序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇小學(xué)語(yǔ)文教師教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：口頭生活語(yǔ)言書(shū)面?zhèn)髅秸Z(yǔ)言語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言 興趣培養(yǎng)寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)： H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

我們常常認(rèn)為,我們的語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用民族語(yǔ)言的,但學(xué)生掌握和運(yùn)用民族語(yǔ)言的能力卻不僅僅取決于我們的語(yǔ)文教學(xué)。這時(shí)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言只是口頭的生活語(yǔ)言,還不是我們?cè)谥?a href="http://m.186my.com/haowen/30582.html" target="_blank">小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳授給學(xué)生的語(yǔ)言。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)文”這個(gè)概念具體指稱(chēng)的是我們民族的書(shū)面文字語(yǔ)言,而不是或不主要是口頭的日常生活的語(yǔ)言。我們的學(xué)生到學(xué)校來(lái)讀書(shū),首先要認(rèn)字,也就是要學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言的能力。因?yàn)闀?shū)面文字語(yǔ)言是與日常生活的口頭語(yǔ)言并不完全相同的另一種民族語(yǔ)言的形式。當(dāng)然,這不是說(shuō)民族的書(shū)面語(yǔ)言與民族的日常生活的口頭語(yǔ)言沒(méi)有任何的連帶關(guān)系,而是說(shuō)日常生活的口頭語(yǔ)言是無(wú)法直接地轉(zhuǎn)化為書(shū)面文字語(yǔ)言的。

1.1.為什么說(shuō)口頭語(yǔ)言是最重要的？

實(shí)際上,人類(lèi)語(yǔ)言的最高級(jí)的表現(xiàn)形式不是文字的書(shū)面語(yǔ)言,而是日常生活中的口頭語(yǔ)言。在人類(lèi)的語(yǔ)言中,口頭語(yǔ)言永遠(yuǎn)是表現(xiàn)力最豐富的一種語(yǔ)言形式?？陬^語(yǔ)言的最大特征是它的直接性和整體性,它的直接性是由于發(fā)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者同處于一個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中,它的整體性是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和心智等所有感覺(jué)、感受器官同時(shí)發(fā)揮作用的結(jié)果。在日常生活的口頭語(yǔ)言中,發(fā)話(huà)者不但以自己的嘴巴說(shuō)話(huà),同時(shí)還以自己的手勢(shì)、眼神、表情、姿態(tài)、動(dòng)作說(shuō)話(huà),即使是聲音,它的節(jié)奏的快慢、旋律的變化、聲音的高低大小粗細(xì)等等因素是同時(shí)得到呈現(xiàn)的,它表達(dá)的不僅僅是“意思”,同時(shí)也是欲望、感情、情緒和意志。聽(tīng)話(huà)者是在這個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)的整體氛圍和環(huán)境條件中,口頭生活語(yǔ)言中的語(yǔ)詞是提示性的,而不是內(nèi)包性的。它本身并沒(méi)有多么豐富的內(nèi)涵,但它卻喚起了聽(tīng)話(huà)人對(duì)周?chē)h(huán)境的注意,使他把關(guān)注力集中到了與語(yǔ)詞有關(guān)的諸多事物上。

1.2.我們?yōu)槭裁催€要掌握書(shū)面的文字語(yǔ)言呢?

是文字,幫助人類(lèi)克服了語(yǔ)言傳達(dá)的瞬時(shí)性和一隅性,使之能夠完成不同時(shí)空結(jié)構(gòu)內(nèi)的傳達(dá)任務(wù)。也就是說(shuō),書(shū)面語(yǔ)言擔(dān)負(fù)的不是在同樣一個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)內(nèi)的直接傳達(dá)任務(wù),而是不同時(shí)空結(jié)構(gòu)間的傳達(dá)任務(wù)。這種書(shū)面語(yǔ)言形式雖然沒(méi)有日常生活中口頭語(yǔ)言那么豐富的表現(xiàn)力,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),我們?cè)谥行W(xué)語(yǔ)文課程中讓學(xué)生掌握和運(yùn)用的語(yǔ)言不是日常生活中的口頭語(yǔ)言,所有這一切,都決定著聽(tīng)者對(duì)這個(gè)語(yǔ)言信息的感受、理解和反應(yīng)方式,而寫(xiě)在紙上的同一詞語(yǔ)是絕對(duì)沒(méi)有這么復(fù)雜的意蘊(yùn)和這么豐富的表現(xiàn)力的。

1.3.語(yǔ)言能力對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性？

中小學(xué)語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)的是掌握和運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言的能力,我們才能夠看到教師的作用。教師是做什么的?不是只教給學(xué)生認(rèn)字、寫(xiě)字的,還是幫助學(xué)生溝通書(shū)面語(yǔ)言和日常生活中的口頭語(yǔ)言的關(guān)系的。而書(shū)面語(yǔ)言卻是內(nèi)包性的,它的意義就包含在書(shū)面語(yǔ)言的內(nèi)部,這就有一個(gè)將書(shū)面語(yǔ)言?xún)?nèi)部的表現(xiàn)功能發(fā)露出來(lái)的過(guò)程。這個(gè)發(fā)露的過(guò)程是通過(guò)教師的幫助才能更迅速、更有效地進(jìn)行的。

2.類(lèi)的歷史上從語(yǔ)文課程與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程的區(qū)別中界定了中小學(xué)語(yǔ)文課程中的“語(yǔ)文”的概念。而中小學(xué)語(yǔ)文課程則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美的、情感的教育和幫助學(xué)生逐漸掌握和運(yùn)用人類(lèi)廣義的文學(xué)語(yǔ)言的任務(wù)。這仍然沒(méi)有最終解決中小學(xué)語(yǔ)文課程中“語(yǔ)文”這個(gè)概念的界定問(wèn)題。他還會(huì)主動(dòng)地看報(bào)、看雜志、看文學(xué)作品，并不意味著中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是沒(méi)有自己的獨(dú)立作用的,是可以被完全自由的閱讀所代替的。

語(yǔ)言對(duì)生活的表現(xiàn)和語(yǔ)文課本的運(yùn)用？

語(yǔ)言是在中國(guó)古代和外國(guó)古代的語(yǔ)言文學(xué)作品中大量存在著的,這些作品甚至比當(dāng)代人的同類(lèi)作品顯現(xiàn)著更加瑰麗的色彩,更加豐富的表現(xiàn)力。更充分地感受和理解現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代思想文化的需要。一人類(lèi)社會(huì)不是由一種精神類(lèi)型的人、我們的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不會(huì)直接培養(yǎng)出這樣的人,但卻要為所有這些精神類(lèi)型和語(yǔ)言才能的類(lèi)型的發(fā)展奠定下最初的基礎(chǔ)。在這里,精神類(lèi)型和語(yǔ)言形式類(lèi)型的相對(duì)完整性是十分必要的。

3.如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣？

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是學(xué)好語(yǔ)文的先決條件，有興趣，才能高高興興地去學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。即使遇到困難，也能自覺(jué)鉆研，加以克服，并把它當(dāng)成樂(lè)事來(lái)做。總之，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就要充分利用、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。它是在一定的職稱(chēng)論文情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。

3.1.興趣對(duì)語(yǔ)文重要性？

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū)使下 ，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，所以，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享受。因此，語(yǔ)文教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科，產(chǎn)生濃厚的興趣。

3.1.1.教師要充分尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)

多鼓勵(lì)他們，賦予他們真摯、純真的愛(ài)。生活在改革開(kāi)放時(shí)代的初中生，自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富、對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。理解和熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，大而言之是忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，小而言之則是教師的修養(yǎng)，是師德。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，如組織學(xué)生辦手抄報(bào)、講故事、成語(yǔ)接龍、答記者問(wèn)、辯論會(huì)等，使每個(gè)學(xué)生都有發(fā)揮的機(jī)會(huì)，從而激發(fā)對(duì)語(yǔ)文的興趣。

3.1.2.教師要充分尊重學(xué)生的自尊心

對(duì)于那些討厭語(yǔ)文學(xué)科，學(xué)習(xí)有些掉隊(duì)，存在著不同程度自卑心理的學(xué)生，應(yīng)實(shí)施“傾斜政策”。當(dāng)然分寸要得當(dāng)，要使全班同學(xué)理解教師的用意和誠(chéng)心。如果在尊重這部分掉隊(duì)學(xué)生自尊心方面處理得慎重、科學(xué)，不但能激發(fā)他們迎頭趕上的信心，而且能自然地融洽師生之間、差生與其他同學(xué)之間的感情，使他們感受集體的溫暖和力量。

