)烈的情感和意志色彩，具有穩(wěn)定、持久而強(qiáng)烈的動(dòng)力特征。

又如良好道德情操的培養(yǎng)和形成也有一個(gè)知、情、意、行的諧調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展過程。由此可見，非智力因素的培養(yǎng)存在著一個(gè)開發(fā)和引導(dǎo)、穩(wěn)定和鞏固、發(fā)展和提高的過程。不僅如此，它還有一個(gè)特點(diǎn)是在發(fā)展過程中具有反復(fù)性，此外，也受到智力因素的制約。因此，只有讓學(xué)生的智力因素與非智力因素得到同步發(fā)展，其心理才能算是真正的健康發(fā)展。

三、化學(xué)教學(xué)如何著眼于素質(zhì)教育 前面講過，“雙基”教學(xué)本身就是素質(zhì)教育的重要組成部分。此外，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。

（一）重視實(shí)驗(yàn)教學(xué) 有人提出：實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重視程度是素質(zhì)教育的重要標(biāo)志。我國(guó)化學(xué)家戴安邦先生也指出：“只傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求既傳授化學(xué)知識(shí)和技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維，還培養(yǎng)科學(xué)精神和品德，學(xué)生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中是學(xué)習(xí)的主體，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，訓(xùn)練用實(shí)驗(yàn)解決化學(xué)問題，使各項(xiàng)智力因素皆得到發(fā)展，故化學(xué)實(shí)驗(yàn)是全面化學(xué)教育的一種最有效的教學(xué)形式?！币虼?，我們不應(yīng)該因?yàn)樯龑W(xué)考試中對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)作技能測(cè)試不到而忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)。在教學(xué)中我們已深有體會(huì)：化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以幫助學(xué)生建立和鞏固化學(xué)基本概念和基本理論、獲取化學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)科技素質(zhì)。通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能。實(shí)驗(yàn)中的時(shí)間和空間的運(yùn)籌能力；通過計(jì)算和稱量實(shí)驗(yàn)是否可以幫助學(xué)生形成“量”的概念呢？通過“打開試劑瓶蓋要倒放”的動(dòng)作技能的訓(xùn)練是否可以讓學(xué)生養(yǎng)成“揭開茶杯（或電飯煲鍋蓋等）要倒放”——以防止污染的習(xí)慣呢？至于在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、觀察能力等就不再贅述了。

（二）重視課外活動(dòng) 課外活動(dòng)是突出素質(zhì)教育的一個(gè)不可忽視的方面，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法，因地制宜地開展一些課外活動(dòng)。課外活動(dòng)的內(nèi)容和形式是豐富多采的。如組織和指導(dǎo)學(xué)生辦化學(xué)小報(bào)、化學(xué)墻報(bào)、化學(xué)魔術(shù)表演、自制儀器和自找代用品、做家庭小實(shí)驗(yàn)、舉辦化學(xué)講座、化學(xué)競(jìng)賽、搞社會(huì)調(diào)查、組織參觀化工廠、化學(xué)興趣小組開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。就拿這次全區(qū)義務(wù)教育化學(xué)樣本班研討會(huì)期間組織教師們參觀遂川火柴廠來(lái)說，與會(huì)者親眼看到小小的一根火柴，制造出來(lái)竟要這么多的設(shè)備和工序！不僅驗(yàn)證了課本上寫的：火柴盒側(cè)面所涂物質(zhì)是紅磷、三硫化二銻等混合物，火柴頭上的物質(zhì)是氯酸鉀、二氧化錳和硫磺等，使理論知識(shí)與實(shí)際生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，而且還體驗(yàn)到：將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)時(shí)，同樣還需要人們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，也充分體現(xiàn)了工人階級(jí)的智慧和為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的偉大創(chuàng)業(yè)精神。這必將使我們的教學(xué)更加緊密地聯(lián)系社會(huì)，取得課堂上難以取得的效果。

(三)重視練習(xí)與學(xué)法指導(dǎo)

現(xiàn)在誰(shuí)都知道培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力很重要，應(yīng)如何來(lái)培養(yǎng)呢？我認(rèn)為有兩條途徑值得重視，一是

指導(dǎo)閱讀，二是指導(dǎo)練習(xí)。指導(dǎo)閱讀就是要有組織、有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。特別建議：最好的閱讀材料是教材。初中化學(xué)新教材圖文并茂，思考性、可讀性強(qiáng)。且正好與課堂教學(xué)相配合，既起到課前預(yù)習(xí)的作用，又能使自學(xué)成果在課堂上得到及時(shí)的驗(yàn)證，從而增強(qiáng)自學(xué)信心和激發(fā)自學(xué)的興趣。教師給出適當(dāng)?shù)拈喿x任務(wù)——要解決什么問題。教師對(duì)教材中的文字說明、圖象圖畫、數(shù)據(jù)等應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)行分析歸納。指導(dǎo)練習(xí)包括兩個(gè)方面的工作：一是為學(xué)生選擇適合的練習(xí)題，使學(xué)生免入題海之苦。這里若將習(xí)題分為兩類的話，一類則是為學(xué)生及時(shí)消化和鞏固新學(xué)知識(shí)，使新學(xué)內(nèi)容與原有知識(shí)同化后，納入自己的知識(shí)體系之中，即所謂“形成性練習(xí)題”。另一類則是提高題，即對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)從各個(gè)不同方面和不同深度進(jìn)行揭示，使解題時(shí)對(duì)該知識(shí)有全面深刻的理解，以達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的效果，同時(shí)需要運(yùn)用類比、分析、歸納、綜合等多種思維方法，使思維的廣闊性、敏捷性、嚴(yán)密性、創(chuàng)造性等各種思維品質(zhì)得到有效的鍛煉。

二是要通過典型習(xí)題講解，不僅教給解題技巧，更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過練習(xí)之后去整理知識(shí)、使知識(shí)在頭腦中清晰化、條理化、網(wǎng)絡(luò)化。因此，每做完一道習(xí)題應(yīng)該進(jìn)行一番反省思索工作，如這一問題我是怎樣解決的，應(yīng)用了哪些相關(guān)知識(shí)？我是怎么想到這種解決辦法的？還有其他解決辦法嗎。

西部素質(zhì)教育論文:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育 湖北省恩施市教學(xué)研究室 冉正方 素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。一句話就是重視受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。筆者就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“讀、思、議、練”中強(qiáng)化素質(zhì)教育談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)并求教于同行。 一、引導(dǎo)讀——培養(yǎng)閱讀素質(zhì) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出，閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在閱讀教學(xué)中，能使學(xué)生獲得知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，受到思想教育。因此，在教學(xué)實(shí)踐中主要引導(dǎo)學(xué)生“三讀”： （一）通讀——整體感知 這里說的“通讀”主要有三層意思：一是要求學(xué)生通讀全文，掃清障礙；二是要求學(xué)生把全文讀通；讀順；三是要求學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)總的感受，形成一個(gè)整體印象。其主要任務(wù)是：(l)利用工具書，聯(lián)系上下文弄清字音字義，正確流利朗讀課文；(2)初步了解課文大意，給課文分段；(3)劃出課文中的疑難問題。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書”。因此，在讀書過程中，提醒學(xué)生在書中圈生字、新詞，注字音字義。標(biāo)段落層次，劃優(yōu)美句段，根據(jù)段落大意、中心思想，寫評(píng)點(diǎn)體會(huì)。 (二)精讀——深入理解 精讀課文是在學(xué)生掌握理解課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)本課重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，深入理解課文。這是對(duì)課文理解的升華階段，它是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。例如，教學(xué)《詹天佑》一課中在八達(dá)嶺使用“中部鑿井法”開鑿隧道這部分，此段既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，小學(xué)生沒有這方面的實(shí)踐知識(shí)，難以理解。于是老師就利用投影畫面幫助學(xué)生理解其內(nèi)容。老師先放映繪有八達(dá)嶺的幻燈片，但是沒有直接講解，而是引導(dǎo)學(xué)生讀課文中“從山頂往下打直井”到“把工期縮短一半”這段話后，老師啟發(fā)性提問：根據(jù)幻燈片上的地形圖，開鑿八達(dá)嶺隧道要從山頂打幾口直井?究竟有幾個(gè)工作面?要求學(xué)生觀察投影，對(duì)照課文動(dòng)手畫出“中部鑿井法”的示意圖，問題一提出，同學(xué)們有的托腮想，有的動(dòng)手畫，有的互相議，氣氛活躍，態(tài)度認(rèn)真，猶如自己在設(shè)計(jì)施工圖一般。同學(xué)們仔細(xì)看，反復(fù)讀，認(rèn)真想，精心畫，很快就抓住了課文的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，解除了疑點(diǎn)。 （三）熟讀——領(lǐng)悟情感 熟讀課文的目的是鞏固所學(xué)知識(shí)，它是在精讀課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聽說讀寫和字詞句篇的綜合訓(xùn)練。這一階段既使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生富有創(chuàng)造精神，又能使學(xué)生通過語(yǔ)言文字訓(xùn)練，領(lǐng)悟其深刻的思想教育。例如，教學(xué)《大海的歌》一課時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課文時(shí)提出了這樣一個(gè)問題：課文作者為什么要用“大海的歌”做題目?要求學(xué)生一邊熟讀課文，一邊思考，同學(xué)們經(jīng)過反復(fù)熟讀課文后，很快就明白了：課題是大海的歌，課文寫大海唱的是歡樂的歌，新歌，實(shí)際是寫我們心中的歌。大海的歡樂就是我們的歡樂。我們都為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得的成就而高興，放聲歌唱。就這樣自然而然地讓學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)發(fā)生天翻地覆的變化是改革開放的結(jié)果，從而使學(xué)生受到深刻的愛國(guó)主義教育。 二，誘導(dǎo)思—培養(yǎng)思維強(qiáng)質(zhì)

