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篇(1)

關(guān)鍵字：生態(tài)環(huán)境；可持續(xù)發(fā)展；人類中心論；科學(xué)技術(shù)

作者簡介：劉潔（1989-），女，漢，新疆大學(xué)，新疆，研究生，主要研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。

1環(huán)境問題的由來

環(huán)境問題通常指由于人類活動而造成的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，即所謂次生環(huán)境問題。它不包括自然界自身活動而引起的地震、海嘯、火山爆發(fā)、臺風(fēng)、寒潮、風(fēng)暴潮、水旱災(zāi)害等自然災(zāi)害帶來的環(huán)境問題，即原生環(huán)境問題。自從人類出現(xiàn)在地球上，就不斷地向自然界進行索取，同時引發(fā)出環(huán)境問題。隨著人類社會和經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境問題也隨之突出。特別是到19世紀(jì)中葉，第一次產(chǎn)業(yè)革命相繼在各國完成，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人口急劇增長，人類社會活動不斷向廣度和深度擴大，人們向自然索取的能力和對自然環(huán)境干預(yù)的能力越來越大，資源消耗和排放廢棄物大量增加。又由于當(dāng)時人類對于環(huán)境及環(huán)境保護認(rèn)識的局限性，致使環(huán)境問題發(fā)展十分迅速。科學(xué)革命產(chǎn)生，科學(xué)技術(shù)成為人們生活中必不可少的一部分。在社會發(fā)展中發(fā)揮出越來越大的作用，這也大大增強了人類改造自然的能力，也就使人類的環(huán)境問題更加突出。

其中中國的經(jīng)濟發(fā)展引人注目，但是環(huán)境問題也日益突出，尤其是城市的環(huán)境狀況令人擔(dān)憂。人口膨脹、垃圾增多、交通擁擠、大氣和河流污染，使城市的環(huán)境日趨惡化。以烏魯木齊為例，城市二氧化硫和懸浮灰塵造成的大氣污染程度，比美國和加拿大的城市高出多倍。其中，因汽車排放尾氣嚴(yán)重，化工廠污染等都是造成這一問題的主要原因。

我們知道人類與其他動物不同，既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者。從人類的誕生開始就存在著人與環(huán)境的對立統(tǒng)一關(guān)系。人在利用科學(xué)技術(shù)認(rèn)識和改造環(huán)境時，往往會有意想不到的問題源源不斷的產(chǎn)生。所以環(huán)境問題，在當(dāng)今中國值得我們每一個人的重視和關(guān)注。

2人與環(huán)境相應(yīng)相生

環(huán)境是人類賴以生存的家園，人類在地球環(huán)境中生活、發(fā)展，人和環(huán)境也相應(yīng)相生。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人與環(huán)境的關(guān)系已是人們必須重視的課題。我們已經(jīng)一次又一次的感受到環(huán)境問題所給我們的懲罰。人與環(huán)境的關(guān)來具有辯證性質(zhì)，但我們對它的反思卻經(jīng)歷了一個漫長的過程才逐漸成熟起來?！吧剿徐`，天人和一”“人與天地相應(yīng)”這是中國傳統(tǒng)中的宇宙觀，不僅說明了人和自然界的相互關(guān)系；也表達了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關(guān)系。人與環(huán)境的關(guān)系問題是一個古老的課題，自從有了人，就有了人與環(huán)境的關(guān)系。

馬克思說：“人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物。”面對大自然，人類常常鐘愛于宣揚自己的主體性和能動性，而恰恰忽視了自己被動的一面。人類是生物進化的產(chǎn)物，人類的生存與發(fā)展現(xiàn)在和將來都離不開自然生態(tài)系統(tǒng)整體的平衡與發(fā)展。作為自然界的組成部分，人類的價值不可能大于自然界的整體價值，人類的發(fā)展也只有在保障自然界的完整和繁榮的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。因此，人類必然與自然界建立起和諧統(tǒng)一的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機的出現(xiàn)迫使人類重新認(rèn)識和反思人類與自然之間現(xiàn)存的關(guān)系。人們意識到：環(huán)境問題不僅僅是經(jīng)濟和技術(shù)問題，要想徹底消除環(huán)境危機，我們首先要在思想上樹立以自然和人類可持續(xù)發(fā)展為標(biāo)志的新的道德觀，通過對人與自然之間倫理關(guān)系的研究，為人類的經(jīng)濟活動提供新的價值導(dǎo)向?，F(xiàn)代人類中心論的觀點也存在著某些局限性。它強調(diào)道德權(quán)利的社會性，反對把道德權(quán)利擴大到人以外的自然界。它遵循的只是這樣一種原則：人類的行為必須符合自身的整體利益和長遠利益。因此，自然界的某些物種或存在物要是對人類無益，滅絕了或毀壞了也無妨。如此，人類社會的發(fā)展必然會對自然界的平衡和完整造成某種傷害。

所以對我們而言，改造自然也必然代表著懲罰我們自己。也就意味著，當(dāng)代生態(tài)危機所要求的人類社會的可持續(xù)發(fā)展，第一是要我們?nèi)祟愖陨淼倪M步，人類必須要以一種合理的社會發(fā)展尋求人與自然的和諧共生。

3人類中心論的紛爭

“人類中心主義”，以人類為世界的中心的理論。其含義伴隨著人類對自身在宇宙中的地位的思考而產(chǎn)生并不斷變化發(fā)展。“人是萬物的尺度”表達了最早的人類中心論思想，它認(rèn)為個別的人或人類是萬物的尺度，就是把人類作為評價事物的中心。文藝復(fù)興時期以后的哲學(xué)家提出的大宇宙與小宇宙的學(xué)說把人看成小宇宙，認(rèn)為人反映了整個宇宙，也是人類中心論的表現(xiàn)。

人類中心主義不是也不可能是當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題的根源，并不意味著我們在考察當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題的各個方面時都可以不考慮人類中心主義，因為雖然人類中心主義與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題的形成無涉，但它對解決當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題卻至關(guān)重要。不過，我們在這里所要談?wù)摰囊巡辉偈亲鳛橐环N世界觀的古代宇宙人類中心主義和中世紀(jì)神學(xué)人類中心主義，而是作為一種倫理價值觀的現(xiàn)代生態(tài)人類中心主義。

生態(tài)人類中心主義是作為個人中心主義和群體中心主義的對立面出現(xiàn)的，它的產(chǎn)生，決不像某些人所說的那樣根源于人的生物本性，而是有著深刻的社會歷史原因。在出現(xiàn)全球性生態(tài)危機的情況下，克服這種生態(tài)危機，以便求得繼續(xù)生存和發(fā)展已成為全人類的共同利益。誠然，在當(dāng)代條件下，由于利益分化和私有制占主導(dǎo)地位的情形仍未改變，人類共同利益的形成并不意味著各種特殊的個人利益和群體利益已經(jīng)消失，因而也不意味著各種形式的個人中心主義和群體中心主義不再起作用。但是，當(dāng)代全球性的生態(tài)危機已經(jīng)給不同利益主體的行為設(shè)置了這樣一個倫理界限，那就是在處理與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題上人們對自身特殊利益的追逐不得損害人類的共同利益，否則，地球上的生態(tài)環(huán)境將不復(fù)適宜于人類的繼續(xù)生存和發(fā)展。在這里，人類的共同利益之所以是一種共同利益，就在于它并不是一種超出各種特殊利益之外或之上并與各種特殊利益抽象對立的東西；它就存在于各種特殊利益之中，并且是各種特殊利益得以實現(xiàn)的最低限度的保障。當(dāng)代生態(tài)危機的出現(xiàn)在促進人類共同利益形成的同時也促動了生態(tài)人類中心主義的產(chǎn)生，反過來，生態(tài)人類中心主義也為解決當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境問題、克服生態(tài)危機提供了唯一現(xiàn)實可行的途徑。生態(tài)人類中心主義之所以能夠為解決當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題、克服生態(tài)危機提供唯一現(xiàn)實可行的途徑，乃是基于它對人類在宇宙中的地位的正確認(rèn)識。人們在談到人類對自身在宇宙中的地位的認(rèn)識時，總喜歡弗洛依德的說法，說哥白尼的日心說和達爾文的生物進化論對古代宇宙人類中心主義和中世紀(jì)神學(xué)人類中心主義的否定是對人類自尊心的兩次沉重打擊。其實，我認(rèn)為羅素的說法更可取，他曾指出：“科學(xué)對人在宇宙中的地位的觀點的影響有兩個相對的方面：這就是降低和抬高人的地位。從冥想的觀點來看是降低了人；從活動的觀點來看是抬高了人。后者的影響逐步地超過了前者，但這兩方面都有重要性?！?/p>

