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大學(xué)歷史論文:大學(xué)歷史通識教育研究

摘要：

歷史通識教育是大學(xué)通識教育重要的組成部分。開展歷史通識教育對于陶冶學(xué)生的人文情操，鍛煉學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力具有重要意義。我本人在重新探索歷史通識教育的意義和反思中國傳統(tǒng)歷史教育局限性的基礎(chǔ)上，通過一系列教學(xué)實踐，進行了一系列關(guān)于歷史通識教育的探究，總結(jié)出了一些有益的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)；歷史；通識教育；教學(xué)

現(xiàn)如今，大學(xué)通識教育已經(jīng)得到越來越多的關(guān)注和普及。大學(xué)通識教育在于打破專業(yè)間的壁壘，使學(xué)生通過對不同領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)與整合，成為見識通達、人格健全的個體。其中，歷史通識教育是大學(xué)通識教育重要的組成部分。開展歷史通識教育對于陶冶學(xué)生的人文情操，鍛煉學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力具有重要意義。我本人在重新探索歷史通識教育的意義和反思中國傳統(tǒng)歷史教育局限性的基礎(chǔ)上，通過一系列教學(xué)實踐，進行了一系列關(guān)于歷史通識教育的探究，總結(jié)出了一些有益的經(jīng)驗。

一大學(xué)歷史通識教育的意義

（一）大學(xué)歷史通識教育能夠豐富大學(xué)生人文知識和提高大學(xué)生人文素養(yǎng)

我國在20世紀(jì)末期就開始了高校素質(zhì)教育的改革，目的就是在當(dāng)今學(xué)科分化越來越精細化的情況下，避免學(xué)生過度為專業(yè)知識所束縛而忽視了綜合素質(zhì)的提升。當(dāng)今，我國應(yīng)試教育的現(xiàn)狀依然沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，許多理工類大學(xué)生的人文知識水平更是有待提高。在本世紀(jì)初，深圳市委宣傳部和深圳團市委等單位在北京、上海、武漢等部分重點城市做了一項關(guān)于青少年歷史知識現(xiàn)狀的報告，報告顯示，全體受訪者中僅有1.5%及格，可見學(xué)生歷史知識的匱乏足以令人擔(dān)憂。通過歷史通識課的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的人文素質(zhì)，中國史的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生對我國悠久的歷史有更深刻的了解，有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情懷；世界史的學(xué)習(xí)，能夠開拓學(xué)生視野，從世界史的角度更好地理解中國和中國人。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生歷史思維

學(xué)習(xí)歷史能夠開拓大學(xué)生視野和思維，讓大學(xué)生學(xué)會縱向地看待問題。學(xué)生通過回顧歷史，回顧歷史事件的來龍去脈以及對現(xiàn)實生活的影響，來更好地理解世界（例如在世界文明史中回顧猶太教與基督教之間的淵源，猶太人遭受的苦難，就可以更好地理解猶太人獨特民族性格以及現(xiàn)代世界中猶太民族與世界各個國家的關(guān)系），讓學(xué)生在思考與感悟當(dāng)中增加對現(xiàn)實世界的關(guān)懷和寬容；學(xué)習(xí)歷史也有利于學(xué)生在現(xiàn)實生活當(dāng)中換位思考，讓學(xué)生理解在不同情況下的不同人所作出的決定，更好地處理人際關(guān)系；同時，通過學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生從人的角度出發(fā)來看待問題，這也有利于塑造學(xué)生人文主義精神。

（三）可以培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力和批判精神

學(xué)生通過對歷史人物和歷史事件的品評，能夠更好地培養(yǎng)實事求是的精神，一分為二的分析問題方法，提高學(xué)生明辨是非的能力。教師通過和學(xué)生共同探討歷史事件的起因讓學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，英雄人物與人民大眾之間的辯證關(guān)系，并讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握歷史發(fā)展的一般規(guī)律。同時，教師通過歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，能讓學(xué)生逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。這些能力的培養(yǎng)不但有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的史觀，而且有助于學(xué)生正確和客觀地看待自身和周圍世界，這對于學(xué)生身心的和諧發(fā)展無疑具有重要意義。

二傳統(tǒng)歷史教學(xué)的局限性

中國傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式可以用赫爾巴特的“教師中心”“課堂中心”“教材中心”來概括，學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材或者其他材料學(xué)習(xí)定論，授課方法以講授為主。這也決定了學(xué)生在這一過程當(dāng)中并不需要去探索、研究和發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只需要被動接受即可。我在之前的教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容上也主要以現(xiàn)成的理論和知識為主。例如之前我在《美國歷史與文化》一課中設(shè)計的大綱內(nèi)容有：一、北美獨立運動。學(xué)生在本講中需要了解1.獨立運動的背景2.運動的過程3.美國獨立宣言的過程和意義；二、西進運動。學(xué)生在本講中需要了解1.美國的領(lǐng)土擴張的過程2.移民運動過程3.西部的開發(fā)的過程……。這種教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計有利于學(xué)生的知識掌握，卻不利于學(xué)生更好的理解和鞏固知識。在教學(xué)方法上以講授為主，課程當(dāng)中沒有重視培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，課堂當(dāng)中留給學(xué)生思考的空間不多。盡管在學(xué)習(xí)過程中會給學(xué)生播放相關(guān)的紀(jì)錄片、影視資料或者給學(xué)生講述一些美國歷史的小故事來豐富課堂內(nèi)容，但總體上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性并不高，學(xué)習(xí)的效果不盡如人意。而且在教學(xué)過程中沒有要求學(xué)生在課外閱讀原始史料，課堂上提供的資料不夠全面，精度不高，針對性不強，導(dǎo)致學(xué)生對知識的理解的并不深刻，講課有些流于形式。后來在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，課程的設(shè)計更偏向于培養(yǎng)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，著力提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和批判精神。無論在教學(xué)形式還是在教學(xué)內(nèi)容上，我都做了大量改革和嘗試，得出了一些有益的經(jīng)驗，取得了良好的效果。

三大學(xué)歷史通識教育的教學(xué)內(nèi)容探究

傳統(tǒng)教育只是傳授給學(xué)生課程的定論和意義，這種教育方式不利于引發(fā)學(xué)生獨立思考。而經(jīng)過對教學(xué)內(nèi)容的改革和探究后，教師在課堂上只需提供課程相關(guān)的基本概念和定義，課堂上主要任務(wù)并不是讓學(xué)生掌握內(nèi)容，而是給學(xué)生提供一系列理解這門課的工具，通過有針對性的材料的閱讀引發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出自己的結(jié)論。在之前的教學(xué)中，我給學(xué)生提供的閱讀材料都是課程需閱讀的經(jīng)典材料（例如:《五月花號公約》《美國獨立宣言》《1787年憲法》《解放黑人奴隸宣言》），而且只要求學(xué)生理解材料內(nèi)容即可，在閱讀之后給學(xué)生總結(jié)材料的意義所在。此后我給學(xué)生提供了更加具體、詳實和有針對性的課程資料和國內(nèi)外相關(guān)的最新研究成果，并且要求學(xué)生帶著問題去閱讀材料(例如：閱讀萊克星頓槍聲后英國殖民軍隊和殖民地民兵武裝的兩份報告，閱讀后思考以下問題：這兩份報告的差別在哪里，為什么會產(chǎn)生這樣的差別，該怎樣認識這兩份報告當(dāng)中的差別，你認為這兩份報告哪一份更能體現(xiàn)當(dāng)時歷史的真實情況，原因是什么，根據(jù)報告描繪的當(dāng)時情況，假如你是當(dāng)時的民兵武裝，你會做出怎樣的抉擇，原因又是什么)學(xué)生在自學(xué)中，一開始顯得并不適應(yīng)，但隨著這種練習(xí)的進行，通過不斷閱讀和思考，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、表達自己觀點的能力逐漸得到提升，并建立起了獨立學(xué)習(xí)的興趣和信心。

四大學(xué)歷史通識教育的教學(xué)方法探究

在教學(xué)方法上，主要運用講授、討論和演示三種方法。我課程的理論課時為36學(xué)時，2學(xué)分，選課人數(shù)一般在25-30。課堂上教師盡量減少授課內(nèi)容，內(nèi)容只涉及關(guān)于本講的基本概念和定義，把盡可能多的時間交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和討論。

（一）講授法

講授法教學(xué)并不意味著填鴨式教學(xué)，對非專業(yè)的學(xué)生在講授當(dāng)中盡量結(jié)合他們已有的生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)，盡量使用他們能理解的概念和詞匯。講授當(dāng)中鼓勵學(xué)生積極思考和提問，并通過觀察和提問等方式隨時掌握學(xué)生的聽課和理解狀況。對能夠積極提問的學(xué)生給予鼓勵。

（二）討論法

在課堂討論前，給學(xué)生提供充足的視聽材料、書面材料并設(shè)置一系列相關(guān)問題，讓學(xué)生帶著問題去解讀史料并給學(xué)生一定的思考時間，以此來提高學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。學(xué)生分小組進行討論，先在小組內(nèi)部形成一致意見，然后以小組為單位進行發(fā)言交流。教師要仔細觀察學(xué)生討論的情況，多關(guān)注不發(fā)言的同學(xué)，給這些同學(xué)多創(chuàng)造機會，并適時地參與到學(xué)生的討論中來。老師尊重每個學(xué)生的發(fā)言權(quán)，尊重學(xué)生的任何言論，不因為學(xué)生觀點上不同或者學(xué)生知識上的匱乏而打擊學(xué)生，為學(xué)生營造良好的討論氛圍。很多時候?qū)W生在討論過程中會遇到偏離主題的情況，這時候老師就需要進行合理引導(dǎo)，確保學(xué)生的討論與課程內(nèi)容有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此外，有些討論往往演變成爭辯，此時，老師要及時疏導(dǎo)，避免學(xué)生的情緒化，引導(dǎo)學(xué)生在堅持自己觀點的同時合理傾聽和吸收別人的見解，在討論中學(xué)會傾聽他人、理解他人和包容他人。在學(xué)生討論之后，老師要做總結(jié)性陳詞，對學(xué)生的表現(xiàn)要更多地進行鼓勵和肯定，以此讓學(xué)生增加自我學(xué)習(xí)的信心和興趣。在課堂的最后學(xué)生根據(jù)自己思考和相互討論的內(nèi)容做出本節(jié)課的學(xué)習(xí)報告。

（三）演示法

在信息技術(shù)發(fā)達的今天，教師熟練運動多媒體教學(xué)能夠更加直觀和清楚地展示課堂內(nèi)容，從而能夠更好地提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在課程講授過程中可以插入一些歷史影片、紀(jì)錄片或科教片等等，但時間不宜過長（控制在15分鐘以內(nèi)）。而且視頻資料的選擇要有針對性，在視頻資料播放之前給學(xué)生設(shè)置一系列問題，幫助學(xué)生更好地理解資料（例如在講授“美國歷史與文化”中“移民運動的過程”一課時，插入視頻資料“五月花號”，在視頻播放之前，讓學(xué)生通過視頻回答幾個問題“五月花號上的船員有怎樣的特點”、“為何五月花號在美國人民心目當(dāng)中有如此高的地位”等等）。演示法能夠起到調(diào)節(jié)課堂氣氛，引起學(xué)生注意的效果，正確地運用能夠讓學(xué)生在相對輕松的氛圍中掌握和學(xué)習(xí)知識，起到良好的教學(xué)效果。

五大學(xué)歷史通識教育的考核方式探究

在之前的課程考核中，只要學(xué)生不遲到、曠課、早退都能獲得相應(yīng)學(xué)分。學(xué)生的成績差異主要體現(xiàn)在是否掌握了老師所要求掌握的知識，以及課上所做的筆記情況。期末考試內(nèi)容多以論文為主，但由于學(xué)生對知識的理解浮于表面，論文抄襲現(xiàn)象比較突出。教師并未對學(xué)生課堂表現(xiàn)做一定要求，這導(dǎo)致許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不佳，因為學(xué)生關(guān)心的是能否選上課而不用擔(dān)心能否通過考核。在教師本人從知識的講授者的角色上轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助和聆聽者之后，考核更加側(cè)重于學(xué)生的課堂表現(xiàn)。學(xué)生的考核方式主要有課堂參與度(占學(xué)生總成績的40%)，學(xué)生每節(jié)課的學(xué)習(xí)報告（占總成績的30%）和期末考試成績（占總成績的30%）組成。學(xué)生積極參與課堂討論后，教師做簡單的記錄。學(xué)生每節(jié)課后做簡單的學(xué)習(xí)報告，教師相應(yīng)的打分。期末考試內(nèi)容的設(shè)置主要以開放性題目為主，題目只有通過個人搜集歷史資料并認真體會理解才能得出答案（例如，設(shè)想你是美國獨立戰(zhàn)爭時期華盛頓將軍麾下的一名普通士兵，你可能將會遇到哪些困難和挑戰(zhàn)，面對這些困難和挑戰(zhàn)你會做出怎樣的抉擇，你做出這樣抉擇的原因又是什么）。考試不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生的答案符合基本歷史事實并能自圓其說即可，如果學(xué)生抄襲嚴(yán)重則本門課程不予以通過。通過教師的觀察和學(xué)生的反饋，這樣的考核方式更加靈活，更能調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。

六小結(jié)

大學(xué)歷史通識課教育的探索任重道遠，需要教師和學(xué)生在實踐中共同總結(jié)和體悟。總之，大學(xué)歷史通識課教育的開展對學(xué)生融匯不同知識，超越學(xué)科界限思考問題，提升個人修養(yǎng)等方面都有積極和重要的意義。作為教師，必須做好精準(zhǔn)的課程定位，不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和教學(xué)方法，不斷提升個人學(xué)術(shù)修養(yǎng)才能真正發(fā)揮歷史通識課的教育意義。

作者:提大偉 單位:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院

大學(xué)歷史論文:大學(xué)歷史討論課教學(xué)理論實踐

［摘要］

大學(xué)討論課有傾向性，有傾向于學(xué)術(shù)討論的，有傾向于課堂教學(xué)，或者兩者兼顧的。大學(xué)教師在討論課前應(yīng)作系統(tǒng)的資料整合，并提出基本問題。學(xué)生應(yīng)進行分組。討論課前，教師將每個學(xué)生任務(wù)布置下去，由學(xué)生準(zhǔn)備。課堂上，學(xué)生發(fā)言之后，教師應(yīng)積極介入、主導(dǎo)，完成需要討論的主題。

［關(guān)鍵詞］

歷史專業(yè)；討論課；教學(xué)實踐

一、大學(xué)討論課淵源

大學(xué)討論課是一種很寬泛的說法，起源于歐洲國家，定型于德國。一般認為，最初在歐洲大陸一些國家使用Seminar方法，對牧師進行圣學(xué)上的訓(xùn)練，但同時也使用Seminar方法對一些大學(xué)教師進行訓(xùn)練。這種訓(xùn)練教師的方法，在十七、十八世紀(jì)的歐洲，一直存在，只是尚未定型。第一個對Seminar方法在大學(xué)教學(xué)上定型的，公認的是德國學(xué)者沃爾夫（F.A.Wolf）于1786年，在大學(xué)哲學(xué)課上，借用這一教學(xué)方式，顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以比較固定、成熟的Seminar方式進行教學(xué)。沃爾夫的具體做法是，上課前，讓學(xué)生事前準(zhǔn)備書面或者口頭上的發(fā)言稿，正式上課時，在學(xué)生陳述完后，再指導(dǎo)學(xué)生對所指定的問題進行討論。隨后，柏林大學(xué)引進Seminar的教學(xué)方式，形成了一種更加廣泛的，易于操作的教學(xué)制度，即教學(xué)———科研研討班。之后，這一教學(xué)方法，普遍為德國大學(xué)所采納，成為一種成熟的固定的教學(xué)方法。19世紀(jì)末期，美國大學(xué)教學(xué)方法開始大范圍地借鑒德國的Seminar。相對而言，美國大學(xué)Seminar教學(xué)方法，更加接近后來通行的教學(xué)法，而早期德國的Seminar方法，更加傾向于學(xué)術(shù)研究法。美國傳統(tǒng)大學(xué)，如密西根大學(xué)，耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)等，是Seminar教學(xué)法的實踐者、創(chuàng)新者、傳播者。中國有些大學(xué)授課和學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)在也采納Seminar法。應(yīng)當(dāng)說中國人對Seminar并不陌生，早期出國的留學(xué)生，都接受過這種授課方式。蔡元培從德國萊比錫大學(xué)學(xué)成回國后，就想將Seminar教法在中國運用。費孝通在英國留學(xué)期間，對他印象深刻也是Seminar教學(xué)法，他將Seminar翻譯為“席明納”（有的人翻譯為“習(xí)明納”“習(xí)明納爾”等）。費孝通在他的兩篇文章談到席明納，分別是《留英記》[1]和《跨文化的“席明納”———人文價值再思考之二》[2]，這兩篇文章，都是寫于建國后回憶。費孝通雖然對Seminar法很推崇，但這兩篇文章寫得很晚，加之當(dāng)時特殊的政治環(huán)境，應(yīng)當(dāng)說這兩篇文章的實際影響，只限于理論上的探討。真正說來中國大學(xué)大范圍的采納Seminar教學(xué)法，是在二十世紀(jì)五十年代，中國主要是受蘇聯(lián)的教育制度影響，當(dāng)時的中國從教學(xué)學(xué)制、教學(xué)模式、教學(xué)方法，全面接受蘇聯(lián)的，且是由官方直接下文，以行政命令要求大學(xué)照搬蘇聯(lián)模式。Seminar教學(xué)法也是當(dāng)時大學(xué)上課的方式之一。大致是1956年之后，這種上課方式逐漸在大學(xué)消失，“我回國教學(xué)時發(fā)現(xiàn)我國的學(xué)生害怕習(xí)明納爾，每周設(shè)置一二次習(xí)明納爾，學(xué)生就叫喊負擔(dān)過重。不久習(xí)明納爾的教學(xué)方式就在中國的高等學(xué)校中消失了。究其原因，不能不說與我國的傳統(tǒng)教育有關(guān)。中國的傳統(tǒng)教育就是教師‘傳道、授業(yè)、解惑，’在教學(xué)過程中沒有學(xué)生的地位，學(xué)習(xí)就是接受現(xiàn)存的經(jīng)典，無需討論?！盵3]顧明遠1951年至1956年在蘇聯(lián)國立莫斯科列寧師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)，在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，上課的方式主要是“習(xí)明納爾”（即Seminar）[4]。當(dāng)顧明遠于1956年自蘇聯(lián)學(xué)成回國任教時，中國大學(xué)開始逐漸放棄了Seminar教學(xué)法。自20世紀(jì)90年代以后，中國有部分大學(xué)再次開始開設(shè)Seminar教法，尤其是一流大學(xué)，率先在教學(xué)上使用這一教學(xué)方法。如中國科技大學(xué)、清華大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)等。中國地質(zhì)大學(xué)在全校推行Seminar制度，要求學(xué)校、院（系）和教研室三級學(xué)術(shù)研討會（Seminar）制度。即全校具有高級職稱以上的教學(xué)、科研人員，每年至少做一次學(xué)術(shù)報告；教研室，每月至少舉行一次Seminar；院（系）每年至少舉辦兩場能反映學(xué)科前沿動態(tài)的學(xué)術(shù)報告會。[5]應(yīng)當(dāng)說，中國地質(zhì)大學(xué)的Seminar，主要傾向于學(xué)術(shù)研究，而非教學(xué)上。另外東南大學(xué)，也普遍開設(shè)Semi-nar，不過，它也是傾向于學(xué)術(shù)討論上的。目前使用Seminar教法的大學(xué)越來越多，有的大學(xué)是傾向于學(xué)術(shù)研究的，有的是傾向于課堂教學(xué)的，雖然都叫Seminar，其實，學(xué)術(shù)、教學(xué)之間的界限不是很明確，看教師的具體操作情況。相對而言，目前地方院校，使用Seminar教學(xué)，或者學(xué)術(shù)研究的都較少。具體來說，主要限于少數(shù)教師在使用這種模式上課，尚不普及。

二、大學(xué)歷史專業(yè)討論課規(guī)劃

以上，主要是我們對Seminar課程一些理解，在我們正式開設(shè)Seminar課程之前，作了許多理論和實際的準(zhǔn)備工作。通過我們的努力，認真準(zhǔn)備，于2014年開始，我們正式開設(shè)《中國歷史文選》《中國歷史地理》《世界通史1》討論課。以下，就我們開設(shè)討論課的一些心得，總結(jié)在這里，也許對其他老師有些參考作用。開課之前，教師要作準(zhǔn)備工作，我們都是在2014年暑假期間，對要開設(shè)討論課的課程，進行系統(tǒng)的資料整合工作。具體做法是，對每門課要按照專題內(nèi)容，一個專題，作一個文件夾，做好資料目錄和必要的資料收集?！吨袊鴼v史文選》設(shè)有八個專題，分別是先秦文獻資料，正史資料，編年體和紀(jì)事本末體資料，地方志資料，政書體資料，史評著作類資料，十通類資料，工具書與檢索類資料?！吨袊鴼v史地理》分為七個專題，分別是中國行政區(qū)劃資料，中國歷史氣候資料，中國人口與移民資料，中國交通史資料，中國軍事地理資料，中國河流變遷資料，中國人文地理資料。《世界通史1》包括十一個專題，分別是人類的起源說明了“人類是什么”，從宗教的起源看宗教，地理環(huán)境決定歷史的演進，猶太人的歷史與文化給人們的啟示，佛教的現(xiàn)代意義，古希臘文化成果豐富精彩的背后啟示，羅馬做為一個“善于治理”的民族的歷史經(jīng)驗，比較東西方封建制度的異同，中世紀(jì)伊斯蘭教文明的世界歷史意義，從古代日本幾次重大的歷史變遷看日本民族的性格，資本主義為什么首先出現(xiàn)在西歐。專題設(shè)好后，再擬定需要討論的問題，所討論問題，原則上是重要的，學(xué)術(shù)上爭議比較大的問題。每個專題大致擬定五至八個問題，其中第一個問題，通常是概括性問題，也就是這一專題的綜合性問題。其他問題，是這一專題中的專門問題，相對于第一個綜合性問題，專門問題要更加細一些、專業(yè)一些。以上三門課，都在2012級、2013級、2014級、2015級歷史班開設(shè)討論課。以2015級歷史班為例，全部二十八個人，分為六組，每組設(shè)組長一名。每組負責(zé)一個專題，組長必須準(zhǔn)備第一個綜合性的問題，其他問題，由組員自選，組員也可以根據(jù)自己的興趣，選擇老師提供問題之外的選題。通常在開學(xué)第一周分組，并布置任務(wù)。第二周開始討論課，依照專題的順序進行，組長就自己準(zhǔn)備的綜合性問題要主講二十分鐘，結(jié)束后，開始進入提問環(huán)節(jié)。老師也要參與提問，并解釋一些問題。當(dāng)一個主題結(jié)束后，就由下一個同學(xué)進行發(fā)言，主題發(fā)言原則上不超過二十分鐘，發(fā)言完后，也進入提問環(huán)節(jié)。一個大專題討論結(jié)束后，進入下一個專題。每堂討論課，都由學(xué)習(xí)委員或者指定一個人記錄，對發(fā)言、提問、解答問題等，都要作記錄，作為平時成績依據(jù)。