北宋大學(xué)者程頤曾經(jīng)說過，為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得之?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，思維能力是人的整個(gè)智力結(jié)構(gòu)的中樞，思維發(fā)展了，人的智力水平也就提高了，因?yàn)樗季S催育和滋潤(rùn)著人的其他潛力的發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力對(duì)于開發(fā)學(xué)生智力；提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的意義。老師在教學(xué)實(shí)踐中主要誘導(dǎo)學(xué)生“三思”。 (一)多思——思維廣闊 小學(xué)生由于受水平、能力的限制，思路往往比較狹窄，這就需要教師通過具體的事例，去誘發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生大膽合理地想象，增強(qiáng)他們多角度、多方位思考問題的能力。如教學(xué)《太陽(yáng)》一課時(shí)．讓學(xué)生讀課文后，教師可以提出這樣的問題：太陽(yáng)和我們有哪些關(guān)系?課文在說明這些關(guān)系時(shí)哪些地方是概括地寫?哪些地方是具體地寫?哪些地方是從正面敘述?哪些地方是從反面“假設(shè)沒有太陽(yáng)”來(lái)說明的?這些問題都是能夠在書中找到答案的。為了發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性，教師又設(shè)問：請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，說說太陽(yáng)給人們帶來(lái)哪些益處?還會(huì)帶來(lái)哪些害處?老師傳遞出的思維信號(hào)。會(huì)使學(xué)生展開想象的翅膀，根據(jù)自己已有的生活經(jīng)歷，知識(shí)范圍，思維經(jīng)驗(yàn)做出多種結(jié)論。 ’ (二)敏思——思維敏捷 蘇霍姆林斯基說：“要讓詞進(jìn)入兒童意識(shí)的時(shí)候帶著鮮明的情緒色彩”。使用多媒體來(lái)品詞析句，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深對(duì)詞句的理解。又能培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性。如教學(xué)《大海的歌》一課的第四自然段時(shí)，教師讓學(xué)生先看錄像，形成整體印象，然后引導(dǎo)學(xué)生邊看投影邊思考問題：當(dāng)看到這樣高大的石油鉆探船是咱們自己的，你是怎樣想的?這個(gè)問題一提出，學(xué)生思維的閘門便打開了，有的說，這不是外國(guó)的，是我們中國(guó)自己的；有的說，中國(guó)自己也有了石油鉆探船，是多么讓人高興啊!還有的說，中國(guó)人民有志氣；外國(guó)有的，我們中國(guó)要有，外國(guó)沒有的，我們中國(guó)也要有。就這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性；而且使學(xué)生受到了深刻的思想教育。 (三)深思——思維深刻 學(xué)起于思，才思源于疑。心理學(xué)研究表明：疑，最易引起思維的不斷深入。課堂上老師精心設(shè)疑，能夠引導(dǎo)學(xué)生加深理解課文內(nèi)容。既能對(duì)詞句深人理解，又能訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性。如教學(xué)《一定要爭(zhēng)氣》一課的第二自然段時(shí)。教師緊緊圍繞“再三請(qǐng)求”“展開”設(shè)疑：(1)“再三”是什么意思?童第周為什么要再三請(qǐng)求?(2)…才45分”這個(gè)“才”說明了什么?(3)他的成績(jī)?yōu)槭裁催@樣差?(4)“……17歲才進(jìn)中學(xué)”這個(gè)“才”又說明了什么?(5)他17歲才進(jìn)中學(xué)，學(xué)習(xí)又差，而他還再三請(qǐng)求，這說明了什么?(6)經(jīng)他再三請(qǐng)求，校長(zhǎng)同意了嗎?態(tài)度怎樣?你從哪個(gè)詞語(yǔ)看出來(lái)的?通過這一連串的設(shè)疑，讓學(xué)生把思維集中到理解語(yǔ)言文字的主旨上，

當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了思維的習(xí)慣不僅能知其然，而且更能知其所以然。三，指導(dǎo)議——培養(yǎng)表達(dá)素質(zhì) “議”在語(yǔ)文教學(xué)中是不可缺少的環(huán)節(jié)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，一方面促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。因此，老師在教學(xué)實(shí)踐中主要指導(dǎo)學(xué)生“三議”： (一)敢議——敢于表達(dá) 我們?cè)诼犝n中，發(fā)現(xiàn)不少課堂教學(xué)，只是少數(shù)學(xué)生充當(dāng)主角，其余學(xué)生只能當(dāng)觀眾或聽眾，根本沒有議的機(jī)會(huì)，這種教學(xué)方法是不適于素質(zhì)教育要求的。在課堂上要營(yíng)造一個(gè)人人都參與也就是人人都議，個(gè)個(gè)敢議的學(xué)習(xí)氛圍，使每個(gè)學(xué)生勇于表達(dá)，能力得到培養(yǎng)，才華得到施展。教師要強(qiáng)化“面向全體學(xué)生”的意識(shí)。如教學(xué)《海底世界》一課時(shí)，邊播放錄像，邊范讀課文，讓學(xué)生一邊看一邊聽一邊想：這篇課文大概寫了什么內(nèi)容?然后組織學(xué)生分組討論，最后集體討論，其結(jié)果是眾說紛紜，答案不一。有的說。這篇課文寫的是海底的情況。有的說，是寫海底的樣子。盡管有的答案不一定準(zhǔn)確，敢于說就不錯(cuò)了，這說明他們都在參與學(xué)習(xí)，并且都在積極思考問題，都把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。 (二)會(huì)議——準(zhǔn)確表達(dá) “會(huì)議”實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)，在“敢議”的基礎(chǔ)上進(jìn)了一層。這就是說，既要講究議的方法，又要講究議的質(zhì)量。如教學(xué)《英雄努爾古麗》的第五自然段時(shí)，教師讓學(xué)生自學(xué)后討論。下面是教學(xué)實(shí)錄： 師：你反復(fù)讀了這段，特別是這段最后一句，你心里想到些什么?眼前仿佛看到了些什么?耳邊聽到了些什么? 生：我眼前仿佛看見努爾古麗像北極星一樣閃閃發(fā)光。 師：北極星一般比喻革命的引路人。這里用北極星作比喻不太妥當(dāng)，但他大膽想，動(dòng)腦筋，這點(diǎn)是好的。 生：努爾古麗她那高大的形象仿佛聳立在我們的眼前。 生：我們也讀了這段，眼前仿佛看見在茫茫的草原上站著努爾古麗高大的身軀，耳邊響起她那鋼鐵般的誓言。 生：努爾古麗屹立在茫茫的大草原上，她那堅(jiān)定而有力的誓言，在我耳邊回響，她那大公無(wú)私的崇高精神像星星一樣，閃爍著不可磨滅的光茫，時(shí)刻鼓勵(lì)著我前進(jìn)。 生：我仿佛看到努爾古麗那高大的身材聳立在茫茫大草原上，胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾在隨風(fēng)飄蕩，她那雙明亮的大眼睛炯炯有神，仿佛聽見她回答哈斯木的話語(yǔ)聲音是那么宏亮，她那鋼鐵般的堅(jiān)定回答時(shí)時(shí)回蕩在寬廣無(wú)邊草原之上。 師：同學(xué)們說得都很好，現(xiàn)在說說我的體會(huì)。我反復(fù)讀了這段，仿佛聽到了努爾古麗站在風(fēng)雪呼嘯的草原上，向黨、向祖國(guó)、向人民發(fā)出了鋼鐵般的誓言。她的聲音是那樣堅(jiān)定、宏亮，壓倒了狂風(fēng)，震撼了大地，回聲四起，經(jīng)久不息。我又仿佛看見努爾古麗站在風(fēng)雪彌漫的草原上，鮮紅的領(lǐng)巾飄在掛滿白雪的胸前，她的臉色是那樣的嚴(yán)峻、剛毅，她的眼睛是那樣有神，她的身軀是那樣高大。她仿佛在想：保護(hù)駝群就是保衛(wèi)人民的財(cái)產(chǎn)，就如同解放軍戰(zhàn)士保衛(wèi)祖國(guó)一樣，人在陣地在?！拔以隈勅涸凇?。努爾古麗不但這樣說了，而且這樣做了。 以上這段實(shí)錄非常精彩，本來(lái)同學(xué)們的發(fā)言就相當(dāng)不錯(cuò)了，但是教師為使表達(dá)更為準(zhǔn)確，而且使用詩(shī)情畫意般的語(yǔ)言進(jìn)行描述，給學(xué)生以示范。并且教師在安排上獨(dú)具匠心，目的明確(準(zhǔn)確表達(dá))，引導(dǎo)得法(先放后收)，效果很好(一箭雙雕)。 (四)善議—靈活表達(dá) 議是學(xué)習(xí)過程的展現(xiàn)，而善議，則是培養(yǎng)學(xué)生靈活表達(dá)有效方法。有人認(rèn)為，對(duì)課文的理解有著三個(gè)層次：一是表層性理解；二是解釋性理解；三是創(chuàng)造性理解即對(duì)課文有系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，并能根據(jù)課文學(xué)一反三，乃至發(fā)表自已的新見解。如教學(xué)詩(shī)詞《長(zhǎng)征》一課時(shí)，教師要求學(xué)生反復(fù)讀課文，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有不懂的問題提出來(lái)，請(qǐng)大家討論。其中有位同學(xué)提出了這樣一個(gè)問題：在寫“五嶺逶迤騰細(xì)浪”這句待中，為什么不用動(dòng)詞“翻”，要用“騰”，兩個(gè)字的意思差不多?當(dāng)這個(gè)問題一提出，整個(gè)課堂便活躍起來(lái)。有的說，在這里用“騰”是有道理的，雖然兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，意思也相近，但有區(qū)別，“翻”有倒過來(lái)的意思，“騰”則沒有。有的說如果在這里用上“翻”的話，那豈不是把五嶺山脈倒過來(lái)呀，簡(jiǎn)直不成。還有的說，寫詩(shī)是善于推敲的，再加上寫這首詩(shī)的背景是當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中克服重重困難。綿延不斷的五嶺山脈在紅軍眼里不過是翻騰著的細(xì)小波浪，這一生動(dòng)比喻形象地烘托出紅軍急速行軍，藐視困難的豪邁氣慨等，我們不難看出學(xué)生無(wú)論是質(zhì)疑還是解惑，都很有深度，更為靈活。 四、輔導(dǎo)練—培養(yǎng)綜合素質(zhì) ’ 為了使語(yǔ)言文字訓(xùn)練落到實(shí)處，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法，使所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步系統(tǒng)化，概括化，熟練化，進(jìn)一步加深和現(xiàn)固學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生能 力和智力的發(fā)展。教師在教學(xué)實(shí)踐中主要輔導(dǎo)學(xué)生“三練”： (一)勤練——分散難點(diǎn) 每教學(xué)一篇課文教師都要制定若干較細(xì)的子目標(biāo)。要完成這些目標(biāo)必須通過多種形式的訓(xùn)練。如《日月潭》一課的教學(xué)目標(biāo)為： I、看投影彩圖后，朗讀課文說說日月潭在什么地方，日月潭的名字是怎么來(lái)的，為什么說日月潭很美麗? 2、在熟讀理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文填空； (l)日月潭里有個(gè)小()，把潭分成()()。 (2)小島像 t()()中的()()。 (3)日月潭是()()的() ()。 (4) 湖光山色非常 ()()。 3、會(huì)背課文最后兩個(gè)自然段。這既是本課的教學(xué)目標(biāo)，也是本課的目標(biāo)檢測(cè)題。因此在教學(xué)過程中，教師采取“展標(biāo)——施標(biāo)——測(cè)標(biāo)”，做到了分項(xiàng)勤練，分散難點(diǎn)及時(shí)反饋，及時(shí)矯正，順利達(dá)標(biāo)。 (二＞精練——突出重點(diǎn) 在小語(yǔ)教材中，每課內(nèi)容都有其側(cè)重點(diǎn)，在教學(xué)中要突出重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，并且懈重點(diǎn)精練。如在教學(xué)《琥珀》一課中“奇異”的松脂球形成這個(gè)重點(diǎn)段時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一組練習(xí)： 1、先看教師演示。“松脂球形成過程”的投影片；然后按教師提出的思考線索和閱讀要求進(jìn)行默讀課文： (l)思考線索：①作者是怎樣一步步地寫自然環(huán)境的變化的?’②作者是怎樣一步步地>！

