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師生關(guān)系論文:化學(xué)新教材與新型師生關(guān)系初探

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書化學(xué)突出了“以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育思想，充分體現(xiàn)了人文性、探究性、實(shí)踐性、情感性等特點(diǎn)。要求師生在平等、互動、和諧中學(xué)習(xí)知識、掌握方法和增強(qiáng)技能。構(gòu)建新型師生關(guān)系是順利實(shí)施新教材教學(xué)的關(guān)鍵。

一、新教材強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中應(yīng)建立平等、和諧的師生關(guān)系

新教材突出了“人文性”特點(diǎn)。要求教師尊重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的人格，使學(xué)生體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

教學(xué)過程中要樹立平等、和諧的師生關(guān)系。首先教師要對學(xué)生一視同仁，要把學(xué)生看成與自己有著平等關(guān)系的公民，愛“金鳳凰”也愛“丑小鴨”。不管他們的經(jīng)濟(jì)地位和社會背景如何，不管他們學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，?jiān)決不歧視‘差生’，讓學(xué)生在平等、尊重的氛圍中得到尊重，同時也學(xué)會尊重他人。二是教師要敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己偶爾的失誤，讓學(xué)生感到教師的坦誠和求實(shí)精神，這種人格魅力會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。教師應(yīng)通過尊重、賞識、關(guān)愛等，把學(xué)生放在做“人”的主體地位上，牢固樹立“以生為本”的教育思想，積極倡導(dǎo)和實(shí)踐“尊重教育”、“贊賞教育”。

二、新教材強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的探究性──師生互動、合作

新教材要求：改變過去以教師為中心，課堂為中心和書本為中心的局面，改變傳統(tǒng)的講授型、灌輸型的教學(xué)模式，變“聽化學(xué)、記化學(xué)、練化學(xué)”為“看化學(xué)、做化學(xué)、用化學(xué)”，讓學(xué)生在“活動”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新，從教與學(xué)中煥發(fā)出學(xué)生的勃勃生機(jī)。

新教材強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的探究性，教師要通過“導(dǎo)（引導(dǎo)）、試（嘗試）、放（讓學(xué)生用學(xué)到的知識獨(dú)立解決問題）、饋（及時反饋信息，發(fā)現(xiàn)問題及時矯正、調(diào)控）、評（師生互評，學(xué)生自評，評出觀點(diǎn)，評出學(xué)習(xí)積極性）、結(jié)（學(xué)生總結(jié)）”幾個步驟指導(dǎo)教學(xué)。凡是學(xué)生看得懂的，讓學(xué)生看；凡是學(xué)生講得出的，讓學(xué)生講；凡是學(xué)生想得出的，讓學(xué)生想；凡是學(xué)生寫得出的，讓學(xué)生寫；凡是學(xué)生能做的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生做，教師堅(jiān)決不包辦代替。要努力做到教學(xué)活動、教學(xué)評估的民主性，積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開放式教學(xué)氛圍，使我們的課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，師生互動、合作，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長。

三、新教材強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的實(shí)踐性──教師是引領(lǐng)者

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，與科技、生活和社會有著密切的關(guān)系。新教材強(qiáng)調(diào)了在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力和學(xué)習(xí)新知識的方法。教師要幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方法廣泛獲取信息，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日?，F(xiàn)象和身邊的化學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)；化學(xué)實(shí)驗(yàn)包括演示實(shí)驗(yàn)盡量由學(xué)生自己探究實(shí)驗(yàn)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式。教師角色應(yīng)從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引領(lǐng)者和促進(jìn)者。為使學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所愛、學(xué)有所思、學(xué)有所長，教師要當(dāng)好學(xué)生的引路人。

四、新教材注重教育的情感性──教師是激勵者

新教材不僅強(qiáng)調(diào)知識、能力目標(biāo)，而且注重情感目標(biāo)。要求教師在教學(xué)過程中有意識地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵學(xué)生，在化學(xué)教學(xué)中滲透情感、尊重、信任、友善、理解、寬容、激勵、親情與友愛；鞭策、鼓舞、感化、召喚，得到指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。教師要擁有一顆愛心，以情喚情，要注重師生情感交流，達(dá)成默契。在化學(xué)教學(xué)中，可采?。赫故净瘜W(xué)之美，以美融情；優(yōu)化課堂提問，以疑導(dǎo)情；貼近社會生活，以用激情；挖掘化學(xué)史實(shí)，以史滲情等方法。平時教學(xué)用語，教師盡可把祝福、問候、關(guān)切、激勵、真誠、信任之情化作甘甜的泉水，去滋潤學(xué)生的心田，引起師生教與學(xué)的共鳴，達(dá)到教與學(xué)兩者的和諧與統(tǒng)一，讓師生在教與學(xué)中達(dá)到認(rèn)知與情感交融的最高境界，使化學(xué)教學(xué)成為心靈凈化、陶冶情操、視覺滿足和精神愉悅的活動體驗(yàn)；讓學(xué)生在“快樂---興趣”的情緒狀況下，積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，從而達(dá)到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

新教材實(shí)施迫切要求構(gòu)建新型的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是提高教學(xué)效率的保證，更是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。

師生關(guān)系論文:重視高中歷史課堂中的師生關(guān)系的發(fā)展策略

在新的課改、新的要求,在大力推進(jìn)主體參與課堂教學(xué)模式的新形勢下,如何提高學(xué)生小組討論問題、合作探究的質(zhì)量,增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性,已成為我們需要面對的迫切問題。下面,從培養(yǎng)人才的角度出發(fā),本文擬從師生探究的重要前提、主要環(huán)節(jié)、注意問題三個方面作出思考。

蘇霍姆林斯基說過:“教育家在自己講授過程中,千方百計(jì)地把一切內(nèi)容都從頭到尾嚼得稀爛,讓學(xué)生們能輕而易舉地接受,這種做法往往使學(xué)生再也不必思考了?！比绻處熃吡Π褜W(xué)生的腦力勞動減到最低限度,那么學(xué)生就不可能掌握知識,大腦只有通過抽象思維才能得到發(fā)展……這是每個教師都必須記住的一條基本原理?！倍鴦?chuàng)新的“主體參與教學(xué)模式”,把教與學(xué)的矛盾統(tǒng)一了起來。

在新的模式下,教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過程是指教師和學(xué)生雙方共同活動的雙邊過程,就參加者來說,教學(xué)過程的主體不僅包括學(xué)生,而且包括教師。教師是教的主體,學(xué)生則是教的對象、教的客體:學(xué)生是學(xué)的主體,教師的教學(xué)方法、風(fēng)格與內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對象、學(xué)的客體。這一模式的一個顯著特點(diǎn)就是師生互動,質(zhì)疑探究,以達(dá)到消疑解問,減負(fù)、提質(zhì)、增效。其重要環(huán)節(jié)就是師生探究活動的成功施行。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的高中歷史課堂學(xué)習(xí)氛圍

主體性探究教學(xué)模式是一種師生之間、生生之間的多項(xiàng)互動,因此要求建立良好的師生關(guān)系、學(xué)習(xí)小組內(nèi)優(yōu)生和學(xué)困生的關(guān)系。在教學(xué)中,我們要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的情境,引導(dǎo)學(xué)生參與歷史課堂,從學(xué)生的生活出發(fā),讓學(xué)生透過歷史這面鏡子,找到社會發(fā)展的軌跡。

我們的學(xué)生大部分來自農(nóng)村,我們可以安排學(xué)生回家調(diào)查,調(diào)查自己家庭在20世紀(jì)六七十年代的情況,把父輩、祖父輩那個時候的家人生活情況與現(xiàn)在我們所生活的情況進(jìn)行對比,比如說爺爺17歲的時候是什么樣的生活?與我們自己現(xiàn)在的生活相比有什么區(qū)別呢?通過比較,生活的發(fā)展與歷史的進(jìn)步就顯露出來。

二、探究活動應(yīng)給予足夠的空間

最好是讓學(xué)生能夠生成問題。另外,通過獨(dú)立思考可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的基本的意志品質(zhì),如自制力、自覺性和堅(jiān)韌性。這些意識品質(zhì)對學(xué)生來說一生都受用。如在《人類通往現(xiàn)代化道路的旅程》的教學(xué)中,我們通過大量的圖片和聲光視頻手段進(jìn)行了歷史的情境再現(xiàn),讓學(xué)生討論三種模式:西方模式:市場經(jīng)濟(jì)體制(英國為代表);斯大林模式:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制(前蘇聯(lián)為代表);中國模式:市場與計(jì)劃相結(jié)合(中國為代表)。這樣,能讓學(xué)生真正理解“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”這句話的含義,體驗(yàn)到現(xiàn)代化的終極目的是人的幸福與解放,有助于學(xué)生從縱向和橫向的雙重視角來觀察和探究歷史,有利于中外比較,從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中獲得啟示。

三、探究問題的應(yīng)“舉重以明輕”

有人肯定會問:“歷史課在實(shí)施主體合作教學(xué)模式時,一節(jié)課討論幾個問題,時間會不會太緊張了?”由于歷史的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富,再加上教學(xué)時間相當(dāng)有限,因此運(yùn)用主體合作教學(xué)模式進(jìn)行歷史教學(xué)很有可能會出現(xiàn)一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容完成不了、教學(xué)目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)這種情況。我們認(rèn)為解決這些問題的上上策是“舉重以明輕”,就是說一節(jié)課教學(xué)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn),主要看該節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)有沒有解決,換句話說是課時緊張不緊張完全取決于教師會不會取舍教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生自主能力強(qiáng)不強(qiáng)兩大方面。在師生共同設(shè)計(jì)情景問題時,如果是圍繞教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì),是來“點(diǎn)”設(shè)計(jì)問題的,那么,完成教學(xué)任務(wù)一般不會成問題,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)是畢竟有限的。話又說回來,即使一節(jié)課的時間真的不能完全解決這些討論題,也不用緊張,就索性把未完成的討論題當(dāng)作課后思考題。教學(xué)內(nèi)容中的次要部分交給學(xué)生自己去掌握,是完全可以的,并且是應(yīng)該的,教師不可能什么都講。因此,在實(shí)施主體參與課堂教學(xué)模式時,只要師生配合默契,考慮精當(dāng),時間是不會緊張的。

師生探究活動應(yīng)有層次性、條理性,引導(dǎo)學(xué)生逐步深入探究,讓學(xué)生在探究中獲得情感體驗(yàn)和精氣神。例如講《近代西方民主政體的建立》時,我們以專題的形式介紹了4個有典型代表意義的資本主義國家的政體,把具有相同目標(biāo)、觀點(diǎn)的內(nèi)容編排在一起,學(xué)生自然就會有比較探究的欲望。通過對這些國家相關(guān)史實(shí)的分析、比較學(xué)習(xí),學(xué)生能夠提高歷史學(xué)習(xí)的能力。以英國和美國為例:

①在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,根據(jù)材料概括君主立憲制和總統(tǒng)制的特點(diǎn)。②注意引導(dǎo)學(xué)生積極思考,比較分析美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。③在學(xué)習(xí)完整個單元的內(nèi)容之后,還可以設(shè)置思考題:為什么說代議制民主,體現(xiàn)了人類政治文明發(fā)展的重大進(jìn)步?一方面引導(dǎo)學(xué)生知道代議制民主的局限性,另一方面更要引導(dǎo)學(xué)生看到資本主義的代議制民主較于封建君主專制的進(jìn)步性。通過對這個問題的思考分析,不僅能提高學(xué)生辯證思維的能力和綜合分析問題的能力,而且能提高學(xué)生概括歷史知識、比較歷史現(xiàn)象和分析歷史問題的能力。

這種專題式教學(xué)有利于學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí),學(xué)會從不同視角分析和解決問題,辯證地認(rèn)識中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系,從而提高學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)合作意識,提高辯證思維的能力和探究的精神。

在面對疑難問題學(xué)生無法解決或不能全面解決時,教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)。教師在具體操作過程中要擺脫陳舊的一問一答的操作程序,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,遵循循序漸進(jìn)的原則為學(xué)生的思維鋪路搭橋,進(jìn)行分層次、有梯度的設(shè)問,層層漸進(jìn),使問題環(huán)環(huán)相扣。另外,教師還要根據(jù)學(xué)生的水平差異設(shè)計(jì)問題。這樣,會對提高學(xué)生的問題意識、發(fā)展創(chuàng)造性思維具有積極作用。