3.1.3.以語(yǔ)文教師自身的教學(xué)實(shí)踐激起學(xué)生的共鳴

進(jìn)而感染學(xué)生，逐步形成學(xué)語(yǔ)文的興趣。如教師和藹可親的教態(tài)，主動(dòng)創(chuàng)造民主、融洽的課堂氣氛等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生有美感享受的情境。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的注意，在其樂(lè)融融的氣氛中獲得知識(shí)、陶冶情操。要充分發(fā)揮教材本身的情感和美感作用，并輔之以教師得當(dāng)?shù)慕滩奶幚砗蛣?dòng)情的朗讀、恰當(dāng)而富于啟發(fā)性的提問(wèn)、獨(dú)具匠心的板書(shū)等等。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃姝君.新課程改革背景下教材實(shí)施中存在的語(yǔ)文教育論文問(wèn)題及對(duì)策研究[J].教育與教學(xué)研究,2009,23(3):28-30,46

篇(2)

一、勤勉做事，扮演好服務(wù)角色

作為學(xué)區(qū)教學(xué)工作的實(shí)施者，我有自己的角色定位，“上情下達(dá)，下情上曉”，在文件堆里，我能理清思路，努力做到“一日清”，讓“上”滿(mǎn)意，讓“下”也滿(mǎn)意。我明白，教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)，必須要傾聽(tīng)教師的呼聲，捕捉教師的意愿，教師的笑容是給我最大的肯定。

二、教學(xué)科研工作，佳音頻傳

（一）各層面教研活動(dòng)豐富多彩

1.湖嶺片區(qū)各科專(zhuān)題研討活動(dòng)16次。

2.市級(jí)教學(xué)研討會(huì)活動(dòng)5次。其中，初中科學(xué)為湖嶺學(xué)區(qū)聯(lián)片教研活動(dòng)升格為市級(jí)。

（二）教師獲獎(jiǎng)情況136人次

1.2010年市教育教學(xué)案例評(píng)選，31人獲獎(jiǎng)，湖嶺鎮(zhèn)中謝曉明、湖嶺三小林秀海榮獲一等獎(jiǎng)。

2.市2011年教師教育論文評(píng)比，71人獲獎(jiǎng)，桂峰鄉(xiāng)學(xué)校，鹿木鄉(xiāng)學(xué)校，金川鄉(xiāng)學(xué)校，永安鄉(xiāng)學(xué)校，林溪鄉(xiāng)學(xué)校，湖嶺鎮(zhèn)小，林溪鄉(xiāng)學(xué)校等7人榮獲一等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)率超過(guò)市平均值。

3.6人獲得市第十一屆中小學(xué)教壇新秀稱(chēng)號(hào)，分別是湖嶺鎮(zhèn)小【小學(xué)語(yǔ)文】、芳莊鄉(xiāng)學(xué)校【小學(xué)思品】、桂峰鄉(xiāng)學(xué)校【初中語(yǔ)文】、湖嶺鎮(zhèn)中【初中英語(yǔ)】、湖嶺鎮(zhèn)中【初中科學(xué)】、湖嶺鎮(zhèn)中【初中體育】。

4.湖嶺鎮(zhèn)小金紹書(shū)被評(píng)為2010年市優(yōu)秀教研組長(zhǎng)，被評(píng)為2010年市優(yōu)秀教研組長(zhǎng)。

5.等9人在2010年市初中教師命題競(jìng)賽中分獲二、三等獎(jiǎng)。

6.湖嶺鎮(zhèn)中、溪坦學(xué)校、湖嶺鎮(zhèn)中在2010年市初中社會(huì)·思品教學(xué)設(shè)計(jì)及其課件制作評(píng)比分獲一、二、三等獎(jiǎng)。

7.市2011年優(yōu)質(zhì)課評(píng)比共有4人獲獎(jiǎng)，其中湖嶺鎮(zhèn)老師榮獲一等獎(jiǎng)。

8.4人在分別在2010年市中小學(xué)美術(shù)人物速寫(xiě)比賽，市2011年初中英語(yǔ)課堂教學(xué)評(píng)比，2011年初中綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比，2011年市初中社會(huì)·思品說(shuō)課評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

9.市2010年度優(yōu)秀課題成果獲獎(jiǎng)4項(xiàng)，2011年教師小課題、教科規(guī)劃課題、教學(xué)研究課題立項(xiàng)11項(xiàng)。

（三）學(xué)生獲獎(jiǎng)情況20人（班）次

1.2010年市小學(xué)生英文書(shū)寫(xiě)比賽，湖嶺鎮(zhèn)小五(2)班、五（3）獲獎(jiǎng)。

2.市首屆“《玉?！冯s志杯”校園文學(xué)大獎(jiǎng)賽8人獲獎(jiǎng)，其中林溪鄉(xiāng)學(xué)校榮獲一等獎(jiǎng)。

3.第十屆初中生實(shí)驗(yàn)操作比賽，4名學(xué)生獲獎(jiǎng)。

4.安市2011年“隆山實(shí)小”杯小學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)比賽，6名學(xué)生獲獎(jiǎng)，其中湖嶺鎮(zhèn)小榮獲一等獎(jiǎng)。

三、教學(xué)常規(guī)工作，力度不減

1.增補(bǔ)學(xué)區(qū)教研大組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀教師，為教學(xué)常規(guī)檢查工作設(shè)置人才庫(kù)。

2.繼續(xù)推行教學(xué)常規(guī)月查制度、逐級(jí)檢查制度、突擊檢查制度。每個(gè)學(xué)期至少對(duì)每所學(xué)校教學(xué)常規(guī)檢查一次。

3.教學(xué)常規(guī)管理逐步精細(xì)化，尤其是備考質(zhì)量、作業(yè)批改質(zhì)量，都有不同程度的提升。桂峰鄉(xiāng)學(xué)校的“二次批改”日臻完美，鹿木鄉(xiāng)校檔案建設(shè)日趨成熟，潮基鄉(xiāng)學(xué)校教學(xué)公示記錄詳細(xì)。

4.繼續(xù)開(kāi)展系列比賽活動(dòng)：a.開(kāi)展2010年湖嶺教育學(xué)區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)及其課件制作評(píng)比活動(dòng)；b.舉行湖嶺教育學(xué)區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文教師作文批改評(píng)語(yǔ)比賽活動(dòng)；c.舉行《弟子規(guī)》知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)；d.舉行湖嶺教育學(xué)區(qū)七年級(jí)英語(yǔ)學(xué)生作文現(xiàn)場(chǎng)比賽；e.舉行湖嶺教育學(xué)區(qū)小學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)比賽；f.舉行湖嶺教育學(xué)區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)比賽；g.2010年湖嶺教育學(xué)區(qū)中小學(xué)體育學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比活動(dòng)；h.開(kāi)展湖嶺教育學(xué)區(qū)2010年中小學(xué)學(xué)科協(xié)作命題（期中試卷）評(píng)比活動(dòng)。

5.嚴(yán)格執(zhí)行浙江省教育廳《關(guān)于切實(shí)減輕義務(wù)教育階段中小學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的通知》精神，開(kāi)展2010學(xué)年第二學(xué)期義務(wù)教育階段學(xué)校課程計(jì)劃實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)督查。

6.加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)工作。學(xué)區(qū)統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)工作，召開(kāi)九年級(jí)期中質(zhì)量分析會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為提質(zhì)出謀劃策。并對(duì)九年級(jí)適應(yīng)性考試統(tǒng)一時(shí)間，調(diào)換監(jiān)考，集中改卷，全面分析。同時(shí)，未雨綢繆，策劃好六年級(jí)的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作。

四、存在的問(wèn)題和努力的方向

1.在管理中許多工作做得不太精細(xì)，今后要提升工作效率。

2.與教研室教研員溝通、交流較少，教科研檔次低，品位太低。

3.進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的督促檢查，重在業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：課堂；信息；創(chuàng)新；實(shí)踐

在我校的“和融課堂”模式中，有一個(gè)環(huán)節(jié)是“和融展示”，也就是將課前所搜集的與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料進(jìn)行展示匯報(bào)，這就對(duì)學(xué)生搜集、處理信息的能力提出了一定要求。如何才能有精彩的展示呢？

一、創(chuàng)設(shè)信息情境，增強(qiáng)學(xué)生的信息意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)的信息不但面廣量大、傳播速度快、傳播工具手段多樣化、現(xiàn)代化，而且更新變化也極其迅速。稍不留心，有用的信息就會(huì)從身邊溜走。從學(xué)生的興趣出發(fā)，讓學(xué)生在周六、周日適量收看一些兒童科普類(lèi)電視節(jié)目，注意去記住自己感興趣的內(nèi)容，比如，《大風(fēng)車(chē)》《人與自然》《動(dòng)物世界》《探索發(fā)現(xiàn)》《走進(jìn)科學(xué)》等節(jié)目。在早讀課上，安排一定的時(shí)間讓學(xué)生把自己獲得的信息用簡(jiǎn)短的幾句話(huà)講給大家聽(tīng)。如，同學(xué)們搜集了“神舟八號(hào)、天宮一號(hào)”順利升空、火星上曾經(jīng)水源豐富、克隆羊“多利”誕生、秦兵馬俑在臺(tái)灣展出、2014青奧會(huì)將在南京舉行等。久而久之，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，豐富了學(xué)生的課外知識(shí)，還增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)注信息的意識(shí)。

