序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇小學(xué)語文古詩詞論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

小學(xué)語文古詩詞論文:淺談小學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)的有效策略

[摘要]在我國(guó)，漢語是我國(guó)的國(guó)語，學(xué)好語文是對(duì)每一位中國(guó)人的基本要求。并且，在Z文教學(xué)之中古詩詞占據(jù)著重要的地位，能夠幫助學(xué)生形成豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，本文針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)過程中的古詩詞教學(xué)進(jìn)行了以下詳細(xì)的研究分析。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)；語文；古詩詞；教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)往往占據(jù)著很大的比例，并且也是考試當(dāng)中的重點(diǎn)。國(guó)家教育部希望通過古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，令學(xué)生感受古詩詞的美妙與內(nèi)涵，以便能夠?qū)⑽覈?guó)歷史悠遠(yuǎn)的古詩詞文化一代代傳承下去。然而，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)過程中卻存在著重重困難、面臨著種種阻礙，小學(xué)生無法在短時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣、熱情地投入到古詩詞教學(xué)之中。那么，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀呢？小學(xué)語文教師又該如何采取有效措施來改變目前的現(xiàn)狀呢？

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析

（一）教師過于重視內(nèi)容，忽略了詩的意境教師授課的基礎(chǔ)是教材，教師需要根據(jù)教材制定教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。然而，對(duì)于古詩詞教學(xué)來講，一味地依附于課本教材卻并不能令課堂效率提高，只會(huì)令課堂變得枯燥乏味。因?yàn)?，教材只?huì)給出古詩詞的內(nèi)容，卻無法詳細(xì)的幫助學(xué)生對(duì)古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行理解。而教師長(zhǎng)時(shí)間重視古詩詞內(nèi)容也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭惡。盡管學(xué)生會(huì)將古詩詞一句不落的背誦出來，但是學(xué)生對(duì)詩歌的意境卻一無所知。這樣從根本上來說不利于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)。

（二）教師過于重視傳授，忽略了學(xué)生的自主性導(dǎo)致古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段停滯不前的一個(gè)重要原因是語文教師忽略了學(xué)生的自主性。教師在教授過程中往往根據(jù)試題對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的做題解答。比如說，這首詩表達(dá)了一個(gè)什么樣的思想，這首詞運(yùn)用了什么樣的手法，這首詩歌體現(xiàn)的意境是什么等等問題，教師為了節(jié)約授課時(shí)間也為了提高答題的正確率直接將答題的一般規(guī)律傳授給學(xué)生。然而，這種做法卻令學(xué)生喪失了自主思考的機(jī)會(huì)，變成機(jī)械的做題工具。

（三）教師過分看重背誦默寫，忽略了朗讀大部分教師在教授過程中最突出的一點(diǎn)就是喜歡讓學(xué)生進(jìn)行背誦。今天背《靜夜思》，明天背《望廬山瀑布》，學(xué)生每天都要完成一定的背誦量。這種教學(xué)方式雖然能夠令學(xué)生增加古詩詞存儲(chǔ)量，但是卻忽略了對(duì)詩歌進(jìn)行有感情的朗讀，不利于學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行深層次的理解。

二、加強(qiáng)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效措施

（一）教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過朗讀促進(jìn)感悟?qū)W習(xí)古詩詞，教師首先要進(jìn)行的就是要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行朗讀。通過朗讀學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何對(duì)古詩詞進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫來表達(dá)詩人的情感，還能夠在朗讀的過程中感受詩詞的語言美。比如說，學(xué)生在朗讀宋代陸游的《游山西村》時(shí)，前兩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睂W(xué)生則需要讀出田園生活喜悅，而后兩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！眲t需要體現(xiàn)重見光明的驚喜，做到因境抒情。經(jīng)過反復(fù)朗讀訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)對(duì)詩歌朗讀產(chǎn)生一種習(xí)慣，以后每當(dāng)看見詩歌的時(shí)候便會(huì)不自覺的進(jìn)行朗讀，也會(huì)對(duì)詩歌有更加深刻的感悟。

（二）教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，令學(xué)生全身心投入詩的意境情境教學(xué)是教學(xué)過程中最有效的一種方式，當(dāng)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生會(huì)感覺自己真的身在其中。此時(shí)，學(xué)生更容易將自己當(dāng)做作者自己，切身感受作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作詩歌時(shí)的思想感悟。而情境教學(xué)的方式也有很多種。比如教師在講解杜甫《春夜喜雨》的時(shí)候，可以播放一首關(guān)于春天的歌曲，將學(xué)生引入春的情境，感受春雨的滋潤(rùn)。再比如，教師可以將《村居》中描繪的草長(zhǎng)鶯飛放紙鳶的情景通過繪畫的形式表達(dá)出來，令學(xué)生更加直觀的通過畫作感受到無憂無慮的悠閑生活是一種什么樣的狀態(tài)?？傮w來說，教師在古詩詞教學(xué)的過程中采用情境教學(xué)的方式會(huì)更加生動(dòng)形象、充滿活力，令課堂充滿樂趣，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（三）教師需要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，致敬經(jīng)典

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容，我國(guó)古代的優(yōu)秀詩人、詞人數(shù)不勝數(shù)，他們所創(chuàng)作的詩詞也并不是單靠幾本語文課本就能夠包含的。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的古詩詞閱讀，向經(jīng)典致敬。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生在向經(jīng)典致敬的同時(shí)加強(qiáng)與課本之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。比如說，在學(xué)習(xí)過杜牧的《山行》以后，學(xué)生可以在課下學(xué)習(xí)積累杜牧其他的優(yōu)秀詩篇，觀察其中的共同點(diǎn)，總結(jié)杜牧的創(chuàng)作特點(diǎn)。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的課外積累，學(xué)生的知識(shí)量會(huì)不斷增加，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)不斷提高。

（四）教師需要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，靈活運(yùn)用

教師除了鼓勵(lì)學(xué)生積累課外詩詞之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。學(xué)生需要縱觀教材，能夠從自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的古詩詞中找尋到共同的獨(dú)特之處，在這個(gè)過程中教師也要給予幫助。比如說，令學(xué)生能夠找出五句帶“花”的詩句或者帶“鳥”的詩句。通過類似的訓(xùn)練，教師能夠有效的鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力。此外，知識(shí)不僅僅是放在腦海中儲(chǔ)存的，學(xué)生還必須能夠靈活運(yùn)用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞帶進(jìn)自己的生活，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)原有的詩詞結(jié)構(gòu)大膽的創(chuàng)作，學(xué)會(huì)用詩詞來表達(dá)自己的思想。這樣才能夠令學(xué)生真正的將詩詞作為自己生活的一部分，真正的熱愛詩詞。

三、結(jié)束語

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞、深刻的內(nèi)涵、高遠(yuǎn)的意境、流傳的佳句、精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生能夠感受到美的不同表達(dá)形式。所以，小學(xué)語文教師必須牢牢掌握古詩詞的教學(xué)資源，幫助學(xué)生提高自身的古詩詞修養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省張家港市樂余中心小學(xué)）

小學(xué)語文古詩詞論文:新課改下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的實(shí)踐與探索

眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在科技、軍事、文化、教育等各方面有豐富的歷史遺產(chǎn)，古詩詞就是這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，在世界文化史上永放著瑰麗奪目的光彩。在新課改背景下加強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)，對(duì)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益。本文嘗試提出幾點(diǎn)優(yōu)化小學(xué)古詩詞教學(xué)的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

一、小學(xué)古詩教學(xué)的現(xiàn)狀――多了“肢解”，少了整體意境感悟

古詩由于音韻齊整、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、富有節(jié)奏感與音樂美這些特點(diǎn)，因而便于朗誦，是一種朗朗上口的語言材料，歷來受人歡迎。也正因此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩并非開始于小學(xué)階段，一般的孩子在幼兒階段便已接觸古詩了，背誦古詩被很多家長(zhǎng)當(dāng)作是培養(yǎng)子女的一項(xiàng)具體措施，很多家長(zhǎng)把子女會(huì)背多少詩當(dāng)作“教子有方”的一個(gè)重要指標(biāo)和孩子是否聰明的一個(gè)重要參考。但只需稍微冷靜思考，這種古詩學(xué)習(xí)只是停留在“朗誦”的層面上。當(dāng)然，限于幼兒的認(rèn)知水平、理解能力也不宜作過深要求?？墒牵瑢?duì)于古詩創(chuàng)作原意――詩以言志，表現(xiàn)一種意境、境界，這種古詩學(xué)習(xí)無疑是“小和尚念經(jīng)――有口無心”，花費(fèi)了家長(zhǎng)的諸多精力，傾注了家長(zhǎng)滿腔熱情，犧牲了兒童諸多玩耍嬉戲時(shí)間，有的還可能是以違背兒童自身意愿為代價(jià)，卻僅僅得到這種低水平的效果。這樣的投入和這樣的教育，可謂事與愿違。

小學(xué)階段的古詩教學(xué)，因現(xiàn)今的教學(xué)評(píng)價(jià)體制得不到根本變革，考試仍是主要手段，大多教師還處在“考什么就教什么”的水平。教師們不得不將精力放在與考試有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容上，如要考默寫故要求背誦；要考重點(diǎn)詞意故要求個(gè)個(gè)詞語掌握；要考詩句意思故要求學(xué)生一句一句將其抄下來并背出；要考中心思想故要求死記“表現(xiàn)了什么”“歌頌了什么”，等等。至于龔自珍為什么會(huì)寫《已亥雜詩》，“碧玉妝成一樹高”為什么要倒裝，這些不會(huì)考的內(nèi)容，則忽略去教。@樣的教學(xué)勢(shì)必帶來這樣的后果：生吞活剝、肢解詩意。

其實(shí)，古詩作為中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一座高峰，最講究的是在簡(jiǎn)練的區(qū)區(qū)幾十字中必須蘊(yùn)藏著豐富的意境，用司空?qǐng)D的話來說就是“韻外之致、味外之旨”“象外之象，景外之景”“不著一字、盡得風(fēng)流”。很多詩歌之所以能經(jīng)久不衰、千古傳誦，就是因?yàn)樵妰?nèi)蘊(yùn)含了豐富的意境，給人以無限的遐想。所以學(xué)習(xí)古詩，僅會(huì)背誦詩句，機(jī)械地記住意思，而不去考慮寓于實(shí)境中的虛境和化為景物的情思，從審美角度看，顯然達(dá)不到目的。把握詩歌的竟境不僅僅在于感知，主要靠感悟，只有“悟”才能透過詩歌形象的“形”見出“神”，透過“境”見出“情”，那種要求學(xué)生記住什么、背出什么的教學(xué)是不可能使學(xué)生領(lǐng)悟到神形兼?zhèn)?、虛?shí)相生的意境的。

這種多了肢解、少了整體意境感悟，只求“是什么”而不顧 “為什么”的古詩教學(xué)現(xiàn)狀，不能不說是古詩詞教學(xué)的一種遺憾。

二、新課改背景下優(yōu)化小學(xué)古詩詞教學(xué)的對(duì)策

新課改要求小學(xué)古詩詞教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生感受古文魅力的能力。小學(xué)生年齡尚小，古詩詞對(duì)他們來說顯得比較晦澀難懂，久而久之容易失去學(xué)習(xí)興趣。所以小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)對(duì)策：

