序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇中小學(xué)音樂(lè)教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展史探討

一、社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期(1949-1956年)

從建國(guó)到三大改造基本落實(shí)，當(dāng)時(shí)的中小學(xué)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了對(duì)就有教育體系的系列的沿襲和改造：

（一）逐漸形成穩(wěn)定的音樂(lè)學(xué)科：1949到1956的七年間，音樂(lè)課一直被作為中小學(xué)教育的固定科目，總體課時(shí)量也較為穩(wěn)定。

（二）音樂(lè)教學(xué)模式已基本建立：雖然最初缺乏基本的音樂(lè)教學(xué)模式，但是教育部在1950年正式了暫行的音樂(lè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并于1952年談到了美育的重要性，并將音樂(lè)教育作為開(kāi)展美育的主要手段。

（三）音樂(lè)教育服務(wù)于政治教育：根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)公布的系列文件的研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)教育中也包括了大量突顯政治特色、強(qiáng)化國(guó)家觀念的相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的中小學(xué)音樂(lè)教育是以服務(wù)國(guó)家建設(shè)需要為主旨的。

二、社會(huì)主義探索時(shí)期(1957-1966年)

1957-1960間爆發(fā)的“教育大革命”給我國(guó)當(dāng)時(shí)的教育事業(yè)帶來(lái)了很大的沖擊，擾亂了正常的教學(xué)秩序。此外，由于并沒(méi)有明文規(guī)定“美育”的必要性，當(dāng)時(shí)中小學(xué)的音樂(lè)教育并不很受重視，音樂(lè)教育的總課時(shí)量有了明顯的減少，很多學(xué)校壓縮了音樂(lè)教育的所占比重，甚至曾經(jīng)一度被部分學(xué)校取消過(guò)。直至1963年國(guó)家教育部正式了工作條例文件，中小學(xué)的正常教學(xué)工作才得以逐漸恢復(fù)，音樂(lè)教育的教學(xué)質(zhì)量才有了相應(yīng)的制度保障。這十年是我國(guó)包括了中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在內(nèi)全體教育界曲折發(fā)展的十年。雖然也曾歷經(jīng)波折，但是其發(fā)展整體方向還是積極向前的，也為后來(lái)音樂(lè)教育的逐漸完善提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。

三、改革開(kāi)放初期(1978-1990年)

適時(shí)正逢全國(guó)推廣改革開(kāi)放和落實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的大好時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平和文化事業(yè)都有了較長(zhǎng)足的發(fā)展：

（一）教學(xué)整體內(nèi)容日益豐富，并得到了很大的改進(jìn)，音樂(lè)教育的具體內(nèi)容所占的比重也有了詳細(xì)規(guī)定，這些改進(jìn)都有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）教學(xué)考核體系也日益完善，具體的考核要求、方式以及時(shí)間都有了較為精準(zhǔn)的規(guī)定，明晰了音樂(lè)課程的考核必要性和實(shí)踐性。

（三）音樂(lè)教育的內(nèi)在功能也日漸被認(rèn)可和接受，音樂(lè)教育不僅有利于讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)必要的音樂(lè)知識(shí)和技能，更有利于完善中小學(xué)生精神世界和道德體系的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

四、改革開(kāi)放飛速發(fā)展時(shí)期(1991-2000年)

上世紀(jì)末我國(guó)的中小學(xué)教育進(jìn)入了飛速發(fā)展階段，音樂(lè)教育也得到了很顯著的提升。我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育在歷經(jīng)多年的摸索和調(diào)整后，迎來(lái)了迅速提升發(fā)展的階段，并取得了明顯的進(jìn)步：

（一）將音樂(lè)教育納入藝術(shù)教育范疇：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)習(xí)慣將音樂(lè)教育劃分到文化課范圍內(nèi)，不能體現(xiàn)音樂(lè)教育的特殊性。如果將音樂(lè)教育納入藝術(shù)教育范疇，則可以很清晰地體現(xiàn)出音樂(lè)教育的藝術(shù)特點(diǎn)，并且將知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)同時(shí)囊括在內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與其他藝術(shù)教育課程的具體區(qū)分。

（二）音樂(lè)教育的功能、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)估等具體環(huán)節(jié)的相關(guān)體系逐漸形成并得到了較好的完善。音樂(lè)教育為培育人和發(fā)展人而服務(wù)，音樂(lè)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)很有必要，樹(shù)立并形成了應(yīng)有的音樂(lè)教育系統(tǒng)理念，同時(shí)還增添了必要的教學(xué)評(píng)估體系。

（三）音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的一大重要組成得到了深入發(fā)展。我國(guó)的教委會(huì)于1989年了國(guó)內(nèi)第一部明確藝術(shù)教育的總體規(guī)劃要求和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定文件，具體闡述了藝術(shù)教育在我國(guó)整體教育體系中的重大作用和重要位置，分析了藝術(shù)教育對(duì)于提高人才綜合素養(yǎng)和總體競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略意義。1993年中共中央更是針對(duì)“美育”對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重大作用正式了我國(guó)的教育發(fā)展及改革綱領(lǐng)文件。

五、全面推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)期(2001年至今)

當(dāng)今社會(huì)對(duì)全面發(fā)展和素質(zhì)教育的認(rèn)可度及推崇度越來(lái)越高，音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育、美育德育的重要組成部分也得到了進(jìn)一步發(fā)展，并步入了全面改革的新階段。

（一）教育部頒布的最課標(biāo)為我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的評(píng)估體系提供了建設(shè)和完善標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要發(fā)展多元化的評(píng)價(jià)主體，擴(kuò)充音樂(lè)教學(xué)效果評(píng)估成員的規(guī)模和構(gòu)成。與此同時(shí)還要設(shè)立和發(fā)展多元化的評(píng)估方式，例如開(kāi)展老師與老師、老師和學(xué)生的互評(píng)、自評(píng)，以及上級(jí)部門(mén)的和學(xué)校高層的跨越評(píng)審。新課標(biāo)的頒布和推廣、落實(shí)不僅對(duì)各位老師的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力提出了更高的要求，也對(duì)學(xué)生的自我完善和自我發(fā)展提出了一定要求。

（二）我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了以老師講解為主到以學(xué)生自學(xué)為主的模式轉(zhuǎn)變，“以生為本”的教學(xué)新理念不斷被學(xué)校和老師認(rèn)可和實(shí)行。時(shí)至今日，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育的培育目標(biāo)已經(jīng)發(fā)展為從學(xué)生角度出發(fā)、為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，引導(dǎo)學(xué)生形成和加強(qiáng)正確的道德意識(shí)和個(gè)人三觀理念，培樣學(xué)生尊重和理解差異性文化等等思想高度層面的相關(guān)要求。

六、結(jié)語(yǔ)

總結(jié)歷史是為了更好的反思和創(chuàng)新，本文希望通過(guò)對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)發(fā)展歷史的研究，能促進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教育的更進(jìn)一步發(fā)展。

作者：關(guān)群 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)院

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:傳統(tǒng)音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教育中的傳播

一、師志傳承，提高素養(yǎng)

教師作為培育祖國(guó)花朵的園丁，他們的一舉一動(dòng)將會(huì)影響著學(xué)生們的思想和認(rèn)識(shí)。所以，教師自身的素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是相當(dāng)大的。據(jù)調(diào)查目前我國(guó)音樂(lè)教師在課堂上更多的是以傳授西方音樂(lè)體系為主體。其原因筆者認(rèn)為有以下三點(diǎn)：首先，自1840年以后，國(guó)人受西方文化影響較深，其中中小學(xué)音樂(lè)教師在音樂(lè)方面也頗受影響。因此，當(dāng)面對(duì)學(xué)生時(shí)，他們教授更多的是歐洲音樂(lè)體系。其次，由于打開(kāi)國(guó)門(mén)后的中國(guó)人為了使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)在各方面向西方學(xué)習(xí)，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化，音樂(lè)領(lǐng)域也是如此，因而造成了國(guó)人對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)知之甚少。再次，音樂(lè)教師由于自身長(zhǎng)期生活在這種重視西方輕視傳統(tǒng)的環(huán)境中，沒(méi)有意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的博大精深。由此得知，如果想提高我國(guó)中小學(xué)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣，首先必須提高我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師在傳統(tǒng)音樂(lè)方面的素養(yǎng)。關(guān)于如何提高中小學(xué)音樂(lè)教師在傳統(tǒng)音樂(lè)方面素質(zhì)的途徑和方法有不少學(xué)者對(duì)此提出觀點(diǎn)。馮光鈺提出從音樂(lè)教育的“母體”出發(fā)，即從師范類(lèi)院校的音樂(lè)系入手，此類(lèi)高校在培養(yǎng)中小學(xué)及幼兒教師時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重類(lèi)似傳統(tǒng)音樂(lè)文化等課程的開(kāi)設(shè)和培養(yǎng)。從而使從師范類(lèi)院校畢業(yè)的學(xué)生在未來(lái)的教師崗位中可以有能力傳授中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化給予學(xué)生。

二、尊重傳統(tǒng)，把握方式

目前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)時(shí)大部分是按部就班的遵循教學(xué)大綱完成教學(xué)任務(wù)，并通過(guò)鋼琴精準(zhǔn)的音高和準(zhǔn)確的節(jié)奏節(jié)拍教會(huì)學(xué)生演唱歌曲。然而，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，我們最好較少的運(yùn)用鋼琴和固定的節(jié)奏節(jié)拍教授學(xué)生。其原因有兩點(diǎn)：一是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的律學(xué)運(yùn)用的是五度相生律，而鋼琴則是十二平均律；二是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中民間音樂(lè)有許多都是以自由的節(jié)奏節(jié)拍表現(xiàn)的。所以，較多的運(yùn)用鋼琴教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)失去最初的音樂(lè)風(fēng)格。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)方法主要是以“口傳心授”為主，這種教學(xué)方法不僅可以使學(xué)生能夠整體把握音樂(lè)感覺(jué)，而且可以直接通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言交流從而加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的心靈溝通。在學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循“口傳心授”的教學(xué)方法，以便學(xué)生更好的把握傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。除此之外，由于中小學(xué)音樂(lè)課程本身的內(nèi)容是讓學(xué)生感受和欣賞音樂(lè)。所以，作為中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)盡量的讓學(xué)生身臨其境的感受和欣賞到最真實(shí)的音樂(lè)。由此我們應(yīng)當(dāng)提倡“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的教學(xué)方法?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”是指在有限的條件下，可以請(qǐng)一些民間藝人走進(jìn)課堂，為中小學(xué)學(xué)生講述我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史與發(fā)展?！白叱鋈ァ笔侵肝覀儜?yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)，去感受我國(guó)最純真、最淳樸、最淳厚的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)。通過(guò)實(shí)地觀看傳統(tǒng)音樂(lè)的形式，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的博大精深，讓學(xué)生從理論到實(shí)踐感受和欣賞我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。

三、堅(jiān)持方向，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)各領(lǐng)域各部門(mén)分都應(yīng)該充分加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的重視，要堅(jiān)持中小學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。本文的目的并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的統(tǒng)治地位，忽視西方音樂(lè)，搞文化復(fù)古主義。我們并不是要原封不動(dòng)地繼承傳統(tǒng)音樂(lè)，而是要實(shí)現(xiàn)要對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的創(chuàng)新。立足于當(dāng)代中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)踐，是進(jìn)行創(chuàng)新的基本要求。我們一方面不能離開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)，空談教育創(chuàng)新，任何形式的音樂(lè)，都不可能摒棄傳統(tǒng)音樂(lè)而從頭開(kāi)始。這是我們進(jìn)行音樂(lè)教育創(chuàng)新的根基，這其中蘊(yùn)含了太多藝術(shù)家們一生的積淀。另一方面，在音樂(lè)教育創(chuàng)新的過(guò)程中又不能過(guò)分拘泥于傳統(tǒng)音樂(lè)，也要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，體現(xiàn)出新的時(shí)代精神和民族精神，這就需要不同民族音樂(lè)之間的交流、借鑒與融合。在音樂(lè)交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀音樂(lè)為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收西方音樂(lè)中的有益成果，海納百川、熔鑄百家，以我為主、為我所用，永葆文化生命力和文化的民族特色。中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要想讓這條河流越流越大、越流越長(zhǎng)，就必須保護(hù)好它的源頭和支流，也就是說(shuō)我們?cè)谝魳?lè)教育創(chuàng)新的過(guò)程中，既要反對(duì)一味固守本民族傳統(tǒng)音樂(lè)，拒絕接受任何外來(lái)新音樂(lè)的“守舊主義”和“封閉主義”傾向，又要反對(duì)一味推崇西方音樂(lè)，根本否定傳統(tǒng)音樂(lè)的“民族虛無(wú)主義”和“”傾向。

作者：蘇杭 單位：浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)音樂(lè)教育改革探析

一、素質(zhì)教育背景下的中小學(xué)音樂(lè)教育改革的重要意義

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記徐沛東在2015年兩會(huì)期間提出，家長(zhǎng)都希望孩子能茁壯成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素質(zhì)，但每個(gè)時(shí)代都有明顯時(shí)代特征的教育方式。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有各級(jí)少年宮和文化館，現(xiàn)在變的更家庭化、個(gè)性化，有些家長(zhǎng)互相攀比，花了很多錢(qián)，負(fù)擔(dān)很重。徐沛東認(rèn)為，要加大社會(huì)對(duì)兒童藝術(shù)教育的力度，不能光靠家長(zhǎng)。應(yīng)該由國(guó)家來(lái)負(fù)責(zé)，不是蓋幾個(gè)圖書(shū)館，弄些設(shè)施就可以，而要真正的把實(shí)際有用的教育讓孩子們學(xué)習(xí)。徐沛東還建議，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，藝術(shù)修養(yǎng)是好事，針對(duì)特殊的藝術(shù)天才，可以特殊培養(yǎng)。

二、讓中小學(xué)音樂(lè)課“活起來(lái)”

在大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)的意識(shí)里，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)課傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本等同于“唱歌課”。顧名思義就是教師打著節(jié)拍唱，學(xué)生跟著教師唱，毫無(wú)新意可言。事實(shí)證明，這種教學(xué)模式并不能有效激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的本性，反而會(huì)增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)的厭惡和排斥。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和熱愛(ài)音樂(lè)的情感受到極大的抑制。而素質(zhì)教育下的中小學(xué)音樂(lè)教育，要讓課堂“活起來(lái)”，要滿(mǎn)足學(xué)生自我表現(xiàn)欲，讓音樂(lè)課堂煥發(fā)活力。

（一）突破傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，寓教于樂(lè)

中小學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生，他們天性活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、想象力豐富。他們對(duì)音樂(lè)的感受是通過(guò)各種動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分展示智慧，教師要為學(xué)生提供較為寬松和自由的課堂氛圍和表現(xiàn)平臺(tái)，給學(xué)生提供一個(gè)自由活動(dòng)的空間寓教于樂(lè)，展示才華。

（二）為音樂(lè)教學(xué)注入鮮活氣息

素質(zhì)教育下理想的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是將歌唱、身體律動(dòng)、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合,這樣可以統(tǒng)一調(diào)動(dòng)孩子們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、身體動(dòng)作與心理情感,讓孩子們理解復(fù)雜的韻律的同時(shí)，得到完整的音樂(lè)體驗(yàn)。這一教學(xué)過(guò)程的最大優(yōu)點(diǎn)是將枯燥的教學(xué)活動(dòng)變得輕松和快樂(lè),引發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的興趣,從而自覺(jué)自發(fā)地學(xué)習(xí)音樂(lè),并逐漸形成其全面的音樂(lè)素質(zhì)。作為一名中小學(xué)音樂(lè)教師，只有不斷探索和實(shí)踐，才能讓音樂(lè)課真正活躍起來(lái)，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)說(shuō)：“我的科學(xué)成績(jī)很多是從音樂(lè)啟發(fā)來(lái)的?！睂?shí)踐證明，音樂(lè)可以啟迪智慧、開(kāi)發(fā)智力，在提高人的創(chuàng)造力方面具有獨(dú)特的功能。音樂(lè)教育是中小學(xué)必備課程之一。音樂(lè)中樂(lè)曲的旋律美、歌詞的語(yǔ)言美、音響的意境美、是其它學(xué)科難以比擬和代替的。音樂(lè)教育不僅能夠陶冶兒童情操，活躍思想，還能激發(fā)創(chuàng)造想象力，放松自己，使學(xué)生在享受音響美、配器美、意境美的過(guò)程中以美怡心，徹底放松。