西部素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育與多媒體教學(xué)在高校歷史教學(xué)中的應(yīng)用

“世界近代史”一直是我校歷史系的主干課程之一。多年來(lái),我系一直在探索和實(shí)踐多項(xiàng)教學(xué)改革措施,其中包括素質(zhì)教育與多媒體教學(xué)的應(yīng)用。

一、素質(zhì)教育的概念、要求與應(yīng)用

1.深刻理解素質(zhì)教育的一般要求和歷史教學(xué)中素質(zhì)教育的特殊要求。

素質(zhì)教育已成為當(dāng)前教育界的熱門話題,高等教育也不例外。專家學(xué)者們基本都認(rèn)同由過分注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的必要性。那么,究竟什么是素質(zhì)教育?它包括什么內(nèi)容?中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部原副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清曾撰文指出,“以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育”,人才素質(zhì)又包含思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等。以此定義出發(fā),高校素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生做人、做事和做學(xué)問的基礎(chǔ)性思想品德,使其具備內(nèi)在的、整體的、穩(wěn)定的素質(zhì)和發(fā)展的基礎(chǔ)和基本條件。也就是說,高等教育不能再過分注重專業(yè)教育,而應(yīng)注意專業(yè)能力、思想文化素質(zhì)及為人處事心理素質(zhì)等多方面的綜合培養(yǎng)。這既是實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的需要,也是21世紀(jì)社會(huì)進(jìn)步的客觀要求。

具體到高校歷史教學(xué),我們認(rèn)為:素質(zhì)教育要求我們從過去以傳授歷史專業(yè)知識(shí)為主轉(zhuǎn)向歷史專業(yè)知識(shí)、分析寫作及自我選擇與鉆研等能力、人文素質(zhì)及為人處事心理素質(zhì)等方面教育的結(jié)合,使學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性與科學(xué)性,全面提高綜合素質(zhì)與充分發(fā)展個(gè)性的辯證統(tǒng)一,造就新世紀(jì)的新型人才。

2.“世界近代史”課程素質(zhì)教育的具體做法。

根據(jù)前述要求,本人在“世界近代史”課程(以下簡(jiǎn)稱“本課程”)教學(xué)中進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的素質(zhì)教育改革嘗試:

首先,開展“雙向交流式”教學(xué),克服我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中“先生講、學(xué)生記”滿堂灌的單一教學(xué)模式弊病。具體做法有兩個(gè):一是,課前要求預(yù)習(xí),課堂上鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑;二是,開展專題課堂討論。在進(jìn)行專題討論之前,列出有關(guān)的書名和重要章節(jié)及相關(guān)論文,并要求學(xué)生做摘要和寫心得,在規(guī)定時(shí)間選擇部分學(xué)生上臺(tái)發(fā)言,或由正反雙方自己推薦代表發(fā)言。

比如,我在給2000級(jí)學(xué)生上《世界近代史》課程時(shí),在第2周就布置了討論專題──“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸與鄭和下西洋的比較”,向?qū)W生指定了《鄭和下西洋》(范中義,王振華編)、《通向現(xiàn)代世界的500年:哥倫布以來(lái)東西兩半球匯合的世界影響》(黃邦和等主編)、《哥倫布》(索蒂略斯著)、《哥倫布評(píng)傳》(馬達(dá)里亞加著)等著作,并要求學(xué)生到圖書館和網(wǎng)上(指定學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)和人大復(fù)印資料網(wǎng))去查找相關(guān)資料,做摘要和寫心得,在第6周上交摘要和心得。最后,在第8周選定部分有代表性的學(xué)生上臺(tái)發(fā)言,發(fā)言中間或結(jié)束時(shí)歡迎其他學(xué)生評(píng)論或反駁,老師在結(jié)束時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

這種“雙向交流式”的教學(xué)方法不但有利于提高學(xué)生檢索、查閱、運(yùn)用資料、工具書的能力,有助于學(xué)生寫作能力和口頭表達(dá)能力的提高,而且更重要的是逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力,并逐漸將學(xué)生引入科研的殿堂。

其次,利用本課程中豐富的人文知識(shí)進(jìn)行思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)教育。如講解文藝復(fù)興、馬克思主義、殖民主義、歐美工業(yè)革命與近代化等章節(jié)時(shí),通過對(duì)歷史事件的分析、歷史人物的評(píng)價(jià)及文化藝術(shù)品的點(diǎn)評(píng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀、世界觀等思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

第三,更新教學(xué)內(nèi)容和體系,構(gòu)建以資本主義發(fā)展為主線的世界近代史授課體系,適當(dāng)增加近代社會(huì)與文化部分內(nèi)容,同時(shí)將中國(guó)部分的內(nèi)容納入世界近代史的教學(xué)中,使學(xué)生更易了解作為整體的世界近代史全貌,并對(duì)中國(guó)與外國(guó)之間的聯(lián)系和比較有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),豐富學(xué)生的知識(shí)體系。另外,在課堂教學(xué)中,盡量壓縮講授基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的時(shí)間,留更多時(shí)間講重點(diǎn)和難點(diǎn),介紹教師本人和國(guó)內(nèi)外史學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)及其他研究動(dòng)態(tài)和研究成果,啟迪學(xué)生的思維。

第四,針對(duì)生源復(fù)雜(內(nèi)地生與港澳臺(tái)和海外學(xué)生)的特點(diǎn),采取了“因材施教”的辦法,對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),對(duì)基礎(chǔ)好、思路活躍且肯鉆研的學(xué)生提出較高的要求,如多看中文專著、論文,甚至英文專著等。

第五,在課程考核方式上,本課程在注重期末考試的同時(shí),適當(dāng)降低期末考試成績(jī)的比重,約占總成績(jī)的60%-70%,而將平時(shí)成績(jī)(考勤、作業(yè)、提問和討論)的比例提高,約占30%-40%。另外,為了貫徹啟發(fā)式教育,在期末考試評(píng)卷過程中對(duì)思路寬、有自己見解且闡述合理的答卷適當(dāng)給予高分。

第六,利用放影片、舉辦講座和討論會(huì)等形式,豐富學(xué)生課外活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究興趣。

二、多媒體教學(xué)的應(yīng)用

本課程還將多媒體等高科技手段引入教學(xué)活動(dòng),改變傳統(tǒng)的“一塊黑板一支粉筆”的教學(xué)模式。

在學(xué)校的資助和鼓勵(lì)下,近年來(lái)我們大量收集相關(guān)圖片、音像和文字資料,制作成多媒體教學(xué)軟件(包括POWERPOINT軟件和網(wǎng)頁(yè)),并利用我校電教中心的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立“世界近代史課程網(wǎng)站”。有了網(wǎng)站,大綱中要講的內(nèi)容就可以少講或精講,利用更多的時(shí)間討論與內(nèi)容相關(guān)的背景、影響和各種學(xué)術(shù)成果。在課堂上,通過網(wǎng)絡(luò)展示章節(jié)綱目、主要參考書、人物和歷史場(chǎng)面、所引用文獻(xiàn)原文、歷史地圖、著名著作的封面和部分內(nèi)容等等,圖文聲像并茂,使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生“親近感”,加深對(duì)空間概念的理 解。

三、素質(zhì)教育與多媒體教學(xué)的結(jié)合

如何將素質(zhì)教育與多媒體教學(xué)相結(jié)合,可說是一個(gè)全新的課題。素質(zhì)教育要求厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力的全新知識(shí)結(jié)構(gòu);科技本領(lǐng)和人文素養(yǎng)的相互滲透與有機(jī)融合;綜合素質(zhì)全面提高與個(gè)性充分發(fā)展的辯證統(tǒng)一。而多媒體教學(xué),尤其是互連網(wǎng)正是實(shí)現(xiàn)上述要求的有力手段。

我們的初步做法是:利用教室的互連網(wǎng)設(shè)備,現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找資料;指導(dǎo)學(xué)生收集資料并制作多媒體課件(POWERPOINT軟件或網(wǎng)頁(yè)),經(jīng)教師修改后與課程網(wǎng)站連接,達(dá)到資源共享。這既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,擴(kuò)大知識(shí)面,掌握一定的多媒體技術(shù),也可以不斷充實(shí)本課程資源庫(kù),解決教師建設(shè)課程網(wǎng)站精力和時(shí)間的不足。

比如,我在給2001級(jí)學(xué)生上《世界近代史》課程時(shí),就給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè),讓學(xué)生查找有關(guān)“東西方現(xiàn)代化比較”的著述并做摘要。首先,將學(xué)生分成3個(gè)組,分別負(fù)責(zé)查找“著作”、“ 1994年前相關(guān)學(xué)術(shù)論文”(無(wú)網(wǎng)上資料)和“ 1994年后相關(guān)學(xué)術(shù)論文”(可查學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)),并做摘要,寫心得。每個(gè)小組的分工,由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。規(guī)定學(xué)生交作業(yè)時(shí)間,并要求學(xué)生上講臺(tái)介紹自己的摘要和心得。然后,指導(dǎo)學(xué)生將摘要制作成網(wǎng)頁(yè)。最后,由教師將資料傳到教學(xué)網(wǎng)站,并要求大家上網(wǎng)瀏覽,達(dá)到資源共享的目的。如果能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持,不斷變換主題,那么網(wǎng)站內(nèi)容將像滾雪球一樣不斷充實(shí)、擴(kuò)大。

四、教學(xué)改革的效果

經(jīng)過近兩年的教學(xué)改革,我們從學(xué)生的反映與調(diào)查中看到了改革的成效。我曾設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查問卷,問卷內(nèi)容如下:

世界近代史課程教學(xué)調(diào)查

l.你認(rèn)為歷史教學(xué)中應(yīng)否開展多媒體教學(xué)?

