序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇初中語(yǔ)文學(xué)科論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合淺析

摘要：隨著信息化的飛速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合已經(jīng)成為提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的重要途徑。信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合總的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合有助于學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)和高效學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)科整合；合作學(xué)習(xí)；信息素養(yǎng)

信息技術(shù)是現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力工具， 信息技術(shù)與初中語(yǔ)文的整合是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是新一輪語(yǔ)文課程改革的不可缺少的重要條件。本文就現(xiàn)代信息技術(shù)與初中語(yǔ)文課程的整合的意義、目標(biāo)和策略、以及在實(shí)踐中有待解決的一些問(wèn)題談一下自己的一些體會(huì)。

一、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的意義

信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合，就是指在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、人力資源和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合，強(qiáng)調(diào)的是信息技術(shù)要服務(wù)于語(yǔ)文課程，信息技術(shù)是語(yǔ)文教學(xué)的工具和手段，整合的主體是語(yǔ)文課程而非信息技術(shù)。

二、信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的目標(biāo)

1.提高學(xué)生運(yùn)用和處理文字信息的能力

語(yǔ)文課程目標(biāo)提出要讓學(xué)生初步具備搜集和處理信息的能力。信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的一個(gè)目標(biāo)就是要讓學(xué)生初步掌握檢索信息和積累信息文獻(xiàn)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱語(yǔ)文的有關(guān)信息的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，并且指出“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！毙畔⒓夹g(shù)與課程整合的一個(gè)很重要的目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及與他人合作學(xué)習(xí)的合作精神。

3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力

多媒體技術(shù)為學(xué)生提供了豐富的圖文音響效果，教師可以突破時(shí)空限制，借助多媒體畫(huà)面的形象，生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)了語(yǔ)言文字表現(xiàn)的內(nèi)容，刺激誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生合理想象，并在想象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義構(gòu)建。

總的來(lái)說(shuō)信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的目標(biāo)是學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

三、信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的策略

信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合，可以注重把握以下幾個(gè)方面的策略：

1.要構(gòu)建自主合作探究的學(xué)習(xí)環(huán)境

現(xiàn)代課堂教學(xué)要求以學(xué)生為中心，學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者；要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。因此，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，以及學(xué)校的教學(xué)條件，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為實(shí)現(xiàn)自主合作探究學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利的條件，促使學(xué)生夯實(shí)“終身學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2.充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和監(jiān)控的作用

在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性大大增強(qiáng)，師生關(guān)系也發(fā)生了相應(yīng)的變化。在新的師生關(guān)系中，網(wǎng)絡(luò)成為聯(lián)系教師與學(xué)生的關(guān)鍵因素。信息技術(shù)的教育運(yùn)用是利弊并存的，也有不利于學(xué)生的特點(diǎn)。教師應(yīng)該努力克服這些不利的因素。教師要加強(qiáng)教學(xué)手段研究，促使傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段的整合，以克服現(xiàn)代教學(xué)手段在思想品德、人格感情教育方面的不足；加強(qiáng)教師監(jiān)控；加強(qiáng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)觀教育；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)的教育。

3.要選擇合適的課題，在合適的時(shí)機(jī)運(yùn)用信息技術(shù)手段

并非所有的課題都適合在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里上的，很多課在網(wǎng)絡(luò)教室里上不見(jiàn)得有什么優(yōu)勢(shì)，有時(shí)甚至效率還不如在普通的教室里上來(lái)得高。因此，教師應(yīng)該要選用適合在網(wǎng)絡(luò)教室里上的課題再把學(xué)生帶到網(wǎng)絡(luò)教室里上，不要為了網(wǎng)絡(luò)而網(wǎng)絡(luò)。一般來(lái)說(shuō)，要選用有必要進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，需要學(xué)生進(jìn)行查找有關(guān)資料，或是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流可以大大提高效率之類(lèi)的課型。要在學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行充分閱讀，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言文字描述進(jìn)行獨(dú)立的思維創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，再使用信息技術(shù)手段進(jìn)一步幫助學(xué)生理解和感悟文字材料。讓學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行擴(kuò)展閱讀時(shí)也是一樣的，要選用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，一般要在學(xué)生理解教材的基礎(chǔ)上再進(jìn)行擴(kuò)展，不要為了擴(kuò)展而擴(kuò)展，影響了對(duì)教材的學(xué)習(xí)，造成對(duì)教材理解不透徹的結(jié)果。

4.教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，注重教學(xué)設(shè)計(jì)

基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，但這并不意味著教師可以完全放手讓學(xué)生自行發(fā)展，教師應(yīng)從知識(shí)、心理、信息技術(shù)等多方面充分備課，選擇一個(gè)有利于學(xué)生自主協(xié)作學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)的研究課題，幫助和指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度、多種途徑去尋找答案，使學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)課題的研究，既能學(xué)到知識(shí)又能學(xué)會(huì)方法，還能獲得成功的喜悅并增強(qiáng)自信。備課時(shí)還要注意選擇合適的媒體，應(yīng)該選擇有助于學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察和思維能力的媒體。在教學(xué)中，教師還要注意不能被課件牽著鼻子走，應(yīng)該要根據(jù)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用課件。