1. 將古詩詞編成故事

聽故事是小學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)。鑒于小學(xué)生不易理解古詩詞的意義，教師在教學(xué)中可以根據(jù)古詩所述內(nèi)容，發(fā)揮想象力，將詩歌編于一個(gè)小故事內(nèi)，以講故事的形式將古詩內(nèi)容描述出來。如教學(xué)《登鸛雀樓》一詩，可編成這樣一則故事：唐朝時(shí)，有個(gè)詩人叫王之渙。有一天傍晚，他去登游黃河邊上的鸛雀樓。站在樓上，詩人極目遠(yuǎn)眺。向西看，只見一輪紅日已經(jīng)接近了山頭，并且正在逐漸往山后落下去；向東望，滔滔的黃河水奔騰不息，一直向遙遠(yuǎn)的大海流去。于是便得到了兩句詩“白日依山盡，黃河入海流”。（此時(shí)可及時(shí)向?qū)W生指明詩句中的“白日”“入海流”等詞語與所述故事內(nèi)容的對(duì)應(yīng)處，并簡(jiǎn)要介紹之所以用“入海流”而不寫“流入?！笔枪旁娫谟迷~的對(duì)仗、音韻平仄上的要求所致）詩人在樓上看到了這么壯觀的景色后想，如果還想看得再遠(yuǎn)些、看得再多些，就像自己在學(xué)習(xí)上、工作上要再取得更大成績(jī)，該怎么辦呢？那就得再爬上一層樓，于是他又得了兩句詩“欲窮千里目，更上一層樓”。（此時(shí)須向?qū)W生交待“千里目”并不僅指看到的景物，還隱含著事業(yè)方面的積極進(jìn)?。┙處熞赃@樣的故事將《登鸛鵲樓》一詩的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，并了解詩句是如何寫出來的，然后再根據(jù)詩歌進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離生活實(shí)際的古詩創(chuàng)造了一個(gè)感性的環(huán)境，使小學(xué)生感受到古詩中隱含的道理和韻味，在這“故事引入”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行“熟讀理解”和“品讀背誦”這兩步教學(xué)環(huán)節(jié)，所花力氣不大，學(xué)生卻學(xué)得饒有趣味，遠(yuǎn)比一開始就“就詩歌進(jìn)行教學(xué)”的效果好得多。

2. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫

繪畫是小學(xué)生的天性，為了提升小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩歌所寫對(duì)象以圖畫的形式再現(xiàn)出來，化文字為圖像、化抽象為形象，充分利用學(xué)生具體形象思維能力較強(qiáng)這一心理特點(diǎn)來為古詩這一抽象學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)服務(wù)。畫圖可以由教師來完成，也可以讓學(xué)生去進(jìn)行；可以在“引入”“講授”等過程中出現(xiàn)，也可以在學(xué)完全詩后作為“鞏固”手段而采用。如學(xué)完《詠鵝》一詩，我便讓學(xué)生畫一幅簡(jiǎn)單的彩色畫，學(xué)生都能在畫中表現(xiàn)出“曲項(xiàng)”“向天”“浮”“白”“綠”“紅”等詞的意思。學(xué)生的繪畫過程，不僅是進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程，更是一次進(jìn)行感受美、表現(xiàn)美的審美教育過程。又如，教學(xué)杜甫的《絕句》一詩，我結(jié)合自己的介紹、講述，在黑板進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫：柳樹上的黃鸝、青天上的白鷺、窗外可見積雪的西嶺、門口停泊著的船只（要注意所用粉筆的顏色必須和詩中所述一致）。此時(shí)我的板畫首先可讓學(xué)生感知詩歌所涉及的具體事物形象，激活學(xué)生頭腦中已有的記憶表象，在兩者的同化中獲得成功感，產(chǎn)生愉悅感，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。更重要的是通過圖畫讓學(xué)生感受到這一首詩以區(qū)區(qū)28個(gè)字容納了這么多事物，感受到中國(guó)古詩巨大的容量，感受到中國(guó)古詩中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)智慧。

3. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演

中國(guó)古代詩歌流派紛呈、氣象千萬，有不少詩歌內(nèi)容充滿生活氣息而富于童趣。在這一類詩歌教學(xué)中運(yùn)用表演法，也不失為一種好方法。表演法指的是在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過表演動(dòng)作，充分利用直觀動(dòng)作思維來促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。如《詠鵝》一詩，所描寫的對(duì)象為深受學(xué)生喜愛的動(dòng)物――鵝，它長(zhǎng)而彎的脖子、雪白的羽毛、紅紅的腳掌、在水面自由自在游泳的形象為學(xué)生所熟悉。在學(xué)詩過程中，我結(jié)合自身的肢體語言（如向上伸手臂為鵝的脖子；并攏的五指為鵝頭；大拇指與其他四個(gè)手指微開微合為鵝在唱歌；雙手前后輕輕撥動(dòng)為鵝掌撥水）來表現(xiàn)“曲”“向天歌”“浮”“撥”等動(dòng)作，這樣的教學(xué)起到了事半功倍之效。在學(xué)完后讓學(xué)生一邊念著古詩一邊以動(dòng)作表現(xiàn)，這種操作實(shí)踐于課堂氣氛的活躍、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、主體精神的培養(yǎng)都有百利而無一害，至于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、掌握，則是調(diào)動(dòng)了多種感官共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，其效果當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過死記硬背了。

4. 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)古詩的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、齊讀、串讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出詩文合轍押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，深入感悟詩歌的意境美。如我在教學(xué)孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！睍r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意詩中第一、第二、第四句的“曉”“鳥”“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語言的音韻美。我強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美，使學(xué)生在潛移默化中受到審美教育。

教學(xué)無法，貴在得法。加強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)至關(guān)重要，值得小學(xué)語文教師不斷探索新的教學(xué)方法，為小學(xué)生的日后發(fā)展奠基。

（作者單位：湖南省新田縣龍泉鎮(zhèn)第二完全小學(xué)）

小學(xué)語文古詩詞論文:小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在的問題

摘 要：對(duì)于小學(xué)語文這個(gè)科目來說，它不僅是孩子們進(jìn)入語文學(xué)科的向?qū)В彩呛⒆觽兣c母語第一次見面，是孩子們的啟蒙教育，小學(xué)的語文課堂是為孩子們樹立良好的人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)語文教師的責(zé)任也就非常的重要，教師們?cè)撊绾巫龊眠@個(gè)人生的啟蒙者，帶領(lǐng)孩子們走向一個(gè)健康積極的知識(shí)海洋是每一個(gè)小學(xué)語文教師需要認(rèn)真思考的問題，接下來筆者將就自己對(duì)小學(xué)語文知識(shí)及其教學(xué)談一談自己的一點(diǎn)見解。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；詩詞；改進(jìn)

一、古詩詞教學(xué)存在的問題

對(duì)于小學(xué)語文的教學(xué)，說起來是很容易，但是在實(shí)際的操作過程中就會(huì)遇到很多的問題。作為一個(gè)啟蒙者，其重要程度關(guān)乎每個(gè)孩子一生，而且現(xiàn)在的孩子們從小接觸網(wǎng)絡(luò)，他們的世界也就變得復(fù)雜的多，教師們想要引領(lǐng)他們走向一個(gè)健康積極的知識(shí)的世界也就需要更多心思了現(xiàn)在就拿小學(xué)語文中的詩詞為例，來具體分析相關(guān)的問題。因?yàn)樯闲W(xué)的孩子畢竟還小所以更多的還是需要教師們的引導(dǎo)，所以許多的問題還需要從教師們的身上找。一方面可能是因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生期望值太高，過分的注重他們最終的成績(jī)，而忽視了他們對(duì)詩詞的意境或是感情的理解。很純粹的只是要求他們背誦，教學(xué)層面比較膚淺，也是導(dǎo)致孩子們對(duì)詩詞理解不透徹的原因。另一方面就是學(xué)生們長(zhǎng)期枯燥的背誦，使他們忘記了古詩原有的韻味，因而背誦起來難度也就加大了。這樣的教學(xué)方式很不利于激發(fā)學(xué)生們對(duì)于語文學(xué)科的興趣，反而會(huì)有一些厭煩。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的改進(jìn)策略

詩詞作為小學(xué)語文必學(xué)的一部分，同樣在小學(xué)的整個(gè)階段都占有重要的地位。因此學(xué)好詩詞，或是教好詩詞是學(xué)生以及相關(guān)的教師的一項(xiàng)重要目標(biāo)。針對(duì)前邊提到的教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們進(jìn)行了相關(guān)策略的改進(jìn)以及完善。

（一）欣賞朗誦，理解背誦

對(duì)于正處于小學(xué)階段的孩子們，他們的思維還處于十分活躍階段，同時(shí)他們的記憶力也處于最佳年齡段。所以在常規(guī)的小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)過程中，教師們要求學(xué)生記憶背誦古詩詞是不容質(zhì)疑的，但是在此過程中，教師的任務(wù)不僅僅是要求他們能流暢的背誦古詩詞，還需要將古詩傳達(dá)的意思準(zhǔn)確的表達(dá)給學(xué)生。如果學(xué)生的理解能力良好的話還可以講授一些詩詞常用的表達(dá)方法與技巧，這樣更有利于學(xué)生快速背誦和記憶。在理解的基礎(chǔ)上再加深記憶無疑是背誦古詩的一個(gè)好辦法。小學(xué)階段所學(xué)的古詩詞相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單，無非是一些五言或是七言絕句，其中包括首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)以及尾聯(lián)，教師只需要將這幾部分抓住，主要教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾蝸黹喿x和理解，接下來的工作相對(duì)來說就很容易了。在北宋與理解的基礎(chǔ)上還需要學(xué)生們掌握詩詞中相關(guān)的生僻字詞，同時(shí)學(xué)會(huì)書寫。而且這些絕句一般都比較押韻，一般具有較強(qiáng)的韻律感。教師需要給學(xué)生們做一個(gè)示范，讓大家來領(lǐng)悟。只要學(xué)生能夠掌握其中的規(guī)律，小學(xué)語文古詩詞這一部分就如魚得水了。

（二）合理聯(lián)想，深入理解

古代詩詞都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是語言精練，而又生動(dòng)形象。作者能夠運(yùn)用一些精辟的字詞來傳達(dá)給讀者一種意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫面。因此在小學(xué)語文詩詞的教學(xué)過程中，教師們需要將詩詞的意境繪神繪色的展現(xiàn)給學(xué)生，來加深他們對(duì)詩詞進(jìn)一步的理解。同時(shí)為了帶動(dòng)課堂的教學(xué)氛圍，教師還可以讓學(xué)生們進(jìn)行詩詞中的角色飾演，以此來激發(fā)學(xué)生們對(duì)詩詞的深層次的理解。還可以激發(fā)學(xué)生們豐富的想象力。舉一個(gè)含簡(jiǎn)單的例子，就拿小學(xué)語文課本中的《游園不值》來說，這首詩主要描繪的就是一副春天美景圖，只是作者采用了一種別致的手法，從側(cè)面入手，小扣柴扉久不開，為什么呢一直不開門呢，給學(xué)生留下了豐富的想象空間，這時(shí)候老師就可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生想想門沒有開的原因，然后學(xué)生們自然就會(huì)想到園中會(huì)有什么樣的景色，接著詩詞的下一句說道“一枝紅杏出墻來”，這是學(xué)生們會(huì)想一下為什么只有一只紅杏呢，在這一連串的想象中，學(xué)生會(huì)生出更多的想法。

（三）聯(lián)系生活，運(yùn)用詩詞

中國(guó)古代的詩詞歌賦大多都是來源于生活的某些細(xì)節(jié)，能夠真切的表達(dá)詩人的心理活動(dòng)或是情感的。所以不論是在詩詞學(xué)習(xí)的哪一個(gè)階段，都需要教師們能夠把詩人所要描繪的或是表達(dá)的與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。這樣可以讓學(xué)生們對(duì)古詩詞有種親切的感覺，學(xué)習(xí)起來也更加容易一些。比如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，他講的是詩人遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)多年后，回到家鄉(xiāng)看到的一番景象。其中所涉及到的“少小”“老大”“鄉(xiāng)音”等學(xué)生們不常見到的詞語，教師們可以就身的例子來說明解釋這些詞語的含義。而且其中詩人表達(dá)出了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)感情，教師可以讓學(xué)生們身臨其境的想象一下其中的畫面，然后來理解詩人的情感。其中還可以引導(dǎo)學(xué)生們想想為什么老了才回來，回來是要做什么，等等多方面的問題。以此來激發(fā)學(xué)生們的興趣。同時(shí)不能忘了讀寫相結(jié)合的方式，更加有利于加深孩子們的記憶。