作為主體參與課堂教學(xué)模式的實(shí)踐者的我們,需要走的路仍很長。因此,我們只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思成長,我們的教學(xué)才會正真有效,才能真正培養(yǎng)人才。

師生關(guān)系論文:談素質(zhì)教育中的師生關(guān)系

眾所周知：“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)今素質(zhì)教育已經(jīng)鋪天蓋地的在全國各地開展，建立新型的師生關(guān)系是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，過去的那種以打罵、懲罰來教育學(xué)生的方式已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館。作為一個新世紀(jì)的班主任，面對班上來自不同家庭教育環(huán)境，性格各異的幾十名學(xué)生，如何才能建立一個良好的師生關(guān)系，解決好學(xué)生的思想問題，讓他們建立正確的價值觀，道德觀，人生觀；培養(yǎng)他們成為一個對社會有用的人呢？教育方法是多種的，但其中一項(xiàng)最重要的最有效的教育工作方法就是面對面與學(xué)生進(jìn)行談話。通過談話，學(xué)生可以在不受外界干擾的情況下，盡情述說個人的思想感情、意見要求，反映自己的學(xué)習(xí)、生活和家庭的情況。談話對于師生之間溝通思想、交換意見、交流信息、解決矛盾、融洽感情、增強(qiáng)信賴有著非常重要的作用。當(dāng)然，并不是所有良好的談話，就可以達(dá)到對學(xué)生教育的目的。有的談話收效甚微，就像春日里不著邊際的風(fēng)，學(xué)生聽了入耳不入心。而有的談話則效果顯著，就像一把金鑰匙，一下子就能打開學(xué)生心頭的鎖，能使學(xué)生如臨春風(fēng)、如沐春雨。以下是我如何與學(xué)生談話的一些體會。

第一、找學(xué)生談話前要作好準(zhǔn)備

找學(xué)生談話，不能憑心血來潮，隨心所欲，毫無準(zhǔn)備。要確實(shí)談話的學(xué)生，要真正了解談話學(xué)生。談話前認(rèn)真做好研究工作，要對談話的學(xué)生的思想、心理、問題的原因以及社會、家庭、學(xué)習(xí)生活環(huán)境等，要做到心中有數(shù)。根據(jù)“一把鑰匙開一把鎖”的原理，制訂談話方案，選擇最好的談話方法、地點(diǎn)和時間。

第二、把握談話的時機(jī)，精心選擇談話的時間、地點(diǎn)及場合

談話時機(jī)、火候要把握好。這樣談話效果將事半功倍。當(dāng)學(xué)生知錯認(rèn)錯，試圖改變，需要幫助時；當(dāng)犯了錯誤，已經(jīng)自責(zé)，需要諒解時；當(dāng)突遭不幸，悲痛萬分，需要安慰時；當(dāng)內(nèi)心抑郁，愁緒滿懷，需要排遣時；當(dāng)取得成績，滿心歡喜，需要認(rèn)同時；當(dāng)遇到麻煩，不知所措，需要指點(diǎn)時；都是與學(xué)生談話的最佳時機(jī)。若過早，時機(jī)不成熟，就會出現(xiàn)“話不投機(jī)半句多”；若過遲，事過境遷或事態(tài)已擴(kuò)大，于事無補(bǔ)，悔之晚矣。時間的選擇要根據(jù)工作安排情況及學(xué)生思想狀況與情緒表現(xiàn)。如學(xué)生情緒不穩(wěn)，容易激動發(fā)火，此時不易談話。如學(xué)習(xí)太忙，學(xué)生也會心不在焉。地點(diǎn)、場合的選擇對個別談話尤為重要。一般而言，應(yīng)選擇清潔、舒適的而不是雜亂無章、難以置身的地方。空曠的房間應(yīng)選擇比較清靜易于定心，不受外來干擾的場所，應(yīng)盡量避開人多的場合，應(yīng)選擇學(xué)生感到親切、自在的地方。比較嚴(yán)肅的，應(yīng)單獨(dú)找學(xué)生談，以引起重視。一般情況可利用課外活動時間或勞動時間。

第三、談話時要有明確的目標(biāo)

找學(xué)生談話，要有明確的談話主題，即要明確談什么問題，達(dá)到什么目的。找學(xué)生談話，通常有下列目的：①掌握情況，便于下一步開展工作；②解決問題，化解矛盾，排憂解難；③鼓勵進(jìn)步，激發(fā)向上；④布置工作，明確責(zé)任，指導(dǎo)方法；⑤溝通感情，融洽師生關(guān)系。但談話不能企圖同時解決許多問題，談話的目標(biāo)要盡量集中，內(nèi)容要圍繞主題進(jìn)行，時間不可拉得太長，否則容易引起學(xué)生厭倦。要適可而止，讓學(xué)生有意猶未盡的感覺，這樣的談話最能給人留下深刻的印象。

第四、要遵循談話的原則

找學(xué)生談話不僅是一種言語交際行為，也是一種思想教育的工作方法，需要遵循學(xué)生思想活動規(guī)律，貼近學(xué)生思想實(shí)際，符合學(xué)生的心理特征。一般應(yīng)遵循如下原則（一）平等原則與學(xué)生談話是一個雙向交流的過程，不可居高臨下，盛氣凌人。不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，要把學(xué)生放在與自己平等的地位，消除學(xué)生顧慮與拘束，允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。讓學(xué)生在平等、和諧的氣氛中受到啟發(fā)，得到教育。

（二）真誠原則

“精誠所至，金石為開”。班主任要真心誠意對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，做到以情感人。唐代詩人白居易說過“動人心者莫先乎情”，惟有熾熱的感情，才會使“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者神飛”。惟有真心才能引起學(xué)生心靈的震撼，才能與學(xué)生在思想上產(chǎn)生交流，心理上有了溝通，心靈上引起共鳴，學(xué)生才能闖開心扉，將內(nèi)心袒露無遺。在談話過程中，如果班主任帶有厭惡的情緒，甚至皺一皺眉，有一點(diǎn)走神，學(xué)生都會敏銳地覺察到。若讓學(xué)生產(chǎn)生一種被輕視、被愚弄的憤怒，就會引起師生間的樹立情緒，影響談話效果。

（三）尊重原則

找學(xué)生談話時，要態(tài)度和藹，給對方以親切感、實(shí)在感，要傾聽對方的訴說，讓對方把心中的體驗(yàn)、

感受、困惑、疙瘩、怒氣、憂愁盡情地傾述出來；不要隨意打斷對方的話語，要與人為善，正面引導(dǎo)，鼓勵幫助；不要高聲訓(xùn)斥，挖苦諷刺，話難聽、臉難看。尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣學(xué)生才會為之傾心，與之交心。

（四）差異原則

找學(xué)生談話的方式要因人而異，因事施法，不可千人一面。要根據(jù)對方的性別、年齡、性格特征、情緒心態(tài)、表現(xiàn)情況，根據(jù)談話的內(nèi)容、主題、環(huán)境等諸多因素，具體問題具體分析。有的同學(xué)是直性子，性情豪爽，談話就要開門見山。有的同學(xué)自尊心較強(qiáng)，談話要就應(yīng)含蓄一些，旁敲側(cè)擊，不要硬把一層“窗戶紙”捅破，對方接受不了。在這方面《論語》中記載著孔子的一個極好的范例：

一次，子路問孔子：“聽到自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事就可以上去做嗎？”孔子回答說：“有父兄在上，不征求他們的意見，怎么可以自作主張呢？“過一會兒，冉有也來問這個問題，孔子回答說：“只要聽到這件事應(yīng)該做，就應(yīng)該毫不猶豫地去做。”一直在孔子身旁的公西華聽了大惑不解，就問孔夫子。孔子說：“冉有遇事猶豫不決，我的回答是為堅(jiān)定其信心，而子路粗魯好勝，所以我故意給他潑冷水?！笨鬃拥倪@種做法，就是遵循了差異原則。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。班主任與學(xué)生的談話是一種藝術(shù)。如果每一位教師都能運(yùn)用好這門藝術(shù)，那么它對素質(zhì)教育一定會起到事半功倍的作用。

建立良好的師生關(guān)系提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量是一個十分突出的問題，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)手段等方面要做出改變和提高；更重要的是，我們要建立新型的師生關(guān)系。在推行素質(zhì)教育的今天，我們廣大教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，把應(yīng)試建立良好的師生關(guān)系提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量是一個十分突出的問題，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)手段等方面要做出改變和提高；更重要的是，我們要建立新型的師生關(guān)系。在推行素質(zhì)教育的今天，我們廣大教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，把應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)的是教師的智力、知識能力轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代素質(zhì)教育既注重教師的智力、知識、能力，更強(qiáng)調(diào)非智力能力即情感能力在教育教學(xué)中的巨大作用。建立平等、民主、尊重、和諧的師生關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，能夠促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展，能夠促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。毋庸置疑，建立平等、民主、尊重、和諧的師生關(guān)系確實(shí)能促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。那么，在新的課程理念的指導(dǎo)下，在新的社會形勢下，在高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，如何建立良好的師生關(guān)系？

一、數(shù)學(xué)教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

我們要從思想的源頭上徹底扭轉(zhuǎn)，以一個全新的姿態(tài)投入到具體的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中；應(yīng)明確教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間是一種平等、和諧的互動關(guān)系，清楚各自在具體的教學(xué)工作中應(yīng)該做什么、怎么做以及為什么做，由“教師中心論”發(fā)展到“學(xué)生中心論”上，充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，突出學(xué)生全面發(fā)展。我覺得，要實(shí)施好新課改的數(shù)學(xué)教學(xué)理念就必須打破陳年已久的教學(xué)觀念：使學(xué)生從心理上理解老師、尊敬老師、感激老師而不是一味的敬畏老師。長期以來，老師與學(xué)生之間有著不可跨越的鴻溝，而我以為要真正實(shí)現(xiàn)二者的零距離接觸在某種程度上可以打破講臺與課桌的界限?；転楹椭C，真正做到二者的辨證統(tǒng)一。

二、數(shù)學(xué)教師要真誠平等的對待每一名學(xué)生

雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)基本統(tǒng)一師生平等，但真正做到對每一名同學(xué)都平等卻很不容易。多數(shù)老師都比較關(guān)注成績靠前的學(xué)生，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)校都以前面的學(xué)生的考試成績這一參數(shù)作為評價老師教學(xué)水平，我們說人的口味是不一樣的，同樣學(xué)生的學(xué)習(xí)口味也是不一樣的，我們不能用統(tǒng)一的考試成績?nèi)ピu價學(xué)生，同樣也不能統(tǒng)一的考試制度去評價一名老師，比如，有的老師可能在平時的教學(xué)活動中偏重于聯(lián)系生活實(shí)踐，可能他的學(xué)生在處理日常生活經(jīng)驗(yàn)會很有方法，而那些一味靠死讀書的學(xué)子們卻很難感受知識原理的生活化。因此，使學(xué)生都真正能在課堂上有所感悟，有所收獲是必須的。再想想我們的平時教學(xué)，有多少學(xué)生成了我們遺忘的角落。而新課程理念很好地解決了這一問題，很好的解釋了學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展。學(xué)會尊重、寬容、愛護(hù)學(xué)生；教師要善待每一位學(xué)生，不管是課內(nèi)還是課外，都要盡量尋求與學(xué)生對話的機(jī)會，讓學(xué)生感覺到自己在這個環(huán)境中是寬松的，師生之間是平等的，交流是愉悅的。(論文范文　)要不斷地給學(xué)生樹立一個個榮譽(yù)，讓學(xué)生維護(hù)現(xiàn)有的榮譽(yù)，為追求更高的榮譽(yù)而自強(qiáng)不息。學(xué)生在奮斗中找到自尊，就會產(chǎn)生出自信的情感。教師寬容了學(xué)生，就意味著破除了師道尊嚴(yán)，就能營造出民主、平等、寬松、自由的教學(xué)氛圍。

