序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生的政治思想范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法策略研究，可以凈化大學(xué)生的心靈，使大學(xué)生身心更健康。我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。上網(wǎng)人群中主要是青年，其中比例最大的一個(gè)群體是高校大學(xué)生，毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人們的生活帶來了一定的好的影響，但如果不能正確地使用網(wǎng)絡(luò)，也可以使人走向歧途。而有關(guān)調(diào)查顯示，相當(dāng)大的一部分大學(xué)生上網(wǎng)目的不端正，不正確使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)聊天、打游戲等，很少利用網(wǎng)絡(luò)搜集信息，閱讀資料。上述情況表明，如果要使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮正面作用，起到正效應(yīng)，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其正確使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)。而加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法策略研究，可以凈化大學(xué)生的心靈，使大學(xué)生身心更健康。

二、高校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)政治思想教育的方法與策略

（一）切實(shí)調(diào)查，把握大學(xué)生上網(wǎng)的思想狀況

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，針對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)，可以根據(jù)事實(shí)與理論相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，以事實(shí)分析法為主，以問卷調(diào)查法、案例分析法等為輔，獲得實(shí)際材料，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析求證，以此認(rèn)知大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想狀況，大學(xué)生上網(wǎng)的特征，上網(wǎng)過程中出現(xiàn)的問題等，并有針對(duì)性地提出行之有效的教育方法和策略。

（二）充分利用校園網(wǎng)站，建立政治思想教育網(wǎng)絡(luò)模式，把握學(xué)生上網(wǎng)方向

高?？梢越柚@網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)自身的特點(diǎn)建立政治思想教育網(wǎng)絡(luò)模式。第一，學(xué)校要讓全校師生意識(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要性，這不只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的事，而是關(guān)乎到每位老師、每個(gè)學(xué)生的事，學(xué)校應(yīng)該把各個(gè)方面的人員，包括老師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等都調(diào)動(dòng)起來，團(tuán)結(jié)起來，共同致力于校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。第二，在學(xué)校網(wǎng)站上設(shè)置一些學(xué)生感興趣的、具有思想性的與學(xué)生的特點(diǎn)相符合的欄目和內(nèi)容，比如在板塊中提供一些關(guān)于國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的相關(guān)內(nèi)容，關(guān)于求職就業(yè)等方面的材料，供學(xué)生瀏覽思考，借以引導(dǎo)學(xué)生。開設(shè)一些符合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的、有趣的板塊。例如，“教師心理疏導(dǎo)站”“科學(xué)探疑”“實(shí)事論壇”“求職指南”等，借以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大思想政治教育的影響面，正確引導(dǎo)學(xué)生。還可以鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生自主參與思想政治網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)自我管理能力和積極性。大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和心理行為方式都深刻地受到了網(wǎng)絡(luò)諸多輿論的影響，所以我們必須充分有效地利用校園網(wǎng)站，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系，把握學(xué)生上網(wǎng)方向，這是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不可或缺的方法與策略。

（三）培養(yǎng)專業(yè)政治思想網(wǎng)絡(luò)工作團(tuán)隊(duì)，確保政治思想教育網(wǎng)絡(luò)模式的高效運(yùn)行

篇(2)

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 高校 思想政治工作

高等學(xué)校是直接為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的基地，高校培養(yǎng)出來人才的質(zhì)量高低直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)，甚至關(guān)系到今后中國的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前途，因此培養(yǎng)出大批能承擔(dān)現(xiàn)代化建設(shè)重任的高素質(zhì)的大學(xué)生，是高等學(xué)校的根本任務(wù)。在當(dāng)今社會(huì)，90 后的大學(xué)生已成為高校學(xué)生的主要群體，由于社會(huì)的飛速發(fā)展，多元化的事物越來越多，這也給 90 后的學(xué)生帶來了雙面的影響，所以，高校思想政治工作者在做大學(xué)生思想教育工作時(shí)會(huì)比以往復(fù)雜，這就需要思想政治工作者要不斷改進(jìn)原有的思想政治教育的方法。？而在完成這一根本任務(wù)中，高校的政治思想工作又占有重要的地位，其作用和地位不容忽視。

高校為了做好思想政治工作，把這一任務(wù)落到了政治思想工作者的身上。高校政治思想工作者站在大學(xué)生政治思想工作第一線，與學(xué)生接觸較多，掌握大學(xué)生思想活動(dòng)的脈搏，肩負(fù)著大學(xué)生政治思想工作的重任。在社會(huì)過度關(guān)注 GDP 的今天，一些人不十分重視政治思想工作； 或者把政治思想工作當(dāng)作一般管理工作，只不過是管管缺席曠課、衛(wèi)生紀(jì)律、文體活動(dòng)等生活事項(xiàng)，與培養(yǎng)大學(xué)生目標(biāo)沒啥大關(guān)系。有的政治思想工作者自己輕視自己的工作，工作中程度不同地存在著進(jìn)不去、缺動(dòng)力、少方法、渙散軟弱等現(xiàn)象。因此，在抓高校教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，必須提高對(duì)政治思想工作的認(rèn)識(shí)。

一、新時(shí)期高校思想政治工作面臨的新問題

我國高校思想政治教育面對(duì)時(shí)代和社會(huì)提出的高要求，在教育目標(biāo)和內(nèi)容方面存在明顯不足。就教育目標(biāo)而言，存在片面化和缺乏層次性的問題。思想政治教育的目標(biāo)，知行統(tǒng)一變成了“知”一個(gè)方面的目標(biāo)。傳統(tǒng)的考試就是目標(biāo)片面化的表現(xiàn)之一。考試只考學(xué)生是否“知”，忽視學(xué)生是否去“行”。在這種對(duì)學(xué)生是否“知”的考試中，所有的學(xué)生都是同樣地標(biāo)淮，無層次性可言，導(dǎo)致目標(biāo)與學(xué)生需要和接受能力的不適應(yīng)，削弱了學(xué)生對(duì)思想政治教育的積極性和興趣；就教育內(nèi)容而言，由于過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)容體系的全面、完整性，導(dǎo)致教育內(nèi)容的全面性有余，針對(duì)性和精煉性不足，過分重視教育內(nèi)容結(jié)論的統(tǒng)一性，忽視教育內(nèi)容的辨析性。思想政治教育的部分內(nèi)容不同程度地與時(shí)代不適應(yīng)，教育內(nèi)容方面的創(chuàng)新不足，也影響了教育效果的提高。