當(dāng)然從實踐層面看，盡管它實際上已成為當(dāng)今世界上環(huán)境保護運動的一面唯一可能的旗幟，但環(huán)境保護的現(xiàn)實離它應(yīng)該發(fā)揮的作用還有很大的距離。看來，要解決當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境問題，還有待于人們正確地理解、評價并在實踐上真正地踐行生態(tài)人類中心主義。

4可持續(xù)發(fā)展的重要性

從環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵分析，兩者有著共同的目的性，那就是為了人類的生存與發(fā)展，這是人類普遍的權(quán)利。從這個意義上說，兩者有著高度的統(tǒng)一性，但也必須看到兩者的差異性、互補性，特別是要看到環(huán)境保護的獨特地位和作用，即保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、先決條件、重要內(nèi)容。

首先，保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。在社會發(fā)展的初期，我們還沒有意識到社會同環(huán)境之間存在著需要協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。直接威脅我們生存和發(fā)展的環(huán)境問題在這種思想的溫床上應(yīng)運而生。大氣污染、水土流失、能源枯竭、溫室效應(yīng)等，特別是近幾年的中國，人類活動對資源環(huán)境的影響越來越大，工業(yè)“三廢”污染問題日漸突出，各種化學(xué)廢物的隨意排放威脅著生物以及人類安全，廢棄物充斥中國。加上發(fā)展過程中，對資源需求的增加而嚴(yán)重破壞了地球表層的生態(tài)環(huán)境。此時，我們社會對環(huán)境問題并沒有引起足夠的重視，只是當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段之后，才意識到環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重制約了經(jīng)濟發(fā)展。因此，要想謀求繼續(xù)發(fā)展，必須解決好環(huán)境問題，這是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然選擇。

其次，保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的先決條件。如果經(jīng)濟按以前追求速度的方式持續(xù)增長下去，不僅生態(tài)資源承受不了這樣的增長結(jié)果，而且生態(tài)環(huán)境也承受不了這樣的發(fā)展結(jié)果。對我們來講，最大的威脅并不是洪水、地震等自然災(zāi)害，而是生態(tài)系統(tǒng)的脆弱。地球上的所有生命是相互依存的，每一種生命非正常的滅亡，都是對人類生存的威脅。在這種情況下，要解除人類生存威脅，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式刻不容緩，環(huán)境保護刻不容緩。也就是說，要發(fā)展，首先要從環(huán)境入手，不滿足發(fā)展所需要的環(huán)境這個先決條件，可持續(xù)發(fā)展就不可能實現(xiàn)。

篇(2)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 學(xué)習(xí)環(huán)境 環(huán)保意識

中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082 （2013）11-0067-01

21世紀(jì)以來，人類的生產(chǎn)力發(fā)生了日新月異的變化。隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高，人類面臨的環(huán)境問題也更加嚴(yán)峻。2013年1月14日，亞洲開發(fā)銀行和清華大學(xué)聯(lián)合一份名為《邁向環(huán)境可持續(xù)的未來中華人民共和國國家環(huán)境分析》報告提出，盡管中國政府竭盡全力在解決環(huán)境問題，但世界上污染最嚴(yán)重的十個城市之中，仍有七個位于中國。中國500個大型城市中，只有不到1%達到世界衛(wèi)生組織空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。不僅僅是城市的環(huán)境問題嚴(yán)重，水資源的污染問題，水土流失問題，資源短缺問題等都在影響著中國綜合實力的進一步發(fā)展。改善環(huán)境問題不是短時間內(nèi)能夠完成的，需要我們一代代不懈的努力。大學(xué)生作為當(dāng)代國家建設(shè)者的主力軍，其在各個方面發(fā)揮的作用比其他群體強大很多，對社會群體的環(huán)保意識的形成也具有一定的影響力和帶動力。讓大學(xué)生形成良好的環(huán)保意識對于現(xiàn)在的中國來說已經(jīng)刻不容緩。

所謂環(huán)保意識既包括人們對環(huán)境和環(huán)境保護的認(rèn)識水平和認(rèn)知程度，同時也表現(xiàn)在人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境二不斷調(diào)整自身經(jīng)濟活動和社會行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自身相互關(guān)系的實踐活動的自覺性。環(huán)保意識不是與生俱來的，需要后天的培養(yǎng)和實踐才能。[1]大學(xué)生的環(huán)保意識的培養(yǎng)主要通過平時學(xué)習(xí)生活中的環(huán)保知識的接受以及環(huán)保信息潛移默化的影響實現(xiàn)的。大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中接受的環(huán)保知識包括平時不經(jīng)意間瀏覽的和學(xué)?？桃獍才艂魇诘?。校園當(dāng)中存在大量的破壞環(huán)境的行為，如：隨手亂丟手帕紙、煙頭、塑料袋等生活垃圾，隨意踐踏草坪，離開教室不關(guān)燈和吊扇等。以上不文明的行為對我們的校園環(huán)境造成破壞，顯示大學(xué)生的環(huán)保意識有待提高。大學(xué)生的環(huán)保意識培養(yǎng)不僅是自身修養(yǎng)能夠決定的，還需要學(xué)習(xí)環(huán)境對其進行相應(yīng)的引導(dǎo)幫助其養(yǎng)成良好的環(huán)保意識。大學(xué)生在我國已經(jīng)占到人口總數(shù)的3%左右，其對環(huán)保責(zé)任的認(rèn)識對我國的環(huán)保政策的建立和實施將會產(chǎn)生至關(guān)重要的作用[2]。通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識對其環(huán)保意識的形成有一定的影響。同時，大學(xué)生生活中接觸的知識環(huán)境也會對其環(huán)保意識產(chǎn)生一定的影響。

一、調(diào)查結(jié)果及分析

本調(diào)查基于安徽某高校各個專業(yè)的學(xué)生。用于統(tǒng)計分析學(xué)生所學(xué)專業(yè)對其環(huán)保意識存在的影響。本次對該校隨機抽取的一部分不同專業(yè)的學(xué)生進行大學(xué)生環(huán)保意識問卷調(diào)查，一方面是為了了解當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識強弱程度，是否具有良好的環(huán)保習(xí)，是否具有大學(xué)生應(yīng)該具有的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣。另一方面，調(diào)查問卷也是對大學(xué)生很好的一種提醒形式，通過提醒喚醒大學(xué)生心中對環(huán)保本有的責(zé)任心，引導(dǎo)其形成良好的環(huán)保意識。