三、數(shù)學(xué)教師要提高自身素質(zhì)，展現(xiàn)人格魅力

教師個人素質(zhì)的高低，不但影響教師教學(xué)水平的發(fā)揮，在師生關(guān)系上，更是決定了學(xué)生對你的態(tài)度。再調(diào)皮的學(xué)生對于德高望重、德才兼?zhèn)涞慕處熆偸鞘肿鹁瓷踔脸绨?。所以，要和諧師生關(guān)系，教師的自身素質(zhì)必須不斷加以完善和提高。只有素質(zhì)高，涵養(yǎng)好的教師才能散發(fā)出更高的人格魅力。

學(xué)生們喜歡的教師形象當(dāng)然是年輕漂亮，有親和力。愛美之心人皆有之，年輕漂亮是一種美，但這畢竟是不可能人人擁有的。作為一名教師，擁有豐富的知識和多方面的能力是一種美；面對學(xué)生，一張誠摯的笑臉，一句溫馨的叮嚀，這些也是一種美，并且是最永恒的美。在走進(jìn)課堂時，不管有多大的煩憂，露出你真誠的笑臉，便可以拉近師生間的距離。常常，一個信任的眼神，一句鼓勵的話語，一次真誠的交流就會從心靈深處感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主體性，使教與學(xué)互相交融，師與生互相尊重，達(dá)到至高的教學(xué)境界。

四、數(shù)學(xué)教師要注重創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，良好的課堂教學(xué)氛圍，可以使學(xué)生以極佳的心理狀態(tài)參與教學(xué)活動。因此，課堂上教師要精神飽滿，感情充沛，采用親切的教態(tài)、溫和的語言和巧妙的方法，結(jié)合學(xué)情、創(chuàng)造一種寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍，以誘導(dǎo)參與促進(jìn)思維。教師在學(xué)生的討論中對他們的發(fā)言，應(yīng)持期待成功的熱情態(tài)度，用贊許、微笑表達(dá)對學(xué)生的信任；討論問題可采用競賽方式，鼓勵組與組、人與人之間踴躍發(fā)言，對有獨(dú)特見解的學(xué)生給予鼓勵，就是差生提出很"傻"的問題時，也不要譏諷，而應(yīng)從神態(tài)、語言、動作上表露出對他們的支持，并誠懇地引導(dǎo)他們找出錯誤所在，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性。

五、數(shù)學(xué)教師對于課堂違紀(jì)的學(xué)生，多一些幽默風(fēng)趣，少一些死板說教

在課堂上難免有違反紀(jì)律的學(xué)生，怎樣對待課堂的違紀(jì)現(xiàn)象是一項(xiàng)藝術(shù)，它關(guān)系到教師對課堂的調(diào)控，關(guān)系到師生間的和諧關(guān)系。一句看似簡單的訓(xùn)斥損傷的是學(xué)生的自尊，影響的是課堂氛圍，更重要的是師生間的和諧關(guān)系受到影響。因此，在對待違紀(jì)學(xué)生時切忌簡單粗暴，但亦不能放任自流，怎樣對待？幽默風(fēng)趣的語言勝過任何死板說教。

六、數(shù) 學(xué)教師要學(xué)會微笑，多給予鼓勵

笑容是善意的象征，教師的微笑是陽光，它不僅可以有效地縮短師生間的心理距離，消除學(xué)生的害怕心理，而且學(xué)生還會把教師的微笑當(dāng)作一種鼓勵，當(dāng)作一種前進(jìn)的動力。因此，教師無論遇到什么不愉快的事情，在進(jìn)行教育教學(xué)前，都要調(diào)整好自己的情緒，以愉悅的心情去面對學(xué)生，使學(xué)生在感受老師高興的同時自己也沉浸在快樂的氛圍中，長期如此，良好的師生關(guān)系就會悄然形成。

所以，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，提高課堂效率，關(guān)鍵在于要建立良好的平等互動的師生關(guān)系，要在與學(xué)生的溝通與“對話”中實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生的人生觀與價值觀。實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展

師生關(guān)系論文:新形勢下高校和諧師生關(guān)系的法律調(diào)整

【摘要】隨著社會民主法治的不斷發(fā)展,借助道德維系的高校傳統(tǒng)師生關(guān)系無法適應(yīng)高等教育發(fā)展的實(shí)踐需要,并且在構(gòu)建和諧社會的大環(huán)境中日益暴露出不和諧的因素。文章認(rèn)為教師與學(xué)生只有按照相關(guān)法律,規(guī)范自身行為,才能構(gòu)建適應(yīng)社會發(fā)展的和諧的高校師生關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】高校師生;和諧;民事法律關(guān)系;法律分析

以同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建和諧社會的總體設(shè)計(jì),其總的要求是:在構(gòu)建“和諧社會”大的背景下,高校不僅本身應(yīng)是和諧的,且應(yīng)該為促進(jìn)社會和諧發(fā)揮其特有的作用。而高校和諧最核心就體現(xiàn)在教育的主體——師生關(guān)系和諧,它也是高校眾多關(guān)系的基礎(chǔ)和核心。

然而,隨著我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)型期的價值觀多元化使當(dāng)前師生雙方都陷入了惘然、焦慮、尷尬的境地,師生關(guān)系領(lǐng)域同樣面臨“失范”的境地。因?yàn)?以傳統(tǒng)的“尊敬師長”“師徒如父子”為主要內(nèi)容的調(diào)整準(zhǔn)則顯然與以“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為總要求的和諧社會不相符合,于是在現(xiàn)代法治發(fā)展中已經(jīng)趨于崩潰,而新的師生關(guān)系還沒有成型。

一、高校師生法律關(guān)系的特殊性

隨著我國社會市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,師生關(guān)系必然由傳統(tǒng)的道德維系向法律調(diào)整為主轉(zhuǎn)換。但是高校師生法律關(guān)系極為復(fù)雜,有人提出存在合同關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系、行政管理關(guān)系、民事法律關(guān)系等。尤其是消費(fèi)關(guān)系觀念極大地影響到高校師生關(guān)系的建立。當(dāng)前我國實(shí)行的是交費(fèi)上大學(xué),所以非常容易導(dǎo)致這樣一種觀念的產(chǎn)生。即學(xué)生出錢消費(fèi),學(xué)?；蚶蠋熖峁┓?wù)的類似普通的消費(fèi)關(guān)系。既然如此,學(xué)生作為消費(fèi)者就有權(quán)選老師、選課程、有權(quán)不來上課、有權(quán)要求學(xué)校提供工作機(jī)會,否則就可以因?yàn)榉?wù)質(zhì)量問題提起訴訟。這種觀念在有些老師中也是存在的,如老師常說:學(xué)生交了錢,他不來上課是他的權(quán)利,我怎么管呢!

我認(rèn)為,這種把師生關(guān)系看成是消費(fèi)關(guān)系是說不通的,也會極大損害到正常師生關(guān)系的建立。高校師生法律關(guān)系的性質(zhì)還有待大家進(jìn)一步的研究和探討,但是我們可以從總體上看分析出師生法律關(guān)系是極為特殊的。

所以在分析高校師生法律關(guān)系時,必須明確這種法律關(guān)系主體雙重身分的特殊性。

因此,為了構(gòu)建和諧的高校師生關(guān)系必須理順師生的管理教育法律關(guān)系和民事法律關(guān)系。

二、相互尊重,維護(hù)師生民事法律關(guān)系的和諧

民事法律關(guān)系與行政法律關(guān)系一個顯著區(qū)別是民事法律關(guān)系主體之間地位是平等的,意志上是自由的?，F(xiàn)代高校師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變首先要求在思想上應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念。我國先前傳統(tǒng)的師生關(guān)系理念但隨著改革開放的不斷深入及市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,這種傳統(tǒng)的觀念呈現(xiàn)出一種非理性和非科學(xué)的色彩,容易導(dǎo)致師生均有“師重生輕”的意識,學(xué)校和教師漠視和剝奪學(xué)生權(quán)利、貶損學(xué)生人格,而學(xué)生自甘歧視,不敢抗?fàn)?強(qiáng)調(diào)高校師生民事法律關(guān)系的和諧,關(guān)鍵是要在法律原則的統(tǒng)領(lǐng)下,建立和維護(hù)師生關(guān)系的一種權(quán)利義務(wù)相互一致的平等關(guān)系,雙方的人格獨(dú)立、定位明確。因此,學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生,尊重對方人格;學(xué)生也必須正當(dāng)行使自身權(quán)利,尊師重教,同時要摒棄弱者觀念,強(qiáng)化主體意識,敢于抗?fàn)庍`法行為,維護(hù)自身的合法權(quán)益。所以在我國法治化進(jìn)程中,新型的師生法律關(guān)系應(yīng)該具有平等的法律色彩。

三、管理教育法律關(guān)系要堅(jiān)持“依法”原則,促進(jìn)師生和諧

在我國自古以來就存在的“師道尊嚴(yán)”,“一日為師,終身為父”的道德觀念,使得師生關(guān)系極為不平等。教師高高在上,對學(xué)生隨意指使,對學(xué)生權(quán)利隨意踐踏。學(xué)生及家長從自身利益考慮,不敢得罪教師,使得這種違法現(xiàn)象在我國教育領(lǐng)域長期存在。勿庸置疑,師生關(guān)系存在管理與被管理的一面,且就是這種管理或教育法律關(guān)系往往成為打破師生和諧關(guān)系的罪魁禍?zhǔn)?。因此我們必須對師生的管理關(guān)系進(jìn)行重新的分析。

(一)學(xué)?；蚪處煿芾頇?quán)利來自法律法規(guī)的授權(quán)

高校師生的管理法律關(guān)系類似與行政法律關(guān)系。行政法律關(guān)系主要是指行政主體在行使公權(quán)力進(jìn)行管理過程中所形成的一種法律關(guān)系,這種法律關(guān)系有一個最大的特點(diǎn)是主體雙方處于一種不平等地位。我們知道,高校不是一般意義上的行政法律關(guān)系主體,不具有行政管理權(quán),但是高校為了正常的教育教學(xué),維護(hù)正常的和諧關(guān)系,的確具有對學(xué)生管理的需要。所以為了便于教育教學(xué)管理,《教育法》、《高等教育法》《教師法》等法律明確將行政機(jī)關(guān)的部分教育行政管理職權(quán)授權(quán)給學(xué)校,特別是高等學(xué)校。如根據(jù)教育部的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》,高校對違法、違紀(jì)學(xué)生可以進(jìn)行紀(jì)律處分,其中最嚴(yán)重的可以開除學(xué)生學(xué)籍,這種開除學(xué)籍的行為就是取消了學(xué)生接受教育的

權(quán)利,實(shí)為行政處罰的行為;另外高校還有授予學(xué)位的權(quán)利。

(二)法律法規(guī)賦予學(xué)校或教師依法管理的權(quán)利必須依法行使

法律法規(guī)授權(quán)學(xué)校和教師對學(xué)生的管理權(quán)利,目的是為了教育教學(xué)的順利進(jìn)行。所以一切管理,或者說對學(xué)生權(quán)利的剝奪和限制都必須建立在維護(hù)學(xué)生利益的正當(dāng)目的上。這點(diǎn)是建立和維護(hù)高校師生和諧關(guān)系的核心。所以授權(quán)本身并不會必然導(dǎo)致學(xué)生權(quán)利侵害。如高校對學(xué)生退學(xué)的處理,《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第27條規(guī)定:“超過學(xué)校規(guī)定期限未注冊的應(yīng)予退學(xué)?！钡?0條規(guī)定:“未按學(xué)校規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)或其它不符合注冊條件的不予注冊,家庭困難的可申請貸款或其他資助辦理有關(guān)手續(xù)后注冊?！蹦敲磳]有按時交費(fèi)的學(xué)生該不該退學(xué)呢?高校也應(yīng)該遵循行政法的比例原則,否則就有可能引發(fā)學(xué)校的不穩(wěn)定因素。如在2005年9月以前高校對大學(xué)生同居或結(jié)婚行為采取的勸其退學(xué)或開除處理明顯違反了我國《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定。即使要對學(xué)生不當(dāng)行為處理,也應(yīng)該遵循法定的程序,保障學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利,這樣才能維護(hù)師生關(guān)系的和諧,促進(jìn)學(xué)校的和諧。