21世紀(jì)無疑是一個(gè)高度信息化的世紀(jì)，隨著高新科技特別是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的觸角正以驚人的速度延伸到社會(huì)的各個(gè)層面。截止2005年6月，我國上網(wǎng)用戶總?cè)藬?shù)為10300萬人，其中18～24歲的年輕人所占比例最高，達(dá)到37.7%，世界的網(wǎng)絡(luò)化大大加快了信息傳播的數(shù)量和速度，影響著人們的思維方式、交流方式和生活方式"網(wǎng)絡(luò)己成為傳播思想文化的新陣地和開辟輿論斗爭(zhēng)的新舞臺(tái)。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及對(duì)高校思想政治教育工作提出的挑戰(zhàn)是一個(gè)客觀的、不容回避的現(xiàn)實(shí)"怎樣加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控與管理，防止有害信息對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕，怎樣加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上的陣地建設(shè)，構(gòu)筑堅(jiān)固的精神防線，替在信息高速公路上行駛的大學(xué)生系上安全帶，將是新世紀(jì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。

二、創(chuàng)新高校思想政治工作的幾點(diǎn)思考

首先政治思想工作者要與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代前列。要根據(jù)時(shí)代潮流和形勢(shì)變化，把握政治思想工作的規(guī)律，熟悉政治思想工作的特點(diǎn)，按照政治思想工作的客觀規(guī)律辦事。適應(yīng)新形勢(shì)，增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性，必須走出單一格局，拓寬視野，以系統(tǒng)的觀點(diǎn)改革當(dāng)前問題式管理為主導(dǎo)的學(xué)生工作模式，重新構(gòu)建以教育、管理、服務(wù)于一體，以發(fā)展式管理為主導(dǎo)的學(xué)生工作新模式。要懂得做政治思想工作的方法和藝術(shù)。只有這樣政治思想工作才能做得生動(dòng)活潑，有感染力和吸引力。

高校政治思想工作，就是通過政治思想工作者的努力，使大學(xué)生只有具備這樣的遠(yuǎn)大理想，才能夠以旺盛的精力，不斷進(jìn)取的精神，去攀登科學(xué)文化高峰，去發(fā)現(xiàn)、去發(fā)明、去創(chuàng)造，用自己所學(xué)到的知識(shí)為人民創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使自己的人生更有意義。使學(xué)生們具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，高尚的道德品質(zhì)，樹立為現(xiàn)代化建設(shè)、為人民服務(wù)而學(xué)習(xí)的明確目的，終生為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)而奮斗。

其次積極探索充分利用網(wǎng)絡(luò)手段占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，大膽創(chuàng)新，開辟思想政治工作的新天地。如周濟(jì)部長(zhǎng)所說：“把思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作擺在突出位置，始終堅(jiān)持把網(wǎng)站建設(shè)成為弘揚(yáng)主旋律、開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要陣地，把校園網(wǎng)絡(luò)這塊陣地建設(shè)好、使用好、維護(hù)好?！币浞掷肂BS、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵件的功能，通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生們的“會(huì)晤”、網(wǎng)絡(luò)聊天室里的“聚會(huì)”以及發(fā)送電子郵件等方式加強(qiáng)和學(xué)生們的溝通。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育決不能是說教式的，網(wǎng)站建設(shè)過程中，要注意聽取網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專家、視覺藝術(shù)專家、宣傳和管理專家的意見，確保內(nèi)容正確得當(dāng)，力求形式生動(dòng)活潑。

篇(3)

關(guān)鍵詞：高校思想政治；理論課；教學(xué)模式；吸引方式；提升策略

在信息媒介高度發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生所獲取的信息往往精華與糟泊并存，如何存真去偽，讓高校的大學(xué)生接受正確的政治思想理論，杜絕和辨識(shí)具有腐化作用的思想，這就要求高校的教育工作者一定要嚴(yán)格認(rèn)真的制定合理有效的思想政治教育方案，以提高思想政治理論課教育對(duì)高校學(xué)生的吸引力。只有有效提升了高校思想政治理論課教育的吸引力，學(xué)生才能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和接受正確的思想政治理論，從而成為具有正確和堅(jiān)定政治思想覺悟的合格人才。

一、高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)存的問題

近年來，由于適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展，各高校越來越忽視了對(duì)思想政治理論課的教育，當(dāng)然，他們?cè)谒枷胝卫碚撜n教育上也做了不少的工作，來提升思想政治理論課教育對(duì)高校學(xué)生的吸引力。盡管如此，高校思想政治理論課教育在這方面的工作還存在不少問題，有待高校教育工作者努力去提升。

（一）高校學(xué)生對(duì)思想政治理論課的態(tài)度消極

在如今的物質(zhì)社會(huì)中，我們都清楚的知道，社會(huì)中物質(zhì)至上的風(fēng)氣對(duì)在校學(xué)生也像感冒一樣具有傳染性，他們不再是兩耳不為窗外事只知道讀書學(xué)習(xí)的“乖孩子”了，他們對(duì)社會(huì)事物的接受能力和效仿遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想象力。許多學(xué)生對(duì)物質(zhì)的追求都遠(yuǎn)高于對(duì)精神的追求，為了將來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，又要面臨畢業(yè)時(shí)的就業(yè)問題，對(duì)他們來說在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)是首要任務(wù)，而思想政治理論的學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說成了附屬品。以至于一上思想政治理論課就玩手機(jī)、睡覺、開小差的人比比皆是，而課本上都是干凈嶄新的，而到了考試的時(shí)候卻竭盡全力、絞盡腦汁或遞紙條、或抄小抄，亦或是徹底豁出去準(zhǔn)備補(bǔ)考。以這樣一種消極的態(tài)度來對(duì)待，結(jié)果可想而知，根本不可能學(xué)好，又怎么會(huì)樹立正確的政治思想觀念呢。

（二）高校思想政治理論課的教學(xué)方法相對(duì)傳統(tǒng)

如今，許多的高校老師未必把思想政治理論課的教育放在正確的高度上來重視。這樣，他們也不會(huì)為了思想政治理論課教育做精心的準(zhǔn)備，更加不會(huì)對(duì)思想政治理論課的教育方式進(jìn)行改革創(chuàng)新。思想政治理論課本來就比別的課程多了一些乏味、少了一些樂趣，再加上現(xiàn)在的思想政治理論課的教育方式依舊還是教師照本宣科、學(xué)生生搬硬套傳統(tǒng)模式，學(xué)生接受到的知識(shí)毫無生氣的理論知識(shí)，這樣當(dāng)然不會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)思想政治理論課是為了讓學(xué)生學(xué)以致用，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式是很難達(dá)到這一目的的，這種相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法會(huì)給高校學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課帶來很大的局限因素。所以，相關(guān)的高校教育工作者應(yīng)該對(duì)高校思想政治理論課的教育方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高其對(duì)高校學(xué)生的吸引力，同時(shí)也提高高校的教學(xué)質(zhì)量。