總而言之，小學(xué)語文是孩子們走進(jìn)語文只是海洋的一個(gè)基礎(chǔ)，教師們需要格外注意孩子們各個(gè)方面技能的培養(yǎng)，尤其是在古詩詞學(xué)習(xí)過程中，他不僅可以初步培養(yǎng)孩子們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以提高他們鑒賞詩詞的能力。對(duì)于古詩詞來說，教師們采用一種有趣生動(dòng)或是一種豐富多樣的教學(xué)方法，更加能夠提高孩子們學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以充分調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。最終能夠快速的提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)。

小學(xué)語文古詩詞論文:關(guān)于傳統(tǒng)文化下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效策略

摘 要：語文是學(xué)生們學(xué)習(xí)我國(guó)母語文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最直接的學(xué)科，在語文學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生們除了會(huì)學(xué)習(xí)到許多現(xiàn)代風(fēng)格的閱讀文章之外還會(huì)學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的古詩詞。古詩詞不僅僅是一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)它也是一種藝術(shù)形式，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)古詩詞不但可以直觀的感受到我國(guó)歷史發(fā)展中文人的成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)心態(tài)，進(jìn)而在陶冶學(xué)生藝術(shù)情操的基礎(chǔ)上還能不斷的提高他們的人文素養(yǎng)發(fā)展，以此在最大限度上提高學(xué)生們的語文綜合學(xué)習(xí)能力發(fā)展。但是由于學(xué)生們現(xiàn)階段所學(xué)習(xí)的文字都是隨著時(shí)代的發(fā)展而最終定型的一種簡(jiǎn)筆、直白的內(nèi)容，而古詩詞大多涉及的句子和詞語都是帶有那一年代風(fēng)格的，如果不展開翻譯和賞析學(xué)生們根本沒辦法很好的理解古詩詞的內(nèi)容，因此這就給學(xué)生們帶來一種非?？菰锏膶W(xué)習(xí)感受。小學(xué)階段是學(xué)生們接觸古詩詞學(xué)習(xí)的起始階段，同時(shí)也是學(xué)生們打下扎實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)最重要的階段，教師要如何在這一階段培養(yǎng)學(xué)生們的古詩詞學(xué)習(xí)興趣成為了一個(gè)重要的教學(xué)話題，本篇文章將從小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的角度出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)古詩詞高效教學(xué)提出相關(guān)的教學(xué)策略以供眾多教參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 古詩詞教學(xué) 教學(xué)策略 教學(xué)研究

我國(guó)在漫漫的歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)累積了五千年的成長(zhǎng)歷史，在這上下五千年的發(fā)展長(zhǎng)河中我國(guó)遺留下許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)發(fā)明，古詩詞學(xué)習(xí)是小學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華歷史傳統(tǒng)文化最直接的內(nèi)容，為了使學(xué)生們能夠即順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，又不忘我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，小學(xué)教師必須要做好古詩詞的教學(xué)工作，通過創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等方式來推動(dòng)古詩詞教學(xué)的發(fā)展，以此不斷提高學(xué)生們的綜合學(xué)習(xí)能力。

一、將多媒體教學(xué)用于情景構(gòu)建中

多媒體教學(xué)的引入，改變了傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)的弊端，為學(xué)生進(jìn)一步了解古詩詞所蘊(yùn)含的意義做出了巨大幫助。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，因?yàn)楣旁娸^長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)于古人的一些風(fēng)俗習(xí)慣、稱謂等也不甚了解，不論是背誦或是翻譯都比較困難。教師就可在網(wǎng)上找到相關(guān)的動(dòng)畫視頻播放給學(xué)生看，再由教師給學(xué)生講解詩人的平生遭遇，故事發(fā)生時(shí)的相關(guān)背景。學(xué)生就能夠容易理解“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”描述的美麗雪景，以及詩人送別時(shí)內(nèi)心的依依不舍之情。在如在學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》時(shí)，我們可以用聲音悠揚(yáng)的古樂來給學(xué)生引入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在樂曲聲中閉眼想象，山水、小船、彩云、以及兩岸不停的猿聲，讓學(xué)生跟隨詩人一起去感受一路上如詩如畫的優(yōu)美風(fēng)景。總而言之，不論是動(dòng)畫帶入還是音樂帶入，都是為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更生動(dòng)逼真的情境，將它們帶入到故事中所描寫的環(huán)境中，從而對(duì)古詩所表達(dá)的思想感情進(jìn)行細(xì)致品讀。另外，我們也可以采用畫面的形式，對(duì)于一些描寫對(duì)象較為具體的古詩，如駱賓王的《詠鵝》，就可以給出學(xué)生一幅鵝在水中游的畫面。學(xué)生能夠通過圖片中鵝的各種姿態(tài)，來體會(huì)“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的具體情景，讓學(xué)生對(duì)照畫面感受詩人用詞的凝練準(zhǔn)確。還可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這樣歡快活潑的白鵝有什么樣的情感，充分活躍學(xué)生的課堂思維。古詩和畫本就是相通的，當(dāng)學(xué)生對(duì)故事畫面有了初步輪廓，才能在腦海中想象這些詩詞所表達(dá)的具體情境，才能與作者產(chǎn)生共鳴，也增進(jìn)他們的理解和學(xué)習(xí)興趣。

二、誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在傳統(tǒng)的小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)中，大部分教師教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥。導(dǎo)致部分學(xué)生逐漸喪失對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。因此，為走出這一困境，教師可以定期組織學(xué)生開展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，借助活動(dòng)增加古詩詞教學(xué)的趣味性，可以讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與古詩詞誦讀學(xué)習(xí)中。例如，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，定期組織學(xué)生開展“古詩詞誦讀比賽”。為學(xué)生提供一些符合該學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的課內(nèi)外古詩詞，讓學(xué)生自由選擇，并給予學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索、練習(xí)。然后，在課堂教學(xué)中，教師可以以班級(jí)為單位組織學(xué)生開展相關(guān)的誦讀比賽，誦讀成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，教師將給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。通過這樣的形式改變傳統(tǒng)機(jī)械、硬板的古詩詞誦讀教學(xué)，為小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)增添新的活力，有助于提升學(xué)生對(duì)古詩詞誦讀的積極性，進(jìn)而以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。另外，古詩詞學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行背誦與積累，有助于讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用，進(jìn)而為學(xué)生之后的語文學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

三、角色體驗(yàn)，感受情境

情即情景，境即境地。為了讓學(xué)生能夠融入古詩詞的情境，在教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異性，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，做到有的放矢。但是，由于受到小學(xué)生自身?xiàng)l件以及客觀環(huán)境的影響，小學(xué)生的性格、語文素質(zhì)以及古詩詞學(xué)習(xí)能力等方面都存在一定的差異性，這也導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)適應(yīng)能力不同。面對(duì)學(xué)生之間存在的差異難題，教師有責(zé)任關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)盡可能地創(chuàng)造條件讓不同層次的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得最大的發(fā)展。而在此過程中，教師可以讓他們擔(dān)任與自己相符的角色，讓他們通過努力，完成自己在集體中所承擔(dān)角色的任務(wù)，從而獲得同伴和教師的認(rèn)可、贊揚(yáng)，并從中增強(qiáng)信心，萌發(fā)對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。從心理學(xué)上說，角色任務(wù)教學(xué)法對(duì)于那些回避型性格的學(xué)生來說，成效更為顯著。

四、縱觀詩詞整體以把握作者的情感內(nèi)涵

在古詩詞中，作者總會(huì)以借物言志、借景抒情的方式來實(shí)現(xiàn)自身情感的表達(dá)，在此過程中，教師可從詩詞整體入手，借助作者寫作的時(shí)代背景與自身實(shí)際處境的分析，再聯(lián)系詩詞句子所描寫的內(nèi)容，找出作者在創(chuàng)作詩詞時(shí)所要表達(dá)的核心思想情感，進(jìn)而深化對(duì)詩詞的理解。以宋代辛棄疾的《清平樂?村居》這一首詞為例，作者本人堅(jiān)持抗金這一愛國(guó)主張，但是自從南歸之后，便受到了當(dāng)權(quán)投降派的打擊與排斥，在二十余年間一直未得任用，理想破滅讓他在借酒消愁的農(nóng)村生活中，借助詩詞來實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的抒發(fā)與排解，以農(nóng)村閑然自得、其樂融融的畫面為依托，表達(dá)出作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的憎惡以及收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛國(guó)之情。

五、結(jié)語

總的來說，小學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷積累和拓展的過程，學(xué)生們通過古詩詞學(xué)習(xí)不但可以促進(jìn)自身綜合學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，而且還能提升自己的傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中不斷的傳承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

小學(xué)語文古詩詞論文:小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀和對(duì)策

【摘要】 目前，我國(guó)小學(xué)語文古詩詞誦讀還存在著教學(xué)重點(diǎn)不明確、理解偏差和詩詞選擇有問題等多種不足，針對(duì)這些問題，筆者主要從對(duì)古詩詞的誦讀為主、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合等多個(gè)角度，對(duì)如何做好小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)進(jìn)行了深入分析，從而能夠確保小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的順利進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】 古詩詞 誦讀 詠物敘事

古詩詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的瑰寶，一直以來都是小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)。古詩詞誦讀可以為小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的根基，因此小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)的教學(xué)效果的好壞對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響。古詩詞誦讀教學(xué)的方式方法一直以來都是小學(xué)語文教育者思考的重點(diǎn)，應(yīng)該做好小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)。

一、古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

古詩詞誦讀的重要性是不言而喻的，誦讀古詩詞不但可以培養(yǎng)小學(xué)生的情操還可以提高小學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，但是現(xiàn)在古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀卻是不容樂觀的。古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中對(duì)古詩詞誦讀理解的偏差等現(xiàn)象的存在，使得古詩詞誦讀并沒有取得理想的效果，這些現(xiàn)象主要可以總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

1.1古詩詞誦讀教學(xué)側(cè)重點(diǎn)存在偏差

在小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)小學(xué)語文教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)古詩詞的記憶和詩詞含義的理解上，而這恰恰是與古詩詞誦讀的初衷相違背的。理解詩詞不是目的，讓學(xué)生能夠感受到古詩詞的美感才是最重要的。對(duì)古詩詞生硬的記憶和逐字逐句的解構(gòu)會(huì)嚴(yán)重破壞學(xué)生對(duì)古詩詞美感的體會(huì)。

1.2古詩詞的選擇存在不合理之處

在古詩詞的選擇上側(cè)重點(diǎn)也存在偏差，古詩詞誦讀貫穿整個(gè)小學(xué)教育階段，在小學(xué)初級(jí)階段古詩詞主要為詠物詩，但是到了小學(xué)的高年級(jí)階段，詠物詩減少，抒情詩和明理詩增多，這樣看似合理的逐漸過渡，實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小學(xué)生認(rèn)知水平的。抒情詩當(dāng)中所表達(dá)的情感是不在小學(xué)階段學(xué)生理解范疇之內(nèi)的，這點(diǎn)值得注意。