(三)完善學(xué)生權(quán)利救濟(jì)途徑

在學(xué)校管理學(xué)生過程中,學(xué)校作為強(qiáng)勢的一方必須依法行使法律法規(guī)授予的管理權(quán)利,同時最重要的還是要建立完善的權(quán)利救濟(jì)機(jī)制?！皼]有救濟(jì)就沒有權(quán)利”。由于學(xué)校和學(xué)生利益的相對獨(dú)立性,出現(xiàn)利益不一致是難免的。而學(xué)生的權(quán)益往往成為最后的犧牲品,造成學(xué)校和師生關(guān)系的不穩(wěn)定。因此必須加強(qiáng)高校學(xué)生維權(quán)機(jī)制的建立。

對學(xué)校侵犯學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)以及知識產(chǎn)權(quán)的,學(xué)生可以直接到法院起訴,學(xué)校不能進(jìn)行任何的干涉。關(guān)于這方面大家意見是一致的。關(guān)鍵是對學(xué)校在日常的教育教學(xué)管理中對學(xué)生教育權(quán)等相關(guān)權(quán)利的侵害,學(xué)生只有通過向?qū)W校申訴部門申訴維護(hù)自己的合法權(quán)利。而根據(jù)新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》,高校申訴委員會的成立還存在許多不足的地方。如學(xué)生申訴范圍還不是很明確;學(xué)生申訴機(jī)構(gòu)組成人員不盡合理,工作職責(zé)不夠明確;學(xué)生申訴處理的運(yùn)行程序不夠明確。同時還缺乏基本的回避等法律程序的規(guī)定。因此學(xué)生權(quán)利受到侵害難以得到救濟(jì),影響了師生法律關(guān)系的正常發(fā)展。

總之,在我國師生關(guān)系發(fā)展的歷史過程中,經(jīng)歷了一個從不和諧到比較和諧再到非常和諧的過程,體現(xiàn)了從道德約束為主向以法律規(guī)范為主是個必然的趨勢,這是與法律調(diào)整的性質(zhì)以及當(dāng)前我國構(gòu)建和諧社會,建設(shè)法治國家相符合的。

師生關(guān)系論文:在新課程背景下對師生關(guān)系的新認(rèn)識

彭 輝

“現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。師生交往是否有利于學(xué)生發(fā)展是教學(xué)過程能否按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)行的前提和保證?！?

“交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，既師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對學(xué)生的作用與影響，把學(xué)生當(dāng)成接受知識的被動載體。這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展?！?

所以說，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教育工作者必須身體力行的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中隨處可見對這種師生關(guān)系既新的學(xué)生觀的要求的體現(xiàn)。

如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一部分前言的“課程的基本理念”的第（一）點(diǎn)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”中就明確的指出：語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、質(zhì)、體、美的和諧發(fā)展。第（二）點(diǎn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中也非常清楚地指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。（在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)中還有很多具體闡述，就不一一例舉了。）

試問如果教育教學(xué)活動不是在構(gòu)建了人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系的前提下進(jìn)行又如何使學(xué)生形成健全的人格，達(dá)到和諧發(fā)展，又如何體現(xiàn)學(xué)生的主動性呢？所以說構(gòu)建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是我們在教育第一線的工作者（既教師）落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本。

教師不信任學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生做主，事無巨細(xì)包辦代替，這在以往的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中是很常見的事，這些都是阻礙學(xué)生主體地位落實(shí)的主要因素。要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，真正構(gòu)建起新的師生關(guān)系，教師首先應(yīng)從思想上改變過時的觀念和專制的作風(fēng)。并且要從思想上肯定教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主教轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。以上都應(yīng)在實(shí)際教育教學(xué)工作過程中處處落實(shí)。

最根本的還是要樹立正確的學(xué)生觀——學(xué)生是人，是發(fā)展的人。

學(xué)生不是一張沒有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式。

（一）“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”

教師應(yīng)用積極的、樂觀的眼觀和態(tài)度來估計(jì)學(xué)生的天性，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要和傾向，堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是可以造就的，是追求進(jìn)步和完善的，因而對教育好每個學(xué)生應(yīng)充滿信心。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)?？梢钥吹健昂眯淖鰤氖隆钡睦?。例如在教室門鎖了的情況下一個學(xué)生為了幫助同學(xué)拿丟在教室里的文具翻窗而入。我們的教師在遇到這樣的問題時該如何處理呢？我相信絕大部分老師首先會肯定孩子助人為樂的精神，然后再把翻窗的危險性告訴他，再告訴他今后遇到這樣的事該如何處理，我也相信這個學(xué)生在今后的生活中會更樂于助人，而且處理事情起來也會成熟很多。我們再試想一下，如果教師采取相反的態(tài)度，忽視學(xué)生助人為樂這一美好動機(jī)，而一味指責(zé)他違反校規(guī)爬窗戶這一行為，那將會帶來什么樣的后果？可想而知。

（二）“我相信你會做得更好”

這是我常對學(xué)生說的一句話，相信也是每一個老師對學(xué)生的期望，這說明每個教師都相信學(xué)生的確潛藏著巨大的發(fā)展能量，堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以獲得成功的。在教育實(shí)踐中，有不少探索，正是基于每個學(xué)生都有獲得學(xué)習(xí)成功的潛能的信念，取得了全面提高學(xué)生學(xué)業(yè)成就的良好效果。

有一個耳熟能詳?shù)睦印＝逃胰サ揭粋€班做實(shí)驗(yàn)，隨意從中抽出一部分學(xué)生進(jìn)行談話，告訴這些學(xué)生他們是教育家從同學(xué)中選出來的最聰明的孩子。一段時間后再來校發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步。正是教育家點(diǎn)亮了這些學(xué)生心中獲得學(xué)習(xí)成功的信念之燈，使他們發(fā)揮出了潛能。

我堅(jiān)信每一個學(xué)生都會在教師不斷的期待和鼓勵中獲得點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功與進(jìn)步的。

（三）“多一份愛心，多一分寬容”

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，而要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。這是和發(fā)展觀點(diǎn)想對立的。其實(shí)，作為發(fā)展的人，學(xué)生的不完善是正常的，而十全十美則是不符合實(shí)際的。把學(xué)生作為一個發(fā)展的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤。更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

如果身為人師者愛斤斤計(jì)較，喜歡小題大做，你的學(xué)生又怎么會是一個寬容的人呢？

我自己就有過這樣失敗的例子。

在我的學(xué)生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯，我對他的期望也非常高，一直把他做其他學(xué)生的榜樣。一次音樂課后，任課教師告訴我這堂課紀(jì)律非常不好，還指出幾個人的名字，其中就有這位班干部。聽了之后當(dāng)時我就氣過了頭，急匆匆走進(jìn)教室，大聲的責(zé)問全體學(xué)生是怎么回事，并當(dāng)眾訓(xùn)斥了這個班干部。事后我對自己發(fā)那么大的脾氣很懊悔，但沒想到的是我的小題大做給這個孩子帶來了很大的影響——本來話就不多的他言語更少了，輪到他值日的時候，登記本上總記了一大串名字。剛開始我還不知道是怎么回事，只到后來在意見箱中看到學(xué)生給他提的意見，說他動不動就記人名字，我才知道他的心因?yàn)槲业哪且淮芜^激的行為變得有狹隘傾向了。

雖然后來我通過多種渠道幫助這個學(xué)生糾正了過來，也讓每一個學(xué)生和我一起懂得了寬容對每個人的重要，但這件事留給 我的教訓(xùn)的確是非常深刻的。

綜上所述，要構(gòu)建一個新的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師的思想認(rèn)識和態(tài)度。

新的課程改革才剛剛開始，就讓我們每一個為人師表者從今天開始，以新的定位，新的觀念來善待我們的每一個學(xué)生，構(gòu)建一個人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，為每一個學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的努力。

師生關(guān)系論文:在新課程背景下對師生關(guān)系的新認(rèn)識

東茅街小學(xué)

彭輝“現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。師生交往是否有利于學(xué)生發(fā)展是教學(xué)過程能否按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)行的前提和保證。”

“交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，既師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對學(xué)生的作用與影響，把學(xué)生當(dāng)成接受知識的被動載體。這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展?！?

所以說，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教育工作者必須身體力行的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中隨處可見對這種師生關(guān)系既新的學(xué)生觀的要求的體現(xiàn)。

如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一部分前言的“課程的基本理念”的第（一）點(diǎn)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”中就明確的指出：語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、質(zhì)、體、美的和諧發(fā)展。第（二）點(diǎn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中也非常清楚地指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。（在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)中還有很多具體闡述，就不一一例舉了。）

試問如果教育教學(xué)活動不是在構(gòu)建了人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系的前提下進(jìn)行又如何使學(xué)生形成健全的人格，達(dá)到和諧發(fā)展，又如何體現(xiàn)學(xué)生的主動性呢？所以說構(gòu)建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是我們在教育第一線的工作者（既教師）落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本。

教師不信任學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生做主，事無巨細(xì)包辦代替，這在以往的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中是很常見的事，這些都是阻礙學(xué)生主體地位落實(shí)的主要因素。要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，真正構(gòu)建起新的師生關(guān)系，教師首先應(yīng)從思想上改變過時的觀念和專制的作風(fēng)。并且要從思想上肯定教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主教轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。以上都應(yīng)在實(shí)際教育教學(xué)工作過程中處處落實(shí)。

最根本的還是要樹立正確的學(xué)生觀——學(xué)生是人，是發(fā)展的人。

學(xué)生不是一張沒有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式。

（一）“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”

教師應(yīng)用積極的、樂觀的眼觀和態(tài)度來估計(jì)學(xué)生的天性，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要和傾向，堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是可以造就的，是追求進(jìn)步和完善的，因而對教育好每個學(xué)生應(yīng)充滿信心。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)?？梢钥吹健昂眯淖鰤氖隆钡睦印＠缭诮淌议T鎖了的情況下一個學(xué)生為了幫助同學(xué)拿丟在教室里的文具翻窗而入。我們的教師在遇到這樣的問題時該如何處理呢？我相信絕大部分老師首先會肯定孩子助人為樂的精神，然后再把翻窗的危險性告訴他，再告訴他今后遇到這樣的事該如何處理，我也相信這個學(xué)生在今后的生活中會更樂于助人，而且處理事情起來也會成熟很多。我們再試想一下，如果教師采取相反的態(tài)度，忽視學(xué)生助人為樂這一美好動機(jī)，而一味指責(zé)他違反校規(guī)爬窗戶這一行為，那將會帶來什么樣的后果？可想而知。

（二）“我相信你會做得更好”

這是我常對學(xué)生說的一句話，相信也是每一個老師對學(xué)生的期望，這說明每個教師都相信學(xué)生的確潛藏著巨大的發(fā)展能量，堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以獲得成功的。在教育實(shí)踐中，有不少探索，正是基于每個學(xué)生都有獲得學(xué)習(xí)成功的潛能的信念，取得了全面提高學(xué)生學(xué)業(yè)成就的良好效果。

有一個耳熟能詳?shù)睦?。教育家去到一個班做實(shí)驗(yàn)，隨意從中抽出一部分學(xué)生進(jìn)行談話，告訴這些學(xué)生他們是教育家從同學(xué)中選出來的最聰明的孩子。一段時間后再來校發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步。正是教育家點(diǎn)亮了這些學(xué)生心中獲得學(xué)習(xí)成功的信念之燈，使他們發(fā)揮出了潛能。

我堅(jiān)信每一個學(xué)生都會在教師不斷的期待和鼓勵中獲得點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功與進(jìn)步的。

（三）“多一份愛心，多一分寬容”

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，而要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。這是和發(fā)展觀點(diǎn)想對立的。其實(shí)，作為發(fā)展的人，學(xué)生的不完善是正常的，而十全十美則是不符合實(shí)際的。把學(xué)生作為一個發(fā)展的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤。更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

如果身為人師者愛斤斤計(jì)較，喜歡小題大做，你的學(xué)生又怎么會是一個寬容的人呢？

我自己就有過這樣失敗的例子。

在我的學(xué)生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯，我對他的期望也非常高，一直把他做其他學(xué)生的榜樣。一次音樂課后，任課教師告訴我這堂課紀(jì)律非常不好，還指出幾個人的名字，其中就有這位班干部。聽了之后當(dāng)時我就氣過了頭，急匆匆走進(jìn)教室，大聲的責(zé)問全體學(xué)生是怎么回事，并當(dāng)眾訓(xùn)斥了這個班干部。事后我對自己發(fā)那么大的脾氣很懊悔，但沒想到的是我的小題大做給這個孩子帶來了很大的影響——本來話就不多的他言語更少了，輪到他值日的時候，登記本上總記了一大串名字。剛開始我還不知道是怎么回事，只到后來在意見箱中看到學(xué)生給他提的意見，說他動不動就記人名字，我才知道他的心因?yàn)槲业哪且淮芜^激的行為變得有狹隘傾向了。