（三）高校思想政治理論課教學(xué)沒有社會(huì)實(shí)用價(jià)值

高校思想政治理論課在大多數(shù)學(xué)生眼里都是干巴巴沒血沒肉的理論知識(shí)，在高校學(xué)生看來，這些理論知識(shí)無疑是沒有一點(diǎn)社會(huì)實(shí)用價(jià)值，幾乎與社會(huì)實(shí)踐沒有鏈接，它不會(huì)幫你找到一份滿意的工作，也不能提升你的工作能力，它只是在書面上的沒有生氣的字眼。他們恰恰忽略了這些政治真理和思想正是先輩們通過鮮血和實(shí)踐驗(yàn)證過的。

二、提升高校思想政治理論課教學(xué)吸引力的策略

作為高校的政治思想教育工作者，面對(duì)以上如此思想政治理論課教育形勢(shì)，積極改善這種形式，努力提高高校學(xué)生對(duì)思想政治理論課教育的興趣與熱情，應(yīng)該是工作者的義不容辭的責(zé)任。下面是我提出的幾點(diǎn)關(guān)于高校思想政治理論課教育吸引力的提升策略。

（一）提高老師以及學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的重視度

想要將高校思想政治理論課教育搞好，首要任務(wù)就必須讓老師以及學(xué)生對(duì)這門學(xué)科足夠重視。只有對(duì)一件事情足夠重視，才有可能將這件事情做到最好，只有老師和學(xué)生都對(duì)這門學(xué)科持有積極的態(tài)度，才能夠培養(yǎng)對(duì)這門學(xué)科的興趣，才有可能將這門學(xué)科學(xué)好。

（二）對(duì)高校思想政治理論課的教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新

“90后”追求自由，張揚(yáng)個(gè)性，他們通過網(wǎng)絡(luò)來了解新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)、發(fā)表新見解，他們通過博客、QQ群這些手段來傳遞信息，并喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言，所以有人把“90后”的大學(xué)生成為“虛擬的一代”。這樣，一本教材加一張嘴加一支粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)模式必然被打破。高校思想政治課教師要善用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)加強(qiáng)與“90后”大學(xué)生的對(duì)話與交流，定期在網(wǎng)上答疑釋惑，幫助他們解決各種思想痼疾和心理障礙。教師還要利用互聯(lián)網(wǎng)良好的交互性，通過博客、QQ等方式，傾聽他們的心聲和訴求，及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性地?cái)M定教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的圍繞學(xué)習(xí)中心內(nèi)容自主探索。

（三）確定將社會(huì)熱點(diǎn)話題與政治思想教育相結(jié)合的吸引方式

近些年，像“扶不扶”等現(xiàn)象都成了公共熱點(diǎn)話題。扶還是不扶，成為了一個(gè)艱難的選擇。扶，腦海之中不斷顯現(xiàn)出那些扶了被訛，扶起來使倒地著的病情更加嚴(yán)重。不扶，會(huì)使良心上過不去。不扶，如何對(duì)的起中華民族的傳統(tǒng)美德。扶不扶，這還真是個(gè)問題，同樣這些問題深深地困擾著大學(xué)生們。就這些熱點(diǎn)話題展開辯論和探討，讓大學(xué)生們更積極地看待這些現(xiàn)象，樹立主流思想和正確的價(jià)值觀，在教師們循循善誘下讓大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到好人好事永遠(yuǎn)是我們這個(gè)社會(huì)追求的主流。社會(huì)需要真正的行動(dòng)者，需要播種更多向善向上的正能量。

（四）提升高校思想政治理論課老師的專業(yè)素質(zhì)

要想徹底貫徹落實(shí)思想政治理論課教育，就要有效提高相關(guān)老師的專業(yè)素質(zhì)。作為一名優(yōu)秀的高校思想政治課教師光有淵博的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還必須具備教學(xué)熱情、創(chuàng)新精神等素質(zhì)。一個(gè)人無論做什么事情只要有足夠的熱情，就等于成功一半；其次，就是要提升老師的創(chuàng)新精神，要想提升思想政治理論課教育的吸引力，就必須有改革創(chuàng)新的帶頭者，在最新穎、最適合發(fā)展的教學(xué)方式下引導(dǎo)學(xué)生最高效的學(xué)習(xí)思想政治理論課。

結(jié)語：

高度重視、存真去偽、盡心盡責(zé)、循循善誘，這是我也應(yīng)該是每位從事高校政治思想教育工作者應(yīng)該做到的，為了國家的強(qiáng)盛、為了人民的福祉，為了祖國的社會(huì)主義建設(shè)后繼有人。讓我們一起為這份崇高的事業(yè)殷勤奉獻(xiàn)吧！

[參考文獻(xiàn)]

[1]丁國浩，問題意識(shí)導(dǎo)向下的高校思想政治理論課教學(xué)研究，上海大學(xué)，2013年3月.

[2]雷孺全，高校思想政治理論課教學(xué)方法改革研究，武漢大學(xué)，2012年10月.

[3]焦艷、趙陽，高校思想政治課理論教學(xué)吸引力提升策略研究，欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014年01月期刊.

篇(4)

關(guān)鍵詞：譚嗣同教育思想;當(dāng)代大學(xué)生;啟示

一、譚嗣同教育思想的淵源

1.深受名師啟發(fā)，辱中覺醒，并掀起了一股西學(xué)浪潮。中國近代著名維新派人士譚嗣同，在瀏陽著名學(xué)者歐陽中鵠的影響下，自少即有愛國思想、鴻鵠之志。他博覽群書，學(xué)貫中西，言語妙天下。1877年，譚嗣同師從涂啟先，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國的歷史典籍，并接觸了格致學(xué)、算學(xué)等自然學(xué)科。此外，湖湘文化的代表船山思想也備受譚嗣同推崇。2.游歷經(jīng)驗(yàn)豐富。此外，譚嗣同還愛好游歷，數(shù)十年間，來往于湖南、湖北、陜西、新疆、臺(tái)灣等地，足跡遍及大半個(gè)中國。盡管譚嗣同早期的游歷生活是因?yàn)楦该?，但正是因?yàn)橛辛诉@樣的游歷機(jī)會(huì)，才催生了譚嗣同的維新思想以及后來的《仁學(xué)》創(chuàng)作。期間，一方面他看到祖國的大好河山，激發(fā)了他的愛國主義熱情。另一方面，他看到了社會(huì)的腐敗和中國人民的苦難，國家的貧弱進(jìn)一步激發(fā)了譚嗣同心中愛國的熱情，堅(jiān)定了他愛國救亡的信念。在游歷過程中，譚嗣同還結(jié)識(shí)了不少佛家和西學(xué)方面的飽學(xué)之士，這使其眼界大開。在他們的熏陶下，譚嗣同潛心讀書，知識(shí)與日俱進(jìn)，思想日臻成熟。因此，譚嗣同的整個(gè)思想體系，很明顯地留有佛學(xué)和西學(xué)的烙印，其教育思想也不例外。