調(diào)查結(jié)果顯示：

1.總體上來看，大學(xué)生的環(huán)保意識整體水平較高。例如，對"自認(rèn)為環(huán)保意識如何？"近40%的同學(xué)認(rèn)為很強。而對于其中的"是否關(guān)心環(huán)保方面的問題？"93.52%的同學(xué)關(guān)心或比較關(guān)心。而當(dāng)看到水流不止或房間燈沒關(guān)時，有88.27%的同學(xué)會立即關(guān)掉；而認(rèn)為與自己無關(guān)的同學(xué)僅占2.38%。而在"認(rèn)為個人在環(huán)保過程中作用"中，過80%的同學(xué)們認(rèn)為會起到非常大或比較大的作用。在"是否對破壞環(huán)境問題表示反感"中，95.84%的同學(xué)會非常反感或一般反感。對"禁塑令"的態(tài)度問題，有55.26%的同學(xué)非常贊同，37.01%的同學(xué)會覺得支持但不方便，僅有3.62%的同學(xué)反對；關(guān)于"人與自然的關(guān)系"，54.86%的同學(xué)認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然謀求幸福，32.99%的同學(xué)認(rèn)為人應(yīng)利用自然，不過仍有2.6%的同學(xué)認(rèn)為人應(yīng)征服自然。在"科技能解決所有環(huán)境問題"中，55.54%的同學(xué)認(rèn)為不太同意。由以上可見，多數(shù)同學(xué)的環(huán)保意識較強，但仍有少部分同學(xué)環(huán)保意識較低，有待學(xué)習(xí)和改善。

2.從所學(xué)專業(yè)與環(huán)保有關(guān)學(xué)院和其他學(xué)院的對比上來看，相差不多，與環(huán)保專業(yè)有關(guān)的學(xué)院學(xué)生的環(huán)保意識略高于其他專業(yè)的同學(xué)。在環(huán)保意識一題中，統(tǒng)計的結(jié)果相差不大；在見水流燈開是否立刻關(guān)上一題中，與環(huán)保專業(yè)有關(guān)的學(xué)院的92%要略高于其他學(xué)院的88%。而在對環(huán)境破壞是否反感一題中，與環(huán)保專業(yè)有關(guān)的學(xué)院的63.52%要高于其他學(xué)院的55.82%。在人與自然關(guān)系一題中，與環(huán)保專業(yè)有關(guān)學(xué)院有57.32%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)順應(yīng)自然，與其他院的55%接近。整體分析發(fā)現(xiàn)，所學(xué)專業(yè)與環(huán)保有關(guān)學(xué)生的環(huán)保意識要略高于全校平均水平。

3.從學(xué)環(huán)境專業(yè)與同個學(xué)院內(nèi)其他非環(huán)境專業(yè)對比中看，環(huán)境專業(yè)的環(huán)保意識明顯高于其他專業(yè)。具體來看，在環(huán)保意識一題中，環(huán)境學(xué)生38.75%認(rèn)為很強，略高于學(xué)院整體的34.26%，但在個人在環(huán)保中起到作用大小一題中，認(rèn)為非常大的資環(huán)有39. 74%，遠高于其他專業(yè)的29.72%；同樣的，在對污染環(huán)境行為是否反感一題中，67.95%的環(huán)境同學(xué)認(rèn)為非常反感，遠遠高于其他專業(yè)的55.82%。同時，在關(guān)于"禁塑令"看法一題中，環(huán)境的非常贊同的53.75%也是高于其他專業(yè)的46.15%。

二、結(jié)語

環(huán)境專業(yè)同學(xué)的環(huán)保意識、對環(huán)保的關(guān)注程度要略強于其他專業(yè)，可見平時的專業(yè)導(dǎo)論概論的學(xué)習(xí)是有一定影響的；同時，與環(huán)境專業(yè)同學(xué)院的學(xué)生的整體環(huán)保意識、環(huán)保關(guān)注度略高于其他學(xué)院的同學(xué)，可以認(rèn)為是在與環(huán)境專業(yè)同學(xué)的交往中的互相影響起到了些許積極作用。但是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一個普遍性問題，當(dāng)代大學(xué)生在環(huán)保實踐方面做得不足，沒用把自己的環(huán)保意識充分利用到平日的生活當(dāng)中。今后，對于大學(xué)生教育的知識指導(dǎo)實踐方面還有待加強，讓專業(yè)知識指導(dǎo)實際行動也是當(dāng)代教育需要提升的地方。校方也需要組織更多關(guān)于環(huán)保意識和環(huán)保責(zé)任感培養(yǎng)的集體活動或者講座。把國家建設(shè)主力軍的綜合素質(zhì)提升的同時養(yǎng)成社會環(huán)境保護責(zé)任感，對社會整體的環(huán)保意識形成擁有巨大的意義。

參考文獻

篇(3)

    關(guān)鍵詞:城市規(guī)劃;環(huán)境保護;和諧;可持續(xù)發(fā)展

    城市作為人類文明的重要場所,不僅為人類提供了重要的物質(zhì)資源,而且還在給予人類物質(zhì)關(guān)懷的同時潛移默化了人類的思想。城市規(guī)劃是人類調(diào)控城市的重要手段,同時也是“雙刃劍”,在為人類造福的同時也同樣帶來了很多問題。

    環(huán)境是人類生活的基本因素,從廣義建筑學(xué)的角度看,城市也是環(huán)境的組成因子。然而,在當(dāng)代快速城市化的背景下,環(huán)境問題已經(jīng)成為了制約城市經(jīng)濟及社會發(fā)展的重要因素,環(huán)境保護的研究已迫在眉睫,環(huán)境學(xué)也成為當(dāng)代社會的最大顯學(xué)。

    在人類最為積聚的城市中,也是環(huán)境矛盾最為尖銳的地方。而作為城市發(fā)展的重要指導(dǎo)——城市規(guī)劃,必須融入環(huán)境保護學(xué)科的相應(yīng)研究,因此,城市規(guī)劃中的環(huán)境保護問題研究是基于城市規(guī)劃和環(huán)境學(xué)這兩門交叉學(xué)科的新研究方向,是尋求城市的可持續(xù)發(fā)展以及構(gòu)建和諧環(huán)境的新途徑。

    從現(xiàn)象上看,城市的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在由于居住擁擠、公園綠地少所引起的生活質(zhì)量下降上,而這種質(zhì)量的持續(xù)下降又最終導(dǎo)致了城市的衰落。另外,由于對資源的過度消耗,又引發(fā)了城市交通擁擠、空氣污染、污水處理、垃圾堆積等一系列城市問題

    從本質(zhì)上看,這些都是由于城市發(fā)展過程中對于城市規(guī)劃的認(rèn)識問題所引發(fā)的,尤其是表現(xiàn)在城市規(guī)劃領(lǐng)域中對于環(huán)境保護問題的研究沒有引起充分的重視,往往片面的依照“人口——性質(zhì)——規(guī)?！季帧钡哪Ｊ絹硪?guī)劃城市。

    所以,在當(dāng)代的城市化進程中,世界各國的規(guī)劃工作者已普遍認(rèn)識到,以形態(tài)環(huán)境為基本對象的城市規(guī)劃必須同時要考慮環(huán)境保護的重要因素。只有在城市規(guī)劃上考慮環(huán)境問題,才可以從根本上防止環(huán)境的進一步惡化,并有利于環(huán)境的逐步改善。

    目前,我國的經(jīng)濟和城市建設(shè)活動空前繁榮,然而,由于在城市規(guī)劃和建設(shè)領(lǐng)域缺乏相應(yīng)的環(huán)境控制和環(huán)境規(guī)劃,在許多城市的總體規(guī)劃中,對環(huán)境保護的論述往往還只停留在各個污染點治理的描述上,這種觀念已無法應(yīng)付日益復(fù)雜的城市環(huán)境問題。所以,城市的污染也越來越嚴(yán)重,環(huán)境問題也越來越多,越來越難以控制。這樣也直接影響了城市的進一步發(fā)展,為此,在城市規(guī)劃領(lǐng)域加強對于環(huán)境保護方面的理論和控制手段的研究有著重要的意義。而且,我們將和諧與可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理念應(yīng)用在這項研究上,重點分析了城市規(guī)劃中的環(huán)境保護問題,其根本的目的就在于建設(shè)和諧的環(huán)境、和諧的城市,并最終實現(xiàn)天人合一的和諧社會。