雖然后來我通過多種渠道幫助這個學(xué)生糾正了過來，也讓每一個學(xué)生和我一起懂得了寬容對每個人的重要，但這件事留給我的教訓(xùn)的確是非常深刻的。

綜上所述，要構(gòu)建一 個新的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師的思想認(rèn)識和態(tài)度。

新的課程改革才剛剛開始，就讓我們每一個為人師表者從今天開始，以新的定位，新的觀念來善待我們的每一個學(xué)生，構(gòu)建一個人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，為每一個學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的努力。

師生關(guān)系論文:從英語課程標(biāo)準(zhǔn)看新型師生關(guān)系

教育部2001 年7月頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡稱新《標(biāo)準(zhǔn)》）提出：學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以素質(zhì)教育的發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力為目標(biāo)，力求從教學(xué)觀念、目的、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、手段和評價等方面進(jìn)行重大改革。新《標(biāo)準(zhǔn)》突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展與個性差異的統(tǒng)一。面對教育改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教師首先要更新理念，努力創(chuàng)建新《標(biāo)準(zhǔn)》下的新型師生關(guān)系，以適應(yīng)新時代英語教育的要求，從而保障新《標(biāo)準(zhǔn)》的順利實(shí)施。

一、新《標(biāo)準(zhǔn)》突出教學(xué)內(nèi)容的人文性：要求教師尊重學(xué)生，樹立平等意識，確立平等的師生關(guān)系。新《標(biāo)準(zhǔn)》突出的“人文性”特點(diǎn)要求教師尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。強(qiáng)調(diào)教育平等化、民主化、個性化，充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長，張揚(yáng)每個學(xué)生的鮮活個性。教師應(yīng)通過尊重、賞識、關(guān)愛等，把學(xué)生放在做“人”的主體地位上，牢固樹立“以人為本”的教育思想，倡導(dǎo)和實(shí)踐“尊重教育”。

尊重學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁。要把學(xué)生看成一個獨(dú)立完整的人，看成與自己有著平等關(guān)系的公民，愛“金鳳凰”也愛“丑小鴨”。不管他們的經(jīng)濟(jì)地位和社會背景如何，不管他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)如何，讓學(xué)生在平等、尊重的氛圍中得到尊重，并學(xué)會尊重他人。同時把尊重和自我嚴(yán)格要求相結(jié)合，自我嚴(yán)格要求正是尊重學(xué)生的具體體現(xiàn)。教師要敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯誤，讓學(xué)生感到教師的坦誠和求實(shí)精神，這種人格魅力會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正如烏申斯基所說：“人在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格。”教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。

二、新《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的自主性：要求教學(xué)要以學(xué)生為中心，幫助學(xué)生，樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。新《標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展作為英語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式，教師角色應(yīng)從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。教師要迅速更新觀念，“吃透”新《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)服務(wù)意識，努力去喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。要讓學(xué)生自我教育、自主發(fā)展，使學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所愛、學(xué)有所思、學(xué)有所長，真正為學(xué)生的個性和創(chuàng)造力的發(fā)展創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。

三、新《標(biāo)準(zhǔn)》注重教育的情感策略：要求教師以學(xué)生的終身幸福為目的，積極影響學(xué)生，確立和諧、教學(xué)相長的師生關(guān)系。新《標(biāo)準(zhǔn)》不僅強(qiáng)調(diào)知識、能力目標(biāo)，而且注重情感目標(biāo)。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴，與學(xué)生一起探索、一起反思、互相鼓勵幫助，做到教學(xué)相長，努力開發(fā)影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的積極情感因素，開發(fā)情商，促進(jìn)智商；培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動力及學(xué)習(xí)的主動性和目的性。

美國心理學(xué)家戈?duì)柭J(rèn)為：“情商是個體最重要的生存能力”，“一個人的成功20％取決于智商，80％取決于情商?！毙隆稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在英語教學(xué)中滲透情感、管理與評價、認(rèn)識、交際等學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、交流、合作、探究，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)自我監(jiān)控和自我評價，從而形成自主發(fā)展的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和有效學(xué)習(xí)策略。教師要注重師生情感交流，達(dá)成默契。讓師生在課堂教學(xué)中達(dá)到認(rèn)知與情感交融的最高境界，使課堂教學(xué)成為心靈凈化、視覺滿足和精神愉悅的活動體驗(yàn)。

利用作業(yè)評語加深師生情感交流是我一直堅(jiān)持的做法。評語言辭懇切，切中要害：或熱情鼓勵、或委婉告誡……始終使學(xué)生保持清醒的頭腦、強(qiáng)烈的興趣、昂揚(yáng)的斗志，激勵并堅(jiān)定他們“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的信念。通過評語，教師盡可把祝福、問候、關(guān)切、激勵、真誠、信任之情化作甘甜的泉水，去滋潤學(xué)生的心田，引起師生教與學(xué)的共鳴，達(dá)到教與學(xué)兩者的和諧與統(tǒng)一。

四、新《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的探究性：要求教育教學(xué)活動的民主性，相信學(xué)生，樹立民主意識。教師要通過“引（引導(dǎo)）、扶（嘗試）、放（獨(dú)立：讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識獨(dú)立去解決問題）、收（反饋：及時反饋信息，發(fā)現(xiàn)問題及時矯正，及時調(diào)控）、評（教師評學(xué)生，學(xué)生評學(xué)生，學(xué)生自評，評出方向，評出學(xué)習(xí)干勁）”幾個步驟指導(dǎo)教學(xué)。書本讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，意見讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫，錯誤讓學(xué)生改。凡是學(xué)生看得懂的，要讓學(xué)生去看；凡是學(xué)生講得出的，要讓學(xué)生去講；凡是學(xué)生想得出的，要讓學(xué)生去想；凡是學(xué)生寫得出的，要讓學(xué)生去寫；凡是學(xué)生做得出的，要讓學(xué)生去做；教師不包辦代替。要努力做到教學(xué)活動、教學(xué)評估的民主性，積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開放式教學(xué)氛圍，使我們的課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，師生在民主、和諧的氛圍中上下求索，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長。

良好的師生關(guān)系是正常教學(xué)、提高教學(xué)效率的保證，是新課程標(biāo)準(zhǔn)與理念的要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。教師要迅速更新教育觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷充實(shí)完善自我，以人為本，師愛為本，樹立“一切為了學(xué)生、一切服務(wù)于學(xué)生、視學(xué)生為教師生命之延續(xù)”的意識，努力創(chuàng)建平等、民主、和諧、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的個性的充分自由發(fā)展。讓學(xué)生“自由活動、自主探索、自我體驗(yàn)、自我感悟、自我提升”，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，保障新《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，推動素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終生幸福奠基，實(shí)現(xiàn)個人與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

師生關(guān)系論文:淺談建立良好師生關(guān)系

最優(yōu)秀的教師必定是充滿愛心的人道主義者,建立良好的師生關(guān)系才能有教師的真正幸福,而現(xiàn)代教育全面推行素質(zhì)教育,提倡素質(zhì)教育就是以人為本的教育的思想;同時現(xiàn)代教育也提倡教師角色多元化.因此,在此基礎(chǔ)上怎樣建立良好的師生關(guān)系是一個值得思考的問題.下面就我任教以來的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎覀€人之見解.

一、了解每一位學(xué)生

了解是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ),是必不可少的一個重要工作,只有充分了解了每一位學(xué)生的性格、興趣、愛好、心理特征等才能使以后其他環(huán)節(jié)的工作順利有效的開展。了解學(xué)生的方法很多,我利用課余時間主動和學(xué)生交流攀談,多問,問他們的興趣、愛好、學(xué)習(xí)上的疑難困惑;走入他們的感情世界,感受他們的喜怒哀樂;在與家長的交流中要注意多詢問,了解學(xué)生在家里的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,性格特性,家庭教育,以便進(jìn)行協(xié)調(diào);同時還應(yīng)隨時向班主任、其他學(xué)科老師了解學(xué)生的情況,為實(shí)施有效的教育作準(zhǔn)備。

作為一名現(xiàn)代教師,還應(yīng)學(xué)會觀察琢磨學(xué)生:一方面要觀察整個班級體的發(fā)展變化,另一方面更需要透過每一個學(xué)生的一些細(xì)微的動作和表現(xiàn)來發(fā)現(xiàn)其思想本質(zhì),這樣才能根據(jù)學(xué)生不同的心理特征、思想狀態(tài)給以不同的引導(dǎo),使教學(xué)工作有效的開展。比如,我在一年級教學(xué)中就遇到這樣的現(xiàn)象:有一位男同學(xué)上課特別愛動,要么自己玩東西,要么找別人說話,總之是不會安靜的。一開始我遇見這樣的情況便大聲訓(xùn)斥,可都無濟(jì)于事,后來我經(jīng)過慢慢觀察,發(fā)現(xiàn)當(dāng)我在鼓勵表揚(yáng)其他同學(xué)時,他眼里總是充滿著羨慕的眼神,我便抓住了他這一細(xì)微的動作和心理特征,隨時給他機(jī)會展示自己,并隨時傳達(dá)鼓勵贊揚(yáng)的訊息,結(jié)果在隨后的課堂上他總是專心致志,學(xué)習(xí)熱情高漲,對英語的學(xué)習(xí)興趣一下子提高了,成績也總保持優(yōu)異。

二、尊重信任每一位學(xué)生

素質(zhì)教育就是以人為本的教育,要建立良好的師生關(guān)系。因此,在實(shí)施教育的過程中要首先尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的個體差異,尊重學(xué)生的意見想法;教師真正體會到學(xué)生作為獨(dú)特個體的需要、情感、態(tài)度和發(fā)展的意向,體會到學(xué)生作為發(fā)展中的主體的獨(dú)特個性及自由、創(chuàng)造和選擇,從而尊重信任他們。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),用尊重和信任對學(xué)生傳遞出的期望和要求,遠(yuǎn)比任何批評訓(xùn)斥都更有成效、更持久、更能激發(fā)學(xué)生的主觀能動性、也更能優(yōu)化師生關(guān)系。我就曾遇到過這樣的情況,在一次英語階段測驗(yàn)中,有一位男同學(xué)考了50分,課堂上一直沉默不語,當(dāng)時我用了一句話代替了批評訓(xùn)斥:本次測驗(yàn)中有一道題與日常生活后很大關(guān)系,而這道題只有為數(shù)很少的同學(xué)做對,說明這些同學(xué)平日留意觀察生活,有很豐富的日常生活知識,其中××同學(xué)就是其中一員,并且書寫規(guī)范,聽課認(rèn)真,相信他下次一定能取得好成績。實(shí)踐證明,這種對學(xué)生的尊重信任果然取得了良好的效果。古人云:“親其師,信其道?！睅熒星橄嗳?能夠做到相互尊重,相互信任時,學(xué)生就會樂意接受提出的意見和要求,這樣就能達(dá)到師生關(guān)系融洽的效果。同時,學(xué)生在感受教師的尊重信任后,再把這種尊重信任傳播給周圍的人。那么,我們這個社會人與人之間就會建立起相互尊重,相互信任的良好氛圍。

三、熱愛每一位學(xué)生

魯迅先生說過:“教育是植根于愛的?！碑?dāng)然,良好師生關(guān)系的建立也不能忽視愛的作用。教師的愛是除母愛以外,世界上又一種神奇而偉大的愛,師愛是一種理智與心靈的交融,是架起良好師生關(guān)系的橋梁,只有老師給學(xué)生真摯的愛,學(xué)生才能時刻感受到關(guān)懷與期待,才能對老師產(chǎn)生依戀和仰慕之情,他們才會向老師敞開內(nèi)心世界。因此,教師必須用自己的愛感染感化學(xué)生,做到動之以情,曉之以理。無論是對優(yōu)生,還是對后進(jìn)生,不能以成績的差異而親之、愛之或厭之惡之,應(yīng)一視同仁,平等的分享其愛。記得有一位優(yōu)秀的班主任這樣說過:“我們不能放[！]棄每一位學(xué)生,因?yàn)樵绞秦汃さ耐恋?越是需要陽光和雨露,應(yīng)當(dāng)用赤誠之心去愛每一片綠葉,每一朵鮮花,越是殘花越要精心護(hù)養(yǎng)?！苯處煙釔蹖W(xué)生,學(xué)生必然尊敬老師,教師愛生而樂教,學(xué)生尊師而好學(xué),教學(xué)相長,這種融洽的師生關(guān)系能極大的促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