改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，推動(dòng)中小學(xué)教育的進(jìn)程，我們要充分利用各種教育形式創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際生活學(xué)習(xí)中使用信息技術(shù)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生“信息素養(yǎng)”的關(guān)于“課程整合”的理念，將信息技術(shù)與其他學(xué)科，或者與實(shí)際的社會(huì)生活問(wèn)題進(jìn)行整合，真正發(fā)揮信息技術(shù)的變革性作用?？傊F(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合給教育教學(xué)改革帶來(lái)了新的機(jī)遇，只要我們不斷探索，不斷總結(jié)，一定能有力推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的實(shí)踐。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:初中語(yǔ)文學(xué)科滲透法制教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則觀念

摘要：樹(shù)立規(guī)則觀念是社會(huì)個(gè)體遵紀(jì)守法的心理需要，缺乏規(guī)則觀念的人不可能從根本上去理解和遵守法律。初中階段是一個(gè)人規(guī)則觀念形成的重要時(shí)期，在初中學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育應(yīng)該以樹(shù)立學(xué)生規(guī)則觀念為核心。語(yǔ)文教學(xué)的一大功能在于培養(yǎng)學(xué)生的情感和社會(huì)價(jià)值觀。初中階段的課程設(shè)置決定了語(yǔ)文教學(xué)在樹(shù)立學(xué)生規(guī)則觀念上的重要性。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育不僅僅是告訴學(xué)生一些法律條文，更重要的是樹(shù)立學(xué)生的規(guī)則觀念。

關(guān)鍵詞：法制社會(huì) 規(guī)則觀念 滲透法制教育 初中語(yǔ)文教學(xué)

規(guī)則是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，以法律作為社會(huì)主要規(guī)范是法制社會(huì)的標(biāo)志?，F(xiàn)代人需要在法律規(guī)則之下去進(jìn)行一系列社會(huì)活動(dòng)，這要求每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都必須學(xué)習(xí)一定的法律知識(shí)，學(xué)習(xí)法律首先要樹(shù)立規(guī)則觀念。中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則觀念十分重要。語(yǔ)文作為中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生思想情感的重要科目，理所當(dāng)然肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則觀念的重任。如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則觀念成了在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育亟待解決的問(wèn)題。

一、規(guī)則觀念對(duì)社會(huì)個(gè)體的重要性

法制社會(huì)要求人們以法律作為自己行為的準(zhǔn)則，法律是實(shí)質(zhì)就是一種規(guī)則。樹(shù)立相應(yīng)的規(guī)則觀念才可能理解法律存在的意義和作用，才可能遵紀(jì)守法。認(rèn)同一種限制自己行為的規(guī)范需要從心里去理解才可能接受。如果我們只知道某種規(guī)范是這樣的，而不知道這種規(guī)范對(duì)社會(huì)存在的必要性和意義，我們很難從心里去接受，當(dāng)然不可能自覺(jué)遵守。這種情況下社會(huì)個(gè)體便是被強(qiáng)制遵守這項(xiàng)規(guī)范，盡管法律具有強(qiáng)制性，但法律不希望都用強(qiáng)制手段來(lái)迫使人們?nèi)プ袷厮?

對(duì)于規(guī)則而言，從心里去理解、接受并自覺(jué)遵守顯然是該規(guī)則追求的最高境界。法律作為一種規(guī)則，形成自覺(jué)遵守法律規(guī)范是法律追求的最高境界。在整個(gè)法律體系中，有些法律本身難以憑借強(qiáng)制性強(qiáng)迫人們遵守，民法中的一些具有選擇性的規(guī)范就需要憑借人們的規(guī)則觀念去維護(hù)。即使具有很大強(qiáng)制性的刑法在司法過(guò)程中也需要靠人們的自覺(jué)遵守才能建立起良好的社會(huì)秩序。總之，社會(huì)個(gè)體的規(guī)則觀念決定了一個(gè)社會(huì)的法制水平和法治程度。只有社會(huì)個(gè)體具備較高的社會(huì)規(guī)則觀念，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，才能真正形成法制社會(huì)。

二、初中階段是樹(shù)立學(xué)生規(guī)則觀念的重要時(shí)期

從心理學(xué)角度看，初中階段是學(xué)生形成較為穩(wěn)定的人生觀、世界觀的重要時(shí)期。伴隨著心理成長(zhǎng)，規(guī)則觀念應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)中起到重要作用。在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則觀念，用以指導(dǎo)其對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，決定自己在社會(huì)中扮演的角色和行為具有不可替代的作用。

我國(guó)的義務(wù)教育階段的教育情況決定了在初中開(kāi)設(shè)一門(mén)純粹的法學(xué)課不現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，法學(xué)的深?yuàn)W性和復(fù)雜性也不適合初中學(xué)生進(jìn)行專門(mén)學(xué)習(xí)。法學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，理論和實(shí)踐相結(jié)合才能真正理解法律。法學(xué)的很多基本原則都是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，具備一定的生活閱歷是理解法學(xué)的基礎(chǔ)。在很多國(guó)家（比如美國(guó)）就規(guī)定要專門(mén)學(xué)習(xí)法學(xué)必須取得大學(xué)以上學(xué)歷。一定的理論知識(shí)則是判斷法律規(guī)范的正義和價(jià)值的關(guān)鍵。初中學(xué)生生活實(shí)踐不夠豐富，在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上處于形成時(shí)期，要理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生還具有一定的困難，逐步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)法律的一些基本常識(shí)、樹(shù)立規(guī)則觀念是初中階段語(yǔ)文學(xué)科滲透法制教育的重要任務(wù)。規(guī)則觀念是理解法律原則的基礎(chǔ)，在初中階段學(xué)科滲透法制教育過(guò)程中，我們不能也做不到讓學(xué)生一下子理解和把握那么深?yuàn)W和復(fù)雜的法律 。但是培養(yǎng)初中生的規(guī)則觀念，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握法律法規(guī)有很大幫助。