    1理論基礎(chǔ)

    1.1當(dāng)代城市規(guī)劃理論

    (1)“反規(guī)劃”的思想;

    在城市建設(shè)過程中,人們應(yīng)該要考慮保護什么,不是要考慮蓋什么。所謂“反規(guī)劃”,就是要考慮哪些東西是不能動的,1000年不能動,1萬年也不能動的。

    ——俞孔堅

    “反規(guī)劃”的思想是由北京大學(xué)俞孔堅等研究學(xué)者提出的,其基本含義是:我們在考慮城市新物質(zhì)建設(shè)的同時,必須要意識到人也需要自然的服務(wù):新鮮的空氣、干凈的水、休閑、體育、審美等等。而這些并不是由我們?nèi)嗽斓?而是大自然積累下來的。

    “反規(guī)劃”的意圖就是:如何先保護大自然的這個生命之樹,而后再思考城市、建筑等,因為,這些都是這個生命之樹下的果實。

    (2)“田園城市”與“廣畝城市”:

    這兩者是當(dāng)代生態(tài)城思考的基點,也是在城市規(guī)劃領(lǐng)域中對于環(huán)境保護問題思考的最好體現(xiàn)?！疤飯@城市”是由英國著名城市規(guī)劃師霍華德提出的,主要思想是在于將城市的人造物與自然的環(huán)境同時考慮,將城市規(guī)劃的人為控制與原初的自然體作為相互等同的因素,以此來控制城市規(guī)模及城市土地的利用“廣畝城市”是由建筑師賴特提出的,主要思想在于為單位性因子提供標(biāo)準(zhǔn)的配給,以系統(tǒng)論的觀點來思考城市,用單一的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)控制整體城市的環(huán)境。

    這兩個途徑分別從區(qū)域和自身活力的角度形成了城市規(guī)劃中對于環(huán)境保護的策略,都體現(xiàn)了環(huán)境和諧及可持續(xù)發(fā)展的重要思想。對于當(dāng)代的城市規(guī)劃實踐有重要的指導(dǎo)意義。

    1.2環(huán)境倫理學(xué)

    在人與動物、花草及所有造物的關(guān)系中,存在著一種完整而偉大的倫理,這種倫理雖然尚未被人發(fā)現(xiàn),但它最終將會被人們所認(rèn)識,并成為人類倫理的延伸和補充??毫無疑問,使人與人的關(guān)系文明化是頭等大事。一個人首先必須做到這一點;人類的精神護法為了確保這一點而暫時忽略了對其他存在物的關(guān)心,這是無可非議的。這項工作已取得了明顯的進展,可以說是茍日新,日日新。但是,使人與自然的關(guān)系文明化也是必不可少的。在這方面,所有的工作都有待我們從頭做起。

    一一雛克多·雨果

    當(dāng)人類歷史蹣跚進入20世紀(jì)中期時,地球自然生態(tài)和人類精神生態(tài)呈現(xiàn)出重重危機,人與自然關(guān)系的諸多問題引發(fā)了西方思想文化領(lǐng)域的反思和自省。特別自20世紀(jì)70年代始,歷史、哲學(xué)、法律、社會學(xué)和宗教等很多人文學(xué)科的研究,都顯現(xiàn)出“綠色化”態(tài)勢。在社會領(lǐng)域,20世紀(jì)60年代至70年代,環(huán)境保護運動作為“新社會運動”(NewSocialMovements)的一支,與反戰(zhàn)運動、民權(quán)運動、婦女運動等一起席卷歐美,向西方社會主流的價值觀和意識形態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)。改變過去主宰文學(xué)研究的“狹隘的人類中心主義”批評立場,代之以“生態(tài)中心主義”的批評。并且在竭力完成一個“朝向以生物為中心的世界觀的轉(zhuǎn)變”。

    回顧整個環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展歷史,其研究的核.心依然是有關(guān)“環(huán)境身份”的確定問題。身份認(rèn)同是一切文化的基礎(chǔ),因而,在環(huán)境倫理上有關(guān)身份的問題同樣具有著重要的作用。用和諧的理念為環(huán)境身份問題設(shè)定了全新的歸屬,同時也為城市規(guī)劃中有關(guān)環(huán)境問題的思考指明了新的方向。

    2實證基礎(chǔ)——當(dāng)代城市環(huán)境問題的調(diào)查

    認(rèn)為單純的物質(zhì)沒有價值的假定,使人們對待自然和藝術(shù)的美缺乏尊敬。當(dāng)西方世界都市化的過程迅速發(fā)展,需要對新的物質(zhì)環(huán)境的美學(xué)性進行最精微和最迫切的研究時,認(rèn)為這類觀念沒有考慮價值的說法達到最??由此產(chǎn)生的兩個惡果是:(1)不顧每一個機體和環(huán)境的真正關(guān)系;(2)不顧環(huán)境的內(nèi)在價值,而在考慮終極目的時,環(huán)境的內(nèi)在價值是必須充分估計進去的。

    ——A.N.懷特海

    正如懷特海所說的那樣,當(dāng)代中國的城市化也遭遇著同樣的苦境。以下就是這樣一些觸目驚心的數(shù)字和事實:①水體污染:由于城市人口的急劇增長和工業(yè)的飛速發(fā)展,大量的污水沒有得到妥善的處理而直接排入水體,致使水環(huán)境遭到嚴(yán)重的影響。全國有監(jiān)測資料的1200多條河流中,850多條受到污染。②大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化:城市中的工業(yè)和交通運輸業(yè)迅速發(fā)展以及石化燃料的大量使用,將粉塵、硫氧化物、氮氧化物、碳氧化物、臭氧等物質(zhì)排人大氣層,使大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。而由大氣瀉染引起的溫室效應(yīng)和臭氧層破壞更是直接地威脅到人類的生存。③固體廢物污染:人類的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物,由于我國的固體廢物露天堆積,全國有2/3的城市處于垃圾的包圍之中。固體廢物到處堆放,不僅有礙觀瞻、侵占土地、傳染疾病,而且在自身嚴(yán)重污染環(huán)境的同時加劇了水體、大氣土壤的污染。④噪聲污染:隨著我國城市工業(yè)、交通運輸和文化娛樂事業(yè)的快速發(fā)展,噪聲擾民的現(xiàn)象愈發(fā)突出。本文研究的實踐對策正是基于上述的環(huán)境危機,近幾十年來人們逐漸認(rèn)識到了城市規(guī)劃與城市發(fā)展之間的關(guān)系并開始運用科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)城市建設(shè)。結(jié)合我國實際,按照“五個統(tǒng)籌”以及環(huán)境保護所采用的“堅持經(jīng)濟建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)與環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一”的總方針和總戰(zhàn)略,通過在城市規(guī)劃中的環(huán)境保護研究,城市規(guī)劃領(lǐng)域中應(yīng)主要采用以下幾個方面的實踐對策:(1)城市規(guī)劃編制的前期準(zhǔn)備應(yīng)將環(huán)境、人口、城市性質(zhì)、城市規(guī)模、城市布局協(xié)同考慮。

    這些準(zhǔn)備工作是城市環(huán)境保護規(guī)劃的基礎(chǔ),它包括:城市的自然環(huán)境資料,例如地理位置、生態(tài)環(huán)境、氣象、水文等;城市的社會與經(jīng)濟狀況,如人口、國民生產(chǎn)總值等;環(huán)境狀況的調(diào)查分析,如大氣、水體、噪聲的監(jiān)測資料,固體廢物的來源與歷年累計量,對污染的治理狀況等;城市生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析與功能區(qū)劃等。(2)城市規(guī)劃應(yīng)同時編制大氣、水、固體廢物污染綜合整治規(guī)劃。