1.3學(xué)生對(duì)古詩詞誦讀的理解存在偏差

由于古詩詞誦讀教學(xué)上存在的偏差，使得W生對(duì)古詩詞誦讀的理解上也產(chǎn)生了偏差。學(xué)生簡(jiǎn)單的將古詩詞誦讀理解為背誦古詩詞，更甚者為了能夠在考試當(dāng)中取得好成績(jī)，會(huì)將古詩詞的解義部分一起背誦，對(duì)于古詩詞的真正含義漠不關(guān)心，對(duì)古詩詞究竟好在什么地方同樣模棱兩可。這種現(xiàn)象的存在實(shí)在是古詩詞誦讀教學(xué)失敗的表現(xiàn)。

二、小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)的對(duì)策

小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中存在的問題主要是教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容兩個(gè)方面，它們限制了古詩詞誦讀教學(xué)發(fā)揮的空間，針對(duì)這些問題采取相應(yīng)的措施來改善，可以遵循以下思路來進(jìn)行，改變上述古詩詞學(xué)習(xí)與誦讀的不足之處，具體的講：

1、誦讀為主，明理為輔。在古詩詞的誦讀教學(xué)當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)以誦讀為主。古詩詞作為一種文學(xué)載體講究的是合轍押韻，讀起來朗朗上口。特別是宋詞，宋詞原本就是用來唱的，雖然唱詞的形式隨著時(shí)代的變遷已經(jīng)不可考了，但是誦讀宋詞依然可以感受其中的韻律感。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中教會(huì)學(xué)生如何富有感情的誦讀詩詞，而對(duì)于詩詞的含義，則是次要的。書讀百遍其義自見，學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩詞的過程中會(huì)對(duì)古詩詞的含義有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，而具體含義則可以留到后續(xù)教學(xué)當(dāng)中來闡明。

2、詠物敘事為主，抒情明理為輔。在誦讀的古詩詞的選擇上應(yīng)當(dāng)以詠物詩和敘事詩為主，而抒情詩和明理詩為次。小學(xué)生的人生閱歷和認(rèn)知水平都是有限的，對(duì)于詩歌當(dāng)中的情感是把握不到的，以“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”和“莫愁前路無知己，天下何人不識(shí)君”為例，同樣是描寫送別時(shí)的感情，但是所體現(xiàn)出來的心態(tài)卻截然不同，小學(xué)生從未經(jīng)歷過真正意義上的離別，無論教師怎樣解釋也不會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生共鳴。相反詠物詩和敘事詩則相對(duì)客觀好理解。

3、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，借助科技體驗(yàn)詩詞。古詩詞誦讀是傳統(tǒng)文化教育，但是傳統(tǒng)文化教學(xué)完全可以與現(xiàn)代科技完美融合?？梢圆扇≈谱鲃?dòng)畫的形式來再現(xiàn)古詩詞當(dāng)中所描繪的場(chǎng)景，通過這種直觀而且小學(xué)生喜愛的形式來展現(xiàn)古詩詞，可以很好的讓小學(xué)生理解古詩詞的意境和含義，而不需要教師來逐字逐句的結(jié)構(gòu)古詩詞。如果詠物詩當(dāng)中所描寫的東西依然存在，則可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索獲取相應(yīng)的圖片展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)照事物的照片來體會(huì)古詩詞描寫的妙處。

結(jié)束語：綜上所述，古詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華之一，誦讀古詩詞可以使小學(xué)生受益良多。但是由于在古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中教師的側(cè)重點(diǎn)出現(xiàn)了偏差，使得學(xué)生將精力放在了背誦詩詞與解義上，而忽略了去體會(huì)古詩詞的美感，從而使得古詩詞誦讀教學(xué)效果不佳。針對(duì)這些問題，需要調(diào)整古詩詞誦讀教學(xué)方式，在古詩詞的教學(xué)中以誦讀為主，而理解詩詞含義為輔，在古詩詞的選擇上以詠物詩敘事詩為主，而抒情詩和明理詩為輔，并通過現(xiàn)代科技手段制作以詩詞內(nèi)容為主旨的動(dòng)畫作品等形式來幫助學(xué)生感受古詩詞的意境，理解古詩詞的含義，從而達(dá)到誦讀古詩詞所要達(dá)到的效果。

小學(xué)語文古詩詞論文:淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)

一、古詩詞教學(xué)存在的問題

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語文成績(jī)，對(duì)于古詩詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背b，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。因此往往在教學(xué)過程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩詞講解中，教師過分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的改進(jìn)策略

1. 古詩詞教學(xué)要以讀為本

誦讀是我國(guó)語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。

在低年級(jí)的古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

2.如何才能讓學(xué)生展開想象的翅膀去開拓意境呢？可采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法去打開學(xué)生的心扉。這是因?yàn)楣糯姼璐蠖鄶?shù)都是詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂的。因此教師可讓學(xué)生去創(chuàng)造詩中的形象，根據(jù)詩中所寫的景物，把它畫在紙上，再讓學(xué)生從畫中去體會(huì)詩人的感情。例如，在教《山行》這首詩時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象，接著再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩的情景，描繪出一幅色彩鮮明，層次井然的古代山水畫，之后，在學(xué)生吟詩作畫的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對(duì)葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學(xué)生透過詩中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會(huì)詩人的感情波濤。學(xué)生既動(dòng)腦，又動(dòng)手，經(jīng)過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領(lǐng)會(huì)了這首詩的深遠(yuǎn)意境

4. 古詩詞教學(xué)要朦朦朧朧更是美

在學(xué)生“明詩意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。有時(shí)，古詩詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到意境的深入。

總之，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，一定要精心準(zhǔn)備，仔細(xì)研究分析教材，查閱相關(guān)資料，尋求合理的教學(xué)方法，以人為本，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，讓學(xué)生能讀懂古詩，喜歡古詩，為今后學(xué)習(xí)文言文打下良好基礎(chǔ)。

小學(xué)語文古詩詞論文:試論小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的問題及對(duì)策

（江西省贛州市大公路第一小學(xué)）

摘 要：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)必要的內(nèi)容之一，而古詩詞中也有不同時(shí)期的歷史與文化，是文化的載體之一，但因?yàn)樾W(xué)生缺少古詩詞的積累，不易理解古詩詞的含義，為此，小學(xué)語文教師必須客觀分析問題，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文化，提高教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；文化承載

教育改革的深入對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，除了要讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要讓其了解歷史，提高自身的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，傳承傳統(tǒng)文化，讓其充分發(fā)揮自身的想象力、創(chuàng)造力，形成發(fā)散性思維。

一、小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生以死記硬背居多，缺少學(xué)習(xí)興趣

很多教師采用的都是應(yīng)試教育的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生用死記硬背的方式背誦古詩詞，并未真正理解其表達(dá)的內(nèi)容，缺乏學(xué)習(xí)興趣。

課上，教師只會(huì)用較短的時(shí)間講解古詩詞，然后讓學(xué)生自主朗讀與背誦，使學(xué)生需要較長(zhǎng)的時(shí)間才可以記住，又在較短的時(shí)間內(nèi)忘記，記憶不牢固，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。這是傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的問題之一。

（二）教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩詞教學(xué)的重要性

有的小學(xué)語文教師會(huì)偏重其他部分的教學(xué)，常常忽略古詩詞，只用較短的時(shí)間講解，剩余大部分時(shí)間來講解現(xiàn)代文，沒有給古詩詞以足夠的重視。另外，又因?yàn)榻處熃虒W(xué)水平較低，對(duì)古詩詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩詞中的含義，只是簡(jiǎn)單介紹作者及詩詞的背景，增加學(xué)生理解上的疑惑，讓古詩詞的教學(xué)變得不完整。

（三）教師沒有深層次理解古詞

古詩詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內(nèi)涵，有美好的意境，而很多教師雖然會(huì)對(duì)古詩詞進(jìn)行分析，但只是字面意思，機(jī)械式的分析限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮，不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。同時(shí)，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)氛圍中，直接的感受是學(xué)習(xí)枯燥，很難感受到古詩詞的美感，讓學(xué)生的審美處于較低的水平。

上述的不足，會(huì)掩蓋古詩詞內(nèi)容中包含的文化，不利于文化的承載。

二、完善小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的對(duì)策

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念

每個(gè)朝代都有自己的歷史文化，并以古詩詞為載體，代代傳承，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞不僅可以學(xué)會(huì)知識(shí)，還可以通過了解古詩詞創(chuàng)作的背景，知道歷史的演變，激發(fā)自身的愛國(guó)情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，發(fā)現(xiàn)其包含的文化性，深度了解古詩詞所講的內(nèi)容，提高自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

（二）提高教師的教學(xué)水平

小學(xué)語文教師不可以只局限于自己現(xiàn)有的教學(xué)水平，而是要不斷學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，參考成功的教學(xué)案例，豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓自己充分理解古詩詞表達(dá)的內(nèi)容，營(yíng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓其用發(fā)散性的思維從不同方面理解古詩詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時(shí)，教師還要了解古詩詞中包含的文化，傳遞給學(xué)生。

（三）注重講解古詩詞的內(nèi)涵與意境

古詩詞會(huì)用寥寥數(shù)句話，概括作者想要表達(dá)的內(nèi)容，內(nèi)容精練、語言優(yōu)美，把讀者帶入古詩詞所創(chuàng)造的情感意境中，而讀者進(jìn)入意境后，會(huì)在腦中形成古詩詞描繪的畫面。對(duì)此，教師要注重古詩詞意境的講解，讓學(xué)生感受到古詩詞的美感。另外，因?yàn)楣旁娫~對(duì)人物及事物的描寫詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學(xué)生一起感受古詩詞語言的魅力，而通過字、句的分析，學(xué)生可以用抽象的思維想象描繪的場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩詞與文化背景相結(jié)合。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容

好的學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。如果依然用傳統(tǒng)的方法教學(xué)，會(huì)讓課堂學(xué)習(xí)氛圍僵化，很難吸引學(xué)生的注意力，降低了學(xué)習(xí)效果，為了改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的革新，用新的教學(xué)方法展開教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，除了古詩詞內(nèi)容的講解外，還要適當(dāng)向外延展，介紹作者的生平與當(dāng)時(shí)的朝代，找到與某首詩或詞內(nèi)容相近的古詩詞，做課外拓展練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化理解古詩詞，提高學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力。

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的問題以死記硬背居多，因此學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣，教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩詞教學(xué)的重要性，教師沒有深層次理解古詩詞。其對(duì)策是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念，提高教師的教學(xué)水平，注重講解古詩詞的內(nèi)涵與意境，創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生深層次地理解古詩詞，了解古詩詞背后的文化。

小學(xué)語文古詩詞論文:如何開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)

摘 要：古詩是我國(guó)文學(xué)寶庫中的奇葩，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。誦古詩，學(xué)古詩，自古以來，就是一件雅事。古詩文對(duì)兒童的熏陶，一直為老師們所重視。理解詩歌內(nèi)容不僅僅是我們教學(xué)的全部，教學(xué)古詩最重要的是喚起孩子對(duì)古詩情趣的熱愛，對(duì)美好詩情的品悟。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；語文教學(xué)

中國(guó)的古詩詞如同一座豐碑，彰顯了一個(gè)民族渾厚博大的文化底蘊(yùn)。小學(xué)語文課本從第一冊(cè)到第十二冊(cè)選入的幾十首古詩詞以及新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦誦讀積累的優(yōu)秀詩文70篇均為古代各個(gè)時(shí)期的名家名篇，字字珠璣，是百讀不厭的經(jīng)典之作。但是小學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)，還是有一定的難度，那么如何使小學(xué)生更好地掌握古詩詞的學(xué)習(xí)。

一、把握好詩人的思想感情

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語文教材中的古詩都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：（1）歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；（2）描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛小動(dòng)物的品質(zhì)；（3）歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的；（4）抒發(fā)愛國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達(dá)了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