作者：蔡珍 單位：湖北省紅安縣七里坪鎮(zhèn)中學(xué)

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)學(xué)生音樂(lè)教育論文

一、創(chuàng)新教育應(yīng)樹(shù)立新的教師觀

在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)教育工作者的要求也越來(lái)越高，教師不單單只是傳道、授業(yè)及解惑，而是不僅要教書(shū)育人，還要具備視野開(kāi)闊，學(xué)科專(zhuān)業(yè)水品要高，有較高的職業(yè)道德，較高的理論水品以及溝通能力。當(dāng)然，總結(jié)下來(lái)要想當(dāng)好新時(shí)期的教師，無(wú)疑就是要樹(shù)立新的教師觀。

1.教師不代表權(quán)威

陳舊的教育比較強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，學(xué)生對(duì)于教師的一言一行需要聽(tīng)取，非常注重教師在學(xué)生心中的地位。這也導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位，致使學(xué)生的想法被忽略、拒絕，長(zhǎng)此下去對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性以及主動(dòng)性都會(huì)失去。因此，要讓學(xué)生與教師之間是對(duì)等的關(guān)系，就要把學(xué)生當(dāng)成有主見(jiàn)、有思考能力的人，尊重他們的選擇，對(duì)學(xué)生自己的意見(jiàn)要允許他們發(fā)表。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性。

2.教師只是作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知

識(shí)能力的一個(gè)培養(yǎng)者現(xiàn)今計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)已經(jīng)實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸開(kāi)展起來(lái)，科學(xué)文化知識(shí)覆蓋面也不斷擴(kuò)大，且速度也逐年上升。在短短的幾年間，教師不可能完全把學(xué)科的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，教師也不是過(guò)去單一的角色，即知識(shí)傳授者的角色，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，培養(yǎng)各種能力與積極個(gè)性的人。所以，其教學(xué)中心應(yīng)是“學(xué)”。

3.在學(xué)生的人生中，教師只是引路人

教師為了對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)潛能有更好的掌握，觀察及交流溝通的能力是必不可少的。為了讓學(xué)生能正確把握人生目標(biāo)、方向，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以利用學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及能力等特點(diǎn)，在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上不斷地設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有更高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，另一面上，教師要想作為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者、催化劑，就需起到自身經(jīng)驗(yàn)與榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試、自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

二、創(chuàng)新教育應(yīng)建立平等民主的師生關(guān)系

教師要在傳授知識(shí)及培養(yǎng)能力兩者之間把關(guān)系處理好，就一定要在學(xué)生的獨(dú)立性、自主性上加重培養(yǎng)，從而引起學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)而去調(diào)查、探究。教師應(yīng)做到對(duì)學(xué)生人格的尊重，對(duì)不同的需求都要滿(mǎn)足，對(duì)個(gè)體之間的不同也要關(guān)注。在教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能很好運(yùn)用知識(shí)、掌握知識(shí)。

三、只有對(duì)教學(xué)方法設(shè)置的加強(qiáng)，才能創(chuàng)新教育

（一）為激發(fā)興趣應(yīng)采用背景音樂(lè)，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍

學(xué)生上課進(jìn)出教室時(shí)，其背景音樂(lè)一定要選擇明快、活潑且節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)美歌曲或者是樂(lè)曲。這樣在音樂(lè)課中可以創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)氛圍，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課的過(guò)程中會(huì)激發(fā)起興趣與向往。

（二）為引發(fā)興趣應(yīng)采用范唱、范奏

為了使中小學(xué)學(xué)生的情感得到共鳴，可以采用教師或?qū)W生范唱、范奏。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在對(duì)《天鵝》欣賞時(shí)，會(huì)大提琴的學(xué)生可以進(jìn)行演奏，這對(duì)課堂教學(xué)會(huì)有明顯的促進(jìn)效果。

（三）為增加興趣應(yīng)采用電教、媒體等教具

對(duì)音樂(lè)教育的感染力、時(shí)效性的增強(qiáng)離不開(kāi)電教及媒體。教師可以在開(kāi)頭，就創(chuàng)設(shè)出引人入勝的效果，在中間營(yíng)造出花團(tuán)錦簇，結(jié)尾時(shí)拋磚引玉，這樣能讓音樂(lè)課更加形象、生動(dòng)，讓知識(shí)成為一體化、網(wǎng)格化。這樣，在現(xiàn)代化的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。

四、結(jié)束語(yǔ)

為了讓中小學(xué)音樂(lè)教育得到創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有所培養(yǎng)，就需要在中小學(xué)音樂(lè)教育基礎(chǔ)之上，對(duì)其課程、課堂教學(xué)、學(xué)科評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行改革，對(duì)其內(nèi)容開(kāi)始拓展，對(duì)其學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)充分利用。這樣可以對(duì)科學(xué)文化的發(fā)展有所推進(jìn)，也可以讓人類(lèi)歷史向前邁進(jìn)一大步。

作者：盧君 單位：河北省廊坊市第十七小學(xué)

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:國(guó)內(nèi)中小學(xué)音樂(lè)教育狀態(tài)研究

什么是音樂(lè)？識(shí)譜、樂(lè)理究竟是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的一把鑰匙，還是一堵墻？法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“:開(kāi)啟人類(lèi)智慧的鑰匙有三把:一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！泵绹?guó)一科學(xué)家對(duì)學(xué)生做了多次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明:每天堅(jiān)持聽(tīng)十分鐘音樂(lè)的學(xué)生，比不聽(tīng)音樂(lè)的學(xué)生智力得分要高得多。拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的音樂(lè)綜合技能技巧，大力發(fā)展中小學(xué)的音樂(lè)教育是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。

1我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

1.1學(xué)校音樂(lè)教育不夠普及、不夠深入

基礎(chǔ)差，底子薄，發(fā)展很不平蘅，中小學(xué)音樂(lè)教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍仍不健全，音樂(lè)課開(kāi)課率不平衡，有的還很低，音樂(lè)師資缺額大，外流情況嚴(yán)重，對(duì)音樂(lè)教育的重視往往只停留在口頭上，真正的投入少，整體上教學(xué)設(shè)備奇缺等等。面對(duì)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相對(duì)滯后，仍然沿用以前的模式：重理論，輕實(shí)踐；重廣度，輕深度；重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新。音樂(lè)教師常為“陣地被占領(lǐng)”（音樂(lè)課被“主課”占用)，“地盤(pán)被侵略”(音樂(lè)教室被挪做它用）而苦惱和嘆息。這種現(xiàn)象在高中階段尤為普遍與嚴(yán)重。這種為了提高升學(xué)率,忽視音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)象大量存在，從而音樂(lè)教學(xué)也就走了過(guò)場(chǎng)。

1.2社會(huì)主流媒體的責(zé)任心不強(qiáng)

社會(huì)科技的高速發(fā)展使學(xué)生有更多的條件和機(jī)會(huì)去獲得自己喜愛(ài)的音樂(lè)。電視、錄音機(jī)早已司空見(jiàn)慣，復(fù)讀機(jī)、隨身聽(tīng)、mp3、電腦等都已成為學(xué)生們獲取各種社會(huì)信息的渠道，音樂(lè)也不例外。近幾年網(wǎng)絡(luò)歌曲、超級(jí)女生已風(fēng)靡全國(guó)各地，這些新時(shí)代的產(chǎn)物對(duì)我們的中小學(xué)生及社會(huì)青年一代無(wú)疑造成了一股很強(qiáng)的沖擊影響。運(yùn)用這些音樂(lè)資源的時(shí)候，要注意給學(xué)生以必要的指導(dǎo)，不能放任自流。首先要提供好的內(nèi)容和引導(dǎo)正確的藝術(shù)觀，在這些資源庫(kù)中，存在著良莠并存的無(wú)序狀態(tài)，對(duì)藝術(shù)鑒別能力有待提高的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如不加以引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)受到一些低級(jí)庸俗音樂(lè)的消極影響，以致產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此傳媒對(duì)于青少年的負(fù)面影響也是不可低估的。

2中小學(xué)音樂(lè)教育模式的改革勢(shì)在必行

2.1中小學(xué)音樂(lè)是中小學(xué)生人格、品質(zhì)的凈化劑冼星海說(shuō)得好：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐”。音樂(lè)課是一門(mén)具有開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的綜合性育人功能的課程，它主要是通過(guò)美的滲透來(lái)影響青少年的精神境界，也是他們心靈的凈化劑。教師應(yīng)該用音樂(lè)藝術(shù)那獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染學(xué)生，使他們的思想受到震顫，心靈得到凈化，情操得到升華。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)藝術(shù)，特別是音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義?？梢?jiàn)，音樂(lè)在凈化人類(lèi)靈魂中起到了重要的作用。學(xué)校音樂(lè)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)宗旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們的道德水平，讓學(xué)生在音樂(lè)課內(nèi)感受美，欣賞美，識(shí)別美，創(chuàng)造美，并在教育過(guò)程中滲透思想品德的教育，使音樂(lè)教學(xué)真正成為靈魂的凈化劑。

2.2音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)中小學(xué)生的音樂(lè)潛質(zhì)

音樂(lè)教育觀念的轉(zhuǎn)變是改革的首要任務(wù)，藝術(shù)教育不應(yīng)只注重知識(shí)技能，而更重要的是藝術(shù)感受，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。音樂(lè)課不單純是教學(xué)生唱歌，學(xué)生還要看、要聽(tīng)、要?jiǎng)?。要讓學(xué)生充分地感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，破除學(xué)生對(duì)音樂(lè)的神秘感，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感到十分親切，在多聽(tīng)、多唱、多想、多做、多動(dòng)中進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。聽(tīng)賞課曲目的選擇則要為學(xué)生提供多聽(tīng)、反復(fù)聽(tīng)、對(duì)比聽(tīng)的可能。還有，新教材中出現(xiàn)了一種新穎的教學(xué)活動(dòng)形式——綜合表演，小學(xué)低年級(jí)主要安排了“歌表演”、“隨著音樂(lè)表演”、“音樂(lè)網(wǎng)頁(yè)”等活動(dòng)形式，教師則在具體環(huán)節(jié)上給以指導(dǎo)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的同時(shí)，還應(yīng)著重學(xué)生音樂(lè)潛能的挖掘，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛質(zhì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.3加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解有利于培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)

俄國(guó)音樂(lè)理論家霍姆斯基說(shuō)過(guò)“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家的教育，而應(yīng)該是人的教育?！边@句至理名言告訴我們：學(xué)校音樂(lè)教育的目的是除了讓學(xué)生具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)之外，更重要的是使人的綜合素質(zhì)得以培養(yǎng)與提高。但是喜歡音樂(lè)卻缺乏音樂(lè)素養(yǎng)的人卻很多。現(xiàn)在的中小學(xué)生都是偏愛(ài)流行歌曲，無(wú)論是在放學(xué)的路上，還是課后，你都能聽(tīng)到學(xué)生哼唱的總是流行歌曲，甚至在校園歌曲大賽上也聽(tīng)不到民族風(fēng)的藝術(shù)歌曲，取代的都是通俗和搖滾樂(lè)。怎樣提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)呢？教師應(yīng)從“多聽(tīng)、多練、多看”這三點(diǎn)來(lái)抓起。多聽(tīng)：聆聽(tīng)能使學(xué)生欣賞和理解音樂(lè)；多練：練習(xí)識(shí)譜，視唱，節(jié)奏與和聲等；多看：看音樂(lè)方面的書(shū)，比如音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)文化書(shū)籍。學(xué)校應(yīng)以多種手段來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生提高音樂(lè)素養(yǎng)。

音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者。我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力，為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育創(chuàng)新

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的民族文化，中國(guó)民族音樂(lè)更是絢麗多彩，在世界樂(lè)壇獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)民族音樂(lè)伴隨著中華民族的形成而形成，是中華民族精神和氣質(zhì)的象征。今天民族音樂(lè)被賦予了更加重要的意義，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征符號(hào)，是各個(gè)國(guó)家、各民族之間增進(jìn)了解的通用語(yǔ)言。中國(guó)民族音樂(lè)為其他國(guó)家和民族打開(kāi)了了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口，在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化中也起到了相當(dāng)重要的作用。因此，在中小學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)民族音樂(lè)教育是十分必要的，它不僅可以讓中小學(xué)生更好地了解中國(guó)民族音樂(lè)、民族文化，拓展他們的藝術(shù)視野，增強(qiáng)他們的民族自豪感，同時(shí)，更是一種極為有效的審美教育形式。

一對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育的意義

民族音樂(lè)教育作為一種審美教育手段，它的作用不只是美育本身，而且有益于中小學(xué)生的德、智、體全面提高。首先，民族音樂(lè)教育對(duì)提高中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)有一定的推動(dòng)作用。我國(guó)的民族音樂(lè)在給中小學(xué)生以美的享受的同時(shí)，也教育中小學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，如劉天華先生作于1931年春的二胡獨(dú)奏曲《光明行》。1931年的中國(guó)正處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，外有日寇入侵，人民生活在水深火熱之中。在這種情況下，很多人對(duì)生活都抱有一種悲觀情緒，人們的人生觀、價(jià)值觀或多或少地出現(xiàn)了一些偏移。劉天華先生的這首《光明行》就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，是一首振奮人心的進(jìn)行曲。旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富于彈性，用主和弦分解進(jìn)行構(gòu)成的號(hào)角式音調(diào)，在樂(lè)曲中占主導(dǎo)的地位，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿(mǎn)勇往直前的進(jìn)取精神和對(duì)光明前途的樂(lè)觀自信。劉天華先生借這首樂(lè)曲來(lái)鼓勵(lì)國(guó)人，并且告訴國(guó)人，只要我們努力奮斗，我們的未來(lái)就會(huì)充滿(mǎn)希望。中小學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這首樂(lè)曲的過(guò)程中，通過(guò)老師的正確引導(dǎo)，很容易理解這首樂(lè)曲的中心思想。這樣一來(lái)，中小學(xué)生通過(guò)民族音樂(lè)不僅接受了審美教育，同時(shí)也接受了思想道德教育。其次，民族音樂(lè)教育對(duì)提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)有積極的作用。民族音樂(lè)賞析是一個(gè)全面的過(guò)程，它可以讓中小學(xué)生在賞析民族音樂(lè)的過(guò)程中了解音樂(lè)家以及音樂(lè)作品的意義、價(jià)值，使中小學(xué)生掌握大量的感性材料。如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過(guò)程中，老師可以講講其作者華彥均的故事，通過(guò)對(duì)曲作者生平的講解，讓同學(xué)們了解到《二泉映月》并不是一首贊嘆美景的作品，而是一首作者吐露心聲的作品。通過(guò)這種方式，同學(xué)們不但懂得了《二泉映月》這首樂(lè)曲的真正意義和價(jià)值，還學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何去賞析其他同類(lèi)型的樂(lè)曲。所以說(shuō)，民族音樂(lè)教育對(duì)提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)是很有幫助的。再次，通過(guò)民族音樂(lè)教育可以培養(yǎng)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的能力。前面已經(jīng)提到過(guò)，民族音樂(lè)教育是審美教育的重要手段之一。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，老師還應(yīng)該教授一些基本的音樂(lè)知識(shí)，讓同學(xué)們通過(guò)這些基本的音樂(lè)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)之美，并學(xué)會(huì)怎樣認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的美。綜所上述，民族音樂(lè)教育對(duì)中小學(xué)生各方面的提高有著重要作用，應(yīng)該在中小學(xué)教育中受到更多的關(guān)注。

二中小學(xué)民族音樂(lè)教育所面臨的問(wèn)題

雖然現(xiàn)行的音樂(lè)教材中，民族音樂(lè)的內(nèi)容占了很大的比例，各地音樂(lè)教材中都增加了鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容。這表明教材編寫(xiě)者的基本方針是正確的，愿望是美好的，但是在實(shí)際的操作中卻是另外一種情況。那么我們的中小學(xué)民族音樂(lè)教育到底面臨著什么樣的問(wèn)題呢?