三、初中階段語(yǔ)文學(xué)科滲透法制教育不能僅限于對(duì)規(guī)則的介紹

法律沒(méi)有一定社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論儲(chǔ)備，是很難理解如此規(guī)定意義和作用的。不信服這樣的規(guī)范，自然會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，降低守法的自覺(jué)性。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育不能單純地介紹對(duì)于什么問(wèn)題有什么樣的規(guī)范，需要引導(dǎo)學(xué)生理解這些規(guī)范的社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值，理解這些規(guī)范的合理性，在學(xué)生心里形成規(guī)則觀念。培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則觀念也不僅限于現(xiàn)有法律對(duì)語(yǔ)文課本中某問(wèn)題已有的相關(guān)規(guī)范，一些還沒(méi)有相關(guān)法律條文進(jìn)行規(guī)制的問(wèn)題也可以引導(dǎo)學(xué)生討論是否可以設(shè)置一定的法律規(guī)范規(guī)制該事物，使之更加合理有序。

涉及到現(xiàn)有法律條文對(duì)文中問(wèn)題已有規(guī)定的，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該法律條文產(chǎn)生的背景、法律條文的合理性、社會(huì)意義等進(jìn)行解釋，讓學(xué)生從心里去接受該法律條文?！秱儆馈芬晃闹?，仲永本該讀書(shū)，但其父不使學(xué)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有一個(gè)規(guī)范去約束這樣的行為。如果放到今天，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》將對(duì)仲永父親的行為進(jìn)行限制?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童有讀書(shū)的權(quán)利，家長(zhǎng)有送孩子讀書(shū)的義務(wù)。如果我們僅僅這樣告訴學(xué)生，那么這樣的法律條文在學(xué)生心里存在的時(shí)間可能不會(huì)很長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)生對(duì)這樣的規(guī)定有什么社會(huì)意義也更難以理解。如果結(jié)合社會(huì)實(shí)際，告訴學(xué)生，這樣的法律條文就源于仲永這樣的事例，一個(gè)天生聰慧的孩子由于沒(méi)有讀書(shū)而成為普通人，罪魁禍?zhǔn)妆闶亲约旱母赣H“不使學(xué)”。因此，從保護(hù)社會(huì)人才的角度設(shè)置這樣的規(guī)范，可以保證社會(huì)人才不被埋沒(méi)；從社會(huì)個(gè)體權(quán)利義務(wù)角度看，人生而平等，受教育是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體應(yīng)有的權(quán)利。對(duì)于孩子，他們要實(shí)現(xiàn)這樣的權(quán)利，其監(jiān)護(hù)人應(yīng)該盡到自己的監(jiān)護(hù)責(zé)任。因此法律規(guī)定了孩子有讀書(shū)的權(quán)利，家長(zhǎng)有送孩子讀書(shū)的義務(wù)，權(quán)利性規(guī)定從正面引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體正確行使自己是權(quán)利，義務(wù)性規(guī)定則從反面禁止義務(wù)人不盡自己是義務(wù)。這樣的權(quán)利義務(wù)規(guī)定，規(guī)范了社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的社會(huì)社會(huì)職能，明確了家長(zhǎng)剝奪孩子讀書(shū)權(quán)利的非法性，可以防止仲永之類(lèi)的事件再次發(fā)生。

同時(shí)對(duì)于一些法律還處于空白的領(lǐng)域，也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去探討設(shè)置相關(guān)的條文予以規(guī)范?！恶R說(shuō)》一文談到了發(fā)現(xiàn)人才與任用人才的問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，我國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有相關(guān)法律條文對(duì)此進(jìn)行有效規(guī)范，不妨引導(dǎo)學(xué)生試著對(duì)發(fā)現(xiàn)人才和任用人才的問(wèn)題設(shè)置規(guī)范，解決“伯樂(lè)”和“千里馬”的發(fā)現(xiàn)和“喂養(yǎng)”問(wèn)題。如果建立一部《人才法》，讓學(xué)生試擬幾條法律條文，這樣可以加深學(xué)生對(duì)法律本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，消除學(xué)生對(duì)法律的陌生與恐懼。

結(jié)語(yǔ)：初中階段語(yǔ)文學(xué)科滲透法制教育應(yīng)該重視學(xué)生規(guī)則觀念的培養(yǎng)，不能一味強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)有規(guī)則的介紹。引導(dǎo)學(xué)生理解規(guī)則產(chǎn)生的社會(huì)背景，理解規(guī)則的合理性及社會(huì)意義，有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)把握法律，養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合

當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢(shì)是國(guó)際化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和信息化。這一發(fā)展趨勢(shì)表明教育將面臨教育思想、教育模式的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司副司長(zhǎng)在《落實(shí)‘全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會(huì)議’精神積極推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育》中說(shuō)到：“信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是信息技術(shù)應(yīng)用于教育的核心，是改革教育模式，教學(xué)方式和教學(xué)手段的重要途徑?！币虼耍e極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念與模式，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力，讓學(xué)生在自主活動(dòng)和探索發(fā)現(xiàn)中全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，一場(chǎng)教學(xué)設(shè)備上的革命已經(jīng)在中國(guó)的教室里迅猛地展開(kāi)了，而語(yǔ)文課更以其豐富的信息及文字書(shū)寫(xiě)量大且費(fèi)時(shí)的特點(diǎn)，期待著多媒體的普及和有效利用。