二、依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生搜集、處理信息

1.根據(jù)課文背景，搜集、處理信息

以文本為依據(jù)，從文本中走出去，把信息引進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)中。我經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)文本的內(nèi)容去搜集有關(guān)的資料，補(bǔ)充課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加豐富，這樣就可以在幫助學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊視野。

有些課文的內(nèi)容背景性很強(qiáng)，諸如社會(huì)背景、文化背景、知識(shí)背景、作者背景等，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、看課外書(shū)等渠道搜集、了解并在課堂上交流這些背景，既鍛煉了他們搜集、處理信息的能力，又可以幫助他們更好地理解課文。如，在學(xué)習(xí)《二泉映月》時(shí)，我課前讓他們搜集：“阿炳”生活的時(shí)代背景；他苦難的一生；這首樂(lè)曲創(chuàng)作的過(guò)程等，幫助學(xué)生感受“阿炳”熱愛(ài)生活、熱愛(ài)音樂(lè)、追求理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

2.讓學(xué)生圍繞教學(xué)的重難點(diǎn)搜集、處理信息，加深體驗(yàn)

教學(xué)重點(diǎn)是就是教學(xué)內(nèi)容中那些最基本、最重要并起主導(dǎo)作用的部分，是構(gòu)成知識(shí)體系中最重要、最本質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。課堂教學(xué)要取得效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就必須突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。以往教師主要是通過(guò)講解、板書(shū)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，但效果并不十分理想。例如，在學(xué)習(xí)《火星――地球的孿生兄弟》前，為了讓學(xué)生加深對(duì)火星的了解，我要求學(xué)生先仔細(xì)閱讀課文，再搜集有關(guān)人類(lèi)探測(cè)火星奧秘的文章和資料，并要求學(xué)生想一想：“為什么把火星稱(chēng)為地球的孿生兄弟？”“為什么火星上留不住水？”“火星上有沒(méi)有生命存在？”很多學(xué)生通過(guò)閱讀一些科普讀物，基本了解了火星的地理狀況和極端的氣候條件以及火星與地球的差異，激發(fā)了學(xué)生的探索宇宙奧秘的興趣和熱情，有的學(xué)生表示長(zhǎng)大后要當(dāng)一名科學(xué)家，為人類(lèi)探索宇宙奧秘作出貢獻(xiàn)，從而促進(jìn)了教學(xué)任務(wù)的順利完成。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，挖掘知識(shí)的源泉

除了引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀外，我還鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，去感受生活，關(guān)注家事、國(guó)事、天下事，讓他們細(xì)心地觀察生活中的各種事物，并進(jìn)行分析、積累。如，調(diào)查學(xué)校周?chē)奈廴厩闆r，搜集有關(guān)數(shù)據(jù)；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播媒體等關(guān)注2014南京青奧會(huì)的情況。我要求學(xué)生搜集有關(guān)青奧會(huì)的信息，設(shè)計(jì)了“青奧會(huì)知識(shí)知多少？”“你知道2014南京青奧會(huì)會(huì)徽是什么嗎？”“會(huì)徽是怎樣產(chǎn)生的？”等問(wèn)題，讓學(xué)生了解身邊發(fā)生的大事，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)心和民族情。在學(xué)習(xí)課文《大自然的語(yǔ)言》前，我還讓學(xué)生注意收看每天的“天氣預(yù)報(bào)”欄目，并讓學(xué)生將搜集的天氣信息公布在班級(jí)固定的位置，讓他們?cè)鰪?qiáng)關(guān)注天氣、關(guān)注生活的意識(shí)。他們可以從搜集的天氣信息中學(xué)會(huì)隨著天氣的變化增減衣物；學(xué)會(huì)自己照顧自己；學(xué)會(huì)在刮風(fēng)下雨、大霧彌漫的時(shí)候給家人送上一聲關(guān)切的問(wèn)候。在學(xué)校公布的各種信息中及時(shí)了解即將舉行的活動(dòng)，學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和事。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，充分利用信息資源

讓學(xué)生搜集信息是為了充分利用各種信息，更好地服務(wù)于教學(xué)，提高教學(xué)的有效性。在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)《節(jié)約用水》時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查活動(dòng)。我事先設(shè)計(jì)了“我國(guó)的水資源狀況”“家鄉(xiāng)的水資源狀況”“家庭和校園中浪費(fèi)水的不良現(xiàn)象”“自來(lái)水真是‘自來(lái)’的么”“節(jié)水小竅門(mén)”等問(wèn)題，學(xué)生按照家庭住址劃分成幾個(gè)小組，展開(kāi)調(diào)查。通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、查閱和搜集資料等活動(dòng)，小組成員之間互有分工，彼此協(xié)作。有的通過(guò)家庭電腦上網(wǎng)搜集資料，有的向父母和周?chē)泥従恿私庥嘘P(guān)信息，有的在校園中向老師、同學(xué)進(jìn)行調(diào)查……學(xué)生通過(guò)多渠道獲取信息和資料，并進(jìn)行整理，形成了文字。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)雖然有很多大江大河，但由于人口眾多，我國(guó)的人均水資源占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平，僅為世界平均水平的■，是全球13億人均水資源最貧乏的國(guó)家之一；同時(shí)由于很多江河湖泊受到污染，有些地區(qū)出現(xiàn)了“有河皆干、有水皆污”的現(xiàn)象，我國(guó)有400多個(gè)城市缺水，110多個(gè)城市的生活用水都已經(jīng)很困難，而人們節(jié)水意識(shí)的缺乏，更加劇了水資源的緊張。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生既了解了周?chē)用竦娜粘Ｉ顮顩r，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，同時(shí)也使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到節(jié)水的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)水意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，我又指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了“編寫(xiě)節(jié)水公益廣告”和“搜集節(jié)水小竅門(mén)”的系列活動(dòng)，一條條精彩的公益廣告展現(xiàn)在同學(xué)們面前：“請(qǐng)不要讓水龍頭哭泣”“節(jié)約用水，從我做起”“沒(méi)有水就沒(méi)有生命”……一個(gè)個(gè)切實(shí)可行的節(jié)水小竅門(mén)被發(fā)現(xiàn)：用淘米水洗碗；用洗菜的水澆花；用洗衣服的水拖地……這樣的活動(dòng)，使語(yǔ)文教學(xué)更加緊密地與生活相結(jié)合，使學(xué)生將書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流合作的能力，更增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，逐漸形成自己對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解，加深學(xué)生對(duì)生活的感知感悟與領(lǐng)悟，使學(xué)生真正地學(xué)會(huì)關(guān)注生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]李昌前，劉建輝.小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備一定的生物知識(shí)[J].小學(xué)教學(xué)研究，1986（04）.

篇(4)

眾所周知，語(yǔ)言文字既是人們交際的工具，也是一個(gè)民族的文化載體；而“文化”不是別的，正是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的最主要的標(biāo)志，是民族內(nèi)部各類(lèi)人群不可缺的粘結(jié)劑。著名作家余光中說(shuō)得好：“中文乃一切中國(guó)人心靈之所托。只要中文長(zhǎng)在，必然漢魂不朽。”(1)著名教育家于漪則說(shuō)得更加直白和干脆：“梁衡同志說(shuō)民族文化是民族之根，我認(rèn)為民族語(yǔ)言是民族文化之根，也就是‘根之根’?！?2)明乎此，我們就不難理解：提高中小學(xué)生（特別是九年義務(wù)制學(xué)生）的語(yǔ)文水平，確實(shí)是關(guān)系到一代又一代國(guó)民能否具有高素質(zhì)——牢牢把握民族‘根之根’的重大問(wèn)題！

遺憾的是長(zhǎng)期以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況很不理想，可以用四個(gè)字加以概括：“高耗低效”。早在1978年，呂叔湘先生就大聲疾呼改變語(yǔ)文教學(xué)的少慢差費(fèi)現(xiàn)象，他嚴(yán)肅指出：中小學(xué)生學(xué)了十年語(yǔ)文，花了2700課時(shí)，幾乎占了全部課時(shí)的三分之一，結(jié)果語(yǔ)文仍不過(guò)關(guān)。從那時(shí)以后，又過(guò)去了許多年，可是語(yǔ)文教學(xué)的情況仍未基本改觀，1987年5月，國(guó)家教委曾委托華東師范大學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次語(yǔ)文水平的調(diào)查，結(jié)果表明經(jīng)過(guò)10年教改的閱讀教學(xué)，基本上沒(méi)有取得明顯進(jìn)步(3)。最近又在報(bào)上見(jiàn)到一個(gè)令人啼笑皆非的例子：在某所高校，一屋子大學(xué)生居然不會(huì)寫(xiě)“鑰匙”二字。對(duì)此，連著名紅學(xué)家周汝昌也不由得痛切陳詞：“鑰匙之為物，體不甚巨，量不太重，而丟了它就麻煩大了?！薄拔依⒎墙逃龑?zhuān)家，自己拿不出辦法。但還想請(qǐng)專(zhuān)家們多動(dòng)動(dòng)腦筋，把語(yǔ)文教學(xué)如何在重視上再重視，提高上再提高，改革上再改革（改進(jìn)、改善、改正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤教法）?！?4)