第一，我國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育受到了流行音樂(lè)和西方音樂(lè)的強(qiáng)烈沖擊。現(xiàn)在大多數(shù)的中小學(xué)生張口就能說(shuō)出一大批流行歌星的名字，他們平日里主動(dòng)接觸的也僅限于流行音樂(lè)。因此現(xiàn)在大多數(shù)的中小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的了解僅限于流行音樂(lè)，而對(duì)民族音樂(lè)的了解少之又少，在中小學(xué)生的音樂(lè)生活中民族音樂(lè)已經(jīng)變得無(wú)足輕重。另外，現(xiàn)在很多中小學(xué)生熱衷于鋼琴、小提琴等西方樂(lè)器的學(xué)習(xí)。而在對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)上，尤其是民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)上，很多家長(zhǎng)和學(xué)生視民族樂(lè)器為“土”樂(lè)器，不愿意學(xué)習(xí)。這樣就造成了某些民族樂(lè)器后繼無(wú)人，乃至失傳。

第二，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，中小學(xué)生民族音樂(lè)教育不被重視。雖然現(xiàn)在的中小學(xué)教育提倡素質(zhì)教育，但是在很多地方的中小學(xué)實(shí)際教學(xué)中看重的還是升學(xué)率，把升學(xué)率看作是衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，不屬于升學(xué)考試課程的音樂(lè)課自然而然地就受到了其他“主課”的排擠。很多中小學(xué)的音樂(lè)課可有可無(wú)，音樂(lè)課的情況無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人關(guān)心。使得音樂(lè)教育無(wú)法按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行，更不用說(shuō)完成《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的內(nèi)容了。

第三，在中小學(xué)民族音樂(lè)教育中過(guò)分地注重音樂(lè)知識(shí)與技能的掌握，忽視了中小學(xué)生在民族音樂(lè)教育中應(yīng)該得到的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。雖然在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出“以審美為核心”的基本原則，并且許多中小學(xué)校都摒棄了以往把音樂(lè)知識(shí)和技能作為音樂(lè)課程的首要目標(biāo)的做法，而是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)興趣愛(ài)好與審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。但還是有很多的中小學(xué)校在民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中違背了“以審美為核心”的原則，依然過(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的掌握，從而忽視了中小學(xué)生在欣賞和參與中體驗(yàn)、探索、感知民族音樂(lè)。

第四，現(xiàn)代社會(huì)過(guò)分地看重音樂(lè)的功利性。因?yàn)閷W(xué)習(xí)民族音樂(lè)不能給人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益，從而使得中小學(xué)的民族音樂(lè)教育受到了一定程度的影響。很多人不注重民族音樂(lè)的審美價(jià)值，而是用其他音樂(lè)所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)利益來(lái)與民族音樂(lè)作比較。人們逐步遠(yuǎn)離民族音樂(lè)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)民族音樂(lè)不能給人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益，人們不會(huì)只重視審美的價(jià)值而對(duì)民族音樂(lè)的深遠(yuǎn)意義發(fā)生興趣。這種思想也影響到了一部分中小學(xué)生，使得一些中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)產(chǎn)生了抵觸情緒，進(jìn)而影響到了民族音樂(lè)教學(xué)的正常進(jìn)行。眾所周知，音樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù)，它帶給人們美的享受，而不是某種現(xiàn)實(shí)的利益。如果我們一味地追求音樂(lè)帶給人們的現(xiàn)實(shí)利益，那么我們就偏離了音樂(lè)的本質(zhì)，曲解了音樂(lè)的真正價(jià)值。

第五，音樂(lè)的娛樂(lè)功能被過(guò)分地放大，主要表現(xiàn)為“快餐式”的流行音樂(lè)盛行。這種音樂(lè)的確可以起到為高節(jié)奏生活減壓的作用，但其內(nèi)容大多與愛(ài)情有關(guān)，且傳遞的音樂(lè)思想過(guò)于低俗，所以并不適合中小學(xué)生。如果中小學(xué)生過(guò)多地接觸這種“快餐式”的流行音樂(lè)，首先會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生不利影響，其次會(huì)影響到他們學(xué)習(xí)文化的態(tài)度，再次會(huì)對(duì)他們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)形成障礙。舉個(gè)例子，近幾年來(lái)類(lèi)似于“超級(jí)女聲”等平民選秀活動(dòng)特別火爆，無(wú)論是參賽者還是觀眾，學(xué)生都是活動(dòng)的主體。這其中有個(gè)重要原因是一賽成名的選手幸運(yùn)地過(guò)上了他們夢(mèng)寐以求的生活:前呼后擁、光彩照人、名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力，往往是被星探相中，然后重金包裝就行了。由此可見(jiàn)，過(guò)分放大音樂(lè)的娛樂(lè)功能會(huì)對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。以筆者之見(jiàn)，現(xiàn)在的中國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育還存在著很多問(wèn)題，但上述幾個(gè)問(wèn)題是最為突出的，也是亟待解決的。

三解決中小學(xué)民族音樂(lè)教育所面臨問(wèn)題的途徑

民族音樂(lè)是本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是民族意識(shí)與民族精神在音樂(lè)領(lǐng)域的積淀，它體現(xiàn)著本民族的民俗、民情，具有巨大的教育價(jià)值。

第一，我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的中小學(xué)民族音樂(lè)教育氣氛。學(xué)?？衫脧V播、報(bào)刊等各種宣傳手段宣傳民族音樂(lè)，傳播民族音樂(lè)的知識(shí)，組織民族音樂(lè)知識(shí)講座，成立民樂(lè)學(xué)習(xí)興趣小組，組織民族樂(lè)隊(duì)，舉辦民族音樂(lè)演唱、演奏比賽，組織學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，廣泛收集本地區(qū)、本民族的民歌。在這些活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生興趣，傳授音樂(lè)知識(shí)，提高民族音樂(lè)的演唱、演奏能力，真正繁榮民族音樂(lè)的教育，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)。

第二，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)教育的重視。各中小學(xué)校應(yīng)該意識(shí)到民族音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是審美教育的重要手段。音樂(lè)課和其他課程一樣，是同等重要的，不能片面地為了提高升學(xué)率而忽視甚至放棄對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育。因?yàn)楹霌P(yáng)民族音樂(lè)文化還是要從中小學(xué)音樂(lè)教育做起，從娃娃抓起。我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)掘民族音樂(lè)教育的巨大價(jià)值，肯定民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教育中的地位。

第三，培養(yǎng)中小學(xué)生賞析民族音樂(lè)的能力，增強(qiáng)中小學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。民族音樂(lè)的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗(yàn)為主，增強(qiáng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的美，領(lǐng)悟民族音樂(lè)的妙，體驗(yàn)民族音樂(lè)的情，感受民族音樂(lè)的真的原則，吸收本民族所特有的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻。在欣賞的過(guò)程中，不要拘泥于樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法等內(nèi)容的分析講解，以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，令學(xué)生將民族音樂(lè)與自我的情感認(rèn)識(shí)不斷協(xié)調(diào)起來(lái)，使民族音樂(lè)的欣賞成為學(xué)生情感體驗(yàn)的活動(dòng)，在活動(dòng)中令學(xué)生自我振奮、自我感動(dòng)。鄉(xiāng)土教材的挖掘和利用，可使學(xué)生從自己生活的區(qū)域中、從自己熟悉的生活中獲得民族音樂(lè)的素材，更加愉悅地接受民族音樂(lè)文化的熏陶。

第四，用正確的態(tài)度對(duì)待民族音樂(lè)教育。我們不應(yīng)該用功利的目標(biāo)去衡量民族音樂(lè)教育，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中小學(xué)民族音樂(lè)教育的核心是“審美”，重在培養(yǎng)中小學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神，了解、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化，提高中小學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)文化繁榮的新局面，培養(yǎng)中小學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

第五，突出民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵。面向中小學(xué)生的音樂(lè)應(yīng)該承載更多的文化傳遞的功能。我國(guó)的民族音樂(lè)不僅包含了我們民族特有的審美觀念、審美表現(xiàn)意識(shí)，而且各種傳統(tǒng)文化都可以在民族音樂(lè)中找到縮影。所以我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別音樂(lè)，使學(xué)生能分辨出什么樣的音樂(lè)才是好音樂(lè)，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生深入地挖掘民族音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)受到文化熏陶、提高文化素養(yǎng)。這并不是說(shuō)中小學(xué)生的音樂(lè)不可以?shī)蕵?lè)，但不能只是娛樂(lè)，必須在娛樂(lè)的過(guò)程中提升文化，提高素養(yǎng)。

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)民族音樂(lè)教育不斷地發(fā)展完善，取得了很大的成就。雖然仍存在著不少的問(wèn)題，但我們還是應(yīng)該看到我國(guó)的中小學(xué)民族音樂(lè)教育正在探索中穩(wěn)步前進(jìn)，我們的音樂(lè)教育工作者也為之付出了辛勤的勞動(dòng)，我國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育的明天一定會(huì)更加的美好!

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:國(guó)內(nèi)中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)況探索

什么是音樂(lè)？識(shí)譜、樂(lè)理究竟是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的一把鑰匙，還是一堵墻？法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“:開(kāi)啟人類(lèi)智慧的鑰匙有三把:一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！泵绹?guó)一科學(xué)家對(duì)學(xué)生做了多次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明:每天堅(jiān)持聽(tīng)十分鐘音樂(lè)的學(xué)生，比不聽(tīng)音樂(lè)的學(xué)生智力得分要高得多。拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的音樂(lè)綜合技能技巧，大力發(fā)展中小學(xué)的音樂(lè)教育是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。

1我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

1.1學(xué)校音樂(lè)教育不夠普及、不夠深入

基礎(chǔ)差，底子薄，發(fā)展很不平蘅，中小學(xué)音樂(lè)教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍仍不健全，音樂(lè)課開(kāi)課率不平衡，有的還很低，音樂(lè)師資缺額大，外流情況嚴(yán)重，對(duì)音樂(lè)教育的重視往往只停留在口頭上，真正的投入少，整體上教學(xué)設(shè)備奇缺等等。面對(duì)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相對(duì)滯后，仍然沿用以前的模式：重理論，輕實(shí)踐；重廣度，輕深度；重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新。音樂(lè)教師常為“陣地被占領(lǐng)”（音樂(lè)課被“主課”占用)，“地盤(pán)被侵略”(音樂(lè)教室被挪做它用）而苦惱和嘆息。這種現(xiàn)象在高中階段尤為普遍與嚴(yán)重。這種為了提高升學(xué)率,忽視音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)象大量存在，從而音樂(lè)教學(xué)也就走了過(guò)場(chǎng)。

1.2社會(huì)主流媒體的責(zé)任心不強(qiáng)

社會(huì)科技的高速發(fā)展使學(xué)生有更多的條件和機(jī)會(huì)去獲得自己喜愛(ài)的音樂(lè)。電視、錄音機(jī)早已司空見(jiàn)慣，復(fù)讀機(jī)、隨身聽(tīng)、mp3、電腦等都已成為學(xué)生們獲取各種社會(huì)信息的渠道，音樂(lè)也不例外。近幾年網(wǎng)絡(luò)歌曲、超級(jí)女生已風(fēng)靡全國(guó)各地，這些新時(shí)代的產(chǎn)物對(duì)我們的中小學(xué)生及社會(huì)青年一代無(wú)疑造成了一股很強(qiáng)的沖擊影響。運(yùn)用這些音樂(lè)資源的時(shí)候，要注意給學(xué)生以必要的指導(dǎo)，不能放任自流。首先要提供好的內(nèi)容和引導(dǎo)正確的藝術(shù)觀，在這些資源庫(kù)中，存在著良莠并存的無(wú)序狀態(tài)，對(duì)藝術(shù)鑒別能力有待提高的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如不加以引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)受到一些低級(jí)庸俗音樂(lè)的消極影響，以致產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此傳媒對(duì)于青少年的負(fù)面影響也是不可低估的。

2中小學(xué)音樂(lè)教育模式的改革勢(shì)在必行

2.1中小學(xué)音樂(lè)是中小學(xué)生人格、品質(zhì)的凈化劑冼星海說(shuō)得好：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐”。音樂(lè)課是一門(mén)具有開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的綜合性育人功能的課程，它主要是通過(guò)美的滲透來(lái)影響青少年的精神境界，也是他們心靈的凈化劑。教師應(yīng)該用音樂(lè)藝術(shù)那獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染學(xué)生，使他們的思想受到震顫，心靈得到凈化，情操得到升華。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)藝術(shù)，特別是音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。可見(jiàn)，音樂(lè)在凈化人類(lèi)靈魂中起到了重要的作用。學(xué)校音樂(lè)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)宗旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們的道德水平，讓學(xué)生在音樂(lè)課內(nèi)感受美，欣賞美，識(shí)別美，創(chuàng)造美，并在教育過(guò)程中滲透思想品德的教育，使音樂(lè)教學(xué)真正成為靈魂的凈化劑。

2.2音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)中小學(xué)生的音樂(lè)潛質(zhì)

音樂(lè)教育觀念的轉(zhuǎn)變是改革的首要任務(wù)，藝術(shù)教育不應(yīng)只注重知識(shí)技能，而更重要的是藝術(shù)感受，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。音樂(lè)課不單純是教學(xué)生唱歌，學(xué)生還要看、要聽(tīng)、要?jiǎng)?。要讓學(xué)生充分地感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，破除學(xué)生對(duì)音樂(lè)的神秘感，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感到十分親切，在多聽(tīng)、多唱、多想、多做、多動(dòng)中進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。聽(tīng)賞課曲目的選擇則要為學(xué)生提供多聽(tīng)、反復(fù)聽(tīng)、對(duì)比聽(tīng)的可能。還有，新教材中出現(xiàn)了一種新穎的教學(xué)活動(dòng)形式——綜合表演，小學(xué)低年級(jí)主要安排了“歌表演”、“隨著音樂(lè)表演”、“音樂(lè)網(wǎng)頁(yè)”等活動(dòng)形式，教師則在具體環(huán)節(jié)上給以指導(dǎo)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的同時(shí)，還應(yīng)著重學(xué)生音樂(lè)潛能的挖掘，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛質(zhì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.3加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解有利于培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)

俄國(guó)音樂(lè)理論家霍姆斯基說(shuō)過(guò)“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家的教育，而應(yīng)該是人的教育。”這句至理名言告訴我們：學(xué)校音樂(lè)教育的目的是除了讓學(xué)生具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)之外，更重要的是使人的綜合素質(zhì)得以培養(yǎng)與提高。但是喜歡音樂(lè)卻缺乏音樂(lè)素養(yǎng)的人卻很多?，F(xiàn)在的中小學(xué)生都是偏愛(ài)流行歌曲，無(wú)論是在放學(xué)的路上，還是課后，你都能聽(tīng)到學(xué)生哼唱的總是流行歌曲，甚至在校園歌曲大賽上也聽(tīng)不到民族風(fēng)的藝術(shù)歌曲，取代的都是通俗和搖滾樂(lè)。怎樣提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)呢？教師應(yīng)從“多聽(tīng)、多練、多看”這三點(diǎn)來(lái)抓起。多聽(tīng)：聆聽(tīng)能使學(xué)生欣賞和理解音樂(lè)；多練：練習(xí)識(shí)譜，視唱，節(jié)奏與和聲等；多看：看音樂(lè)方面的書(shū)，比如音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)文化書(shū)籍。學(xué)校應(yīng)以多種手段來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生提高音樂(lè)素養(yǎng)。

音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者。我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力，為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育創(chuàng)新

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的民族文化，中國(guó)民族音樂(lè)更是絢麗多彩，在世界樂(lè)壇獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)民族音樂(lè)伴隨著中華民族的形成而形成，是中華民族精神和氣質(zhì)的象征。今天民族音樂(lè)被賦予了更加重要的意義，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征符號(hào)，是各個(gè)國(guó)家、各民族之間增進(jìn)了解的通用語(yǔ)言。中國(guó)民族音樂(lè)為其他國(guó)家和民族打開(kāi)了了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口，在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化中也起到了相當(dāng)重要的作用。因此，在中小學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)民族音樂(lè)教育是十分必要的，它不僅可以讓中小學(xué)生更好地了解中國(guó)民族音樂(lè)、民族文化，拓展他們的藝術(shù)視野，增強(qiáng)他們的民族自豪感，同時(shí)，更是一種極為有效的審美教育形式。