A.應(yīng)該 B.不應(yīng)該 C.不知道

2.你認(rèn)為多媒體教學(xué)(合圖片、影片演示)能否增加你對(duì)歷史的“親近感”及加深對(duì)歷史空間的理解?

A.能夠 B.不能夠 C.不知道

3. 你覺得本課程設(shè)計(jì)的課堂討論對(duì)提高學(xué)生檢索、查閱、運(yùn)用資料的能力及寫作能力和口頭表達(dá)能力,有否幫助?

A.有 B.沒有 C.不知道

4.你覺得本課程教學(xué)中的課堂提問與即興討論是否能夠活躍課堂和啟發(fā)思維?

A.能夠 B.不能夠 C.不知道

5.你覺得教學(xué)中應(yīng)否有更多的課堂提問與即興討論?

A.應(yīng)該 B.不應(yīng)該 C.不知道

6.你認(rèn)為老師應(yīng)否指定更多的著作給學(xué)生閱讀?

A.應(yīng)該 B.不應(yīng)該 C.不知道

7.你是否愿意參與制作有關(guān)歷史內(nèi)容的網(wǎng)頁(yè)或POWERPOINT?

A 愿意 B.不愿意 C.不知道

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看,絕大多數(shù)學(xué)生支持開展多媒體教學(xué),他們認(rèn)為多媒體教學(xué)增加了對(duì)歷史的“親近感”,加深了對(duì)歷史空間的理解;同時(shí),學(xué)生對(duì)互動(dòng)式教學(xué)也反映很好,對(duì)素質(zhì)教學(xué)表示贊成。這樣的結(jié)果使我們認(rèn)識(shí)到改革的必要,也加強(qiáng)了我們改革的信心。

五、結(jié)語(yǔ)

通過本課程的初步改革實(shí)驗(yàn),我們認(rèn)為在傳統(tǒng)學(xué)科中開展素質(zhì)教育和多媒體教學(xué)十分必要,也是可行的。全面推進(jìn)素質(zhì)教育和多媒體教學(xué),將徹底改變以往教學(xué)手段單一、內(nèi)容體系不夠新穎、學(xué)生參與性不強(qiáng)的不利局面,不斷活躍“教”與“學(xué)”場(chǎng)面,以提高學(xué)生素質(zhì)。

但同時(shí)也應(yīng)注意,開展素質(zhì)教育和多媒體教學(xué)是需要教師、學(xué)生及學(xué)校多方面的配合,不但要求教師、學(xué)生具備一定的素質(zhì)和計(jì)算機(jī)技術(shù),也要求學(xué)校有相應(yīng)的配套措施,比如學(xué)制、教學(xué)設(shè)備配備等必須跟上。

西部素質(zhì)教育論文:人文素質(zhì)教育的價(jià)值及培育必要性

我們需要清楚認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值的含義:人生價(jià)值是價(jià)值的一部分,指人類的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值,也就是人類在實(shí)踐活動(dòng)在滿足社會(huì)、他人和自我需要時(shí)所發(fā)揮的作用。總的來(lái)說,人生價(jià)值就是一個(gè)人在一生中對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)和所起的作用。人的價(jià)值是對(duì)其知識(shí)、能力、思想品德等及生命過程中實(shí)踐活動(dòng)的綜合評(píng)定,滿足了社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步和自身完善的需要,人生就有價(jià)值,不能夠滿足社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的需要,或者破壞了這種需要,人生就無(wú)價(jià)值。

一、樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀和高尚的人生目的

1、人生價(jià)值取向體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的追求。人生價(jià)值觀蘊(yùn)含著個(gè)人對(duì)人生的自我設(shè)計(jì)、自我塑造、自我期待,決定著以怎樣的心態(tài)和意志去看待世界,對(duì)待人生。人生價(jià)值取向的正確與否直接關(guān)系到個(gè)體是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力還是障礙力,也決定著個(gè)體的人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)。更重要的是,每個(gè)人的意志,每個(gè)人的價(jià)值取向,每個(gè)人的社會(huì)行為,都不等于零,他們都對(duì)社會(huì)歷史有所影響,每個(gè)人都參與了歷史的創(chuàng)造。

2、崇高的理想,激發(fā)人們的聰明才智,喚起人們奮發(fā)向上的精神。是建立在客觀現(xiàn)實(shí)可能性基礎(chǔ)上的,反映了人對(duì)自己及社會(huì)發(fā)展前景的一種構(gòu)想。理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱,確立了崇高的理想并堅(jiān)定不移地付諸實(shí)踐,有了崇高的理想,就有了精神支柱,就會(huì)在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī),就會(huì)在艱苦的事業(yè)中保持高昂的熱情和不懈的勇氣。

二、修養(yǎng)與成才完善人格

1、一個(gè)人健康成長(zhǎng)、順利成才,離不開科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)和身體心理素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。培養(yǎng)自身的高尚情操,提高自身修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

2、“播下一種心態(tài),收獲一種思想;播下一種思想,收獲一種習(xí)慣,播下一種習(xí)慣,收獲一種性格,播下一種性格,收獲一種命運(yùn)?！彼枷氲赖滦摒B(yǎng)在很大程度上決定了我們待人處事的態(tài)度和人生的境界。古人在這方面已經(jīng)做了很多探討:“止謗莫如修身?！敝怪r是針對(duì)別人,修身是針對(duì)自己?！昂＜{百川,有容乃大。”寬容和大度難為,確實(shí)大德,自古皆以為然?！梆D之下,必有死魚?！必澯诵奚泶髷?拒絕香餌的誘惑比自身的/！/苦修更為艱難?！案毁F不淫,貧賤不移,威武不屈”勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人?！毙奚眇B(yǎng)性,提高自身境界,讓自己如水般淡雅。

三、實(shí)踐需躬行

有這樣一句名言:“現(xiàn)實(shí)是此岸,理想事彼岸,中間隔著一條湍急的河流,行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”推測(cè)只不過是一些懸空的希望,實(shí)踐才能夠產(chǎn)生解決確定的結(jié)果?！凹埳系脕?lái)終覺淺,絕知此事要躬行。”“行是知之始,知是行之成?！憋w蛾撲火,是用生命的代價(jià)去追求光明;曇花一現(xiàn),卻是傾情的開,無(wú)悔的謝;流星轉(zhuǎn)瞬即逝,卻曾劃亮整個(gè)天空;鳳凰涅磐,卻于萬(wàn)道霞光中獲得新生。生命只要存在,便不斷追求;靈魂因此不斷升華,生命也因此充滿色彩。魯迅說,追求是“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的悲壯;說,追求便是“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”的激昂。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

四、競(jìng)爭(zhēng)與合作

1、當(dāng)今社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)與合作成為一個(gè)不可逃避的話題:人是一種具有社會(huì)性的動(dòng)物。所以不可避免,在學(xué)習(xí)和生活中充滿競(jìng)爭(zhēng)。在能力培養(yǎng)和就業(yè)選擇上,也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)人的奮斗力量和創(chuàng)新進(jìn)取精神。很多時(shí)候,對(duì)抗外界壓力的最好辦法便是自身從內(nèi)部產(chǎn)生相同的壓力去平衡。正是由于有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的存在,才能激發(fā)潛力、觸發(fā)靈感,發(fā)現(xiàn)自己的不足,找到改進(jìn)的方法,進(jìn)而有助于個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正視競(jìng)爭(zhēng)、參與競(jìng)爭(zhēng),在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去施展才能。合作增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歸屬感,隨著社會(huì)的發(fā)展,合作范圍不斷擴(kuò)大,合作形式不斷增多,任何個(gè)人想實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值都離不開與他人的合作交往。同時(shí),合作能強(qiáng)化人的協(xié)調(diào)意識(shí),增強(qiáng)人與人的親和力。

2、一滴水怎樣才能不干涸?把它放到大海去。在與別人的相處相融中,才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。肖伯納曾說:“你我是朋友,各拿一個(gè)蘋果彼此交換,交換后仍然是各有一個(gè)蘋果。倘若你有一種思想,我也有一種思想,而朋友間相互交流思想。那么我們每個(gè)人就有兩種思想了?！焙献饔肋h(yuǎn)是個(gè)人發(fā)展中必不可少的一部分。

五、愛國(guó)情操

中國(guó)是一個(gè)有著悠久的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。仁人志士的愛國(guó)事跡感染著我們,做新世紀(jì)堅(jiān)定的愛國(guó)者需要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,需要提高自己的理論素養(yǎng);與時(shí)俱進(jìn),保持蓬勃的朝氣;正確對(duì)待生活境遇,豐富自己的人生;奮力拼搏,全面提高素質(zhì)和能力;做一個(gè)道德高尚、人格健全、素質(zhì)全面的社會(huì)人,為了人生的未來(lái)和未來(lái)的人生,為了社會(huì)的未來(lái)和未來(lái)的社會(huì),需要不斷豐富自我,完善自我,追求有價(jià)值的人生!