三、大學(xué)歷史專業(yè)討論課成效與不足

通過《中國歷史文選》《中國歷史地理》《世界通史1》這三門課多個年級的教學(xué)實踐，感受很多，以下就我們開課的一些體會，作一個總結(jié)，供同仁們參考。先說好的一面，好的方面，是以前沒有開設(shè)討論課時，完全體會不到的。第一，男生比女生活躍，表現(xiàn)要好。我們這個班級是師范專業(yè)，通常班級內(nèi)女生多于男生，平時考試，一般的情況是女生優(yōu)于男生。然而，討論課時，男生明顯優(yōu)于女生，往往表現(xiàn)最好的是男生。男生不僅發(fā)言積極，更主要的是，男生知識面要比女生要寬泛，看問題更加準(zhǔn)確。雖然女生在筆試上優(yōu)于男生，而在討論課上，男生更加活躍。第二，個別男生表現(xiàn)非常優(yōu)秀，這一點是大出意料的。每個班都會碰上一兩個同學(xué)，知識面很寬泛的，在討論課上表現(xiàn)尤其突出，這種情況是傳統(tǒng)上課方式無法發(fā)現(xiàn)的。通過這幾次討論課，發(fā)現(xiàn)這些平時沒有機會表達自己的同學(xué)，可以在討論課上找到展示自己的機會。這一類學(xué)生不一定考試成績是最好的，但在討論課上確是最為優(yōu)秀的。這一類學(xué)生，如果他們對學(xué)術(shù)有興趣的話，可以往研究生方向培養(yǎng)。第三，少數(shù)學(xué)生，在作主題發(fā)言時，所作的課件，就知識面、創(chuàng)新上，要超過老師。這一點我們深有體會，少數(shù)幾個同學(xué)作的專題發(fā)言稿，作的非常好，他們看問題的視角，有時會與教師不一樣，足見他們在收集資料上下足了功夫。有些學(xué)生自己制作地圖，理解問題和動手能力都比較強。第四，增加了教師與學(xué)生之間的交流，了解學(xué)生、熟悉學(xué)生。以往上課，上完課后，就是考試，與學(xué)生之間基本上沒有了來往。討論課則完全不一樣，在準(zhǔn)備討論課之前，教師就得了解學(xué)生，在討論課進行時，與學(xué)生交流的機會很多，除了師生之間問答質(zhì)證之外，教師也可以通過討論課堂，增進與學(xué)生之間的感情，發(fā)現(xiàn)知識面寬、表達優(yōu)秀的學(xué)生。第五，訓(xùn)練學(xué)生表達、應(yīng)變能力。通過幾個班級的討論課，發(fā)現(xiàn)大一新生，在初次上討論課時，非常緊張，尤其是在作主題發(fā)言時，不能很好表達自己。一段時間之后，他們就會逐漸適應(yīng)討論課的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)進步很快，表現(xiàn)突出。討論課的問題。第一，班級過大，不便管理，學(xué)生表達機會少。這幾個開設(shè)討論課的班級人數(shù)，一般是三十人左右，這么多人在一個班里上討論課，效果不好。主要是一個主題通常發(fā)言時二十多分鐘，提幾個問題，這一專題基本上就結(jié)束了。能夠參與的就是幾個比較活躍的同學(xué)，其他同學(xué)基本上沒有機會參與。第二，學(xué)生容易冷場，提問發(fā)言的同學(xué)少。這是討論課的本質(zhì)問題，這也是我們開設(shè)討論課時，最為困擾的問題。這一問題不能有效解決，就會嚴(yán)重影響討論課的效果。產(chǎn)生的原因主要是班級過大是一個方面，由于上課人數(shù)多，有的學(xué)生會采取觀望的態(tài)度，能不發(fā)言就不發(fā)言。學(xué)生坐的課桌位置設(shè)計不合理也是一個重要的方面，課桌的設(shè)置，必須要符合討論課的要求，就是采取圓桌的形式，老師、學(xué)生圍著桌子坐下，大家都面對面，使所有參與討論課的同學(xué)，都無法回避問題，都必須得做好提問、回答問題的準(zhǔn)備。第三，學(xué)生不能完成老師布置的任務(wù)，影響討論效果。為了防止課堂上冷場，防止有的同學(xué)觀望不發(fā)言，我們要求作主題發(fā)言的同學(xué)，做好發(fā)言稿后，必須提前兩天發(fā)在QQ群中，供其他同學(xué)閱讀，以便其他同學(xué)準(zhǔn)備問題。但是，效果并不是很理想，有些同學(xué)并不作任何準(zhǔn)備，這無疑造成了討論課堂上的冷場。第四，并非所有的學(xué)科、所有的課題都適合討論課。根據(jù)這兩年討論課經(jīng)驗，有些課題是不適合討論的，也就是說，有的課題只能做一般介紹，由于專業(yè)性極強，沒有爭議的觀點，這類專題，只能由學(xué)生作一般性介紹。比較適合討論課的專題，多是學(xué)術(shù)界觀點爭議頗大的，綜合性較強的。第五，討論課容易出現(xiàn)知識的不連貫性。由于討論課是由專題組成，這本是好事，問題是在討論過程中，學(xué)生在準(zhǔn)備發(fā)言稿時，有時候會遺漏掉一些重要的內(nèi)容，使討論課題的一些基礎(chǔ)問題出現(xiàn)缺漏。雖然說教師可以做補充，但仍然時覺缺乏知識的系統(tǒng)性。總之，根據(jù)這兩年討論課的經(jīng)驗教訓(xùn)，覺得有以下幾個方面需要加強工作，首先是學(xué)校必須作一些改革，如小班化，對選課學(xué)生作人數(shù)上限設(shè)定，一個班級的討論課，人數(shù)最多，不得超過二十人，鼓勵學(xué)生分散選修不同的課程。其次，教室座椅重新設(shè)計，拿出一部分教室，隔開劃成小教室。課桌、座椅也得重新設(shè)計，以便適合討論課。最后，專業(yè)選修課，得重新規(guī)劃，鼓勵教師開設(shè)更多的選修課，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科選課，這對師資提出更高、更新的要求。作為教師，在討論課過程中，不能放任學(xué)生，應(yīng)積極主導(dǎo)。在討論課之前，要認真設(shè)計各項討論主題，討論主題的梳理、設(shè)計尤其重要，主題在原則上要有基礎(chǔ)性、綜合性、爭議性。至于一些比較重要，而有缺少爭議性的問題，也要列入，供學(xué)生選擇。在上課時，教師也要主導(dǎo)學(xué)生討論，如提問、回答學(xué)生的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生提出新的問題等。教師在課堂上積極主導(dǎo)、誘導(dǎo)，可提高教學(xué)效率。

四、學(xué)生的反應(yīng)

我們于2014年、2015年，同時在大一開設(shè)《中國歷史文選》《世界通史1》，在大三開設(shè)《中國歷史地理》等三門課的討論課。上完課后，我們與學(xué)生做了個別交流，聽取學(xué)生的看法。學(xué)生里面反對這種上課方式的，不在少數(shù)，原因主要是討論課增加了學(xué)生的勞動強度。與以往只是聽老師上課，考試前背一下答案，或者做一篇小論文完全不同，Seminar上課方式，要投入大量的時間作閱讀，作筆記，寫發(fā)言稿或作PPt等。還得自己講解，接受其他同學(xué)的質(zhì)詢。別的同學(xué)發(fā)言的時候，你不能閑著，也得準(zhǔn)備提問的問題。加上學(xué)生自小接受傳統(tǒng)教學(xué)方式，在進入大學(xué)之后，突然由接受老師講授而一變?yōu)槭裁炊家约簛硖幚?，學(xué)生一時適應(yīng)不了，對這種上課方式不能接受，是理所當(dāng)然的。當(dāng)然，我們不能因為學(xué)生的反對就放棄，相反，要不斷改進、完善Seminar流程，提高上課效果。最后一點建議，在目前地方院校Seminar教法尚不普及的情況下，應(yīng)該有教務(wù)處主導(dǎo)，要求所有教師都嘗試開設(shè)Semi-nar課程，鼓勵、獎勵開設(shè)Seminar課程的老師。可以在外校邀請文科、理工科等不同專業(yè)開設(shè)多年Seminar課程的教師作經(jīng)驗介紹，再通過本校教師之間交流心得、經(jīng)驗，逐漸規(guī)范、完善Seminar課程。

作者：于忠偉 陳愛平 單位：臺州學(xué)院思政部

大學(xué)歷史論文:教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教學(xué)歷史啟發(fā)

本文作者：吳洪成 王蒙 單位：河北大學(xué)教育學(xué)院

教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的初創(chuàng)時期

教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的重鎮(zhèn)當(dāng)屬嶺南大學(xué)農(nóng)學(xué)院與金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院，它們代表了近代高等農(nóng)業(yè)教育的最高水平。嶺南大學(xué)是美國傳教士在華南地區(qū)開辦最具代表性的高等教育機構(gòu)。1908年，美國農(nóng)學(xué)碩士高魯普就職于嶺南大學(xué)，實地研究中國農(nóng)務(wù)。1912年，高魯甫為嶺南學(xué)堂中學(xué)三年級學(xué)生開設(shè)初級農(nóng)業(yè)課程。1918年，嶺南大學(xué)開設(shè)農(nóng)科課程，為了便于農(nóng)科專業(yè)教育的研究與實踐，在校西辟一農(nóng)場，實驗中西蔬菜花果的種植，并兼及畜牧、種子改良。此外，又辟學(xué)生實習(xí)場兩所，設(shè)華南植物標(biāo)本物一所，而桑地、蠶室、雞屋、牛房等亦依次設(shè)立。由于教會辦學(xué)與歐美現(xiàn)代教育改革聲息相通，活動教學(xué)、自我實踐、學(xué)校社會化與課程生活性更為鮮明。嶺南大學(xué)的教育設(shè)計實取活動主義，學(xué)生除了遵守規(guī)則之外，能自行發(fā)起種種事業(yè)，并創(chuàng)設(shè)農(nóng)學(xué)會［2］164。嶺南大學(xué)經(jīng)過鐘榮光校長四處募捐的努力，于1921年將農(nóng)科從文理科大學(xué)內(nèi)獨立出來，成立了嶺南農(nóng)科大學(xué)，后改為嶺南大學(xué)農(nóng)學(xué)院。嶺南農(nóng)科大學(xué)的辦學(xué)宗旨是：促進農(nóng)科高等教育，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)人才，改進華南地區(qū)乃至中國的農(nóng)業(yè)事業(yè)。其管理辦法是：于嶺南董事局之外，另組一嶺南農(nóng)科董事局，擔(dān)負管理及維持之責(zé)。嶺南大學(xué)農(nóng)科成功辦學(xué)的關(guān)鍵在于實施了農(nóng)場實驗研究與成果推廣。王卓然在《教育一瞥錄》中對該校農(nóng)科教育實習(xí)及教育推廣情況有所記錄：“嶺南大學(xué)有農(nóng)科生近100人。開辟學(xué)生農(nóng)事實習(xí)場2所。農(nóng)事實驗場1所，研究荔枝桔類、中西菜蔬、果子牲畜等項。往各地采集植物標(biāo)本4　300余類（種）。

新建育蠶室2座，種桑60余畝，以供給蠶業(yè)學(xué)生百人之用?！保?］5211914年9月，美國教會創(chuàng)辦的私立金陵大學(xué)正式成立農(nóng)科，聘請美國農(nóng)業(yè)科學(xué)家和留學(xué)美國的中國學(xué)者到金陵大學(xué)任教，并引入了美國高等農(nóng)業(yè)教育的辦學(xué)模式和教學(xué)方法。1924年改組成為四年制農(nóng)學(xué)院。金陵大學(xué)在大學(xué)程度的辦學(xué)層次上開設(shè)農(nóng)科，其辦學(xué)規(guī)模及影響日漸擴大，翹楚國內(nèi)農(nóng)科大學(xué)之首，這對中國近代農(nóng)業(yè)高等教育的促進作用是不容置疑的。1933年刊行的《私立金陵大學(xué)一覽》對此有所描述：“民國三年，本校教授裴義理先生，因感于農(nóng)林人才之缺乏，遂開設(shè)農(nóng)科，次年添設(shè)林科，至民國五年，合稱農(nóng)林科，各省資送官費學(xué)生來校肄業(yè)者甚多，蓋是時國內(nèi)大學(xué)，設(shè)有農(nóng)林科者，僅有本校一處。十年秋，北京教育部派員來校調(diào)查，準(zhǔn)農(nóng)科立案，十四年冬，復(fù)正式認可，是為外資創(chuàng)設(shè)大學(xué)在中國政府之最先立案者。”［3］582金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院的迅速崛起，除了擁有一流的教師、所需的實驗農(nóng)場外，更重要的原因是成功地同中外各機構(gòu)特別是與政府相關(guān)機構(gòu)的合作，使之在政策和資金上有充分的支持。這一時期，一些教會大學(xué)開始創(chuàng)辦農(nóng)科，設(shè)計農(nóng)科課程，招收農(nóng)科學(xué)生，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點進行農(nóng)業(yè)科技研究，從而拉開了中國農(nóng)業(yè)教育現(xiàn)代化的帷幕。教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的創(chuàng)立，恰是近代中國實業(yè)教育向職業(yè)教育的轉(zhuǎn)化階段，其意義不僅在于充實、強化高等專業(yè)教育的類型，而且有助于直接推動政府發(fā)展現(xiàn)代意義上的農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和專門技術(shù)教育，由此也對中國農(nóng)業(yè)教育的現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。

教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的興盛時期

教會大學(xué)初期的辦學(xué)目標(biāo)不外乎兩個方面，即傳播基督教與促成青年得到高等教育，而要實現(xiàn)這個目標(biāo)，有三件工作要做：一是培養(yǎng)青年基督徒；二是培養(yǎng)有知識的基督教領(lǐng)袖；三是引導(dǎo)基督教男女青年歸主。但20世紀(jì)20年代以來，基督教大學(xué)辦學(xué)專業(yè)性與世俗化逐漸加強，辦學(xué)方向趨于服務(wù)社會以及探索中國現(xiàn)實存在的問題，可謂走向了另辟蹊徑的征程，又獲得了新的發(fā)展機遇。誠如美國平信徒調(diào)查團在《基督教大學(xué)的目標(biāo)與重心的轉(zhuǎn)移》中所稱：“一般富有思想和開通的領(lǐng)袖，漸漸地縈念到發(fā)展一種良好的大學(xué)教育上去了。他們所要發(fā)展的大學(xué)：第一，當(dāng)使成為研究社會問題的優(yōu)美工具；第二，當(dāng)保存原有文化的最優(yōu)美點；第三，當(dāng)使之成為西方文化上所能貢獻的最優(yōu)美點之模范場所；第四，當(dāng)培養(yǎng)青年男女，使之對于民眾能作有用的服務(wù)工作。”［3］147由于培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，在某種程度上確立了教會大學(xué)未來的發(fā)展方向。伴隨著基督教中國化進程的加快，教會大學(xué)的各個學(xué)科都有了長足的進步，學(xué)科體系趨于完善，教師與學(xué)生的數(shù)量不斷增加。農(nóng)業(yè)教育作為教會學(xué)校的科系，也同時得到了快速發(fā)展。如金陵大學(xué)農(nóng)業(yè)教育除有農(nóng)林本科相關(guān)科系外，并設(shè)有農(nóng)林及災(zāi)荒研究系、農(nóng)業(yè)速成科、鄉(xiāng)村師范科、暑期學(xué)校、函授學(xué)校，在鼓樓左、太平門外有占地400余畝的農(nóng)場以及其他未建筑之校地，一律作為農(nóng)林實驗場之用。農(nóng)林實驗室設(shè)備齊全，為了促進農(nóng)林水利事業(yè)發(fā)展，并推動學(xué)院農(nóng)林本科改良麥種、棉種、蠶子的研究及試驗，該校加強辦學(xué)國際化，并注重科技下鄉(xiāng)，使科技用于生產(chǎn)實踐。據(jù)文獻記載：“美國紐約省立康奈耳大學(xué)與本校農(nóng)林科，定于五年或十年之內(nèi)，每年派專門教授一人到本校教習(xí)植物接種法。以期養(yǎng)成此項專門技能的學(xué)生，將來分赴國內(nèi)各地實地推行。本校深信植物接種法為中國今日改良農(nóng)業(yè)之需。羅福教授等于此項學(xué)術(shù)研究有素，且為實驗場之專家，將來必能以研究結(jié)果，貢獻于今日之農(nóng)業(yè)。此舉非特促進本校植物接種系之增設(shè)，并可永久鞏固中美學(xué)者之感情也。”［4］

墨妮在《金陵大學(xué)建校100周年紀(jì)念冊》中刊文《記金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院創(chuàng)辦人裴義理》，對該校農(nóng)科創(chuàng)設(shè)背景、教學(xué)原則及影響作用作了介紹，這有助于進一步提升對教會大學(xué)農(nóng)科教育相關(guān)問題的認識。1910年，裴義理先生受金陵大學(xué)之聘，擔(dān)任數(shù)學(xué)教授。1911年，裴義理先生承辦我國北部以工代賑工作，常在農(nóng)村和災(zāi)民相處，看到我國農(nóng)民生活實在貧困，認為要改善人民的生活，必須先從改良農(nóng)林事業(yè)著手。1914年，金陵大學(xué)適應(yīng)社會對農(nóng)業(yè)技術(shù)及專業(yè)人才的需要，由裴義理先生一手創(chuàng)辦農(nóng)科，采用半工半讀制度來培養(yǎng)實用人才。第二年春，添設(shè)林科，以造就林業(yè)專業(yè)人才。當(dāng)時國內(nèi)大學(xué)設(shè)有農(nóng)林科的只有金陵大學(xué)。因此，魯、皖、滇、贛四省均送官費生到金陵大學(xué)，讀農(nóng)科、林科的日益增多。1916年，農(nóng)、林兩科合并為農(nóng)林科。創(chuàng)辦金陵大學(xué)農(nóng)林科時規(guī)定了兩條原則。一是注重實際教材，學(xué)以致用。如開墾地、栽樹、播種、耘草、收獲等工作，都由學(xué)生親自操作。裴義理先生認為，要把書本上學(xué)來的理論，在實際中體驗，才能求得真知，只有這樣，學(xué)與做才不至于陷入空虛，才能與國計民生發(fā)生直接利益。雖然當(dāng)時風(fēng)氣未開，未能完全實行，但裴義理先生依然主張知行合一，變更當(dāng)時風(fēng)尚，可見獨具慧眼。二是提倡從大處著眼，小處著手。農(nóng)林科初創(chuàng)時期，僅有經(jīng)費5　000元，教員二三人，學(xué)生十幾名，然因方針正確，辦法合適，主持人有計劃、有毅力，所以，奠定了金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院永久的基礎(chǔ)，能逐年擴大起來。從辦學(xué)到抗戰(zhàn)開始，大學(xué)本部、農(nóng)業(yè)專修科以及各科訓(xùn)練班，其畢業(yè)生達1200余人，占全國高等農(nóng)業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的1／3，而從事農(nóng)業(yè)教育及農(nóng)業(yè)改良工作的占總數(shù)的95％。沒有一個學(xué)生畢業(yè)后失業(yè)，且供不應(yīng)求［2］594－595。

燕京大學(xué)在1921年成立農(nóng)學(xué)系，為四年制本科，1923年獲得“預(yù)防災(zāi)荒基金”22．5萬美金，使學(xué)校得到發(fā)展，專業(yè)有農(nóng)藝學(xué)、畜牧學(xué)、園藝學(xué)等，在新校址附近的海甸（淀）有1　500畝的實驗園，重點是發(fā)展畜牧專業(yè)［5］18。但后來由于教會大學(xué)系科的全面調(diào)整，燕京大學(xué)農(nóng)科于1930年被合并到金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院。嶺南大學(xué)作為教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的另一重鎮(zhèn)，在這一時期同樣確立了其在高等農(nóng)業(yè)教育上的地位。嶺南大學(xué)在1918年已開設(shè)農(nóng)科課程，20世紀(jì)20年代就成立了獨立的農(nóng)學(xué)院，到30年代中期共有畜牧、農(nóng)業(yè)、植物、病理、蠶絲等5個系［6］162，并在教育、教學(xué)的組織管理上分為教務(wù)、實驗、營業(yè)、勸農(nóng)四部分。教務(wù)部自大學(xué)成立后，開設(shè)田藝、園藝、畜牧、桑蠶、農(nóng)產(chǎn)制造五科。此外又特設(shè)短期蠶業(yè)科及一年農(nóng)業(yè)專修科。每成立一處農(nóng)場，即附設(shè)專校，如蠶業(yè)、糖業(yè)、牛乳業(yè)等，教授附近中小學(xué)生及農(nóng)家子弟。實驗部自開辦農(nóng)大后，除承受嶺南大學(xué)原有農(nóng)場外，還陳請南京國民政府指定附近崗田地約800余畝，由該校按期備價收買。試驗總場已設(shè)立，至各處試驗分廠，也陸續(xù)進行。營業(yè)部該部宗旨再將該校現(xiàn)時所存有產(chǎn)品，如種子、樹苗、蔬菜、瓜果牛乳、自養(yǎng)家禽、自宰豬牛及自制糖果、肉食罐頭等，設(shè)法銷售校外。此舉不僅使教員、學(xué)生能夠進行試驗，物品不致糜費，且使學(xué)生有機會練習(xí)商業(yè)知識。民國十年，各項收入，為數(shù)共8．1萬元?，F(xiàn)分外地營業(yè)、行店營業(yè)及勞工監(jiān)理三股，并力盡行，將來即以所得余利，充做該校常年經(jīng)費。勸農(nóng)部該部初名推廣部，后改成今名。其宗旨在于宣傳該校研究所得成績，以振興地方農(nóng)業(yè)。當(dāng)大學(xué)未能成立之前，曾開廣東第一家畜展覽會。在大學(xué)籌備期內(nèi)，適逢廣東開辦第二次農(nóng)產(chǎn)品展覽會，不久后又赴賽大新公司天臺農(nóng)產(chǎn)品獎勵促進會。更與營業(yè)部合勸農(nóng)民栽種木瓜，發(fā)出苗木數(shù)千株。所刊行的《農(nóng)事月刊》、《農(nóng)學(xué)季刊》，銷量也不少。其他如幻燈演講，組織義農(nóng)會，種植勉勵會，調(diào)查荒地及農(nóng)產(chǎn)，協(xié)助各處植木公司等，也均在進行中［2］556－557。

在教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的快速發(fā)展階段，不少教會院校根據(jù)自己的專業(yè)優(yōu)勢以及該地區(qū)經(jīng)濟生活特點，著重發(fā)展適應(yīng)當(dāng)?shù)靥厣膶嵱脤I(yè)。如金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院深入研究動植物病蟲害及小麥、玉米、棉花等品種改良，嶺南大學(xué)農(nóng)學(xué)院則重點發(fā)展園藝、蠶絲、柑橘類等相關(guān)領(lǐng)域，而華西協(xié)和大學(xué)在畜牧、水果種植與運輸領(lǐng)域頗有成果。這樣的研究形成了各具特色的專業(yè)設(shè)置，有助于形成特色專業(yè)的個性優(yōu)勢，突出本學(xué)校在該領(lǐng)域的影響。但是，中西文化的差異是顯而易見的，由文化不同而產(chǎn)生的沖突很難調(diào)節(jié)，作為一種外來的異質(zhì)文化，基督教一直受到根深蒂固的中國傳統(tǒng)文化的敵視與排斥。教會大學(xué)的愛國師生普遍具有鮮明的主體意識和理性精神，主動而有選擇地接受教會教育，他們采取了一系列行動迫使學(xué)校取消宗教儀式和宗教課程，而致力于教育內(nèi)容的專業(yè)化、世俗化和科技化［7］10。對此，天主教開展了所謂的“中國化”措施，基督教也開展了“本色運動”，即中國化運動。教會大學(xué)被迫向當(dāng)時的國民政府立案注冊，取消宗教儀式和宗教課程，在名義上成為私立學(xué)校［8］63。經(jīng)過1922年在全國爆發(fā)的聲勢浩大的“收回教育權(quán)運動”，教會大學(xué)入學(xué)的學(xué)生更是趨向于非基督教徒家庭，且教會學(xué)校的宗教課程被設(shè)為選修課程。為了盡快走出陰霾，教會大學(xué)重新給自己定位，確定了為中國社會服務(wù)的目標(biāo)，以通過為社會服務(wù)來體現(xiàn)耶穌基督的精神。教會大學(xué)的決策者們認為，教會大學(xué)應(yīng)該集中力量發(fā)展幾個特殊的領(lǐng)域，使它成為其他大學(xué)的典范和實驗中心，就是必須進行農(nóng)村教育建設(shè)的研究和實驗［5］68。

這就引發(fā)了教會大學(xué)20世紀(jì)30年代參與轟轟烈烈的農(nóng)村重建運動。教會大學(xué)主要采用兩種方法幫助建設(shè)農(nóng)村：一是進行農(nóng)業(yè)方面的科研和教育；二是對農(nóng)村提供援助。金陵大學(xué)在這一方面的貢獻是非常突出的，齊魯大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、燕京大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)及其他學(xué)校也實施了規(guī)模較小的計劃。金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院于1935年設(shè)立農(nóng)科研究所，內(nèi)設(shè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)部、農(nóng)藝學(xué)部和園藝學(xué)部：大學(xué)本部設(shè)有農(nóng)藝系、森林系、桑蠶系、植物學(xué)系、植物病蟲害系、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系、園藝系、鄉(xiāng)村教育系農(nóng)業(yè)工程系和農(nóng)業(yè)推廣部（系）。為了培養(yǎng)專門人才，還設(shè)立了農(nóng)業(yè)專修科、短期訓(xùn)練班、農(nóng)業(yè)工程函授和農(nóng)民夜校等。其系科設(shè)置，上自農(nóng)科研究所，下迄短期訓(xùn)練班，各級農(nóng)業(yè)教育無不具備。1930年，金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院與中央農(nóng)業(yè)推廣委員會合作成立了“烏江農(nóng)業(yè)推廣實驗區(qū)”。中央農(nóng)業(yè)推廣委員會負責(zé)撥出開辦費4　000元及每月經(jīng)費500元，金陵大學(xué)則派出推廣人員及提供推廣材料。實驗區(qū)開辦宗旨有三條：一是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)村教育、農(nóng)村衛(wèi)生、農(nóng)村組織及地方自治等方面推進實驗區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)；二是作為金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)推廣實驗基地，將大學(xué)研究成果推廣到該區(qū)農(nóng)家；三是作為金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)生及其他機關(guān)研究鄉(xiāng)村問題的實習(xí)基地。烏江實驗區(qū)取得很大成功，到合同期滿時已經(jīng)實現(xiàn)自給自足。自1930年至1937年秋實驗區(qū)還為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批人才。但1937年底，日寇進攻南京，該實驗區(qū)損失慘重［9］384－387。1927年，齊魯大學(xué)在濟南東部的一個小鎮(zhèn)建起了“鄉(xiāng)村研究所”，開始了農(nóng)村發(fā)展研究工作。研究人員深入農(nóng)村，引進優(yōu)良品種，指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展家禽生產(chǎn)，利用荒地開辟果園。為了增加農(nóng)民家庭的就業(yè)機會，他們還幫助當(dāng)?shù)匕l(fā)展毛織工業(yè)和家庭手工業(yè)以及建立信貸合作社，為農(nóng)民購買良種、耕畜等提供低息貸款，信貸合作社所得的利潤被用來建立學(xué)校、修筑公路及其他福利事業(yè)［10］132－133。1930年，燕京大學(xué)迫于無奈將農(nóng)科轉(zhuǎn)給金陵大學(xué)，但并沒有放棄對中國農(nóng)村的關(guān)注，反而更集中精力從事中國鄉(xiāng)村建設(shè)這一宏偉事業(yè)。1930年，該校與華洋義賑會、香山慈幼院共同創(chuàng)辦北京清花園農(nóng)事講習(xí)所，招收初中畢業(yè)以上學(xué)生，授以農(nóng)業(yè)技能及知識，三年畢業(yè)，學(xué)生之膳食、講義費用，完全由學(xué)校供給，學(xué)生非農(nóng)民子弟不?。?1］165。