一對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育的意義

民族音樂(lè)教育作為一種審美教育手段，它的作用不只是美育本身，而且有益于中小學(xué)生的德、智、體全面提高。首先，民族音樂(lè)教育對(duì)提高中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)有一定的推動(dòng)作用。我國(guó)的民族音樂(lè)在給中小學(xué)生以美的享受的同時(shí)，也教育中小學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，如劉天華先生作于1931年春的二胡獨(dú)奏曲《光明行》。1931年的中國(guó)正處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，外有日寇入侵，人民生活在水深火熱之中。在這種情況下，很多人對(duì)生活都抱有一種悲觀情緒，人們的人生觀、價(jià)值觀或多或少地出現(xiàn)了一些偏移。劉天華先生的這首《光明行》就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，是一首振奮人心的進(jìn)行曲。旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富于彈性，用主和弦分解進(jìn)行構(gòu)成的號(hào)角式音調(diào)，在樂(lè)曲中占主導(dǎo)的地位，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿(mǎn)勇往直前的進(jìn)取精神和對(duì)光明前途的樂(lè)觀自信。劉天華先生借這首樂(lè)曲來(lái)鼓勵(lì)國(guó)人，并且告訴國(guó)人，只要我們努力奮斗，我們的未來(lái)就會(huì)充滿(mǎn)希望。中小學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這首樂(lè)曲的過(guò)程中，通過(guò)老師的正確引導(dǎo)，很容易理解這首樂(lè)曲的中心思想。這樣一來(lái)，中小學(xué)生通過(guò)民族音樂(lè)不僅接受了審美教育，同時(shí)也接受了思想道德教育。其次，民族音樂(lè)教育對(duì)提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)有積極的作用。民族音樂(lè)賞析是一個(gè)全面的過(guò)程，它可以讓中小學(xué)生在賞析民族音樂(lè)的過(guò)程中了解音樂(lè)家以及音樂(lè)作品的意義、價(jià)值，使中小學(xué)生掌握大量的感性材料。如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過(guò)程中，老師可以講講其作者華彥均的故事，通過(guò)對(duì)曲作者生平的講解，讓同學(xué)們了解到《二泉映月》并不是一首贊嘆美景的作品，而是一首作者吐露心聲的作品。通過(guò)這種方式，同學(xué)們不但懂得了《二泉映月》這首樂(lè)曲的真正意義和價(jià)值，還學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何去賞析其他同類(lèi)型的樂(lè)曲。所以說(shuō)，民族音樂(lè)教育對(duì)提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)是很有幫助的。再次，通過(guò)民族音樂(lè)教育可以培養(yǎng)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的能力。前面已經(jīng)提到過(guò)，民族音樂(lè)教育是審美教育的重要手段之一。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，老師還應(yīng)該教授一些基本的音樂(lè)知識(shí)，讓同學(xué)們通過(guò)這些基本的音樂(lè)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)之美，并學(xué)會(huì)怎樣認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的美。綜所上述，民族音樂(lè)教育對(duì)中小學(xué)生各方面的提高有著重要作用，應(yīng)該在中小學(xué)教育中受到更多的關(guān)注。

二中小學(xué)民族音樂(lè)教育所面臨的問(wèn)題

雖然現(xiàn)行的音樂(lè)教材中，民族音樂(lè)的內(nèi)容占了很大的比例，各地音樂(lè)教材中都增加了鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容。這表明教材編寫(xiě)者的基本方針是正確的，愿望是美好的，但是在實(shí)際的操作中卻是另外一種情況。那么我們的中小學(xué)民族音樂(lè)教育到底面臨著什么樣的問(wèn)題呢?

第一，我國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育受到了流行音樂(lè)和西方音樂(lè)的強(qiáng)烈沖擊。現(xiàn)在大多數(shù)的中小學(xué)生張口就能說(shuō)出一大批流行歌星的名字，他們平日里主動(dòng)接觸的也僅限于流行音樂(lè)。因此現(xiàn)在大多數(shù)的中小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的了解僅限于流行音樂(lè)，而對(duì)民族音樂(lè)的了解少之又少，在中小學(xué)生的音樂(lè)生活中民族音樂(lè)已經(jīng)變得無(wú)足輕重。另外，現(xiàn)在很多中小學(xué)生熱衷于鋼琴、小提琴等西方樂(lè)器的學(xué)習(xí)。而在對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)上，尤其是民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)上，很多家長(zhǎng)和學(xué)生視民族樂(lè)器為“土”樂(lè)器，不愿意學(xué)習(xí)。這樣就造成了某些民族樂(lè)器后繼無(wú)人，乃至失傳。

第二，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，中小學(xué)生民族音樂(lè)教育不被重視。雖然現(xiàn)在的中小學(xué)教育提倡素質(zhì)教育，但是在很多地方的中小學(xué)實(shí)際教學(xué)中看重的還是升學(xué)率，把升學(xué)率看作是衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，不屬于升學(xué)考試課程的音樂(lè)課自然而然地就受到了其他“主課”的排擠。很多中小學(xué)的音樂(lè)課可有可無(wú)，音樂(lè)課的情況無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人關(guān)心。使得音樂(lè)教育無(wú)法按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行，更不用說(shuō)完成《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的內(nèi)容了。

第三，在中小學(xué)民族音樂(lè)教育中過(guò)分地注重音樂(lè)知識(shí)與技能的掌握，忽視了中小學(xué)生在民族音樂(lè)教育中應(yīng)該得到的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。雖然在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出“以審美為核心”的基本原則，并且許多中小學(xué)校都摒棄了以往把音樂(lè)知識(shí)和技能作為音樂(lè)課程的首要目標(biāo)的做法，而是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)興趣愛(ài)好與審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。但還是有很多的中小學(xué)校在民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中違背了“以審美為核心”的原則，依然過(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的掌握，從而忽視了中小學(xué)生在欣賞和參與中體驗(yàn)、探索、感知民族音樂(lè)。

第四，現(xiàn)代社會(huì)過(guò)分地看重音樂(lè)的功利性。因?yàn)閷W(xué)習(xí)民族音樂(lè)不能給人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益，從而使得中小學(xué)的民族音樂(lè)教育受到了一定程度的影響。很多人不注重民族音樂(lè)的審美價(jià)值，而是用其他音樂(lè)所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)利益來(lái)與民族音樂(lè)作比較。人們逐步遠(yuǎn)離民族音樂(lè)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)民族音樂(lè)不能給人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益，人們不會(huì)只重視審美的價(jià)值而對(duì)民族音樂(lè)的深遠(yuǎn)意義發(fā)生興趣。這種思想也影響到了一部分中小學(xué)生，使得一些中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)產(chǎn)生了抵觸情緒，進(jìn)而影響到了民族音樂(lè)教學(xué)的正常進(jìn)行。眾所周知，音樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù)，它帶給人們美的享受，而不是某種現(xiàn)實(shí)的利益。如果我們一味地追求音樂(lè)帶給人們的現(xiàn)實(shí)利益，那么我們就偏離了音樂(lè)的本質(zhì)，曲解了音樂(lè)的真正價(jià)值。

第五，音樂(lè)的娛樂(lè)功能被過(guò)分地放大，主要表現(xiàn)為“快餐式”的流行音樂(lè)盛行。這種音樂(lè)的確可以起到為高節(jié)奏生活減壓的作用，但其內(nèi)容大多與愛(ài)情有關(guān)，且傳遞的音樂(lè)思想過(guò)于低俗，所以并不適合中小學(xué)生。如果中小學(xué)生過(guò)多地接觸這種“快餐式”的流行音樂(lè)，首先會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生不利影響，其次會(huì)影響到他們學(xué)習(xí)文化的態(tài)度，再次會(huì)對(duì)他們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)形成障礙。舉個(gè)例子，近幾年來(lái)類(lèi)似于“超級(jí)女聲”等平民選秀活動(dòng)特別火爆，無(wú)論是參賽者還是觀眾，學(xué)生都是活動(dòng)的主體。這其中有個(gè)重要原因是一賽成名的選手幸運(yùn)地過(guò)上了他們夢(mèng)寐以求的生活:前呼后擁、光彩照人、名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力，往往是被星探相中，然后重金包裝就行了。由此可見(jiàn)，過(guò)分放大音樂(lè)的娛樂(lè)功能會(huì)對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。以筆者之見(jiàn)，現(xiàn)在的中國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育還存在著很多問(wèn)題，但上述幾個(gè)問(wèn)題是最為突出的，也是亟待解決的。

三解決中小學(xué)民族音樂(lè)教育所面臨問(wèn)題的途徑

民族音樂(lè)是本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是民族意識(shí)與民族精神在音樂(lè)領(lǐng)域的積淀，它體現(xiàn)著本民族的民俗、民情，具有巨大的教育價(jià)值。

第一，我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的中小學(xué)民族音樂(lè)教育氣氛。學(xué)校可利用廣播、報(bào)刊等各種宣傳手段宣傳民族音樂(lè)，傳播民族音樂(lè)的知識(shí)，組織民族音樂(lè)知識(shí)講座，成立民樂(lè)學(xué)習(xí)興趣小組，組織民族樂(lè)隊(duì)，舉辦民族音樂(lè)演唱、演奏比賽，組織學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，廣泛收集本地區(qū)、本民族的民歌。在這些活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生興趣，傳授音樂(lè)知識(shí)，提高民族音樂(lè)的演唱、演奏能力，真正繁榮民族音樂(lè)的教育，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)。

第二，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)教育的重視。各中小學(xué)校應(yīng)該意識(shí)到民族音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是審美教育的重要手段。音樂(lè)課和其他課程一樣，是同等重要的，不能片面地為了提高升學(xué)率而忽視甚至放棄對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育。因?yàn)楹霌P(yáng)民族音樂(lè)文化還是要從中小學(xué)音樂(lè)教育做起，從娃娃抓起。我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)掘民族音樂(lè)教育的巨大價(jià)值，肯定民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教育中的地位。

第三，培養(yǎng)中小學(xué)生賞析民族音樂(lè)的能力，增強(qiáng)中小學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。民族音樂(lè)的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗(yàn)為主，增強(qiáng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的美，領(lǐng)悟民族音樂(lè)的妙，體驗(yàn)民族音樂(lè)的情，感受民族音樂(lè)的真的原則，吸收本民族所特有的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻。在欣賞的過(guò)程中，不要拘泥于樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法等內(nèi)容的分析講解，以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，令學(xué)生將民族音樂(lè)與自我的情感認(rèn)識(shí)不斷協(xié)調(diào)起來(lái)，使民族音樂(lè)的欣賞成為學(xué)生情感體驗(yàn)的活動(dòng)，在活動(dòng)中令學(xué)生自我振奮、自我感動(dòng)。鄉(xiāng)土教材的挖掘和利用，可使學(xué)生從自己生活的區(qū)域中、從自己熟悉的生活中獲得民族音樂(lè)的素材，更加愉悅地接受民族音樂(lè)文化的熏陶。

第四，用正確的態(tài)度對(duì)待民族音樂(lè)教育。我們不應(yīng)該用功利的目標(biāo)去衡量民族音樂(lè)教育，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中小學(xué)民族音樂(lè)教育的核心是“審美”，重在培養(yǎng)中小學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神，了解、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化，提高中小學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)文化繁榮的新局面，培養(yǎng)中小學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

第五，突出民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵。面向中小學(xué)生的音樂(lè)應(yīng)該承載更多的文化傳遞的功能。我國(guó)的民族音樂(lè)不僅包含了我們民族特有的審美觀念、審美表現(xiàn)意識(shí)，而且各種傳統(tǒng)文化都可以在民族音樂(lè)中找到縮影。所以我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別音樂(lè)，使學(xué)生能分辨出什么樣的音樂(lè)才是好音樂(lè)，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生深入地挖掘民族音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)受到文化熏陶、提高文化素養(yǎng)。這并不是說(shuō)中小學(xué)生的音樂(lè)不可以?shī)蕵?lè)，但不能只是娛樂(lè)，必須在娛樂(lè)的過(guò)程中提升文化，提高素養(yǎng)。

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)民族音樂(lè)教育不斷地發(fā)展完善，取得了很大的成就。雖然仍存在著不少的問(wèn)題，但我們還是應(yīng)該看到我國(guó)的中小學(xué)民族音樂(lè)教育正在探索中穩(wěn)步前進(jìn)，我們的音樂(lè)教育工作者也為之付出了辛勤的勞動(dòng)，我國(guó)中小學(xué)民族音樂(lè)教育的明天一定會(huì)更加的美好!

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)音樂(lè)教育的創(chuàng)新探討

摘要：

中小學(xué)現(xiàn)代音樂(lè)教育的實(shí)施狀況處于不斷完善的趨勢(shì)，課堂教育和課外教育相互補(bǔ)充，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)持久的學(xué)習(xí)氛圍。本文通過(guò)對(duì)泰安市幾所具有代表性的中小學(xué)進(jìn)行調(diào)研，對(duì)課時(shí)量、課程內(nèi)容、授課方式方法等方面進(jìn)行了分析總結(jié)，并提出創(chuàng)新性思考觀點(diǎn)。此外，信息化時(shí)代的到來(lái)也給現(xiàn)代音樂(lè)教育打開(kāi)了前所未有的良好局面。

關(guān)鍵詞：

音樂(lè)教育；信息化；學(xué)生

一、中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)施現(xiàn)狀

中小學(xué)現(xiàn)代音樂(lè)教育的實(shí)施狀況正處于不斷完善的趨勢(shì)，不論是從師資配備方面，硬件設(shè)施提供方面還是授課方式、音樂(lè)活動(dòng)展開(kāi)情況等都優(yōu)于過(guò)去。筆者走訪(fǎng)了泰安市多所中小學(xué)，了解到，音樂(lè)教育領(lǐng)域的師資力量正在逐漸強(qiáng)大起來(lái)，學(xué)校廣泛招聘業(yè)內(nèi)優(yōu)秀教師，形成了越來(lái)越強(qiáng)大的教師隊(duì)伍，在文憑、學(xué)歷、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)方面都有較高的要求。學(xué)校對(duì)于音樂(lè)類(lèi)課程的授課方式也在與時(shí)俱進(jìn)，大力倡導(dǎo)使用新媒體，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)。不僅多媒體教具廣泛運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)；藝術(shù)活動(dòng)使用的會(huì)堂、多功能廳、活動(dòng)教室、排練教室等也在不斷進(jìn)行修建或者翻新、完善，甚至各種藝術(shù)活動(dòng)學(xué)生所需要的用具也越來(lái)越充盈，服飾、舞臺(tái)化妝品、合唱譜夾、譜架、音樂(lè)情景劇道具等等。由此一來(lái)，藝術(shù)活動(dòng)的展開(kāi)就更加豐富、更加便易，學(xué)生的積極性也逐漸提高。不過(guò)，當(dāng)前音樂(lè)教育在實(shí)施的過(guò)程中仍然存在一些具體的問(wèn)題，筆者選了泰安市三所具有代表性的中小學(xué)作為例子來(lái)進(jìn)行比較分析，在下面將做詳細(xì)闡述。

1.1課堂教育課堂教育

一直在學(xué)校教育工作中占有重要的組成部分，它不僅對(duì)于學(xué)生的覆蓋面廣，而且易于管理，易于形成系統(tǒng)性、規(guī)范性，對(duì)于教育成效也相對(duì)直觀，通常來(lái)講，學(xué)生呈現(xiàn)出一定的積極性和紀(jì)律性，尤其是對(duì)于音樂(lè)學(xué)科興趣濃厚的學(xué)生來(lái)講，他們往往能從課堂教育中收獲大量的音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，興趣稍淡的學(xué)生也能夠在紀(jì)律的約束和規(guī)范下很好地完成學(xué)校設(shè)置的課程學(xué)習(xí)，并在長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)熏陶中有所改變、提高，受到良好的影響。課堂教育在中小學(xué)的音樂(lè)教育實(shí)施中起著重要作用，也是學(xué)校慣用的傳統(tǒng)方式。

1.2課外教育藝術(shù)教育

除了傳統(tǒng)的課堂教育以外，課外教育也逐漸被重視起來(lái)，并發(fā)揮著很大的作用。常用的方式有各類(lèi)大小型活動(dòng)，例如校園音樂(lè)戲劇節(jié)活動(dòng)、六一兒童節(jié)文藝展演等等。這些藝術(shù)活動(dòng)、講座大大豐富了學(xué)生的課余文化生活，讓他們?cè)诓唤?jīng)意間便接受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，對(duì)于傳統(tǒng)式教育而言，這些方式更靈活、新穎，更加有利于他們的學(xué)習(xí)。課外教育是課堂教育的輔助和補(bǔ)充，也是良好的實(shí)踐，已經(jīng)逐漸被綜合性大學(xué)的師生重視起來(lái)，并且在年復(fù)一年的活動(dòng)中不斷的完善和創(chuàng)新，在音樂(lè)教育中發(fā)揮著重要作用。