四、學(xué)習(xí)每一位學(xué)生

教師以權(quán)威者、社會代言人、長者身份自居的時代已經(jīng)過去了,現(xiàn)代的教育是師生走向交往的對話的時代。交往即是主體之間的相互作用、相互交流,相互溝通、相互理解的活動。因此,教師和學(xué)生在交往中每個人都是主體,都是平等的,這就說明里教學(xué)不僅上學(xué)生向老師學(xué)習(xí)的過程,也是老師向?qū)W生討教的過程。我國古代教育遺產(chǎn)中就有:“教學(xué)相長?！薄叭缓笾蛔?。”等主張。且不說今天數(shù)字化時代,教師的信息優(yōu)勢和高勢能受到挑戰(zhàn),單以教師在課堂教學(xué)中的具體操作而言,我們也未必都能進(jìn)入學(xué)生獨(dú)特的精神世界,都能理解學(xué)生這樣憑借自己的經(jīng)驗(yàn)在思考;在新鮮事物,新變化面前,我們還得接受“長江后浪推前浪的事實(shí),很多老師都發(fā)出了共同的感慨:我們簡直驚訝學(xué)生的智慧和主動精神,真切地感受到一種強(qiáng)大的推力”;“我們重新找到了一顆童心,一種青春的激情,享受到了與學(xué)生一起成長的快樂?！边@就說明師生要相互學(xué)習(xí),在教學(xué)交往中共同獲得知識,陶冶了情操,鍛煉了意志,師生得到了共同的發(fā)展,這無疑為良好師生關(guān)系的建立奠定里基礎(chǔ)。

高效的教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動,而真正意義上的良好師生關(guān)系是其不可缺的因素之一。讓我們在教學(xué)中把了解作為基礎(chǔ),把尊重信任當(dāng)作教育藝術(shù),把熱愛化為動力,把學(xué)習(xí)視為職責(zé),搭建起師生心靈溝通的橋梁。有了良好的師生關(guān)系才能有高效的教學(xué),才能有教師人生的真正幸福。

師生關(guān)系論文:師生關(guān)系德育教學(xué)完善

一、教師真情為學(xué)生,真心愛護(hù)學(xué)生,賞識學(xué)生,尊重學(xué)生

“為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”是新課程的核心理念。新型的師生關(guān)系要求教師必須尊重所有學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值,尤其是要尊重學(xué)困生的智力發(fā)展,尊重身體殘疾的學(xué)生,尊重心靈孤寂的留守學(xué)生,尊重性格孤僻的學(xué)生,尊重有過過失的學(xué)生,尊重和自己意見不一致的學(xué)生,尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生,所以我們不應(yīng)該惡語傷人,諷刺挖苦,大聲訓(xùn)斥,當(dāng)眾批評學(xué)生,要維護(hù)學(xué)生的自尊心。在筆者所教的班級中有一名患有侏儒癥的學(xué)生,雖然身體殘疾,但他從不把自己當(dāng)做一名特殊學(xué)生。我們深知,這樣的孩子自尊心比較強(qiáng),更需要別人的理解和愛護(hù),作為他的老師,特別是他的班主任,我們在生活上照顧他,在學(xué)習(xí)上幫助他,課堂上為他創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會,及時鼓勵他。有一次與他說話時,我蹲下來,那一刻,筆者的心一顫,心與他靠近了許多,從此以后,筆者非常注意與他的交流方式,而他也變得越來越開朗活潑,在班級舉行的一次聯(lián)歡會上,他主動為大家表演了一段模特步,給同學(xué)們帶來了歡笑,并成為班級的保留節(jié)目。教師不僅需要尊重學(xué)生,還要學(xué)會贊賞學(xué)生,作為一名孩子,一個學(xué)生,他心靈深處最強(qiáng)烈的需求和所有成年人是一樣的,是人性中本質(zhì)的渴求,渴望得到別人的贊賞,教育家周弘認(rèn)為:“學(xué)會賞識孩子,讓孩子在賞識的陽光照耀下成長,賞識導(dǎo)致成功,抱怨則導(dǎo)致失敗?！彼?作為教師也要學(xué)會賞識學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會和條件。讓學(xué)生跳一跳,夠得著,形成成功者的心態(tài),時刻感受到幸福,因此賞識是開啟學(xué)生心靈的鑰匙,真心真意幫助學(xué)生,教師的真情付出,真情投入,必然會得到學(xué)生的真情回報。

二、在教學(xué)過程中,優(yōu)化師生情感關(guān)系

新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者,學(xué)生人生道路上成長的引路人,而充當(dāng)好這樣的角色,離不開師生情感的交融,更離不開教師在教學(xué)過程中的魅力表現(xiàn),作為德育教育教師,要根據(jù)學(xué)生年齡,教材內(nèi)容的特點(diǎn),巧設(shè)情境,使思想政治課內(nèi)容豐富,形式多樣,貼近學(xué)生生活,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其充滿強(qiáng)烈的求知欲,把學(xué)生深深地吸引到課堂中來,讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去,使學(xué)生主動學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),在教師創(chuàng)設(shè)的良好的教學(xué)氛圍中,教師一個鼓勵的眼神,一段表揚(yáng)的話語,一個燦爛的微笑,都能使學(xué)生感到滿足和歡喜,從而激發(fā)內(nèi)心的情感,引起師生共鳴。例如,筆者講初一教材《生活需要友情》,開講之時,我播放了周華健演唱的歌曲《朋友》,許多學(xué)生跟著一起唱,在歌曲創(chuàng)設(shè)的那種朋友親密無間的意境中。有的同學(xué)訴說了無朋友的煩惱,請求老師的幫助,有的學(xué)生用自己的切身感受表達(dá)了朋友間的真摯友誼,說到動情之處,潸然淚下。筆者被學(xué)生的情緒所感染,切身體會到作為一名政治課教師的責(zé)任重大,學(xué)生多么需要教師的理解,通過師生的互動交流,彼此參與,增強(qiáng)了雙方的情感體驗(yàn),而教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的情趣和活力,更提高了教學(xué)活動的吸引力,這是優(yōu)化師生情感關(guān)系的重要策略。

三、努力完善自己的個性,展現(xiàn)個人魅力,用人格力量感染學(xué)生

教師要獲得學(xué)生的愛戴,就得有內(nèi)在的人格魅力,而教師的人格魅力是相當(dāng)重要的,沙河市教工委每年的調(diào)查表明:學(xué)生心目中的好老師與教師的性格、年齡、長相關(guān)系不大,學(xué)生評價教師的標(biāo)準(zhǔn)集中在師德、水平和心理品質(zhì)上。沙河市50000名中小學(xué)生對好老師的描述是愛笑、和藹、有愛心、知識淵博,中學(xué)生更注重老師的教育教學(xué)水平和人格魅力,所以作為思想政治課教師要努力完善自己的個性,使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默的優(yōu)秀品質(zhì),這是優(yōu)化師生情感關(guān)系的重要保證,要自覺提高自身修養(yǎng),擴(kuò)展知識視野,提高敬業(yè)精神,提升教育藝術(shù),用自己的人格影響學(xué)生人格,用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂,用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧。

師生關(guān)系論文:從英語課程標(biāo)準(zhǔn)看新型師生關(guān)系

教育部2001 年7月頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡稱新《標(biāo)準(zhǔn)》）提出：學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以素質(zhì)教育的發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力為目標(biāo)，力求從教學(xué)觀念、目的、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、手段和評價等方面進(jìn)行重大改革。新《標(biāo)準(zhǔn)》突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展與個性差異的統(tǒng)一。面對教育改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教師首先要更新理念，努力創(chuàng)建新《標(biāo)準(zhǔn)》下的新型師生關(guān)系，以適應(yīng)新時代英語教育的要求，從而保障新《標(biāo)準(zhǔn)》的順利實(shí)施。

一、新《標(biāo)準(zhǔn)》突出教學(xué)內(nèi)容的人文性：要求教師尊重學(xué)生，樹立平等意識，確立平等的師生關(guān)系。新《標(biāo)準(zhǔn)》突出的“人文性”特點(diǎn)要求教師尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。強(qiáng)調(diào)教育平等化、民主化、個性化，充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長，張揚(yáng)每個學(xué)生的鮮活個性。教師應(yīng)通過尊重、賞識、關(guān)愛等，把學(xué)生放在做“人”的主體地位上，牢固樹立“以人為本”的教育思想，倡導(dǎo)和實(shí)踐“尊重教育”。

尊重學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁。要把學(xué)生看成一個獨(dú)立完整的人，看成與自己有著平等關(guān)系的公民，愛“金鳳凰”也愛“丑小鴨”。不管他們的經(jīng)濟(jì)地位和社會背景如何，不管他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)如何，讓學(xué)生在平等、尊重的氛圍中得到尊重，并學(xué)會尊重他人。同時把尊重和自我嚴(yán)格要求相結(jié)合，自我嚴(yán)格要求正是尊重學(xué)生的具體體現(xiàn)。教師要敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯誤，讓學(xué)生感到教師的坦誠和求實(shí)精神，這種人格魅力會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正如烏申斯基所說：“人在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格?！苯處煹娜烁袷侨魏瘟α慷疾荒芴娲淖顮N爛的陽光。

二、新《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的自主性：要求教學(xué)要以學(xué)生為中心，幫助學(xué)生，樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。新《標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展作為英語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式，教師角色應(yīng)從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。教師要迅速更新觀念，“吃透”新《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)服務(wù)意識，努力去喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。要讓學(xué)生自我教育、自主發(fā)展，使學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所愛、學(xué)有所思、學(xué)有所長，真正為學(xué)生的個性和創(chuàng)造力的發(fā)展創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。

三、新《標(biāo)準(zhǔn)》注重教育的情感策略：要求教師以學(xué)生的終身幸福為目的，積極影響學(xué)生，確立和諧、教學(xué)相長的師生關(guān)系。新《標(biāo)準(zhǔn)》不僅強(qiáng)調(diào)知識、能力目標(biāo)，而且注重情感目標(biāo)。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴，與學(xué)生一起探索、一起反思、互相鼓勵幫助，做到教學(xué)相長，努力開發(fā)影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的積極情感因素，開發(fā)情商，促進(jìn)智商；培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動力及學(xué)習(xí)的主動性和目的性。

美國心理學(xué)家戈?duì)柭J(rèn)為：“情商是個體最重要的生存能力”，“一個人的成功20％取決于智商，80％取決于情商?！毙隆稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在英語教學(xué)中滲透情感、管理與評價、認(rèn)識、交際等學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、交流、合作、探究，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)自我監(jiān)控和自我評價，從而形成自主發(fā)展的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和有效學(xué)習(xí)策略。教師要注重師生情感交流，達(dá)成默契。讓師生在課堂教學(xué)中達(dá)到認(rèn)知與情感交融的最高境界，使課堂教學(xué)成為心靈凈化、視覺滿足和精神愉悅的活動體驗(yàn)。

利用作業(yè)評語加深師生情感交流是我一直堅(jiān)持的做法。評語言辭懇切，切中要害：或熱情鼓勵、或委婉告誡……始終使學(xué)生保持清醒的頭腦、強(qiáng)烈的興趣、昂揚(yáng)的斗志，激勵并堅(jiān)定他們“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的信念。通過評語，教師盡可把祝福、問候、關(guān)切、激勵、真誠、信任之情化作甘甜的泉水，去滋潤學(xué)生的心田，引起師生教與學(xué)的共鳴，達(dá)到教與學(xué)兩者的和諧與統(tǒng)一。