信息技術(shù)是教學(xué)多要素、多渠道、多角度、多層次、科學(xué)化、藝術(shù)化、民主化的重要手段，信息技術(shù)與學(xué)科整合教學(xué)又是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)科學(xué)的藝術(shù)化和教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化的完美融合。

一、初中語(yǔ)文與信息技術(shù)整合的初探

（一）、初中語(yǔ)文與信息技術(shù)整合的必然性

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實(shí)踐性很強(qiáng)，初中語(yǔ)文課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；谶@一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。按新課程

語(yǔ)文教學(xué)理念，語(yǔ)文課程重在實(shí)踐，要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。但傳統(tǒng)的教法：老師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生學(xué)習(xí)少了主動(dòng)性和自主性，學(xué)習(xí)學(xué)得被動(dòng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏創(chuàng)新精神。現(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動(dòng)學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)初中語(yǔ)文課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)初中學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，而語(yǔ)文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無(wú)疑的。

（二）、信息技術(shù)與語(yǔ)文整合的內(nèi)容和意義

1.在初中教本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，對(duì)這些古今中外的詩(shī)詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂(lè)來(lái)渲染，利用圖像來(lái)顯示，運(yùn)用文字來(lái)詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會(huì)令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗(yàn)。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會(huì)不提高呢？學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣怎么會(huì)不大增呢？

2、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新，更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革，這就是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴(kuò)大課本知識(shí)的外延。

傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會(huì)涉及到課外知識(shí)，但由于時(shí)間、空間的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識(shí)很有限。

信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合后就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書(shū)，里面的知識(shí)有如海洋般的深遂寬廣，與語(yǔ)文學(xué)科整合，可以拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，采集到廣泛的知識(shí)，使學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面擴(kuò)大，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如在提高學(xué)生的寫(xiě)作水平方面，效果尤為顯著。在互聯(lián)網(wǎng)里，有很多關(guān)于寫(xiě)作理論、技巧的文章和眾多例文評(píng)點(diǎn)，作文課上，老師可以用此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，這樣，學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大了，眼界開(kāi)闊了，積累的素材也多了，這就為寫(xiě)作積聚了基礎(chǔ)，有利于學(xué)生創(chuàng)作，特別是構(gòu)思、立意方面的創(chuàng)新。并且，學(xué)生還可在互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多例文和評(píng)論，廣泛地吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一筆巨大的財(cái)富。另外，老師還可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的作品放到論壇中，讓更多的人來(lái)評(píng)點(diǎn)，給意見(jiàn)，從中得到更好的提議，來(lái)提高寫(xiě)作水平。

二、信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合將給語(yǔ)文教師提出更高的要求。

信息化時(shí)代的語(yǔ)文教師必須有更高的素質(zhì)。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合，其關(guān)鍵性、現(xiàn)實(shí)性在于教師，如果教師對(duì)信息技術(shù)一竅不通，或只略通一二，那么，教學(xué)與信息技術(shù)就無(wú)從整合，所以，要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)與信息技術(shù)相融，教師必須努力提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)，更新自我知識(shí)體系，熟練使用信息技術(shù)，使自身知識(shí)與社會(huì)發(fā)展同步。將教學(xué)手段、教學(xué)觀念、教學(xué)策略都融進(jìn)信息技術(shù)里，做一個(gè)有時(shí)代精神的教師，這也是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)新型的站在時(shí)代尖端的教師，更能吸引住學(xué)生，并能以自身的素質(zhì)去熏陶學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

當(dāng)然，信息技術(shù)與初中語(yǔ)文教學(xué)的整合還不完善，不成熟。但相信，信息技術(shù)與初中語(yǔ)文教學(xué)的整合，更能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展要求的人才。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:談初中語(yǔ)文學(xué)科的美育教育

摘要：作為一種學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的發(fā)掘與滲透，是初中美育教育的一種途徑和重要園地。它對(duì)激發(fā)學(xué)生美好的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣等諸多方面，都起到潛移默化的影響和作用。同時(shí)，不僅能激發(fā)學(xué)生美好的愛(ài)國(guó)熱情，還能加強(qiáng)對(duì)生活、對(duì)親情、友情等更深層的理解，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言理解和表達(dá)的能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美育德育；審美情緒

在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”；事實(shí)上，這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味；而能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土。那么應(yīng)該怎樣做呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生充分欣賞文中之美

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的活生生的事物而不在抽象的思想。”美和形象聯(lián)系在一起，離開(kāi)了形象就談不上美和美感，如竇娥冤中竇娥等悲劇人物形象，由于完善地表現(xiàn)人類(lèi)靈魂的偉大，從而在我們內(nèi)心激起一種溫情的贊賞，使我們的心靈感到喜悅，我們的勇氣得到鼓舞，我們的靈魂受到深深的感動(dòng)。假如給我三天光明中海倫凱勒，她的勇氣震撼了世界，《巴黎圣母院》那個(gè)外貌奇丑的打鐘人，由于他的心靈潔白無(wú)暇，他的形象在人的心目中卻永遠(yuǎn)是美的。