西部素質(zhì)教育論文:英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育的思考

哈爾濱市蕭紅中學(xué) 田華

提高學(xué)生外語(yǔ)素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是每位教師應(yīng)重視的問題。要把應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)外語(yǔ)?，F(xiàn)就初中英語(yǔ)課堂教學(xué)談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中改革教學(xué)方法，進(jìn)行言語(yǔ)素質(zhì)教育的做法與體會(huì)。

一、創(chuàng)造情景，培養(yǎng)興趣

良好的語(yǔ)言環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的前提，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這就要求教師要用英語(yǔ)組織教學(xué)，用英語(yǔ)授課，才有助于語(yǔ)言環(huán)境的形成。有了語(yǔ)言環(huán)境，就能激發(fā)學(xué)生興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生聽說能力。教師的主要任務(wù)是從實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)各種各樣的語(yǔ)言場(chǎng)景。如：?jiǎn)柡?、議論、感受、過節(jié)、購(gòu)物，結(jié)識(shí)等等。在這些對(duì)話中教師應(yīng)把學(xué)過的語(yǔ)言知識(shí)、句型合乎情理地融入其中，從而達(dá)到使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能，并發(fā)展運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到預(yù)期的目的。

二、課堂言語(yǔ)訓(xùn)練堅(jiān)

持課前幾分鐘的值日生報(bào)告制。學(xué)生用英語(yǔ)做值日生報(bào)告是培養(yǎng)學(xué)生聽說能力較簡(jiǎn)便的方法。學(xué)生在報(bào)告中可介紹本班的好人好事，講述一些新聞，敘述一個(gè)小故事、小幽默等等。學(xué)生準(zhǔn)備好后，教師幫助修改，提高其語(yǔ)言質(zhì)量，并給予評(píng)分，來(lái)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，鍛煉學(xué)生的聽說能力。

教材中的言語(yǔ)訓(xùn)練材料是課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)能力的主要手段。學(xué)前，用英語(yǔ)簡(jiǎn)單介紹課文大意或介紹故事發(fā)生的背景知識(shí)，這樣可讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一定了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)新課文產(chǎn)生興趣和對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生求知欲望，以達(dá)到學(xué)生進(jìn)行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)聽說能力的目的。學(xué)生聽完教師介紹課文大意之后，聽課文錄音，學(xué)習(xí)單詞的正確發(fā)音，加深對(duì)課文言語(yǔ)的理解。

教課文時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，掌握文章中重點(diǎn)詞、詞組、句型、語(yǔ)法交際功能等，然后提出與之相關(guān)的問題讓學(xué)生回答。這樣進(jìn)行課文閱讀理解訓(xùn)練能培養(yǎng)聽、說、讀、寫各方面綜合能力。

轉(zhuǎn)述課文也是提高學(xué)生英語(yǔ)思維和口語(yǔ)表達(dá)的有效方法和途徑?？谡Z(yǔ)能力的提高同樣促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的提高，也為以后學(xué)習(xí)外語(yǔ)、交際外語(yǔ)打下良好的基矗轉(zhuǎn)述課文可以用課文原話，也可以不用原話，可用課文所學(xué)的語(yǔ)法、單詞轉(zhuǎn)換人稱或體裁，也可以根據(jù)課文內(nèi)容看圖片轉(zhuǎn)述，還可分組進(jìn)行，讓學(xué)生都來(lái)參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，從而提高課堂教學(xué)效率。

聽寫訓(xùn)練也是提高課堂教學(xué)效率的最有效的途徑。聽寫主要是寫課文中單詞、重點(diǎn)詞組、句型、句式等，可以節(jié)省板書時(shí)間，增大課堂容量，又可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪一方面有缺陷，起到了一舉多得的教學(xué)效果。

最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言對(duì)所學(xué)課文進(jìn)行再現(xiàn)，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際中去，達(dá)到用英語(yǔ)交流思想的目的。

三、加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，提高學(xué)生交際能力

提高聽力訓(xùn)練是英語(yǔ)實(shí)踐交往中十分重要的一步，學(xué)外語(yǔ)很強(qiáng)調(diào)模仿。要想發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，說得地道，必須加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，邊聽邊模仿。我采取每天早自習(xí)的時(shí)間聽錄音，先聽課本原文，然后逐步練習(xí)比課文內(nèi)容較難的文章，來(lái)加深鞏固課文所學(xué)的句型、句式、交際用話。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的模仿能力提高，說的能力加強(qiáng)，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)也逐步標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生興趣也隨之濃厚，提高了聽說能力。學(xué)生見面時(shí)，簡(jiǎn)單的對(duì)話已不成問題，外語(yǔ)“聾啞癥”漸漸消失。

四、開拓視野，提高閱讀能力

大量的閱讀有助于擴(kuò)大詞匯量，豐富語(yǔ)言知識(shí)，了解各國(guó)的風(fēng)土人情、文化背景。但只靠課堂上學(xué)習(xí)，是很難完成廣泛閱讀能力的培養(yǎng)，為此，必須鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行廣泛的閱讀，有不懂的句型、句式，教師給與指導(dǎo)，幫助同學(xué)們加深理解。然后再讓學(xué)生寫一些讀后感，回答一些相關(guān)問題。實(shí)踐證明，學(xué)生平時(shí)閱讀面越寬、語(yǔ)言實(shí)踐量越大，閱讀理解能力越強(qiáng)。這對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的形成和素質(zhì)提高大有幫助。

五、基礎(chǔ)知識(shí)與試卷講評(píng)

在提高聽、說訓(xùn)練的同進(jìn)，不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。我建議學(xué)生每天背3－5個(gè)單詞，常年積累，初中畢業(yè)詞匯量明顯超出大綱要求。在記住單詞的同時(shí)，教師再選編出一些相關(guān)練習(xí)，做完練習(xí)后，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)，找出規(guī)律，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、歸納、總結(jié)問題的能力，使基礎(chǔ)知識(shí)和基本句式得到合理練習(xí)。

在講評(píng)試卷時(shí)，打破以往只是教師講，學(xué)生聽的對(duì)答案方式。共性問題在課堂上統(tǒng)一講解，個(gè)別問題在課余時(shí)間單獨(dú)進(jìn)行解答。這樣既節(jié)省時(shí)間，也培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的良好態(tài)度。然后編一套與問題有關(guān)的試卷，進(jìn)行反饋，發(fā)現(xiàn)問題，再加以改正。這種做法受到學(xué)生歡迎。

以上是我在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)改變教學(xué)方法、重視素質(zhì)教育的一些不成熟的做法與體會(huì)。當(dāng)然，要想提高聽、說、讀、寫的能力，只靠上述做法是不夠的，學(xué)生素質(zhì)的提高，迫切需要教師素質(zhì)提高，教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，就要在聽、說、讀、寫各方面具備過硬的功底，不斷學(xué)習(xí)吸取新的知識(shí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)水平。變過去的以教師中心為學(xué)生中心，變多講少練為精講多練，利用多種教學(xué)手段創(chuàng)造情景，使課堂教學(xué)情景化、交際化，引導(dǎo)學(xué)生在接近真實(shí)的語(yǔ)境中開展聽、說、讀、寫的練習(xí)，使學(xué)生成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的素質(zhì)較高的合格人才。

西部素質(zhì)教育論文:對(duì)現(xiàn)行素質(zhì)教育考試模式的思考(網(wǎng)友來(lái)稿)

黃浩鵬

說的是有這樣一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，死于何年？最遠(yuǎn)征服到何地？同樣的題材在美國(guó)的歷史考試中是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果不死，歐洲會(huì)發(fā)生什么樣的變化？試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等幾個(gè)方面分析解答。再看看老是跟我糾纏不清的鄰邦的日本的一道歷史題吧：日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清（甲午）戰(zhàn)爭(zhēng)，20世紀(jì)打了日中（抗日）戰(zhàn)爭(zhēng)，21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)交戰(zhàn)，你猜會(huì)是在什么時(shí)候？可能的原因是什么？假如我國(guó)打了勝仗，勝在什么地方上？輸又輸在什么上？請(qǐng)分析。從以上的考試出題不難看出，撇開政治層面的東西不談，我們的教育是在考學(xué)生的原始記憶力，考知識(shí)的識(shí)記與再現(xiàn)，考的是死的東西。而人家考的是創(chuàng)新，是知識(shí)的再加工，是思維的發(fā)散，是活的東西。我們給學(xué)生灌輸知識(shí)，人家卻注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。

20多年來(lái)，我國(guó)一直在今進(jìn)行教育改革的道路上曲折前進(jìn)，教育制度不斷革新，教育理念不斷更新，在借鑒前蘇聯(lián)的教育模式后，又汲取了美國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，近幾年又實(shí)施了普及新課標(biāo)的教改運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該說已經(jīng)奠定了教育網(wǎng)絡(luò)的基本框架并取得了一定的成效。但是，作為具體操作方面的考試模式卻沒有得到相應(yīng)的“松綁 ”，特別是基礎(chǔ)教育方面，現(xiàn)有的考試模式明顯不能適應(yīng)新課標(biāo)所提倡的教育目標(biāo)和要求，“穿新鞋，走舊路”成為考試模式與教育方向關(guān)系的真實(shí)寫照。它雖然也關(guān)注學(xué)生的思維， 但是核心不在提高思維素質(zhì)，卻在于搭建適應(yīng)考試模式的被動(dòng)的思維定勢(shì)。這樣訓(xùn)練出來(lái)的被動(dòng)的思維方式，長(zhǎng)時(shí)間地消蝕著學(xué)生正在生長(zhǎng)著的好奇心、求知欲、自信心和創(chuàng)造力，嚴(yán)重地阻礙了人的全面 發(fā)展和健康成長(zhǎng)。把學(xué)生引導(dǎo)并束縛到被動(dòng)學(xué)習(xí)、被動(dòng)思考的軌道上，造成了教什么就學(xué)什么，學(xué)什么就考什么，考得怎么樣就獲得怎么樣的評(píng)價(jià)的劃一呆板的局面。而學(xué)生的現(xiàn)階段 的思維狀況如何，將來(lái)的思維會(huì)如何，他們的思維素質(zhì)將對(duì)他們的人生產(chǎn)生什么樣的影響，這些在教育重中之中的核心環(huán)節(jié)，反而成了我們熟視無(wú)睹的問題。這種狀況，如果得不到根本的改變，那么素質(zhì)教育就不可能得以真正實(shí)施。 長(zhǎng)此以往，素質(zhì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“素質(zhì)” 全面的根本目標(biāo)。

教育的改革與教育目的是緊密相連的。我們要培養(yǎng)什么樣的人才，就應(yīng)進(jìn)行什么樣的教育，具體在考試上就應(yīng)協(xié)調(diào)教育作出與之相宜的調(diào)整。盡管我們對(duì)教育的改革與發(fā)展做了巨大的努力，但不得不承認(rèn)考試模式仍滯后落伍。教育的分割細(xì)化，使教育的終極目的是知識(shí)性強(qiáng)而人本性欠缺，學(xué)生接受的是各種門類繁多的知識(shí)點(diǎn)，并未能在價(jià)值觀念及行為上進(jìn)行自我改變。忽視了作為教育最高目標(biāo)的人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，這樣的考試，嚴(yán)重的制約著學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力以及個(gè)性的自由發(fā)展，脫離了教育的人本主旨。

課改的施行須有相應(yīng)的考試改革支撐，當(dāng)前要求我們對(duì)考試應(yīng)樹立從唯升學(xué)論到發(fā)展論的前瞻意識(shí)觀念，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀；適當(dāng)增加與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系緊密的題目，關(guān)注對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)；要非常重視學(xué)生解決問題而得出結(jié)論的過程，以檢驗(yàn)學(xué)生的思維方式與思維能力；題型上適當(dāng)減少甚至消滅客觀題，增加主觀題的考查力度、深度、廣度；改革現(xiàn)行的單一的文化閉卷考試方法，建立起全方位多角度的科學(xué)的教育評(píng)價(jià)制度，實(shí)行德育、智育、體育不同方面的綜合考核，試行優(yōu)秀、良好、合格、不合格的等級(jí)評(píng)價(jià)制度。