有人也許會(huì)問(wèn)：這些年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)不是進(jìn)行了許多改革嗎？不是總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)嗎？對(duì)此得作具體分析。一方面，語(yǔ)文教育界固然出現(xiàn)了于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、寧鴻彬等優(yōu)秀教師，取得了許多突出的成就，但另方面改革中也不乏形式主義和繁瑣哲學(xué)的東西，誠(chéng)如張志公先生所說(shuō)：“再有，就是這個(gè)‘論’那個(gè)‘論’，這個(gè)‘性’那個(gè)‘性’，不可勝數(shù)。”“現(xiàn)在的問(wèn)題是，這種‘論’，那種‘性’患多不患少，教師們應(yīng)接不暇?！?5)張志公先生的本意自然不是反對(duì)進(jìn)行理論研究，而是感到語(yǔ)文教改中不著邊際、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的高談空論太多了，為此，他又懇切地要求大家好好研究：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何往前走？我們喊了多年‘教改’‘教改’，改了些什么？改向何處？”(6)

如今尊敬的張志公先生已駕鶴西歸，怎樣不辜負(fù)這位教育前輩的囑托和期待？看來(lái)，只有遵循實(shí)事求是的原則，認(rèn)真下一番正本清源、去偽存真的功夫，才能走出誤區(qū)——切實(shí)改變語(yǔ)文教改中的種種形式主義傾向，進(jìn)而踏上教學(xué)改革的康莊大道。

誤區(qū)之一：片面理解知識(shí)和能力的關(guān)系

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要誤區(qū)是：沒(méi)有辯證地如實(shí)地理解語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系。

怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文水平？一個(gè)現(xiàn)成的習(xí)慣的答案是：把學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

乍聽(tīng)這番回答似乎無(wú)可非議，學(xué)習(xí)其他學(xué)科不正是遵循“知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”的普遍規(guī)律嗎？學(xué)習(xí)語(yǔ)文又怎能例外？但若深入思考，此種回答就大可商榷了，須知在語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)和能力的關(guān)系，要遠(yuǎn)比其他學(xué)科來(lái)得復(fù)雜，我們平常愛(ài)說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在很大程度上正是表現(xiàn)在這里。

究竟應(yīng)該怎樣把握語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系？筆者認(rèn)為有必要在以下幾個(gè)方面達(dá)到共識(shí)：

一、學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言并非從零開(kāi)始，很多情況下常常表現(xiàn)為“能力在先，知識(shí)在后”

學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)迥然不同，不是一無(wú)所有，不是從零開(kāi)始。每個(gè)人從牙牙學(xué)語(yǔ)起，就一直在母語(yǔ)的環(huán)境中模仿著，學(xué)習(xí)著，這就決定了母語(yǔ)的知識(shí)和能力的關(guān)系有其獨(dú)特的表現(xiàn)。按照語(yǔ)言學(xué)理論，人們學(xué)習(xí)母語(yǔ)可分為兩個(gè)過(guò)程：一是兒童時(shí)期在不知不覺(jué)中自發(fā)地學(xué)得的過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)家把“這種無(wú)明確目標(biāo)的、自發(fā)的掌握語(yǔ)言的過(guò)程稱(chēng)為‘語(yǔ)言習(xí)得’。”(7)需要補(bǔ)充的是，這種過(guò)程可以伴隨一個(gè)人的終身，不少成年人有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，但你若是問(wèn)他們究竟學(xué)習(xí)了哪些語(yǔ)文知識(shí)？他們很可能答不上來(lái)，這就是一個(gè)有力的證明。另一種過(guò)程是有目標(biāo)有步驟地掌握語(yǔ)言的過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)家稱(chēng)之為“語(yǔ)言學(xué)得”。凡是一個(gè)人從上學(xué)讀書(shū)，開(kāi)始接觸語(yǔ)文課本，接受老師的講授和指點(diǎn)起，就開(kāi)始了“語(yǔ)言學(xué)得”的過(guò)程。當(dāng)然，有目標(biāo)有步驟地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的途徑是多方面的，并不限于上語(yǔ)文課一種。另外，即使開(kāi)始了“語(yǔ)言學(xué)得”的過(guò)程，也并不排斥在日常生活中的“語(yǔ)言習(xí)得”，對(duì)此不能截然分割，作簡(jiǎn)單機(jī)械的理解。

明確了“語(yǔ)言習(xí)得”和“語(yǔ)言學(xué)得”的區(qū)分，我們就可以進(jìn)一步探討語(yǔ)文知識(shí)和能力的關(guān)系了。不妨說(shuō)，在“語(yǔ)言習(xí)得”過(guò)程中，“能力在先，知識(shí)在后”是普遍規(guī)律。就拿幼兒園兒童來(lái)說(shuō)，別看他們年齡小，他們已經(jīng)會(huì)說(shuō)不少互相連貫的話(huà)，具有相當(dāng)可觀的口頭表達(dá)能力了。這種能力是如何形成的？當(dāng)然是不斷模仿和實(shí)踐的結(jié)果，而不是先學(xué)習(xí)知識(shí)再轉(zhuǎn)化為能力的結(jié)果。他們拿著蘋(píng)果，會(huì)說(shuō)它像自己的臉龐，吃著月餅，會(huì)說(shuō)它像天上的月亮，這說(shuō)明他們已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)打比方了，此時(shí)有無(wú)必要告訴他們有關(guān)比喻的定義？我看是大可不必的。

有人也許會(huì)問(wèn)：你舉出的是兒童的例子，如果是中學(xué)生，情況就會(huì)不一樣吧？我們說(shuō)，中學(xué)生、成年人當(dāng)然不同于兒童，但正像我們上面說(shuō)過(guò)的，不能把“語(yǔ)言習(xí)得”和“語(yǔ)言學(xué)得”截然分開(kāi)，前者可以伴隨一個(gè)人的終身，就此而言，“能力在先，知識(shí)在后”可說(shuō)是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的普遍規(guī)律。更為重要的是：人們只有在日常的不間斷的“語(yǔ)言習(xí)得”的過(guò)程中積累、熟悉了大量的語(yǔ)言材料，到一定的時(shí)候傳授給他們語(yǔ)文知識(shí)，后者才會(huì)發(fā)生良好的作用，也就是說(shuō)這樣的“語(yǔ)言學(xué)得”過(guò)程才會(huì)是切實(shí)有效的。就象兒童們先學(xué)會(huì)了打比方，等到年齡稍長(zhǎng)，有實(shí)際必要的時(shí)候再告訴他們有關(guān)比喻的知識(shí)，才能事半功倍，否則一切知識(shí)的傳授都會(huì)變成水中之月，鏡中之形，一旦轉(zhuǎn)過(guò)身去，就會(huì)白費(fèi)精力，一無(wú)所有！

二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)只是手段，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力才是目的

章熊在《語(yǔ)文教學(xué)沉思錄》(8)中發(fā)表過(guò)一番精辟的見(jiàn)解：“準(zhǔn)確地說(shuō)，語(yǔ)文課所涉及的，不是‘語(yǔ)言’，而是‘語(yǔ)言的運(yùn)用’。沒(méi)有注意到二者的區(qū)分，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的弊病之一?！保ㄖ靥?hào)是原文就有的）這番話(huà)值得廣大語(yǔ)文教師三思。想想吧，我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)母語(yǔ)所遇到的問(wèn)題和語(yǔ)言學(xué)所研究的問(wèn)題簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，如果要學(xué)生像研究語(yǔ)言學(xué)一樣來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那就會(huì)產(chǎn)生一系列的弊?。海ㄒ唬┚徒虒W(xué)內(nèi)容而言，勢(shì)必把語(yǔ)文知識(shí)不斷地深化、細(xì)化、系統(tǒng)化，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，負(fù)擔(dān)過(guò)重。（二）從教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴簧僬Z(yǔ)文知識(shí)如專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)、概念、規(guī)則等都是學(xué)生未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，勢(shì)必導(dǎo)致教師滿(mǎn)堂灌輸，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課。（三）從教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，很容易產(chǎn)生本末顛倒、主次易位的結(jié)果。教師在課堂上傳播必要的知識(shí)和概念，本應(yīng)該緊緊依附于課文的語(yǔ)言材料，始終著眼于提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，但由于教師的認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏差，結(jié)果讓學(xué)生圍著這些知識(shí)、概念打轉(zhuǎn)，把好端端的課文丟在一旁，而把語(yǔ)文知識(shí)上升成為學(xué)習(xí)的目的和中心，這就難免失之毫厘，差以千里了。常見(jiàn)的語(yǔ)文教學(xué)的通病正是如此，有一位中學(xué)語(yǔ)文教師作了如此深刻而形象的概括：“現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教‘春天來(lái)了，燕子飛回來(lái)了’，其實(shí)即使不教，孩子們也會(huì)說(shuō)這句話(huà)。到了三年級(jí)四年級(jí)，就教他們：‘春天’是‘主語(yǔ)’，‘燕子’也是‘主語(yǔ)’；‘來(lái)了’和‘飛回來(lái)了’是‘謂語(yǔ)’。到了初中，要告訴他們，這是一個(gè)復(fù)句。到了高中，他們知道了，盡管是個(gè)復(fù)句，但它是‘并列關(guān)系’、‘承接關(guān)系’還是‘因果關(guān)系’，還可以商榷……”(9)請(qǐng)看，這種教法不正是主次顛倒、把手段當(dāng)成目的的典型表現(xiàn)嗎？筆者當(dāng)然不是籠統(tǒng)地反對(duì)講授有關(guān)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、簡(jiǎn)單句、復(fù)句等語(yǔ)文知識(shí)，問(wèn)題是在此時(shí)此地（而不是彼時(shí)彼地——非講這些語(yǔ)文知識(shí)不可的時(shí)候），如此糾纏于復(fù)句的性質(zhì)有無(wú)必要？對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平又有什么作用？把這些要商榷的內(nèi)容留給語(yǔ)言學(xué)家去研究不是更好嗎？