1930年的2月，燕京大學(xué)社會系開辦“清河社會實驗區(qū)”。該實驗區(qū)工作人員統(tǒng)由社會學(xué)系委派，并盡量聘用當(dāng)?shù)厝瞬拧９ぷ鲝V泛開展分為經(jīng)濟、社會、衛(wèi)生、研究四大類的各項具體活動，如經(jīng)濟類就有信用合作、小本貸款、家庭工業(yè)、畜牧、農(nóng)業(yè)改良等方面內(nèi)容。1934年，福建協(xié)和大學(xué)設(shè)立農(nóng)村服務(wù)部，由陳希誠主持。經(jīng)濟系和教育系分別開設(shè)農(nóng)村合作及農(nóng)村服務(wù)兩門課，為開展鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)。1936年秋，該校試辦農(nóng)科，設(shè)農(nóng)學(xué)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟兩個系。1939年，進行學(xué)系調(diào)整，農(nóng)學(xué)系擴張為農(nóng)藝學(xué)及園藝學(xué)系，與原有之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系合并正式成立農(nóng)科［11］227。福建協(xié)和大學(xué)在農(nóng)學(xué)專業(yè)教學(xué)和科研方面也有重大成就，農(nóng)學(xué)院在邵武開辟了農(nóng)藝試驗場150畝，森林試驗場1　000多畝，另有畜牧試驗、植物病蟲害研究所、園藝實驗室、水碓和制茶試驗所，供師生從事科研與實習(xí)。華西協(xié)和大學(xué)的鄉(xiāng)村建設(shè)工作主要集中在引進和改良奶牛、山羊、家禽、水果、蔬菜和農(nóng)作物的品種及實用技術(shù)方面。但由于缺乏資金以及受教會大學(xué)管理的限制，到1934年才成立農(nóng)學(xué)系。1940年，華西協(xié)和大學(xué)改農(nóng)學(xué)系為農(nóng)業(yè)專修科，設(shè)有農(nóng)藝、園藝、畜牧三組，這也為鄉(xiāng)村建設(shè)提供了一個堅實的基礎(chǔ)［12］114－118。無論是金陵大學(xué)、嶺南大學(xué)、燕京大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)，還是華西協(xié)和大學(xué)，他們都在不同地區(qū)體現(xiàn)著教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育進入興盛時期的探索及不懈努力，其世俗專業(yè)化的特色及服務(wù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的現(xiàn)實成就，不僅鞏固了教會大學(xué)在中國高等農(nóng)業(yè)教育的地位，也促進了整個中國現(xiàn)代高等農(nóng)業(yè)教育體系的建設(shè)。

教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的衰退及消亡時期

教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育從1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)開始走向衰退，至1952年全國院系調(diào)整，教會學(xué)校完全消亡。這一過程是逐漸發(fā)展的，并非突然間消失。1937年7月7日，“盧溝橋事變”爆發(fā)，日本帝國主義發(fā)起了對我國全面侵略的戰(zhàn)爭。為了盡可能保存歷盡艱辛發(fā)展起來的高等教育成果，國內(nèi)高校在冒著巨大損失的情況下紛紛忍痛內(nèi)遷，教會大學(xué)也開始面臨著生死存亡的選擇，不得不考慮各自的出路，或掛起美國國旗，用來防止日本人的襲擊或沒收財產(chǎn)，或遷入西方列強在華的租界尋求保護，或聽從國民政府關(guān)于內(nèi)遷的意見，舉校西遷［6］133。如金陵大學(xué)準(zhǔn)備西遷于四川成都，但當(dāng)時美國在中國有治外法權(quán)，金陵大學(xué)的一些西方人士對遷校無所謂，國民黨政府方面，認為公立大學(xué)已經(jīng)搬遷，教會大學(xué)遷不遷無關(guān)緊要，于1937年10月4日在南京開學(xué)。但開學(xué)20多天后，局勢嚴(yán)重惡化，只得通知閉校停課，金陵大學(xué)在11月18日停課西遷［9］80。農(nóng)學(xué)院人員及圖書儀器標(biāo)本175箱隨校本部西行，1938年3月1日借華西大學(xué)校舍正式開學(xué)［9］300。金陵大學(xué)西遷的損失是極為慘重的，據(jù)1944年金陵大學(xué)的統(tǒng)計，截至1941年8月，金陵大學(xué)共損失1　467．85萬元，其中，校舍損失299．90萬元，設(shè)備損失147．95萬元元，林場損失1　020萬元，折合美金達444．80萬元［9］81。因此，學(xué)校的教學(xué)、科研條件受到嚴(yán)重削弱?？箲?zhàn)初期，雖然嶺南大學(xué)位于遠離華北戰(zhàn)區(qū)，但也未能免受其擾。當(dāng)廣州淪陷后，只有少數(shù)人留守校園進行收留難民的工作，大部分師生都分批到達了香港。學(xué)校在香港新界租到一座大房子和周圍的農(nóng)田，供農(nóng)學(xué)院使用。11月18日，農(nóng)學(xué)院二、三年級的學(xué)生開始恢復(fù)上課和實習(xí)。戰(zhàn)爭使得學(xué)校在搬遷中不僅有房屋、設(shè)備等物質(zhì)方面的巨大損失，更為嚴(yán)重的是學(xué)校生源的不足，沒有學(xué)生的學(xué)校何談教學(xué)與研究。以第一學(xué)期為例，有470人報考，學(xué)校錄取了其中的297人，最終只有180人到校入學(xué)，報到率只有60．6％。學(xué)生流失率也比較高，這一年第一學(xué)期，學(xué)校的在校本科生總數(shù)有536人，到第二學(xué)期僅為513人［13］99－101。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，齊魯大學(xué)由于領(lǐng)導(dǎo)層在是否西遷的問題上出現(xiàn)了分歧，長期存在的教派之間的矛盾和對學(xué)校利益及發(fā)展前途的不同考慮，使得齊魯大學(xué)一度出現(xiàn)了兩個校址———濟南原址和成都華西壩新址。由于學(xué)校內(nèi)部管理不統(tǒng)一，再加上內(nèi)遷的損耗，大大削弱了學(xué)校的實力［10］129。抗戰(zhàn)開始后，金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)等教會大學(xué)遷到華西校園，他們與華西協(xié)和大學(xué)就農(nóng)業(yè)研究與鄉(xiāng)村建設(shè)進行合作，因而使四川的鄉(xiāng)建工作得到發(fā)展。省政府和中央政府對華西從事奶牛改良都給予密切合作，1940年，政府批準(zhǔn)華西立案二年制的農(nóng)業(yè)?？普n程。1941年，國民政府農(nóng)林部撥款2萬元，專門用于食品的保存和運輸研究，這是抗戰(zhàn)時期華西在農(nóng)業(yè)研究方面最杰出的貢獻［5］110，但也足以看出其領(lǐng)域的狹隘性。1941年12月7日，日本突襲珍珠港，使得西方特別是美國在華所具有的特殊政治優(yōu)勢消失殆盡，一些教會大學(xué)第二次內(nèi)遷開始。由于香港的淪陷，嶺南大學(xué)又遷移到了內(nèi)地，從大村到坪石，從坪石回到大村，又從大村疏散到黃坑，從仁化、連縣、五嶺，最后到梅縣。幾度遷移，使得學(xué)校的教職員隊伍大大縮減，很多老師都轉(zhuǎn)移到其他學(xué)?；驈氖缕渌ぷ魅チ?，教學(xué)儀器設(shè)備與圖書資料也比較缺乏［13］105－106。內(nèi)遷后的教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育在農(nóng)業(yè)研究、教學(xué)、推廣上都取得了一些成就，但就其影響來說遠遠沒有戰(zhàn)爭前范圍大。學(xué)生的注意力開始轉(zhuǎn)向更為緊要的民族存亡的抗日愛國活動中，農(nóng)村建設(shè)運動在沒有了學(xué)生的參與后，溫度自然驟降，農(nóng)業(yè)教育的萎靡更為凸顯。

隨著1845年8月抗日戰(zhàn)爭的勝利，教會大學(xué)同其他私立及國立高校一樣也都認為最艱苦的時期結(jié)束了，希望遷回原址后學(xué)校能快速恢復(fù)到戰(zhàn)前水平。1943年，抗日戰(zhàn)爭即將勝利時，中國基督教大學(xué)校董會、英國委員會、中國董事會成立了計劃委員會，開始協(xié)商擬定戰(zhàn)后中國教會大學(xué)的發(fā)展藍圖。1946年11月，由國民黨獨裁專制政策造成的國共之間的內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，打亂了他們的計劃，但教會學(xué)校還是開始著手復(fù)校事宜。復(fù)校的任務(wù)極其艱巨，各教會大學(xué)竭盡全力爭取資金復(fù)校。如嶺南大學(xué)收到的捐助來源多元化，其中基督學(xué)校聯(lián)合會給嶺南大學(xué)撥款3．5萬美元，香港在1945年和1946年分別捐款兩次，各機構(gòu)也都伸出援手，如英國援華會、美國援華會、中華教育文化基金會等，另外，學(xué)校還得到其他機構(gòu)或個人的捐款［13］112。農(nóng)學(xué)院的實驗區(qū)、實驗農(nóng)場也開始慢慢恢復(fù)，正當(dāng)各項事宜朝著好的方向發(fā)展時，由于內(nèi)戰(zhàn)造成國內(nèi)經(jīng)濟持續(xù)惡化，使得經(jīng)濟失控，通貨膨脹極高，各大高校陷入到資金空前緊缺的時期。1948年底，各高校教學(xué)秩序受到嚴(yán)重影響，教職員工的生活都得不到基本的維持，“反饑餓、反壓迫”等罷教、罷學(xué)風(fēng)波又起。1949年，國立中山大學(xué)的教授因生活受到嚴(yán)重威脅，在聯(lián)名發(fā)表要求發(fā)薪的警告無效后，罷教20多天。這件事震驚整個社會，被認為是教育史上的一大丑聞［13］119。金陵大學(xué)的情況也不容樂觀，1947年，金陵大學(xué)的預(yù)算迅速擴充到5．64億元。而到了1948年4月，金陵大學(xué)會計室主任畢律斯報告稱：僅該年1～6月，金陵大學(xué)預(yù)算就缺60億法幣［9］110。通貨膨脹嚴(yán)重影響了學(xué)校復(fù)校工作的進展，正常的教學(xué)活動受阻，其狀況比抗日戰(zhàn)爭中還糟糕。

新中國剛成立，各項工作都在改造中，國家沒有精力一次性實現(xiàn)對教會大學(xué)的全部接管。于是在中共中央制定的“積極恢復(fù)，初步整頓，初步改革”的總方針下，各省確定了“堅持維持院校，逐見改革”的初步措施。但是作了兩條規(guī)定：不得強迫學(xué)生參加宗教儀式；校長不得由外國人擔(dān)任。這在當(dāng)時是順乎國情民意、非常必要的［6］149－150。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于中國人民參加了戰(zhàn)爭，美國凍結(jié)了中國大陸在美的所有財產(chǎn)，基于此種情況，中共中央決定加快對教會大學(xué)的接管。1951年，對20所接受西方接濟的大學(xué)給予最終的處理，其中11所收回后改為公立，另外9所收回后仍為私立，由中國人開辦。金陵大學(xué)的情況屬于第一種，而嶺南大學(xué)則屬于第二種，仍屬中國人自辦學(xué)校。至此，教會大學(xué)完全被新中國接管，由于高等教育專業(yè)設(shè)置不合理，為了消除這種現(xiàn)象，更好地為新中國培養(yǎng)所需的專門人才，1952年，中華人民共和國開始了全國院系大調(diào)整，按照政府的調(diào)整計劃依次推進，境內(nèi)教會大學(xué)隨著1952年院系調(diào)整的完成而退出中國歷史舞臺。

教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的歷史啟示

20世紀(jì)30年代初，中國的高等學(xué)校進行了一次有計劃、大規(guī)模的調(diào)整和改組。國民政府教育部規(guī)定：凡不符合《大學(xué)組織法》、《大學(xué)規(guī)程》、《?？茖W(xué)校規(guī)程》和《修改專科學(xué)校規(guī)程》的大學(xué)及專科學(xué)校，或改組，或降為獨立學(xué)院，或停辦。教育部還規(guī)定：教會大學(xué)或?qū)W院不得由外國人出任校長或院長。教會大學(xué)基本上都在國民政府注冊立案，并重新定位了學(xué)校的目標(biāo)，向國民政府對高等教育的總體政策導(dǎo)向靠攏，力圖形成“聯(lián)系中國社會生活實際”的應(yīng)用性專業(yè)特色［14］57。教會大學(xué)同時受中外雙重管理，但越來越偏離教會的控制，受國民政府的約束增強，國民政府直接給教會大學(xué)撥款作為補貼，使得教會大學(xué)作為私立高校成為中國高等教育的一部分。新中國成立之初，為了適應(yīng)新民主主義的教育要求，教會學(xué)校開始組織課程改革，提出教會大學(xué)按新政府頒布的《私立學(xué)校暫行管理辦法》的條文，重新向政府申請注冊。教會大學(xué)納入新中國教育體系只是作為收回教育權(quán)的第一步驟。1952年，教會大學(xué)被拆分，融入新中國高等教育事業(yè)，教會大學(xué)農(nóng)科作為教會大學(xué)的一部分隨之充實到其他院系。教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育從創(chuàng)立到消亡，短短的幾十年中，擁有豐富的農(nóng)業(yè)教育辦學(xué)經(jīng)驗，不但是中國高等農(nóng)業(yè)教育的成功典型，成為中國高等農(nóng)業(yè)教育的模板，也為當(dāng)今外資在華投資辦學(xué)提供了很多中國化的方法。教會大學(xué)的農(nóng)業(yè)研究和推廣工作也取得了重大的成果。教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育透過課堂教學(xué)、農(nóng)業(yè)科研、農(nóng)業(yè)推廣形成了獨有的辦學(xué)特色。

現(xiàn)代歷史學(xué)家吳梓明在《從廣州私立嶺南大學(xué)看基督教大學(xué)應(yīng)以何種形式為國家教育事業(yè)服務(wù)》中稱：嶺南大學(xué)至1930年間，它的辦學(xué)特色在于其辦學(xué)目的不是為傳教，而是“實行人格的教育養(yǎng)成科學(xué)之人才，適合中國之需要”。鐘榮光校長在一次演說中也指出，嶺南大學(xué)辦學(xué)的目的乃“欲以世界實用之科學(xué)，造成中國領(lǐng)袖之人才，加以幾分基督犧牲為人精神，使學(xué)成不至自私自利，出則為社會國家盡力，入則負起嶺南母校之責(zé)任”。換言之，嶺南大學(xué)所提供的教育，一方面是為國家培養(yǎng)科學(xué)的人才；另一方面也注重人格的訓(xùn)練，特別是以基督犧牲的精神為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生勇于服務(wù)的精神。嶺南大學(xué)的校訓(xùn)“今之學(xué)者為人”，目的當(dāng)然是發(fā)揚真理，貢獻所學(xué)，為人類謀幸福，為社會服務(wù)，而不是為自己的私利、虛名或祿位［2］563－564。教會大學(xué)對于農(nóng)業(yè)教育的重視及所取得的成就，給予我們的啟示是：在一個農(nóng)業(yè)為主的國家，應(yīng)把農(nóng)業(yè)發(fā)展放在首位，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民服務(wù)；農(nóng)業(yè)教育的宗旨要服務(wù)于農(nóng)村、農(nóng)民，不能只探究理論，不重視科研的推廣，沒有被推廣的科研成果就不能產(chǎn)生它應(yīng)有的效果。教會大學(xué)農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展脈絡(luò)是中國農(nóng)業(yè)高等教育現(xiàn)代化進程的重要部分，透過對其歷史演進的探究，能有裨于我們更好地為當(dāng)代農(nóng)業(yè)教育、農(nóng)業(yè)科研及服務(wù)農(nóng)村作出貢獻。

大學(xué)歷史論文:大學(xué)歷史多媒體教學(xué)論文

一、大學(xué)歷史多媒體教學(xué)帶來的益處

1.1促進學(xué)生思維的發(fā)展

在以往傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師比較重視歷史知識的邏輯性，而對歷史的形象性有所欠缺，這樣容易使學(xué)生只學(xué)習(xí)了知識，思維方面卻處于休眠狀態(tài)，這樣只會讓學(xué)生覺得課堂枯燥無味。多媒體教學(xué)可以從各個方面開發(fā)學(xué)生的感覺器官，促進大學(xué)生在思維能力方面的發(fā)展，使學(xué)生的整個大腦都可以活躍地運動起來，通過這種思維的促進和感性的理解，學(xué)生在課堂上的思維狀態(tài)將會變得更加積極，很好地培養(yǎng)和提高了學(xué)生的思維能力。

1.2節(jié)省教學(xué)時間，擴大課堂容量

大學(xué)歷史課的課本信息容量非常大，主要提綱也是繁多，如果采用原始的口述教學(xué)只會讓師生之間厭倦疲憊，課堂效率較低，而采用多媒體教學(xué)模式則不會出現(xiàn)這種情況。例如，教師在講述中國近代史不平等條約時，如果是原始的口述教學(xué)，那么教師則是按照每個條約在課本上出現(xiàn)的先后順序開始講述，當(dāng)要拿來比較時，還需要又重新返回查看，如果采用多媒體教學(xué)，那么可以在屏幕上直接列出各個不平等條約，學(xué)生可以清楚地看出每個條約的主要內(nèi)容和差別，對知識的印象也更加深刻，同時也節(jié)省了教師的教學(xué)時間。

1.3營造歷史氛圍，提高學(xué)生興趣

在歷史課堂上，營造歷史氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣是提高教學(xué)質(zhì)量的有效方式。多媒體可以播放許多形象生動的畫面，感人肺腑的配樂，恰當(dāng)?shù)慕庹f，鮮艷的色彩，可以直接刺激學(xué)生的大腦皮層，引起興奮，學(xué)生對知識點的記憶更加深刻。學(xué)生要想掌握好知識，就必須在課堂上集中注意力，并對知識點產(chǎn)生濃厚的興趣。原始的教學(xué)模式就是教師講述，學(xué)生聽課，雖說這種教學(xué)模式已有很悠久的歷史了，但是它畢竟也是有弊端的。歷史本身是十分漫長且復(fù)雜的，僅靠教師的講述與學(xué)生的想象，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而通過多媒體這個教學(xué)工具，將書本上靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)為屏幕上的動態(tài)畫面，使學(xué)生有種身臨其境的感覺，從而也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.4提高記憶效率

多媒體可以刺激學(xué)生的視覺和聽覺，學(xué)習(xí)歷史知識，需要對知識記憶進行鞏固，不能學(xué)了前面忘了后面，所以鞏固知識和掌握知識非常關(guān)鍵。經(jīng)心理學(xué)家分析，多個感覺器官一起工作會提高記憶的效率。在歷史教學(xué)課堂中，利用多媒體播放多姿多彩的歷史視頻畫面，直接在學(xué)生的大腦中留下深刻的印象，加上一些視覺和聽覺的刺激，更是加強了記憶效果，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、大學(xué)歷史多媒體教學(xué)給大學(xué)生帶來的負面影響

2.1不利于師生間直接交流

在科技社會，人與人之間的溝通非常重要。原始的教學(xué)方式就是教師面對面地跟學(xué)生教學(xué)，互相交流和溝通知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，通過教師的闡述，也知道自己在學(xué)習(xí)的過程中需要做些什么，明白自己要如何讓去學(xué)習(xí)歷史這門課，學(xué)生只有知道了學(xué)習(xí)這門課的主要目的，才能將其恰當(dāng)?shù)剡\用到社會生活中去，大學(xué)的歷史教師必須跟學(xué)生清楚地解釋這些內(nèi)容，并給予指導(dǎo)。如果通過多媒體歷史教學(xué)方式，讓學(xué)生與計算機打交道，缺少溝通，師生間面對面交流的時間也少了，師生關(guān)系越來越疏遠。

2.2教師的教學(xué)主導(dǎo)地位被削弱

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是占主導(dǎo)地位的，而在多媒體教學(xué)課堂上，網(wǎng)絡(luò)已取代了教師的地位，成為了教育界的主角。有部分大學(xué)歷史教師，直接就將自己放在次要地位，而將播放多媒體視頻作為整個課堂的核心，這就完全顛倒了主次，畢竟多媒體只是教學(xué)的一個輔助工具，根本不可能取代教師的工作。歷史教師不僅要交學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識，還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的手段和方法，教學(xué)生如何正確地思考和觀察問題，規(guī)范學(xué)生的價值觀，而多媒體不可能教會學(xué)生這些課本以外的知識。

三、完善大學(xué)歷史多媒體教學(xué)的對策分析

大學(xué)歷史教師應(yīng)該把傳統(tǒng)的教學(xué)和多媒體教學(xué)結(jié)合在一起，多媒體教學(xué)生動形象地吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，再結(jié)合歷史教師的口頭講述，中間還可以參雜小組討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于師生之間溝通交流，提高大學(xué)歷史課堂教學(xué)效率。另外在制作多媒體課件時必須精細，內(nèi)容簡單明了，有針對性，學(xué)生一眼就可以看懂，對于不同的歷史知識點，應(yīng)該采取不一樣的多媒體模式，不能古板不變，應(yīng)該因課而變，像邏輯不強的知識點可以通過一些講述一句帶過，而對于邏輯性比較強的知識點，就可以加入一些視屏播放，增強記憶。例如，當(dāng)講到《北京條約》這種邏輯不強的，就可以直接將條約內(nèi)容列出，像《重慶談判》就可以加入相關(guān)視頻，為學(xué)生播放視頻，使學(xué)生能夠更加全面地了解整個歷史內(nèi)容，同時也加強了學(xué)生的記憶力，學(xué)生的眼界得到了開闊，激發(fā)了學(xué)生對歷史這門課的積極性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)語

大學(xué)歷史多媒體具有形象生動的特點，學(xué)生能夠直觀地看出歷史的畫面，通俗易懂，它打破了原有的黑板粉筆式的教學(xué)模式，使用多媒體可以使歷史場景更加生動，通過一些圖片更是渲染和營造歷史氛圍，大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時通過直觀的觀看圖片可以節(jié)約教學(xué)時間，從而擴大了教學(xué)課堂的內(nèi)容。與此同時，多媒體雖然給教育界帶來了飛快的進步，也出現(xiàn)了一些弊端，畢竟任何新事物的出現(xiàn)都會帶來利與弊，我們也必須認識到多媒體教學(xué)的弊端，不能過于盲目地追求多媒體教學(xué)，要做到揚長避短，只有這樣才能使大學(xué)的歷史教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

作者：李美霞單位：濰坊科技學(xué)院

大學(xué)歷史論文:大學(xué)歷史教育教學(xué)體制改革策略

本文作者：張立芹 單位：北京師范大學(xué)

在我國高等教育專業(yè)設(shè)置方面，歷史學(xué)是較早也是現(xiàn)在開設(shè)的較為廣泛的專業(yè)之一。隨著經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的高等院校歷史教育已經(jīng)不適應(yīng)社會的需求，高校歷史教育面臨招生難、培養(yǎng)學(xué)生成才難和學(xué)生就業(yè)難三大問題，高校歷史教育改革迫在眉睫。

一、高等院校歷史教育之困境

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟獲得迅猛發(fā)展，但是與此同時，人們亦越來越沉溺于對物質(zhì)利益的追逐，“在心浮氣躁的社會氛圍下，基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展和研究受到冷落，歷史專業(yè)淪為冷門中的冷門”。[1]目前，我國高校歷史教育面臨“三難”問題，即招生難、培養(yǎng)學(xué)生成才難和學(xué)生就業(yè)難。

（一）招生難報考歷史專業(yè)的學(xué)生不多，其中的優(yōu)等生更是鳳毛麟角，還有的學(xué)生剛進大學(xué)就申請轉(zhuǎn)系，這集中反映了歷史系招生難的問題。存在這一問題，究其原因是根深蒂固存在于人們思想中的“輕史”及“史學(xué)無用論”觀念造成的，而其更深刻的根源則在于歷史學(xué)學(xué)科的獨特性?！皻v史不像物理學(xué)一樣，有其實際功用，不管其歷史知識如何淵深，沒有人能用歷史知識，發(fā)明蒸汽機，或使全城光明，或治癌病，或在北極圈種小麥”。[2]但是，歷史學(xué)有著區(qū)別于自然學(xué)科和其它人文學(xué)科的獨特功用，其大功用沒有自然學(xué)科所帶來的成果那樣具有直接性和可視性，但更多是以思想的形態(tài)對人類的生活發(fā)生潛移默化的作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生成才難目前我國高校歷史教育在教學(xué)過程中存在諸多弊病，以致難以培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的新型人才。首先是課程設(shè)置單一，內(nèi)容單調(diào)。高校歷史系的課程大多以中國通史、世界通史為主要授課內(nèi)容，斷代史、國別史、史學(xué)理論及史學(xué)史等課程相對安排較少。另外，歷史專業(yè)的課程設(shè)置較多，相關(guān)學(xué)科的課程設(shè)置較少，以致學(xué)生視野狹窄、思維不開闊。其次是教學(xué)模式僵化。目前高校的歷史教學(xué)還是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，即教師引領(lǐng)課堂，通過口述和板書來上課，學(xué)生只是被動、消極的接受知識，記錄、背誦老師所教的知識點。再次是考試制度模式化，重背誦，輕研究。目前高校歷史系大多以期末閉卷考試的辦法為考核方式，學(xué)生平常不努力，考前背知識點與筆記，考核形式單一，無法鍛煉學(xué)生學(xué)以致用的實踐思維能力。歷史教育的目的不是考察學(xué)生瞬時記憶的能力，而是“通過歷史學(xué)學(xué)習(xí)，可以訓(xùn)練我們思維的靈活性、提高反思能力、時空想象能力和綜合分析能力”，[3]但在此都成為空話。有的學(xué)者曾經(jīng)談到我國歷史考試和美國、日本的差別，美國、日本式的問題是：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化，中國式的問題則是：“成吉思汗的繼承人窩闊臺，死于哪一年？他西征最遠打到哪里。這兩個問題鮮明的反映了美國、日本和中國歷史考試的差異?！叭绻荚嚨膬?nèi)容和方式變了，學(xué)生們的學(xué)習(xí)將會是一種嶄新的模式，歷史教學(xué)也將會煥發(fā)勃勃生機”。[4]

（三）學(xué)生就業(yè)難大學(xué)生就業(yè)難目前是困擾我國高等教育的重要問題，歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)相對于其它專業(yè)的學(xué)生更為困難，因此有的學(xué)校撤并了歷史系，有的學(xué)校把歷史系更名為社會管理系或社會發(fā)展學(xué)院等，這些不過是治標(biāo)不治本，不能從根本上解決問題。社會需要大量的歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，學(xué)校、圖書館、博物館、出版社、報社、文史研究、旅游業(yè)等都有需求，但是為什么歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)還如此困難？筆者認為原因有二：一是高校歷史教育沒有按照社會的需求培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才培養(yǎng)和社會需求脫軌?！按髮W(xué)歷史教育除了讓學(xué)生掌握基本的歷史學(xué)知識與方法之外，還要努力使學(xué)生了解自己的就業(yè)意向，并在此基礎(chǔ)上，有針對性地進行培養(yǎng)”，這是目前許多大學(xué)沒有做到的。二是社會對歷史專業(yè)的成見和誤解。歷史專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)并不比其它人文學(xué)科畢業(yè)生差，但是很多單位對歷史學(xué)缺乏了解，認為歷史學(xué)百無一用，不愿意接納歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生。