二、中小學(xué)現(xiàn)代音樂(lè)課程的潛在問(wèn)題

首先是受重視程度不夠。中小學(xué)教育對(duì)于音樂(lè)類(lèi)課程的重視程度不夠的問(wèn)題依然存在，主要體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)識(shí)上。他們通常認(rèn)為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)才是應(yīng)該努力學(xué)習(xí)并且花費(fèi)時(shí)間的科目，從而忽視對(duì)自己審美能力的培養(yǎng)和藝術(shù)熏陶。對(duì)于上課的紀(jì)律往往也容易忽視，甚至有些同學(xué)一到上音樂(lè)課的時(shí)間就去做數(shù)學(xué)作業(yè)。課程內(nèi)容較單一也是綜合性大學(xué)藝術(shù)教育存在的另一個(gè)問(wèn)題。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，平均20％--35％的學(xué)生表示對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)感覺(jué)有些枯燥。而音樂(lè)教育在中小學(xué)教育中本應(yīng)該起著平衡、調(diào)劑的作用，又有35％以上的學(xué)生希望再增加一些和現(xiàn)有學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容，使音樂(lè)課的內(nèi)容更豐富一些。再就是實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。由于繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生總是缺乏課余參加音樂(lè)實(shí)踐的時(shí)間和精力。例如，文藝演出的排練，這就需要花很大部分時(shí)間，有些學(xué)生因?yàn)槊媾R期中考試或者感覺(jué)近期學(xué)習(xí)任務(wù)較重，就選擇放棄。有些學(xué)生總認(rèn)為只需要掌握基本的理論知識(shí)即可，實(shí)踐是可有可無(wú)的事情。這是由于他們對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)還認(rèn)識(shí)不夠。

三、創(chuàng)新性思考

3.1多樣化設(shè)置

音樂(lè)教育是在潛移默化中形成的，必須是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢的熏陶過(guò)程。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)有的日常課程安排基礎(chǔ)上，可繼續(xù)增加一部分音樂(lè)類(lèi)課程的時(shí)間。此外授課方式也可多樣化一些。音樂(lè)學(xué)科需要融入學(xué)生自己的創(chuàng)造性思維，這樣才能將學(xué)科優(yōu)勢(shì)最大化發(fā)揮出來(lái)。吸引更多的學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，培養(yǎng)他們的主動(dòng)性和積極性是很重要的。近年來(lái)很多教師在摸索總結(jié)下對(duì)于課堂教學(xué)都進(jìn)行了創(chuàng)新和完善。音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展也可多樣化，例如加強(qiáng)校與校的交流與合作等等。

3.2客觀需求與主觀愿望相交融

在實(shí)施音樂(lè)教育過(guò)程中，需結(jié)合本校學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行工作的開(kāi)展，學(xué)校可參考學(xué)生自己的學(xué)習(xí)愿望來(lái)調(diào)整學(xué)科設(shè)置的比例和分量。例如，有一些學(xué)生對(duì)某一種學(xué)習(xí)方式尤其感興趣，而他所在的班級(jí)又沒(méi)有或者缺少相應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，針對(duì)這一類(lèi)學(xué)生，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該考慮到他們的訴求，多提供一些機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師生之間加強(qiáng)交流和探討。再比如對(duì)于課余實(shí)踐活動(dòng)更加重視起來(lái)，配備好的指導(dǎo)老師，創(chuàng)造更多藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)，滿(mǎn)足學(xué)生自身的需求?？傊?，音樂(lè)教育的實(shí)施要將學(xué)生的客觀需求和主觀愿望相交融，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)客觀需求或者主觀愿望都難以達(dá)到最佳成效。

3.3學(xué)生受益，變化顯著

3.3.1積極性提高

通過(guò)對(duì)音樂(lè)類(lèi)課余活動(dòng)的更新、課程設(shè)置的改進(jìn)，再融入學(xué)生自己的主觀愿望。筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)教育的接受程度和參與積極性會(huì)大幅度提高。選課會(huì)更加主動(dòng)積極，上課會(huì)更認(rèn)真投入，課外活動(dòng)的學(xué)生覆蓋面也會(huì)擴(kuò)大不少。對(duì)于開(kāi)展音樂(lè)教育的老師們而言，效果也是顯著地，學(xué)生課余生活、課堂氛圍都更加豐富了起來(lái)，大部分學(xué)生都能找到與自身興趣愛(ài)好相契合的接受音樂(lè)教育的方式，這是尤其重要的，只有學(xué)生的主動(dòng)性被激發(fā)出來(lái)了，才有利于更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的作用。

3.3.2學(xué)生身心受益

良好的音樂(lè)教育帶給學(xué)生的潛移默化的影響是比較大的，它能使其輕松愉悅地浸泡在藝術(shù)氛圍中進(jìn)行耳濡目染地感受和熏陶，長(zhǎng)時(shí)間維持這樣的狀態(tài)之后，對(duì)于學(xué)習(xí)壓力較大的同學(xué)來(lái)說(shuō)都是一種極好的釋放和調(diào)節(jié)途徑，也為他們投入到日復(fù)一日的繁重學(xué)習(xí)中不斷儲(chǔ)備新的能量。心理健康教育一直是中小學(xué)教育很重視的工作，藝術(shù)教育作為重要途徑之一，一定會(huì)發(fā)揮著更大的作用。在接受音樂(lè)教育的過(guò)程中，學(xué)生的情感有所共鳴，心靈得到凈化，各種負(fù)面情緒也能很好地舒緩。參與一出勵(lì)志音樂(lè)劇的排演可能讓人重新燃起對(duì)理想的追求，一段詼諧幽默的歌劇片段也許能讓人開(kāi)懷一笑……心理健康和身體健康是密不可分的，良好的音樂(lè)教育對(duì)于二者都有很大的促進(jìn)作用。

四、音樂(lè)教育在現(xiàn)代中小學(xué)教育中的前景展望

4.1被重視程度大大提高

隨著精神文明建設(shè)愈發(fā)被重視，國(guó)家的大力倡導(dǎo)，人們對(duì)于音樂(lè)教育的重視程度也在逐步提高，不論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，家長(zhǎng)還是學(xué)生，都從思想上、工作學(xué)習(xí)思路上有很大的轉(zhuǎn)變。音樂(lè)教育的重要性已經(jīng)被越來(lái)越多的學(xué)校所認(rèn)識(shí)，他們對(duì)于音樂(lè)教育的重視程度會(huì)日漸提高。已經(jīng)有越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視孩子的培養(yǎng)，尤其是在城市，從一線(xiàn)大城市到縣級(jí)市，家長(zhǎng)們通常在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下盡最大努力給孩子提供一個(gè)從小接受音樂(lè)熏陶的機(jī)會(huì)，例如，在藝術(shù)培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂(lè)、古箏等等。對(duì)于中小學(xué)階段，家長(zhǎng)和孩子自身對(duì)于藝術(shù)教育的重視將會(huì)呈緩慢上升的趨勢(shì)，前景還是比較樂(lè)觀的。

4.2現(xiàn)代化、信息化

信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)加快了我們的生活生產(chǎn)方式改變的步伐，教育事業(yè)也很快隨著進(jìn)入了改革的進(jìn)程。隨著現(xiàn)代化信息化的推進(jìn)，音樂(lè)教育迎來(lái)了前所未有的便利局面，學(xué)生可以輕而易舉地在互聯(lián)網(wǎng)上找到各種信息，有譜例圖片、視頻、教學(xué)視頻、教學(xué)文案、各學(xué)科專(zhuān)家的講座視頻等等。并且，也有越來(lái)越多的學(xué)校愿意加入優(yōu)質(zhì)課程視頻分享的活動(dòng)中來(lái)。日前，國(guó)內(nèi)外很多知名學(xué)校正在推廣一種名為MOOC的教學(xué)方式，也就是“大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程”中文昵稱(chēng)“慕課”①。據(jù)了解，以后會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的情形是老師在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)視頻給學(xué)生講課，甚至連校外的人，只要打開(kāi)電腦，連上網(wǎng)絡(luò)，即便不是該學(xué)校的學(xué)生，也完全可以享受到名校名師的講課?；ヂ?lián)網(wǎng)深度介入教育領(lǐng)域的時(shí)代勢(shì)不可擋地到來(lái)了。借助于網(wǎng)絡(luò)的便捷傳播，能聽(tīng)到優(yōu)質(zhì)課程的人數(shù)會(huì)翻倍，能吸引人們的各種藝術(shù)呈現(xiàn)形式越來(lái)越豐富，接收起來(lái)方便快捷，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練極其有利，專(zhuān)家大師們的學(xué)問(wèn)和精神也將得到更廣泛的傳播，對(duì)學(xué)術(shù)振興、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步也就順理成章了。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)的介入為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供了極為廣闊的空間和平臺(tái)，在那里，他們可以隨心所欲地進(jìn)行嘗試、創(chuàng)造、展示，互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。與此同時(shí)，這種新形勢(shì)下的教育模式對(duì)傳統(tǒng)的師生關(guān)系也產(chǎn)生了一定的沖擊，對(duì)于教師們是機(jī)遇，也是極大的挑戰(zhàn)。這就需要教師們?cè)谑煜ふ莆諏W(xué)科構(gòu)架的同時(shí)，不斷熟悉運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，吸納學(xué)科最前沿的理念，對(duì)學(xué)生起到很好的引領(lǐng)作用。當(dāng)然，這樣的信息化教學(xué)和學(xué)生的年齡有密切的聯(lián)系，太小的學(xué)生只能在老師和家長(zhǎng)的輔助下完成，較大一點(diǎn)的則可以獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)和資源利用。

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要以泰安市幾所中小學(xué)為例，做了相應(yīng)的問(wèn)卷調(diào)查，進(jìn)行綜合比較。較為仔細(xì)地分析了中小學(xué)現(xiàn)代音樂(lè)教育的實(shí)施現(xiàn)狀，參考結(jié)合多位國(guó)內(nèi)專(zhuān)家教授們的文獻(xiàn)著作，提出了一些對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)教育的創(chuàng)新性設(shè)想及看法。音樂(lè)教育的不斷完善是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，相信在不久的將來(lái)，在一代又一代音樂(lè)教育工作者的共同努力下，在廣大學(xué)生、家長(zhǎng)的密切配合下，中小學(xué)的音樂(lè)教育一定呈現(xiàn)出樂(lè)觀的走勢(shì)，更加光明的前景。

作者:胡薇 單位:山東服裝職業(yè)學(xué)院

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)音樂(lè)教育哲學(xué)觀分析

中小學(xué)音樂(lè)教師作為兒童音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展的促進(jìn)者，其專(zhuān)業(yè)的發(fā)展是個(gè)“動(dòng)態(tài)”的過(guò)程，它是在研究自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)教學(xué)行為的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，是在不斷學(xué)習(xí)和完善自身素質(zhì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，由于缺少對(duì)音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，其專(zhuān)業(yè)化發(fā)展歷程被動(dòng)且遲緩。在《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)已經(jīng)實(shí)施了十五年的時(shí)候，一些問(wèn)題就顯現(xiàn)出來(lái)，即中小學(xué)音樂(lè)教師教育理念與教學(xué)行為的改變均來(lái)源于官方“外驅(qū)力”的驅(qū)使，大部分中小學(xué)音樂(lè)教師改革意識(shí)被動(dòng)，教學(xué)實(shí)踐呈現(xiàn)出機(jī)械模仿，甚至是換湯不換藥，應(yīng)付檢查的現(xiàn)象。究其深層原因，是因?yàn)橹行W(xué)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展缺少內(nèi)動(dòng)力。因此應(yīng)尋找到中小學(xué)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，增強(qiáng)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性，最終使其在職業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中逐步形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)理論———音樂(lè)教育哲學(xué)，應(yīng)該受到中小學(xué)音樂(lè)教師的普遍關(guān)注，因?yàn)閳?jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)可以幫助教師形成獨(dú)特的教育觀點(diǎn)和有效的教學(xué)策略。對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，缺乏對(duì)音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論的研究，尤其對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)思想的無(wú)視和冷漠，導(dǎo)致音樂(lè)教育哲學(xué)理論與音樂(lè)教育實(shí)踐之間長(zhǎng)期得于隔離狀態(tài)。中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該尊重當(dāng)今國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)研究成果做出正確的鑒別和選擇，并在教學(xué)實(shí)踐中加以驗(yàn)證與運(yùn)用，使其成為自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，只有這樣，才能從根本上實(shí)現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

一、建立兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀

在當(dāng)今音樂(lè)教育發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了多元的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，其中影響在我國(guó)較大的有“審美的音樂(lè)教育哲學(xué)”“功能(社會(huì))的音樂(lè)教育哲學(xué)”“實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)”“文化的音樂(lè)教育哲學(xué)”“以創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育觀”等［1］。我國(guó)魯東大學(xué)的崔學(xué)榮在深入研究以上音樂(lè)教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，提出了兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀［1］。

(一)兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀的理論基礎(chǔ)1．多元音樂(lè)教育哲學(xué)思想之間存在兼容性縱觀多元的音樂(lè)教育哲學(xué)思想，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是其哲學(xué)思想呈現(xiàn)出普遍的兼容性。比如美育音樂(lè)教育哲學(xué)觀兼容了審美哲學(xué)與功能哲學(xué)的思想，主張音樂(lè)教育既要培養(yǎng)人的審美觀和欣賞能力，又要培養(yǎng)人的健康人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。審美音樂(lè)教育哲學(xué)在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育首先是審美教育的同時(shí)，認(rèn)同音樂(lè)教育同樣具備教育、社會(huì)、文化、創(chuàng)造等功能。實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)兼容了文化音樂(lè)教育哲學(xué)的思想，在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是多樣化的人類(lèi)實(shí)踐與學(xué)生的親身參與的同時(shí)，提倡在特定的文化語(yǔ)境中理解音樂(lè)。音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀既從審美、實(shí)踐出發(fā)，又超越審美和實(shí)踐，達(dá)到審美與創(chuàng)造的高度，主張音樂(lè)教育重在培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造性思維能力，把音樂(lè)教育提高到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)上?？v觀多元的音樂(lè)教育哲學(xué)思想，既各具特性，又存在相互兼容的性質(zhì)。2．課程標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)出兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)思想在“新課標(biāo)”中所確立的課程性質(zhì)以及課程理念中，均以“美育”“文化”“審美”“實(shí)踐”“創(chuàng)造”的音樂(lè)教育哲學(xué)思想作為基礎(chǔ)。比如，在“新課標(biāo)”課程性質(zhì)的人文性中就是這樣表述的:“音樂(lè)是文化的重要組成部分，是人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。無(wú)論從文化中的音樂(lè)，還是從音樂(lè)中的文化視角出發(fā)，音樂(lè)課程中的藝術(shù)作品和音樂(lè)活動(dòng)，皆注入了不同文化身份的創(chuàng)作者、表演者、傳播者和參與者的思想情感和文化主張，是不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性?！保?］在“新課標(biāo)”的課程總目標(biāo)的表述中融入了“功能”音樂(lè)教育哲學(xué)的思想;在三維目標(biāo)視閾以及在教學(xué)內(nèi)容所指向的“感受與欣賞”“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“音樂(lè)與相關(guān)文化”四個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)出以兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)思想作為理論基礎(chǔ)。廣大中小學(xué)音樂(lè)教師只有全面了解制定與修訂課程標(biāo)準(zhǔn)背后的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，深入、透徹地把握其內(nèi)涵，認(rèn)同并理解課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，才能從更深層次上解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，才不會(huì)出現(xiàn)教學(xué)行為的機(jī)械模仿、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，才會(huì)避免出現(xiàn)諸如關(guān)注了學(xué)科綜合與文化的多元性、卻偏離了音樂(lè)本體，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)而導(dǎo)致音樂(lè)活動(dòng)的花哨作秀等一些較為極端的現(xiàn)象。