三、知識(shí)要求分門(mén)別類(lèi)，能力重在綜合運(yùn)用

語(yǔ)文知識(shí)包括的范圍很廣，如要認(rèn)真研究，必然要求分門(mén)別類(lèi)，條分縷析，不能亦此亦彼，忽此忽彼，混沌一片，不明所以，不管是研究語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)，還是研究修辭學(xué)、文章學(xué)、邏輯學(xué)，盡皆如此，概莫能外。但一旦談到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，情況就不同了，我們并不要求學(xué)生成為精通各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)的專(zhuān)家，只是希望他們切實(shí)提高語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，而運(yùn)用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)就在于綜合性，哪怕是簡(jiǎn)單的一句話(huà)，寫(xiě)下的幾行文字，都會(huì)包含各種不同的語(yǔ)文知識(shí)在內(nèi)。這就在語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生了一個(gè)尖銳的矛盾：學(xué)生既然不可能先分門(mén)別類(lèi)地學(xué)完文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)，然后才開(kāi)始執(zhí)筆作文，開(kāi)口講話(huà)，那又該怎樣將這些自成系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)有效地滲透在語(yǔ)言的綜合運(yùn)用中去呢？全面地回答這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)龐大的學(xué)術(shù)研究課題，本文只想簡(jiǎn)單地談兩點(diǎn)看法：（一）必須堅(jiān)持語(yǔ)言運(yùn)用的綜合性特點(diǎn)（幼兒識(shí)字情況有些特殊，此處不贅），引導(dǎo)學(xué)生好好熟讀課文，不斷積累語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)時(shí)重在整體感悟，力求融會(huì)貫通。任何語(yǔ)文知識(shí)的講授都不應(yīng)該和上述學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程、規(guī)律相悖離。（二）要把語(yǔ)文知識(shí)從各自的系統(tǒng)中分解出來(lái)，根據(jù)提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的要求，重新進(jìn)行排列、組合、交織和滲透，同時(shí)教師在講授知識(shí)時(shí)要貫徹精要、易懂、有用的原則，注意和學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，切忌分門(mén)別類(lèi)，求多求全。遺憾的是有些語(yǔ)文教師不懂得或不愿理會(huì)知識(shí)的系統(tǒng)性和能力的綜合性這二者之間的現(xiàn)實(shí)矛盾，常常對(duì)前者情有獨(dú)鐘，誤把知識(shí)的系統(tǒng)性當(dāng)成了教學(xué)的科學(xué)性，以致在課堂上不講比喻則罷，一講就是明喻、暗喻、借喻、博喻、互喻等一大套，不講論證則罷，一講就是歸納論證、排比論證、遞進(jìn)論證、正反論證、因果論證……據(jù)說(shuō)這還不算多，有一本“教學(xué)指導(dǎo)書(shū)”竟然列出了十一種論證方法要學(xué)生掌握，照我們看，即使是精于議論文寫(xiě)作的名家大師也未必會(huì)把這些條條框框藏于胸中，又怎能如此要求莘莘學(xué)子！這顯然是看錯(cuò)了對(duì)象，把學(xué)生當(dāng)成了研究修辭學(xué)、文章學(xué)的特殊群體，把有關(guān)修辭學(xué)、文章學(xué)等專(zhuān)門(mén)知識(shí)原封不動(dòng)地搬到中學(xué)課堂上去了，如此這般，學(xué)生怎能不畏而卻步？日積月累，語(yǔ)文教學(xué)又怎么會(huì)不“高耗低效”？

還應(yīng)該談?wù)劗?dāng)前語(yǔ)文界的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題：“語(yǔ)感教學(xué)”。不少語(yǔ)文教育前輩對(duì)“語(yǔ)感”作過(guò)扼要的敘述，如葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)言的銳敏的感覺(jué)?！?10)呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”(11)有些教師大概鑒于語(yǔ)文教學(xué)效果不理想，因此把目光轉(zhuǎn)移到“語(yǔ)感”問(wèn)題，進(jìn)而提出“語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的突破口(12)”等口號(hào)。這些教師的想法是無(wú)可非議的，問(wèn)題是要正確把握“語(yǔ)感”的精神實(shí)質(zhì)。照筆者看來(lái)，所謂“語(yǔ)感”，乃是指對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感受能力，它是一種悟性——一種滲透了理性的感性，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的訓(xùn)練以后迅速作出的直接反應(yīng)。究其實(shí)，“語(yǔ)感”的核心仍然離不開(kāi)語(yǔ)言運(yùn)用的“綜合性”。不能設(shè)想，一個(gè)只掌握了若干語(yǔ)文知識(shí)而缺少語(yǔ)言綜合訓(xùn)練的人會(huì)具有較強(qiáng)的“語(yǔ)感”。要把葉圣陶等前輩有關(guān)“語(yǔ)感”的教導(dǎo)付諸實(shí)施，就得做到：（一）緊扣語(yǔ)文的“綜合性”特點(diǎn)，使學(xué)生積累盡可能多的語(yǔ)言材料；（二）語(yǔ)文知識(shí)的講解要精到，易學(xué)，緊密結(jié)合學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐；（三）在培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)感”的時(shí)候，要善于從感性上升到理性，譬如學(xué)生聽(tīng)到別人所說(shuō)的話(huà)，憑自己的“語(yǔ)感”覺(jué)得不怎么通順（這種直覺(jué)是很可貴的，也不是一朝一夕能夠培養(yǎng)起來(lái)的），這時(shí)就得引導(dǎo)學(xué)生好好想一想：為什么不通？是語(yǔ)法上不通，還是邏輯混亂？或是語(yǔ)法、邏輯都對(duì)卻不那么符合情理？（這種理性的點(diǎn)撥雖然不必長(zhǎng)篇大論，卻是極其必要的，也是衡量教師本身語(yǔ)言功底的一個(gè)標(biāo)志。）

由此可見(jiàn)，只有聯(lián)系語(yǔ)言綜合性的特點(diǎn)，才能領(lǐng)會(huì)“語(yǔ)感”的精髓，舍此而另搞一套，另砌爐灶，去搞誰(shuí)也說(shuō)不清的“語(yǔ)感實(shí)踐”、“語(yǔ)感機(jī)制”等，恐怕難免南轅北轍，適得其反。

四、對(duì)各類(lèi)知識(shí)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不宜一概而論

張志公先生早在十年前與《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》編者談話(huà)中就指出：“知識(shí)與能力，何者在前，何者在后，并不是都一樣的。有的知識(shí)可以立即轉(zhuǎn)化為能力，有的知識(shí)多少天、多少個(gè)月、多少年才能轉(zhuǎn)化為能力，而且有的知識(shí)可以化為能力，有的好象不能轉(zhuǎn)化，不能一概而論?！边@番話(huà)十分重要，它告訴我們：“知識(shí)”和“能力”二者并不是如響應(yīng)聲，如影隨形，始終存在著完全對(duì)應(yīng)的關(guān)系，下面對(duì)此再作一些補(bǔ)充。