二、高等院校歷史教育的作用

（一）幫助青年人培養(yǎng)人文主義精神大學(xué)時代是學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀塑造最為關(guān)鍵的時期。青年人思維活躍，接受、模仿和創(chuàng)造能力很強，這一時期的大學(xué)歷史教育如果僅僅注重歷史知識的灌輸和傳授，而忽略了人文主義教育，將會導(dǎo)致學(xué)生道德水平滑坡，對生命的尊重和敬畏缺失等嚴(yán)重后果。盧剛事件、馬加爵事件給高校歷史教育敲響了警鐘?！盀槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史？為了學(xué)會做人！為什么要在學(xué)校進行歷史教育？為了讓學(xué)生學(xué)會做人！”[5]白壽彝先生也說：“歷史是一門非常豐富的學(xué)習(xí)做人道理的一門學(xué)問”，[6]高校歷史教育首先要教會學(xué)生做人的道理。“社會發(fā)展盡管經(jīng)歷著迂回曲折的過程，但總是一浪高似一浪。歷史浪頭推動人們前進，人們也推動歷史浪頭前進。我們要強調(diào)用這樣的內(nèi)容來激勵青少年，激發(fā)他們的歷史責(zé)任心，鼓舞他們推動歷史前進”。

（二）有助于青年人歷史價值觀的塑造“歷史不只是記錄過去事實，歷史記錄的是過去、現(xiàn)在、未來的整個全人類的生活。”[7]歷史雖然已經(jīng)過去，但是它是貫通過去、現(xiàn)在、未來全人類生活的學(xué)問。歷史學(xué)積昔哲之遺產(chǎn)，啟后世之智慧，使我們站在前人的肩膀上，可以直接利用他們所創(chuàng)造的一切文明成果來改造世界。它保留人類創(chuàng)制的原理和技術(shù)于久遠，避免了人類精力和時間的浪費。歷史學(xué)的研究客體是人類在過去的作為，行為背后是思想的驅(qū)動，所以一切歷史皆是思想史。歷史研究的主體——人的研究活動具有主觀能動性，背后仍然體現(xiàn)了思想的驅(qū)動作用，究其本質(zhì)，史學(xué)研究是思想與思想的碰撞、交流。由于史學(xué)包羅萬象的特質(zhì)，其內(nèi)容勢必是善與惡的交織，美與丑的雜揉，鑒前言往行，智慧得以形成，因此，歷史并沒有完全成為過去，它通過多種渠道影響現(xiàn)實。高校歷史教育的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)大學(xué)生的歷史意識，“所謂歷史意識，是人類在文明發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的對自身歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗、汲取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求”。[8]通過高校歷史教育，使青年人深化歷史認識，獲取歷史感悟，以彰往察來，并最終把歷史認識用于現(xiàn)實生活和社會實踐。

（三）強化青年人的愛國主義情懷，發(fā)揮愛國主義功用高校歷史教育承擔(dān)著培養(yǎng)青年人愛國主義情懷，鑄造民族精神的作用。龔自珍說：“滅人之國者，必先去其史”。歷史承載著民族的記憶，只有通過尊重歷史事實基礎(chǔ)上的歷史教育才能被真正了解，才能讓學(xué)生了解中華民族的起源、發(fā)展過程，政治、經(jīng)濟及文化上的光輝成就，歷史上經(jīng)歷的挫折和做出的努力，如此，民族精神才能得以貫徹和落實。

（四）“資治”、“救國”之功用歷史教育功能的主體內(nèi)容隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，就新中國成立之前而言，其主體功能經(jīng)歷了從“資治”到“救國”的嬗變。中國素有尊史的傳統(tǒng)，史學(xué)觀念又向來以經(jīng)世明道為主，早在3000多年前的殷周時期，史官就已認識到以史為鑒的重要性。此后，歷代統(tǒng)治者根據(jù)現(xiàn)實的需要不斷把史學(xué)的“資治”功用深化，如司馬遷撰寫《史記》的目的為：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其興敗成壞之理亦欲以究天人之際，成一家之言”。[9]時代越往前發(fā)展，史家對“資治”的宗旨和參照的認識越明確和自覺，如司馬光于《進資治通鑒表》中明確指出其撰史的目的為：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”等。西方史學(xué)家同樣重視史學(xué)對當(dāng)世統(tǒng)治之大功用，認為“歷史是過去的政治，政治是現(xiàn)在的歷史”，“歷史研究是政治進步與文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。政治家就是實踐中的歷史家”。[10]史學(xué)家通過不同的視角對往事前朝的治亂興衰認真考察和總結(jié)，并將其熔鑄于浩如煙海的史書典籍之中，為后世的統(tǒng)治者提供治國安邦之借鑒和依據(jù)，這也是史學(xué)興盛不衰的原因之一。在中國，19世紀(jì)中后期，隨著社會危機、民族危機的加深，史學(xué)“資治”的主體功能被“救國”的現(xiàn)實需要所代替，史學(xué)家紛紛“開眼看世界”，欲了解世界大事，以覓“御夷之策”，“此時興起的以抗敵御辱,探索救國真理為宗旨的外國史地研究，正是史學(xué)經(jīng)世致用思想之深刻變化最具有時代特色的標(biāo)志和反映”，[11]以林則徐《四洲志》的面世為開端，相繼涌現(xiàn)出一批以救亡圖存為著述宗旨的外國史地著作，如魏源的《英吉利小記》和《海國土志》、王韜的《法國志略》和《普法戰(zhàn)記》、姚瑩的《英吉利國志》、夏燮的《中西紀(jì)事》等。其中尤以魏源的《海國土志》最為重要，該書思想的核心為“師夷長技以制夷”，此處的“師夷”已非單指工藝、科技等器物層面，還包括西方的先進思想文化等深層次的內(nèi)涵。當(dāng)然高等院校歷史教育之功用并非僅如上文所言，它的存在也是“為了人類的自我認識”，“以赤誠淳樸之心敦風(fēng)化俗”等更廣闊的作用。

三、高等院校歷史教育之解決對策

（一）加快教學(xué)體制改革，調(diào)整課程設(shè)置，增加相關(guān)學(xué)科的課程內(nèi)容歷史學(xué)包羅萬象，內(nèi)涵豐富，涵蓋古今中外政治、經(jīng)濟、文化、科技、社會生活等內(nèi)容，歷史研究與社會科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)系密切，需要多學(xué)科知識的綜合運用。但是傳統(tǒng)的高等院校歷史教育仍然以兩大通史（中國通史、世界通史）為主要授課內(nèi)容，以政治史為主線，兼及敘述相關(guān)時期的經(jīng)濟、文化和社會生活，限制了學(xué)生的知識視野，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，基礎(chǔ)知識儲備不足等問題。高校歷史教育要擺脫“三難”困境，需要加快教學(xué)體制改革，調(diào)整課程設(shè)置，唯有此，才能培養(yǎng)出知識結(jié)構(gòu)完備，視野開闊，符合時代要求的社會所需歷史專業(yè)人才。

（二）加快教學(xué)模式改革，積極利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段現(xiàn)在傳統(tǒng)的高校歷史教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)時代的要求，需要加快歷史教學(xué)模式改革，積極采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，即多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)能夠通過圖片、音頻和視頻功能生動、形象、快捷的傳遞知識信息，使學(xué)生從枯燥乏味的口述加板書的傳統(tǒng)模式中解放出來，領(lǐng)略歷史的生動和鮮活，活躍課堂氣氛，加深了對歷史的認知能力。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比較，多媒體教學(xué)具有信息量大，效率高等優(yōu)點，以書籍存儲為例，電腦的1G硬盤能存儲數(shù)百部電子書，這是紙質(zhì)書籍無法比擬的。這也意味著以往需要花數(shù)日或數(shù)月才能閱讀完的材料在課時內(nèi)就能隨時挑選展示，教學(xué)質(zhì)量大大提高，研究表明，“實行媒體教學(xué)，比之常規(guī)的教學(xué)法，能使學(xué)習(xí)速度提高30%—50%，節(jié)約經(jīng)費30%”。[12]

（三）針對學(xué)生的未來目標(biāo)，有的放矢培養(yǎng)學(xué)生高校歷史教育的最終目標(biāo)是使學(xué)生順利就業(yè)，有良好的職業(yè)發(fā)展，但目前高校歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難問題已經(jīng)成為制約高校歷史專業(yè)發(fā)展的瓶頸，要解決學(xué)生就業(yè)難的問題，就要提升學(xué)生的“就業(yè)力”。“就業(yè)力”是指“一組使個人能更好地就業(yè)并能使他們成功地勝任所選擇的職業(yè)的能力，包括成就、理解力和個人特質(zhì)”。[13]這要求高校歷史教育要針對學(xué)生的未來目標(biāo)，有的放矢的培養(yǎng)學(xué)生。高校歷史教育除了培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神、道德情懷和愛國情操并且讓學(xué)生掌握基本的歷史學(xué)知識和研究方法外，還要使學(xué)生確立自己的就業(yè)意向，了解就業(yè)選擇，對學(xué)生進行針對性培養(yǎng)。如果學(xué)生畢業(yè)選擇繼續(xù)深造，就要幫助他們夯實歷史學(xué)基礎(chǔ)知識并且在歷史研究方法上給予指導(dǎo)。如果學(xué)生計劃謀職，就需要讓他們了解各個行業(yè)的特點及對人才的需求?！按髮W(xué)歷史教育必須與社會相接軌，按照社會的需求培養(yǎng)人才歷史教育已不是高不可攀的象牙塔，關(guān)門教學(xué)已不是時展的要求，開放式教學(xué)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要“。[14]

（四）發(fā)展大眾史學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生傳播歷史知識的觀念高校歷史教育如果要擺脫“三難”困境，需要發(fā)展大眾史學(xué)，不但要使更多人了解中國的悠久歷史和燦爛文化，更要使他們明白歷史學(xué)之獨特功用。歷史學(xué)要走入大眾生活需走通俗化之路，以大眾為對象，史學(xué)研究者寫出的作品要雅俗共賞。歷史學(xué)“不能僅躲在森嚴(yán)的學(xué)術(shù)殿堂里探幽索微，也不能只關(guān)在高等學(xué)府里坐而論道，她應(yīng)該走出來，邁向社會，成為各界的朋友”。[15]“要把歷史知識、歷史理論傳播給廣大的群眾。要走出課堂和學(xué)校。傳播的形式很多，可以寫文章，寫書，寫小說、電影劇本以及曲藝、彈詞等等”。史學(xué)通俗化可以采取多種方式，這些工作需要歷史專業(yè)人才完成，高校歷史教育肩負著培養(yǎng)歷史專業(yè)人才的重任，這就要求高校歷史教師在日常教學(xué)中向?qū)W生灌輸普及歷史知識的思想?？傊?，歷史學(xué)傳承了人類的精神財富，是人類智慧的不竭源泉。我們不能只關(guān)注對物質(zhì)利益的追逐，忽略精神世界的豐富與價值觀的提升，輕視歷史學(xué)之功用，把高校歷史教育置于邊緣化的尷尬境地。高校歷史教育本身也要在教學(xué)體制、課程設(shè)置、教學(xué)手段、培養(yǎng)模式等方面積極進行改革，并且在日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生傳播歷史知識的觀念，唯有此，高校歷史教育才能找到新的出路。

大學(xué)歷史論文:課程資源在大學(xué)歷史教學(xué)中的運用

前言

課程資源指的是課堂教學(xué)中利用的資源信息，是開展課堂教學(xué)活動的重要條件，課程資源包括課內(nèi)和課外兩種資源，都在課堂教學(xué)活動中占據(jù)著重要地位。課程資源既是開展課程教學(xué)活動的基礎(chǔ)條件，也是課程內(nèi)容的一部分，對開展課堂教學(xué)活動具有極為重要的作用。在大學(xué)歷史教學(xué)中，將鄉(xiāng)土資源和人力課程資源融入大學(xué)歷史教學(xué)，可以豐富和拓展大學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解更多課本教材以外的課程資源，加深學(xué)生對歷史教學(xué)內(nèi)容的理解，對提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)水平具有十分重要的意義。所以，當(dāng)代大學(xué)歷史教學(xué)，必須注重課程資源的開發(fā)和運用。

一、課程資源的基本概述

（一）課程資源的概念

課程資源的定義并不明確，通過長期教學(xué)經(jīng)驗，在課堂教學(xué)中對課程資源的實際應(yīng)用，對課程資源進行概括。在對課程資源進行描述的時候，可以從廣義和狹義兩個方面進行分析，其中廣義的課程資源指的是為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)所利用的條件，而狹義的課程資源則是課堂教學(xué)活動中使用的資源信息。總之，課程資源類型多樣，將不同類型的課程資源應(yīng)用于課堂教學(xué)活動，都可以有效提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，對實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)具有重要作用。對課程資源進行總結(jié)可以歸納為利于開展課堂教學(xué)活動的資源，在課堂教學(xué)活動中可以為學(xué)生形成重要的教育意義。

（二）課程資源的類型

課程資源類型多樣，按照不同的角度對課程資源進行劃分，劃分出了不同的種類。本文主要對校內(nèi)課程資源和校外課程資源、素材性資源和條件性資源進行詳細的分析。

1.校內(nèi)外課程資源

校內(nèi)外課程資源是課堂教學(xué)活動中直接使用的資源內(nèi)容，它是按照空間分布進行劃分的。課堂教學(xué)活動中普遍使用的課內(nèi)資源主要包括硬軟件資源、學(xué)生活動資源等內(nèi)容，校內(nèi)硬件資源又包括各種場所和設(shè)施，例如圖書館、實驗室等，校內(nèi)人文資源主要包括教師、學(xué)生、班級組織、校容校貌等內(nèi)容?？傊?，校內(nèi)課程資源是開展課堂教學(xué)活動的基礎(chǔ)條件，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要資源。課堂教學(xué)活動中使用到的校外課程資源，一般包括學(xué)生家庭等各種可用于教學(xué)活動的資源內(nèi)容，將這些資源應(yīng)用于課堂教學(xué)活動中，可以有效拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容。其中，工廠、科技研究所院等都是寶貴的教育教學(xué)資源，只有充分利用和開發(fā)校外課程資源，才能實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)方式方法的重要目標(biāo)，為實施課程教學(xué)活動提供有力的保障。校內(nèi)外課程資源都是開展教育教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)，在開展教育教學(xué)活動中起著不可替代的重要作用，只有充分挖掘校內(nèi)外課程資源，才能為打造高效教學(xué)課堂奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.素材性資源和條件性

資源素材性資源和條件性資源是按照課程資源功能特點劃分的，其中，素材性資源一般是指學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的各種知識、經(jīng)驗、活動方式方法、情感態(tài)度價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等因素，而條件性資源則是開展課堂教學(xué)活動的重要條件，雖然并不是學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的直接對象，但卻是學(xué)生學(xué)習(xí)和有所收獲的重要條件，主要包括場地、儀器、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境等因素。這些條件都是開展課堂教學(xué)活動的基礎(chǔ)條件，也是打造高效課堂教學(xué)活動的重要條件。

二、在大學(xué)歷史教學(xué)中開發(fā)與運用

課程資源的重要性歷史課程是我國大學(xué)課程結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分，培養(yǎng)專業(yè)性歷史研究學(xué)生，對研究我國歷史具有重要作用。針對當(dāng)前我國歷史教學(xué)現(xiàn)狀，合理開發(fā)與運用課程資源，可以有效提高大學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，對實現(xiàn)我國歷史教學(xué)目標(biāo)具有十分重要的意義。

（一）可以為實施歷史綜合實踐活動提供充分的保障

大學(xué)歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)不同，主要是因為它打破了純粹理論知識教學(xué)的枷鎖，將理論知識與實踐活動教學(xué)進行了有效結(jié)合，教學(xué)重點是學(xué)生深入探究歷史問題。而大學(xué)歷史綜合實踐活動又與歷史學(xué)科教學(xué)不同，主要是因為在歷史綜合實踐活動課中沒有相應(yīng)的教材作為參考，要促使歷史綜合實踐活動課順利開展，就需要實現(xiàn)對課程資源的合理開發(fā)和利用，制定出科學(xué)、合理的綜合實踐活動規(guī)劃，增強學(xué)生參與綜合實踐活動探究的興趣，通過學(xué)生積極參與自主探究學(xué)習(xí)活動，不斷提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)水平。大學(xué)歷史教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生開展歷史探究課題，就需要師生通過多種渠道查閱相關(guān)歷史資料，設(shè)計具有教育意義的課程主題，為學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)活動奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）是開展歷史課程綜合實踐活動內(nèi)容的直接來源

課程資源除了是開展綜合實踐活動的前提，也是綜合實踐活動內(nèi)容的直接來源。主要是因為在大學(xué)歷史教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容要求，引導(dǎo)學(xué)生通過多種渠道查閱歷史資料，通過對歷史資料的歸納和總結(jié)，提出具有探究性的課題。學(xué)生對歷史課題開展綜合實踐探究活動，在實際探究過程中，學(xué)生可以依據(jù)課題提出的條件，對相關(guān)歷史資料進行深入研究，并在有關(guān)歷史資料的基礎(chǔ)上進行延伸和拓展，這個綜合探究過程實際上就是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生歷史學(xué)習(xí)全過程的課程資源都是學(xué)生從渠道中探究出的資源內(nèi)容。所以說，課程資源是開展大學(xué)歷史綜合實踐活動內(nèi)容的直接來源，對學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)具有重要作用。

（三）可以拓展學(xué)生活動方式

課程資源合理應(yīng)用于課堂教學(xué)活動中，對學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動具有十分重要的意義。在大學(xué)歷史教學(xué)中，合理開發(fā)和運用課程資源，對有效優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)活動方式具有重要作用。傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，過于重視課本教材內(nèi)容教學(xué)，學(xué)生獲取知識的渠道和活動范圍狹窄，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平形成了極為不利的影響。當(dāng)前，對課程資源的合理開發(fā)和運用，通過多種渠道拓展課程資源，讓學(xué)生深入到搜集和探究課程資源的過程中，學(xué)生通過多種方式、多種渠道搜集課程資源，就可以充分激發(fā)出學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，再將學(xué)生搜集的課程資源用于課堂教學(xué)中，拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生真正理解和掌握大學(xué)歷史教學(xué)重點內(nèi)容，就可以不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，對歷史教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)形成充分的保障。

結(jié)束語

總之，課程資源在大學(xué)歷史教學(xué)中合理開發(fā)與運用，對提高大學(xué)歷史教學(xué)水平和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有十分重要的意義。所以，新形勢下大學(xué)歷史教學(xué)過程中，必須引導(dǎo)學(xué)生重視課程資源的開發(fā)，使課程資源的重要性在課堂教學(xué)中充分展現(xiàn)出來，只有這樣才能為大學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)提供充分的保障。

大學(xué)歷史論文:大學(xué)歷史教育與人文精神的反思與重建研究

[摘 要]隨著教育改革的不斷推進，現(xiàn)代教育對于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)越來越重視。大學(xué)階段的歷史教育目標(biāo)在于對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，因為人文素質(zhì)會對每個學(xué)生未來的人生形成較大的影響。本文首先對我們國家大學(xué)歷史教育和人文精神中的問題進行了探討，繼而分析了對歷史教育和人文精神的重建。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)；歷史教育；人文精神；反思；重建

當(dāng)代人們所面臨的精神危機以及社會問題的根源就是人民大眾在人文精神方面的嚴(yán)重缺失。一個國家的人民在人文素質(zhì)方面的層次將會對社會的精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展形成很大的影響。如果人們的人文素質(zhì)偏低，將會導(dǎo)致精神文明跟物質(zhì)文明之間出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，讓人們變成道德缺失的經(jīng)濟動物，危機到社會的發(fā)展。在大學(xué)教育當(dāng)中，人文教育是核心，也是其靈魂所在。歷史學(xué)科教育能夠利用各種形式對人們加以人文精神方面的教育，從而提升人們的人文素質(zhì)，繼而實現(xiàn)對社會和諧發(fā)展的促進。現(xiàn)代大學(xué)教育理念的確立，能夠有效地促進人文精神的傳承，成為了我國目前高等教育當(dāng)中一個非常重要的內(nèi)容。

1 我們國家大學(xué)歷史教育和人文精神中出現(xiàn)的問題

在近現(xiàn)代，我們國家的大學(xué)教育將人文教育當(dāng)成了教育工作的核心。我國的高等教育是在面對西方列強的欺凌中，形成了科學(xué)救國的動機而逐漸發(fā)展起來的。在洋務(wù)運動的初期所設(shè)立的學(xué)堂當(dāng)中，給學(xué)生傳授的內(nèi)容基本上都是將抵御外敵作為目的的科學(xué)教育，對于人文精神的教育從大學(xué)剛誕生的階段就被科學(xué)教育所遮掩。而在后來的社會發(fā)展進程當(dāng)中，科技革命所帶來的成果給社會帶來了非常多的物質(zhì)財富，讓人們對于科學(xué)技術(shù)更加的崇拜，繼而使得人文精神更加的受到冷落。人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己欲望的滿足，更多的考慮怎樣去改造自然給人們創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟利益，極少重視對人們心性的完善。在這樣的大環(huán)境之下，人們價值觀逐漸扭曲，功利主義和享樂主義逐漸將人們的思想領(lǐng)域占據(jù)，人們只是將財富的創(chuàng)造為根本目的，對現(xiàn)象本身加以無限的關(guān)注，卻將現(xiàn)象的本質(zhì)拋在一邊。這樣就使得學(xué)校的教育完全成為了科技教學(xué)的天堂，無法顧及教書育人的真正目標(biāo)，教育所應(yīng)有的人文精神逐漸被淡化，繼而導(dǎo)致人們在價值信仰和道德方面危機的呈現(xiàn)。

二十世紀(jì)中期，一些發(fā)達國家逐漸意識到了人文教育和科學(xué)教育失衡所造成的危害。那個時候的中國卻還在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的斯大林模式，使得我國的大多數(shù)高校轉(zhuǎn)變成為了只具備單一學(xué)科的理工院校，各個學(xué)科之間所存在的聯(lián)系被人為的隔離開來。這樣的情況致使教育活動只能培養(yǎng)出兩種人：只對科學(xué)技術(shù)加以掌握，靈魂卻極其蒼白的人，亦或是不懂科技，只會空談人文的人。隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，給人們的生活帶來了日新月異的變化，這就更嚴(yán)重的在人們的觀念上形成了“科技萬能”的誤區(qū)，只注重科學(xué)教育的思想漸漸強化，這就使得人文精神的塑造和培養(yǎng)被逐步的淡化。

在我國的中學(xué)教育階段，歷史學(xué)科教育基本上都處于形同虛設(shè)的狀況，中華民族五千年的文明歷史在絕大部分中學(xué)生的思想中是一片空白的。中學(xué)階段的這種情況也發(fā)映出了大學(xué)階段的歷史教育也不容樂觀，各級院校逐步將歷史教學(xué)活動加以不斷的壓縮。很多大學(xué)中政治教育和中文等相關(guān)的文科專業(yè)中，在他們必修課的設(shè)置中已經(jīng)很難見到歷史學(xué)科的影子，而選修課的狀況也基本如此。只有在一些全校的素質(zhì)課當(dāng)中才會設(shè)置一些關(guān)于歷史的課程，不過教學(xué)的效果卻微乎其微?，F(xiàn)在的大學(xué)教育當(dāng)中，如果學(xué)生不再攻讀歷史類的專業(yè)，那么基本上今后就不再會接觸到關(guān)于歷史的課程，很多在中學(xué)階段歷史知識掌握較好的學(xué)生到了大學(xué)之后，也都將它們慢慢的淡忘，這就是很多當(dāng)代大學(xué)生的實際狀況。

2 歷史教育和人文精神的重建

如果一個民族擁有一些關(guān)注于未來的人，那么這個民族才能得到長期的發(fā)展，而如果人們都只是關(guān)注于當(dāng)下，這個民族將沒有未來。在歷史教育逐漸被人們所摒棄，人文精神逐漸衰敗的今天，對歷史教育加以重新組建，逐漸將喪失的人文精神傳統(tǒng)找回，給國家培養(yǎng)出具有長遠眼光的綜合型人才，應(yīng)該是當(dāng)下大學(xué)教育階段所應(yīng)該具備的核心使命。

大學(xué)歷史教育和人文精神重建的一個前提就是對大學(xué)教育理念的樹立。教育真正應(yīng)該面對的應(yīng)該是靈魂，教育工作者要利用人文精神逐漸將受教育人員心靈上的潛力加以激發(fā)，讓受教育人員能夠具備完整的夢想、人格和對未來的追求。而對大學(xué)教育人文精神構(gòu)建最為有效的途徑就是對歷史學(xué)科教育的強化。

大學(xué)歷史學(xué)科教育的目的就在于對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而提升他們的人文素質(zhì)。而歷史教育所蘊含的本質(zhì)是針對學(xué)生，去發(fā)展他們更為健全的人格，在傳統(tǒng)的教育模式當(dāng)中，教育工作者往往不太習(xí)慣以教育心理學(xué)的層次去對人格培養(yǎng)的目標(biāo)加以設(shè)定，也不會注重以社會環(huán)境的角度對人格的教育所具備的價值加以界定。歷史學(xué)科教育具有一定的社會功能以及個體發(fā)展的功能，其蘊含的社會功能把教育當(dāng)作促進社會經(jīng)濟、政治以及文化發(fā)展的一種工具，而對于個體發(fā)展的功能主要關(guān)注將人當(dāng)做核心，將歷史的教育過程當(dāng)成對人加以培養(yǎng)的過程。

大學(xué)歷史教育和人文精神的重建，從價值角度上來說是要讓全部參與教育的人員充分的認識到歷史教育和人文精神所呈現(xiàn)出的改革和發(fā)展的目標(biāo)。而從教學(xué)內(nèi)容的角度來說，也一定要加強在人文方面課程的設(shè)置，讓它成為大學(xué)教育中的核心課程。目前，我國大學(xué)正在逐漸促進人文教育跟科學(xué)教育之間的相互融合，這也就成為了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文精神的重點?？茖W(xué)教育主要是將求真作為核心，而人文教育卻是將求善作為其根本，科學(xué)是一個國家的立世之基，而人文精神卻是每個國民的為人之本。