(二)兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀的哲學(xué)主張魯東大學(xué)崔學(xué)榮提出的兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，從三個(gè)層面闡述了其哲學(xué)觀點(diǎn):第一個(gè)層面，是從音樂(lè)教育的內(nèi)容層面進(jìn)行闡述，即“在音樂(lè)實(shí)踐與音樂(lè)創(chuàng)造的過(guò)程中，體現(xiàn)音樂(lè)審美與文化的統(tǒng)一、美育論與功能論的統(tǒng)一。也就是從音樂(lè)教育的內(nèi)容來(lái)看，要以審美的音樂(lè)教育哲學(xué)和文化的音樂(lè)教育哲學(xué)為基礎(chǔ)”［1］。第二個(gè)層面，是從音樂(lè)教育的過(guò)程來(lái)闡述，即“從音樂(lè)教育的過(guò)程來(lái)看，以實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)和創(chuàng)造的音樂(lè)教育哲學(xué)為載體”［1］。第三個(gè)層面，是從音樂(lè)教育的目標(biāo)進(jìn)行闡述，即“從音樂(lè)教育的目標(biāo)來(lái)看，以美育論哲學(xué)和功能的音樂(lè)哲學(xué)為指導(dǎo)”［1］。兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀融合了各種哲學(xué)思想的合理性，規(guī)避其局限性，向我們提出了開(kāi)放哲學(xué)視野下的音樂(lè)教育哲學(xué)觀。我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該建立起“基于音樂(lè)學(xué)科本體及其文化語(yǔ)境的，以音樂(lè)的實(shí)踐和創(chuàng)造能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，同時(shí)使學(xué)生受到美育的和功能的音樂(lè)教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀”［1］，才能將其轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”，從根本上實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)，使自身成為推進(jìn)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革的踐行者。

二、兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)思想在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的運(yùn)用

廣大中小學(xué)音樂(lè)教師要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)文化的多樣性和音樂(lè)教育的多維性，丟棄“非黑即白”的單一思維慣式，運(yùn)用兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

(一)以文化為引領(lǐng)，以審美為核心“文化中的音樂(lè)與音樂(lè)中的文化”理念已廣泛地被運(yùn)用于基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中，一些中小學(xué)音樂(lè)教師也在不斷探索著文化的切入點(diǎn)與音樂(lè)審美的融合與貫通。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，首先要以文化為切入點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的文化情境，引領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)文化的“原始語(yǔ)境”中進(jìn)行音樂(lè)性的審美，促使音樂(lè)“原始語(yǔ)境”與學(xué)生“主題文化語(yǔ)境”的融合。要始終沿著文化的主線(xiàn)展開(kāi)，不能偏離軌道。其次，要以音樂(lè)為本體，堅(jiān)守音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特稟賦，引領(lǐng)學(xué)生探索音樂(lè)的內(nèi)在表現(xiàn)力，使學(xué)生深入到作品內(nèi)在的音樂(lè)性中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)要素的精確體驗(yàn)，充分領(lǐng)略音樂(lè)要素所蘊(yùn)含的民族性格、民族情感和民族精神，深刻領(lǐng)悟音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特美。同時(shí)，要避免文化淹沒(méi)音樂(lè)審美，或音樂(lè)審美沒(méi)有文化的現(xiàn)象，從而達(dá)到音樂(lè)審美體驗(yàn)的真正目的。例如，在全國(guó)第六屆中小學(xué)音樂(lè)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)的課例《跳竹竿》，就是以彝族民歌為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)用方言朗誦歌詞，用驚鐘、椰殼為歌曲伴奏，跳彝族竹竿舞等，將學(xué)生帶進(jìn)了彝族的文化語(yǔ)境中，充分體現(xiàn)了以文化為引領(lǐng)的教育理念。該課例在演唱、伴奏、跳舞等藝術(shù)實(shí)踐中處處以音樂(lè)審美為核心，突出了以音樂(lè)為審美本體的教育思想。

(二)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，突出創(chuàng)造能力培養(yǎng)在基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生參與聆聽(tīng)、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等多樣性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)的主體內(nèi)容，要使每位學(xué)生都做到情感參與、行為參與和認(rèn)知參與是音樂(lè)實(shí)踐的關(guān)鍵所在。首先，教師既要有精心設(shè)計(jì)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力，又要有探索教學(xué)中新生成的教學(xué)資源的勇氣，只有如此，才能不斷將實(shí)踐活動(dòng)推向縱深。其次，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是兒童內(nèi)在發(fā)展的需要，音樂(lè)是極富想象力的一門(mén)藝術(shù)，能刺激兒童產(chǎn)生豐富的想象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力的重要途徑。要使學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中始終保持持續(xù)的興奮度，就要不斷地給予學(xué)生新刺激與新挑戰(zhàn)，精密設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新點(diǎn)，不斷給予學(xué)生更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，“使音樂(lè)創(chuàng)造即貫穿于‘立美’的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演，也貫穿于‘審美’的音樂(lè)鑒賞”［3］，使音樂(lè)活動(dòng)真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與能力的有效途徑。需要注意的是，在教學(xué)中音樂(lè)實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)的設(shè)計(jì)要緊緊依托學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知能力，契合學(xué)生的內(nèi)在需求和知識(shí)儲(chǔ)備，只有如此，才能深深吸引學(xué)生，使其投入其中，樂(lè)此不疲。例如，全國(guó)第六屆中小學(xué)音樂(lè)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)的課例《月亮月光光》，教學(xué)緊緊圍繞為臺(tái)灣民歌《月亮月光光》配伴奏而展開(kāi)，教師精心設(shè)計(jì)了聆聽(tīng)、演唱、演奏、音樂(lè)編創(chuàng)等層層遞進(jìn)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)形式靈活多樣，使全班學(xué)生做到了人人參與，親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的有效教學(xué)，充分突出了學(xué)生的主體地位，使每位學(xué)生都做到情感參與、行為參與和認(rèn)知參與。另一方面，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，教師引領(lǐng)學(xué)生探索三角鐵、蛙鳴器、小紙片、鋼片琴等打擊樂(lè)器的音響特點(diǎn)，使學(xué)生創(chuàng)造性地用它們來(lái)模擬月光、蛙鳴、風(fēng)聲、流水聲，進(jìn)一步烘托了歌曲意境，有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

(三)以美育和功能為借鑒，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)教育是人類(lèi)最具目的性的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，它綜合了音樂(lè)和教育兩種實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)，我們除了培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、審美情感、音樂(lè)技能外，還要關(guān)注學(xué)生接受音樂(lè)教育后會(huì)成為什么樣的人的問(wèn)題。音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)人的審美觀和欣賞能力，還要培養(yǎng)健康人格。廣大中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該借鑒古今中外的美育哲學(xué)思想和功能的哲學(xué)思想，將教育理念提升到培養(yǎng)人的層面上，使音樂(lè)教育成為促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行全面發(fā)展的育人教育。總之，通過(guò)音樂(lè)教育，不僅要使學(xué)生成為熱愛(ài)音樂(lè)的人，更要成為人格健全、富有創(chuàng)造力的新時(shí)代的謙謙君子。例如，全國(guó)第六屆中小學(xué)音樂(lè)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)的課例《三只小豬》，在教師的積極引領(lǐng)下，學(xué)生們?cè)谝魳?lè)實(shí)踐活動(dòng)中即有秩序，又有合作，他們快樂(lè)地表演，并在表演中享受著快樂(lè)，在愉悅的氛圍中認(rèn)知曲式結(jié)構(gòu)、樂(lè)句、音樂(lè)情緒等音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，整個(gè)課堂和諧、友善。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)國(guó)內(nèi)外多元音樂(lè)教育哲學(xué)思想并存的總體態(tài)勢(shì)，我們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育實(shí)踐中應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)研究成果做出正確的鑒別和選擇，以發(fā)展的眼光，融會(huì)貫通的智慧，建立起兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)觀，在教學(xué)實(shí)踐中靈活地加以運(yùn)用，并不斷針對(duì)個(gè)人所處的教學(xué)環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境做出修正與完善，做到研究和教學(xué)一體化、理論和實(shí)踐一體化。不斷增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性，尋找到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，使兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育起到真正的指導(dǎo)作用，使我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育朝著理性的、合理的和符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的方向發(fā)展。

作者：王景 單位：焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校 音樂(lè)學(xué)院

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)音樂(lè)教育論文

一、音樂(lè)教育的方法

合適的教學(xué)方法能夠?qū)⒁魳?lè)旋律當(dāng)成調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的工具，進(jìn)而使其進(jìn)入一種新的情緒狀態(tài)。中小學(xué)音樂(lè)教育需要用演唱以及美妙的音樂(lè)來(lái)感染、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，所以要積極探索合適的教學(xué)方法，以強(qiáng)化學(xué)生自身情緒的管理。目前，在音樂(lè)教育的方法上，主要存在以下幾方面的問(wèn)題。一是方法不夠靈活，教學(xué)手段單一。目前，中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)大多比較死板，教師教學(xué)過(guò)于看重書(shū)本教學(xué)。在調(diào)查中我們常常發(fā)現(xiàn)，有很多學(xué)生雖然喜歡音樂(lè)，也有音樂(lè)特長(zhǎng)，但當(dāng)問(wèn)起他們的音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)搖頭。出現(xiàn)這種情況的原因大多是音樂(lè)教師沒(méi)有把音樂(lè)課所特有的輕松活躍氛圍帶到課堂上，從而使很多學(xué)生根本不喜歡上音樂(lè)課，提不起積極性。音樂(lè)課的教學(xué)方法應(yīng)該是多彩的，多樣的，而不是單一的。不能只以教師為中心，要看重學(xué)生學(xué)才是有效的教學(xué)思路。音樂(lè)教育的主要目的是給學(xué)生足夠的創(chuàng)新和思索空間，進(jìn)而挖掘出學(xué)生的潛能，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)音樂(lè)人才。二是共同參與不夠，雙向互動(dòng)匱乏。為什么學(xué)生普遍喜歡音樂(lè)但仍有相當(dāng)多的學(xué)生總是不愿意上音樂(lè)課呢？可見(jiàn)我們的音樂(lè)課教學(xué)方法還存在著一些問(wèn)題和弊端。青少年學(xué)生簡(jiǎn)單、天真，他們對(duì)課堂的要求其實(shí)也很簡(jiǎn)單，尤其是音樂(lè)課堂，每個(gè)孩子心中都有一個(gè)美麗的夢(mèng)，那就是期待被老師提問(wèn)和重視，期待在課堂上有所表現(xiàn)，期待參與到音樂(lè)課堂互動(dòng)中。事實(shí)上，也只有他們積極地參與進(jìn)來(lái)，音樂(lè)課堂教學(xué)才是成功的、有效的，學(xué)生的潛能才能開(kāi)發(fā)出來(lái)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)特別注重學(xué)生的參與接觸狀態(tài)，不僅要為學(xué)生營(yíng)造一種民主、和諧、活躍的課堂環(huán)境，同時(shí)也要為學(xué)生參與溝通提供合適的、有自由發(fā)揮空間的課堂氛圍?？傊敖虒W(xué)”包括了教與學(xué)兩個(gè)部分，教師在教學(xué)過(guò)程中不能只顧自己在講臺(tái)上講，還要與學(xué)生互動(dòng)，重視學(xué)生的反應(yīng)狀態(tài)，看學(xué)生是否接受。如引導(dǎo)學(xué)生討論一些音樂(lè)問(wèn)題，應(yīng)盡可能使學(xué)生的思維過(guò)程得到釋放與開(kāi)發(fā)；還可讓學(xué)生簡(jiǎn)單評(píng)賞一首樂(lè)曲或?qū)δ骋晃桓璩业乃囆g(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)等等。從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，教師不能時(shí)時(shí)處處包辦，應(yīng)給予學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和空間，學(xué)生始終應(yīng)該是主體，主動(dòng)性也始終屬于他們，而教育工作者的重要作用則是拋磚引玉，這樣的課堂教學(xué)才有效，這樣的教育才會(huì)得到更多人的認(rèn)可。

二、對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的建議

1.優(yōu)化組合，最大限度利用現(xiàn)有資源一是教師要有分工。一般城鎮(zhèn)中小學(xué)設(shè)有音樂(lè)教師三人左右，這對(duì)于只在低年級(jí)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，且每個(gè)教學(xué)班每周只有一節(jié)音樂(lè)課的中小學(xué)來(lái)說(shuō)，師資也不算緊張。重要的是現(xiàn)有的音樂(lè)教師一定要分工明確、合理負(fù)擔(dān)，這樣才有利于中小學(xué)的整體音樂(lè)教育質(zhì)量提升。據(jù)筆者調(diào)查，不少中小學(xué)音樂(lè)特長(zhǎng)班的教學(xué)幾乎全由老資格的音樂(lè)教師承擔(dān)，而其他幾位較年輕的音樂(lè)教師則閑置一邊，這樣一來(lái)，不僅他們的音樂(lè)才能得不到發(fā)揮，還嚴(yán)重影響了他們的工作積極性，等于是資源浪費(fèi)。如果讓僅有的幾位教師聯(lián)手合作，把試唱、樂(lè)理、聲樂(lè)、鋼琴、加試等項(xiàng)目加以分工，這樣中小學(xué)特長(zhǎng)班的成績(jī)肯定會(huì)更加輝煌，資格較老的教師壓力也會(huì)緩解很多。另外，在負(fù)責(zé)組織學(xué)生課外娛樂(lè)活動(dòng)的時(shí)候，這幾位音樂(lè)教師也能各負(fù)其職，分工明確，共同完成任務(wù)。二是合理利用現(xiàn)有資源（如樂(lè)器、教室等）。對(duì)于提高整體音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，有良好的硬件設(shè)施作保障是不可或缺的條件。但由于不少地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件有限，音樂(lè)教學(xué)設(shè)施普遍不足，所以筆者建議在資源利用上多做文章。如不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校還沒(méi)有舞蹈房和排練房，每到有大型文藝活動(dòng)，學(xué)生一般在露天場(chǎng)所排練，如遇刮風(fēng)下雨天氣就無(wú)法正常進(jìn)行。為了解決這種不便，我們可以把學(xué)校的閑置房簡(jiǎn)單布置成舞蹈房和排練房，供學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)或排練時(shí)使用。三是合理利用課外活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生都盼望著過(guò)十一、過(guò)元旦，這樣就可以有文藝晚會(huì)之類(lèi)的音樂(lè)活動(dòng)。這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我們的深思，如果我們能給學(xué)生們多一些展示自我的機(jī)會(huì)和空間，學(xué)生也許對(duì)音樂(lè)教育的感觸會(huì)有另一番反應(yīng)和見(jiàn)解。筆者建議平時(shí)可以組織業(yè)余的合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)之類(lèi)的團(tuán)體，以提升整個(gè)中小學(xué)的音樂(lè)教育氛圍。對(duì)這一方面，江西師范大學(xué)附屬小學(xué)就做得非常好，他們利用周六下午組織愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生排練合唱、學(xué)習(xí)樂(lè)器，還組建了合唱團(tuán)、小樂(lè)隊(duì)，經(jīng)常演出，在江西省中小學(xué)乃至全國(guó)都有一定的名氣。四是適當(dāng)添置基礎(chǔ)設(shè)施，改善辦學(xué)條件。各級(jí)教育主管部門(mén)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡力改善音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)條件，籌備音樂(lè)教學(xué)用具專(zhuān)項(xiàng)資金，對(duì)教室環(huán)境、教師用具、音響設(shè)備、多媒體等方面逐漸進(jìn)行補(bǔ)充、配套，使之適應(yīng)素質(zhì)教育下的音樂(lè)教學(xué)。此外，學(xué)校還可發(fā)動(dòng)一些有條件的教師和學(xué)生提供自己多余的音樂(lè)器材，如手風(fēng)琴、電子琴等常用樂(lè)器及教學(xué)掛圖、教學(xué)光盤(pán)等教學(xué)用具；還可自制一些道具、教學(xué)掛圖等，以填補(bǔ)音樂(lè)課教具的不足。

2.對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的建議一是課程方面的建議。中小學(xué)因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的限制和目前社會(huì)、家長(zhǎng)雙方面的升學(xué)壓力，在音樂(lè)教育方面投入的人力、物力、財(cái)力都存在著許多不足。對(duì)此，建議教育當(dāng)局一定要轉(zhuǎn)變對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度，方能使這一現(xiàn)狀得到改觀。首先，要把音樂(lè)課放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希龅郊炔惶Ц?，也不壓制。其次，保證每周的音樂(lè)課有足夠的課時(shí)。在課時(shí)上努力做到既不能取締，也不能虛位。最后，讓音樂(lè)課成為活躍和拓展師生業(yè)余文化生活的陣地。二是教師方面的建議。教育當(dāng)局應(yīng)當(dāng)給音樂(lè)教師提供進(jìn)步的時(shí)機(jī)，如進(jìn)修、培訓(xùn)、交流等，經(jīng)過(guò)一些專(zhuān)業(yè)院校的培養(yǎng)、培訓(xùn)，使之成為業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的骨干音樂(lè)教師。目前，在新課改的沖擊下，全國(guó)上下掀起了教師繼續(xù)教育、學(xué)歷培訓(xùn)等熱潮。在各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)中，利用現(xiàn)有資源，通過(guò)雙休日、寒暑假、節(jié)假日等課余時(shí)間來(lái)給音樂(lè)教師隊(duì)伍充電，這是非常必要的，也是十分可行的。另外，如能給音樂(lè)教師一定量的工作壓力（申報(bào)課題、寫(xiě)學(xué)術(shù)論文），也可使之有一種責(zé)任感，容易發(fā)揮主人翁的精神。