有一類(lèi)知識(shí)是基本的，如字的形、聲、義，應(yīng)該隨時(shí)點(diǎn)撥，要求學(xué)生認(rèn)真記住。

有一類(lèi)知識(shí)技能性較強(qiáng)，如按部首查詞典，不必多講，但要學(xué)生反復(fù)練習(xí)，逐漸熟練。

有一類(lèi)知識(shí)彈性很大，回旋余地很廣，如造句時(shí)要求詞語(yǔ)搭配得當(dāng)，籠統(tǒng)地講，講不了多少，但若聯(lián)系到語(yǔ)言實(shí)踐，可說(shuō)是層出不窮，變化莫測(cè)，有時(shí)連著名作家也會(huì)出現(xiàn)搭配不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，如《北京人》原稿中有這樣一處文字：“江泰（口里叼著一個(gè)煙斗，冒出縷縷的濃煙。）……”修改稿中刪去了“煙”的修飾語(yǔ)“濃”字，因?yàn)椤翱|縷”多半表示細(xì)長(zhǎng)的意思，和“濃”字搭配不當(dāng)，所以應(yīng)刪去。象這類(lèi)知識(shí)，教師不必抽象地空講，而應(yīng)選擇典型例句，適當(dāng)講解，讓學(xué)生舉一反三，了解用詞造句的奧妙細(xì)微之處，象上舉作品中這個(gè)例子，就是頗富啟發(fā)性的。

有一類(lèi)知識(shí)理論性較強(qiáng)，如修辭中什么叫比喻、象征等，就要從學(xué)生的水平出發(fā)，深入淺出，即既要講準(zhǔn)確，又不能太繁雜太深?yuàn)W。其實(shí)，古人也有這方面的例子，如古人講“賦比興”的“比”，常常援引朱熹的說(shuō)法：“以彼物比此物也?！碧劝船F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)分析，此話(huà)在邏輯上犯了“同義反復(fù)”的錯(cuò)誤，講了等于沒(méi)講，但既然古人都能理解朱熹所說(shuō)的是什么意思，這就夠了，何必非要扭住詳盡的抽象的定義不放？

有一類(lèi)知識(shí)不必記住，讓學(xué)生學(xué)以備查，日后到需要時(shí)再去查閱有關(guān)的書(shū)籍即可，如干支、職官等古代文化史知識(shí)，典型、意境等文藝?yán)碚撝R(shí)，教師不必多講，讓學(xué)生有些粗淺的了解就可以了。

在區(qū)別對(duì)待語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，我們還應(yīng)該懂得以下兩點(diǎn)：（一）語(yǔ)言知識(shí)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，不少語(yǔ)言現(xiàn)象是約定俗成的，很難完全用純而又純的理論、條條去概括，如漢語(yǔ)中數(shù)量詞的運(yùn)用就是如此。人們常說(shuō)漢語(yǔ)數(shù)詞多用“三”、“九”等詞，這自然不錯(cuò)，但成語(yǔ)中不也有“說(shuō)一不二”、“朝三暮四”、“學(xué)富五車(chē)”嗎？又該如何解釋呢？筆者有一次與外國(guó)留學(xué)生聊天，問(wèn)他們漢語(yǔ)中什么最難學(xué)？他們的回答大出我的意料之外，說(shuō)是量詞最難學(xué)。不過(guò)仔細(xì)想想也對(duì)，量詞的形成雖然有一定的規(guī)則（如與衡量的對(duì)象的形狀有關(guān)），但這些規(guī)則并不是萬(wàn)能和囊括無(wú)遺的，為什么我們說(shuō)“一頭馬”而不說(shuō)“一頭狗”？說(shuō)“一張紙”而不說(shuō)“一片紙”。（我們不也有“紙片”這樣的詞語(yǔ)嗎？）總之，明白了語(yǔ)言的實(shí)踐性和約定俗成的特點(diǎn)，我們就不會(huì)過(guò)分迷信于理論，就會(huì)花大力氣抓好實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言訓(xùn)練。

（二）按理說(shuō)，語(yǔ)言知識(shí)是從語(yǔ)言運(yùn)用中抽取出來(lái)的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)它可以幫助我們更加自覺(jué)有效地掌握各種語(yǔ)言現(xiàn)象。但世上的事情是復(fù)雜的，有時(shí)候這種“抽取”即理論概括未必科學(xué)，未必經(jīng)得起語(yǔ)言實(shí)踐的檢驗(yàn)，張志公先生就曾一針見(jiàn)血地指出：“實(shí)事求是地說(shuō)，到現(xiàn)在為止，恐怕還沒(méi)有任何一部是真正的漢語(yǔ)的漢語(yǔ)法”，中學(xué)語(yǔ)法難教的“根本原因在于語(yǔ)法系統(tǒng)無(wú)論哪個(gè)流派哪個(gè)學(xué)派都是從西方引進(jìn)的?！?13)這類(lèi)現(xiàn)象是否只限于語(yǔ)法學(xué)？不一定?？傊?，明白了這一切，我們就可以更好地以提高學(xué)生的語(yǔ)言能力為依歸，在知識(shí)的海洋中自由遨游，主動(dòng)揀取，而大可不必因?yàn)樽约翰皇恰皩W(xué)者”、“專(zhuān)家”，就對(duì)有些“知識(shí)、理論、專(zhuān)著”誠(chéng)惶誠(chéng)恐，忙不迭地販賣(mài)給學(xué)生。

誤區(qū)之二：忽視了習(xí)慣的中介作用

提到習(xí)慣，人們并不陌生，不管是生活習(xí)慣，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣，人們經(jīng)常談到，也有督促和要求，為什么這里還要用整整一節(jié)的篇幅來(lái)談?wù)撍兀?/p>

現(xiàn)實(shí)情況并不如我們想象的那樣簡(jiǎn)單。近年來(lái)論語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)著出了不少，但其中以足夠的篇幅論述語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的并不多見(jiàn)；語(yǔ)文教師們平時(shí)談?wù)摻虒W(xué)改革，可能是對(duì)“一分為二”作了簡(jiǎn)單的狹隘的理解，常常在“知識(shí)”和“能力”這二者之間兜圈子，獨(dú)獨(dú)忘了培養(yǎng)習(xí)慣的重要性；更多的人（包括家長(zhǎng)和學(xué)生本身）盡管也籠統(tǒng)地知道要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但究竟應(yīng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣以及這些習(xí)慣的實(shí)際意義何在，卻不甚了了……

筆者認(rèn)為，盡管“習(xí)慣”既非“知識(shí)”，亦非“能力”，卻是“知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“能力”的重要中介，是學(xué)生們主動(dòng)提高語(yǔ)言能力的內(nèi)在動(dòng)力和可靠保證，不妨先從一個(gè)例子談起——

六十年代初期，葉圣陶先生曾到上海召開(kāi)過(guò)一次小型的語(yǔ)文教師座談會(huì)，筆者有幸與會(huì)聆聽(tīng)葉老談話(huà)。葉老談著談著，順手拿起一本教科書(shū)朗讀起來(lái)，與眾不同的是他竟然連文中所有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一起讀了出來(lái)，與會(huì)的七、八位教師莫不面面相覷，不明其所以然。只見(jiàn)葉老微微一笑，隨即談了他的主張，大意是：現(xiàn)代印在紙上的文章都是有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，但一旦讀了出來(lái)，除了少數(shù)問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)等易于為聽(tīng)眾所察覺(jué)外，多數(shù)是聽(tīng)不出來(lái)的，教師在課堂上不妨有選擇地把一些精彩的段落連同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一起讀出來(lái)，這樣做有助于培養(yǎng)學(xué)生使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。此話(huà)一出，大家才恍然大悟，茅塞頓開(kāi)。

三十多年過(guò)去了，可我仍未忘記葉老慈祥的笑容和懇切的教誨，后來(lái)我又讀到了葉老一些相關(guān)的教導(dǎo)：“其二，是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣?！薄敖淌菫榱瞬唤獭！?14)更感到獲益匪淺。寫(xiě)到這里，順便談一點(diǎn)想法，像葉老這樣眼睛向下，真正從莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，總結(jié)出一些帶規(guī)律性的理論，才談得上“真性情”、“真學(xué)問(wèn)”，才是教育大家的風(fēng)范。遺憾的是當(dāng)前語(yǔ)文教育界的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)并不那么正，有的坐而論道，不著邊際，有的堆砌術(shù)語(yǔ)，晦澀難解，還有人如于漪老師在一次講話(huà)中所說(shuō)：“現(xiàn)在搞科研、寫(xiě)論文有一種不好的風(fēng)氣，即用貼外國(guó)標(biāo)簽的辦法，仿佛寫(xiě)文章是為了替外國(guó)人的觀點(diǎn)提供一點(diǎn)例證，結(jié)果是搬用外國(guó)名詞講了一通中國(guó)人聽(tīng)不懂的話(huà)！”兩相對(duì)照，真令人感慨系之！

回過(guò)頭來(lái)，再聯(lián)系葉老在座談會(huì)上朗讀課文的例子，我們認(rèn)為至少可以得到如下幾點(diǎn)啟示：

第一，要把培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣提到“語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，予以足夠的重視。

第二，為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師本身要以身作則，帶頭實(shí)行。

第三，學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，必須從實(shí)際出發(fā)，提出明確的要求，采取有力的措施。