大學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該包含幾個方面：①在宏觀層面上重視對文理的滲透，而在人才的培養(yǎng)上則要給學(xué)生們以自由發(fā)揮的空間和權(quán)力；②依照每個大學(xué)不同的定位來對學(xué)生的發(fā)展加以側(cè)重化，實現(xiàn)文理科之間在高等教育中的整合；③盡力去加設(shè)關(guān)于人文歷史方面知識的教育，讓每個學(xué)生都能夠享受到自由教育的良好氛圍，對學(xué)生們加以啟發(fā)，讓他們能夠?qū)ψ约核鶎W(xué)專業(yè)的意義加以深層次的感受和理解，繼而激發(fā)出他們更為高尚的人格，促進自我完善的同時以更好的姿態(tài)去服務(wù)全社會。

3 結(jié)束語

總而言之，對于以往社會發(fā)展忽視歷史教育和人文精神的狀況我們要加以正視，在當(dāng)下，要在全國范圍內(nèi)的高校積極創(chuàng)設(shè)關(guān)于歷史教育的相關(guān)課程，逐漸提升國民的人文精神建設(shè)，繼而培養(yǎng)出一批又一批具備更為高尚人格的綜合型人才，為社會的發(fā)展提供源源不斷的動力。

大學(xué)歷史專業(yè)討論課教學(xué)理論與實踐

[摘 要] 大學(xué)討論課有傾向性，有傾向于學(xué)術(shù)討論的，有傾向于課堂教學(xué)，或者兩者兼顧的。大學(xué)教師在討論課前應(yīng)作系統(tǒng)的資料整合，并提出基本問題。學(xué)生應(yīng)進行分組。討論課前，教師將每個學(xué)生任務(wù)布置下去，由學(xué)生準(zhǔn)備。課堂上，學(xué)生發(fā)言之后，教師應(yīng)積極介入、主導(dǎo)，完成需要討論的主題。

[關(guān)鍵詞] 歷史專業(yè)；討論課；教學(xué)實踐

一 大學(xué)討論課淵源

大學(xué)討論課是一種很寬泛的說法，起源于歐洲國家，定型于德國。一般認為，最初在歐洲大陸一些國家使用Seminar方法，對牧師進行圣學(xué)上的訓(xùn)練，但同時也使用Seminar方法對一些大學(xué)教師進行訓(xùn)練。這種訓(xùn)練教師的方法，在十七、十八世紀(jì)的歐洲，一直存在，只是尚未定型。第一個對Seminar方法在大學(xué)教學(xué)上定型的，公認的是德國學(xué)者沃爾夫（F.A.Wolf）于1786年，在大學(xué)哲學(xué)課上，借用這一教學(xué)方式，顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以比較固定、成熟的Seminar方式進行教學(xué)。沃爾夫的具體做法是，上課前，讓學(xué)生事前準(zhǔn)備書面或者口頭上的發(fā)言稿，正式上課時，在學(xué)生陳述完后，再指導(dǎo)學(xué)生對所指定的問題進行討論。隨后，柏林大學(xué)引進Seminar的教學(xué)方式，形成了一種更加廣泛的，易于操作的教學(xué)制度，即教學(xué)――科研研討班。之后，這一教學(xué)方法，普遍為德國大學(xué)所采納，成為一種成熟的固定的教學(xué)方法。

19世紀(jì)末期，美國大學(xué)教學(xué)方法開始大范圍地借鑒德國的Seminar。相對而言，美國大學(xué)Seminar教學(xué)方法，更加接近后來通行的教學(xué)法，而早期德國的Seminar方法，更加傾向于學(xué)術(shù)研究法。美國傳統(tǒng)大學(xué)，如密西根大學(xué)，耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)等，是Seminar教學(xué)法的實踐者、創(chuàng)新者、傳播者。

中國有些大學(xué)授課和學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)在也采納Seminar法。應(yīng)當(dāng)說中國人對Seminar并不陌生，早期出國的留學(xué)生，都接受過這種授課方式。蔡元培從德國萊比錫大學(xué)學(xué)成回國后，就想將Seminar教法在中國運用。費孝通在英國留學(xué)期間，對他印象深刻也是Seminar教學(xué)法，他將Seminar翻譯為“席明納”（有的人翻譯為“習(xí)明納”“習(xí)明納爾”等）。費孝通在他的兩篇文章談到席明納，分別是《留英記》[1]和《跨文化的“席明納”――人文價值再思考之二》[2]，這兩篇文章，都是寫于建國后回憶。費孝通雖然對Seminar法很推崇，但這兩篇文章寫得很晚，加之當(dāng)時特殊的政治環(huán)境，應(yīng)當(dāng)說這兩篇文章的實際影響，只限于理論上的探討。

真正說來中國大學(xué)大范圍的采納Seminar教學(xué)法，是在二十世紀(jì)五十年代，中國主要是受蘇聯(lián)的教育制度影響，當(dāng)時的中國從教學(xué)學(xué)制、教學(xué)模式、教學(xué)方法，全面接受蘇聯(lián)的，且是由官方直接下文，以行政命令要求大學(xué)照搬蘇聯(lián)模式。Seminar教學(xué)法也是當(dāng)時大學(xué)上課的方式之一。大致是1956年之后，這種上課方式逐漸在大學(xué)消失，“我回國教學(xué)時發(fā)現(xiàn)我國的學(xué)生害怕習(xí)明納爾，每周設(shè)置一二次習(xí)明納爾，學(xué)生就叫喊負擔(dān)過重。不久習(xí)明納爾的教學(xué)方式就在中國的高等學(xué)校中消失了。究其原因，不能不說與我國的傳統(tǒng)教育有關(guān)。中國的傳統(tǒng)教育就是教師‘傳道、授業(yè)、解惑，’在教學(xué)過程中沒有學(xué)生的地位，學(xué)習(xí)就是接受現(xiàn)存的經(jīng)典，無需討論?！盵3]顧明遠1951年至1956年在蘇聯(lián)國立莫斯科列寧師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)，在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，上課的方式主要是“習(xí)明納爾”（即Seminar）[4]。當(dāng)顧明遠于1956年自蘇聯(lián)學(xué)成回國任教時，中國大學(xué)開始逐漸放棄了Seminar教學(xué)法。

自20世紀(jì)90年代以后，中國有部分大學(xué)再次開始開設(shè)Seminar教法，尤其是一流大學(xué)，率先在教學(xué)上使用這一教學(xué)方法。如中國科技大學(xué)、清華大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)等。中國地質(zhì)大學(xué)在全校推行Seminar制度，要求學(xué)校、院（系）和教研室三級學(xué)術(shù)研討會（Seminar）制度。即全校具有高級職稱以上的教學(xué)、科研人員，每年至少做一次學(xué)術(shù)報告；教研室，每月至少舉行一次Seminar；院（系）每年至少舉辦兩場能反映學(xué)科前沿動態(tài)的學(xué)術(shù)報告會。[5]應(yīng)當(dāng)說，中國地質(zhì)大學(xué)的Seminar，主要傾向于學(xué)術(shù)研究，而非教學(xué)上。另外東南大學(xué)，也普遍開設(shè)Seminar，不過，它也是傾向于學(xué)術(shù)討論上的。目前使用Seminar教法的大學(xué)越來越多，有的大學(xué)是傾向于學(xué)術(shù)研究的，有的是傾向于課堂教學(xué)的，雖然都叫Seminar，其實，學(xué)術(shù)、教學(xué)之間的界限不是很明確，看教師的具體操作情況。相對而言，目前地方院校，使用Seminar教學(xué)，或者學(xué)術(shù)研究的都較少。具體來說，主要限于少數(shù)教師在使用這種模式上課，尚不普及。

二 大學(xué)歷史專業(yè)討論課規(guī)劃

以上，主要是我們對Seminar課程一些理解，在我們正式開設(shè)Seminar課程之前，作了許多理論和實際的準(zhǔn)備工作。通過我們的努力，認真準(zhǔn)備，于2014年開始，我們正式開設(shè)《中國歷史文選》《中國歷史地理》《世界通史1》討論課。以下，就我們開設(shè)討論課的一些心得，總結(jié)在這里，也許對其他老師有些參考作用。

開課之前，教師要作準(zhǔn)備工作，我們都是在2014年暑假期間，對要開設(shè)討論課的課程，進行系統(tǒng)的資料整合工作。具體做法是，對每門課要按照專題內(nèi)容，一個專題，作一個文件夾，做好資料目錄和必要的資料收集。《中國歷史文選》設(shè)有八個專題，分別是先秦文獻資料，正史資料，編年體和紀(jì)事本末體資料，地方志資料，政書體資料，史評著作類資料，十通類資料，工具書與檢索類資料?！吨袊鴼v史地理》分為七個專題，分別是中國行政區(qū)劃資料，中國歷史氣候資料，中國人口與移民資料，中國交通史資料，中國軍事地理資料，中國河流變遷資料，中國人文地理資料。《世界通史1》包括十一個專題，分別是人類的起源說明了“人類是什么”，從宗教的起源看宗教，地理環(huán)境決定歷史的演進，猶太人的歷史與文化給人們的啟示，佛教的現(xiàn)代意義，古希臘文化成果豐富精彩的背后啟示，羅馬做為一個“善于治理”的民族的歷史經(jīng)驗，比較東西方封建制度的異同，中世紀(jì)伊斯蘭教文明的世界歷史意義，從古代日本幾次重大的歷史變遷看日本民族的性格，資本主義為什么首先出現(xiàn)在西歐。專題設(shè)好后，再擬定需要討論的問題，所討論問題，原則上是重要的，學(xué)術(shù)上爭議比較大的問題。每個專題大致擬定五至八個問題，其中第一個問題，通常是概括性問題，也就是這一專題的綜合性問題。其他問題，是這一專題中的專門問題，相對于第一個綜合性問題，專門問題要更加細一些、專業(yè)一些。

以上三門課，都在2012級、2013級、2014級、2015級歷史班開設(shè)討論課。以2015級歷史班為例，全部二十八個人，分為六組，每組設(shè)組長一名。每組負責(zé)一個專題，組長必須準(zhǔn)備第一個綜合性的問題，其他問題，由組員自選，組員也可以根據(jù)自己的興趣，選擇老師提供問題之外的選題。通常在開學(xué)第一周分組，并布置任務(wù)。第二周開始討論課，依照專題的順序進行，組長就自己準(zhǔn)備的綜合性問題要主講二十分鐘，結(jié)束后，開始進入提問環(huán)節(jié)。老師也要參與提問，并解釋一些問題。當(dāng)一個主題結(jié)束后，就由下一個同學(xué)進行發(fā)言，主題發(fā)言原則上不超過二十分鐘，發(fā)言完后，也進入提問環(huán)節(jié)。一個大專題討論結(jié)束后，進入下一個專題。每堂討論課，都由學(xué)習(xí)委員或者指定一個人記錄，對發(fā)言、提問、解答問題等，都要作記錄，作為平時成績依據(jù)。

三 大學(xué)歷史專業(yè)討論課成效與不足

通過《中國歷史文選》《中國歷史地理》《世界通史1》這三門課多個年級的教學(xué)實踐，感受很多，以下就我們開課的一些體會，作一個總結(jié)，供同仁們參考。

先說好的一面，好的方面，是以前沒有開設(shè)討論課時，完全體會不到的。

第一，男生比女生活躍，表現(xiàn)要好。我們這個班級是師范專業(yè)，通常班級內(nèi)女生多于男生，平時考試，一般的情況是女生優(yōu)于男生。然而，討論課時，男生明顯優(yōu)于女生，往往表現(xiàn)最好的是男生。男生不僅發(fā)言積極，更主要的是，男生知識面要比女生要寬泛，看問題更加準(zhǔn)確。雖然女生在筆試上優(yōu)于男生，而在討論課上，男生更加活躍。

第二，個別男生表現(xiàn)非常優(yōu)秀，這一點是大出意料的。每個班都會碰上一兩個同學(xué)，知識面很寬泛的，在討論課上表現(xiàn)尤其突出，這種情況是傳統(tǒng)上課方式無法發(fā)現(xiàn)的。通過這幾次討論課，發(fā)現(xiàn)這些平時沒有機會表達自己的同學(xué)，可以在討論課上找到展示自己的機會。這一類學(xué)生不一定考試成績是最好的，但在討論課上確是最為優(yōu)秀的。這一類學(xué)生，如果他們對學(xué)術(shù)有興趣的話，可以往研究生方向培養(yǎng)。

第三，少數(shù)學(xué)生，在作主題發(fā)言時，所作的課件，就知識面、創(chuàng)新上，要超過老師。這一點我們深有體會，少數(shù)幾個同學(xué)作的專題發(fā)言稿，作的非常好，他們看問題的視角，有時會與教師不一樣，足見他們在收集資料上下足了功夫。有些學(xué)生自己制作地圖，理解問題和動手能力都比較強。

第四，增加了教師與學(xué)生之間的交流，了解學(xué)生、熟悉學(xué)生。以往上課，上完課后，就是考試，與學(xué)生之間基本上沒有了來往。討論課則完全不一樣，在準(zhǔn)備討論課之前，教師就得了解學(xué)生，在討論課進行時，與學(xué)生交流的機會很多，除了師生之間問答質(zhì)證之外，教師也可以通過討論課堂，增進與學(xué)生之間的感情，發(fā)現(xiàn)知識面寬、表達優(yōu)秀的學(xué)生。

第五，訓(xùn)練學(xué)生表達、應(yīng)變能力。通過幾個班級的討論課，發(fā)現(xiàn)大一新生，在初次上討論課時，非常緊張，尤其是在作主題發(fā)言時，不能很好表達自己。一段時間之后，他們就會逐漸適應(yīng)討論課的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)進步很快，表現(xiàn)突出。

討論課的問題。

第一，班級過大，不便管理，學(xué)生表達機會少。這幾個開設(shè)討論課的班級人數(shù)，一般是三十人左右，這么多人在一個班里上討論課，效果不好。主要是一個主題通常發(fā)言時二十多分鐘，提幾個問題，這一專題基本上就結(jié)束了。能夠參與的就是幾個比較活躍的同學(xué)，其他同學(xué)基本上沒有機會參與。

第二，學(xué)生容易冷場，提問發(fā)言的同學(xué)少。這是討論課的本質(zhì)問題，這也是我們開設(shè)討論課時，最為困擾的問題。這一問題不能有效解決，就會嚴(yán)重影響討論課的效果。產(chǎn)生的原因主要是班級過大是一個方面，由于上課人數(shù)多，有的學(xué)生會采取觀望的態(tài)度，能不發(fā)言就不發(fā)言。學(xué)生坐的課桌位置設(shè)計不合理也是一個重要的方面，課桌的設(shè)置，必須要符合討論課的要求，就是采取圓桌的形式，老師、學(xué)生圍著桌子坐下，大家都面對面，使所有參與討論課的同學(xué)，都無法回避問題，都必須得做好提問、回答問題的準(zhǔn)備。

第三，學(xué)生不能完成老師布置的任務(wù)，影響討論效果。為了防止課堂上冷場，防止有的同學(xué)觀望不發(fā)言，我們要求作主題發(fā)言的同學(xué)，做好發(fā)言稿后，必須提前兩天發(fā)在QQ群中，供其他同學(xué)閱讀，以便其他同學(xué)準(zhǔn)備問題。但是，效果并不是很理想，有些同學(xué)并不作任何準(zhǔn)備，這無疑造成了討論課堂上的冷場。

第四，并非所有的學(xué)科、所有的課題都適合討論課。根據(jù)這兩年討論課經(jīng)驗，有些課題是不適合討論的，也就是說，有的課題只能做一般介紹，由于專業(yè)性極強，沒有爭議的觀點，這類專題，只能由學(xué)生作一般性介紹。比較適合討論課的專題，多是學(xué)術(shù)界觀點爭議頗大的，綜合性較強的。

第五，討論課容易出現(xiàn)知識的不連貫性。由于討論課是由專題組成，這本是好事，問題是在討論過程中，學(xué)生在準(zhǔn)備發(fā)言稿時，有時候會遺漏掉一些重要的內(nèi)容，使討論課題的一些基礎(chǔ)問題出現(xiàn)缺漏。雖然說教師可以做補充，但仍然時覺缺乏知識的系統(tǒng)性。

總之，根據(jù)這兩年討論課的經(jīng)驗教訓(xùn)，覺得有以下幾個方面需要加強工作，首先是學(xué)校必須作一些改革，如小班化，對選課學(xué)生作人數(shù)上限設(shè)定，一個班級的討論課，人數(shù)最多，不得超過二十人，鼓勵學(xué)生分散選修不同的課程。其次，教室座椅重新設(shè)計，拿出一部分教室，隔開劃成小教室。課桌、座椅也得重新設(shè)計，以便適合討論課。最后，專業(yè)選修課，得重新規(guī)劃，鼓勵教師開設(shè)更多的選修課，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科選課，這對師資提出更高、更新的要求。

作為教師，在討論課過程中，不能放任學(xué)生，應(yīng)積極主導(dǎo)。在討論課之前，要認真設(shè)計各項討論主題，討論主題的梳理、設(shè)計尤其重要，主題在原則上要有基礎(chǔ)性、綜合性、爭議性。至于一些比較重要，而有缺少爭議性的問題，也要列入，供學(xué)生選擇。在上課時，教師也要主導(dǎo)學(xué)生討論，如提問、回答學(xué)生的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生提出新的問題等。教師在課堂上積極主導(dǎo)、誘導(dǎo)，可提高教學(xué)效率。

四 學(xué)生的反應(yīng)

我們于2014年、2015年，同時在大一開設(shè)《中國歷史文選》《世界通史1》，在大三開設(shè)《中國歷史地理》等三門課的討論課。上完課后，我們與學(xué)生做了個別交流，聽取學(xué)生的看法。學(xué)生里面反對這種上課方式的，不在少數(shù)，原因主要是討論課增加了學(xué)生的勞動強度。與以往只是聽老師上課，考試前背一下答案，或者做一篇小論文完全不同，Seminar上課方式，要投入大量的時間作閱讀，作筆記，寫發(fā)言稿或作PPt等。還得自己講解，接受其他同學(xué)的質(zhì)詢。別的同學(xué)發(fā)言的時候，你不能閑著，也得準(zhǔn)備提問的問題。加上學(xué)生自小接受傳統(tǒng)教學(xué)方式，在進入大學(xué)之后，突然由接受老師講授而一變?yōu)槭裁炊家约簛硖幚恚瑢W(xué)生一時適應(yīng)不了，對這種上課方式不能接受，是理所當(dāng)然的。當(dāng)然，我們不能因為學(xué)生的反對就放棄，相反，要不斷改進、完善Seminar流程，提高上課效果。

最后一點建議，在目前地方院校Seminar教法尚不普及的情況下，應(yīng)該有教務(wù)處主導(dǎo)，要求所有教師都嘗試開設(shè)Seminar課程，鼓勵、獎勵開設(shè)Seminar課程的老師?？梢栽谕庑Ｑ埼目啤⒗砉た频炔煌瑢I(yè)開設(shè)多年Seminar課程的教師作經(jīng)驗介紹，再通過本校教師之間交流心得、經(jīng)驗，逐漸規(guī)范、完善Seminar課程。

大學(xué)歷史論文:大學(xué)歷史教學(xué)與學(xué)生“問題意識”的培養(yǎng)

摘 要：大學(xué)生作為國家未來的棟梁之才，將成為國家未來經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)中的中堅力量，在進行大學(xué)生的各方面素質(zhì)教育時應(yīng)該注重培養(yǎng)模式的創(chuàng)新和完善，尤其是大學(xué)教育作為學(xué)生從校園步入社會的最后一個環(huán)節(jié)，有責(zé)任承擔(dān)起對學(xué)生進行認知教育的重任，本文就將針對大學(xué)階段的歷史教學(xué)問題進行深入的討論，尋求在學(xué)生培養(yǎng)時“問題意識”的建立方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；歷史教育；學(xué)生；問題意識；教育

一、前言

我國社會正處于高速發(fā)展的階段，相應(yīng)的信息傳播和更新速度較快，經(jīng)濟和文化與國際接觸和交流也更加充分，這些都為新時期的大學(xué)生培養(yǎng)提供了更多的資源和機會，但是由于學(xué)生的“問題意識”淡薄容易帶來長期發(fā)展的隱患，為此大學(xué)教育機構(gòu)在進行課程設(shè)置和培養(yǎng)方案時都會有針對的開展“問題意識”的培養(yǎng)，當(dāng)然歷史學(xué)科也在這個方面做出了有益的嘗試。

二、現(xiàn)階段大學(xué)生缺乏“問題意識”的現(xiàn)象概述

“問題意識”是一種人類解決問題的思維方式，將會通過思考不同的問題，在思考過程中尋求解決方案的模式，在這個過程中體現(xiàn)了人類的經(jīng)驗、世界觀和價值觀，在不斷的思考過程中尋求進步和完善。因此依靠這種“問題意識”能夠準(zhǔn)確反映出人類的閱歷，同時解決問題的過程也是對思維的強化，有助于發(fā)揮創(chuàng)造性。在現(xiàn)階段我國提倡創(chuàng)新意識的需求下，對“問題意識”的培養(yǎng)有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的提高。

在新時代卻簡單的尋求學(xué)生文化課程分?jǐn)?shù)的提高，忽視了學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，反而是西方國家將這種“問題意識”的教育占比提高，這樣就造成我國培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新能力不足。這種從小形成的教育方式在大學(xué)教育中體現(xiàn)的更加突出。比如在大學(xué)課堂上沒有人會提出問題，甚至對于自己的不知道的問題，大學(xué)生也會羞于提問，他們認為提問是一種無知的表現(xiàn)，怕受到老師的責(zé)備和同學(xué)的嘲笑。

高校傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的缺點：

高校歷史傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以教師為主講、學(xué)生為主聽，整個課堂由老師主導(dǎo)。缺點首先是“重師輕生”的現(xiàn)象。衡量歷史課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是歷史教師個人素質(zhì)和水平。備課是否認真詳盡，講課是否生動豐富、條理鮮明，衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)也以量化考核為主。如果如果遇上教師缺乏歷史學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗，單憑其個人經(jīng)驗和直覺來進行歷史教學(xué)指導(dǎo)，歷史課堂教學(xué)效果就會大打折扣。其次，表現(xiàn)在不能充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)歷史知識的能力。在歷史課堂教學(xué)中，主要是教師在前面講授歷史知識，學(xué)生坐著聽老師講課，學(xué)生動手、動口、動腦的機會比較少，因此，不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的積極性、主動性以及發(fā)展學(xué)習(xí)興趣；再次，就是不利于因材施教。

三、我國大學(xué)生中缺乏“問題意識”的根本原因

首先中國的教育從最開始就是一種不求甚解的教育模式，填鴨式的教育從小學(xué)就開始，在不斷的打壓下學(xué)生逐漸失去了提問的能力，相應(yīng)的創(chuàng)造能力也會被打壓，在從小到大的教育過程中也沒有針對學(xué)生探索能力和提問能力的培養(yǎng)內(nèi)容，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生就會造成“問題意識”的缺失。

其次中國學(xué)生普遍較為羞澀，學(xué)生的教育中普遍認為如果提出問題就代表你不懂，沒有提出問題的人就是比你懂，比你強，那么學(xué)生的自尊心作祟就很難提出問題，寧愿把問題放在心里也不說出來。

最后是老師在學(xué)生培養(yǎng)過程中沒有對學(xué)生進行“問題意識”的培養(yǎng)。面對最初學(xué)生提出的問題，老師缺乏耐心進行深入的解答，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生很大的打擊，尤其是經(jīng)歷過度的打擊以后學(xué)生就很難再有“問題意識”，這種情況是十分危險的，對學(xué)生未來都產(chǎn)生較大的影響。

四、大學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“ 問題意識”的途徑

第一點應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)化現(xiàn)有的傳統(tǒng)思想，重視問題意識。如果在教學(xué)過程中能夠重視問題意識，那么就會在這個前提下有意識的培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，學(xué)生也會在這種培養(yǎng)模式下有意識的參與提升自我問題意識。

第二點是鼓勵學(xué)生積極提問，并耐心予以引導(dǎo)和解答。學(xué)生遇到問題能夠進行思考和提問應(yīng)該是被鼓勵和幫助的，只有營造出這樣的氣氛才能夠幫助學(xué)生有效提問，勇敢提問。

第三點是為學(xué)生營造出一個良好的提問環(huán)境。減少學(xué)生在提問時的羞澀，就應(yīng)該鼓勵多思考的學(xué)生，讓學(xué)生正視提問的優(yōu)勢，而不能讓學(xué)生盲目的攀比學(xué)習(xí)的結(jié)果，從學(xué)習(xí)的過程中獲得更多收獲。

第四點是巧妙地引導(dǎo)學(xué)生提問。由于學(xué)生的問題意識培養(yǎng)是一個漫長的過程，需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教會學(xué)生如何提問將成為學(xué)生一生受益的財富，因此教師在授課過程中應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生多提問，并將提問技巧化、深入化。

五、結(jié)論

通過本文上述分析可以看出，學(xué)生的“問題意識”單薄已經(jīng)成為影響學(xué)生成長的一項重要問題，在學(xué)生教育的不同階段都應(yīng)該予以重視和改革。在大學(xué)歷史教學(xué)實踐中可以通過老師和學(xué)生共同努力，營造一個良好的提問環(huán)境，在教師的引導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生提問的習(xí)慣，從而使學(xué)生的問題意識逐漸提升。

大學(xué)歷史論文:“情景再現(xiàn)法”在大學(xué)歷史教學(xué)中的嘗試與探索

【摘 要】大學(xué)歷史教學(xué)中的“情景再現(xiàn)法”一改往日的傳統(tǒng)教學(xué)方式，以各種方式為學(xué)生再現(xiàn)歷史情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，對所學(xué)史料先產(chǎn)生情感，忘我于歷史情景中，再主動進入思考狀態(tài)，去分析、去評判、去感悟歷史史料，學(xué)生在不知不覺中提高了歷史學(xué)習(xí)能力和理解能力。以此為基礎(chǔ)，便能水到渠成、輕而易舉地掌握歷史知識。這種教法還能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動傳統(tǒng)歷史文化的傳承與發(fā)展，值得大力推廣和應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】情景再現(xiàn)法 大學(xué)歷史教學(xué) 嘗試 探索