二、譚嗣同教育思想概述

1.學(xué)問保國的教育觀。自1895年中日爆發(fā)以來，我國民族危機(jī)不斷加重，帝國主義掀起了一場(chǎng)強(qiáng)占租借地，劃分勢(shì)力范圍、的狂潮。譚嗣同作為維新派的杰出代表，為挽救民族危亡，促進(jìn)整個(gè)中華民族的覺醒，他用政治的眼光看待教育問題，提出學(xué)問保國的主張。他認(rèn)為，中國之所以國弱民窮，處于被動(dòng)挨打的地位，是因?yàn)槿瞬帕懵?，所謂“國勢(shì)之強(qiáng)弱，系乎人才”“欲講富國以刷國恥，莫要于儲(chǔ)才”“培植人才，為自強(qiáng)本計(jì)”。因此他得出結(jié)論：培養(yǎng)人才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是教育，教育是救亡圖存、富民強(qiáng)國的一個(gè)不可或缺的重要途徑。為此，他不辭辛勞，躬行實(shí)踐，對(duì)我國近代教育事業(yè)做出了許多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。例如，在湖南，他鼓勵(lì)興辦學(xué)校，創(chuàng)立《湘報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》，并建立瀏陽算學(xué)館。這些不但成為學(xué)校變革和建設(shè)的典范，它所帶來的維新氣象也在很大程度上拓展了湘人的視野和湖南學(xué)界的新風(fēng)氣，使廣大民眾能夠深入地了解學(xué)習(xí)新學(xué)的重要性。由此可見，在當(dāng)時(shí)反對(duì)舊式封建教育，提倡新興文化教育上，比起康有為、梁?jiǎn)⒊热耍T嗣同這個(gè)后來者毫不遜色，教育救國是譚嗣同一個(gè)非常重要的思想。2.中西互通、繼承兼容的教育理念。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，中國一直使用的是科舉取士，即通過科舉考試選拔優(yōu)秀人才，考試的內(nèi)容主要包括儒家的經(jīng)典著作《四書》《五經(jīng)》等，這就決定了封建教育的主要內(nèi)容是向?qū)W生灌輸“三綱”“五?！?、倫理道德等儒家思想。不可否認(rèn)，在儒家經(jīng)典里面，凝聚了許多哲人思想的精華，而且，相較于爵位世襲，科舉取士確實(shí)為統(tǒng)治階級(jí)、為朝廷招攬了大批人才，一定程度地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。但是，到了清朝末期，隨著西方科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)封建教育內(nèi)容的弊端，科舉取士的沒落性和腐朽性顯露無余?！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)，魯迅筆下的孔乙己就是很好的例子，對(duì)于大廈將傾的清王朝而言，僅僅靠“三綱”“五?！薄八臅薄拔褰?jīng)”熏陶出來的人才，是挽救不了覆滅的命運(yùn)的。很多有識(shí)之士都把教育的目光轉(zhuǎn)向了西學(xué)。西學(xué)作為實(shí)用性科學(xué)，在很多人眼里，被認(rèn)為是救亡圖強(qiáng)的必經(jīng)之路。作為維新變法的代表人物，譚嗣同憂國憂民，崇尚教育救國，而且學(xué)貫中外，自然也會(huì)將教育救國的眼光投向西學(xué)。譚嗣同認(rèn)為，西學(xué)是培養(yǎng)人才的重要一環(huán)。但西學(xué)博大精深，名目繁多，因而主張將西學(xué)中的數(shù)門學(xué)科分門別類，由學(xué)生各選一門以學(xué)之，以更好地將西學(xué)落到實(shí)處。他提出，考生“必須真精通一門（西學(xué)）。始得考取，不兼西學(xué)，雖制藝極工，概量不錄”。他在瀏陽算學(xué)館、中華女子學(xué)堂和時(shí)務(wù)學(xué)堂的課程體系設(shè)置上，提出在必須開設(shè)格致學(xué)、算學(xué)等自然學(xué)科外，還必須增設(shè)外國語言文字一門?？梢娝麑?duì)西學(xué)的推崇。不同于一般有識(shí)之士的是，譚嗣同認(rèn)為，傳統(tǒng)儒家倫理文化中的“三綱五常”“男尊女卑”思想，是捆綁人們手腳的鐐銬，封建落后的科舉制度更該廢除。但在傳統(tǒng)文化中、國學(xué)精華中蘊(yùn)含的求索精神、愛國情懷、經(jīng)世致用、勇挑重?fù)?dān)的品格，修身、養(yǎng)性、治國，平天下的家國情感是應(yīng)該繼承的。溝通中外，海納世界，同時(shí)在批判中繼承傳統(tǒng)國學(xué)的精髓，兼容世界文化的精華，譚嗣同在把維新變法的理念融進(jìn)教育時(shí)，形成了自己獨(dú)特的教育思想。3.稽古振今，經(jīng)世致用的教育思想?！皟裳鄄粏柎巴馐?，一心只讀圣賢書”是封建社會(huì)讀書人的生動(dòng)寫照，也是許多讀書人追求的最高境界?？婆e制下，教育的唯一目的只是為了求取功名。譚嗣同深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，經(jīng)世致用，也就是“實(shí)”，讓每一個(gè)讀書人學(xué)到實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，成為社會(huì)的有用之才是譚嗣同教育思想的一個(gè)重要方面。這種稽古振今，經(jīng)世致用的教育思想，其實(shí)也是他教育救國思想的體現(xiàn)，和他的學(xué)問保國教育觀一脈相通。4.重視德育，以德化人的教育思想。譚嗣同深諳德育教育的重要性，他旗幟鮮明地提出，讀書的目的在于“濟(jì)世安民，以天下為己任”。十九世紀(jì)后期的中國，清王朝風(fēng)雨飄搖，民族危機(jī)空前絕后，人民處于水深火熱之中，要挽大廈于即倒，救民族于水火，需要一大批具有圣賢豪杰的高尚品德，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于為國獻(xiàn)身的英才，而這又離不開德育教育。關(guān)于德育，譚嗣同提倡以圣賢豪杰之品德，育經(jīng)綸天下之英才。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)，善于自理其身，達(dá)到“大無畏”的境界。他開辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂里，就培養(yǎng)出了后來像蔡鍔那樣的品德高尚，意志堅(jiān)定，濟(jì)世救國，捍衛(wèi)共和的奇才。他還用自己的鮮血和生命來喚醒民眾，感染了許多后來的志士仁人，實(shí)踐了自己以德化人的德育思想。