明確這幾點(diǎn)以后，再來(lái)看看習(xí)慣所具有的“中介”作用和“保證”作用。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有些要求，如單以“知識(shí)”角度而言，難度并不大，但如要使之轉(zhuǎn)化為“能力”，卻非得經(jīng)過(guò)良好習(xí)慣的“中介”不可，譬如寫(xiě)文章要做到句逗分明、段落分明，誰(shuí)不知道不贊成呢？什么地方該用逗號(hào)，什么地方該用句號(hào)，寫(xiě)到哪里該另起一段，并不是什么復(fù)雜難解的語(yǔ)文知識(shí)，要不了幾分鐘即可講完，可是不少學(xué)生從小學(xué)讀到中學(xué)畢業(yè)，不寫(xiě)作文（也包括平時(shí)的書(shū)信、通知等說(shuō)明文字）則罷，一寫(xiě)就是一逗到底，只在最后用上一個(gè)句號(hào)；一段到底，眉毛胡子一大把，令人難以卒讀。有些教師對(duì)此并不著急，以為學(xué)生反正已經(jīng)懂得了分清句逗和區(qū)分段落的知識(shí)，只要以后正式考試作文時(shí)能照著辦就是了。殊不知學(xué)生作文時(shí)區(qū)分段落和分清句逗的過(guò)程，實(shí)際上就是不斷理清思路、使自己的思考和表達(dá)具有嚴(yán)密的層次感和邏輯性的過(guò)程。如果平時(shí)學(xué)生不養(yǎng)成這方面的良好習(xí)慣，久而久之，必然會(huì)削弱自己縝密的思維能力，這樣，學(xué)生光在道理上懂得分段、標(biāo)點(diǎn)等知識(shí)又有何用？我們前頭提到的習(xí)慣的“中介”作用，其真實(shí)的含義即在于此。

還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，“習(xí)慣”不同于“知識(shí)”和“能力”。知識(shí)不講就成空白，能力不會(huì)就是不會(huì)，習(xí)慣卻永遠(yuǎn)不會(huì)是空白，永遠(yuǎn)在起作用，不是對(duì)學(xué)習(xí)起良好的推動(dòng)作用，就是起負(fù)面的消極作用。而一旦消極的不良習(xí)慣形成以后，很可能伴隨終身，貽害無(wú)窮！所有教師對(duì)此不能不高度重視，嚴(yán)肅對(duì)待。

葉老多次強(qiáng)調(diào)指出：“教是為了不教?！比绾呜瀼剡@一主張？我看關(guān)鍵就在于教師執(zhí)教過(guò)程中有意識(shí)地養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣，使之終身受用。同樣，目前有些教師提倡“大語(yǔ)文教育觀”，認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！蔽艺J(rèn)為教師在課堂之外指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也應(yīng)以培養(yǎng)習(xí)慣為主，這比單純地傳授一些知識(shí)不知要好上多少倍，譬如遇到不懂的字（詞）就查詞典、寫(xiě)文章以前先擬提綱、閱讀范文隨時(shí)圈點(diǎn)等習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文所起的作用不管怎么估計(jì)都不會(huì)高。有時(shí)一些良好習(xí)慣的形成可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為日后自覺(jué)地推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，錢(qián)夢(mèng)龍老師就曾敘述過(guò)自己讀書(shū)時(shí)的體會(huì)：“我遇到了一位極好的國(guó)文老師”，“喜歡用評(píng)點(diǎn)法，讓我們?cè)跁?shū)上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，并在書(shū)眉上寫(xiě)下自己的感受”，這樣做，“不僅提高了我學(xué)習(xí)國(guó)文的趣味，而且鍛煉了閱讀、思考的能力，對(duì)寫(xiě)作也產(chǎn)生了有益的影響?！卞X(qián)夢(mèng)龍老師動(dòng)情地說(shuō)，他今天的讀寫(xiě)能力，“尋根溯源，就是在那時(shí)打下的基礎(chǔ)。”(15)即此一例，就可看出良好習(xí)慣的影響是如何既深且巨了。再聯(lián)系葉老把培養(yǎng)習(xí)慣看作語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)等言論，我們當(dāng)能更加深刻地理解這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。

培養(yǎng)習(xí)慣既然如此重要，廣大教師也不否認(rèn)這一點(diǎn)，為什么在實(shí)際的教學(xué)工作中仍然收效甚微呢？恕筆者直言，癥結(jié)在于不少教師本身就沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對(duì)不良習(xí)慣漠然置之，并無(wú)切膚之痛。有一個(gè)典型的例子頗能說(shuō)明問(wèn)題，六十年代初筆者在上海一所重點(diǎn)中學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，有一次華東師大中文系應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)校實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)有二、三位實(shí)習(xí)生課堂教學(xué)語(yǔ)言不流暢，帶有不少“這個(gè)、那個(gè)”等口頭禪，由于我過(guò)去也有這方面的問(wèn)題，以后花了好大氣力才改正，所以當(dāng)即向他們指出：不許在上課時(shí)出現(xiàn)口頭禪，否則將影響實(shí)習(xí)的成績(jī)考核。當(dāng)時(shí)這幾位實(shí)習(xí)教師思想不通，認(rèn)為在“語(yǔ)文教學(xué)法”一類(lèi)書(shū)籍中固然提到教學(xué)語(yǔ)言要干凈、有感情，但并未規(guī)定不許講口頭禪，再說(shuō)自己講口頭禪已成習(xí)慣，一時(shí)間如何改變得了？我回答他們說(shuō)盡管自己沒(méi)有學(xué)過(guò)很多教育學(xué)、心理學(xué)專(zhuān)著，但教學(xué)實(shí)踐告訴我，教師在課堂上不斷地“這個(gè)、那個(gè)”，一是必然使學(xué)生感到疲勞、厭倦，二是也表明自己的思想沒(méi)有高度集中——“頭腦”管不住“嘴巴”，久而久之，必然影響自己的思維和表達(dá)能力。這幾位實(shí)習(xí)老師后來(lái)照我的意見(jiàn)做了，取得了較好的教學(xué)效果。有趣的是實(shí)習(xí)結(jié)束以后，我接到了其中一位實(shí)習(xí)生的來(lái)信，提到他此次學(xué)習(xí)的最大收獲是改變了動(dòng)不動(dòng)就講口頭禪的習(xí)慣！這封來(lái)信使我思考了很久，是啊，師范大學(xué)學(xué)生的知識(shí)要考核，能力要評(píng)估，唯獨(dú)習(xí)慣無(wú)人過(guò)問(wèn)。我們什么時(shí)候能夠看到這樣一本“語(yǔ)文教學(xué)法”專(zhuān)著，其中以足夠的篇幅對(duì)各類(lèi)習(xí)慣的作用詳加剖析，并以實(shí)際的調(diào)查數(shù)據(jù)使人們一目了然呢？什么時(shí)候我們能夠看到更多更好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，像福州一中陳日亮老師那樣“以自己聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的方法習(xí)慣認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生”(16)，開(kāi)展“得法（指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書(shū)方法）養(yǎng)習(xí)（訓(xùn)練良好的讀寫(xiě)習(xí)慣）”的教改試驗(yàn)?zāi)兀?/p>

誤區(qū)之三：機(jī)械理解語(yǔ)文教學(xué)的“序”

語(yǔ)文教學(xué)有沒(méi)有“序”？如何看待語(yǔ)文教學(xué)的“序”？這是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)困擾著語(yǔ)文教師的主要問(wèn)題。

對(duì)此存在著兩種不同的見(jiàn)解。有些人認(rèn)為語(yǔ)文和數(shù)理化不同，語(yǔ)文教材前后的連貫性不強(qiáng)，教學(xué)中的隨意性較大，學(xué)生多學(xué)幾課少學(xué)幾課沒(méi)有關(guān)系，因此無(wú)序可談。大多數(shù)教師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)同樣有序可尋，應(yīng)該努力克服教學(xué)的無(wú)序狀態(tài)，有些教師還圍繞“系統(tǒng)化”、“序列化”進(jìn)行了探索，如陸繼椿老師的“一課一得，得得相連”的教學(xué)方法，魏書(shū)生老師繪制的“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”，就是兩個(gè)突出的例子。

“序”是各門(mén)學(xué)科的科學(xué)性的必然要求和外在表現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也應(yīng)遵照“循序前進(jìn)”的原則，問(wèn)題是語(yǔ)文教學(xué)的“序”有其特殊性，這個(gè)特殊性就是大體須有，具體則無(wú)。對(duì)此沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，仍然會(huì)使我們走入誤區(qū)。

一、語(yǔ)文教學(xué)的“序”不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)為直線(xiàn)發(fā)展的形式