大學(xué)歷史教學(xué)中“情景再現(xiàn)法”及其可行性與必要性

大學(xué)歷史教學(xué)中的“情景再現(xiàn)法”是受到了心理治療中“情景再現(xiàn)”治療法的啟示。由大學(xué)教師在歷史教學(xué)的過程中，通過讓學(xué)生自編自演歷史情景劇、歷史實物展示、借用多媒體設(shè)施、組織開展課外文娛活動等途徑再現(xiàn)歷史情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，在腦海中重新再現(xiàn)過去的歷史史實和歷史現(xiàn)象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，幫助學(xué)生深刻理解教材內(nèi)容，提高學(xué)生的歷史感悟能力、理解分析能力、思辨能力和科學(xué)創(chuàng)新能力，進而靈活掌握歷史知識的一種教學(xué)方法。這是一種全新的教學(xué)理念，值得推廣和應(yīng)用。

長期以來，大學(xué)歷史教學(xué)重視教師的知識性傳授，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感性體驗，往往消極地去對待學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和探究性。大學(xué)歷史教學(xué)往往淪為我講你聽的滿堂灌模式，雙邊活動也無外乎老師提問，學(xué)生回答。教學(xué)氣氛沉悶，教學(xué)模式僵化。學(xué)生覺得給他們講授的歷史是枯燥的陳年往事，與現(xiàn)實脫節(jié)，缺乏現(xiàn)實意義，因而學(xué)習(xí)興趣不濃，更談不上科學(xué)創(chuàng)新能力了。

歷史課程有其自身的學(xué)科特色。教學(xué)內(nèi)容所涉及的都是曾經(jīng)真實發(fā)生過或存在過的往事變遷、社會生活、人文思想。這些內(nèi)容都是有根有據(jù)，有史書記載，有書畫銘器等考古資料所證實的。這種特色使它便于以模擬的情景再現(xiàn)到師生面前。學(xué)習(xí)歷史其目的不僅在于掌握祖先遺留下來寶貴的思想文化財富，更重要的是通過了解歷史前人經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會正確地分析問題、思考問題，進而解決新問題。這就要求我們既掌握知識，又具備能力。“情景再現(xiàn)法”歷史教學(xué)有助于學(xué)生理解掌握歷史史實，促使學(xué)生在合作探究的過程中積極主動地學(xué)會思考?！扒榫霸佻F(xiàn)法”讓大學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中融入了情感因素。美國心理學(xué)家諾爾曼?丹森曾說過，“沒有情感，日常生活將是一種毫無生氣的、缺乏內(nèi)在價值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿無窮無盡交易的生活……一個真正的人，必須是一個富有情感的人?！盵1] 學(xué)習(xí)中融入的情感培養(yǎng)了他們的責(zé)任感和歷史使命感，提高了他們的學(xué)習(xí)能力。也使得傳統(tǒng)的“先掌握知識，再具備能力，后產(chǎn)生情感”的學(xué)習(xí)過程模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋犬a(chǎn)生情感，再具備能力，后掌握知識”模式，實現(xiàn)了掌握知識和增強能力的結(jié)合，并增強了學(xué)習(xí)的趣味性，有效解決學(xué)生的消極厭學(xué)現(xiàn)象。所以說，在大學(xué)歷史教學(xué)中使用“情景再現(xiàn)法”，更新教學(xué)理念，進行課堂改革就顯得非常必要。

大學(xué)歷史教學(xué)中“情景再現(xiàn)法”的教學(xué)指導(dǎo)原則

1.真實性原則

歷史課程要展現(xiàn)給學(xué)生的是真實的過去，讓學(xué)生能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和判斷力，讓學(xué)生學(xué)會慧眼識真?zhèn)?，認識歷史的真實一面。因而使用“情景再現(xiàn)法”展示給學(xué)生的必須是真實的，決不能為了片面追求課堂氣氛而使用夸張美化后的資料。像文學(xué)加工后的歷史小說劇情、抗日神劇等資料決不能讓學(xué)生誤以為史料。相反，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去辨別真?zhèn)危@也是史學(xué)研究的一項基本要務(wù)，是研究歷史應(yīng)該具有的一個基本能力。一部歷史小說，一個歷史故事，一部歷史電影中哪些是真實的，哪些是虛構(gòu)的，學(xué)生在掌握歷史知識的情況下是能夠分辨得清的。

2.明了性原則

“情景再現(xiàn)法”所展示給學(xué)生的要簡單明了，從視覺、聽覺等方面給人以沖擊力。使學(xué)生在短時間內(nèi)產(chǎn)生感性認識，達到類似穿越的感受，進而引發(fā)理性的思考。給學(xué)生展示的資料越是直觀明了，越能盡快創(chuàng)設(shè)出過去的情境，越能產(chǎn)生更好的效果。比如在講到北宋經(jīng)濟的發(fā)展和商業(yè)的繁榮時，我們用大屏幕投影打出張擇端的名畫《清明上河圖》，汴河兩岸的繁華立刻就撲面而來，學(xué)生的情感立刻為之而吸引，或喜愛，或贊嘆，求知探究之門也隨之而打開。

3.啟示性原則

“情景再現(xiàn)法”歷史教學(xué)目的是充分激發(fā)學(xué)生的情感因素，積極投入到課堂的教學(xué)中去，因而課堂所再現(xiàn)的情景必須有啟示性，能引發(fā)學(xué)生的思考。教師在再現(xiàn)情景時，要注意引導(dǎo)學(xué)生，設(shè)定能吸引眼球的問題，喚起學(xué)生的參與意識和興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，以利進一步的探討。比如在講到中英《南京條約》時，給學(xué)生展示香港被英國占領(lǐng)時的照片和1997年香港回歸時的照片，提問學(xué)生在清末香港為什么會被英國占領(lǐng)，而1997年為什么又能被收回？學(xué)生思維的閘門被迅速打開，各抒己見，開始了討論。

4.有趣性原則

要改革大學(xué)歷史課堂枯燥沉悶的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生由要我學(xué)向我要學(xué)轉(zhuǎn)變，就必須增強課堂的趣味性。捷克教育家夸美紐斯曾說“一切知識都是從感官開始的”。[2]在教學(xué)中要以靈活多樣的方法，采用各種新奇的資料去刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，引發(fā)他們的興趣點?！扒榫霸佻F(xiàn)法”就是要將本來比較枯燥的史料以生動有趣的方式給學(xué)生展現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的思維，培養(yǎng)他們的探究意識。它也是快樂教學(xué)的一種方式?！扒榫霸佻F(xiàn)法”如何使學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得生動有趣呢？它的方法是多種多樣的，這是在下面的部分中要詳加探討的問題，也是需要我們不斷探索的議題。

大學(xué)歷史教學(xué)中“情景再現(xiàn)法”的教學(xué)應(yīng)用途徑

1.通過課堂情景劇再現(xiàn)歷史情景

這種途徑適合于對歷史事件、歷史人物的學(xué)習(xí)與把握。充分利用大學(xué)生樂于實踐，喜歡參與表演的特點。在掌握歷史事實的基礎(chǔ)上，由學(xué)生選擇他們喜歡的角色進行扮演，課前自行排演，在課堂上以情景劇再現(xiàn)歷史的一幕。然后其他學(xué)生和老師一起進行點評并討論。由演出的同學(xué)從所扮演角色的立場為出發(fā)點來談他對于這一歷史人物和事件的理解與看法。教師力求讓盡可能多的學(xué)生參與其中，身臨其境地去體會歷史形勢和歷史人物的內(nèi)心感受。

2.使用實物教具再現(xiàn)歷史情景

歷史遺留實物最容易引起人的聯(lián)想與懷古之情。發(fā)動師生搜尋與每個歷史時段相關(guān)的實物，比如銅錢、糧票、瓷器、酒器等物，可以是真實物也可以是文物復(fù)制品，用于課堂展示分析，更容易把人帶入到以往的崢嶸歲月中去，歷史的見證在手，在教師的講解聲中，往事歷歷在目，一一浮現(xiàn)在眼前。同學(xué)們交流參觀，辨別真?zhèn)?，既能增長知識，又可以激起考古考證的熱情。

3.借助多媒體設(shè)施再現(xiàn)歷史情景

隨著科技的發(fā)展，多媒體設(shè)施在教學(xué)中使用越來越普遍。教師授課方式也由以前的一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)模式向現(xiàn)在的電化教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。使用多媒體設(shè)施能有效地把音響、電視、電腦、錄音、動畫、電影等媒介靈活地結(jié)合到一塊兒，產(chǎn)生聲、光、圖、影的綜合效應(yīng)，營造出有強烈震撼力的氛圍。教師在教學(xué)課件中可以加入一些古典的音樂、畫作、藝術(shù)品的欣賞，也可以播放一些反映歷史史實的錄像、錄音、歷史紀(jì)錄片、歷史講座和一些真實反映歷史的影片片段，讓學(xué)生在縈繞于耳的歷史場景中接受歷史教育的洗禮。

4.組織開展課外文娛活動再現(xiàn)歷史情景

歷史上每個時期都有它具有時代特色的流行的娛樂活動，比如投壺、馬球、蹴鞠、斗雞、狩獵、下棋、吟詩作對等。有目的地開展一些復(fù)古性的文娛活動不僅可以豐富大學(xué)生的生活，而且能夠營造出良好的歷史學(xué)習(xí)氛圍。試想看到一群穿漢服，著古裝的青年在做著下棋、投壺、吟詩作對的游戲，不由得會讓人產(chǎn)生對歷史文化的神往和探究欲。此外，針對全校學(xué)生開展古典樂器、繪畫、書法等活動的研討和比賽來再現(xiàn)歷史情景能夠更好地去傳承歷史文化。

結(jié)束語

在大學(xué)歷史教學(xué)中使用“情景再現(xiàn)法”能營造出良好的歷史學(xué)習(xí)氛圍，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，把學(xué)生的注意力吸引到所學(xué)習(xí)的知識上來，并融入自身的情感因素，大大提高學(xué)生對歷史史料的理解能力。理解能力提高了，掌握知識變成輕而易舉的事情?！扒榫霸佻F(xiàn)法”顛覆了人們對歷史課程的傳統(tǒng)教法和學(xué)法，使教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都有了很大進步，值得進一步研究和推廣。對于“情景再現(xiàn)法”教學(xué)的應(yīng)用途徑還有待于繼續(xù)去探索、去發(fā)現(xiàn)，使得這個教學(xué)方法更加系統(tǒng)，更加完備。

作者單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西寶雞

大學(xué)歷史論文:基于大學(xué)歷史發(fā)展探討當(dāng)前國際高等教育的新變化

摘要：大學(xué)在我國乃至整個世界都有著數(shù)千年甚至更長的發(fā)展歷史，大學(xué)在歷史的洪流之中，因為地域、文化等的不同，逐漸發(fā)展出了不同的大學(xué)形態(tài)和民族特色，東西方大學(xué)也因此各具特色。大學(xué)發(fā)展至今，越來越趨向于國際化，大學(xué)的高等教育也有了許多新的變化。從大學(xué)發(fā)展的歷史出發(fā)，探討當(dāng)前國際高等教育的新變化。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 高等教育 新變化

無論是文化亦或組織機構(gòu)都有其孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的過程，大學(xué)也是如此。大學(xué)是思想交流、知識傳授的機構(gòu)，大學(xué)的教育一般而言便稱為高等教育，與小學(xué)中學(xué)的教育相對應(yīng)?？梢哉f人類有了思想的傳承開始便有了大學(xué)的影子，而后設(shè)立的類似于學(xué)堂機構(gòu)便可以看成是大學(xué)的雛形。本文分為兩個部門，第一部分總結(jié)大學(xué)歷史發(fā)展的過程，并對我國的大學(xué)發(fā)展歷史和西方的大學(xué)發(fā)展歷史作對比。第二個部分是從大學(xué)發(fā)展歷史中探討國際高等教育發(fā)展的新變化。

一、發(fā)展歷史

1.我國大學(xué)發(fā)展歷史

我國大學(xué)的發(fā)展分為古典大學(xué)和近代大學(xué)兩個部分。古典大學(xué)的歷史可以追溯到夏商周時期，距今約4千年，歷史可謂久遠。我國的古典大學(xué)發(fā)展歷史可以分為幾個階段，首先是孕育時期，有的學(xué)者將夏、商、周到漢武帝時期的長達兩千年的時間分為孕育期，即是從公元前22世紀(jì)到公元前140年，這一時期的大學(xué)與傳統(tǒng)意義上講的大學(xué)有所差距，僅僅可以看成是大學(xué)的雛形或是基礎(chǔ)。第二個時期是古典大學(xué)的真正意義上的形成時期和發(fā)展時期，從漢武帝一直到清朝末年，其標(biāo)志是漢武帝建立的太學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容主要是四書、五經(jīng)，教育是為了給政府培養(yǎng)人才。我國近代大學(xué)的發(fā)展從清朝末年開始，標(biāo)志是1892年成立的京師大學(xué)堂，而將大學(xué)轉(zhuǎn)變成以教學(xué)、科研為教育目標(biāo)的是1912年之后蔡元培管理的北京大學(xué)。

2.西方大學(xué)發(fā)展歷史

西方古典大學(xué)的發(fā)展也分為古典和近代兩個階段，古典大學(xué)的孕育是公元前387年的古希臘，其代表是柏拉圖學(xué)園，這一時期一直持續(xù)到公元12世紀(jì)，除去學(xué)園，還有部門的博物館也是以大學(xué)的形式進行教學(xué)。第二個時期是公元12世紀(jì)到19世紀(jì)，轉(zhuǎn)折點為19世紀(jì)的柏林大學(xué)的成立。西方近代大學(xué)就以柏林大學(xué)的成立為標(biāo)志，此后西方便進入了近代大學(xué)階段。從古典到近代的轉(zhuǎn)折，主要是新人文主義精神的發(fā)展與滲透。

二、新變化

1.結(jié)構(gòu)由單一向多元化轉(zhuǎn)變

大學(xué)發(fā)展過程中結(jié)構(gòu)的變化是社會經(jīng)濟、文化發(fā)展過程中的必然趨勢，而最主要的方面就是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，對于人才的需求更側(cè)重于多樣化，社會對人才的需求從最初的單一變?yōu)榧夹g(shù)與管理并重，同時還需要大量的中級技術(shù)人才。這就迫使高校教育必須要滿足社會需求，高校的課程、教學(xué)方式也就必須要向多元化發(fā)展。從另一個角度來看，也唯有高等教育與社會需求相適應(yīng)之后才會有社會經(jīng)濟團體支持高校的發(fā)展，從而進一步促進高等教育的發(fā)展。

2.教學(xué)理念由重知識積累向重能力與素質(zhì)的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變

古典大學(xué)教學(xué)的理念就是注重知識的積累，學(xué)生也是單純學(xué)習(xí)知識。即便是近代一直到上個世紀(jì)80年代，世界許多國家對大學(xué)的教育依舊是重視知識而非能力與素質(zhì)。教學(xué)過程分為“傳道、授業(yè)、解惑”三個部分，而在許多大學(xué)之中依然考慮的是“傳道”而非“授業(yè)”與“解惑”。而事實上，對于學(xué)生而言，如果僅僅是為了積累知識，通過其他的方式會更簡單更快捷，其成本也會大大降低。學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是為了獲取各方面的能力，比如實踐能力與創(chuàng)造能力等。教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變主要是從西方開始的，美國和英國最先通過各類改革措施來提高學(xué)生的綜合能力，而非單純的注重知識教育。這一改革在法國得到了進一步發(fā)展，法國巴黎中央理工大學(xué)對教學(xué)理念進行改變，主要內(nèi)容包括在大學(xué)的初級階段不分專業(yè)，將學(xué)生統(tǒng)一起來教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容包括文理的基礎(chǔ)，之后再根據(jù)學(xué)生所學(xué)的情況和個人興趣來進行分專業(yè)，這樣一來學(xué)生的專業(yè)意識和專業(yè)性就能夠得以增強。

3.教學(xué)內(nèi)容由封閉向開放轉(zhuǎn)變

以往的大學(xué)教育內(nèi)容主要是封閉式的，即學(xué)生選定了專業(yè)之后只能在所選的專業(yè)內(nèi)學(xué)習(xí)。而社會上所需要的更多的是全方面的人才，不單單是只懂得一個具體的專業(yè)，所以很多高校也改變了教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)了許多人文教育和通識教育課程供學(xué)生選擇。也就是說，學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的同時可以根據(jù)喜好選擇其他的通識課程來學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的學(xué)分制大學(xué)中，很多學(xué)校在課程上都將學(xué)分分成板塊，對專業(yè)課程、通識必修課程和通識選修課程的學(xué)分進行了劃分。專業(yè)課程就是針對學(xué)生專業(yè)的課程，通識必修課則是基礎(chǔ)課程，每個學(xué)生都要學(xué)習(xí)，通識選修課程就旨在發(fā)展學(xué)生的全方面的知識，學(xué)生根據(jù)自己的喜好來選擇，相比于原來的教學(xué)內(nèi)容就在專業(yè)之外多掌握了其他的知識，使得學(xué)生從單一的專業(yè)人才向全方面人才轉(zhuǎn)變。

4.教學(xué)質(zhì)量的考核確定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

評價一所高校，不能根據(jù)其學(xué)校建筑或教師隊伍的數(shù)量來進行，重點應(yīng)該是高校的教學(xué)質(zhì)量，而評價高校的教學(xué)質(zhì)量，主要是看高校培養(yǎng)的人才是否適應(yīng)社會的發(fā)展。因為高校側(cè)重點的不同，對高校進行評價時應(yīng)該分門別類，理工科院校教學(xué)重在動手實踐，而人文社科類院校教學(xué)重在思維能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這兩者相比顯然是沒有可比性的。所以就得先將高校進行分類，文、理、工、職各類進行評價，然后再參考評價內(nèi)容來考察高校的教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

中、西方的大學(xué)都經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展，歷史悠久且豐富，中西方大學(xué)又各具特色。但總體而言，中西方大學(xué)在如今的發(fā)展過程中又有相似之處，主要是多元化、特色化、國際化和實踐性等內(nèi)容。多元化是指高校教育的全方位發(fā)展，特色化是指高校在發(fā)展中又不失本校的地域、民族特色，國際化更是常見，許多國內(nèi)外大學(xué)都建立了交流平臺，交換生也十分常見，實踐性是指教學(xué)內(nèi)容從單純的理論教學(xué)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變。

大學(xué)歷史論文:試論開放式教學(xué)理念在大學(xué)歷史教學(xué)中的運用

摘 要：在傳統(tǒng)的大學(xué)歷史教學(xué)中，由于封閉而落后的教學(xué)模式和手段使得教學(xué)中存在著多種問題。在這種情況下，本文提出了開放式的教學(xué)理念，并對其主要的基本特征以及在大學(xué)歷史課程的具體應(yīng)用進行了探討，希望能夠為相應(yīng)的教學(xué)實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：開放式教學(xué)；理念；大學(xué)歷史；運用

在當(dāng)前很多的大學(xué)歷史教學(xué)中，封閉而落后的教學(xué)模式和手段仍然在經(jīng)常使用，這種以“教材、教師、課堂”為中心的形式顯然很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更加不利于歷史能力的培養(yǎng)。在這種背景下，本文提出了開放式的教學(xué)理念，而且實踐也證明，采用該種教學(xué)理念能夠有效提升學(xué)生主動參與歷史學(xué)習(xí)的激情，并提升了大學(xué)歷史的教學(xué)效果。基于此，本文在提出了開放式教學(xué)基本特征的基礎(chǔ)上，對大學(xué)歷史教學(xué)中開放式教學(xué)的具體運用進行了詳細的分析。

一、開放式教學(xué)基本特征

1.堅持以學(xué)生作為教學(xué)主體。我國傳統(tǒng)教學(xué)堅持以教師為課堂中心，而且教師在教學(xué)備課設(shè)計中占據(jù)穩(wěn)定的主導(dǎo)地位，具體的教學(xué)實施過程也基本上是一成不變，課堂教學(xué)具有一定的封閉性，沒有考慮學(xué)生的實際學(xué)習(xí)發(fā)展需求。而開放式教學(xué)則堅持以學(xué)生作為教學(xué)主體，重視學(xué)生的個體發(fā)展，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、認知能力及實踐探索能力，鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮主觀能動性，提高學(xué)習(xí)效率，適應(yīng)新時期社會人才發(fā)展需求。

2.倡導(dǎo)開放性自主學(xué)習(xí)。開放式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中努力提供更多自主學(xué)習(xí)的機會，致力于將學(xué)生培養(yǎng)出一個發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者?，F(xiàn)代大學(xué)生自主支配時間相對充足，開放式的教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生充分利用課余時間去拓展知識面，開闊視野。例如，作為歷史專業(yè)學(xué)生，在接受課堂專業(yè)知識外，可以博覽群書，了解相應(yīng)的民俗學(xué)、教育學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等各方面知識，綜合利用學(xué)校圖書館、檔案館、資料室等豐富的學(xué)習(xí)資源，獲取對歷史、對社會更多的認知，深化歷史學(xué)科知識的理解，最終學(xué)以致用。

3.鼓勵不斷探索創(chuàng)新。大學(xué)教育的根本目的不在于讓學(xué)生掌握解答技巧、做出結(jié)論，在于引導(dǎo)學(xué)生進行探索創(chuàng)新，在探索過程中系統(tǒng)鍛煉學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新發(fā)展能力，進而發(fā)現(xiàn)新問題，獲得新認知，有利于打破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生的思維。而且，隨著史學(xué)理論的不斷發(fā)展，各種歷史文物材料的發(fā)掘，促進人們不斷更新觀念，相應(yīng)歷史現(xiàn)象、人物、事件的詮釋和評價也發(fā)生了變化，而開放式教學(xué)就是營造一種開發(fā)的認知環(huán)境，不受前人定論的束縛，以學(xué)生的好奇心、求知欲等特點作為教學(xué)出發(fā)點，啟發(fā)學(xué)生帶著疑問去思考，嘗試探索解決各種學(xué)習(xí)問題。

4.注重教學(xué)實踐活動。將課堂學(xué)習(xí)和生活實踐緊密結(jié)合，是開放式教學(xué)的重要特征。通過開展教學(xué)實踐，組織學(xué)生深入生活實踐去感知相應(yīng)的理論學(xué)習(xí)知識，獲得實踐體驗，并嘗試用所學(xué)知識解決實際問題。而且大學(xué)歷史作為一門現(xiàn)實型、實踐性、綜合性很強的學(xué)科，組織教學(xué)實踐，有利于深刻揭示歷史問題，構(gòu)建過去、現(xiàn)在和未來的緊密聯(lián)系，深化歷史教學(xué)內(nèi)涵，提高大學(xué)生整體歷史文化素養(yǎng)。

二、大學(xué)歷史教學(xué)中開放式教學(xué)的具體運用

1.明確開放式的教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)歷史開放式教學(xué)的有效開展，首先要明確開放式教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)大學(xué)生求知發(fā)展需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的拓展性思維及實踐探索精神，在大學(xué)階段，歷史老師要做的并非是向?qū)W生灌輸死知識，而是應(yīng)該將能力性知識作為重點，這種知識不僅符合了學(xué)生對知識需求的基本需要，而且還能夠滿足拓展性思維及實踐探索精神培養(yǎng)的品性，因此，應(yīng)該將能力性知識作為大學(xué)歷史教學(xué)中開放性教學(xué)的重要目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)“德國宗教改革和偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭”相關(guān)的內(nèi)容時，教師首先可以將教材中的基本知識向?qū)W生介紹，然后就可以針對學(xué)生的能力、愛好、興趣以及著眼點之間的差異，有針對性地設(shè)置不同的能力目標(biāo)，有些學(xué)生在通過了該部分的學(xué)習(xí)之后，就會主動地去查閱資料，了解了歐洲民眾的信仰，認清了宗教在歐洲中世紀(jì)民眾生活中的作用，從而拓展了知識面。

2.采用開放的教學(xué)手段。所謂教學(xué)，主要由教（指導(dǎo)）與學(xué)（探究）兩個主要的內(nèi)容組成，而筆者認為其中又尤以學(xué)生的學(xué)（探究）為主，在具體的教學(xué)實踐開展過程中，教師應(yīng)該基于學(xué)生的實際情況采用合適的教學(xué)手段，從而有利于學(xué)生更加大膽地進行學(xué)（探究）。近些年以來，在我國的教學(xué)改革中涌現(xiàn)出的許多新的教學(xué)形式，不僅打破了以往定式，而且這些形式各具特色，教師可根據(jù)不同的教學(xué)實際在教學(xué)實施中加以選擇和利用。比如，可以在歷史教學(xué)中充分利用的“分組討論”學(xué)習(xí)方式，就是強調(diào)的學(xué)生之間共同合作以及解決問題，而“自主學(xué)習(xí)”則是學(xué)生帶著教師展示的問題而自主進行學(xué)習(xí)的方式。當(dāng)然，除此之外，還有諸如故事會、辯論會、觀看歷史題材電影、舉辦歷史講座等等都是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段，教師可以在實踐教學(xué)中考慮采用。

3.實行開放式教學(xué)評價。在大學(xué)歷史的開放性教學(xué)中實施有效的評價，主要是為了達到有效全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵其學(xué)習(xí)熱情、促進其全面發(fā)展的目的。當(dāng)然，教師也可以基于評價的結(jié)果對自己的教學(xué)過程進行反思與改進。筆者發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的評價手段不僅形式單一，而且教師才是中心所在，很難將學(xué)生的主動性以及積極性發(fā)揮出來，從而很難全面、客觀地反應(yīng)出學(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況。在這種情況下，就需要對原來的考核評價機制進行優(yōu)化，實施有效的教學(xué)評價形式。比如，可以考慮采用“開卷+閉卷”的形式，雖然通過閉卷考試能夠有效反應(yīng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識掌握能力，但是針對于不限定時間的開卷考試，則可以讓他們自擬主題，以留給他們更多的發(fā)揮余地。