三、啟示

譚嗣同的教育思想包含著豐富的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的政治思想教育而言，很多方面值得我們借鑒。1.緊扣愛國主義思想政治教育之魂。譚嗣同一切的教育思想都是構(gòu)筑在學(xué)問保國的基礎(chǔ)上的。愛國主義是譚嗣同教育思想的靈魂，是核心部分。當(dāng)時(shí)代的巨輪駛進(jìn)二十一世紀(jì)，我們國家的富強(qiáng)使每一名中國人為之而自豪。然而，個(gè)別大學(xué)生以“自我”為中心，功利主義大行其道，這是大學(xué)生思想政治教育的一種失誤。昔日，志士仁人憂國憂民，從落后挨打的慘痛現(xiàn)實(shí)中試圖走出一條學(xué)問保國、富國強(qiáng)民的變革道路，這是一種艱辛而酸楚的愛國。今天，大學(xué)生們身處偉大的時(shí)代，肩負(fù)中華民族復(fù)興的重任，時(shí)代不同，但歷史賦予的使命相同。如果大學(xué)生的政治思想教育中缺失了愛國主義教育，丟掉了愛國之魂，將何以告慰先烈們的在天之靈，何以完成復(fù)興中華的宏圖大業(yè)？對(duì)大學(xué)生的愛國主義教育方式有多種，銘記歷史是一種愛國教育，激發(fā)民族自豪感也是一種愛國教育，重拾儒家經(jīng)典、國學(xué)精華也可以是一種愛國教育……愛國主義教育應(yīng)浸透于大學(xué)學(xué)習(xí)的任何一門功課，貫穿于大學(xué)生活的任何一個(gè)方面。2.繼承傳統(tǒng)美德，崇洋而不。三十多年來，中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，改革開放功不可沒。西方先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的管理模式，一切能推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，我們必須堅(jiān)定地學(xué)習(xí)，閉關(guān)鎖國的回頭路我們決不能再走，這是近代中國慘痛的歷史帶給我們的經(jīng)驗(yàn)。但是，開放國門的同時(shí)，也有一些與傳統(tǒng)美德相悖，不適合中國社會(huì)的西式思潮裹著潮流民主的華麗外衣泛濫于中國大地，盛行于大學(xué)校園，侵蝕著大學(xué)生的靈魂。在傳統(tǒng)與“新潮”，東方與西方文化的碰撞面前，如何找到平衡點(diǎn)？如何在學(xué)習(xí)西方一切先進(jìn)東西的同時(shí)，過濾掉一切不良的思潮？這是大學(xué)生政治思想教育中繞不開的問題。在譚嗣同的教育思想里，中西互通、繼承兼容是他變革教育的重要內(nèi)容，他主張?jiān)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)批判地繼承傳統(tǒng)的文化。人類社會(huì)發(fā)展至今，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，每個(gè)社會(huì)成員，特別是大學(xué)生，已不可能再是井底之蛙。所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)免疫力，潔身自好，抵制各種視覺和功利的誘惑，崇洋而不，應(yīng)成為大學(xué)生政治思想教育的重要內(nèi)容。3.腳踏實(shí)地求知，做社會(huì)有用之才。譚嗣同的經(jīng)典教育思想是“經(jīng)世致用”，也就是學(xué)到實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，服務(wù)于社會(huì)。大學(xué)本是學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，淬煉人才的熔爐。然而，有些人一進(jìn)入大學(xué)，便開始不思進(jìn)取，混日子，撈文憑，四年光陰虛度，未來人生迷茫。畢業(yè)后，又自認(rèn)為是天之驕子，好高騖遠(yuǎn)，嘆息找工作難，埋怨社會(huì)之大，卻沒有給自己留下能夠奮飛的位置，不知道從自身尋找原因。所以，正確引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)劃人生，制定目標(biāo)，不空談，不死讀，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，孜孜不倦地探索新知識(shí)，是大學(xué)生政治思想教育的一個(gè)非常重要的方面。這樣，我們培養(yǎng)出來的大學(xué)生能成為社會(huì)的有用之材，將來服務(wù)于社會(huì)的同時(shí)，他們才會(huì)閃耀出自己燦爛的光輝。4.平等相處，友愛待人。平等、友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，是墨家“兼愛”思想的體現(xiàn)，和西方現(xiàn)代的民主、民權(quán)思想是相通的。譚嗣同摒棄尊卑，開辦女學(xué)，這種教育思想里顯然蘊(yùn)含著平等、民主和友愛的思想，是我們今天大學(xué)生政治思想工作所必需繼承和堅(jiān)持的。大學(xué)生思想政治教育要看到存在于大學(xué)生生活中的矛盾點(diǎn)，教導(dǎo)大學(xué)生正確處理矛盾，養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，使大學(xué)生的精神世界里加入“平等”“友愛”的元素。5.加強(qiáng)德育工作，堅(jiān)持以德化人。譚嗣同教育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生最重要的啟示是大學(xué)要重視德育教育，要以德化人?！凹訌?qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，運(yùn)用道德力量鞭策人們提高思想政治素養(yǎng)，是思想政治教育的重要舉措?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，譚嗣同十分重視德育，并以他自己的鮮血和生命演奏了一曲驚天地、泣鬼神的正氣之歌，激勵(lì)了許多后來的志士仁人前赴后繼地為國捐軀。今天，我們的時(shí)代也有許多可歌可泣的英雄楷模，如拯救“東方之星”潛水乘客的當(dāng)代大學(xué)生官東、雕刻火藥的大國工匠徐立平等，他們的英雄事跡可以激勵(lì)今天的大學(xué)生樹立復(fù)興民族、為國獻(xiàn)身的理想和信念。

參考文獻(xiàn)：

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篇(5)

關(guān)鍵詞：高校 思想政治教育工作 情感教育

一、情感與情感教育

情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊的反映形式，情感反映的不是客觀事物本身，而是具有一定需要的主體和客體之間的關(guān)系。

情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)應(yīng)的教育概念。情感教育指的是把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育的力量，主要通過語言的勸導(dǎo)、形象的感染和行為的影響。因此，作為高校思想政治教育的重要組成部分的情感教育，是指在大學(xué)生思想政治教育中，教育者遵循一定的教育原則，有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者在思想政治教育中的情感體驗(yàn)進(jìn)行激發(fā)、培養(yǎng)和調(diào)控，培育大學(xué)生健康高尚的道德情感情操，使之養(yǎng)成良好的政治思想政治品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。