四、新《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的探究性：要求教育教學(xué)活動的民主性，相信學(xué)生，樹立民主意識。教師要通過“引（引導(dǎo)）、扶（嘗試）、放（獨(dú)立：讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識獨(dú)立去解決問題）、收（反饋：及時反饋信息，發(fā)現(xiàn)問題及時矯正，及時調(diào)控）、評（教師評學(xué)生，學(xué)生評學(xué)生，學(xué)生自評，評出方向，評出學(xué)習(xí)干勁）”幾個步驟指導(dǎo)教學(xué)。書本讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，意見讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫，錯誤讓學(xué)生改。凡是學(xué)生看得懂的，要讓學(xué)生去看；凡是學(xué)生講得出的，要讓學(xué)生去講；凡是學(xué)生想得出的，要讓學(xué)生去想；凡是學(xué)生寫得出的，要讓學(xué)生去寫；凡是學(xué)生做得出的，要讓學(xué)生去做；教師不包辦代替。要努力做到教學(xué)活動、教學(xué)評估的民主性，積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開放式教學(xué)氛圍，使我們的課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，師生在民主、和諧的氛圍中上下求索，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長。

良好的師生關(guān)系是正常教學(xué)、提高教學(xué)效率的保證，是新課程標(biāo)準(zhǔn)與理念的要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。教師要迅速更新教育觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷充實(shí)完善自我，以人為本，師愛為本，樹立“一切為了學(xué)生、一切服務(wù)于學(xué)生、視學(xué)生為教師生命之延續(xù)”的意識，努力創(chuàng)建平等、民主、和諧、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的個性的充分自由發(fā)展。讓學(xué)生“自由活動、自主探索、自我體驗(yàn)、自我感悟、自我提升”，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，保障新《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，推動素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終生幸福奠基，實(shí)現(xiàn)個人與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

師生關(guān)系論文:師生關(guān)系平等：反思與重構(gòu)

“師生關(guān)系平等”,被廣泛地看成是處理當(dāng)代學(xué)校師生關(guān)系的一個基本價值尺度。根據(jù)許多學(xué)者的論述,它所要反對的是那種“不平等的”、“專制的”師生關(guān)系。乍一看起來,這個基本的價值尺度似乎沒有任何問題,語句簡單,語意明確。但是,大量的師生關(guān)系個案說明,人們對這個基本價值尺度的認(rèn)識并不是很清楚,相應(yīng)地,在實(shí)踐中也出現(xiàn)許多值得深思的現(xiàn)象。比如,北京某中學(xué)一位學(xué)生在課堂上直呼教師的名字,理由是:師生平等,既然老師能夠直呼同學(xué)的名字,同學(xué)反過來也可以直呼教師的名字;而且,該同學(xué)還舉例說,國外的學(xué)生都是直呼教師的名字的,他這么做就是要挑戰(zhàn)中國幾千年形成的“不平等的”、“專制的”師生關(guān)系。又比如,也是處于建立平等的師生關(guān)系的考慮,一些青年老師特別熱衷于和同學(xué)“交朋友”,其中不少人干脆與同學(xué)“兄弟”、“姐妹”相稱,其中個別的老師甚至接受學(xué)生稱自己為“老大”。這些現(xiàn)象的存在,說明一部分師生對于“師生關(guān)系平等”內(nèi)涵的認(rèn)識還有模糊之處。這種認(rèn)識,與教育無益,與學(xué)生有害。

“師生關(guān)系平等”的內(nèi)涵究竟指什么?是不是指老師能怎么樣,學(xué)生就能怎么樣?是不是指教師如何對待學(xué)生,學(xué)生也可以如何對待老師?是不是指老師和學(xué)生之間是無差別的、同樣的?我看不能這么來理解。教師是教育者,是教育的主體,負(fù)有教育的責(zé)任;學(xué)生是學(xué)習(xí)者,是學(xué)習(xí)的主體,負(fù)有學(xué)習(xí)的責(zé)任。兩者的主體地位和責(zé)任都是不一樣的。教師在履行自己責(zé)任的過程中,也需要學(xué)習(xí),但是教師的學(xué)習(xí)無論是目的上還是在內(nèi)容上與學(xué)生的學(xué)習(xí)是不一樣的。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是更好地發(fā)展自己,教師學(xué)習(xí)的目的則主要是如何更好地指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己;學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是發(fā)展所需要的各種材料與活動,教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容在主要的方面是如何去提供這些材料、組織這些活動并以適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生反饋其發(fā)展的狀態(tài)。所以,從社會角色的意義上來看,師生之間確實(shí)是不一樣的,“師生關(guān)系平等”不是在“角色平等”的意義上說的。依我看,“師生關(guān)系平等”只適用于人格領(lǐng)域,指的是“人格平等”。前面已經(jīng)說過,教師和學(xué)生是兩種不同的社會角色或身份,彼此構(gòu)成了一種獨(dú)特的社會關(guān)系。在社會關(guān)系的意義上,師生天然是不平等的。但是,在人格關(guān)系上,師生之間卻是絕對平等的。這就是說,盡管師生所承擔(dān)的社會角色和責(zé)任是不同的,但是他們作為人的存在卻是相同的。用一句通俗的話說:教師是人,學(xué)生也是人,在這一點(diǎn)上,師生之間是沒有任何差別的。作為人的存在,教師需要愛,學(xué)生也需要愛;教師需要被尊重,學(xué)生也需要被尊重;教師不愿意被人辱罵,學(xué)生也一樣。因此,師生雙方在審視對方的時候,應(yīng)該透過社會角色的“面具”,看到“面具”背后共同的人性或人格,采用“換位”、“移情”、“理解”的方法去建立一種超越有差別的“角色關(guān)系”的無差別的“人格關(guān)系”。這種人格關(guān)系是師生關(guān)系最核心的組成部分。有時候,師生人格相互熏陶和砥礪對于學(xué)生成長的意義勝過任何的外在的要求和規(guī)范。

中國古代教育傳統(tǒng)中既重視這種有差別的角色關(guān)系,更重視這種無差別的人格關(guān)系?！秾W(xué)記》中提出“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?！边@種“師嚴(yán)道尊”的思想主要是從教師所承擔(dān)的社會角色的角度來說的,在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義?？梢哉J(rèn)為,無論什么時候,一個不對自己和學(xué)生提出嚴(yán)格要求的老師都不是一位盡職盡責(zé)的好老師。至于孔子所提出的“學(xué)而不厭”、“誨人不倦”、“三人行,必有我?guī)熝伞币约啊爱?dāng)仁不讓于師”的思想,則主要是從教師人格和學(xué)生人格的意義上來說的?？鬃幼约阂才c學(xué)生之間建立起了千古傳誦的人格關(guān)系。據(jù)記載,孔子的學(xué)生顏淵不幸病亡后,孔子悲痛欲絕。其傷心的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個老師應(yīng)該有的表現(xiàn),反映了他們師生間深厚的感情?，F(xiàn)代教育史上北師大的陳垣校長與啟功先生之間的關(guān)系也遠(yuǎn)超過了社會角色之間的關(guān)系,達(dá)到一種人格交往的層次。1971年,陳垣校長逝世后,啟功滿懷悲痛寫了一幅挽聯(lián):“依函丈卅九年,信有師生同父子;刊習(xí)作兩三冊,痛馀文字答陶甄?！?

回到本文開頭所舉的例子和所提的問題上來。師生之間的稱謂方式屬于社會角色范疇,而師生所承擔(dān)的社會角色又是有文化限制的,不同的文化環(huán)境對于師生之間的稱謂方式可能是不一樣的,彼此之間沒有可比性。因此,以“師生關(guān)系平等”的名義去直呼老師的名字是不妥當(dāng)?shù)?師生之間的稱謂應(yīng)該體現(xiàn)出他們所代表的社會角色的差別,這里面沒有平等不平等的問題。以國外師生之間稱謂方式加以辯護(hù)也是無效的,因?yàn)樗鼪]有考慮到師生社會角色與文化傳統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)系。把基于人格平等的“師生關(guān)系平等”簡單地應(yīng)用在日常的師生交往過程之中,強(qiáng)調(diào)無論在何種條件下師生都是平等的觀念,是錯誤的。在日常教育教學(xué)活動中,正如贊可夫所指出的:“教師既是學(xué)生的年長的同志,同時又是他們的導(dǎo)師。無論對集體或是對每一個個別的學(xué)生,都時刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)的責(zé)任——這一點(diǎn)正是應(yīng)該做到的,雖然做起來相當(dāng)困難?！?

師生關(guān)系論文:建立新型的師生關(guān)系

2008年四川出了個“范跑跑”，特大地震來了，“范跑跑”置學(xué)生安危于不顧，搶先沖出教室逃命。這一事件當(dāng)時被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。其實(shí)“范跑跑”搶先逃跑，除了它本身思想素質(zhì)低劣之外，另一個重要原因就是他和學(xué)生之間感情極為淡薄。古代講：“天地君親師”、“師徒如父子”，可解放后這些被當(dāng)作“師道尊嚴(yán)”給打倒了，學(xué)生可以造老師的反，甚至對老師大打出手。由于經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，作為人類靈魂工程師的教師，也有不少人把工作僅僅當(dāng)作混飯吃的手段，何嘗對學(xué)生付出了滿腔的愛心。師生關(guān)系不和諧，是教師經(jīng)常抱怨“學(xué)生越來越難管”的重要原因之一。

必須建立師生之間新型的和諧關(guān)系，因?yàn)榻處熍c學(xué)生的關(guān)系和諧了，學(xué)生自然會敬佩老師，聽從教師的管理，并且自然會對老師的教學(xué)產(chǎn)生興趣。教師對學(xué)生的尊重與關(guān)愛，是減輕學(xué)生心靈負(fù)擔(dān)的重要因素。民主平等的課堂生活能創(chuàng)設(shè)寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于莘莘學(xué)子健康快樂的成長。

要求教師懂得必須充滿愛心干工作。師愛的最高境界是友情，師愛的基礎(chǔ)條件是平等，在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感能夠產(chǎn)生神奇的教育效果，學(xué)生會自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。因此，作為一名人民教師必須充滿愛心干工作，和學(xué)生平等相處，以誠相待，給學(xué)生以安全感、親切感和信賴感，成為學(xué)生的良師益友。這既是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)，也反映出一種高超的教育藝術(shù)。教師只有尊重學(xué)生，才有資格教育學(xué)生；教師只有關(guān)懷學(xué)生，才有資格管理學(xué)生；一個讓學(xué)生體會到濃濃師愛的教師，才有資格批評甚至懲戒學(xué)生。

最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生。未成年學(xué)生正處于身心發(fā)展的不成熟階段，有缺點(diǎn)有毛病實(shí)屬正常現(xiàn)象，學(xué)生的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題，他們犯錯誤后，最迫切想得到的是理解和幫助，絕不是簡單粗暴的批評和懲罰，他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓(xùn)而成長、成熟起來的。我特別強(qiáng)調(diào)教師要換位思維，因?yàn)檎l也是從青少年走過來的。允許學(xué)生犯錯誤，是教師處理學(xué)生問題之所以能和風(fēng)細(xì)雨、妥善周密的思想基礎(chǔ)。

不吝惜表揚(yáng)和激勵，努力捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。也許老師一個會心的微笑，一句信任的鼓勵都能成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動力，激起他們敢于質(zhì)疑、主動求知的興趣。特別是對于后進(jìn)生，更需要設(shè)計(jì)一些簡易的題目，讓他們在成功的喜悅中充滿信心的學(xué)習(xí)。每一名學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，即使是所謂“差生”，他這方面不行，那方面卻可能存在優(yōu)[，！]勢，捕捉到差生身上的閃光點(diǎn)，這正是轉(zhuǎn)化他們成為優(yōu)等生的契機(jī)。作為教師，不能光盯著學(xué)生的毛病，而應(yīng)該多看他的優(yōu)點(diǎn)，從內(nèi)心喜歡他。真心喜歡他，他身上的閃光點(diǎn)就會越來越多。組織“給同學(xué)找優(yōu)點(diǎn)”的主題班會，樹立“我班無差生”的觀念，徹底告別“你怎么什么都不會”，“你品質(zhì)太差”，“笨蛋”，“沒出息” 的“教師忌語”的活動，是建立新型的師生關(guān)系，幫助學(xué)生滿懷信心走向明天的有效方法。