數(shù)理化教學(xué)的“序”表現(xiàn)為“甲乙丙丁”這樣不斷遞進(jìn)和發(fā)展的形式。一般來(lái)說(shuō)，“難”（丙、丁）包含了“易”（甲、乙），“后者”（丙、?。┌恕扒罢摺保住⒁遥?huì)解代數(shù)二次方程的，肯定會(huì)解一次方程，會(huì)乘除的肯定會(huì)加減。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就不同了，它需要時(shí)時(shí)回顧，不斷反復(fù)，據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生所識(shí)的字，大約近40％要回生，除少數(shù)外，大部分要在二年級(jí)返熟；小學(xué)二年級(jí)所識(shí)的字將近20％要回生，大部分要在三年級(jí)返熟。這就說(shuō)明小學(xué)生認(rèn)識(shí)了新的字，不等于記住了以前認(rèn)過(guò)的字，“后者”并不一定包容“前者”。又如中學(xué)生寫(xiě)作文，一般來(lái)說(shuō)，先練習(xí)記敘文，其次練習(xí)說(shuō)明文，最后練習(xí)議論文，但能否說(shuō)到了練習(xí)議論文階段，寫(xiě)記敘文就不成問(wèn)題了？不，還得時(shí)時(shí)回過(guò)去練習(xí)記敘文，否則就不可能寫(xiě)出“夾敘夾議”的好文章。再如寫(xiě)說(shuō)明文是否一定比寫(xiě)議論文容易，也不盡然。凡此種種，說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“序”大體須有——否則就會(huì)陷入完全的“無(wú)序狀態(tài)”，但具體則無(wú)——不是呈現(xiàn)為直線(xiàn)的形狀。那種“一課一得，得得相連”的“直線(xiàn)”般的教學(xué)模式恐怕是并不科學(xué)的。

二、不能用知識(shí)的“序”代替能力的“序”。

六十年代初期語(yǔ)文教育界提倡“落實(shí)雙基”。從不要把語(yǔ)文課上成政治課來(lái)說(shuō)，這一主張是有積極意義的，但也有局限性，就是把語(yǔ)文教學(xué)看成是先講授“基礎(chǔ)知識(shí)”再來(lái)進(jìn)行“基本訓(xùn)練”的過(guò)程。其實(shí)，語(yǔ)文課要訓(xùn)練的是“能力”而非單純的“知識(shí)”。此中道理前頭已作了詳盡闡述，此處不贅。遺憾的是，“知識(shí)”的系統(tǒng)性對(duì)教師的“誘惑力”很大，稍不注意，就會(huì)輕車(chē)熟路，逐點(diǎn)講來(lái)，至于如何由淺入深地排列能力訓(xùn)練的“序”，那就顧不上了。舉例來(lái)說(shuō)，你要是翻開(kāi)一本修辭學(xué)論著，可以在目錄頁(yè)上發(fā)現(xiàn)幾十個(gè)“辭格”一字兒排開(kāi)，煞是壯觀，要是逐項(xiàng)講授，該是何等系統(tǒng)而又方便！可惜那是知識(shí)傳授的“序”，不能照搬，只得另作安排：（1）有些辭格如回文、頂針等，用得并不普遍，可以略而不提。（2）設(shè)問(wèn)、排比等辭格在課文中用得很多，但可以結(jié)合“句式”進(jìn)行講授，不必單獨(dú)進(jìn)行。（3）比喻、象征等辭格，使用既廣，把握又難，就得作為重點(diǎn)內(nèi)容，不過(guò)這中間仍有區(qū)別，以先講“比喻”為宜，因?yàn)橄笳鲝膹V義上來(lái)說(shuō)也是一種比喻。此外還有第4、第5等點(diǎn)可談，總之必須結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，按照能力的難與易、簡(jiǎn)與繁作出新的組合和排列。語(yǔ)文教學(xué)（包括辭格教學(xué)）的專(zhuān)家之所以不同于語(yǔ)言學(xué)家（包括修辭學(xué)家），不也由此可見(jiàn)端倪嗎？

三、以“讀”為本安排教學(xué)的“序”。

語(yǔ)文能力可以分解為“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四項(xiàng)，這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：在訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力時(shí)如何處理好這四者的關(guān)系？我認(rèn)為應(yīng)以“讀”為本，帶動(dòng)其他幾項(xiàng)，做到有機(jī)結(jié)合。值得注意的是，五十年代提“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”，到了1986年國(guó)家教委頒發(fā)的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，前后的順序改為“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)”。可以斷言，這一變化反映了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，并不是任意安排的，目前那種不重視閱讀，只搞大量書(shū)面練習(xí)和“題海戰(zhàn)術(shù)”的做法，顯然是和語(yǔ)文教學(xué)的“序”相悖離的。至于“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)”之間種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，那就說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，無(wú)法展開(kāi)了。

誤區(qū)之四：片面追求新奇的“教學(xué)模式”

近年來(lái)，好幾位語(yǔ)文教學(xué)前輩提出要反對(duì)教學(xué)中的形式主義，劉國(guó)正先生向筆者說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要返樸歸真?！睆堉竟壬f(shuō)得更加尖銳：“目前，新花樣，新術(shù)語(yǔ)，華而不實(shí)的玩意兒，患多不患少；新方法，可操作的，行之有效的，患少不患多。要總結(jié)出這可操作的，有實(shí)效的方法，提高教學(xué)效率。(17)”

凡是成功的“教學(xué)模式”，都是優(yōu)秀教師們長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，是他們“高素質(zhì)”、“厚功底”的綜合體現(xiàn)。不少語(yǔ)文教師反映那些優(yōu)秀教師的課確實(shí)上得好，但自己學(xué)不了，其原因蓋在于此。至于功力不夠而又急于構(gòu)建新的“教學(xué)模式”，或是滿(mǎn)足于堆砌一些“新術(shù)語(yǔ)”，那就不可取了。

“學(xué)不了”怎么辦？通常的回答是“提高自己的素質(zhì)”。這樣回答自然沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題是提高素質(zhì)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，當(dāng)前怎么辦？少數(shù)語(yǔ)文教師全面提高素質(zhì)以后，也許可以成為又一批“教學(xué)新星”，但大多數(shù)教師怎么辦？看到這里，大家也許會(huì)感到張志公先生主張多研究“可操作的、有實(shí)效的辦法”是多么切合實(shí)際了。

照我看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中求“新”求“異”固然很重要，求“同”或者說(shuō)得確切一點(diǎn)“同中求異”，也不能缺少。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是有內(nèi)在規(guī)律的，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”古往今來(lái)，大體如此，這就是“同”，當(dāng)然，時(shí)展了，要學(xué)習(xí)的課程很多，讀上“百遍”已不可能，得再研究一下，這就是“異”。又如古代啟蒙時(shí)學(xué)習(xí)“對(duì)對(duì)子”，既生動(dòng)又有效，可讓兒童逐漸了解詞性和詞義，三味書(shū)屋的塾師提出“獨(dú)角獸”，少年魯迅立刻對(duì)之以“比目魚(yú)”，何等的聰慧機(jī)智！對(duì)于這種“行之有效”的作法，我們?cè)诮虒W(xué)中不也可以作一番“同中求異”的改造和發(fā)展嗎？此外，古人和今人在“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)”方面摸索了很多“可操作”的作法，均值得我們認(rèn)真借鑒、發(fā)展和改造。

總而言之，與其眼睛向上，急于求成，構(gòu)建“整套”的“全新”的“教學(xué)模式”，還不如腳踏實(shí)地，逐項(xiàng)進(jìn)行，圍繞一些“可操作的作法”共同研究，彼此揣摩。沒(méi)有疑問(wèn)，這種研究和揣摩不是你攻倒我，我否定你，而是“同中求異”——不斷的積累、充實(shí)、補(bǔ)充。相信這樣堅(jiān)持下去是會(huì)有收獲的，不知語(yǔ)文教育界人士以為如何？

注：

(1)《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1995年第1期封二題字。

(2)《上海教育學(xué)院院報(bào)》第128期。梁衡同志的說(shuō)法參見(jiàn)梁衡：《語(yǔ)言文字是民族生命的一部分》，載《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1996年第2期。

(3)轉(zhuǎn)引自權(quán)曙明：《閱讀教學(xué)的觀察與思考》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1996年第6期。

(4)《會(huì)寫(xiě)“鑰匙”的大學(xué)生……》，《光明日?qǐng)?bào)》1997年8月6日。

(5)、(6)《迫切需要研究一些亟待解決的實(shí)際問(wèn)題》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1997年第1期。

(7)章熊：《我們是怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言的》，《中文自修》1997年第2期。

(8)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1997年第2期。

(9)吳非：《天空只能是“藍(lán)藍(lán)的”嗎？》、《新民晚報(bào)》1996年5月4日。

(10)《葉圣陶論創(chuàng)作》，上海文藝出版社1982年版。

(11)《學(xué)習(xí)語(yǔ)法培養(yǎng)語(yǔ)感——訪(fǎng)呂叔湘先生》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1985年第1期。

(12)見(jiàn)王尊政：《漫談?wù)Z感教學(xué)（上）》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1993年第10期。

(13)《答＜語(yǔ)文建設(shè)＞記者問(wèn)》，《語(yǔ)文建設(shè)》1995年第2期。

(14)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版。

(15)《從我學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)歷說(shuō)開(kāi)去》，《文匯報(bào)》1992年4月10日。