語(yǔ)文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外的名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育具有不可多得的先天性優(yōu)勢(shì)。縱觀現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，確系“文質(zhì)兼美”、形神俱佳，貯藏著大量的情感因素；這里有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的摯著；這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、天地動(dòng)容的悲壯、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉；這里有開(kāi)懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的喜悅、無(wú)名的煩愁……為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。

2.捕捉美好形象感受人物之美

語(yǔ)文教材中所選的許多篇章,大多反映了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情。有為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)終生建功立業(yè)的領(lǐng)袖人物,有為黨和人民的利益嘔心瀝血、不畏犧牲的英雄模范,有為祖國(guó)建設(shè)鞠躬盡瘁死而后已的普通勞動(dòng)者,也有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請(qǐng)命舍身求法大聲疾呼的人。他們的光輝形象,對(duì)學(xué)生有巨大的感染力、說(shuō)服力,能為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展指明前進(jìn)的方向。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生向領(lǐng)袖人物、英雄模范、普通勞動(dòng)者學(xué)習(xí)。課文中這些人物的思想情感、精神品質(zhì)和行為習(xí)慣給我們塑造了一個(gè)又一個(gè)美好的形象,我們老師如果捕捉得好,挖掘得深,就會(huì)使學(xué)生心靈受到洗禮,情感產(chǎn)生共鳴,思想得到升華,從而成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格接班人。

3.加強(qiáng)朗讀，提高審美情趣

語(yǔ)文教材所選的課文大都是文質(zhì)兼美的作品。語(yǔ)文教學(xué)中教師要從學(xué)生的審美需要出發(fā)，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情，有效地傳情播情，讓課堂充滿詩(shī)情畫(huà)意，引導(dǎo)學(xué)生處于自由、愉快、活躍的氣氛和抒情格調(diào)中，調(diào)動(dòng)情緒，飽含感情地朗讀，從而讓學(xué)生體會(huì)文章的語(yǔ)言美、情感美、意境美，并從中受到感染，得到教育，提高審美的情趣與能力。 那么如何開(kāi)展朗讀訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)呢？筆者以為可以從下面兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

3.1 激發(fā)興趣，注重積累。 “知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者?！苯處熗ㄟ^(guò)課內(nèi)朗讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)朗讀的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于參與，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力的當(dāng)務(wù)之急。 課堂上，教師可以通過(guò)聲情并茂的示范朗讀感染學(xué)生，也可以通過(guò)配樂(lè)朗讀或播放朗讀錄音熏陶學(xué)生；可以根據(jù)課文內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀以體驗(yàn)感情，也可以鼓勵(lì)有朗讀專長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行有個(gè)性理解的朗讀來(lái)帶動(dòng)其他同學(xué)主動(dòng)參與?？傊?，只有激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣，朗讀教學(xué)才能初見(jiàn)其效。

3.2 教師示范，指導(dǎo)朗讀。范讀能幫助學(xué)生正音，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)朗讀的興趣，喚起學(xué)生的感情，可以豐富學(xué)生的詞匯。有聲有色的朗讀，會(huì)加深學(xué)生對(duì)課文的理解，作品中優(yōu)美、準(zhǔn)確、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言尤其會(huì)使學(xué)生著迷，范讀傳達(dá)著朗讀者的態(tài)度、感情，這些都會(huì)強(qiáng)烈地影響學(xué)生，容易使學(xué)生的思想感情和教師發(fā)生共鳴。如小說(shuō)《最后一課》的結(jié)尾部分：“忽然教堂的鐘敲了12下，祈禱的鐘聲也響了……寫(xiě)下了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！’”在朗讀時(shí)，要把韓麥爾先生痛苦、哽咽、激動(dòng)、惜別等復(fù)雜的感情表達(dá)出來(lái)，從而使學(xué)生感受到一個(gè)呼之欲出的高大的愛(ài)國(guó)主義者形象。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:初中語(yǔ)文學(xué)科課程統(tǒng)整方式的思考與探索

所謂“課程統(tǒng)整”是指學(xué)校教師遵循國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)與以指定教材為主要教學(xué)資源，參照多種教科書(shū)，根據(jù)本校的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際，系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以直接實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程。我校從2006年起就開(kāi)展各學(xué)科課程統(tǒng)整實(shí)驗(yàn)，在學(xué)校大課題的引領(lǐng)下，多年來(lái)開(kāi)展了初中語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)知識(shí)體系縱向統(tǒng)整合學(xué)科間相關(guān)知識(shí)橫向統(tǒng)整的實(shí)踐探索，從而優(yōu)化了課堂教學(xué)內(nèi)容，提高了課堂教學(xué)的有效性。

一、初中語(yǔ)文學(xué)科課程統(tǒng)整的必要性

目前初中語(yǔ)文教材所采用的組元方式是主題組元。主題組元是根據(jù)學(xué)生精神成長(zhǎng)和閱讀積累的需要確定一定的主題，根據(jù)不同的主題選擇文本組織單元。主題組元有其優(yōu)勢(shì)，但也有其不足之處。如：教科書(shū)結(jié)構(gòu)缺少整體系統(tǒng)。主題單元的主題是教科書(shū)編者根據(jù)學(xué)生精神成長(zhǎng)和閱讀積累的需要而篩選確定，這就先天地具有一定的隨意性和偶然性，不同的編者對(duì)這個(gè)因素的理解很可能有較大的差異。而不同主題之間的關(guān)系，或者緊密或者比較疏遠(yuǎn)，不存在一定的必然聯(lián)系，這就導(dǎo)致教科書(shū)單元主題的確定、多少的抉擇、先后順序的安排，都沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯依據(jù)。教科書(shū)的整體結(jié)構(gòu)，只是一定數(shù)量的單元的拼接，而沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)嚴(yán)密的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