三、結(jié)語

總之，開放式教學(xué)理念作為現(xiàn)代化教育中的一種有效教學(xué)模式，尤其適合用于大學(xué)歷史課程的教學(xué)之中，該種教學(xué)模式能夠充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從而激發(fā)他們敢于去質(zhì)疑、探索，并且鍛煉學(xué)生動腦、動手以及與社會現(xiàn)實相結(jié)合的實踐能力。

大學(xué)歷史論文:新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式探索

[摘要]新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式以充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用為中心，以研究性學(xué)習(xí)為主軸，以思想教育為主線，著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促使其獲得知識、情感和能力等方面的充分發(fā)展，從而造就大批適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)歷史課堂 教學(xué)模式 基本特點 基本結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式是“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，是對傳統(tǒng)大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式初步革新的基礎(chǔ)上提出的教學(xué)模式，有其存在的合理性，但忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式提出“以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用為中心，以研究性學(xué)習(xí)為主軸，以思想教育為主線”，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，以促進大學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

一、新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式的基本特點

（一）以學(xué)生主體作用的實現(xiàn)為中心，突出大學(xué)歷史課程改革要求

培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為現(xiàn)代社會的共識?！皬膶W(xué)校教育的角度說，創(chuàng)新更在于創(chuàng)新意識、創(chuàng)新個性的培養(yǎng)。現(xiàn)實社會的變化越來越快，我們的學(xué)生走向社會以后，能不能成為社會的主人，能不能在千變?nèi)f化的社會生活中有自己的獨立位置，關(guān)鍵在于能不能適應(yīng)社會生活和工作的不斷變化?！雹佟耙詫W(xué)生為主體”是一種教育理念，同時也是一種教育品格，是我們在教學(xué)中要抓住的一根紅線。教師只有尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，才能把他們培養(yǎng)成為創(chuàng)新人才。

理論上，近代國內(nèi)外著名教育理論家比較深刻地論述了學(xué)生主體作用的發(fā)揮及其影響。贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展教學(xué)理論和陶行知的生活教育理論等教學(xué)思想的共同特點在于：重視學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，注重學(xué)生主體作用發(fā)揮，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)個性發(fā)展。這些教育思想和理論使我們認識到，在學(xué)習(xí)過程中要重視并建構(gòu)大學(xué)生的主體地位。

怎樣才能實現(xiàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用呢？筆者以為，必須貫徹大學(xué)歷史課程教學(xué)改革的要求，將其落實到課堂教學(xué)實踐之中。課程教學(xué)改革的目標(biāo)是要改變學(xué)科知識結(jié)構(gòu)單一和偏重教材知識的現(xiàn)狀，因此要突出課程教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活及社會生活的聯(lián)系，關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以培養(yǎng)與提升大學(xué)生的思維能力和實踐能力。大學(xué)歷史課程教學(xué)要加強大學(xué)生人文教育和通識教育，突出學(xué)術(shù)性與實踐性，以培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和實踐能力?！敖處煈?yīng)努力使豐富多彩的教育教學(xué)活動成為一種受教育者自身的創(chuàng)造性活動，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維?！雹诖髮W(xué)歷史課堂教學(xué)實踐活動中，我們要努力營造學(xué)生自我發(fā)展氛圍，以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生將研究性學(xué)習(xí)的思維方式及獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗應(yīng)用到實踐當(dāng)中，培養(yǎng)他們開拓未知領(lǐng)域的探索精神與獲取新知的能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變角色，由傳道授業(yè)解惑者變?yōu)榕c學(xué)生合作探究的伙伴與激勵者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（二）以研究性學(xué)習(xí)為主軸，培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的歷史學(xué)科能力

“重智輕能”的教育弊端導(dǎo)致許多大學(xué)生的實踐能力與其相應(yīng)知識水平不太相稱。如何才能解決這個問題呢？我們必須訓(xùn)練大學(xué)生的科學(xué)思維，激發(fā)其創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，“未來社會的競爭，是綜合國力的競爭，是社會生產(chǎn)力的競爭，是高科技的競爭，是人才的競爭，但歸根到底是人的理論思維能力的競爭，用現(xiàn)代科學(xué)思維理論去教育人、武裝人，以提高人的創(chuàng)造性思維能力，這是我們的一項戰(zhàn)略任務(wù)，自然也是思維科學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)在動力?！雹垩芯啃詫W(xué)習(xí)是目前訓(xùn)練大學(xué)生科學(xué)思維，培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生學(xué)科能力最有效的方式之一。其學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)與指導(dǎo)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、自主探究問題，以獲得較為科學(xué)的結(jié)論。全國許多高級中學(xué)、初級中學(xué)，甚至小學(xué)已經(jīng)早就開設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”有關(guān)課程，大學(xué)歷史課堂教學(xué)活動中當(dāng)然也要施行研究性學(xué)習(xí)。歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的主要特征是在師生互動、開放式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用，以歷史相關(guān)課題研究為依托，以歷史問題討論為核心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

研究性學(xué)習(xí)要注重學(xué)生的好奇心、探究心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法。啟發(fā)與討論是研究性學(xué)習(xí)的基本特點。啟發(fā)是要激發(fā)學(xué)生的好奇心、探究心，對學(xué)生提出的課題或問題給予宏觀指導(dǎo)，如課題的選擇、研究資料的收集整理和研究方法的指導(dǎo)等。討論主要指“集體討論”，以學(xué)生為主角，教師參與其中。關(guān)于“集體討論”，一是對學(xué)生所提出的課題或者問題之可行性進行論證;二是對學(xué)生在研究性課題研究過程中遇到的難點問題進行釋疑。這樣的“集體討論”，可以班級整體或分組的方式進行，師生在學(xué)習(xí)過程中進行合作，學(xué)生在熱烈的討論中增長知識，從而達到培養(yǎng)其分析問題、解決問題的能力。在“集體討論”中，教師要充分發(fā)揮教學(xué)民主?！敖處熞獙⒚總€學(xué)生看成是獨立的個體，為他們提供展示個性和才能的機會，在每個學(xué)生身上都花費時間，讓每個學(xué)生感覺到自己的重要性，隨時讓他們有被接納、被關(guān)注、被重視的感覺?！雹芙處煵灰唵蔚匾龑?dǎo)學(xué)生向“標(biāo)準(zhǔn)答案”靠攏，要鼓勵學(xué)生大膽開展求異思維活動，肯定其積極的思考和大膽的探索，以把大學(xué)生歷史學(xué)科能力逐步培養(yǎng)導(dǎo)入良性、科學(xué)、持續(xù)發(fā)展的軌道。

研究性學(xué)習(xí)實施的過程，從某種意義上而言是大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗積累的過程。學(xué)習(xí)經(jīng)驗很重要，大學(xué)生主要是要掌握分析、解決問題的方法。大學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)經(jīng)驗，就有了一定的思維能力和應(yīng)用能力，然后“才能探知識之本源，求知識之歸宿，對于世界一切真理，不難取之不盡，用之無窮了”。⑤這樣，一方面增強了大學(xué)生的競爭意識，活躍了課堂氣氛;另一方面，通過相互討論、合作學(xué)習(xí)，集聚集體智慧，既求得了問題的解決，又增強了大學(xué)生的團隊精神，密切了師生之間教與學(xué)的合作?！凹w討論”時間約占研究性課堂教學(xué)課時的二分之一?！凹w討論”這一環(huán)節(jié)的重大意義在于培養(yǎng)大學(xué)生分析問題和解決問題的創(chuàng)新能力，從而使大學(xué)生達到自信、自立、自強的良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。在自學(xué)和集體討論的基礎(chǔ)上，由大學(xué)生自己去建構(gòu)各歷史事件之間的知識結(jié)構(gòu)和相關(guān)歷史事件之間的知識體系。這樣，一方面有助于大學(xué)生對所學(xué)知識的掌握;另一方面也增強了大學(xué)生對歷史事物的整體認知意識，同時也提高了其實踐能力。

（三）以思想教育為主線，努力提高大學(xué)生的思想道德水平

我們的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)既掌握先進科學(xué)文化知識又具有高尚道德情操的創(chuàng)新人才。各大學(xué)的歷史專業(yè)教學(xué)大綱雖然不盡一致，但通過歷史課程教學(xué)，使大學(xué)生運用唯物主義的觀點和方法對歷史事件、歷史人物等進行思考，開展國情教育、愛國主義教育、國際主義教育及社會主義教育，以促使其形成正確的歷史意識、歷史觀念。這個教學(xué)目標(biāo)在根本上是統(tǒng)一的。

歷史學(xué)科在思想政治教育方面有著重要的作用。我們可以從古今中外歷史中找到許多先進科學(xué)技術(shù)掌握在道德品質(zhì)敗壞的人手中而危害人類社會的例子，要吸取深刻教訓(xùn)。為實現(xiàn)大學(xué)歷史教學(xué)要求，教師必須理論聯(lián)系實際，把知曉歷史、磨礪志氣作為新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式實現(xiàn)思想教育價值的重要目標(biāo)。當(dāng)前，尤其要加強愛國主義、誠信教育等中華民族傳統(tǒng)美德教育，堅持歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的原則，提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德水平。歷史聯(lián)系現(xiàn)實的原則要成為教師在新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式中貫徹的一個普遍而基本的原則，為大學(xué)歷史課堂教學(xué)在針對性、實效性、生動性上找到有效的實現(xiàn)途徑。

二、新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)

教師在“新三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式中以裁判者身份出現(xiàn)，評價學(xué)生主動探究狀況，又以教練員身份出現(xiàn)，激勵學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)。新“三主”研究性教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)由以下三個環(huán)節(jié)構(gòu)成：學(xué)生自學(xué)―課題討論―評價激勵。

（一）學(xué)生自學(xué)

可分為課前自學(xué)、課堂內(nèi)自學(xué)以及課外自學(xué)。上課前，教師可以安排大學(xué)生就個人或小組的研究性課題查找有關(guān)資料，做好課堂討論準(zhǔn)備，包括問題的提出、課題的構(gòu)思以及習(xí)題的設(shè)計等。由于一些大學(xué)生自學(xué)能力較差，“先學(xué)”無法實現(xiàn)的情況下，教師直接監(jiān)控下的“自學(xué)”同樣能使學(xué)生通過獨立思考、討論交流來解決疑難問題。事先沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生，主要是結(jié)合書本掌握基礎(chǔ)知識。教師可在較少的時間內(nèi)，有針對性地對不同層次的大學(xué)生實施不同的教學(xué)：對一些模糊不清的基礎(chǔ)知識進一步加以說明，對能力發(fā)展要求進行簡要的提示。

我們認為，學(xué)生自學(xué)完全能適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)實踐。大學(xué)生具有一定的認知能力和學(xué)習(xí)自覺性，對問題有初步的分析判斷能力。自學(xué)能突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)壓力下帶著問題自主學(xué)習(xí)，既可以培養(yǎng)其自學(xué)思維習(xí)慣，還可以培養(yǎng)其思維能力，增強大學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)其創(chuàng)造意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

（二）課題討論

研究性課題要緊密結(jié)合教材，力求小而精，既要有知識性的課題，又要有思想性的課題。課題的確定要在課前由教師把關(guān)，要有包括學(xué)生代表三五人組成的“學(xué)術(shù)委員會”對之進行論證并通過之后才能實施。在課題討論中，要充分表現(xiàn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的合作。關(guān)于討論，先在小組內(nèi)部討論，再由小組推選代表參加集體討論。各課題研究小組陳述時，其他同學(xué)可以對他們提問，做到窮究其理。學(xué)生在占有一定資料信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師提出的問題或者課題開展討論、探究，以小組為單位，自由組合，一起思考，相互啟發(fā)，共同探究，尋求盡量合理的答案。

在研究性學(xué)習(xí)過程中，我們要始終堅持開放性原則，即課堂教學(xué)的開放性、探究過程的開放性和答案設(shè)計的開放性。它重在展現(xiàn)學(xué)生思維的過程、合作學(xué)習(xí)的過程，而在研究性學(xué)習(xí)初期不太注重問題的合理性。例如“隋唐時期的文化”這一節(jié)課，教師借助網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化手段，在教學(xué)過程中，大學(xué)生在查閱大量網(wǎng)絡(luò)資料的基礎(chǔ)上提出了許多新的問題和新的觀點，實現(xiàn)了學(xué)生思維的開放性，形成了“東學(xué)西漸所產(chǎn)生的影響”“隋唐文明興盛的歷史背景”“唐詩在古代文化中的歷史作用”“孫思邈與古代中國醫(yī)學(xué)”等課題。大學(xué)生從不同視角提出了東學(xué)西漸正面影響和負面影響不同的觀點，實現(xiàn)了答案設(shè)計的開放性。對歷史人物在古代文化中的作用進行評價，使學(xué)生加深了對歷史人物的全面了解，同時對歷史人物的人格特點加深了認識。通過這樣的研究性課堂教學(xué)，大學(xué)生享受了學(xué)習(xí)過程、思維過程，從而可以激發(fā)其個性發(fā)展的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)其自主探究的學(xué)習(xí)精神，同時有力地促進了師生之間的教學(xué)互動、教學(xué)相長，自然落實了思想教育目標(biāo)。

（三）評價激勵

教學(xué)是一個情感體驗與個性表現(xiàn)的過程，這就要求教師努力創(chuàng)造積極向上的良好學(xué)習(xí)氛圍。教師要相信，通過對歷史專業(yè)知識的研究性學(xué)習(xí)，每一位學(xué)生都能得到應(yīng)有的、充分的發(fā)展。只有這樣，教師才能較為順利地完成教學(xué)過程，從而挖掘?qū)W生精神世界的潛能，找到“一般發(fā)展”這個教學(xué)的出發(fā)點與歸宿點。

著名教育家陶行知先生在其教學(xué)思想中提出了教師對學(xué)生肯定和表揚的積極作用，值得我們在教學(xué)活動中去努力踐行。學(xué)生的想法，哪怕在教師看來，是多么的無知或者可笑，但絕對不要去挖苦他們，而是要鼓勵、表揚他們。國內(nèi)外無數(shù)成功的事例說明，教師多對學(xué)生進行正面的、積極的評價激勵，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機與創(chuàng)造意識，他們就能勇往直前地去發(fā)展自己，從而為將來的成功打下堅實的基礎(chǔ)。反之，教師如果很少對學(xué)生表揚，不去發(fā)現(xiàn)并肯定其閃光點，而總是揪其“小辮子”不放，即使是天才，也會被埋沒?？梢哉f，教師對學(xué)生的良好行為缺乏恰當(dāng)?shù)?、中肯的評價激勵，幾乎就是誤人子弟。

我們必須深刻反思一下自己的教學(xué)行為。在新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式的指導(dǎo)下，要始終以一種激勵的態(tài)度面對學(xué)生，無論其研究性課題、問題有多么不合事理，但教師還是要說“你的想法很好，但還必須多下功夫”諸如此類的話，然后再與他們一起探討那些問題。在每次課題討論活動結(jié)束之前，要表揚那些有見地的課題，也要激勵那些有“思想火花”的研究小組。這樣，表揚激勵與鼓舞鞭策有機結(jié)合在一起，大學(xué)生的創(chuàng)造欲望就被無形中激發(fā)出來。

三、結(jié)語

新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式注重對大學(xué)生能力培養(yǎng)的同時，不忽視其對基礎(chǔ)知識的掌握;注重發(fā)揮大學(xué)生主體作用的同時，不忽視教師的主導(dǎo)作用;注重教大學(xué)生怎么學(xué)的同時，不忽視教其學(xué)什么。新“三主”大學(xué)歷史課堂教學(xué)模式關(guān)注的是大學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，關(guān)注的是其創(chuàng)造性思維水平的培養(yǎng)和提高，注重的是其創(chuàng)新能力的磨煉與提升。

大學(xué)歷史論文:關(guān)于大學(xué)歷史教學(xué)改革的探索與實踐

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要，教學(xué)模式不斷改革創(chuàng)新，教學(xué)模式的改革必須與時俱進，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立科學(xué)合理的教學(xué)模式。大學(xué)歷史的改革應(yīng)順應(yīng)時展的洪流，實行“教學(xué)”相結(jié)合，讓擁有豐富文化底蘊的歷史學(xué)突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不必因跟不上時代的發(fā)展而埋沒在以經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會里。本文簡述了大學(xué)歷史教學(xué)改革的必要性，改革的主要內(nèi)容以及在改革的主要方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)歷史 改革 必要性 主要內(nèi)容 主要方法

大學(xué)的教學(xué)不同于初中高中的教學(xué)，大學(xué)是校園與社會接軌的地方，對于大學(xué)生的意義有所不同，大學(xué)生活是學(xué)生進入社會的準(zhǔn)備時期，為了能在社會立足，大學(xué)生必須在學(xué)校做好充分準(zhǔn)備，因此，大學(xué)歷史教學(xué)的改革相當(dāng)重要。

1 大學(xué)歷史教學(xué)改革的必要性

社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式過于落后，大學(xué)生的歷史教學(xué)不同于高中生，大學(xué)教學(xué)相對于高中較為開放，傳統(tǒng)的教學(xué)模式封閉了大學(xué)生的思維，在教學(xué)方式上主要是死記硬背，教學(xué)內(nèi)容僅限于教材內(nèi)容，很難拓展大學(xué)生的知識面和視野。同時，傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，忽略了學(xué)生的主體性，以老師為主動，以學(xué)生為被動，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是一個被動接受知識的過程，而不是主動尋求知識的過程。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對學(xué)生的評價過于單一，主要以考試的形式對學(xué)生進行測評，典型的應(yīng)試教育、應(yīng)試學(xué)習(xí)，難以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極主動性，學(xué)生對于歷史知識的了解，僅僅知道歷史教材中的重點，比如歷史上重大事件的時間，沒有對歷史事件本身進行剖析，沒有真正掌握歷史學(xué)知識，因此，對大學(xué)歷史教學(xué)的改革是十分必要的。

2 大學(xué)歷史教學(xué)改革的主要內(nèi)容

在新課程改革的形勢下，大學(xué)歷史教學(xué)模式不斷改革創(chuàng)新，分級教學(xué)模式在大學(xué)歷史教學(xué)中進行了實施，對于不同層次的歷史班級，其教學(xué)大綱、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等有所不同，新形勢下大學(xué)歷史教學(xué)改革的核心是建設(shè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系。

2.1 教學(xué)大綱的修訂

大學(xué)歷史教學(xué)大綱的修訂，應(yīng)重視基礎(chǔ)理論的教學(xué)，尤其是對重點內(nèi)容的理解，提高學(xué)生對歷史知識的應(yīng)用能力，讓大學(xué)歷史教學(xué)大綱能夠適應(yīng)歷史教學(xué)在新形勢下的轉(zhuǎn)變，滿足現(xiàn)代化教學(xué)模式的需要。

2.2 對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整

根據(jù)修訂后的歷史教學(xué)大綱，為不同的分級層次制定不同的教學(xué)計劃，對歷史教學(xué)的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，比如有些學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識較好，教師在教學(xué)時可對教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)加深，可適當(dāng)增加相關(guān)的歷史考察、歷史討論等內(nèi)容，適當(dāng)提升教學(xué)進度，拓展學(xué)生的知識面、增強學(xué)生的分析能力，奠定學(xué)生后續(xù)專業(yè)課的基礎(chǔ)。

2.3 制定培養(yǎng)后續(xù)精英的計劃

在進行大學(xué)歷史教學(xué)時，可制定培養(yǎng)后續(xù)精英的計劃，針對歷史基礎(chǔ)較好的學(xué)生或?qū)v史有濃厚興趣的學(xué)生，開設(shè)歷史學(xué)培訓(xùn)班，連續(xù)幾個學(xué)期培養(yǎng)學(xué)生的歷史素質(zhì)。

2.4 對教學(xué)方法進行改革

在對教學(xué)方法進行改革時，應(yīng)注重學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史學(xué)知識的自覺性和積極性，讓學(xué)生主動尋求知識，自覺探索歷史知識的奧秘，為學(xué)生創(chuàng)造一個能夠積極參與討論歷史知識的條件，讓學(xué)生發(fā)散自身的個性思維，主動思考、探究。教師在教學(xué)過程中應(yīng)實行多樣化的教學(xué)方法，比如在課堂講授時可以進行啟發(fā)式提問，讓學(xué)生自由討論與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，而且教師與學(xué)生進行互相討論，改變原本歷史課程死氣沉沉的氛圍，形成活躍的課堂氛圍。

3 大學(xué)歷史教學(xué)改革的主要方法

3.1 制定教學(xué)改革政策

為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，應(yīng)制定合理的教學(xué)改革政策，營造良好的環(huán)境，根據(jù)社會的需要，在對教師進行評估考核時，應(yīng)注重對本科教學(xué)的考核，鼓勵教師對教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容等進行改革創(chuàng)新。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

基于目前的社會環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力比書本知識更加重要，是新形勢下教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。知識的實用性在當(dāng)今社會占據(jù)了主導(dǎo)地位，歷史教學(xué)的改革創(chuàng)新必須根據(jù)實際情況，增強其實用性，可側(cè)重對“師范類人才”的培養(yǎng)，教師在教授學(xué)生專業(yè)知識的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生的師范技能，在培養(yǎng)學(xué)生的師范技能、增強大學(xué)生的實踐能力時，有以下幾個步驟：（1）在對歷史學(xué)學(xué)生的師范技能進行培養(yǎng)時，為了加深學(xué)生對歷史學(xué)知識的印象，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史名勝古跡，對歷史遺跡進行實地考察，既能豐富學(xué)生的課外知識，讓學(xué)生對所學(xué)相關(guān)知識的理解更加深刻，又能增強學(xué)生對社會的適應(yīng)能力；（2）教師可帶領(lǐng)學(xué)生到其他學(xué)校進行調(diào)研，變換學(xué)生的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生體會不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)方式，讓他們與其他學(xué)校的學(xué)生進行交流，拓展大學(xué)生的知識面，開闊大學(xué)生的視野，激發(fā)大學(xué)生的競爭意識和求知欲；（3）對大學(xué)生的試講過程進行拍攝，讓大學(xué)生自己找出自己在試講過程中存在的不足和自身優(yōu)勢，可讓學(xué)生之間互相討論，互相指出自己未發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢與不足，讓大學(xué)生對自身的了解更加深入，借鑒適合自己的方法，提高自己的授課技能；（4）“教育實習(xí)”這一環(huán)節(jié)是培養(yǎng)歷史學(xué)學(xué)生師范技能最重要的實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在正式從事教學(xué)工作之前體驗作為一名教師應(yīng)具備的專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)工作的能力，提高學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生掌握授課的方式和技巧。由于目前中學(xué)教學(xué)實行了改革創(chuàng)新，大學(xué)生在教育實習(xí)過程中需根據(jù)新形勢下的教學(xué)模式進行教學(xué)實習(xí)，把握教學(xué)四要素，即建立學(xué)生對學(xué)習(xí)的信心、為學(xué)生樹立模仿榜樣、適應(yīng)教學(xué)思維的變化、立足社會實際，關(guān)心時事；（5）指導(dǎo)學(xué)生撰寫畢業(yè)論文或者學(xué)年論文，讓學(xué)生了解撰寫學(xué)術(shù)論文的基本流程，包括選題、格式、思想、內(nèi)容等各個方面，讓學(xué)生將所學(xué)知識在實際中運用，對學(xué)生構(gòu)建自身思想體系的能力進行培養(yǎng)。

3.3 “教”與“學(xué)”同時改革

在進行大學(xué)歷史教學(xué)改革時，應(yīng)考慮兩個方面，即“教”和“學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以應(yīng)試教育為主，對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)目標(biāo)等造成了一定的影響，因此，在新形勢下對大學(xué)歷史教學(xué)的改革，不僅要注重“教”的改革，還應(yīng)重視“學(xué)”的改革，為了讓大學(xué)生正確尋找自己新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的動力，教師應(yīng)對其進行引導(dǎo)，在改變教學(xué)模式的同時，應(yīng)讓學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生明白自己要學(xué)習(xí)的是什么、應(yīng)該怎么去學(xué)習(xí)，主動地接觸自己需要學(xué)習(xí)的知識。

3.4 重視教學(xué)溝通

（1）教師在進行歷史教學(xué)時，應(yīng)重視溝通，可在教學(xué)過程中根據(jù)歷史教學(xué)大綱的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)節(jié)公選課，適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容，比如歷史傳奇、人物傳記、奇聞軼事等等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的難度，提高學(xué)生對歷史學(xué)知識的熱情，讓學(xué)生更容易吸收教師所講內(nèi)容。

（2）教師在進行歷史教學(xué)時，可根據(jù)課程內(nèi)容，為學(xué)生講述近幾年或者是當(dāng)下發(fā)生的時事，讓學(xué)生了解最新的時事變化，增長學(xué)生的課外知識，讓學(xué)生雖然身在學(xué)校卻能與外界緊密聯(lián)系，比如在講授有關(guān)經(jīng)濟的章節(jié)時，可跟進時代步伐，講述2008年和2009年的金融危機、世界經(jīng)濟的變化，或者講述最新的時事，2014年懷登對中國匯率問題的態(tài)度、利率的指引對全球金融體系的影響等等，可適當(dāng)讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容相結(jié)合；當(dāng)講述的內(nèi)容與世界政治相關(guān)時，可簡述朝鮮核危機、斯里蘭卡“反恐”、阿富汗戰(zhàn)爭等等。

（3）教師在進行歷史學(xué)知識教學(xué)時，可結(jié)合其他專業(yè)的知識內(nèi)容一起講解，將不同專業(yè)的知識相連接，比如在講授與政治斗爭有關(guān)的內(nèi)容時，可適當(dāng)加入心理學(xué)中人與社會群體的心理變化規(guī)律等內(nèi)容，在講授社會變遷的規(guī)律時，可與“達爾文主義”相結(jié)合，既豐富了學(xué)生的知識，也能增強學(xué)生對所學(xué)知識的記憶，便于學(xué)生理解教材內(nèi)容。

（4）教師在授課時除了要考慮學(xué)生的特點之外，還應(yīng)結(jié)合自身特點，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，比如性格比較穩(wěn)重的教師，在教學(xué)時可對教材內(nèi)容進行細化講解；比較幽默的教師，可用詼諧的語言進行教學(xué)，緩解課堂氣氛等等，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生對歷史學(xué)知識感興趣。