二、高校思想政治教育中情感教育的功能

1.動(dòng)力功能。動(dòng)力功能是指情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有增力或減力的效能。積極的情感能引起人的興奮、激動(dòng)、愉快的情智體驗(yàn)，使人充滿活力，積極投身于自己感興趣的各種活動(dòng)；消極的情感會(huì)使人感到痛苦、厭惡、煩躁、悲觀、心神不定，無力從事正常的活動(dòng)。而適當(dāng)?shù)那楦薪逃齽t能使人克服消極情感，激發(fā)積極情感，從而使人的情感轉(zhuǎn)化為人進(jìn)行各種有益活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在思想政治工作中，充分發(fā)揮情感的動(dòng)力功能，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們精神愉快地自覺學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)，會(huì)起著極其重要的作用。

2.感染功能。感染功能是指教育者的情感通過表情、語言和動(dòng)作等外在信號(hào)來傳遞情感內(nèi)涵。人都是有感情的，而感情富有感染性。情感的這一功能可以使情感教育發(fā)揮出說服教育所不能發(fā)揮的作用，進(jìn)而讓個(gè)人的情感對(duì)他人情感具有施加影響的作用，即個(gè)人的情感能感應(yīng)他人，使之具有類似的情感。在思想政治工作中，要想使學(xué)生在思想上被觸動(dòng)，必須首先使學(xué)生在情感上受感動(dòng)。由于情感的強(qiáng)烈震動(dòng)，常常能激起學(xué)生“愛之欲其生，恨之欲其死”的意志驅(qū)動(dòng)力，促使學(xué)生自覺接受某種思想，并表現(xiàn)出導(dǎo)向?qū)嵺`的趨向。因此，情感的感染功能對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成具有重要的意義。

3.調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是指情感對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過程具有組織或抵觸的效能。 情感是人的需要與客觀事物之間關(guān)系的反映，即是人與客觀事物的中介，又是人與客觀事物相互聯(lián)系的產(chǎn)物。 情感教育就是把受教育者的情緒盡力調(diào)節(jié)到一定的愉快狀態(tài)， 讓他們對(duì)教育者及思想教育的內(nèi)容產(chǎn)生積極的情緒傾向。在人們的共同生活和相互關(guān)系中，情感因素對(duì)個(gè)人有著極大的約束力。因?yàn)槿藗兗刃鑴e人對(duì)自己的贊同性情感，也需要有人接受自己的情感表達(dá)

三、高校思想政治教育工作中情感教育的實(shí)現(xiàn)

情感教育意在情感，重在語言，它們是構(gòu)成情感教育的兩個(gè)主要因素，有如靈魂和血肉賦予思想政治工作以生命。在大學(xué)生思想政治教育工作中若要最大限度地發(fā)揮情感教育的功能，必須做到：

（一）以學(xué)生為本，與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，依據(jù)不斷變化的新形勢(shì)和新任務(wù)，提出新思路、新目標(biāo)和新方法。要堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，改革大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、途徑、方法和手段，走一條新世紀(jì)新階段大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新之路。隨著社會(huì)生活的變遷，教育環(huán)境的不斷變化，青年學(xué)生的思想和行為也在不斷地發(fā)生改變，這就必然會(huì)產(chǎn)生新的價(jià)值訴求和新的心理需要，思想政治教育工作者就要與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)法滿足學(xué)生正當(dāng)、健康的需要。要把以學(xué)生為本的思想貫穿于思想政治教育工作的實(shí)際過程之中，調(diào)動(dòng)大學(xué)生接受思想政治教育的自覺性和主動(dòng)性，從而增強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）以學(xué)生為本，端正高等教育思想

堅(jiān)持以學(xué)生為本，是高等教育思想的核心。在中國特色社會(huì)主義思想旗幟下，高校思想政治教育工作的根本任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的政治思想和政治理論的宣傳和教育，這一過程是通過教育者和被教育者的和諧統(tǒng)一來完成的，其中人是根本因素。作為教育者，必須牢牢抓住這一根本，在以學(xué)生為本的思想指引下，做好思想政治工作。

（三）以學(xué)生為本，把握思想政治工作的正確方向

高校思想政治教育工作的實(shí)施，就是解決執(zhí)政黨所要求的、社會(huì)占主導(dǎo)地位的政治思想和心理素質(zhì)與大學(xué)生現(xiàn)有狀況的基本矛盾，要想解決這一矛盾，既要發(fā)揮思想政治教育者的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)地、自覺地接受教育。以學(xué)生為本的思想，是解決這一矛盾的金鑰匙，是高校思想政治工作唯一正確的方向。因此，要圍繞“學(xué)生”這一主體來開展高校思想政治教育工作，而且要貫穿始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓.情感教育論綱[M].南京：南京出版社，1993

[2]王婷婷，孫志偉.對(duì)媒介融合下新聞實(shí)務(wù)類課程整合的研究[J].新聞界，2011.8

篇(6)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）30-0077-03

大學(xué)生思想道德教育是整個(gè)大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，并且，這一內(nèi)容在今后會(huì)越來越受到重視。

一、大學(xué)生思想特點(diǎn)

1.思想主流積極向上。近年來，我國的高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，可見，高等教育得到了飛速發(fā)展。但是，高校學(xué)生的總體素質(zhì)卻沒有順應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)，反而出現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)下滑的現(xiàn)象。但大多數(shù)大學(xué)生的政治思想取向總體上是正確的，思想主流是積極向上的，他們有很強(qiáng)的民族榮譽(yù)感，有良好的道德品質(zhì)。現(xiàn)代教學(xué)提倡的是政治思想教育和職業(yè)素養(yǎng)教育相結(jié)合，而學(xué)生也積極地響應(yīng)這一口號(hào)的號(hào)召，積極的配合學(xué)校的教學(xué)，深入到各行各業(yè)，努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，又注重提高自身的政治思想素質(zhì)。

2.現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生沖突，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)形成反差。很多大學(xué)生帶著一腔熱情投入到社會(huì)實(shí)際中，他們懷揣著自己遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，離開和諧的校園，進(jìn)入復(fù)雜的社會(huì)，接觸真實(shí)的工作崗位來鍛煉和實(shí)習(xí)。但是很快他們便發(fā)現(xiàn)，自己所掌握的知識(shí)，根本無法滿足工作的需要，他們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大背景下，顯得非常渺小和無助。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己所從事的也許是社會(huì)最底層的職業(yè)，他們的工作并沒有想象中那么有趣、輕松，而是異?？菰锖推D辛的。因此，他們很容易產(chǎn)生自卑感，對(duì)理想目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，使得他們不得不重新思考自己的人生定位和價(jià)值取向。