因此，初中語(yǔ)文課程統(tǒng)整中很重要的一點(diǎn)是進(jìn)行學(xué)科內(nèi)知識(shí)體系的縱向統(tǒng)整和學(xué)科間相關(guān)知識(shí)的橫向統(tǒng)整，完善學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)。

二、初中語(yǔ)文學(xué)科課程統(tǒng)整的主要方式

鑒于初中語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)知識(shí)體系的縱向關(guān)聯(lián)和學(xué)科間相關(guān)知識(shí)的橫向關(guān)聯(lián)，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、基礎(chǔ)課與拓展課等學(xué)科內(nèi)知識(shí)體系的縱向統(tǒng)整方式，以及補(bǔ)充、運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間相關(guān)知識(shí)的橫向統(tǒng)整的方式，達(dá)到完善學(xué)科知識(shí)體系、豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容、提高課堂教學(xué)有效性的目的。

1.教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)整，尊重學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平

教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)應(yīng)該是一致的，具體可分為三個(gè)領(lǐng)域：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)是指事實(shí)、概念、原理、規(guī)律等，技能是指動(dòng)作技能以及觀察、閱讀、計(jì)算、調(diào)查等技能；過(guò)程與方法是指認(rèn)知的過(guò)程和方法，科學(xué)探究的過(guò)程和方法，認(rèn)知過(guò)程中人際交往的過(guò)程和方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀，一般包括對(duì)己、對(duì)人、對(duì)自然及其相互關(guān)系的情感、態(tài)度、價(jià)值判斷以及做事應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神等。確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，一定要全面考慮這三個(gè)領(lǐng)域，不可有所偏廢。同時(shí)，初中學(xué)生的已有認(rèn)知水平畢竟有限，在每節(jié)課的學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合初中學(xué)生的認(rèn)知層面、能力結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行設(shè)定。

2.教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)整，完善初中語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系

課程統(tǒng)整，是一種課程設(shè)計(jì)的形態(tài)；教材是課程設(shè)計(jì)、實(shí)施的依據(jù)和抓手。二期課改促使教師的教材觀必須由知識(shí)型轉(zhuǎn)向智慧型。智慧型教材觀視教材為發(fā)展學(xué)生能力的素材，是為教學(xué)提供的基礎(chǔ)性文本，具有開(kāi)放性和創(chuàng)生性。教師要善于調(diào)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，利用教材，活用教材、用活教材，即對(duì)所使用的教材進(jìn)行統(tǒng)整與生成。同時(shí)，二期課改的新教材因?yàn)榉N種原因，某些學(xué)科內(nèi)容體系還不夠完善，新老教材還存在某些銜接的問(wèn)題等，也需要教師在新教材的實(shí)施過(guò)程中對(duì)學(xué)科教學(xué)文本加以統(tǒng)整與生成。

3.學(xué)科間相關(guān)知識(shí)的橫向統(tǒng)整

隨著學(xué)科與學(xué)科間相關(guān)知識(shí)、技能交叉滲透的日益加強(qiáng)，學(xué)科之間的知識(shí)銜接也日益受到關(guān)注。在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多學(xué)科內(nèi)容有著很密切的關(guān)系，尤其是語(yǔ)文和歷史、語(yǔ)文和政治、語(yǔ)文和藝術(shù)等；況且實(shí)際生活中，學(xué)生在面對(duì)和處理事情或問(wèn)題時(shí)，也是不分學(xué)科的。為減少學(xué)科間知識(shí)的簡(jiǎn)單重疊，為培養(yǎng)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，有效地解決問(wèn)題，有效地與人溝通，能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，就有必要進(jìn)行學(xué)科間的課程統(tǒng)整。

①補(bǔ)充其他學(xué)科知識(shí)，豐富語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容

補(bǔ)充其他學(xué)科知識(shí)是指圍繞語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的某個(gè)主題，把其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充到課堂教學(xué)中。例如，在上《馬來(lái)的雨》一課時(shí)，可以和地理學(xué)科教師一起就馬來(lái)西亞屬于熱帶雨林氣候給學(xué)生作一介紹，使學(xué)生更清晰地了解馬來(lái)的雨的特點(diǎn)。

②運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)，豐富語(yǔ)文教學(xué)手段

學(xué)科間的統(tǒng)整還可以在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)的其他學(xué)科知識(shí)，服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)。運(yùn)用信息技術(shù)或音樂(lè)課知識(shí)來(lái)豐富語(yǔ)文教學(xué)手段，是我平時(shí)教學(xué)中用得比較多的方法。