二、在詩境中領(lǐng)會(huì)詩意

詩的美，不僅是它的畫面美，更是承載了詩人的情懷和思想。如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。當(dāng)學(xué)生讀到這兩句的時(shí)候，這是一幅唯美的畫，這也是對(duì)后面要表達(dá)的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達(dá)的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”詩歌是詩人在特定的環(huán)境中對(duì)特定事物的思想情感的抒發(fā)，作者只是通過看到了這樣的景物而引發(fā)了憂思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬千感慨。這首詩也是作者通過對(duì)美好景物的描寫來反襯朝代更替的哀傷。如何讓學(xué)生在這樣的情境中體會(huì)情感呢？要想把學(xué)生真正地拉進(jìn)作者的詩歌，我們要給學(xué)生還原創(chuàng)作作品的當(dāng)時(shí)背景以及詩歌所敘事的背景，才能體會(huì)這一組組的意象所渲染的意境。學(xué)習(xí)詩歌，教師的引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)是尤為重要的。詩歌的詩性美，仍然重在體會(huì)，重在領(lǐng)會(huì)詩的神韻。

三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！闭纭独献印分兴f的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，就是教給學(xué)生們打開古詩寶庫的鑰匙。在古詩詞的教學(xué)中我是這樣做的：

1.析詩題與知詩人。

分析歌題目，了解作者寫作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對(duì)掌握所學(xué)古詩基調(diào)，了解所學(xué)古詩內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學(xué)好一首古詩的基石。

2.讀詩文與曉詩意。

通過學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩中重點(diǎn)字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩文，不能將這兩點(diǎn)割裂開來。

3.入詩境與誦詩情。

在理解了古詩意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平及年級(jí)班級(jí)特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ龑?dǎo)學(xué)生們進(jìn)入詩歌的情境。

四、熟讀成誦，整體感知

俗話說：“書讀百遍，其義自見?！惫旁娫~也是如此。古詩詞短小精悍，語言富有韻律，是最適合朗讀的了。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生多讀，在讀中感知詩詞的語句美，感知詩詞的意境，感悟詩詞的意蘊(yùn)。此外，教師還應(yīng)采取多種多樣的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，如分小組朗讀、男女生朗讀、配樂朗讀等等。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，更能幫助學(xué)生理解詩詞內(nèi)蘊(yùn)，從而陶冶情操。

五、把握好詩人的思想感情

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語文教材中的古詩都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：1.歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；2.描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛小動(dòng)物的品質(zhì)；3.歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的；4.抒發(fā)愛國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

小學(xué)階段是小學(xué)生記憶力旺盛的時(shí)期，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的古詩，引導(dǎo)他們感受一點(diǎn)中華優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的精華，體會(huì)理解詩中的意境與哲理，這無論對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)，還是促進(jìn)其情感、想像、記憶的發(fā)展，都是大有益處的。古詩教學(xué)的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過不同的教學(xué)方法讓學(xué)生掌握，通過逐步的積累和運(yùn)用，提高學(xué)生的修養(yǎng)和對(duì)古詩詞的鑒賞能力。讓這樣一個(gè)精品文化得以傳承。

小學(xué)語文古詩詞論文:小學(xué)語文古詩詞教學(xué)探討

【摘 要】：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的特色內(nèi)容，也是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成。在素質(zhì)教育和新的課程改革的背景下，我們要讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更有趣、更扎實(shí)、更人文，不斷提高古詩詞教學(xué)實(shí)效，力爭(zhēng)發(fā)揮出古詩詞教學(xué)更好的教育教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)中，有一部分很重要而且很有特色的內(nèi)容，那就是古詩詞教學(xué)。雖然現(xiàn)在古詩詞已不是我們?nèi)粘Ｉ钪械闹饕涣鞴ぞ撸谏鐣?huì)歷史發(fā)展過程中，是功不可沒的。

無論是遣詞造句上的字斟句酌，還是思想文化傳承的一脈相承，古詩詞都可圈可點(diǎn)，可以說是中華文化的經(jīng)典代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，古詩詞在文化傳承上仍然是必不可少的。加強(qiáng)古代經(jīng)典詩詞教學(xué)，既是新的課程改革背景下語文教學(xué)的必然要求，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，注重對(duì)具有鮮明人文特色的古詩詞教學(xué)的研究，讓我們的古詩詞教學(xué)更有趣、更扎實(shí)、更人文，不斷提高古詩詞的教學(xué)實(shí)效，不僅對(duì)于提高整體的語文教學(xué)實(shí)效有益，而且能夠更好利用古詩詞的感染力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力，讓傳統(tǒng)文化更深入地融入到學(xué)生的思想和行動(dòng)中，一舉多得。下面，我就小學(xué)語文古詩詞教學(xué)相關(guān)問題與大家共同探討。

一、讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更有趣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了“知識(shí)和技能”“過程和方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的情感體驗(yàn)，只有讓我們的教學(xué)更有趣，才能讓學(xué)生在教學(xué)中更樂意⒂耄并獲得更好的體驗(yàn)。小學(xué)生的興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，只要我們?cè)谛W(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的生硬枯燥的單向灌輸式教學(xué)方法，利用靈活多樣的教學(xué)手段，讓課堂變得生動(dòng)有趣，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生參與到教學(xué)的過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而更好的實(shí)現(xiàn)我們的教育教學(xué)目標(biāo)。讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更有趣，要注重課堂導(dǎo)入和情景設(shè)置，可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等教學(xué)工具和手段，通過生動(dòng)再現(xiàn)詩詞背后的故事，將詩詞與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來等方式來實(shí)現(xiàn)。比如，在《贈(zèng)汪倫》一首詩的教學(xué)中，可以給學(xué)生講背后的故事，汪倫為一睹詩仙李白的風(fēng)采，利用“十里桃花”和“萬家酒店”將愛好喝酒和游歷的李白吸引至名不見經(jīng)傳的涇州，而后兩人相談甚歡，結(jié)下深厚友誼，也可以讓學(xué)生即興發(fā)揮，也談送別感言，可以現(xiàn)場(chǎng)表演，現(xiàn)場(chǎng)吟詩。又比如，在《尋隱者不遇》一詩的教學(xué)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的表演，通過情景的再現(xiàn)和生動(dòng)的演繹，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更扎實(shí)

語文是教學(xué)系統(tǒng)中的一門基礎(chǔ)文化學(xué)科，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)要以語文學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)。小學(xué)階段作為學(xué)生學(xué)習(xí)的起始階段，小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。所以，小學(xué)語文的教學(xué)更需要注重語文的基礎(chǔ)性，對(duì)語文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，實(shí)現(xiàn)更好的教育教學(xué)目標(biāo)，古詩詞教學(xué)作為小學(xué)語文的重要組成部分，同樣如此。注重全面把握古詩詞學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重新的課程改革三個(gè)目標(biāo)及三個(gè)目標(biāo)的有機(jī)融合，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，開展更為扎實(shí)的教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，是我們?cè)诮虒W(xué)中必須做到的。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，新的課程改革，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上的要求也有所差別，我們?cè)诮虒W(xué)中要以新課改的要求為依據(jù)，充分考慮小學(xué)生的實(shí)際情況，開展古詩詞教學(xué)。比如，學(xué)生在小學(xué)階段，相比對(duì)抽象的、復(fù)雜的、邏輯的內(nèi)容，更喜歡也更容易掌握具體的、直觀的、情感的內(nèi)容，我們就可以借助多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)畫面感，讓學(xué)生結(jié)合生動(dòng)形象的畫面，加強(qiáng)直觀感受，從而更好的認(rèn)識(shí)和了解詩詞的內(nèi)容，同時(shí)，教師在教學(xué)中注意加強(qiáng)情感引導(dǎo)，可以多給學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來體會(huì)詩中情感，再現(xiàn)詩中描繪的形象，來記憶、理解和應(yīng)用所學(xué)詩歌。

三、讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更人文

新課標(biāo)明確要求我們的小學(xué)語文的教學(xué)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。古詩詞形象生動(dòng)、語言凝練、意境深邃，是古人抒情表意使用的重要工具，也是我國(guó)文化的重要組成部分，其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，更是古人胸襟和智慧完美的體現(xiàn)，不僅極具特點(diǎn)，而且具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值?？梢哉f，古詩詞教學(xué)在體現(xiàn)語文人文學(xué)科屬性上具有典型性，加強(qiáng)對(duì)古詩詞教學(xué)的重視，是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文教育的要求。在小學(xué)語文的課程教學(xué)中，通過古詩詞的融合，能讓小學(xué)生更直觀、更深刻地感悟到語文的人文特點(diǎn)。教師通過古詩詞教學(xué)，要讓學(xué)生在看懂字面意義的基礎(chǔ)上，注重古詩詞背后蘊(yùn)含的情懷，通過“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育，讓學(xué)生不斷開闊自己的審美視野，獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，體會(huì)和感悟詩中的意境，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，受到作者思想感情的感染，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而逐步形成健全人格，提高自身的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。

比如，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，除了讓學(xué)生領(lǐng)略明朗優(yōu)美的景色之外，更重要的是讓學(xué)生體味面對(duì)山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的迷茫，只要有鍥而不舍的追求，就有新的希望，就會(huì)豁然開朗?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，又讓學(xué)生感嘆在困難和挫折面前，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心胸和情懷有多重要，會(huì)讓學(xué)生更感性的去感嘆和體悟發(fā)展的力量。如果我們能夠注重古詩詞教學(xué)的人文性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，去深刻的體會(huì)作者的感情，體味作品的意境，就能夠讓學(xué)生受到先賢們的感染，保持更加積極樂觀的心態(tài)，克服學(xué)習(xí)和生活中的種種困難，從而取得更大的成就，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為有益的。

回顧歷史，人類社會(huì)得以發(fā)展，人類文明得以傳承，離不開文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表的古詩詞文化應(yīng)該得到繼承。放眼世界，“越是民族的就越是世界的”，富有中華文明特色的古詩詞文化應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)。展望未來，合作、競(jìng)爭(zhēng)、交流是永恒的旋律，要想奏出時(shí)代強(qiáng)音，就需要把人才的培養(yǎng)，文化的傳承放在重要的位置。作為教育者，作為人才的培養(yǎng)者，我們既要有責(zé)任也要有擔(dān)當(dāng)，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成具有中華民族優(yōu)秀文化基因和具有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)的厚積薄發(fā)的全面發(fā)展的人才，讓他們成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者和推動(dòng)者，注重古詩詞教學(xué)，是我們必然的選擇。

小學(xué)語文古詩詞論文:淺談小學(xué)語文古詩詞的高效教學(xué)

摘 要：從古至今，古詩詞滋養(yǎng)了無數(shù)讀書郎，對(duì)兒童的心靈、情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視古詩詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)故事的熱情、學(xué)習(xí)詩人的遣詞造句，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生剖析其語言，品味古詩詞，探索其真諦，汲取其營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生在精神上充實(shí)和提升。

關(guān)鍵詞：古詩詞；高效教學(xué)；小學(xué)語文

從古至今，古詩詞滋養(yǎng)了無數(shù)讀書郎，對(duì)兒童的心靈、情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視古詩詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)故事的熱情、學(xué)習(xí)詩人的遣詞造句，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生剖析其語言，品味古詩詞，探索其真諦，汲取其營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生在精神上充實(shí)和提升。現(xiàn)在我結(jié)合我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)古詩教學(xué)的看法。

一、古詩詞教學(xué)要以讀為本

誦讀是我國(guó)語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在低年級(jí)的古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下20遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

二、緊扣語言賞析進(jìn)入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋砗?jiǎn)單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個(gè)問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。

三、換詞對(duì)比，體會(huì)意境

在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”“過”“入”“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫出來了。根據(jù)詩句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩的美之所在。