    大氣污染綜合整治規(guī)劃是根據(jù)城市大氣質(zhì)量現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢進行功能區(qū)劃并按擬定的環(huán)境目標(biāo)計算各功能區(qū)最大允許排放量和削減量,從而制定污染治理方案。大氣污染的治理應(yīng)根據(jù)城市的能源結(jié)構(gòu)與交通狀況確定首要污染物即濃度高、范圍廣、危害大的污染物,便于治理時有的放矢、對癥下藥。

    水污染綜合整治規(guī)劃是在對水污染現(xiàn)狀調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,根據(jù)受納水體的環(huán)境容量計算最大允許排放量并確定最佳治理方案。根據(jù)我國水污染的具體情況,水污染綜合整治規(guī)劃應(yīng)該通過改革落后的生產(chǎn)方式,采用少廢、無廢工藝實現(xiàn)清潔生產(chǎn),提高污水處理效果和資源化利用率,減少污水排放量,修建有效的污水處理設(shè)施,加強工業(yè)廢水和生活污水的治理,最終達到有效保護水資源的目的。

    固體廢物綜合整治規(guī)劃是根據(jù)環(huán)境目標(biāo)落實各類固體廢物的綜合利用率與處理、處置指標(biāo)體系并制定最終治理對策。目前我國許多城市處于固體廢物包圍之中,解決固體廢物問題已到了刻不容緩的時刻,固體廢物綜合整治規(guī)劃的目的是依據(jù)城市的經(jīng)濟承受能力和城市規(guī)模對固體廢物進行回收處理并循環(huán)利用。進人新世紀(jì)在城市規(guī)劃與環(huán)境保護中注意“可持續(xù)發(fā)展”顯得尤為重要。

    (3)城市規(guī)劃編制應(yīng)將整體環(huán)境“區(qū)域化”及“節(jié)點化”。

篇(4)

關(guān)鍵詞：區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 評價理論 實際應(yīng)用

近些年來，一些區(qū)域經(jīng)濟在快速的發(fā)展，同時也會有一些問題產(chǎn)生，其中最嚴(yán)重的就是區(qū)域的環(huán)境問題。眾所周知，在對環(huán)境造成破壞的過程中，很多情況是一種無意識的，但是卻是非常簡單的，一旦人們發(fā)現(xiàn)環(huán)境遭到了破壞，想要及時的進行補救，其任務(wù)量是巨大的，并且區(qū)域的生態(tài)環(huán)境很可能無法恢復(fù)原來的狀態(tài)。正因如此，相關(guān)環(huán)境管理部門應(yīng)該加強對于環(huán)境的管理工作，這樣區(qū)域環(huán)境的質(zhì)量才不會持續(xù)惡化。[1]

一、區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的評價理論概述

21世紀(jì)將是中國振興和發(fā)展最有利的時期，這個時期將會遇到許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，環(huán)境問題就是其中之一，由于環(huán)境問題與經(jīng)濟發(fā)展和人類的生活密切相關(guān)，所以在今天和未來，環(huán)境問題都是渴求不斷得到發(fā)展的需要人類深刻關(guān)注的主題。隨著全球性資源及環(huán)境問題的加劇，世界各國政府都普遍重視對生態(tài)環(huán)境的研究，尤其在發(fā)展中國家迫切的發(fā)展要求、有限的資源承載力與脆弱的生態(tài)環(huán)境之間的矛盾日益尖銳。協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的關(guān)系，尋求社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，己成為當(dāng)今科學(xué)界所關(guān)注的一個重要課題。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評價研究從傳統(tǒng)地理學(xué)對區(qū)域自然、社會經(jīng)濟的描述性評價，發(fā)展到今天涉及各生態(tài)要素不同尺度的綜合性評價，目前還沒有標(biāo)準(zhǔn)和公認(rèn)的理論框架，尤其缺少應(yīng)有的定量化評價方法。[2]

二、理論基礎(chǔ)

1.發(fā)展階段

早期局部環(huán)境問題的階段，是一個漫長的歷史時期。人類經(jīng)歷了從以采集狩獵為生的游牧生活到以種植和養(yǎng)殖為生的定居生活的轉(zhuǎn)變，人類從完全依賴于大自然的恩賜轉(zhuǎn)變到自覺利用土地、生物、陸地水體和海洋等自然資源來獲取生存資料，同時隨著人口數(shù)量的迅速增加，便開始出現(xiàn)燒荒、墾荒、興修水利工程等改造活動，引起嚴(yán)重的水土流失、土壤鹽漬化或沼澤化等環(huán)境問題。近現(xiàn)代過渡環(huán)境問題的階段，工業(yè)革命引起的環(huán)境問題也開始出現(xiàn)日益復(fù)雜化和全球化的特點。當(dāng)代全球環(huán)境問題的階段，南極上空出現(xiàn)的“臭氧洞”開始，人類環(huán)境問題發(fā)展到當(dāng)代環(huán)境問題階段。

2.評價原理

2.1人地關(guān)系原理

人地關(guān)系是“指人類社會不停地向前發(fā)展，人類為了生存的需要，不斷地擴大和加深改造與利用地理環(huán)境，增強適應(yīng)地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時地理環(huán)境也更加深刻地影響著人類活動的地域特征和地域差異。人地關(guān)系理論也是地理學(xué)最基本的理論，長期以來它左右著地理學(xué)的發(fā)展。人地關(guān)系研究涉及到地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、資源學(xué)、人口學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、行為學(xué)、計算技術(shù)、信息工程等一系列學(xué)科。人地關(guān)系的矛盾可以通過減輕人類對自然界作用力的大小，并對其加以調(diào)節(jié)，當(dāng)然生態(tài)脆弱區(qū)的移民更是緩解人地矛盾的主要措施。

2.2生態(tài)學(xué)原理

生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。諸如能源緊缺、資源枯竭、人口膨脹、食物短缺、環(huán)境退化、生態(tài)平衡失調(diào)等世界性六大基本問題的解決，都有賴于生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)來加以克服和解決。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評價理論遵循生態(tài)學(xué)原理的外界進行物質(zhì)轉(zhuǎn)化、能量流動和信息傳遞，其轉(zhuǎn)化速度和傳遞方向隨著人類開發(fā)強度不同而有所不同。生態(tài)學(xué)原理包括生態(tài)系統(tǒng)平衡原理、食物鏈（網(wǎng)）原理、生態(tài)因子作用原理三種，以廣東鼎湖山自然保護區(qū)為例，自然保護區(qū)的建設(shè)迅速發(fā)展。截至2012年底，全國共建各種類型、不同級別的自然保護區(qū)2194 個，其中國家級226個，省級 733個，地市級396個，縣級839個。自然保護區(qū)總面積為14822.6萬km2，占陸地國土面積的14.8%。其中，14個自然保護區(qū)列入世界自然遺產(chǎn)，26個自然保護區(qū)加合國教科文組織“國際人與生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)”，27個自然保護區(qū)列入“國際重要濕地名錄”。[3]

2.3可持續(xù)發(fā)展

從可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵可以看出可持續(xù)性發(fā)展的主要任務(wù)是保證自然資源60江河源區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評價與可持續(xù)發(fā)展研究的可持續(xù)利用、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費方式、積極地保護環(huán)境，以達到自然資源的持續(xù)、高效利用，并且不產(chǎn)生環(huán)境問題的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)、文化和精神生活的需求。運用可持續(xù)發(fā)展的原理來進行系統(tǒng)的調(diào)控，以使區(qū)域經(jīng)濟、社會、資源和可持續(xù)發(fā)展能力之間達到一種理想的優(yōu)化狀態(tài)， 實施這一戰(zhàn)略的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然資源的永續(xù)利用，合理、高效開發(fā)利用自然資源，是保證持續(xù)利用、保護環(huán)境免遭破壞和污染、特別是保護自然生態(tài)環(huán)境完整性的重要途徑。[4]

結(jié)束語

綜上所述，在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，由于人們過多的重視起經(jīng)濟利益，從而對周圍的環(huán)境產(chǎn)生了一定的忽視，這就使得區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量不能達到國家的要求。對此，我國進行了相關(guān)規(guī)定的調(diào)整，對區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量進行評價，這種管理制度在一定程度上可以改善區(qū)域內(nèi)的環(huán)境問題，使得環(huán)境質(zhì)量有所提高。[5]

參考文獻：

[1] 田文鑫，李柞泳，劉偉等.基于指標(biāo)規(guī)范值的區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量灰色聚類評價[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013，39（19）.