在詩(shī)詞單元教學(xué)中，我經(jīng)常運(yùn)用信息科技課和音樂(lè)課上學(xué)生已學(xué)到的知識(shí)，來(lái)布置預(yù)習(xí)作業(yè)。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解，為詩(shī)詞內(nèi)容配以音樂(lè)和畫(huà)面，并制作成幻燈片形式。通過(guò)這一預(yù)習(xí)作業(yè)的布置，教師可檢測(cè)到學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的初步了解和把握程度，為教師課堂授課提供了難點(diǎn)和重點(diǎn)的線索。同時(shí)，給詩(shī)詞配音樂(lè)、配畫(huà)面的預(yù)習(xí)作業(yè)，本身也體現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知和審美取向，通過(guò)這種形式的預(yù)習(xí)作業(yè)布置交流，提高了課堂教學(xué)有效性，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情操。

初中學(xué)科內(nèi)知識(shí)體系的縱向統(tǒng)整合學(xué)科間相關(guān)知識(shí)的橫向統(tǒng)整，對(duì)教師而言，可以提升教學(xué)自主權(quán)，挖掘教學(xué)創(chuàng)造力，增進(jìn)教學(xué)科研能力，提升教學(xué)效果。同時(shí)，課程統(tǒng)整可以幫助教師體驗(yàn)協(xié)同教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在合作與分享中得到專長(zhǎng)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，透過(guò)課程統(tǒng)整，可以加快學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，獲得較為完整的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還可以得到更多的綜合運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，提升綜合素質(zhì)。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本身而言，課程統(tǒng)整，可以完善學(xué)科知識(shí)體系與能力體系，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。但我們還應(yīng)注意一些課程統(tǒng)整的基本原則，不要為了統(tǒng)整而統(tǒng)整。因?yàn)榻y(tǒng)整的目的不單在于我們創(chuàng)造統(tǒng)整的方法，而更要關(guān)注統(tǒng)整背后的推動(dòng)力量，即提高課堂教學(xué)有效性，滿足社會(huì)和學(xué)生的需求，提升學(xué)生素質(zhì)。

（作者單位：上海市第二初級(jí)中學(xué)）

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:多媒體與初中語(yǔ)文學(xué)科的“聯(lián)姻”

摘要：教師把信息技術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)整合在一起，極力發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種形象化教學(xué)媒體的觀察和思維，引導(dǎo)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)出結(jié)論，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程；培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，寫(xiě)作能力；啟發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，從而大大提高語(yǔ)文的教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)；整合

運(yùn)用多種傳遞信息的載體與現(xiàn)代教學(xué)法的最佳結(jié)合，叫做多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)強(qiáng)調(diào)不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)結(jié)論，而且更要通過(guò)各種形象化的教學(xué)媒體的觀察與思維，引導(dǎo)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)出結(jié)論，即主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展其能力，切實(shí)提高學(xué)生的全面素質(zhì)。尤其語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)畫(huà)面感很強(qiáng)，語(yǔ)音效果較嚴(yán)的綜合性學(xué)科，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，可大大提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，是新時(shí)代語(yǔ)文教育的必然要求，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段。

1.運(yùn)用多媒體技術(shù)，有利于提高學(xué)生心理效應(yīng)

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，是一個(gè)以發(fā)展智力為核心的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，也是一個(gè)以陶冶情操、培養(yǎng)品德為目的的情意心理活動(dòng)過(guò)程。發(fā)音的心理越發(fā)展，知識(shí)技能掌握越熟練，越有利于陶冶感情，發(fā)展個(gè)性。因此語(yǔ)文教學(xué)立法的選擇要講求心理效應(yīng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)。電教媒體的本質(zhì)屬性賦予了它的特殊功能，恰如其分地運(yùn)用這種先進(jìn)的教學(xué)媒體，能收到較好的心理效應(yīng)。當(dāng)講到《狼牙山五壯士》時(shí)，我運(yùn)用多媒體展示出一組畫(huà)面：

五壯士跳崖前眺望遠(yuǎn)方。這是滿懷覺(jué)悟的望，是把個(gè)人生死置之度外的望。

口號(hào)聲回蕩在山谷，也永遠(yuǎn)回蕩在我們耳邊。

五壯士勇敢豪壯、不怕?tīng)奚木?，五壯士頂天立地、氣吞山河的悲壯之美在學(xué)生心中定會(huì)樹(shù)起一座不朽的豐碑。

2.有利于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率

計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)利用計(jì)算機(jī)的交叉科學(xué)性，反饋性等特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中融圖、文、聲、像于一體，是具有職能化的雙向教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。多媒體技術(shù)的應(yīng)用同時(shí)也大大的簡(jiǎn)化了教師的操作，實(shí)際上能集中精力于教學(xué)本身，從而也大大提高了課堂教學(xué)效果。以寫(xiě)可愛(ài)的小動(dòng)物為例，當(dāng)學(xué)生觀察了小白兔后，教師很自然地用一個(gè)過(guò)渡句：“其實(shí)，在大自然里，還有許多活潑可愛(ài)的小動(dòng)物，不信你們瞧！”空格鍵一按，屏幕上顯示出40多種小動(dòng)物，頓時(shí)，教室里沸騰起來(lái)，學(xué)生面對(duì)這一群活潑可愛(ài)的小動(dòng)物，歡呼雀躍：“呀！怎么這么多小動(dòng)物？有趣！”教師緊接著問(wèn)：“想不想給大家介紹？”“想！”學(xué)生的表現(xiàn)欲一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。這時(shí)教師再因勢(shì)利導(dǎo)：“請(qǐng)你按剛才的觀察方法加以觀察，然后選一只你最喜愛(ài)的小動(dòng)物向大家介紹，比一比誰(shuí)是最佳解說(shuō)員?！滨r明生動(dòng)、聲情并茂的畫(huà)面，把學(xué)生思維緊緊地凝聚在小小的屏幕上，學(xué)生想說(shuō)的愿望被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。這時(shí)教師再讓學(xué)生同桌對(duì)說(shuō)，小組討論，大家交流，學(xué)生的話匣子一下子打開(kāi)了，個(gè)個(gè)說(shuō)的開(kāi)心，這也為寫(xiě)打下了良好的基礎(chǔ)。