當(dāng)然，素質(zhì)教育也不能光靠考試尤其是筆試來(lái)衡量，但至少在目前考試還是一種重要的形式與途徑，關(guān)鍵是把握和導(dǎo)向的問題?？傊荚噾?yīng)當(dāng)著眼于把學(xué)生引向到考量其思維能力、鍛煉創(chuàng)新能力以至初步研究能力，全面提高素質(zhì)中來(lái)，才真正發(fā)揮作用，更具生命力。

西部素質(zhì)教育論文:中學(xué)體育教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和嘗試

當(dāng)前學(xué)校教育正在全面推行素質(zhì)教育，作為教育的重要組成部分的學(xué)校體育，既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容， 又是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，具有其它學(xué)科不可代替的作用。如何在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué) 生的全面發(fā)展，本文作以下幾個(gè)方面的探討：

一、思想品德教育貫穿在整個(gè)體育教學(xué)之中

通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義的思想品質(zhì)，樹立正確的體育道德觀，具有勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)進(jìn) 取、活潑開朗的精神面貌，以及誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成維護(hù)道德規(guī)范、遵紀(jì)守法。

體育教學(xué)的思想品德教育是教學(xué)中結(jié)合課的內(nèi)容的傳授進(jìn)行的，不能空洞說教和脫離教材生拉硬扯，要細(xì) 心構(gòu)思巧妙安排，以畫龍點(diǎn)睛的揭示，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，使學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)，不知不覺地受到思想品德 教育。

二、注重“兩全”大面積提高體育教學(xué)質(zhì)量

面向全體學(xué)生。教師要認(rèn)真了解和研究全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能夠在時(shí)間和空間上得到平等的教育，根 據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、接受能力、個(gè)性差異、隱性適度地分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的心理、生理的需求，激 發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，制定教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)步驟要適宜，讓不同層次的學(xué)生始終處于通過努力能 摘到果子的發(fā)展區(qū)。教師不僅要關(guān)心優(yōu)秀學(xué)生，更要關(guān)心后進(jìn)生，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。針對(duì)不同類型的學(xué)生 提出不同的標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)擴(kuò)充內(nèi)容、增加練習(xí)難度、提高要求，并對(duì)他們進(jìn)行超前教學(xué)；對(duì)后進(jìn)生 進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，在練習(xí)方法、難度上進(jìn)行簡(jiǎn)化，但在練習(xí)次數(shù)上和時(shí)間上進(jìn)行強(qiáng)化，給他們以信任和勉勵(lì)，加 倍關(guān)心他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步，哪怕微小的進(jìn)步也要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，使他們獲得不斷進(jìn)步的信心，激發(fā)他們的 自尊和上進(jìn)心。教師要確立轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)尖子運(yùn)動(dòng)員同等光榮的思想，使后進(jìn)生也能達(dá)到體育大 綱的要求，讓所有的學(xué)生都愛上體育課，愛參加體育鍛煉。

體育教學(xué)的全面性。我們?cè)谝酝捏w育教學(xué)中，學(xué)生更多地獲得的是體力和技能，而明顯缺少的是對(duì)原理 的理解和情感上獲得的成功感和愉悅體驗(yàn)，也就是說在“懂、會(huì)、樂”這三個(gè)體育效應(yīng)中，“懂”和“樂”是 薄弱環(huán)節(jié)。因此我們?cè)隗w育教學(xué)中，必須在“懂”和“樂”上下功夫。教師要根據(jù)教材情況，結(jié)合學(xué)生的身心 特點(diǎn)，選擇“發(fā)現(xiàn)式”、“問題式”等新穎多變的教學(xué)方法和形式，讓學(xué)生動(dòng)起腦筋，邊想邊練；練好了，也 明白了?！岸绷嗽?，學(xué)生就可以在以后的體育實(shí)踐中舉一反三。教材有相對(duì)枯燥和相對(duì)趣味之分，相對(duì)枯 燥教材教學(xué)時(shí)，教師運(yùn)用教法要力求新穎，使學(xué)生的情緒不斷變化。在學(xué)習(xí)中保持強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知 欲，使學(xué)生對(duì)枯燥的教材教學(xué)不是苦學(xué)，而是“樂”學(xué)。如耐久跑是體育課中比較難教的內(nèi)容。學(xué)生感到枯燥 、艱苦、不愿學(xué)。我們教學(xué)時(shí)，前幾次課采用與球類活動(dòng)相結(jié)合的教法，讓學(xué)生在跑動(dòng)中左右手運(yùn)籃球，或跑 動(dòng)中運(yùn)帶足球8分鐘和12分鐘跑。 最后采用目標(biāo)教學(xué)法讓學(xué)生自己制訂努力目標(biāo)，教師根據(jù)學(xué)生的目標(biāo)，分成 幾個(gè)組進(jìn)行相互競(jìng)爭(zhēng)，相互鼓勵(lì)。這樣的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)效果好。

三、挖掘體育教學(xué)中的美育因素 培養(yǎng)學(xué)生審美能力

體育教學(xué)中包含著極其豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過程自始至終都貫穿著美的教育。體育運(yùn)動(dòng)中的美主要由“ 身體美”和“運(yùn)動(dòng)美”兩部分組成。身體美是人類健康的身體所顯現(xiàn)出的美，它是由機(jī)體良好的生理和心理狀 態(tài)綜合顯示的健康美。運(yùn)動(dòng)美是人體在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的美，它包括動(dòng)作美、環(huán)境美、行為美、競(jìng)技美、 器材美等。作為中學(xué)的體育教學(xué)中的審美教育，應(yīng)把主要任務(wù)放在增強(qiáng)體質(zhì)、塑造美的體型，促進(jìn)機(jī)能完善， 幫助學(xué)生形成對(duì)身體的正確審美觀念，培養(yǎng)身心健康和全面發(fā)展。

體育教師是教學(xué)中美的引導(dǎo)者和傳授者，教師本身的活動(dòng)就成了學(xué)生的審美對(duì)象。教師的一舉一動(dòng)，都會(huì) 對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師要言教身教，而且身教重于言教，提高自身的審美能力。要具備美好的心靈、高尚的情 操、文明的語(yǔ)言、誠(chéng)懇的態(tài)度、優(yōu)雅的態(tài)勢(shì)、整潔的儀表及精湛的教學(xué)藝術(shù)，為學(xué)生樹立美好的形象，做到自 身形象和教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一。

四、改革傳統(tǒng)教學(xué)方式 注重學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的體育教學(xué)往往以教師為主，學(xué)生沒有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，總是教師教什么學(xué)生學(xué)什么練什么，從而使 學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)產(chǎn)生冷淡，甚至厭倦的心理，這就扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，不利于學(xué)生參與體育活動(dòng)意識(shí)和能 力的培養(yǎng)。實(shí)施素質(zhì)教育，必須以學(xué)生的活動(dòng)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動(dòng)精神，變“要我學(xué)”為“ 我要學(xué)”，讓學(xué)生做體育學(xué)習(xí)的主人，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

體育教學(xué)的最終目標(biāo)是“教，是為了不要教”。因?yàn)轶w育教學(xué)要滿足學(xué)生的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的體育意 識(shí)與體育能力。如以高中足球?yàn)槔?，我們用少量課時(shí)進(jìn)行足球的基本技術(shù)的教學(xué)，更多的是讓學(xué)生自由組合進(jìn) 行教學(xué)比賽。讓學(xué)生在自由組合的比賽中，自我鍛煉提高，從比賽中感覺到技術(shù)的不足，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng) ，從教學(xué)比賽中產(chǎn)生對(duì)足球的濃厚興趣，把積極的熱情投入到學(xué)習(xí)鍛煉中。完成“要我健身”“我會(huì)健身” “我要健身”過程的轉(zhuǎn)變。又如，我們?cè)谀途门芙虒W(xué)時(shí)，除了教學(xué)生跑的技術(shù)還要教給學(xué)生如何控制跑的速 度，掌握間歇時(shí)間，如何緩解“極點(diǎn)”，以及跑后如何消除疲勞補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)等。使學(xué)生既鍛煉身體又學(xué)知識(shí)，并 且啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，去實(shí)踐，去探索，形成他們自己的鍛煉能力。

五、改革課外體育活動(dòng) 發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)

素質(zhì)教育具有鮮明的個(gè)性化特征，是有效引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的興趣、愛好特長(zhǎng)、自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性 的過程。體育教學(xué)的完整過程，應(yīng)包括體育課和課外體育活動(dòng)。課外體育活動(dòng)的教學(xué)不是傳授體育知識(shí)和技術(shù) ，而是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)計(jì)劃、要求、自身興趣、愛好進(jìn)行各種體育活動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)。教師在必要時(shí)進(jìn)行示范、指 示、輔導(dǎo)、總結(jié)。

課外活動(dòng)的組織形式，應(yīng)采用選擇性自由組合的形式。根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的條件、學(xué)生的需要和興趣打破原來(lái) 的班級(jí)分組，實(shí)施年級(jí)分組開放和實(shí)施一些普及性和興趣性較強(qiáng)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，采用單項(xiàng)俱樂部制。各俱樂 部由有體育特長(zhǎng)的學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生提供選擇的自己練習(xí)手段、練習(xí)難度、練習(xí)伙伴，創(chuàng)設(shè)自主練習(xí)的氛圍。 聘請(qǐng)有

體育特長(zhǎng)的文化課教師進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在體育活動(dòng)中遇到的問題和困難。培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)自主進(jìn) 行體育活動(dòng)的能力和習(xí)慣，使學(xué)生充分理解參加體育活動(dòng)的必要性，結(jié)合參加體育活動(dòng)的樂趣，建立良好的體 育生活態(tài)度，并獲得人際關(guān)系需要的滿足，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面提高。

充分利用雙休日，開展課外體育競(jìng)賽。這種體育競(jìng)賽，變以前的“選手競(jìng)賽”為現(xiàn)在的群體競(jìng)賽，擴(kuò)大競(jìng) 賽參賽人員，讓所有俱樂部成員都能參加。選擇有組織才能、活動(dòng)能力和責(zé)任心強(qiáng)、技術(shù)水平高的同學(xué)擔(dān)任競(jìng) 賽的組織工作，由學(xué)生自己擔(dān)任裁判工作，對(duì)待學(xué)生裁判應(yīng)先培訓(xùn)后上崗。