[2] 鄭新奇，王愛萍.基于RS與GIS的區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量綜合評價研究--以山東省為例[J].環(huán)境科學(xué)學(xué)報，2014，20（4）.

[3] 武曉毅.區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評價理論和方法的研究[D].太原理工大學(xué)，2012.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】秸稈燃燒；可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境問題

一、過度燒秸稈致南京重污染

6月10日，昏黃的天空籠罩著整個南京城，給人一種壓抑又不詳?shù)母杏X。人們這才發(fā)現(xiàn)空氣污染已變本加厲。在戶外，人會感覺到有些喘不過氣。根據(jù)監(jiān)測，10日南京能見度全天都在一公里以下。夜色來臨，黑暗暫時掩蓋了糟糕的天氣，但燈光照射下的霧狀天氣和空氣中淡淡的煙味，時刻在提醒著大家，黃天依舊在。

根據(jù)南京市環(huán)境監(jiān)測中心站的監(jiān)測數(shù)據(jù)，從9日晚上7時開始，南京空氣質(zhì)量就開始變糟，污染指數(shù)的小時瞬時值已達478，在全國120城市中排在倒數(shù)第一，呈重度污染狀態(tài)，10日下午2時，南京PM10小時瞬時值再次攀到380“高峰”，屬重污染。

空氣中監(jiān)測出“黑碳”這種物質(zhì)，意味著又是秸稈焚燒釋放出大量濃煙惹的禍。據(jù)衛(wèi)星遙感影像解譯和現(xiàn)場巡查結(jié)果，5月下旬以來，各地均存在不同程度的秸稈焚燒現(xiàn)象，其中，南京、揚州、鎮(zhèn)江以及泰州等地較為嚴(yán)重。這樣的秸稈焚燒行為致使上述地區(qū)空氣中PM2.5等指標(biāo)急劇飆升，最高達700微克/立方米以上，屬于嚴(yán)重污染水平。

二、“秸稈事件”的影響

今年夏收以來，我省農(nóng)村焚燒秸稈的現(xiàn)象仍很普遍，不僅嚴(yán)重污染了大氣環(huán)境，給航空和陸路交通帶來威脅，還引發(fā)了多起火災(zāi)和人員傷亡事故。近幾天，南京城區(qū)每到傍晚時也常會煙霧彌漫，空氣質(zhì)量有所下降，居民關(guān)門閉窗，行人怨聲載道。夏季秸稈焚燒問題再次擺在了政府相關(guān)職能部門的面前。

如今，隨著農(nóng)民收入的不斷提高，以前用來燒火做飯的秸稈已經(jīng)被液化氣、煤球所替代。在農(nóng)作物收割季節(jié)，因焚燒秸稈而飄起濃濃的“白霧”，對空氣環(huán)境造成污染，容易引發(fā)火災(zāi)，也導(dǎo)致大量的寶貴秸桿資源白白浪費。焚燒秸稈不僅無法利用它的能量，而且會給造成一系列嚴(yán)重的環(huán)境問題，不利于甚至有礙于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

三、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的?？沙掷m(xù)發(fā)展有兩個重要的內(nèi)涵：一是需要；二是限制。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段，社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。人類是自然的一部分，人類與自然界是不可分割的整體，人必須與自然協(xié)調(diào)來謀求持續(xù)生存。

四、環(huán)境問題的實質(zhì)

環(huán)境問題是指全球環(huán)境或區(qū)域環(huán)境中出現(xiàn)的不利于人類生存和發(fā)展的各種現(xiàn)象。環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。

一是原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題，是由自然環(huán)境自身變化引起的，沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的，是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的，或者主要是受自然力的操縱，且人已失去控制能力情況下發(fā)生的，并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。

二是次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題，也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。①環(huán)境破壞，又稱生態(tài)破壞。主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關(guān)環(huán)境效應(yīng)，它們導(dǎo)致了環(huán)境結(jié)構(gòu)與功能的變化，對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。例如因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減，因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕，因地下水過度開采造成地下水漏斗，地面下沉等。②環(huán)境污染與干擾。環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進入環(huán)境，并在環(huán)境中擴散、遷移、轉(zhuǎn)化，使環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性與功能發(fā)生變化，對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。主要是指大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。

五、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn)，那么，環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的。與以往的歷史相比，人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進的，但是，環(huán)境危機不能通過單純的技術(shù)手段來解決，承認(rèn)技術(shù)手段在保護環(huán)境方面的局限性，并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的局限性，而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限，把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考，承認(rèn)大自然的內(nèi)在價值，把人與自然視為一個密不可分的整體，追求人與自然的和諧，尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。

我們需要做的事情非常多，我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系，當(dāng)代人與后代人的關(guān)系，以及當(dāng)代人之間關(guān)系。要真正解決環(huán)境問題，首先必須改變當(dāng)前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟發(fā)展，不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來，更不應(yīng)對立起來。發(fā)展應(yīng)是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。人有權(quán)利利用自然，通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)，滿足自身的生存需要，但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度；人又有義務(wù)尊重自然的存在事實，保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性，在開發(fā)自然的同時向自然提供相應(yīng)的補償?？沙掷m(xù)發(fā)展針對的就是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實。在這個事實中，人對自然的開發(fā)方式，開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制；人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時，應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補償，以恢復(fù)其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

針對“秸稈事件”，環(huán)保部門則表示，一旦發(fā)生焚燒秸稈污染事件，可以啟動人工降雨等應(yīng)急干預(yù)機制，然而到目前，焚燒秸稈造成的污染仍依靠自然天氣，比如大風(fēng)、降雨來緩解。然而，焚燒秸稈高發(fā)期恰好也是農(nóng)民收種糧食的農(nóng)忙期，降雨會影響糧食收割、儲存、播種，因此很難實施。解決秸稈焚燒污染的根本是秸稈的回收利用。一些地方治理秸稈焚燒的做法很切實可行，讓農(nóng)民朋友嘗到不焚燒秸桿的甜頭，值得借鑒推廣。比如，提高機械農(nóng)藝技術(shù)，將秸稈機械化粉碎還田；將秸稈通過沼氣池將其能源轉(zhuǎn)化，以及在飼料、食用菌開發(fā)等方面綜合利用；對秸稈進行回收，送到造紙廠、木炭廠、秸稈發(fā)電廠等等，真正讓秸稈“變廢為寶”。這樣做，既為政府解了難，也為農(nóng)民分了憂，還能讓群眾從中得到實惠，從而徹底杜絕焚燒秸稈所造成的環(huán)境污染、資源浪費等一系列問題。

六、總結(jié)

憂慮在蔓延，憂慮在呼喊。可見經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展，社會能夠和諧發(fā)展，保護好環(huán)境是關(guān)鍵?？沙掷m(xù)發(fā)展的思路，不但涉及人類未來的前途和命運，而且發(fā)展就是高消耗，高增長的消費經(jīng)濟模式，我們要考慮自然的承受能力，以低量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展，謀求人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，真切地做到“人與天地相應(yīng)，人與草木同歸”。

參考文獻

[1]劉南威.自然地理學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社,2001:548.