四、指導(dǎo)吟誦，讓學(xué)生表達(dá)美

學(xué)生喜歡古詩，因?yàn)樗绦【?，讀起來朗朗上口。有的學(xué)生上學(xué)前就能背誦很多古詩，但背起來往往如小和尚念經(jīng)DD有口無心。在古詩教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦古詩，是古詩教學(xué)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，老師往往通過自己的范讀指導(dǎo)學(xué)生朗讀，但是，同樣的一首古詩，有的教師能讀出感情，引起學(xué)生共鳴，而有的教師平鋪直敘，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，范讀教學(xué)不盡如人意。運(yùn)用多媒體教學(xué)，播放錄制好的由專業(yè)人員朗讀的古詩朗讀錄音，效果會(huì)更好。由于專業(yè)人員能夠很好地把握古詩所表達(dá)的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，準(zhǔn)確、傳神地傳達(dá)出古詩的感情基調(diào)，無論是快樂明朗的、緬懷追憶的、慷慨激昂的，都把握得非常到位。

五、利用多媒體教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣

在語文教學(xué)中，充分利用活動(dòng)，多媒體教學(xué)平臺(tái)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和方式，力求使活動(dòng)活潑有趣。針對(duì)小學(xué)生思維模式和年齡特點(diǎn)：以眼、手、耳的活動(dòng)為中心，言語、文字描述相輔相助。要盡可能利用他們的形象思維優(yōu)勢(shì)，通過觀察、言語，描述等活潑生動(dòng)、趣味性強(qiáng)的形式來表現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。我在教學(xué)古詩《村居》時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次春游活動(dòng)，讓學(xué)生到大自然中去觀察春天的景物，然后讓學(xué)生將自己觀察到的春天景象用語言描述出來，最后讓學(xué)生結(jié)合自己觀察到的及我在多媒體上精心制作的課件記述春天的景色。整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生興趣盎然，收到了良好的效果。

總之，作為中華傳統(tǒng)的古典詩詞，應(yīng)該納入小學(xué)語文教育中。在教材之中根據(jù)不同年齡，學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行合理的編排。而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂中完成古詩詞的學(xué)習(xí)，提高語文素養(yǎng)。

小學(xué)語文古詩詞論文:如何在小學(xué)語文課中開展古詩詞教學(xué)

摘 要：在小學(xué)教學(xué)中教師時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興致不高，特e是要求背誦理解的古詩詞，年級(jí)越低，情況越嚴(yán)重。低年級(jí)的學(xué)生由于心理發(fā)展的不成熟往往精神不容易集中，上課喜歡分神，這就要求教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時(shí)候不能呆板教學(xué)，否則學(xué)生的精神力將無法集中，不僅如此，還往往會(huì)覺得古詩詞枯燥無味，失去學(xué)習(xí)的興致，對(duì)古詩詞產(chǎn)生抗拒心理，這就導(dǎo)致低年級(jí)古詩教學(xué)無法順利開展、高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不再樂意學(xué)習(xí)的狀況出現(xiàn)。所以在低年級(jí)教學(xué)的時(shí)候教師要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的興趣，用別開生面的方式去吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生不會(huì)對(duì)古詩產(chǎn)生抗拒心理，從而使古詩詞教學(xué)得以順利開展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；語文；古詩詞教育

一、關(guān)注學(xué)生心理

小學(xué)教學(xué)中最重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，要盡量避免厭學(xué)心理的產(chǎn)生，這就要求教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，在其有困難的時(shí)候及時(shí)解決，而不是不分青紅皂白的加以指責(zé)，這時(shí)候的學(xué)生心理往往脆弱，自尊心正在逐漸形成，對(duì)一個(gè)教師的厭惡往往會(huì)轉(zhuǎn)移到一個(gè)學(xué)科之上。如果沒有及時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理狀況，等發(fā)現(xiàn)問題再想去解決的時(shí)候就遲了。所以在古詩詞教學(xué)中要先關(guān)注學(xué)生對(duì)古詩詞教學(xué)方式的反應(yīng)如何，一旦出現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)這門課失去興趣覺得枯燥無味的時(shí)候，教師就需要反思自己的教學(xué)方式是否適合這一階段學(xué)生，不斷對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)使之適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理才能使小學(xué)古詩詞教學(xué)不失去它的意義。同樣，要注意不同教學(xué)方法的使用對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的影響，在古詩教學(xué)課堂上不能是教師一人唱獨(dú)角戲，要時(shí)刻記住課堂是教師與學(xué)生相互溝通交流的一大途徑，只有在課堂上適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行師生互動(dòng)才能使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象。學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象才更容易做到理解，為接下來的背誦做準(zhǔn)備。

二、注重背誦理解相結(jié)合

在古詩詞教學(xué)中最忌諱的就是死記硬背，古詩詞有其自己的意蘊(yùn)在其中，低年級(jí)的學(xué)生可能還無法理解古詩詞的內(nèi)涵是什么，但不能因?yàn)閷W(xué)生不能理解就忽視古詩詞含義的重要性，這就要求教師在教學(xué)過程中注重對(duì)古詩的解釋，但又不能以成人心態(tài)來進(jìn)行教學(xué)，要時(shí)刻記住，小學(xué)教學(xué)面對(duì)的是一群年僅6-12歲的孩子，不能將古詩的含義以高深莫測(cè)的語言進(jìn)行解讀，而是要用通俗易懂的語言進(jìn)行解釋，以便于加深學(xué)生對(duì)古詩詞的印象，同樣的，如果能將一首古詩講述成一個(gè)簡(jiǎn)單明了的故事，學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)增加，從而使背誦更容易得到開展。理解性記憶對(duì)于年紀(jì)尚小的小學(xué)生來說是最好的選擇，只要求背誦但不加以理解，只會(huì)使古詩詞教育失去它的意義，古詩詞教育的開展不只是為了考試，更多的是為了學(xué)生在以后的古詩詞閱讀中能夠更好的去理解作者為什么寫這首詩，它的存在有什么意義，這都是在古詩詞教學(xué)中教師應(yīng)該賦予詩詞的含義，所以只有在背誦+理解的模式之下，學(xué)生才能逐漸由不理解到理解，逐漸與詩詞作者產(chǎn)生共情，仿佛身處其中，品味出作者的所思所想。

三、關(guān)注詩詞特點(diǎn)

古詩詞主要分為兩大類：敘事詩、抒情詩。

敘事以描寫具體事件，任人物活動(dòng)為主。抒情則以抒發(fā)作者感情為主，但抒情又時(shí)常借物抒情，這時(shí)候就要求教師對(duì)借物抒情詩進(jìn)行一個(gè)解釋，為什么作者選擇借這個(gè)物，這個(gè)物又有什么特殊含義。

然而，不管是哪一種古詩都有其獨(dú)特的美感，形美聲美音美語美。意境美是指古詩所描繪的生活畫面與作者思想融合的美，人們常說的“詩中有畫，畫中有情”就是這么個(gè)意思。從古詩中得到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生想象力，去領(lǐng)會(huì)其中的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。音樂美是指古詩講究押韻和節(jié)奏，在古代古詩詞是用來唱誦詠吟的，所以往往有一定的樂音規(guī)則，掌握這個(gè)樂音規(guī)則會(huì)使古詩的背誦更加容易，古詩詞朗朗上口，聲聲悅耳，使人對(duì)其的興趣大大提升。語言美是指古詩的語言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！边@些詩句讀來令人感到美不勝收。 形美，是指形式美與形象美。例如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首古詩，對(duì)仗工整，顯示了形象美。

關(guān)注古詩詞的特點(diǎn)，從其特點(diǎn)出發(fā)才能使小學(xué)教學(xué)得到較好的發(fā)展。從而不斷使小學(xué)語文課堂充滿藝術(shù)氣息，使學(xué)生的文化素養(yǎng)數(shù)詩歌鑒賞水平得到提高。

四、小結(jié)

中國(guó)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們?yōu)槭裁撮_展古詩詞教學(xué)，又為什么從低年級(jí)就開始，就是為了使我們的文化得到流傳，一輩傳一輩，代代相傳不遺忘。在教學(xué)中就要求教師從文化傳承的立足點(diǎn)出發(fā)，對(duì)古詩詞進(jìn)行講解，使其在民族精神中煥發(fā)生機(jī)，將逝去的靈魂在詩歌中得到再次的升華。將枯燥無味的古詩作為一種生動(dòng)的藝術(shù)展示給學(xué)生，不斷培養(yǎng)其學(xué)習(xí)熱情，提高其學(xué)習(xí)興趣，從本質(zhì)上提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的效果。

小學(xué)語文古詩詞論文:淺議小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)的必要性

小學(xué)語文教材中有大量的經(jīng)典古詩詞篇目，通過大量誦讀這些經(jīng)典篇目，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)史、社會(huì)變革、風(fēng)土人情等方面的了解，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感，可謂是一舉多得。具體來說，我們可以從以下方面加強(qiáng)古詩詞誦讀教學(xué)：

一、提升學(xué)生智力發(fā)展水平

人的記憶力水平的高低在很大程度上決定了人的智力水平的高低，一個(gè)擁有著較高智力水平的人，往往智力水平也能達(dá)到較高的高度，我們可以通過強(qiáng)化訓(xùn)練來提升小學(xué)生的記憶力水平，實(shí)現(xiàn)大力發(fā)展小學(xué)生智力的目的，而傳統(tǒng)經(jīng)典古詩詞的誦讀就是一種行之有效的方式。大量的研究和實(shí)踐證明，讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)大量的語言文字的精華，通過反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深地印進(jìn)兒童的大腦里，其智力的發(fā)展就有了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時(shí)候，孩子們的記憶力會(huì)得到非常好的鍛煉，許多科學(xué)家、文學(xué)家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的、反復(fù)的對(duì)經(jīng)典詩文的強(qiáng)化誦讀，可以說，正是因?yàn)橛辛诉@樣的誦讀根基，才有了當(dāng)代中國(guó)、魯迅、郭沫若、胡適等一大批偉大人物的文化造詣。

二、促進(jìn)學(xué)生崇高品德形成

中華民族擁有著幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成了一種獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的、崇高的思想道德體系，這點(diǎn)從傳統(tǒng)的經(jīng)典古詩詞中具有著鮮明的體現(xiàn)，古人的進(jìn)取、不屈、團(tuán)結(jié)、禮儀精神都在這些文化作品中一一記載。因此我們應(yīng)積極利用這一特性，充分采取經(jīng)典誦讀的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，促進(jìn)學(xué)生高尚的精神道德的形成。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，一切以個(gè)人利益第一，對(duì)無私奉獻(xiàn)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母意識(shí)淡薄，從“融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中學(xué)生受到了教育。在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句中明白了自己肩上的責(zé)任。誦讀活動(dòng)的開展，不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書、孝敬父母的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)熱情起到了很大作用。

三、陶冶學(xué)生高尚道德情操

小學(xué)生的生理、心理發(fā)展水平，決定了他們具有較強(qiáng)的模仿能力，崇尚英雄主義，很容易受到周圍點(diǎn)滴生活的感染。因此我們可以有效把握小學(xué)生的這一性格特征，充分利用傳統(tǒng)經(jīng)典古詩詞中表現(xiàn)高尚的道德情操的篇目，讓小學(xué)生通過誦讀的方式進(jìn)行識(shí)記，以這些名家篇章中蘊(yùn)含的人文主義精神、民族精神和高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好的道德情操的養(yǎng)成。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我們民族文化的核心。如在學(xué)清照的《絕句》，文天祥《過零丁洋》，在濃郁的古詩詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像李清照、文天祥、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美、追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人。誦讀課的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。