體育教學(xué)的素質(zhì)教育實(shí)施目前還處于起始階段，許多理論以及理論與實(shí)踐結(jié)合的問題還有待于進(jìn)一步地探 討。

西部素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育下音樂教育的地位研究

一、提升學(xué)生審美情趣

客觀存在的美,是人人都渴望和追求的,但人們對(duì)于什么是美、怎么追求美又往往一知半解。高校學(xué)生正處于發(fā)育身體、形成思想意識(shí)的時(shí)期,因此,要想使學(xué)生有一個(gè)豐富健康的精神世界,至關(guān)重要的就是美的教育。其中,音樂能夠?qū)θ藗兊膶徝酪庾R(shí)起到一定作用。音樂無(wú)需借助于語(yǔ)言描繪和色彩涂抹,就能夠走進(jìn)人的感情世界,帶人進(jìn)入詩(shī)的意境。音樂的神奇吸引著每一位讀者,喚起人們的共鳴,引人遐想。例如,高校的文學(xué)鑒賞,可以讓學(xué)生通過欣賞《春江花月夜》優(yōu)美典雅的旋律來(lái)感受春日夜晚的靜謐。詩(shī)歌中出現(xiàn)的月亮、月光、漁舟、花影等組成了一副美輪美奐的山水圖畫。再配上教師的激情講解,學(xué)生不僅能夠沉迷于大自然的美景當(dāng)中,還能夠感受到高度的藝術(shù)美。音樂不僅能夠撥動(dòng)心弦,傳達(dá)心靈深處的深情;同時(shí)還能夠在潛移默化中提升學(xué)生的審美能力和審美情趣,促進(jìn)學(xué)生的健康全面成長(zhǎng),使學(xué)生擁有積極、向上、高尚、熱情的思想。

二、樹立學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)

音樂具有巨大的魔力,能夠?qū)⑷藗兊母杏X和內(nèi)心深處的東西喚醒,陶冶情操。亞里士多德稱音樂是值得學(xué)習(xí)的,人們學(xué)習(xí)的目的是為了凈化、教育和得到精神上的享受。由此可以看出,音樂教育不單純是技能上的教育,而是針對(duì)人們“做人”的教育。優(yōu)秀的音樂作品不僅形象生動(dòng),同時(shí)旋律優(yōu)美、情感真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格清晰,具有激動(dòng)人心、教育學(xué)生的作用。舉例說明,我國(guó)國(guó)歌是作曲家聶耳最為杰出的代表作,歌曲所號(hào)召的是各族兒女為了爭(zhēng)取解放、自由、生存所作出的英勇犧牲和奮戰(zhàn),這一力量曾經(jīng)鼓舞千萬(wàn)兒女為國(guó)捐軀、流血奮戰(zhàn)。高校學(xué)生在欣賞該作品時(shí),不僅能夠增強(qiáng)民族自豪感和自尊心,還能夠感受到那種大無(wú)畏的犧牲精神。音樂不僅有審美功能,同時(shí)還具有一定的教育功能,能夠在潛移默化之中對(duì)學(xué)生的身心起到補(bǔ)充和促進(jìn)的作用。音樂是高校學(xué)生心靈和靈魂上的一味凈化劑,能夠穿透學(xué)生的感情鎧甲,在學(xué)生的心靈深處留下印記。在教學(xué)過程中,不應(yīng)該只將音樂教育的“技巧”和“技能”放在主導(dǎo)地位上,而應(yīng)著重提高學(xué)生的精神境界,注重其凈化心靈的作用,樹立正確的價(jià)值觀和道德觀,將音樂教育真正的變成素質(zhì)教育的一部分。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

廣大教育工作者已經(jīng)認(rèn)同了音樂的教育功能,認(rèn)為音樂可以啟迪智慧。對(duì)于處在智力和情商發(fā)育階段的高校學(xué)生來(lái)說,音樂相對(duì)于其他技藝更能夠鍛煉器官的功能和提升大腦的智能。在音樂教育過程中,通過一系列的手、眼、心、腦的結(jié)合與協(xié)作,學(xué)生的技能技巧得到了訓(xùn)練、提高。但在這一過程中,需要學(xué)生具有高度的記憶力和注意力,以及身體各個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合與反應(yīng)能力。科學(xué)實(shí)踐證明,音樂技巧技能的訓(xùn)練不僅能夠促進(jìn)大腦左右半球的協(xié)調(diào)發(fā)展,還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此可以說,素質(zhì)教育是人類開發(fā)智慧的必須步驟,而在學(xué)生的素質(zhì)教育過程中,音樂教育也有著重要的作用。新時(shí)期,多元化的學(xué)科體系推動(dòng)著人才的發(fā)展和知識(shí)結(jié)構(gòu)的變更。怎樣才能夠使學(xué)生擁有辯證的方法論和世界觀,將學(xué)生的真、善、美統(tǒng)一起來(lái),使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力,成為了人才培養(yǎng)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。創(chuàng)新并不意味著一定是“發(fā)明創(chuàng)造”,也不是要求高校學(xué)生一定就做到“世界水平”、“世界首創(chuàng)”,而指的是青少年學(xué)生自身要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和思維。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新的能力和意識(shí),是一項(xiàng)長(zhǎng)期和復(fù)雜的系統(tǒng)性的工程,需要協(xié)調(diào)好各個(gè)學(xué)科之間的復(fù)雜關(guān)系,并不是單純依靠一種教育就能夠完成的。在高校素質(zhì)教育中,音樂教育可謂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維的一項(xiàng)重要手段和方式。音樂是思維的源泉,可以為學(xué)生素質(zhì)教育和發(fā)展提供一定的自由和廣闊的創(chuàng)造力和想象力。在音樂教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力,哪怕是一個(gè)極為微小的信號(hào)也要加以引導(dǎo),以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生提高其創(chuàng)造力。在歌唱中,教師可放手讓學(xué)生自己發(fā)揮想象和創(chuàng)造,按照自己對(duì)歌曲的理解采用不同的方法來(lái)處理,至于采用何種演唱形式可由學(xué)生自己來(lái)決定。教師在講解音樂理論時(shí),對(duì)于其中的力度記號(hào),可以根據(jù)學(xué)生的聽辨力度變化,運(yùn)用一定的圖形和動(dòng)作加以區(qū)分和表示。新時(shí)期,國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇,在世界范圍內(nèi)的文化和思想沖突加劇情況下,高教音樂工作者更應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦。孔子十分重視音樂教育,曾以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝教誨弟子。我們要繼承這一傳統(tǒng),重視音樂在素質(zhì)教育中的重要性,提高音樂教育的質(zhì)量,提升高校學(xué)生總體素質(zhì)。

西部素質(zhì)教育論文:面向21世紀(jì)素質(zhì)教育“審美型”音樂教學(xué)模式設(shè)計(jì)

面向21世紀(jì)的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的旨意是面向全體學(xué)生，促進(jìn)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。歷史的實(shí)踐告訴人們，人的素質(zhì)高低主要是在人的后天社會(huì)環(huán)境和教育訓(xùn)練中形成的。中小學(xué)階段是人的全面素質(zhì)形成的重要階段，古人云“少若成天性，習(xí)慣成自然”。從這個(gè)意義上講基礎(chǔ)教育顯得尤為重要。

縱觀多年來(lái)的中國(guó)教育，雖然遲遲沒有走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，但眾多的教育精英都在努力地尋找一條適合人的全面發(fā)展的有效途徑，積極探索教育教學(xué)的結(jié)構(gòu)模式。其中“面向21世紀(jì)素質(zhì)教育‘審美型’教學(xué)模式”就是其中之一。一九九七年七月我校被市區(qū)定為此模式教學(xué)試點(diǎn)校，一年來(lái)在省，市，區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，實(shí)驗(yàn)已具雛形，下面就我校實(shí)施“審美型”教學(xué)模式設(shè)計(jì)情況做以說明。

一，模式特點(diǎn)

“審美型”教學(xué)的目的就是培養(yǎng)小學(xué)生的審美品質(zhì)，即個(gè)體通過審美教育而逐漸形成以感受美，監(jiān)賞美，創(chuàng)造美的能力為核心的審美能力與高尚的情操和文明的行為習(xí)慣以及正確的審美觀等品質(zhì)?！皩徝佬汀苯虒W(xué)模式就是基于這一目的而設(shè)計(jì)的。它的特點(diǎn)：

1，從音樂藝術(shù)的審美感知角度上看，不受時(shí)間和空間的限制，具有靈活多樣的特性和不受視覺影響的審美特征。以“聽”引起學(xué)生對(duì)審美形象的注意。

2，在審美教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位，已變成了審美指導(dǎo)和審美形象的化身。在整個(gè)模式教學(xué)中，突出了教師以審美的引導(dǎo)和自己的審美形象展示的地位。

3,突出了音樂技能教學(xué)的主渠道，改變了以往音樂教學(xué)是“唱歌”教學(xué)的這一舊模式。

4，充分挖掘?qū)W生的想象力，創(chuàng)造力和感知美的能力，并通過自己的創(chuàng)造再現(xiàn)美，這是“審美型”教學(xué)模式的最大特征。

5，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。音樂是藝術(shù)中最能體現(xiàn)美的一種形式?！皩徝佬汀苯虒W(xué)突出了培養(yǎng)，塑造學(xué)生監(jiān)賞美的能力。為學(xué)生全面協(xié)調(diào)地發(fā)展服務(wù)。

二，理論依據(jù)

1，根據(jù)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》《綱要》中指出“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，從這個(gè)意義上說，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略的主動(dòng)地位。”

2，依據(jù)國(guó)務(wù)院《關(guān)于%26lt;中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要%26gt;的實(shí)施意見》《意見》中指出：“中小學(xué)的美育（包括音樂，美術(shù)和勞作等）對(duì)全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)?！?