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[3]葉文虎.可持續(xù)發(fā)展引論[M].北京:高等教育出版社,2003:21.

篇(6)

關(guān)鍵詞：恩格斯；生態(tài)思想；當(dāng)代價值

中圖分類號：B17 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）018-000-01

生態(tài)問題是當(dāng)代全球性問題，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題。生態(tài)環(huán)境問題的惡化，主要是因為人們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識存在偏差。盡管在恩格斯所處的19世紀(jì)，環(huán)境問題還未凸現(xiàn)，生態(tài)危機尚未全面爆發(fā)，但恩格斯以其敏銳的眼光，前瞻性地意識到了問題的嚴(yán)重性，注意到資本主義大生產(chǎn)和城市發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來的一系列問題，植被破壞、水土流失、大氣污染、水污染、噪音污染等等。而這些跟我們今天的環(huán)境問題根本無法相提并論，研究恩格斯的生態(tài)思想對于我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明具有重大的理論意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、恩格斯生態(tài)文明思想的主要觀點

恩格斯從歷史與實踐的角度，運用辯證思維來闡釋他的生態(tài)思想，包括對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，對財富的認(rèn)識，對人類行為對環(huán)境的破壞的警告，以及對資本主義生產(chǎn)方式的批判等等。人與自然的有機統(tǒng)一是恩格斯生態(tài)文明思想的核心理念，強調(diào)勞動實踐的生態(tài)本質(zhì)，認(rèn)為引起生態(tài)危機的社會根源是資本主義生產(chǎn)方式，提出人類要遵循人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。

（一）人與自然的辯證關(guān)系

恩格斯認(rèn)為，人類必須清醒地認(rèn)識到人和自然界的一體性，堅決摒棄把人類和自然對立起來的觀點，重視人與自然相互制約、相互促進的辯證關(guān)系。一方面，自然界是社會的基礎(chǔ)，必須承認(rèn)自然界先于人、先于人類社會；另一方面，自然界因為社會的存在而改變，人類活動影響下的自然越來越表現(xiàn)出“人化自然”的特征。人類屬于自然界，人類是自然之子，不能凌駕于自然界之上。恩格斯告誡說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。”①人類在以自己的勞動改造自然界，使之不斷適應(yīng)人類自身發(fā)展的同時，也在不斷地改造自身以適應(yīng)自然界的發(fā)展。

（二）勞動實踐的生態(tài)本質(zhì)

恩格斯認(rèn)為勞動是人與自然關(guān)系的核心環(huán)節(jié)，只有人的實踐，才能產(chǎn)生人與自然的關(guān)系。通過勞動，人類取得了改造自然的實踐活動的一個又一個的勝利，使自然界與人類社會的面貌都發(fā)生了根本的改變。人所面對的自然界是人參與其中的人化了的自然界，是人創(chuàng)造、占有和“再生產(chǎn)”的自然界，人類實踐活動的每一步成功都意味著對自然規(guī)律的認(rèn)識與利用。只有通過正確認(rèn)識自然規(guī)律、利用自然規(guī)律，才能推動人類實踐活動人的能動性與受動性的辯證統(tǒng)一，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

（三）生態(tài)危機的社會根源

生態(tài)問題不僅是社會問題，也是政治問題。恩格斯主張把生態(tài)環(huán)境問題放到資本主義社會現(xiàn)實中去考察，強調(diào)把人的全面解放與社會的解放、自然的解放統(tǒng)一起來。恩格斯恩格斯認(rèn)為人與自然之間的尖銳矛盾其實是人與人之間矛盾的體現(xiàn)。資本主義生產(chǎn)方式是破壞人與自然的和諧關(guān)系、導(dǎo)致不可持續(xù)發(fā)展的根源，建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義制度才是生態(tài)危機的根源。資本主義制度使人類與自然之間的矛盾發(fā)展到了“兩極對立”的程度。

二、恩格斯生態(tài)文明思想對當(dāng)代中國建設(shè)生態(tài)文明的啟示

（一）不斷反思，確立人與自然的新型關(guān)系

恩格斯的生態(tài)文明思想有利于當(dāng)今人們不斷反思對待自然的態(tài)度及行為，以形成人與自然的新型關(guān)系。人類必須重新審視、正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，警惕自然界的“反人化”。人與自然除了存在物質(zhì)關(guān)系，還存在精神關(guān)系，包括審美、文化等價值關(guān)系以及倫理關(guān)系。所以不能單純從功利主義出發(fā)，人類除了利用和改造自然，還應(yīng)對自然負(fù)有一定的道德責(zé)任，形成人與自然的新型關(guān)系，即互利共生、協(xié)同進化。人與自然是休戚與共、息息相關(guān)的。人類屬于自然界，而非自然界的主宰，保護自然就是保護人類自身。

（二）繼續(xù)堅定不移地走中國特色社會主義道路，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

資本主義是生態(tài)危機的根源，資本主義的本質(zhì)決定了資本主義不可能停止剝削，因此只有社會主義才能實現(xiàn)社會公平，解決環(huán)境問題。中國特色社會主義是實現(xiàn)生態(tài)文明的必由之路，要建設(shè)生態(tài)文明必須堅定不移地走中國特色社會主義道路?？茖W(xué)發(fā)展觀與恩格斯的生態(tài)文明思想一脈相承。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，與恩格斯生態(tài)思想的基本精神完全契合，強調(diào)了人類的延續(xù)是社會發(fā)展的基本前提和要求。生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的最強音，只有始終不渝地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀才能夠盡早實現(xiàn)生態(tài)文明。

（三）堅持生態(tài)治理國際化

如今的環(huán)境問題，早已超過一國一區(qū)的范圍而成為全人類共同的難題，任何一個國家不可能單獨解決生態(tài)危機問題。要解決這個全球性問題，就必須在全球范圍內(nèi)達成共識，堅持生態(tài)治理的國際化。一方面，發(fā)達國家應(yīng)率先垂范，勇于承擔(dān)責(zé)任，樹立可持續(xù)發(fā)展的理念。放眼全球，大部分發(fā)達國家在工業(yè)化過程中所造成的污染成本被全世界所分擔(dān)。發(fā)達國家將國內(nèi)的重污染產(chǎn)業(yè)向欠發(fā)達國家轉(zhuǎn)移的同時，卻不能兌現(xiàn)對發(fā)展中國家所做出的環(huán)保承諾。生態(tài)問題的解決需要把全人類的共同利益看得高于狹隘的民族或國家利益。另一方面，國家之間也要不斷加強技術(shù)合作和交流?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在資本主義生產(chǎn)方式下，科學(xué)技術(shù)成了破壞生態(tài)環(huán)境的加速器，但隨著科技自身的發(fā)展，它也是解決生態(tài)危機的最有效手段。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第三卷，第519頁。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[2]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[3]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.

篇(7)

關(guān)鍵詞：環(huán)境問題 環(huán)境保護 對策

China's environmental problems

Fan Longlong

( Shanxi Province Environmental Monitoring Center Station )

Abstract：the environment question is the universal problem, this problem is highlighted particularly in our country, because of the special national conditions, China's environmental problems showing the reason of out of the ordinary, and with the great western development is progressively and thorough development of environmental law, also is urgent. This paper on China's environmental problems, combined with China's specific national conditions, and put forward some suggestions.