二、大學(xué)生思想道德教育要注重人文關(guān)懷

1.尊重大學(xué)生的需求和利益。注重人文關(guān)懷的思想道德教育不僅要了解人的需求，還要了解她們的利益。大學(xué)生思想道德教育要想取得實(shí)效性，就必須尊重她們的需要和利益。在社會(huì)生活中，人的需求是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變的，而且人與人的生活環(huán)境不同、所接受的教育水平不同，這就造就了大學(xué)生的需求呈現(xiàn)出多樣性和層次性。尊重大學(xué)生的利益，滿足大學(xué)生的需求是提高大學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.高度重視以人為主體。在這里，我們不僅要承認(rèn)自我的主體性，也要承認(rèn)他人的主體性。這不是單向的關(guān)系，而是一種互動(dòng)的關(guān)系。正是因?yàn)槿说闹黧w性，才決定了在大學(xué)生思想道德教育中學(xué)生不只是單純被規(guī)定的對(duì)象，而是能夠憑借自身理性去審視，去自主選擇、建構(gòu)、發(fā)展的主體。教師要將學(xué)生置于目的境地來看待，雙方之間應(yīng)該是平等交流的。教學(xué)的進(jìn)行、教育工作的開展都離不開主體性的弘揚(yáng)，所以我們時(shí)刻都要重視以人為本，這樣才能真正的提高教學(xué)效率，提高大學(xué)生的政治思想教育。

3.追求學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)需要的是全方位的復(fù)合型人才，而學(xué)校的教育是為了讓學(xué)生能夠順利的走向社會(huì)。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，一定要教育她們多方面知識(shí)，幫助她們樹立正確的世界觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓她們能夠更好的適應(yīng)社會(huì)的需求。高校的教育重點(diǎn)絕不僅僅是教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識(shí)，還需要提高學(xué)生的實(shí)際工作能力，提高他們的思想道德素質(zhì)。我想，這三點(diǎn)里面，思想道德素質(zhì)教育應(yīng)該是最重要的，一個(gè)人無論你學(xué)習(xí)成績(jī)多么好，工作能力多么強(qiáng)，如果你不具備良好的品德，那你就是失敗的，是這個(gè)社會(huì)所不能接受的。因此，我們一定要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

三、如何培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

（一）構(gòu)建全面的育人機(jī)制

注重人文關(guān)懷，必須堅(jiān)持育人為本，建立全員、全過程、全方位的育人機(jī)制。在全員育人中，要充分利用校內(nèi)校外的一切資源，積極尋求學(xué)校及相關(guān)部門的支持，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。在全過程育人中，要從關(guān)心大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。在全方位育人中，要著重培養(yǎng)復(fù)合型人才，不僅要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，也要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐工作能力?？傊?，要發(fā)動(dòng)一切力量，尋求一切支持，努力為大學(xué)生建立一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，將人文關(guān)懷貫穿于高校教育、管理工作的各個(gè)領(lǐng)域。

（二）增進(jìn)師生之間的和諧相處，教會(huì)學(xué)生充滿愛

交流談心是一種交流的渠道，它是任何一種精神活動(dòng)都不能替代的最普通、最隨意、最經(jīng)濟(jì)的一種抒情形式。交流談心看似是最簡(jiǎn)單不過了，然而它卻豐富著人們的生活，陶冶著人們的情操。思想道德教育，到底要教什么，怎么教，這應(yīng)該是教師應(yīng)該深刻思考的問題。很多教師一直認(rèn)為思想道德教育在整個(gè)教學(xué)期間并不重要，反倒認(rèn)為是教育知識(shí)更重要。雖然在校期間，學(xué)生學(xué)好知識(shí)是重點(diǎn)，但是樹立一個(gè)正確的人生觀價(jià)值觀，幫助學(xué)生擁有正確的政治思想也應(yīng)該是我們教育的重點(diǎn)，并且是重中之重。而思想道德教育最核心的內(nèi)容是什么呢？我認(rèn)為就是教會(huì)學(xué)生如何去愛，讓學(xué)生充滿愛。愛是一種奉獻(xiàn)，是相互的包容和理解。正因?yàn)橛辛藧?，才有了真善美，也因?yàn)橛辛藧郏庞辛巳伺c人之間的真誠，才使得社會(huì)得以和諧發(fā)展。讓我們的師生關(guān)系變成名副其實(shí)的愛心之城，促進(jìn)學(xué)生更好的接受思想政治的教育。

（三）將思想道德教育和職業(yè)素養(yǎng)教育有機(jī)結(jié)合起來

1.改革傳統(tǒng)教學(xué)觀念。人格是人物品鑒、評(píng)價(jià)的最基本的概念，指?jìng)€(gè)人的比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和，體現(xiàn)在人的道德境界、道德品質(zhì)或道德水平。在職業(yè)教育中可以通過有關(guān)人格的理論知識(shí)和不同類別的人格典型教育，讓學(xué)生認(rèn)真思考自己應(yīng)該做個(gè)什么樣的人？怎樣才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人？培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、吃苦耐勞的品性，使學(xué)生成為有理想、有抱負(fù)、有思想、有文化、有素質(zhì)的人。教育并不是純粹的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積，教育工作者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)重德輕智的教學(xué)觀念。不能在向以前那樣片面的強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，要重視人文素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。與此同時(shí)，還要重視職業(yè)素養(yǎng)教育，在教學(xué)過程中把職業(yè)從業(yè)資格作為教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以此來幫助學(xué)生樹立正確的“工作觀”，使學(xué)生在未來就業(yè)和工作時(shí)，能夠更從容的面對(duì)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)刻保持一顆熱情、正直的心去參與到工作之中?；诠ぷ鬟^程的高職教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式。長(zhǎng)期以來，我國高校仍然是采用“填鴨式”教學(xué)模式，將教育的重心過度的放在書本知識(shí)的傳授上，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)需要的人才，不僅是要能夠掌握基本的工作技能，還要有創(chuàng)意思維能力，敢于挑戰(zhàn)自我，勇于創(chuàng)新，針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，高校的教學(xué)方式必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。教學(xué)方法不是固定的，是多種多樣的，我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中，可以選用其中某一個(gè)教學(xué)方法，也可以是多種教學(xué)方法相結(jié)合，常見的教學(xué)方法有問題導(dǎo)向法、小組合作教學(xué)法、案例分析教學(xué)法、懸念導(dǎo)入教學(xué)法等等。在專業(yè)課的教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)造條件，變廠為校、廠校互動(dòng)，讓思想道德教育走出課堂，走向工廠。職業(yè)道德、價(jià)值取向、職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該是我們思想教育的主要內(nèi)容。在教授這些內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)，開展形式多樣、豐富多彩的教育活動(dòng)。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想道德教育