3，依據(jù)《教育學(xué)》《心理學(xué)》有關(guān)知識(shí)。即兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。小學(xué)生的心理特點(diǎn)，心理活動(dòng)的無(wú)意性和情緒性很明顯，是教育的關(guān)鍵期和形成個(gè)性的最佳期；兒童認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是從直觀到抽象，從感性到理性的過程。音樂審美型教學(xué)依據(jù)這一客觀規(guī)律。

4，依據(jù)小學(xué)音樂教育的理論，小學(xué)音樂教育是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施審美教育的途徑之一。小學(xué)音樂教育的意義之一便是“小學(xué)音樂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段”。小學(xué)音樂教育要適應(yīng)新時(shí)期國(guó)家對(duì)各級(jí)各類人才素質(zhì)的要求，通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生監(jiān)賞美，表現(xiàn)美，評(píng)價(jià)美的能力。

5，依據(jù)從《小學(xué)音樂課教學(xué)大綱》。音樂新大綱充分體現(xiàn)了以審美為核心的教育思想?！洞缶V》明確規(guī)定，音樂課教學(xué)目的“培養(yǎng)審美情趣”，強(qiáng)調(diào)音樂藝術(shù)美的熏陶。

三，音樂課堂“審美型”模式結(jié)構(gòu)。圖示附在后面。

四，模式的操作程序

教學(xué)是種精湛的藝術(shù)，即教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)而進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，課堂教學(xué)是一種科學(xué)，是按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)邏輯規(guī)律以及教學(xué)過程本身的各種規(guī)律來(lái)進(jìn)行的。本模式教學(xué)的實(shí)驗(yàn)以突出審美為核心，遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，創(chuàng)造性地應(yīng)用各種教學(xué)方法和美的形象最佳地完成教學(xué)任務(wù)。

1，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教育情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。

教學(xué)是一種精神交流活動(dòng)。這種活動(dòng)總是與情感密切相連在一定環(huán)境中進(jìn)行的。教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法只有融進(jìn)一定的教學(xué)環(huán)境，成為一定的教學(xué)情境的組成部分才能成為教學(xué)的積極因素。蘇霍姆林斯基對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的心理因素做了生動(dòng)具體的描述：“所謂課上得有趣，這就是說，學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會(huì)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！庇纱硕?，學(xué)生是在一種高潮的激動(dòng)的情緒推動(dòng)下開始感受，思考和體驗(yàn)的，因此，課的開始就將學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生進(jìn)入積極的正遷移狀態(tài)，激起對(duì)課的內(nèi)容的企盼和渴望，從而陶醉在藝術(shù)教育之中，“審美型”教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)中，我們抓住了課前這一環(huán)節(jié)，著重以美入手，按教材的要求，情境導(dǎo)入，也就是說，課的一開始就抓住學(xué)生的“心理”，將它帶入美的旋律之中。具體做法：a,伴著優(yōu)美的音步，隨教師做行進(jìn)間的律動(dòng)；b,在教師琴聲的伴奏下做有節(jié)奏的動(dòng)作，美滋滋地走進(jìn)去；c,邊聽樂曲邊欣賞教師那親切的教悔，步入課堂，進(jìn)入快樂而輕松的學(xué)習(xí)之中。這樣的目的就是激發(fā)學(xué)生的積極性。

2，進(jìn)行綜合技能的訓(xùn)練，使學(xué)生再次領(lǐng)悟音樂的美

綜合技能的訓(xùn)練目的在于對(duì)已學(xué)過的教材進(jìn)行鞏固和加深理解，使教師了解學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)，技能掌握情況，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的責(zé)任感，教師在這一環(huán)節(jié)中，把復(fù)習(xí)，檢查和加深擴(kuò)大知識(shí)面的工作放在一齊來(lái)進(jìn)行。教師要善于將枯燥的發(fā)聲練習(xí)和新譜解難練習(xí)融進(jìn)美的旋律中，讓學(xué)生感受到美，領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵，鞏固舊知識(shí)發(fā)現(xiàn)新技能。在這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教師必須充分利用示范法，指導(dǎo)法去學(xué)習(xí)，體會(huì)，歌唱姿勢(shì)的美，呼吸發(fā)聲的技巧美，咬字，吐字的形象美，將這一連串的音樂美，展現(xiàn)給學(xué)生，使之在訓(xùn)練中去再現(xiàn)。這些有目的，有計(jì)劃，由淺入深的輔導(dǎo)，能逐步提高學(xué)生的歌唱技能，使學(xué)生做到歌唱時(shí)姿勢(shì)優(yōu)美，呼吸正確，發(fā)聲自然，圓潤(rùn)，咬字吐字清晰。

這一環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容是為承上啟下服務(wù)的，提示主旨，引出思路，

溫故知新，由此用彼，為整個(gè)課堂定音定調(diào)。渲染和制造與教學(xué)內(nèi)容相一致的學(xué)習(xí)心理氣氛。力求縮短新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知水平之間的距離。激發(fā)學(xué)生新奇，激動(dòng)，興奮的情緒和躍躍欲試的心態(tài)，從而使學(xué)生的注意力高度集中，全身心地去感受美，體會(huì)美。

3，以情傳知，使學(xué)生在感知美的內(nèi)涵的同時(shí)，達(dá)到監(jiān)賞美的目的。

審美感受力就是審美感知，想象，理解，情感，協(xié)調(diào)活動(dòng)的能力這種能力及個(gè)體對(duì)審美對(duì)象完整地把握和領(lǐng)悟而產(chǎn)生的愉悅。音樂新知教學(xué)是課堂的重要組成部分，目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)獲得新技能，也就是讓學(xué)生完整地把握和領(lǐng)悟音樂形象。

傳授新知從導(dǎo)入新課開始。如何導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生生發(fā)探究新內(nèi)容的興趣，因此設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣達(dá)到激情的目的。例如《拍皮球》一課，就以新奇為主，利用自錄電視片導(dǎo)入，給學(xué)生播放了一段學(xué)生下課拍皮球的游戲場(chǎng)景，把學(xué)生帶到了那歡樂的場(chǎng)面之中，個(gè)個(gè)躍躍欲試，急不可待地想去拍皮球，教師抓停頓 這一積極的情趣，開始了新課教學(xué)。

接下來(lái)便是學(xué)習(xí)新知識(shí)。每一首歌都有確定的主題和內(nèi)涵，收于小學(xué)生抽象思維能力差，對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解就比較困難，因此教師必須深究歌曲內(nèi)涵，對(duì)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖進(jìn)行細(xì)致地描述，分析歌曲的主題思想，教育意義和基本情緒。例如講授《拍皮球》一課，教師在充分講解之后，出示三個(gè)人物情緒，讓學(xué)生任定其一，這一過程看似很簡(jiǎn)單，但卻充分地體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，他們主動(dòng)地發(fā)表見解，表達(dá)自己的感知結(jié)果，促進(jìn)了學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的發(fā)展。

音樂教學(xué)多為感知教材。感受美的內(nèi)涵以達(dá)到鑒賞美的目的。而設(shè)計(jì)的范籌是主要的新課的教法。教師的范唱是運(yùn)用歌聲的表現(xiàn)形成，把兒童吸引到新的意境中去。教師的影響力十分重要。儀表，語(yǔ)言，聲音都會(huì)給學(xué)生以美的感受。理解和模仿，從而讓學(xué)生在視聽的基礎(chǔ)上“模唱”。唱是音樂教學(xué)的重要手段，是體會(huì)形象美，表現(xiàn)形象美的關(guān)鍵。為了通過歌曲的藝術(shù)形象去感染和教育學(xué)生，陶冶他們的品格，豐富他們的感情，我們采用了范唱，討論，練唱（分組練唱，獨(dú)唱，合唱），利用樂器伴唱，欣賞等教學(xué)方法，并適時(shí)機(jī)，恰如其分地融合范唱，的目的是為了解決難點(diǎn)。討論的設(shè)計(jì)是為啟發(fā)學(xué)生的想象力，誘導(dǎo)兒童對(duì)歌曲的文字形象和音樂形象，積極的思維活動(dòng)。談?wù)撟约簩?duì)歌曲的初步印象和認(rèn)識(shí)，并能區(qū)分哪些是美的，那些是丑的，怎樣地吸收與批判。練唱也是對(duì)歌曲的再創(chuàng)造過程。教師采用各種方式的教學(xué)，激起兒童情感的共鳴，以便學(xué)生演唱時(shí)的藝術(shù)再創(chuàng)造。并對(duì)歌曲中的音高，節(jié)奏，速度，力度，音色以及拍節(jié)，調(diào)式，調(diào)性，情緒的各種變化進(jìn)行重點(diǎn)很好地把握，從而去感受音樂形象。欣賞是為了更好地體會(huì)那些美好的形象。利用樂器伴唱是為了發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)能力，提高學(xué)生的參與情緒，幫助學(xué)生掌握旋律中的節(jié)奏，音高，豐富演唱效果，從而達(dá)到鑒賞美的目的。

4，游戲表演，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生審美創(chuàng)造力的發(fā)展。

審美創(chuàng)造力是一種表象美，創(chuàng)造美的能力，是在審美感受致力的形成過程中，逐漸發(fā)展起來(lái)的，低年級(jí)的兒童識(shí)字不多，具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，他們善于表現(xiàn)自己，表現(xiàn)欲望極強(qiáng)，音樂審美型教學(xué)根據(jù)這一特點(diǎn)，合理地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌表演。使學(xué)生把自己對(duì)音樂的感受，理解，通過自己的創(chuàng)造表現(xiàn)出來(lái)。音樂活動(dòng)，音樂形象的再創(chuàng)造是一種新興的教學(xué)練習(xí)手段。教師必須充分發(fā)揮自己的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，啟發(fā)誘導(dǎo)到位，設(shè)計(jì)組織好游戲活動(dòng)，充分喚起審美主體的想象，使學(xué)生展開想象的翅膀自由飛翔。學(xué)生即興表演時(shí)，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)讓學(xué)生不拘一格，盡情表演，當(dāng)然也要強(qiáng)調(diào)，遵守規(guī)則，使課堂活潑有余，嚴(yán)肅認(rèn)真。

五，模式操作策略

音樂美育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段之一。是學(xué)校教育重國(guó)陣地它在學(xué)生的全面發(fā)展中占有重要的地位。

1，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)管理的科學(xué)化。音樂教育的基地是教學(xué)設(shè)備及條件。為了搞好這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，我校領(lǐng)導(dǎo)首先解決了場(chǎng)地（兩個(gè)音樂教室）器材，（鋼琴一架，電子鋼琴，音樂教學(xué)板，vcd，打擊樂，電子琴），為實(shí)施實(shí)驗(yàn)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)定期聽課指導(dǎo)，解決教師疑難，領(lǐng)導(dǎo)的重視，促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。

2，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教學(xué)只有教才能學(xué)，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，他必須具備良好的品德素質(zhì)和極高的專業(yè)素質(zhì)，為提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，學(xué)校支持教師的在崗學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，并積極聘請(qǐng)市區(qū)教研員給予指導(dǎo)，使教師的知識(shí)水平和實(shí)際技能有了較大的提高。

3，實(shí)驗(yàn)班的管理。由于實(shí)驗(yàn)具有對(duì)比對(duì)照的方法，為此我們采用了隨機(jī)抽樣法，半一年一班作為實(shí)驗(yàn)班，選聘班主任，我校著重于好的責(zé)任心和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便工作的順利進(jìn)行。對(duì)教學(xué)成績(jī)，教學(xué)過程，采用了跟蹤記錄的方法，并在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。