在給予學(xué)生滿腔的愛的同時，教師必須保留對違紀(jì)學(xué)生必要的懲戒權(quán)。懲戒不同于體罰，懲戒是一種教育，而體罰則是一種傷害。懲戒以不傷害學(xué)生的身體和心靈為原則，這是與體罰之間的截然分界線。教育不是萬能的，只有表揚(yáng)而沒有批評的教育是不完整的教育。青少年學(xué)生心智發(fā)展還不成熟，自制力較差，在這社會轉(zhuǎn)型期的多元化時代，是非觀念不明確甚至糊涂，如果一味的對他們縱容遷就，只有關(guān)愛沒有懲戒，他是不會成為講文明、講道德、有理想、有文化的棟梁之材的。應(yīng)該讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負(fù)責(zé)，感受到一種責(zé)任。一個能承擔(dān)責(zé)任的人，才是現(xiàn)代人。沒有教育懲戒、不能承受批評、靠哄孩子教育出來的一代，可能會是經(jīng)受不了挫折、懦弱而又自私自利、飛揚(yáng)跋扈、沒有責(zé)任感的一代，將來個人和社會都將會為此付出代價！

師生關(guān)系論文:小學(xué)音樂中師生關(guān)系完善策略

一、師生合作,創(chuàng)設(shè)氛圍,突出音樂教學(xué)的愉悅性

小學(xué)音樂學(xué)科不同于小學(xué)語文、數(shù)學(xué),不屬于應(yīng)試科目,雖然現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡素質(zhì)教育,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,但是,長期以來功利的學(xué)習(xí)觀念導(dǎo)致社會對音樂學(xué)科的重視度不高,音樂教師的地位往往無足輕重、可有可無,師生關(guān)系尷尬。家長們重語數(shù)、輕音美的看法直接影響著學(xué)生對音樂學(xué)科以及音樂教師的態(tài)度。經(jīng)常在學(xué)?？吹?學(xué)生會主動問候語數(shù)老師,對班主任更是畢恭畢敬,而對音樂教師則可以視而不見。因此,音樂教師要學(xué)會合作、創(chuàng)設(shè)氛圍、激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),從而讓學(xué)生感受到愉悅就顯得至關(guān)重要了。建構(gòu)主義教學(xué)理論指出“,正確的自我認(rèn)知與良好的情感體驗(yàn)是學(xué)生積極主動進(jìn)行意義建構(gòu)的第一步?！变撉僦趵钏固卦赋觥?音樂是作者內(nèi)心情感的表達(dá),學(xué)習(xí)音樂需要用心靈來體驗(yàn)?！币虼?小學(xué)音樂教育不能夠像語文、數(shù)學(xué)課那樣,通過簡單的規(guī)律性總結(jié)和講解來獲得知識,必須通過激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)知識和能力的建構(gòu)。音樂教師在這種建構(gòu)的過程中要充當(dāng)好學(xué)生的“腳手架”,與學(xué)生在對話中構(gòu)建活潑的師生關(guān)系,讓學(xué)生在濃郁的興趣氛圍中體驗(yàn)音樂之美。例如,在學(xué)習(xí)《動物狂歡節(jié)》一課時,教學(xué)目標(biāo)是通過對法國作曲家圣桑管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)》的欣賞,使學(xué)生了解和體驗(yàn)世界名曲的主題旋律,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。在教學(xué)過程中,教師可以用提前制作好的各種“動物頭飾”帶領(lǐng)學(xué)生舉辦“森林音樂會”,讓學(xué)生模擬各種動物的聲音和動作,扮演自己喜歡的小動物,在興趣盎然的情境中激發(fā)學(xué)生欣賞樂曲的動機(jī)。又如,為了給學(xué)生營造輕松、愉悅的音樂課堂環(huán)境,我在課堂教學(xué)中用優(yōu)美的音樂代替枯燥、生硬的指令,讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。音樂課師生問好后,在鋼琴上彈奏上行、下行的旋律提示學(xué)生起立、坐下,形象又生動;在集體活動時用節(jié)奏鮮明的鋼琴曲進(jìn)行指揮,學(xué)生會隨著旋律的變化在音樂的指令下進(jìn)行踏步走、對齊、拍手等,有時在音樂旋律中加入一些動作引導(dǎo),學(xué)生就能在最短的時間內(nèi)把隊(duì)伍排好,并能在音樂的指揮下變換隊(duì)形。當(dāng)學(xué)生注意力不集中時,我則在鋼琴上彈奏一段由強(qiáng)變?nèi)醯囊魳?學(xué)生們就知道老師在提醒自己調(diào)整好上課狀態(tài)了。這樣做不但實(shí)現(xiàn)師生互動,增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),還有效地避免了教師在音樂教學(xué)中為了課堂常規(guī)訓(xùn)練與學(xué)生對立的局面。在實(shí)際教學(xué)工作中,教師要學(xué)會用“學(xué)生的心靈”去感受、用“學(xué)生的大腦”去思考、用“學(xué)生的眼光”去看待、用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)、用“學(xué)生的興趣”去愛好。學(xué)會換位思考,站在學(xué)生的角度,運(yùn)用優(yōu)美的旋律創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜愛的輕松、愉悅的音樂課堂,使學(xué)生在激情中學(xué)習(xí)。

二、師生互動,注重溝通,突出音樂教學(xué)的和諧性

當(dāng)前,我國小學(xué)關(guān)于音樂課程設(shè)置方面,與其他基礎(chǔ)學(xué)科和非基礎(chǔ)學(xué)科具有明顯差異,每個班級一周只有一至兩節(jié)音樂課。小學(xué)音樂教師一般都要面對跨年段不同教學(xué)班的幾百個學(xué)生,教學(xué)對象多、接觸時間少。音樂教師與學(xué)生之間語言交流、思想互動和感情溝通的時間微乎其微,很多老師沒有辦法在短時間里認(rèn)識幾百個學(xué)生,叫不出大部分學(xué)生的名字。在師生接觸機(jī)會和接觸時間都比較缺失的情況下,師生之間的情感就較為淡薄,嚴(yán)重制約了學(xué)生音樂水平的提升。因此,教師要加強(qiáng)互動,注重溝通,突出音樂教學(xué)的和諧性。學(xué)生在成長的過程中,自我意識的逐漸增強(qiáng),特別希望家長、老師以及周圍的人能夠尊重他們,這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。當(dāng)這種要求得到滿足時,他們就會表現(xiàn)出由衷的喜悅,自然而然就對老師產(chǎn)生信任感、親切感,從而取得更好的教育教學(xué)效果。教師尊重學(xué)生是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生可以體現(xiàn)在教育教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如,記住每個學(xué)生的名字;主動問候?qū)W生、對學(xué)生的問候要積極應(yīng)答;認(rèn)真地傾聽學(xué)生正確或錯誤的發(fā)言;對學(xué)生的幫助表示感謝等。對于音樂教師來說,要記住每個學(xué)生的名字是相當(dāng)有難度的,對于固定教低年段或高年段的老師還要面臨頻繁更換教學(xué)對象的問題,往往是剛熟悉學(xué)生情況又要換教學(xué)班級了。那么,音樂教師如何在有限的音樂課堂中運(yùn)用音樂的特性來解決這個問題呢?我們知道,音樂是通過有組織的聲音塑造音樂形象、抒發(fā)情感的,在音樂教學(xué)中,如果讓學(xué)習(xí)者能同時開放多個感知通道(如視、聽、動作等),就能更全面、更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對象。因此,為了快速記住學(xué)生的名字,我編創(chuàng)了姓名歌《你的名字叫什么》。讓學(xué)生邊唱邊表演動作,這個動作是根據(jù)學(xué)生的名字特點(diǎn)自編的,這樣富于個性的動作會讓我和同學(xué)們很快互相記住對方的名字。當(dāng)然,還可以畫出音樂室的座位列名單表,每節(jié)課提問時對號入座教師可以溫故而知新;課間候課時和學(xué)生多交談;開展階段性的小型班級音樂會,在活動中關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn);還可以利用音樂課的特點(diǎn),用名字進(jìn)行節(jié)奏接龍游戲;用歌唱的方法問候?qū)W生,如《師生問好歌》等。

三、師生交流,科學(xué)選材,突出音樂教學(xué)的創(chuàng)造性

小學(xué)音樂教學(xué)涉及唱歌、唱游、欣賞、器樂、識譜等內(nèi)容,知識點(diǎn)較多,涉及的知識面廣,教學(xué)任務(wù)比較繁重,課程容量大,學(xué)生學(xué)習(xí)吃力,感受不到學(xué)習(xí)音樂的樂趣,從而對音樂學(xué)科和教師產(chǎn)生了負(fù)面情緒。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,通過音樂實(shí)踐活動增強(qiáng)文化體驗(yàn),擴(kuò)大文化視野,掌握音樂基礎(chǔ)知識和簡單的音樂技能,教師需要克服課時量大、學(xué)生數(shù)量多的困難,在教學(xué)過程中做到統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)選材,突出音樂教學(xué)的創(chuàng)造性。教學(xué)內(nèi)容的選擇直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與效果。在充分研究教材和領(lǐng)會學(xué)期目標(biāo)的基礎(chǔ)上,我先擬定學(xué)期教學(xué)

計(jì)劃,對不同的題材重新進(jìn)行調(diào)整規(guī)劃,對不同的知識點(diǎn)有所側(cè)重,再精心挑選一些與學(xué)期學(xué)習(xí)目標(biāo)一致的備選教材內(nèi)容,在開學(xué)的第一節(jié)課上與學(xué)生交流,由學(xué)生思考后提出意見與建議,師生經(jīng)過慎重的選擇達(dá)成共識,充分體現(xiàn)音樂教學(xué)中科學(xué)合理、創(chuàng)造性地使用教材。在民主、平等的氛圍下進(jìn)行師生交流,學(xué)生的建議得到認(rèn)可,既讓學(xué)生明確了學(xué)期學(xué)習(xí)目標(biāo),又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 四、師生共建,延伸課堂,突出音樂教學(xué)的綜合性

小學(xué)音樂教師面對幾百個性格各異、音樂學(xué)習(xí)與認(rèn)知能力水平參差不齊的學(xué)生時,往往只關(guān)注教師的教,忽略學(xué)生的學(xué);關(guān)注音樂特長生,忽視音樂認(rèn)知弱的學(xué)生,由于音樂教師缺乏正確對待學(xué)生個體差異的認(rèn)識,造成了音樂教學(xué)中師生關(guān)系失衡?；羧A德?加德納(HowardGardner)的多元智能理論認(rèn)為:“每個人的智能特點(diǎn)都有不同的表現(xiàn),不同的側(cè)重點(diǎn)?！痹趯W(xué)生中也是這樣,諸如有些學(xué)生天生就唱歌跑調(diào),缺少演唱的天賦。但這并不代表教師就能夠剝奪這些學(xué)生欣賞音樂、感受音樂的機(jī)會?！叭{教育”理論提倡“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展”。因此,音樂教師尤其要注意不能只關(guān)注音樂特長生,必須以培養(yǎng)興趣為主,正確對待學(xué)生的個體差異。在人類本性中,最深刻的渴望就是受到贊美,學(xué)生需要老師的贊美來肯定自己的行為并樹立自信心,真誠的欣賞是良好師生關(guān)系中不可缺少的部分。教師要學(xué)會用賞識贊美來開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。音樂教師可以通過精彩的音樂表演活動關(guān)注在原有水平上有所發(fā)展的學(xué)生,及時給予賞識和贊美。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中,由于受到時間、空間、學(xué)生數(shù)量的影響,缺少師生互動的平臺,因此,要師生共建,延伸課堂,對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)課堂進(jìn)行拓展。例如,在學(xué)習(xí)《誰不說俺家鄉(xiāng)好》一課時,可以實(shí)施“兩段拓展”,即課前拓展與課后拓展,充實(shí)音樂課堂空間,使不同的學(xué)生均能夠得到表現(xiàn)與教師贊美的機(jī)會。在課前,可讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)收集四川民歌的資料,了解歌曲背后的文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)完這首歌曲后,可組織學(xué)生參觀自己家鄉(xiāng)的名勝古跡,然后根據(jù)《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的曲子進(jìn)行“填詞”活動,比一比哪些同學(xué)的“填詞”最好,看誰能夠用自己喜愛的方式來表現(xiàn)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。通過師生共建,延伸課堂,突出音樂綜合性的教學(xué)活動,使得每個學(xué)生的才能都能夠得到充分發(fā)揮,每個學(xué)生都成為音樂活動的主體,各層次的學(xué)生都能夠獲得教師的“贊美”,享受到成功的喜悅。