3.對(duì)改變教學(xué)觀念的建議“蹲下來(lái)，同孩子一起看世界。”作為中小學(xué)音樂(lè)教育的老師，要以學(xué)習(xí)為本，克服對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的各種束縛，要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方式[。一是積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生天性。教師雖然要時(shí)刻把握學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不能完全按照他們的喜好，由著性子發(fā)展，但同時(shí)也要尊重他們的學(xué)習(xí)天性，更不能抹殺他們的個(gè)性。這讓人想起流行于上個(gè)世紀(jì)80年代后期，由徐楠、尚紀(jì)元作詞，谷建芬作曲，蘇紅演唱的《我多想唱》，在當(dāng)時(shí)唱出了那個(gè)時(shí)代中小學(xué)生的心聲，成為他們掙脫束縛在身上那根無(wú)形鏈條的吶喊。轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)去20多年了，當(dāng)年正值中小學(xué)生時(shí)代且備受壓抑的少男少女們，如今已經(jīng)為人母、為人父或?yàn)槿藥熈?，他們的孩子也多半都處于高中即將畢業(yè)或已經(jīng)邁入大學(xué)門(mén)檻的青春期，如何處理當(dāng)年自己所面臨的問(wèn)題，是再次跳入自己父母當(dāng)年的思想舊巢里、壓抑孩子的個(gè)性發(fā)展，還是思想解放地任由他們發(fā)展，值得我們深思?？磥?lái)壓制打擊、回避無(wú)視都不是解決問(wèn)題的辦法，而尊重學(xué)生活潑愛(ài)唱的天性、積極引導(dǎo)才是最佳的出路和歸宿。按我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為掌握一定的知識(shí)和技能就是中小學(xué)音樂(lè)教育的所有目標(biāo)了，但新課標(biāo)實(shí)施后，我們發(fā)現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)教育不再只是掌握基本的樂(lè)理知識(shí)和發(fā)聲技能就可以的，新課標(biāo)更加注重創(chuàng)新，注重個(gè)性的發(fā)展。這樣的課標(biāo)也要求我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)懂還應(yīng)該做一些調(diào)研，深入到學(xué)生中去，看看他們是否感覺(jué)到了音樂(lè)課堂的輕松和愉悅，以及唱好了的那種成功的喜悅感，或者聽(tīng)到美妙音樂(lè)的那種憧憬和朦朧的幸福感。二是開(kāi)放辦學(xué)，實(shí)踐多練。在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，要給中小學(xué)生較多的嘗試機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自身感覺(jué)不到老師先入為主，而是嘗試自己試一試。所謂開(kāi)放辦學(xué)，就是在充分發(fā)揮學(xué)校師資資源的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)社會(huì)知名音樂(lè)人及本地有一定知名度的演奏家、歌唱家、戲曲家參與學(xué)校教學(xué)，如開(kāi)演奏會(huì)、演唱會(huì)、辦講座等，藉以豐富學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的形式和內(nèi)容，彌補(bǔ)課堂教學(xué)單一化產(chǎn)生的疲軟效應(yīng)。還可邀請(qǐng)兄弟學(xué)校的音樂(lè)老師來(lái)交流學(xué)習(xí)，并給同學(xué)們介紹他們是如何上課、培養(yǎng)學(xué)生的，這種新鮮感會(huì)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，讓本校一些具有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法，談?wù)勛约菏侨绾卫脴I(yè)余時(shí)間達(dá)到現(xiàn)有水平的，并通過(guò)他們的表演，使具有同樣愛(ài)好的學(xué)生找到自己的差距，努力克服困難以達(dá)到自己的目標(biāo)。有了以上眼見(jiàn)為實(shí)的成功范例，給學(xué)生提供一定的平臺(tái)，老師精心輔導(dǎo)，學(xué)生多實(shí)踐練習(xí)，在學(xué)校的各種文娛活動(dòng)舞臺(tái)上給予展示，同時(shí)也走出去，到社區(qū)、工廠(chǎng)、企業(yè)、部隊(duì)等單位慰問(wèn)演出，提升學(xué)校的知名度，給特長(zhǎng)學(xué)生更多鍛煉機(jī)會(huì)，把音樂(lè)課堂無(wú)限延伸擴(kuò)大到社會(huì)上……這樣，才能讓老師贏得學(xué)生的尊重，而學(xué)生也喜歡上老師和音樂(lè)這門(mén)課程。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)自古就十分重視音樂(lè)教育，音樂(lè)不僅可以培養(yǎng)人的鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，還可以培養(yǎng)人的良好品德和高尚情操。青少年是祖國(guó)的花朵和未來(lái)，重視音樂(lè)教育應(yīng)是教育界的神圣職責(zé)和義務(wù)。因此，就目前音樂(lè)教育的情況來(lái)看，我們不僅要把中小學(xué)音樂(lè)教育開(kāi)展得紅紅火火，還要努力把城鄉(xiāng)差距縮短，讓遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的孩子們也能公平地享受到接受音樂(lè)教育的權(quán)利，只有這樣才能培養(yǎng)出合格的公民，才能全面提升國(guó)民的整體素質(zhì)。

作者：王媛媛單位：河南鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)音樂(lè)教育近況與策略

1南充地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)教育現(xiàn)狀

(1)在教師方面問(wèn)題突出。首先，音樂(lè)教師負(fù)擔(dān)繁重。由于農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)師資極其有限，特別是在小學(xué)里，音樂(lè)教師往往除了要任教音樂(lè)課程以外，還要肩負(fù)起語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等文化課程，有的音樂(lè)教師甚至還同時(shí)兼任班主任工作。繁重的文化課教學(xué)和班主任工作讓音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師無(wú)法顧及音樂(lè)課教學(xué)。其次，音樂(lè)教師非常缺乏。由于南充農(nóng)村地區(qū)交通不便，信息閉塞，生活設(shè)施落后，對(duì)優(yōu)秀師資的吸引力有限，所以大多數(shù)南充地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)都只配備了一名音樂(lè)教師，而且以女性居多，如果這名教師遇到休產(chǎn)假或者因其他情況請(qǐng)假，音樂(lè)課就會(huì)無(wú)限期停上。再次，音樂(lè)教師待遇較文化課教師有所區(qū)別。如今南充地區(qū)義務(wù)階段的教師都實(shí)行了績(jī)效工資，其中有30%是根據(jù)教學(xué)成績(jī)來(lái)考核和發(fā)放的，雖然需要音樂(lè)教師組織或參與的學(xué)校文體活動(dòng)較多，但均未折算和納入績(jī)效考核的課時(shí)數(shù)，而音樂(lè)教師卻因?yàn)檎n少甚至沒(méi)課可上，導(dǎo)致這部分工資無(wú)法發(fā)放，音樂(lè)教師工作的積極性嚴(yán)重下降。此外，音樂(lè)教師不重視科研與再教育。筆者通過(guò)與部分教師的交談中了解到，南充地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師基本不開(kāi)展教研活動(dòng)，對(duì)“國(guó)培計(jì)劃①”也反應(yīng)平淡，報(bào)名并不踴躍。很多年才搞一次區(qū)域性的競(jìng)教比賽，完全是應(yīng)付評(píng)職稱(chēng)而進(jìn)行的競(jìng)教，也不需要精心的準(zhǔn)備，目的只是去拿個(gè)證書(shū)，達(dá)到評(píng)職稱(chēng)的基本要求就夠了。在發(fā)表教育科研論文方面，就少之更少了，筆者詢(xún)問(wèn)了數(shù)名音樂(lè)教師，他們?cè)诮?年內(nèi)的科研成果基本都為0。問(wèn)題的主要原因在于南充地區(qū)教育主管部門(mén)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師的科研要求不高，沒(méi)有像中東部部分地區(qū)按年劃撥科研任務(wù)及目標(biāo)，教師只要上好自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的課程，具備基本的專(zhuān)業(yè)技能就算合格。

(2)社會(huì)捐贈(zèng)系統(tǒng)不完善，常常贈(zèng)非所需。在2008年汶川大地震中受到影響的學(xué)校，大多都得到了國(guó)家災(zāi)后重建資金的扶持。南充地區(qū)很多的農(nóng)村中小學(xué)都重建了新的教學(xué)樓，并由其他省市和地區(qū)的援建單位捐助了最新的教學(xué)設(shè)備、儀器等等。數(shù)碼鋼琴教室、多功能排練廳、舞蹈房等在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校才具備的教學(xué)設(shè)施開(kāi)始在四川農(nóng)村中小學(xué)中普及。另外，南充雖然是個(gè)人口大市，但經(jīng)濟(jì)卻欠發(fā)達(dá)，許多農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)為了生計(jì)都遠(yuǎn)赴沿海或經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)工作，留下子女在家鄉(xiāng)跟著爺爺奶奶們學(xué)習(xí)和生活，也就是俗稱(chēng)的“留守兒童”。專(zhuān)門(mén)針對(duì)四川地區(qū)留守兒童就讀學(xué)校而定向扶持的“陽(yáng)光育苗工程”、“彩虹工程”等項(xiàng)目，也給南充地區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)提供了各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。設(shè)備先進(jìn)了，但問(wèn)題也隨之產(chǎn)生了。就是想要的設(shè)備得不到，不想要、不會(huì)使用的設(shè)備又源源不斷送過(guò)來(lái)。這不僅是南充地區(qū)中小學(xué)教育中的單獨(dú)現(xiàn)象，而是已經(jīng)成為社會(huì)捐贈(zèng)中普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象，這也暴露出了我國(guó)社會(huì)捐贈(zèng)中流行粗放型捐贈(zèng)方式的一大弊病。送來(lái)的電吉他、電貝司、數(shù)碼調(diào)音臺(tái)等設(shè)備，農(nóng)村音樂(lè)教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)根本就不會(huì)使用，更別說(shuō)教孩子了。本來(lái)學(xué)校需要幾臺(tái)古箏，結(jié)果送來(lái)幾臺(tái)架子鼓;需要一臺(tái)鋼琴，卻送來(lái)一批吉他，很多時(shí)候都是贈(zèng)非所需。究其原因，社會(huì)捐贈(zèng)的物資和設(shè)備一般都由捐助單位或企業(yè)自發(fā)購(gòu)買(mǎi)，然后捐獻(xiàn)到市一級(jí)的教育主管部門(mén)，然后由教育主管部門(mén)分配給各個(gè)轄區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)，這種捐贈(zèng)都只能是被動(dòng)的接受。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，筆者專(zhuān)門(mén)走訪(fǎng)了本地教育部門(mén)相關(guān)工作人員，得到的答復(fù)是:“別人有心捐贈(zèng)都不錯(cuò)了，也不好意思找捐贈(zèng)單位主動(dòng)要求什么?！?

2針對(duì)南充地區(qū)農(nóng)村音樂(lè)教育存在問(wèn)題的思考和發(fā)展對(duì)策

(1)改變社會(huì)各界對(duì)音樂(lè)課程歧視的觀念，共同提高對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)課程是藝術(shù)教育中的重要組成部分，但在南充地區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)中根本沒(méi)有意識(shí)到開(kāi)展音樂(lè)課程的重要意義?？鬃釉弧耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。在新課標(biāo)中明確提出，音樂(lè)課程的價(jià)值在于審美體驗(yàn)、文化傳承、社會(huì)交往和創(chuàng)造性發(fā)展四個(gè)方面。農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校教育中，必須有音樂(lè)教育的一席之地，以促進(jìn)音樂(lè)教育與其他各科教育的共同發(fā)展，形成一個(gè)良性的循環(huán)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，首要的問(wèn)題是改變教育主管部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師及家長(zhǎng)在農(nóng)村音樂(lè)教育中的不良教育觀念，讓他們意識(shí)到素質(zhì)教育在農(nóng)村音樂(lè)教育中同樣重要。要著眼于學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，并能夠積極而正確的處理文化課與藝術(shù)課程的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)以知識(shí)本位向發(fā)展本位的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在學(xué)校教育中要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育在農(nóng)村中小學(xué)教育中的地位和積極作用，及其在農(nóng)村青少年成長(zhǎng)中的重要作用和深遠(yuǎn)意義，讓農(nóng)村音樂(lè)教育正常而有序的開(kāi)展起來(lái)，使其成為推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的主力軍，著力培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的新一代，達(dá)到共同構(gòu)建和諧社會(huì)的深遠(yuǎn)意義。還要通過(guò)舉辦一些有意義的文藝活動(dòng)和比賽積極的向家長(zhǎng)宣傳藝術(shù)教育的功能，爭(zhēng)取獲得家長(zhǎng)的認(rèn)同和支持，為學(xué)校的音樂(lè)教育奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)輿論基礎(chǔ)。

(2)為農(nóng)村地區(qū)音樂(lè)教師減負(fù)并提高待遇，同時(shí)重視音樂(lè)教師的科研與再教育。首先，要著力解決音樂(lè)教師負(fù)擔(dān)問(wèn)題，使農(nóng)村音樂(lè)教師從繁重的文化課和班主任工作中解脫出來(lái)，讓他們將自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，并有時(shí)間和精力投入到音樂(lè)課程的教學(xué)與研究中來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中普及素質(zhì)教育的目標(biāo)。其次，應(yīng)該按付出教師付出勞動(dòng)的多少，而不是完全以“主科”和“副科”來(lái)劃定績(jī)效工資的發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)將音樂(lè)教師組織學(xué)生開(kāi)展的各種文體活動(dòng)也納入績(jī)效工資的考核中去，努力提高音樂(lè)教師的工作積極性。再次，中小學(xué)音樂(lè)教師除了具備一定的教學(xué)水平以外，科研能力也不能忽視，開(kāi)展科研，可以促進(jìn)教師教學(xué)水平往深層次發(fā)展。1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《關(guān)于教師地位的建議》中明確的之處:教師職業(yè)是一種“專(zhuān)業(yè)”。說(shuō)明教師不僅要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，同時(shí)還要兼?zhèn)渑c教師職業(yè)相應(yīng)的品格與專(zhuān)業(yè)技能，要有對(duì)基本教育規(guī)律和兒童成長(zhǎng)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，還要有不斷進(jìn)行思考和改進(jìn)教育工作的能力?？蒲芯褪桥囵B(yǎng)教師進(jìn)行思考和改進(jìn)工作的最直接最合理的方式。隨著中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的深入，音樂(lè)教師面對(duì)全新的教育理念、教育思想、教材的變革及課程功能的轉(zhuǎn)變，這就要求如今的中小學(xué)音樂(lè)教師不僅要科學(xué)的使用教材，而且還要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，甚至根據(jù)民族、地域等特點(diǎn)開(kāi)發(fā)出最合適的校本教材，這些都是需要有科研能力的應(yīng)用。此外，還要鼓勵(lì)教師多參與各種形式的再教育活動(dòng)，隨時(shí)進(jìn)行必要的知識(shí)更新，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地增加、更新自己的知識(shí)，才能將教材中有限的知識(shí)拓展到無(wú)限的生活當(dāng)中去。

(3)建立捐贈(zèng)需求制度，避免盲目捐贈(zèng)造成資源浪費(fèi)。民政部在2012年針對(duì)社會(huì)捐贈(zèng)制度混亂的情況，下發(fā)了關(guān)于完善捐贈(zèng)導(dǎo)向機(jī)制的通知，要求各地建立捐贈(zèng)需求的制度，及時(shí)將受捐地區(qū)所需的物資公布，以引導(dǎo)公眾有針對(duì)性地捐款捐物，避免物資浪費(fèi)。相關(guān)教育主管部門(mén)也應(yīng)效仿民政部的舉措，建立捐贈(zèng)需求制度，避免受捐學(xué)?！靶枰牡貌坏?，不需要的對(duì)成山”的情況重復(fù)發(fā)生，要減少甚至杜絕“贈(zèng)非所需”現(xiàn)象。因此，必須構(gòu)建捐受雙方的溝通機(jī)制。受捐方應(yīng)派出代表，與捐獻(xiàn)方進(jìn)行討論和協(xié)商，將最需要的設(shè)備提供給捐助方，由捐助方自主選擇所要捐贈(zèng)的設(shè)備。