高校的思想道德教育工作向來是單向灌輸?shù)墓ぷ餍问?，在學(xué)生心中，教師是一名信息的傳播者，而不是一位可以相互傾訴、相互交流的好朋友。而思想道德教育，并不是一個(gè)單方向的活動(dòng)，它是需要師生之間雙向交流的，要想真正實(shí)現(xiàn)和諧的教學(xué)狀態(tài)，我們就要打破這種常規(guī)，創(chuàng)設(shè)一種和諧的師生、生生關(guān)系。在很多同學(xué)的眼里，教師總是高人一等，與學(xué)生之間有一種強(qiáng)烈的距離感。通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)，教師可以拉近與學(xué)生的距離，成為學(xué)生賴以信任的好朋友，學(xué)生也能和教師進(jìn)行心與心的溝通。例如微博、QQ、微信等等交流工具的運(yùn)用，都可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生也能懇切的交談，也能就同一問題發(fā)表自己的意見。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行高效思想道德教育工作，可以打破傳統(tǒng)思想道德教育影響面小的局限性，互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)的是自由和平等，這也在一定程度上改變了傳統(tǒng)教育模式的單調(diào)和枯燥。

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篇(7)

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;大學(xué)生;思想政治

一、前言

如何做好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育研究發(fā)展工作，為學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的安全保障，是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究面臨的迫在眉睫、亟需解決的頭等課題。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的原則

(一)主體性原則

在現(xiàn)今的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，對(duì)于其內(nèi)信息的接收者從過去的被動(dòng)接到到現(xiàn)在的對(duì)其信息進(jìn)行主動(dòng)傳播的主體轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷雮鞑サ闹黧w。所以我們將主體性原則就是，我們?cè)诎l(fā)揮我們做為教育主體者在其中的主導(dǎo)作用，我們還要對(duì)其中我所傳授的信息的接受者的性質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)論倫理觀宣傳，使其受教育者從中感受到責(zé)任感，而在其中達(dá)到信息傳播的規(guī)范性。

(二)層次性原則

做為當(dāng)下的大學(xué)生，通過現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，所接收的信息不僅僅來自網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)民思想，也來自高校中老師所在對(duì)其傳授的思想。在其中我們要對(duì)其進(jìn)行不同對(duì)象不同對(duì)待的原責(zé)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行分不同層次的教育，在校園網(wǎng)中對(duì)其進(jìn)行政治思想的教育，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)其進(jìn)行影響。

(三)滲透性原則

在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)式的政治思想填鴨式教育已經(jīng)不在合適于當(dāng)下的教育環(huán)境了，有時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)此產(chǎn)生掩煩心里。當(dāng)下我們對(duì)其進(jìn)行思想教育時(shí)，更應(yīng)該融進(jìn)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)中，因?yàn)橹挥兴鶄鞑サ男畔⒈淮髮W(xué)生接受，才能起到傳播的效果，我們做為思想教育的傳播者，更應(yīng)該努力的融入其中。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育存在的問題

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重視程度不夠

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)情況下，大學(xué)生的思想政治教育受到各方的關(guān)注，便是各高校對(duì)于其這種思想教育的方式并不重識(shí)，由于來自上層的各種壓力，無法做到網(wǎng)絡(luò)宣傳為主，各高校還是多以傳統(tǒng)的思想政治教育為主，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育多以老思路、老思維進(jìn)行，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的思想教育方式多是形式化。對(duì)于其網(wǎng)絡(luò)思想政治教育缺少專業(yè)的體系化建設(shè)與保障，對(duì)其網(wǎng)絡(luò)思想政治教育缺少關(guān)注，而且只有少數(shù)人參與不能達(dá)到全員聯(lián)動(dòng)，這種情況與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在差距，達(dá)不到傳播的要求。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式有待建立完善

高校所采用的傳統(tǒng)式的思想教育模式，其中起主要傳播作用的是高校思想政治教育者，但是這其中高校思想政治教育者只能以被動(dòng)的方式進(jìn)行信息的吸收，無法將其主動(dòng)的授與學(xué)生，但是新的網(wǎng)絡(luò)傳播卻是以各種我樣式的形式進(jìn)行傳播的，因?yàn)橛行└咝５慕叹W(wǎng)絡(luò)教育不規(guī)范，達(dá)不到網(wǎng)絡(luò)教育的新要求，所以需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

(三)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容和形式比較單調(diào)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的思想影響巨大，這就更對(duì)大學(xué)生思想政治教育重識(shí)，但是現(xiàn)下高校對(duì)于思想政治教育的方式比較單一，一般都是將其整篇整章放到網(wǎng)上，沒有針對(duì)性，網(wǎng)絡(luò)宣傳上也沒有新意，多是以紅色為主沒有新意，大學(xué)生在參與中無法做到主動(dòng)參與其中，這其中教育效果遭到質(zhì)疑。

四、網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生思想政治教育的解決對(duì)策

1．高校進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該具有中國特色，對(duì)于中國社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)行定型傳，對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)宣傳，應(yīng)該加大力量，使其達(dá)到一定的數(shù)量，這樣才能使得大學(xué)生不斷的接受，并且讓學(xué)生也參與其中，教育者更應(yīng)該主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通，將大學(xué)生的思想政治教育溶入其中。

2．不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)識(shí)別能力。隨著校園環(huán)境越來越復(fù)雜，高校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)更應(yīng)該以思想政治教育為主，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人生美德，使學(xué)生不僅有一種有素質(zhì)的教養(yǎng)更應(yīng)該具有正確的人生價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)上消極的信息進(jìn)行低觸。現(xiàn)今大學(xué)生是國之棟梁其思想與價(jià)值觀對(duì)于以后的政治素質(zhì)尤為重要，高校教育者應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)政治教育對(duì)其進(jìn)行根本程度上的教育，讓其對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的信息有選擇的性的接受，用以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

3．不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理和法制教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。高校對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的消息應(yīng)該加以低制，并且對(duì)其對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的不良效果加以糾正，這是高校對(duì)于大學(xué)生良好教養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)健，所以高校思想政治工作者，更應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的政治教育，讓其對(duì)于政治的敏感性加強(qiáng)，對(duì)其中一些不育的信息加以低制，讓大學(xué)生的思想政治覺司得到一種提高，這是一種潛意漠化的教育，這樣才能使對(duì)的自身進(jìn)行提高。而且現(xiàn)今高校的思想政治工作者宣傳者更應(yīng)該對(duì)其學(xué)生的法制觀念加以宣傳，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)加以大力的宣傳，而且對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的一些錯(cuò)誤的想法加以糾正，對(duì)于一些網(wǎng)絡(luò)上的規(guī)責(zé)加以大力的宣傳與制定，對(duì)于學(xué)生的思想教育進(jìn)行加強(qiáng)，這樣做主要是為了讓其可以更好的遵守法律法規(guī)。

五、結(jié)束語

綜上所述，本文所提到的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的研究工作，希望可以對(duì)大學(xué)生思想政治教育方法的發(fā)展提供參考價(jià)值。隨著思想政治教育的不斷開展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的重要工作。

作者：王盛 單位:揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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