四、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神

每一個(gè)公民最應(yīng)該具備的素質(zhì)便是對(duì)祖國(guó)深深的熱愛之情，這也是最崇高的一種精神。傳統(tǒng)古詩詞中傳達(dá)愛國(guó)主義精神的篇目很多，我們應(yīng)該從小學(xué)教育開始便逐漸滲透對(duì)小學(xué)生愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)，通過以愛國(guó)精神為主題的古詩詞誦讀開展對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生從小就把自己的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在學(xué)生的心里播下愛國(guó)主義的種子。中華古詩詞中不乏歌頌祖國(guó)壯麗河山、名勝古跡、豐富物產(chǎn)、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主x教學(xué)可謂水到渠成。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情，報(bào)國(guó)志。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，盡管在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)有理解不透徹、感悟不充分的情況存在，但是我們?nèi)匀灰訌?qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)古詩詞篇章誦讀教學(xué)，讓這些名篇佳作牢牢刻在小學(xué)生記憶深處，隨著歲月的流逝和學(xué)生人生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的人生質(zhì)量和品位。

小學(xué)語文古詩詞論文:談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的美育滲透

摘 要 古詩詞教學(xué)應(yīng)挖掘古詩詞中的美育素材，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。但是當(dāng)前小學(xué)語文古詩教學(xué)陳舊與單一，以讀、背為主，不利于美育效果的強(qiáng)化。本文就新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞的美育滲透的有效途徑進(jìn)行了詳細(xì)的探究。

關(guān)鍵詞 新課標(biāo) 小學(xué)語文 古詩課堂 美育途徑

小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)，存在簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，突出表現(xiàn)在背誦為主。因此，改善目前我國(guó)語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀，滲透美育教育值得探討。古詩詞的美育具有增進(jìn)人與人交流、加深對(duì)古詩詞理解的社會(huì)性功能。只有通過美育的不斷研究，在美育過程中不斷喚醒學(xué)生對(duì)美的不斷追求，才能促進(jìn)審美與文化和諧發(fā)展和全面滲透。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的弊端

在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，小學(xué)語文教師一般會(huì)為了保證學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生語文考試成績(jī)，經(jīng)常會(huì)比較注重對(duì)古詩詞詞句解釋、知識(shí)考點(diǎn)進(jìn)行著重講解，對(duì)文章所蘊(yùn)含的人文精神、美學(xué)思想往往是教師的一兩句話而“一筆帶過”，忽視學(xué)生為主體的審美觀的培養(yǎng)。

此外，教師在教學(xué)古詩詞時(shí)，忽略古詩詞教學(xué)的“三維目標(biāo)”中的情感目標(biāo)的確立，就是在備課中確定了情感目標(biāo)，在教學(xué)中，也偏重于對(duì)古詩詞中的字詞句的正確理解、書寫和釋義，對(duì)古詩詞中的重點(diǎn)語法和修辭知識(shí)要求能熟練掌握，古詩詞中所蘊(yùn)含的美，置之不顧，難以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的對(duì)古詩詞的情愫的共鳴，更不利于學(xué)生的美的意識(shí)的形成、審美能力的提高，成為古詩詞教學(xué)的嚴(yán)重的缺口。

二、古詞教學(xué)中美育滲透的幾個(gè)主要途徑

1.樹立學(xué)生為主體的審美觀。目前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)“美育”教育嚴(yán)重缺失，對(duì)于故事中“美”幾乎不去挖掘和滲透，即使教師注意到了這方面的美育教育，也是教師對(duì)古詩詞的美的理解強(qiáng)加于學(xué)生。如蘇教版四年級(jí)的《望洞庭》的教學(xué)，多數(shù)老師會(huì)以“這首詩通過作者豐富的想象和形象的描繪，細(xì)膩、具體勾畫出洞庭湖的秋天的美景，表達(dá)了詩人對(duì)洞庭湖的喜愛和贊美之情”。如此的“寥寥數(shù)筆”的點(diǎn)撥，學(xué)生只是“倉儲(chǔ)”了老師的觀點(diǎn)，適合考試，學(xué)生不能真正理解詩人的想象是如何豐富、為什么說描寫細(xì)膩、具體，對(duì)洞庭湖的喜愛、贊美之情又源于哪兒等，教師如果不引導(dǎo)學(xué)生具體感悟，這樣的“給予”除了應(yīng)付考試，意義不大。

在進(jìn)行美育教學(xué)研究活動(dòng)時(shí)，對(duì)古詩詞的講解一定要直觀形象，通過詳細(xì)、具體的描述古詩詞中美麗的場(chǎng)景。如《望洞庭》的教學(xué)時(shí)，首先用多媒體呈現(xiàn)洞庭湖的整體概貌，讓學(xué)生通過觀看視頻短片，初步感知洞庭之美。再呈現(xiàn)洞庭秋月的畫面，讓學(xué)生感知秋天的夜晚，洞庭湖水清澈透明、月亮銀光閃閃、湖水和月亮“水乳交融之美。

2.通過反復(fù)誦讀的方式引導(dǎo)學(xué)生感受美?！皶x百遍其義自見?！惫旁娫~的特點(diǎn)是韻律感很強(qiáng)，詩人在寫作過程中依據(jù)“平仄、對(duì)稱、押韻”等規(guī)則，平仄、對(duì)稱、押韻等都需要學(xué)生反復(fù)誦讀和吟誦而自主感悟。古詩的動(dòng)聽、委婉、流暢、和諧等，需要被讀者恰當(dāng)?shù)乩首x才能真切感知其中的語言美與韻律美。這就需要教師在日常古詩課堂教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)古詩教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生參與古詩朗讀活動(dòng)，從而體會(huì)出蘊(yùn)含在詩句中的韻律美。在實(shí)際教學(xué)中，教師在確保學(xué)生對(duì)詩文意思有一定了解之后，通過反復(fù)誦讀的方法感知詩文語言。只要學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩中的押韻點(diǎn)具平仄交錯(cuò)點(diǎn)，朗讀起來就會(huì)更加上口，并且易于理解與背誦，并且可明顯感覺到詩文的語言美。

詩詞的意境美，更需要反復(fù)誦讀而感悟。教師通過學(xué)生對(duì)文章誦讀和吟詠，直觀的感受到學(xué)生對(duì)文章的理解和看待文章的情緒，可以通過指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自咀嚼語言文字中蘊(yùn)含的滋味和理解文字中的情趣，從而提高學(xué)生對(duì)文章的理解能力和記憶能力，并體會(huì)詩詞中的審美意境。

3.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象和聯(lián)想感受古詩詞的美。古詩詞的美，教師的“給與”取代不了學(xué)生的自主感悟。由于詩詞本身語言就經(jīng)過作者的高度濃縮，學(xué)生只能從有限的詞句當(dāng)中去聯(lián)想、想象和補(bǔ)充作者所想要表達(dá)的高闊深遠(yuǎn)的意境。教師應(yīng)設(shè)計(jì)一定的情景和問題，讓學(xué)生運(yùn)用想象和聯(lián)想，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，思考和感悟詩人所表達(dá)的人生感悟和是思考。如《回鄉(xiāng)偶書》這一首詩，借助簡(jiǎn)練的語言，把一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年的游子形象傳神地描繪出來，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找出描寫游子想象的句子，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力用繪畫的形式將古詩中塑造的“鬢毛衰”人物形象，與“少小離家”對(duì)應(yīng)，從而更彰顯作者離家時(shí)間之久。

4.運(yùn)用視聽，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞的美。古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄將古詩文中蘊(yùn)含的意境美的具體內(nèi)容直白地以文字形式傳遞給學(xué)生的傳統(tǒng)方式，采用視聽聯(lián)動(dòng)，輔助學(xué)生自主感知與欣賞詩詞的意境美。如《望洞庭》是詩中有畫、畫中有詩的意境優(yōu)美的風(fēng)景詩，教學(xué)時(shí)，教師不妨播放一首與詩文意思比較應(yīng)景的音樂，并播放洞庭山相關(guān)圖片，從而使得學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出天水一色、造型精致、淡雅和諧的洞庭山景色，最終體會(huì)到縹緲、空靈的意境美。

小學(xué)語文古詩詞論文:小學(xué)語文課堂古詩詞高效教學(xué)方法探討

摘 要：古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶，新課程標(biāo)準(zhǔn)的深化也更加突出了小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞的地位。因此，當(dāng)前小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)應(yīng)具備通俗性、哲理性、生活性等特點(diǎn)，促使學(xué)生感悟到其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的人文教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合、全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；高效性；應(yīng)用策略

語文是一門具有工具性、人文性的語言學(xué)科。小學(xué)語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升其綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展。因此，古詩詞蘊(yùn)含了豐富的人文教育理念，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)得到合理的定位和應(yīng)有的尊重。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

中國(guó)是詩詞王國(guó)，以唐詩宋詞為代表的詩詞浩瀚如煙，詩人不勝枚舉。其中不乏意境清新、語言生動(dòng)、韻律優(yōu)美且極富哲理的好詩詞，是華夏幾千年文化遺產(chǎn)的瑰寶，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育、加強(qiáng)人文教育的重要題材。因此，提升小學(xué)語文課堂中古詩詞教學(xué)的高效性，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種突破，也是對(duì)人文精神培養(yǎng)的重視，除了提升學(xué)生的語言、文字水平之外，還能能夠有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，促使其得到全方位的發(fā)展。

古詩詞教學(xué)是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)社會(huì)事物和人情哲理的認(rèn)識(shí)，也是幾千年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過古詩詞教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、珍惜生活、思鄉(xiāng)、惜友等情感，培養(yǎng)其明事理的處世之道，并在潛移默化中提升其思想道德素質(zhì)；同時(shí)，古詩詞蘊(yùn)含了豐富的音韻美、意境美與哲理美，并以其特殊的審美功能熏陶學(xué)生，從而拓展了學(xué)生的審美視野，促使其獲得高層次的審美感受，樹立正確的審美觀；此外，古詩詞短小、簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)豐富，留有藝術(shù)再創(chuàng)造的空間，促使學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造性思維，構(gòu)建詩詞畫面，從而提升其閱讀、寫作能力，發(fā)展其智力，拓展其想象思維與創(chuàng)造性空間，全面提升其語文能力。

二、小學(xué)語文課堂高效古詩詞教學(xué)的應(yīng)用策略

1.引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞背景中感受人文情懷

古詩詞背景包含了作者生平、寫作背景、詩詞題材及前人賞析等較多知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生立足于背景資料，進(jìn)入到作者創(chuàng)作古詩詞的情境之中，更好地體會(huì)作者的經(jīng)歷感受與思想感情，從而領(lǐng)悟詩人的人文情懷，受到良好的人文教育。

如《相見歡》的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解李煜的生存背景和經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴；《石壕吏》教學(xué)則引導(dǎo)學(xué)生了解唐末安史之亂的歷史背景及相關(guān)資料，了解詩中反映的百姓疾苦問題，促使其明白和平與和諧的重要意義。

2.在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文情感

正所謂：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！毙W(xué)語文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)了閱讀作為學(xué)生個(gè)性化行為的重要意義。所以，古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有感情地大聲朗讀，以突出古詩詞的韻律、樂感、節(jié)奏等，讓學(xué)生在一定的感情基調(diào)上，想象詩中的景象，體會(huì)詩人的情感；同時(shí)，加深學(xué)生的理解和體驗(yàn)，進(jìn)而形成一定的感悟、思考和情感熏陶，獲得審美享受。

比如：在《敕勒歌》的教學(xué)中，教師可在引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀的同時(shí)，播放合適的配樂，幫助學(xué)生進(jìn)入詩歌氛圍與情境，促使學(xué)生自主勾勒敕勒川的圖景。在北方牧民雄渾而嘹亮的歌聲中，使學(xué)生感受到敕勒人愛家鄉(xiāng)、愛生活的熾熱情感，從而深入掌握詩詞的內(nèi)容、特點(diǎn)與意義。