3結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要組成部分。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，充分證明了只要重視音樂(lè)教育，就能提高學(xué)生的整體素質(zhì)。農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要組成部分，其目的是培養(yǎng)符合時(shí)展要求的綜合性人才。本文通過(guò)調(diào)研的親身體驗(yàn)，分析了南充農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教育中存在的一些問(wèn)題，并認(rèn)真細(xì)致的分析了導(dǎo)致這些問(wèn)題的源頭所在，以期能引起廣大教育界同仁的關(guān)注，共同推動(dòng)南充地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的可持續(xù)性發(fā)展。

作者：李嵬單位：西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育研究

摘要：在我國(guó)素質(zhì)教育的號(hào)召下，農(nóng)村教育的差距也在進(jìn)一步拉大。素質(zhì)教育的其中一部分就是音樂(lè)教育。本文根據(jù)我國(guó)農(nóng)村音樂(lè)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且提出了解決問(wèn)題的措施。為了更好響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，農(nóng)村音樂(lè)教育應(yīng)該是義不容辭地承擔(dān)了歷史責(zé)任，足社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；素質(zhì)教育；音樂(lè)

一、農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀

1、滯后的教育觀念

我國(guó)號(hào)召全面的素質(zhì)教育在農(nóng)村中小學(xué)中并沒(méi)有得到及時(shí)的實(shí)施，多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展幾乎被忽略，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師一味追求所謂的升學(xué)率，學(xué)校中大量的音樂(lè)教室占用學(xué)生。音樂(lè)課的重要性常被老師們忽視，甚至有些教師認(rèn)為音樂(lè)課是無(wú)關(guān)緊要的，與其花費(fèi)時(shí)間學(xué)音樂(lè)不如多做幾道數(shù)學(xué)題實(shí)際。殊不知，美育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性不比數(shù)理化的小。。落后的教育理念，不進(jìn)行升級(jí)，不只對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展和我國(guó)的教育質(zhì)量有影響，而且對(duì)學(xué)生的害處也很大。應(yīng)試教育在我國(guó)仍然被運(yùn)用，而應(yīng)試教育的實(shí)施使得學(xué)生的全面發(fā)展受到限制，大部分老師忽略了音樂(lè)的特殊功能，音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，它具有任何科目不能替代的作用，它不僅可以陶冶情操，而且能給學(xué)校帶來(lái)輕松的環(huán)境，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在忽略音樂(lè)在農(nóng)村中小學(xué)的作用，有限的條件，上課時(shí)間不能保證，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)偏低，各種因素使音樂(lè)教育的作用不能很好的發(fā)揮

2、音樂(lè)教師素質(zhì)較低

在許多農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)課大部分是主課教師代課進(jìn)行的，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)十分低，課堂上的音樂(lè)課只是教師用敷衍的態(tài)度進(jìn)行的簡(jiǎn)單的聽(tīng)歌或者唱歌課。不僅如此，許多農(nóng)村音樂(lè)教師的空缺使得音樂(lè)課被取消。底下的教學(xué)素質(zhì)和敷衍的態(tài)度根本無(wú)法使音樂(lè)課的意義得到體現(xiàn)，更保證不了音樂(lè)的課的教學(xué)質(zhì)量。師資短缺的問(wèn)題和低質(zhì)量、教學(xué)模式的呆板也影響到學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。據(jù)我所知，許多農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師都沒(méi)有正式的音樂(lè)訓(xùn)練，職業(yè)素質(zhì)低，教師的水平相對(duì)較低，教學(xué)過(guò)程的隨機(jī)性抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其他任課老師兼職音樂(lè)課的現(xiàn)象并不罕見(jiàn)，學(xué)生從根本上得不到正規(guī)的音樂(lè)訓(xùn)練，這也是農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展緩慢的一個(gè)重要因素。

3、教學(xué)設(shè)備落后、經(jīng)費(fèi)不足

目前制約我國(guó)大部分中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的另外一個(gè)重要因素就是教學(xué)設(shè)施落后、經(jīng)費(fèi)不足。我們都知道，音樂(lè)課不僅僅是單純的老師教、學(xué)生常的科目。在我國(guó)城市中小學(xué)，教學(xué)設(shè)施十分齊全，這也使城鄉(xiāng)差距一步一步拉大，城鄉(xiāng)教育發(fā)展步伐不一致。目前，當(dāng)?shù)卣畬?duì)農(nóng)村小學(xué)和中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的投資仍然非常有限，基本的教學(xué)不能別滿(mǎn)足。另外，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村財(cái)政收入是非常困難的，當(dāng)?shù)卣畬?duì)教育的投入是比較低的，更何況在投資的音樂(lè)，這是非常小的，這樣也使音樂(lè)教育受到了限制。

4、偏遠(yuǎn)農(nóng)村家庭收入低

有些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村家庭條件艱苦，經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后城鎮(zhèn)，沒(méi)有文化的父母從小教育孩子要好好學(xué)習(xí)，主要是教育孩子學(xué)好主課，一門(mén)心思把主課學(xué)好，考個(gè)好成績(jī)從而走出貧窮的農(nóng)村，在他們看來(lái)音樂(lè)不能養(yǎng)家糊口，不能找到一份好工作，只有學(xué)好數(shù)理化才有出路。孩子們受家人的影響，對(duì)音樂(lè)不感興趣，這也是導(dǎo)致中小學(xué)音樂(lè)教育難以順利發(fā)展的原因。

二、改變農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的措施

1、更新教育觀念、全面實(shí)施素質(zhì)教育

在迅速發(fā)展的素質(zhì)教育過(guò)程中，音樂(lè)教育在城市里額外的受關(guān)注，城市音樂(lè)培訓(xùn)也在逐漸增加，在審美享受的過(guò)程中提高學(xué)生們的素質(zhì)。在農(nóng)村地區(qū)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我們要注意培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)和初中音樂(lè)，音樂(lè)教育在學(xué)校教育過(guò)程中扮演著重要的角色，加強(qiáng)音樂(lè)教育的力度可以激發(fā)學(xué)生的審美能力。如果想改變農(nóng)村音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，首先，教育部門(mén)和音樂(lè)教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，教師更應(yīng)該從根本上提高意識(shí)，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、盡快從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變、音樂(lè)教育倡導(dǎo)者的作用，建立正確的教師評(píng)價(jià)機(jī)制消除對(duì)音樂(lè)課的偏見(jiàn)，音樂(lè)課與其他同樣重要的科目都應(yīng)該被受到同等的重視，并允許農(nóng)村音樂(lè)教育的正常有序的進(jìn)行，讓小學(xué)和中學(xué)音樂(lè)成為教學(xué)中不可替代的重要組成部分。

2、加強(qiáng)師資隊(duì)伍

教師是學(xué)生最好的引導(dǎo)者，教師身上具備的素質(zhì)應(yīng)該是全面的，而且在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面也應(yīng)該非常廣泛，能夠滿(mǎn)足學(xué)生的求知需要。為了很好的引導(dǎo)學(xué)生，教師自身要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而且不斷擴(kuò)大知識(shí)的范圍，加強(qiáng)對(duì)使用音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，提高自己的音樂(lè)修養(yǎng)，不斷拓展自己的知識(shí)視野，加強(qiáng)音樂(lè)技術(shù)與音樂(lè)文化的理解，盡可能在學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)。另外學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)兼職教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)；充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的教師做好帶頭作用，通過(guò)走出去學(xué)習(xí)和請(qǐng)進(jìn)來(lái)更好的教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)校的教育水平。

3、加大音樂(lè)教育投入

在小學(xué)和中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教學(xué)設(shè)備是確保正常教學(xué)的重要條件，為了能夠達(dá)到良好的結(jié)果，因此，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的努力，地方財(cái)政補(bǔ)貼不足的部分投資，改善辦學(xué)條件，使中國(guó)的農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育得到了充分的發(fā)展。主要是在有效地執(zhí)行多種教學(xué)硬件設(shè)施，使教學(xué)過(guò)程所需的各種樂(lè)器的音樂(lè)已達(dá)到規(guī)范要求，在檢查和維修定期對(duì)樂(lè)器的同時(shí)，保證音樂(lè)教學(xué)的正常開(kāi)展。中小學(xué)有其自身的生理和心理的特點(diǎn)，學(xué)校和教師應(yīng)該根據(jù)他們的成長(zhǎng)特點(diǎn)積極引導(dǎo)，而在音樂(lè)教學(xué)中很好的利用音樂(lè)教學(xué)設(shè)施，吸引學(xué)生的眼球，增強(qiáng)他們的好奇心，從而達(dá)到很好的教學(xué)效果。增加更多的音樂(lè)資料使教室有更多更新的信息來(lái)豐富學(xué)生的視角。

三、結(jié)語(yǔ)

在發(fā)展的過(guò)程中，在農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育還存在許多問(wèn)題，比如教材的安排是不是合理，教師、教學(xué)設(shè)備短缺和低的水平，不僅解除了距離對(duì)城市和農(nóng)村發(fā)展，不利于有效的傳播和弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化。因此，要想促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展，需要從根本方向入手，不斷更新教師的教學(xué)觀念，適時(shí)的引進(jìn)優(yōu)秀的音樂(lè)教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要注重學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，在教學(xué)設(shè)備上也兼顧。[2]總之，在素質(zhì)教育的影響下，為了更好的響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，農(nóng)村音樂(lè)教育應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)了歷史的責(zé)任，以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

作者:趙浩雨 單位:河北師范大學(xué)

中小學(xué)音樂(lè)教育論文:中小學(xué)音樂(lè)教育具體性和不平衡性特點(diǎn)研究

摘要:我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中存在著具體性特點(diǎn)和不平衡性特點(diǎn)。本文認(rèn)為進(jìn)行綜合課程理念的應(yīng)用，可以縮小中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)水平的差異，可以有效地提高課堂內(nèi)外中小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力與審美意識(shí)，提高其綜合的理解力，在不斷進(jìn)行綜合知識(shí)的擴(kuò)寬和延伸過(guò)程中，提高中小學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:中小學(xué)；音樂(lè)教育；具體性；不平衡性

我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教育，具有很大的復(fù)雜性、不平衡性特點(diǎn)。我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育不僅是一門(mén)包含教學(xué)規(guī)范理論、實(shí)踐操作的理性學(xué)科，同時(shí)它更是一門(mén)關(guān)于創(chuàng)新力與創(chuàng)造力培養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)教育理念公平和教學(xué)資源平衡配置等諸多要素在內(nèi)的社會(huì)學(xué)科，還是涉及學(xué)生情愫發(fā)展與審美意識(shí)培養(yǎng)的一門(mén)高級(jí)別的感性學(xué)科。

一、城鄉(xiāng)間中小學(xué)音樂(lè)教育的不平衡性

鑒于中小學(xué)音樂(lè)教育的重要性意義，我國(guó)多年來(lái)在推行這門(mén)課程的教育教學(xué)活動(dòng)方面，一直是不遺余力的。但是目前我國(guó)城鄉(xiāng)間的中小學(xué)音樂(lè)教育依然存在著很大的不平衡性特點(diǎn)。首先，課堂活動(dòng)作為我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)的主要模式，依然具有重要影響。體現(xiàn)在這方面的不平衡，主要是在我國(guó)創(chuàng)新教育教學(xué)的新時(shí)代背景下，各地配置的教師資源和硬件資源方面的差異，導(dǎo)致當(dāng)代城鄉(xiāng)中小學(xué)生接受音樂(lè)方式、信息的不均衡。其次，我國(guó)開(kāi)始推行新的中小學(xué)音樂(lè)教育課標(biāo)，這次課標(biāo)的主要目標(biāo)是針對(duì)城鄉(xiāng)間中小學(xué)生的音樂(lè)教育情況，推廣以音樂(lè)審美為核心的音樂(lè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生的素質(zhì)教育。農(nóng)村則面臨著設(shè)備設(shè)施缺乏，無(wú)法有效進(jìn)行音樂(lè)教育，更無(wú)法保質(zhì)保量地完成教育目標(biāo)。

二、城鄉(xiāng)間中小學(xué)音樂(lè)教育的具體性

首先，很多的農(nóng)村音樂(lè)教育教學(xué)，需要根據(jù)師資的具體情況和教學(xué)目標(biāo)、設(shè)備等情況做出具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其需要針對(duì)教學(xué)的具體方法進(jìn)行全新的探索，很多客觀條件的限制需要通過(guò)在音樂(lè)課程實(shí)踐中發(fā)揮教師的能動(dòng)性，針對(duì)很多需要補(bǔ)充和完善的因素進(jìn)行彌補(bǔ)。其次，當(dāng)前我國(guó)的城鄉(xiāng)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，還常常出現(xiàn)對(duì)音樂(lè)教學(xué)模式多樣化、片面化理解的問(wèn)題，這就需要教師在具體的教學(xué)中進(jìn)行不斷嘗試和改革，實(shí)現(xiàn)包括課堂教學(xué)與課外教學(xué)觀念、教學(xué)模式、思路和具體方法等在內(nèi)的素質(zhì)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

三、城市間中小學(xué)音樂(lè)教育的不平衡性

相對(duì)于城鄉(xiāng)間的具體性、失衡性，城市間的不平衡性特點(diǎn)則更多是由于經(jīng)濟(jì)、文化和政治等原因引起的。城市間的不平衡性，主要體現(xiàn)在發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)，大城市與中小城市間。首先，針對(duì)上述情況，需要教師們著眼于各城市中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)行失衡情況的完善和改革，需要通過(guò)多維努力、多種模式探討，從當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育城市差距的具體問(wèn)題著手，對(duì)需要改革的環(huán)節(jié)和涉及的參與人群、因素、單位機(jī)構(gòu)等進(jìn)行立體化統(tǒng)籌。其次，還需要教師從社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教師和學(xué)生家長(zhǎng)等多個(gè)維度來(lái)綜合考量中小學(xué)生的音樂(lè)接受問(wèn)題。教師需要在教學(xué)中全方位地進(jìn)行多種具體要素的調(diào)動(dòng)，將這些不同層次、類(lèi)別的人群和因素進(jìn)行綜合考慮，實(shí)施對(duì)中小學(xué)生音樂(lè)教育目標(biāo)的補(bǔ)充性改革和教學(xué)策略性改革，從這些方面出發(fā)才可能讓社會(huì)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育有更多關(guān)注，才可能在音樂(lè)教學(xué)改革的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)更多因素的支持，才可能進(jìn)行更好的思維發(fā)展與模式探索，才可能在教育理念和機(jī)構(gòu)要素等硬件和軟件兩方面都獲得社會(huì)廣泛的支持。

四、鄉(xiāng)村間中小學(xué)音樂(lè)教育的具體性

首先，一方面新型的教育者往往留在了大中城市，鄉(xiāng)村普遍缺乏專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育者；另一方面是新型的教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)與傳統(tǒng)培養(yǎng)中小學(xué)教師的中師相比，雖然專(zhuān)業(yè)的具體課程、模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能等方面都有所提升，但是在培養(yǎng)優(yōu)秀教師的目標(biāo)模式與層次方面依然還未有根本的改進(jìn)與提升，因而體制內(nèi)的改革很難完成所有城鄉(xiāng)中小學(xué)教育發(fā)展的新型師資需求，也很難在教學(xué)思路與模式等方面實(shí)現(xiàn)徹底的顛覆。其次，中小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)課程建設(shè)在這些年獲得了一定發(fā)展，但是針對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)間差異性問(wèn)題的教學(xué)并沒(méi)有獲得徹底解決，人才流動(dòng)和流失反而導(dǎo)致了情況的加劇，這是尤其值得重視與探討的問(wèn)題。音樂(lè)教學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程中，需要音樂(lè)教師綜合各類(lèi)課程的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，綜合多種不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)行以音樂(lè)為主體的多種知識(shí)內(nèi)容的綜合，準(zhǔn)確地進(jìn)行綜合性教學(xué)目標(biāo)的定位，在具體的課內(nèi)與課外教學(xué)、輔導(dǎo)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)興趣的培養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的運(yùn)用，進(jìn)行富有個(gè)性和針對(duì)性的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)?？傊C合課程，不是各類(lèi)課程的形式上的綜合，而是一種內(nèi)容的兼容與設(shè)計(jì)，需要教師在深思熟慮和縱觀所有教學(xué)課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行音樂(lè)為主題的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)和目標(biāo)設(shè)計(jì)。