Key words：environmental problem, environment protection ,countermeasure

近幾年來，我國的環(huán)境問題日益突出，已經(jīng)不僅僅是社會發(fā)展的某一環(huán)節(jié)問題，而是關(guān)系全局發(fā)展的重大現(xiàn)實問題。

一、我國環(huán)境問題的現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計，我國是世界上環(huán)境污染物排放量最大的國家之一，全國污染物的年排放量達4300余萬噸，（其中煙塵約2800萬噸，二氧化硫約1460萬噸）；1988年全國廢水排放總量為368億噸，其中工業(yè)廢水排放量為268億噸，處理率僅為27%，自然生態(tài)環(huán)境的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重。目前，我國水土流失面積已由解放初期的116萬平方公里擴大到150萬平方公里。據(jù)80年代初的不完全統(tǒng)計，環(huán)境污染每年造成的經(jīng)濟損失是690億元，部分自然生態(tài)環(huán)境的破壞每年造成的經(jīng)濟損失達265億元共計955倔元，約占當(dāng)年全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的14%左右。從這樣一組數(shù)據(jù)中我們可以很明顯地看到，我國嚴(yán)重的環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，這勢必對我國以后經(jīng)濟的發(fā)展極為不利。

二、我國環(huán)境問題的原因

1.經(jīng)濟因素

目前，我國經(jīng)濟正處于高速增長的時期，從發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的歷史來看，這個階段正是生態(tài)環(huán)境問題最嚴(yán)重的時期，因而我國在這一時期承受的生態(tài)環(huán)境壓力會更為沉重。第一，經(jīng)濟發(fā)展引起的環(huán)境問題惡化。我國的經(jīng)濟體制改革是對社會生產(chǎn)力的極大解放，這種解放刺激了國民經(jīng)濟的高速增長，但與此同時，對資源開發(fā)利用規(guī)模和各行業(yè)污染物排放量也會隨之高速增加。然而，由于國民經(jīng)濟尚處在粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型時期，人們只關(guān)注于經(jīng)濟增長的數(shù)字，卻往往忽略了其背后所付出的沉重代價：對資源的掠奪式開發(fā)造成環(huán)境的極大破壞；我國近年來的生態(tài)環(huán)境問題呈幾何級數(shù)增長。第二，經(jīng)濟利益與環(huán)境保護的沖突。市場經(jīng)濟發(fā)展所追求的是高額利潤，是相對少數(shù)人的利益，而環(huán)境保護則是多數(shù)人的利益，二者是對立狀態(tài)，法律對這種顯性沖突的社會關(guān)系，比較容易做出規(guī)范。而我國經(jīng)濟是以公有制為主體，經(jīng)濟利益的主體和環(huán)境利益的主體具有統(tǒng)一性。但近年來，我國農(nóng)村環(huán)境惡化尤為明顯，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民為“脫貧致富”，寧肯容忍環(huán)境污染對國家、所在集體和本人的損害。對此，國家不得不采取強制措施關(guān)閉“十五小”企業(yè)。但在一定意義上，政府既是沖突調(diào)解者，又常成為沖突的一方，違法陣營龐大，法律執(zhí)行的難度極大。

2.人文社會因素

第一，我國人口眾多，環(huán)境的資源壓力大，環(huán)境問題與人口有著密切的互為因果的聯(lián)系。我國的人口問題是短時期內(nèi)很難扭轉(zhuǎn)的最大社會問題之一。人口問題導(dǎo)致了我國資源的絕對短缺，因而往往出現(xiàn)了對資源的無節(jié)制開發(fā)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象伴隨著驚人的浪費，給我們經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施造成了極大的壓力。

第二，公眾環(huán)保意識普遍較差。目前我們國家的大多數(shù)人對于環(huán)境問題的客觀狀況缺乏一個清醒的認(rèn)識，據(jù)調(diào)查，國民對于環(huán)境狀況的判斷大多是態(tài)度中庸，無敏感性，對許多根本性的環(huán)境問題缺少了解，甚至是根本不了解，而且還有相當(dāng)一部分的社會公眾不愿意主動地去獲取環(huán)境知識。

第三，環(huán)境問題與貧困等其它的社會問題交叉在一起，又有形成惡性循環(huán)的趨勢。環(huán)境問題在當(dāng)今世界各國有著不同的表現(xiàn)形式，但是從總體上來看，我們可以歸納出這樣一點，富國的環(huán)境問題主要是與污染物相關(guān)的環(huán)境污染，而窮國環(huán)境問題主要是與自然資源相關(guān)的環(huán)境破壞，前者比較容易得到防治和恢復(fù)，而后者的防治和恢復(fù)則要困難的多。我國的環(huán)境問題也有類似情況，在平原、沿海及大城市等經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，環(huán)境問題主要以以環(huán)境污染為主，如今經(jīng)過不斷地治理正在不斷有所緩解；而西部相對貧困地區(qū)，環(huán)境破壞引起的生態(tài)環(huán)境惡化十分嚴(yán)重，且日益呈現(xiàn)出環(huán)境問題與貧困同步深化，形成惡性循環(huán)的趨勢。

三、現(xiàn)階段應(yīng)采取的環(huán)境保護對策

1.完善立法,健全法律法規(guī)體系

隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施, 必然引起傳統(tǒng)的環(huán)境保護觀念的轉(zhuǎn)變。必須樹立可持續(xù)發(fā)展的價值理念, 在污染治理方面應(yīng)當(dāng)反對先污染后治理的思想, 法律的制定要確立預(yù)防為主的理念, 在環(huán)境資源法律保護方面,應(yīng)樹立整體環(huán)境資源觀, 用整體觀點去看待自然資源各個要素之間的關(guān)系。

在加強環(huán)境保護執(zhí)法和司法的力度方面，要健全環(huán)境執(zhí)法責(zé)任制,理順各個執(zhí)法部門之間的關(guān)系, 明確各部門的執(zhí)法責(zé)任和權(quán)限。對于法律有明確規(guī)定而執(zhí)法不力的, 應(yīng)該由有關(guān)機關(guān)予以監(jiān)督。盡可能地防止行政權(quán)力缺位、越位現(xiàn)象的發(fā)生。做到執(zhí)法必嚴(yán), 違法必究。

2.優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)以提高能效

提高能效和開發(fā)利用清潔、可持續(xù)能源的根本在于科技進步，既要繼續(xù)擴大技術(shù)引進的力度，又要提高我國的技術(shù)創(chuàng)新水平。在環(huán)保事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，我國環(huán)保科技的發(fā)展與發(fā)達國家有較大差距。發(fā)達國家的經(jīng)驗證明,對循環(huán)經(jīng)濟關(guān)鍵技術(shù)的投入,提高了資源的有效利用率.因此政府可以鼓勵開發(fā)和應(yīng)用有普遍推廣意義的資源節(jié)約和替代技術(shù),如潔凈煤、煤層氣利用，綠色照明、再制造等。

因此我們可以效仿，加強環(huán)?？萍嫉耐度?，加速環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅得強化環(huán)保科技內(nèi)容，提出可操作的政策措施，還大力培養(yǎng)環(huán)?？萍既瞬牛瑵M足對環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展和執(zhí)法隊伍人員的需求。

3.增強全社會環(huán)境意識

在推進中國環(huán)境保護的法律制度政策等工作的同時，還需充分認(rèn)識到公眾在解決環(huán)保問題上的力量。首先，要通過各種宣傳手段，提高公眾的環(huán)保意識，只有提高了意識，手法，間頓，環(huán)保，參與才能變成一種自覺的行動；其次，鼓勵公眾與新聞媒體輿論對政府、工業(yè)污染大戶等監(jiān)督，施以壓力才能使環(huán)保政策切實。尤其要指出的是一些環(huán)保民間組織的興起開始影響到政府決策的形成與實施，并在引導(dǎo)環(huán)保節(jié)能社會風(fēng)氣的形成中發(fā)揮重要作用。

參考文獻：