3.靈活應(yīng)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段

小學(xué)生的年齡較小，注意力不易集中。所以，語文教師應(yīng)靈活運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段，致力于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情的激發(fā)，促使其主動(dòng)融入古詩詞的意境，更好地理解、掌握詩詞。

比如：在《游子吟》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以表演舞臺(tái)劇的形式，分別扮演詩中的母親和孩子，站在詩人的角度去表演、講述，演繹平凡而又偉大的母愛精神，在表演和觀賞中得到心靈的感化，獲取積極的人文教育。

4.實(shí)施比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想

教師可有意識(shí)地將一些具有聯(lián)系的詩詞歸在一起進(jìn)行分析比較教學(xué)，如：李白和杜甫都是唐朝詩人，作品普遍反映了廣闊的社會(huì)生活面，卻因個(gè)人經(jīng)歷、環(huán)境、氣質(zhì)的不同，而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。比較詩與詩、不同作家的不同創(chuàng)作方法、不同的藝術(shù)風(fēng)格等，培養(yǎng)學(xué)生的分析、思考與概括能力。

綜上所述，古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶，優(yōu)秀的古詩詞也是小學(xué)語文教育的重要資源。教師應(yīng)重視古詩詞教學(xué)，在不斷提升自身知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，靈活應(yīng)用科學(xué)有效且豐富多彩的教學(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，引發(fā)其情感共鳴，讓學(xué)生愛上古詩詞，熱愛優(yōu)秀文化，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受美的能力，全面提升其人文素養(yǎng)和綜合能力。

作者簡(jiǎn)介：孫立俠，女，1968年出生，籍貫：吉林榆樹市，現(xiàn)任教于榆樹市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)，學(xué)歷：?？?，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

小學(xué)語文古詩詞論文:小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題及對(duì)策

【摘 要】中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的詩歌王國(guó)，古詩詞一直都是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的絢麗瑰寶。近年來，人們對(duì)古詩詞的研究日益加深，其重要性也日益凸顯。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅有利于提高小學(xué)生的審美水平，而且也是向小學(xué)生傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，同時(shí)還符合語文新課標(biāo)中提出的培養(yǎng)學(xué)生“了解中國(guó)文化的博大精深，吸收中華文化的精華”的要求。小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)詩詞文化的重要階段，但是在目前的語文古詩詞文化教學(xué)中還是存有不少問題，影響了小學(xué)詩詞文化的教學(xué)效果。因此，針對(duì)現(xiàn)存的這些問題，本文進(jìn)行探討和分析并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，以供大家參考。

【P鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；解決策略

前言

隨著我國(guó)教育改革的深入發(fā)展，古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中日益受到重視。中國(guó)是一個(gè)古典文化大國(guó)，學(xué)習(xí)古詩詞對(duì)傳承中華文化有著重要意義。那么在小學(xué)語文的教學(xué)中，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受古詩詞的韻味，接受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)詩詞文化的傳承與發(fā)展呢？這些都值得在語文教學(xué)中得到充分考慮。下面主要探討小學(xué)語文在古詩詞文化教學(xué)中存在的問題，并提出解決策略。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.強(qiáng)調(diào)死記硬背

受應(yīng)試教育的影響，很多語文老師在古詩詞文化教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)小學(xué)生對(duì)古詩詞的機(jī)械記憶，并通過大量的練習(xí)作業(yè)來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的了解，這種古板的教學(xué)方式不僅不利于學(xué)生對(duì)古詩詞文化的認(rèn)識(shí)了解，而且還使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生對(duì)古詩詞文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣，進(jìn)而降低了教學(xué)效果。俗話說，興趣是最好的老師，小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞文化缺乏興趣，很大程度上是因?yàn)槔蠋熢诮虒W(xué)活動(dòng)中忽視了學(xué)生對(duì)古詩詞的感受，一味強(qiáng)調(diào)記憶，使得學(xué)生對(duì)古詩詞所表達(dá)的情感意蘊(yùn)都缺少了解，更別說是提起學(xué)習(xí)興趣。

2.重視知識(shí)的講解，忽視情境的感悟

在教學(xué)活動(dòng)中，考慮到小學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)的能力有限，語文老師為了加快學(xué)生對(duì)古詩詞的記憶，最普遍的辦法就是幫助小學(xué)生了解古詩詞的內(nèi)容，加強(qiáng)詩詞文化的課后練習(xí)。但是古詩詞是一種優(yōu)美、和諧、清新的文體，不論是唐詩還是宋詞，每一首詩詞都有其獨(dú)特的意境和豐富的情感，但是語文教師在解說古詩詞時(shí)，經(jīng)常忽視了對(duì)古詩詞所表達(dá)的情感意境的描述，從而限制了學(xué)生對(duì)古詩詞意境的想象，錯(cuò)過了古詩詞所展現(xiàn)的豐富情感。比如，在對(duì)李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的講解中，很多語文老師只是用現(xiàn)代語言簡(jiǎn)單的描述為“一會(huì)抬頭看天上的明月，一會(huì)低下頭思念故鄉(xiāng)”，縈繞在詩中淡淡的哀傷以及那動(dòng)人心弦的意境瞬間蕩然無存，學(xué)生完全無法感受到作者內(nèi)心的憂傷，更別說創(chuàng)設(shè)情感意境，古詩詞于他們而言只是一篇課文，毫無美感可言。

3.老師引導(dǎo)過多，主觀傾向明顯

由于詩詞所蘊(yùn)含的情感是豐富的，因此不同的人站在不同的角度對(duì)詩詞的理解感悟也是不同的，但是在古詩詞的教學(xué)課上，常常出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：在課堂上提問時(shí)，老師心中已經(jīng)有了答案，但是如果有學(xué)生回答的內(nèi)容與老師心中的答案不相符時(shí)，老師就會(huì)否定學(xué)生的答案，并且千方百計(jì)的將自己的理解、自己的思想滲透給學(xué)生，使學(xué)生的答案靠近標(biāo)準(zhǔn)答案。此時(shí)，教學(xué)活動(dòng)的中心不再是學(xué)生，而是老師了，這無疑影響了學(xué)生對(duì)古詩詞文化的自我理解，自我思考。

二、針對(duì)小學(xué)語文古詩詞文化教學(xué)中存在問題的解決策略

近些年來，小學(xué)語文課本多有改革，但像詩人李紳的《憫農(nóng)》、詩人李白的《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》還有詩人白居易的《草》等經(jīng)典的詩詞都繼續(xù)保留下來了，并且還新增加了范成大《四時(shí)田園雜興》、葉紹翁《夜書所見》等經(jīng)典宋詞佳句。為了更好的幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)和理解這些經(jīng)典詩詞，在古詩詞教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)掌握下面幾點(diǎn)方法[1]。

1.教學(xué)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生興趣

教學(xué)以學(xué)生為本，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在古詩詞文化教學(xué)課堂上，老師要重視學(xué)生的情感體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞韻味的認(rèn)真品味，提高學(xué)生對(duì)古詩詞的審美欣賞能力以及發(fā)散學(xué)生的思維想象力，從而提高學(xué)生對(duì)古詩詞文化的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)古詩《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，老師們通過提一些問題：同學(xué)們以前有沒有過離開家人的經(jīng)歷？同學(xué)們離家后會(huì)不會(huì)想念家人、想念故鄉(xiāng)？有的學(xué)生會(huì)有離開家人、想念故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，有的學(xué)生可能沒有，老師可以讓學(xué)生們帶著對(duì)這幾個(gè)問題的思考來進(jìn)入對(duì)這首詩的理解學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩人離家的感受和想念故鄉(xiāng)的情感產(chǎn)生了興趣，自然就會(huì)跟隨老師的引導(dǎo)一起體會(huì)作者“遍插茱萸少一人”的失落和哀傷，從而更好的理解這首詩的情感意境[2]。

2.理解學(xué)習(xí)古詩詞文化真正的目的

語文古詩詞文化教學(xué)中真正的目的是要讓學(xué)生能夠理解詩詞所表達(dá)的情感意境，從而對(duì)詩詞進(jìn)行鑒賞，而不僅僅只是朗讀背誦。如果不了解學(xué)習(xí)古詩詞文化真正的目的，老師很難在教學(xué)活動(dòng)中將詩詞所表達(dá)的情感意境傳遞給學(xué)生，學(xué)生也無法對(duì)詩詞進(jìn)行美的鑒賞。比如，在學(xué)習(xí)古詩《游子吟》時(shí)，老師應(yīng)該先介紹這首詩的寫作背景，指出作者孟郊終身清貧、仕途坎坷，在對(duì)作者背景有所了解后，學(xué)生就更容易理解詩人內(nèi)心的情感，這首詩學(xué)習(xí)的目的是要讓學(xué)生對(duì)古詩的大意有一定理解，并在學(xué)習(xí)過程中感受到母愛的偉大以及作者孟郊對(duì)母親深深的感激贊美之情，明確了學(xué)習(xí)目的，老師才能在這首詩的教學(xué)活動(dòng)中更有效的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩詞的意境美

由于古詩詞距離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)，并且小學(xué)生的認(rèn)識(shí)理解能力有限，因此要讓學(xué)生真正了解詩詞的意境，感悟作者的思想，離不開老師的幫助。比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》，這是一首蘇軾在廬山西林寺的墻壁上寫的一首詩，初次讀這首詩，便能夠感受到廬山的優(yōu)美景色。老色在課堂上可以先準(zhǔn)備一些介紹蘇軾生平的資料以及蘇軾的其他著作來幫助學(xué)生了解作者以及這首詩的寫作背景，從而能夠更深入的了解這首詩?！额}西林壁》的前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”生動(dòng)的描寫了廬山橫看崇山峻嶺、逶迤綿延，側(cè)看廬山群峰起伏、奇峰突出，詩的后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”則解釋了對(duì)廬山之所以有不同的印象，原來只因“身在此山中”，這首詩通過對(duì)廬山的描寫，作者用通俗的語言來表達(dá)人生哲理，引人深思。

4.充分利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)環(huán)境

情境教學(xué)一直是教學(xué)活動(dòng)中的一種有效方式，在古詩詞的教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)該充分利用這一教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。比如在學(xué)習(xí)詩人李白的《贈(zèng)汪倫》這首詩時(shí)，老師可以先在課堂上播放一首離別的音樂，并讓學(xué)生們回憶一下生活中離別的經(jīng)歷，從而讓學(xué)生更好的體會(huì)到這首詩所表達(dá)出的作者送別時(shí)的不舍。

5.帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，感悟古詩

小學(xué)生都是活潑好動(dòng)的，如果老師在條件允許的情況下能夠帶學(xué)生們走出課堂，身臨其境的感悟古詩詞，這無疑能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣以及效率，快樂之中學(xué)習(xí)，寓教于樂也是小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)宗旨之一。例如，在學(xué)習(xí)古詩《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，老師可以帶著學(xué)生們走出課堂，來到四月的鄉(xiāng)村參觀，通過讓學(xué)生們身臨其境的領(lǐng)略四月的鄉(xiāng)村風(fēng)光，從而更好的把握古詩中所展現(xiàn)的意境，從而了解作者對(duì)鄉(xiāng)村平凡生活的向往。

三、結(jié)語

古詩詞一直都是我國(guó)古典文化中的瑰寶，其中所蘊(yùn)含的豐富情感和人文精神都值得人們?nèi)ヌ接懷芯浚ㄟ^對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩詞文化的培養(yǎng)熏陶，能夠幫助學(xué)生啟發(fā)思維、凈化情感。在語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)中，老師要明確學(xué)生為主體的觀念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞文化的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞文化的過程中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)古詩詞文化的薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。