3.5 改變教學(xué)觀念

教師應(yīng)改變教學(xué)觀念，樹立正確的教育理念，將“以講授知識為主”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、智力潛能、思維能力”的教學(xué)方式，堅持以人為本，教師在進行歷史教學(xué)的過程中，不僅要為學(xué)生教授教材中必須掌握的知識，也要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、激發(fā)學(xué)生的思維，在學(xué)生記住歷史人物、歷史事件發(fā)生的時間和地點、歷史事件的發(fā)展的同時，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開發(fā)學(xué)生的潛能，養(yǎng)成良好的個性，形成健全的人格。

3.6 建設(shè)具有創(chuàng)新意識的教師隊伍

雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但教師在教學(xué)過程中也擔(dān)任著相當(dāng)重要的角色，教師只有具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，才能對學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，只有站在學(xué)術(shù)的前沿，才能帶領(lǐng)學(xué)生走到學(xué)科的前沿。教師應(yīng)以本科教學(xué)為中心，對本科教學(xué)進行研究。為了讓教師對教育理念的新成果能夠充分了解，學(xué)?？蓪處熯M行系統(tǒng)培訓(xùn)，鼓勵教師對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，對學(xué)科知識進行鉆研。

3.7 將“重教學(xué)結(jié)果”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸亟虒W(xué)過程”

傳統(tǒng)的教學(xué)模式最明顯的教學(xué)弊端，就是“重視教學(xué)結(jié)果，輕視教學(xué)過程”，它讓學(xué)生對歷史學(xué)知識死記硬背，讓學(xué)生只懂得應(yīng)試，不懂得思考，不懂得創(chuàng)新，不懂得探索，因此，在進行大學(xué)歷史教學(xué)改革時，應(yīng)認識到教學(xué)過程的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的思維進行訓(xùn)練，讓學(xué)生不僅學(xué)到了知識，還提升了自身的思維能力。

3.8 對考核方式進行改革

為了使大學(xué)歷史教學(xué)改革取得較好的效果，除了要改革教學(xué)模式，考核方式也應(yīng)進行相對應(yīng)的改革，對大學(xué)歷史學(xué)科的考核，不能只注重學(xué)生對教材內(nèi)容的掌握，應(yīng)重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、分析問題和獨立思考問題的能力，增強對學(xué)生綜合能力的考察，考核時應(yīng)摒棄過去以“標(biāo)準(zhǔn)”答案判斷學(xué)生能力的方式，應(yīng)讓學(xué)生發(fā)表自己對歷史人物和歷史事件的見解，只要學(xué)生的評價有理有據(jù)便可，讓學(xué)生的思維能力得到提高，達到大學(xué)歷史教學(xué)改革的目標(biāo)。

4 結(jié)語

總而言之，大學(xué)歷史教學(xué)改革要注重“教”和“學(xué)”兩個方面，既要重視教師對教學(xué)方式的改革，也要重視學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的改革，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的個性思維，讓歷史教學(xué)方式與時俱進，提高歷史教學(xué)的效果和質(zhì)量，讓歷史教學(xué)的改革取得顯著效果。

大學(xué)歷史論文:大學(xué)生眼中的中學(xué)歷史學(xué)業(yè)評價

【摘 要】學(xué)業(yè)評價在中學(xué)歷史教育中起重要作用，維持教育系統(tǒng)平穩(wěn)、有效的運轉(zhuǎn)。但實際層面上的學(xué)業(yè)評價與新課程改革、素質(zhì)化教育的主流要求脫節(jié)，沒有擺脫傳統(tǒng)評價體系的固化與單一，忽視多維評價形式的綜合運用；忽視對評價結(jié)果的綜合性、階段性分析比較。本文以大學(xué)生的視角，分析當(dāng)前中學(xué)歷史學(xué)業(yè)評價的現(xiàn)狀，指出存在問題，揭示產(chǎn)生問題的原因，據(jù)此提出有針對性的建議，為中學(xué)歷史教育學(xué)業(yè)評價提供理論和實踐依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；歷史；學(xué)業(yè)評價；新課程

教育是一個系統(tǒng)，學(xué)生學(xué)業(yè)評價好比是系統(tǒng)運行中的齒輪，維持教育系統(tǒng)平穩(wěn)、有效的運轉(zhuǎn)。每一階段教學(xué)任務(wù)的完成都需參照教育目標(biāo)和計劃，對教育效果予以測量評估、價值評判，并將評價信息如實反饋給教育者、學(xué)習(xí)者以及有關(guān)教育決策者，發(fā)揮測量評價導(dǎo)向性、激勵性、考察性、反省性的實踐功能，以保障學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教師教學(xué)策略的調(diào)整與完善。中學(xué)生正處思維活躍，健全人格發(fā)展，主觀能動性提升的關(guān)鍵階段，所以適時、適量、適法的測量評價發(fā)揮重要的價值。

雖然新課程改革與素質(zhì)化教育辦法已實施多年，以培養(yǎng)綜合能力全面發(fā)展的“四有”型人才和關(guān)注學(xué)生價值觀與世界觀為目標(biāo)，將學(xué)生從“被教育者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆芙逃摺保處煘榻虝说狞c撥者與引導(dǎo)者，將學(xué)生置于主體地位。但是，就實際操作層面而言，一方面是社會保障改革的機制與條件不完善，沒有量化；其次，大多數(shù)中學(xué)特別是縣鎮(zhèn)級中學(xué)，鑒于高考模式與生源壓力，在傳統(tǒng)教育理念與模式上改良不明顯。單單就學(xué)生學(xué)業(yè)評價辦法而言，筆者認為并沒有擺脫傳統(tǒng)評價體系的固化與單一，達到以學(xué)生為基準(zhǔn)的內(nèi)在性評價和以多元為手段的發(fā)展性評價。這樣的學(xué)業(yè)評價更多成為束縛學(xué)校教學(xué)工作的樊籬，以評價為評價，評價方法單一，過于注重量化和傳統(tǒng)的紙筆測驗，忽視多維評價形式的綜合運用；忽視對評價結(jié)果的綜合性、階段性分析比較。

就中學(xué)歷史教學(xué)為例，隨堂默寫的方式加以貫穿獎懲措施，成為許多中學(xué)歷史教師慣用的階段性評價方式，根據(jù)其知識點掌握的多少以此來判斷學(xué)生某個專題的學(xué)習(xí)成效。不難否認，學(xué)生可能對“諸子百家的代表人物及思想”、“美國三權(quán)分立政治模式中總統(tǒng)、議會、法官的權(quán)利”這類問題對答如流，甚至接近標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，拋開這種機械性的評價方式會給學(xué)生帶來壓迫感，成為“被評價者”的現(xiàn)實漏洞，歷史的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是體現(xiàn)縱深感與思考力，注重與現(xiàn)實的結(jié)合，關(guān)注學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)和史料探究素質(zhì)的提升，在學(xué)習(xí)階段中的考察并非單純拘泥在書本教材中零散的知識點，學(xué)生學(xué)業(yè)評價的內(nèi)容和形式并非是局限在知識性的問答式考察。筆者認為初高中歷史教學(xué)夯實基礎(chǔ)知識固然重要，人曰“讀史使人明智”，史學(xué)的宏觀性把控與反思對于處于思辨能力、身心健康發(fā)展的關(guān)鍵性時期中學(xué)生“三觀”的形成尤為重要。在現(xiàn)行條件中，可以開展歷史課本劇角色扮演、活動結(jié)果報告、學(xué)生學(xué)習(xí)效果自評、歷史專題沙龍等多樣化形式展開，立體化呈現(xiàn)，使定量評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，單項評價與綜合評價相得益彰，以幫助學(xué)生不斷地調(diào)整、梳理學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)歷史的眼光和分析問題的能力，貫徹情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)，促進了學(xué)習(xí)與教學(xué)方法的創(chuàng)新。

或許有些讀者會反問，就歷史考卷而言，題型的確定、提干的編排更多會考察學(xué)生在知識應(yīng)用、分析史料、對比研究方面的能力，那為什么會說中學(xué)歷史學(xué)生學(xué)業(yè)評價的滯后呢？筆者認為忽視評價結(jié)果的綜合性、階段性分析構(gòu)成一大因素。中學(xué)課程安排注重“語數(shù)外”，對歷史這一科目的關(guān)注度不高，故而歷史教學(xué)常常存在“任務(wù)緊，時間急”的窘境，一味的趕進度，對測量評價結(jié)果的分析講解只是一帶而過，教師忽視對學(xué)生整體在能力應(yīng)用方面的評價，而學(xué)生更是忽略將自身的階段性評價結(jié)果作階段性比較。這樣的學(xué)業(yè)評價，在內(nèi)容方面關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，尤其是學(xué)生潛能的開發(fā)和個性的張揚，包括學(xué)生在道德品質(zhì)、文化與情感、合作與交流、以及創(chuàng)新意識和實踐能力等諸多方面的發(fā)展，但是缺少最后分析環(huán)節(jié)，對學(xué)生能力的提升和潛能的挖掘無法鞏固，事倍功半。

新課標(biāo)下的教育評價既是素質(zhì)教育“目標(biāo)――實施――評價”這個循環(huán)節(jié)上的終結(jié)，又為下一個循環(huán)提供反饋信息，注入新的活力。學(xué)生學(xué)業(yè)評價應(yīng)遵循“以學(xué)生為本”的原則，推崇多元智能評價法，開發(fā)多向，多層次的評價方向與手段，關(guān)注評價評價結(jié)果的綜合性、階段性分析比較，啟發(fā)學(xué)生自我監(jiān)控和反省意識，建立有利于實施素質(zhì)教育，發(fā)揮教師創(chuàng)造的、多元的、新型的中小學(xué)教師評價體系。

曹陽，就讀于南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院，在校本科生。

大學(xué)歷史論文:關(guān)于大學(xué)歷史教學(xué)改革的探索與實踐

作者簡介：余林（1983―），男，苗族，貴州雷山人，黔南民族師范學(xué)院講師，碩士研究生，主要研究方向：近現(xiàn)代地方史，西部少數(shù)民族文化。

摘 要：高校教學(xué)改革已成為高等學(xué)校的立校之本，也是發(fā)展之基。只有辦出有特色、高水平的教學(xué)，培養(yǎng)出真正符合社會發(fā)展需求的高質(zhì)量人才，學(xué)校才能成為真正意義上的名校。為了促進大學(xué)歷史教學(xué)中教與學(xué)的高效性，大學(xué)歷史教學(xué)方式改革勢在必行。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；歷史教學(xué)；改革

引言

在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中，不僅要求教師要更新教育觀念，而且要求教師轉(zhuǎn)變角色，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者”。為了適應(yīng)當(dāng)前的教育改革，更好地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，教師要更新教育觀念，改進教學(xué)方法，注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生善于分析問題、解決問題的能力。因此，在新一輪歷史教學(xué)課程改革中，教師角色必須轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)新形勢下教育的發(fā)展與要求。

一、大學(xué)歷史課程教學(xué)改革的背景、指導(dǎo)思想和基本目標(biāo)

（一）改革背景

大學(xué)歷史課程是高等文科院校各專業(yè)培養(yǎng)計劃中重要的課程，其目的在于文科人才所必備的歷史素質(zhì)，為培養(yǎng)我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才服務(wù)。在高等文科院校，大學(xué)歷史的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)擴充，更重要的是，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、抽象概括能力、邏輯推理能力、自學(xué)能力、分析問題和解決問題能力，對開闊學(xué)生思路，提高學(xué)生綜合素質(zhì)等都有很大地幫助。因此，大學(xué)歷史教學(xué)一直深受重視并且不斷提出高要求。

（二）指導(dǎo)思想

大學(xué)歷史教學(xué)改革的指導(dǎo)思想是遵循高等教育的基本規(guī)律，全面貫徹落實教育部于2002年啟動的“質(zhì)量工程”計劃的精神，以傳統(tǒng)大學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容為主線，輔之以歷史訓(xùn)練、歷史討論、歷史考察和歷史素質(zhì)培養(yǎng)四條支線，啟蒙學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面推進素質(zhì)教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和應(yīng)用歷史理論知識解決實際問題的能力。

（三）基本方向

其基本方向是以精品課程建設(shè)為目標(biāo)，以教學(xué)內(nèi)容改革為動力，以師資隊伍建設(shè)為根本，以建設(shè)教材優(yōu)質(zhì)為核心，以現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用為突破口，以教學(xué)理論研究為保障，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，不斷深化大學(xué)歷史教學(xué)改革，構(gòu)建并逐步完善符合高校高素質(zhì)應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)的大學(xué)歷史創(chuàng)新教學(xué)體系。

二、大學(xué)歷史課程教學(xué)改革成果主要內(nèi)容

（一）積極開展教學(xué)研究，堅持理論與實踐相結(jié)合

大學(xué)歷史教學(xué)團隊緊跟教學(xué)要求的新形勢，積極開展不同形式的各類教學(xué)研究活動。特別是實行了新的分級教學(xué)模式以來，不斷完善適用于不同層次的歷史班的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、并把課程體系和教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)作為教學(xué)改革的重點。

（二）實施并不斷完善具有特色的探討教學(xué)模式

大學(xué)教學(xué)團隊在教學(xué)思路上的改革體現(xiàn)在對新形勢下的教學(xué)新模式的不斷探索，這種教學(xué)模式在內(nèi)容上不僅重視基本知識的講授，更側(cè)重科學(xué)精神和科學(xué)思想的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)術(shù)的旨趣，注重在教學(xué)中體現(xiàn)研究方法和科學(xué)精神的引導(dǎo)。

1、修訂教學(xué)大綱

修訂的教學(xué)大綱應(yīng)當(dāng)更加注重基礎(chǔ)理論、方法的教學(xué)，突出重點內(nèi)容的理解，注重學(xué)生應(yīng)用能力的提高，使其更能適應(yīng)高等教育在新形勢下向“大眾化教育”轉(zhuǎn)變的需要。

2、制定教學(xué)計劃，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)新的教學(xué)大綱，依照不同分級層次，制定新的教學(xué)計劃，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。對歷史綜合知識底子好的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)加深加寬，教學(xué)進度適當(dāng)加快，以保證學(xué)生有扎實的歷史功底、較寬的知識面和較強的分析能力，特別是著重增加有關(guān)歷史討論和歷史考察的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課學(xué)習(xí)打下良好的歷史學(xué)基礎(chǔ)。

3、制定并實施后續(xù)精英培養(yǎng)計劃

針對提高班和部分基礎(chǔ)較好的學(xué)生，從第四學(xué)期開始，增開歷史訓(xùn)練課程，連續(xù)四個學(xué)期，不間斷對學(xué)生的歷史素質(zhì)進行專項訓(xùn)練。

4、教學(xué)方法改革

教學(xué)方法的改革與使用的前提是首先要讓學(xué)生意識到自己是學(xué)習(xí)的主動參與者與積極探索者，在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生的積極參與創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。為此，在教學(xué)過程中始終堅持多樣化的教學(xué)方法，采取課堂講授、課堂練習(xí)、啟發(fā)式提問、討論、介紹有關(guān)學(xué)科的科研動態(tài)或?qū)嶋H應(yīng)用等多種教學(xué)形式，吸引學(xué)生參加教學(xué)，實現(xiàn)師生互動，活躍課堂氣氛。

三、大學(xué)歷史教學(xué)改革的主要方法

（一）更新教育觀念，改進教學(xué)方法

過去傳統(tǒng)教學(xué)方法，是重視對知識的傳授，而忽視了對學(xué)生的全面發(fā)展。我們要更新教育觀念，新課程改革要求教師以人為本，以學(xué)生為主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸“知識容器”。在歷史教學(xué)過程中，既要指導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握知識，又要培養(yǎng)學(xué)生獲得情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的提高，同時還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個性和健全的人格。

要改進教學(xué)方法，在歷史教學(xué)過程中，既是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的過程，又是培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。通過教學(xué)活動，不僅讓學(xué)生掌握歷史知識，更重要的是讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)出對優(yōu)秀歷史人物的崇敬，從而受到歷史人物的優(yōu)良品質(zhì)的熏陶和感染，以提高學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的個性和健全人格。歷史教育不僅是讓學(xué)生學(xué)會記住歷史時間、地點、人物、事件的發(fā)生、發(fā)展情況，而且是為了使學(xué)生的思維能力得到更充分的發(fā)揮，不斷地提高學(xué)生的思想素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力潛能。因此，把過去重視傳授知識為主，轉(zhuǎn)為重視發(fā)展學(xué)生能力為重點的教育方向。

（二）倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，總是由教師牽著學(xué)生鼻子走，學(xué)生要圍繞教師的指揮棒轉(zhuǎn)，實行以“教”定“學(xué)”的模式，讓學(xué)生配合或適應(yīng)教師的教，使學(xué)生被動學(xué)習(xí)，造成學(xué)生的主動學(xué)習(xí)性喪失了。因此，這種以教師的“講”為中心的教學(xué)方式，使學(xué)生處于被動狀態(tài)，不利于學(xué)生潛能開發(fā)和身心的發(fā)展。例如，在分析歷史事件的產(chǎn)生原因和影響時，如教師過多地講解、分析，讓學(xué)生被動地聽說，這樣就是以教師為中心的教學(xué)方法，不能培養(yǎng)學(xué)生思維能力和實踐能力。

新課程的倡導(dǎo)教師的“教”，是為了學(xué)生的“學(xué)”，就是要求教師在上課時，注意學(xué)生的反應(yīng)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而不能只顧自己滔滔不絕地“講”，不管學(xué)生是否接受，在課后還要對不同層次的學(xué)生進行輔導(dǎo)，與學(xué)生進行交流，要把學(xué)生適應(yīng)教師，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞P(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展。認真研究如何引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，接受教師傳授給學(xué)生的知識，以提高學(xué)習(xí)效果。

（三）由重教學(xué)結(jié)果，轉(zhuǎn)向重教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是“重結(jié)果，輕過程”，這是一個十分明顯的教學(xué)弊端。它是讓學(xué)生走向死記硬背的科學(xué)知識，把學(xué)生推向應(yīng)試教育的死胡同角落里，不能培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。因此，我們要重視教學(xué)過程，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的目的和意義，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，能親身經(jīng)歷或體驗歷史發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。如果強調(diào)重學(xué)習(xí)歷史的結(jié)果，只會把學(xué)生的思維引向一個共同的標(biāo)準(zhǔn)答案的方向，不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。而重視教學(xué)過程，則要求教師在教學(xué)設(shè)計中，揭示歷史知識的發(fā)生過程，也就是歷史的思維過程，讓學(xué)生在思維中得到訓(xùn)練，既長知識，又能增進才干。

我們學(xué)習(xí)歷史科學(xué)知識，是經(jīng)歷“（具體）感知――（抽象）概括――（實際）應(yīng)用”的認識過程。在這個過程中則有兩次飛躍。第一次飛躍，“感知――概括”，讓學(xué)生的認識活動，在具體感知的基礎(chǔ)上，通過抽象概括，才能得到歷史的結(jié)論。第二次飛躍，“概括――應(yīng)用”，就是把掌握的歷史知識的結(jié)論，應(yīng)用于實際的過程。教學(xué)實踐證明，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)歷史過程中，真正實現(xiàn)了這兩次飛躍，才能實現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)，更好地完成歷史教學(xué)任務(wù)。

（四）改進教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

學(xué)校開展素質(zhì)教育的目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，而不是要讓學(xué)生在每一個方面都按照同一規(guī)格平均發(fā)展，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)展學(xué)生的個性和特長，調(diào)動學(xué)生的積極性。不能按照統(tǒng)一模式進行教育，既不利于人才的培養(yǎng)，也不符合時展對教育的要求。因此，要求教師在教學(xué)形式上，可以綜合運用集體授課與活動、分組討論或互相交流、自學(xué)與輔導(dǎo)，搜集歷史資料與獨立研究等多種學(xué)習(xí)形式，實行不拘一格的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過程中，要采取靈活多變的教學(xué)方法，在每堂歷史課都應(yīng)按照實際的需要，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與方法，以滿足各層次學(xué)生的需要，要認真了解分析學(xué)生的差異性，針對不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)措施和方法，做到因材施教，有的放矢，才能更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)展學(xué)生的各種各樣的潛能，以提高歷史教學(xué)效果。

四、大學(xué)歷史教學(xué)改革具體推進策略

（一）制訂強有力的政策，營造有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的制度環(huán)境。從制度上，針對歷史學(xué)科的特點和學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，進行專業(yè)建設(shè)，建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評價體系和教師考核評估制度。學(xué)校要營造重視本科教學(xué)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的氛圍。一方面，通過宣傳使教職工能夠切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立精英教育的理念，對學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)有充分的認識。另一方面，學(xué)校需要制定政策營造有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的制度環(huán)境。如教師晉升中的考核指標(biāo)體系應(yīng)充分體現(xiàn)對本科教學(xué)的重視，設(shè)立核心課程教學(xué)崗位，對教師進行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法改革探索的鼓勵措施等。在制度環(huán)境的營造上，學(xué)校、職能部門應(yīng)做好創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的設(shè)計、實施保障工作。

（二）建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教師隊伍。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵在教師。如果教師沒有創(chuàng)新意識，不了解學(xué)術(shù)前沿，沒有創(chuàng)新的科研成果，就不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在師資隊伍建設(shè)上，一方面要使教師樹立起本科教學(xué)中心地位的意識，鼓勵教師進行科學(xué)研究和教學(xué)研究，把學(xué)生帶到學(xué)科的前沿，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。另一方面，對教師要進行教學(xué)方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，使教師能夠了解教育理論的新成果，并運用到教學(xué)中。學(xué)校、學(xué)院應(yīng)建立本科教學(xué)的激勵機制，在政策上、資金和資源配置上對教學(xué)適當(dāng)傾斜，鼓勵教師教學(xué)投入，開設(shè)新課，改進歷史教學(xué)方法。

（三）先試點，后推廣。鑒于歷史教學(xué)改革內(nèi)容復(fù)雜，具體情況各有不同，應(yīng)當(dāng)首先進行小范圍試點，“精耕細作”，找出具體改革途徑和方法，再進行大面積推廣。試點中首先應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生培養(yǎng)的全過程提出總體培養(yǎng)目標(biāo)，包括知識結(jié)構(gòu)、綜合能力、思想品德、體質(zhì)狀況、藝術(shù)修養(yǎng)等方面。對于各方面的培養(yǎng)進行分解，通過不同手段和途徑實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。分解之后應(yīng)對每一門課程、每一個環(huán)節(jié)進行具體設(shè)計，主要是要對照總體目標(biāo)進行設(shè)計，形成綜合總體效果。課程目的的實現(xiàn)手段應(yīng)當(dāng)多樣化，除了課堂講授，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和實踐環(huán)節(jié)，對于社會科學(xué)類的課程，應(yīng)當(dāng)把社會實踐作為課程設(shè)計中必備的內(nèi)容。課程設(shè)計應(yīng)當(dāng)有助于綜合利用知識解決問題的訓(xùn)練，最終考核也應(yīng)當(dāng)采用更加靈活的方式，主要考核學(xué)生是否達到了培養(yǎng)目標(biāo)中規(guī)定的目標(biāo)，也應(yīng)考核學(xué)生是否增強了各種綜合能力。在試點過程中應(yīng)當(dāng)不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷檢驗具體課程和培養(yǎng)環(huán)節(jié)的效果，不斷進行修正和改進，以期達到總體最佳效果。

（四）充分發(fā)揮基層學(xué)術(shù)組織在教學(xué)改革中的積極作用。在歷史教學(xué)模式的改革方面，學(xué)校應(yīng)積極探索人才培養(yǎng)模式的改革，在這方面，學(xué)校是主體。學(xué)校在培養(yǎng)方案的制定與實施上要發(fā)揮主要作用。在課程內(nèi)容的改革上，系是主要的力量。在政策方面，學(xué)校有進行教學(xué)改革的主動權(quán)，根據(jù)每個學(xué)校的具體情況，每個學(xué)校都可以做改革的試驗田，如在理順研究所、系、教研室之間的關(guān)系，課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考試方法的改進方面，學(xué)校層面可以做很多工作，給予政策上的支持。教師是人才培養(yǎng)的決定性因素，教師的職責(zé)是積極進行歷史教學(xué)研究，在歷史教學(xué)模式上進行探索和嘗試。學(xué)校的職責(zé)是負責(zé)歷史教學(xué)改革的思路和總體設(shè)計，制定制度和政策來規(guī)范教學(xué)工作，建立健全教學(xué)激勵機制，做好歷史教學(xué)的組織協(xié)調(diào)與服務(wù)工作，負責(zé)營造重視歷史教學(xué)、積極倡導(dǎo)歷史教學(xué)改革的整體氛圍。

五、大學(xué)歷史教學(xué)改革與建設(shè)的效果

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)評價

結(jié)合各學(xué)期教學(xué)檢查的結(jié)果、聽課情況、學(xué)生的反映情況和其他教師的評議，從教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教學(xué)環(huán)境等多個方面對擔(dān)任高等歷史課程的教師授課情況進行評教。

（二）教學(xué)督導(dǎo)評價

教學(xué)督導(dǎo)對學(xué)校所有擔(dān)任大學(xué)歷史系列課程的教師授課水平的提高起到了很好的監(jiān)督和促進作用。

（三） 后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果

大學(xué)歷史是重要的課程，對學(xué)生后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)具有重要作用。從學(xué)校和各個學(xué)院反饋的信息看，由于學(xué)生歷史素質(zhì)的不斷提高，使得各學(xué)院專業(yè)理論和討論課的教學(xué)質(zhì)量得到了保障，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和技能不斷提高，一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生脫穎而出，他們憑借扎實的歷史基礎(chǔ)在各種歷史競賽勝出。

總結(jié)：

總而言之，大學(xué)歷史教師要在新一輪的歷史教學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革中，使自己的教學(xué)觀念與教學(xué)方法，發(fā)生根本性的改變，要求教師要隨著新課程下的課堂教學(xué)方式的改變，重新形成自己的教學(xué)方式，順應(yīng)時展的要求，做到“隨機應(yīng)變”，才能永遠立于不敗之地，才能不斷地創(chuàng)造佳績，提高教學(xué)效果。（作者單位：黔南民族師范學(xué)院歷史與社會文化系）