3.“電”“教”兼顧，改革語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代媒體深入教學(xué)內(nèi)部，不僅改進(jìn)了教學(xué)方法，而且使課堂結(jié)構(gòu)模式發(fā)生了變化。在語(yǔ)文教學(xué)中，用音畫(huà)交融、聲情并茂的手段以知激學(xué)、以情激學(xué)，寓教于樂(lè)，打破了機(jī)械分割、平面動(dòng)力、岸上學(xué)泳的松散結(jié)構(gòu)，更注意強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造能力，更重視課堂教學(xué)向課外的擴(kuò)展和延伸，注意教學(xué)的可操作性，更體現(xiàn)了教學(xué)有法，教無(wú)定法。

3.1整體著眼，優(yōu)化設(shè)計(jì)：建立語(yǔ)文課的新結(jié)構(gòu)，就要搞好教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)優(yōu)化，其中首要一環(huán)是要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。即從未來(lái)教育的角度思考，著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，并研究個(gè)別化教育。在制定具體目標(biāo)時(shí)，還要考慮語(yǔ)文電教的重要個(gè)性?！尔R鶿》一課寫(xiě)景敘事。執(zhí)教這一課，我試著從審美教育、智能訓(xùn)練、知識(shí)基礎(chǔ)幾方面制定教學(xué)目標(biāo)。在這一目標(biāo)的導(dǎo)向下，整體把握教材，使視、聽(tīng)、讀、講、議、練有機(jī)地組合成一個(gè)既能傳授知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，又能獲取審美感受，得到情感陶冶的動(dòng)態(tài)功能系統(tǒng)，成為一個(gè)和諧的、完整的、充滿生機(jī)的教學(xué)過(guò)程。

3.2取長(zhǎng)補(bǔ)短，因課制宜：改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的目的是使教學(xué)低投入高效益。因此不能僅僅研究開(kāi)發(fā)現(xiàn)代媒體，而應(yīng)把一切媒體、一切教學(xué)資源利用開(kāi)發(fā)出來(lái)。這就要求從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，一要對(duì)媒體特征作認(rèn)真分析，努力發(fā)揮使用媒體的特長(zhǎng)，如是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，展示事實(shí)，還是用來(lái)顯示過(guò)程，推導(dǎo)原理，擴(kuò)大知識(shí)面。二是要精心組合多種媒介體，盡可能取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互補(bǔ)充，交融成一個(gè)新的整體，為構(gòu)建的課堂結(jié)構(gòu)服務(wù)。

3.3重視反饋?zhàn)⒁庹{(diào)控：課堂教學(xué)中引進(jìn)了現(xiàn)代化的認(rèn)知工具，使學(xué)生獲得了更多的語(yǔ)文、文字、情感和操作的信息。教學(xué)過(guò)程要重視信息的調(diào)空和反饋，以利于組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)。詹天佑開(kāi)鑿八達(dá)嶺隧道使用了中部鑿井法，這是理解的難點(diǎn)，為了獲得學(xué)生的感知信息，先讓一學(xué)生作板畫(huà)檢測(cè)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這為學(xué)生理解不夠正確的信息后及時(shí)作了調(diào)控，并出示一幅抽動(dòng)投影片，燈片清晰的反映了中部鑿井法的六個(gè)工作面，于是，學(xué)生茅塞頓開(kāi)。

多媒體教學(xué)雖然沒(méi)有固定的教學(xué)模式，但卻有內(nèi)在的規(guī)律。教師只有樹(shù)立學(xué)生為主的思想，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，語(yǔ)文教學(xué)才能煥發(fā)活力，學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力才能得以提高。

我們目前所處的時(shí)代，正日益顯現(xiàn)出相互關(guān)聯(lián)的基本特征，信息化與全球化。這就標(biāo)志計(jì)算機(jī)尤其是多媒體計(jì)算機(jī)正日益介入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并逐步改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了人類(lèi)生活中的一場(chǎng)深刻的變革，對(duì)教育而言，要把改革引向深入，教育手段必須現(xiàn)代化，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)是課堂教學(xué)改革中一項(xiàng)意義重大而又必不可少的艱巨任務(wù)。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:關(guān)于對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)課的思考

近幾年，我們的很多學(xué)科都開(kāi)展了說(shuō)課和教學(xué)反思活動(dòng)，尤其是語(yǔ)文學(xué)科特別頻繁。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，很大程度上幫助教師理清了教學(xué)思路，找到了教學(xué)的理論依據(jù)，明白了教學(xué)的目的及意義，作用相當(dāng)明顯。但是，就我自己的切身體會(huì)而言，該怎樣進(jìn)行說(shuō)課和教學(xué)反思，部分教師還相當(dāng)?shù)拿悦！Ｎ艺J(rèn)為，在語(yǔ)文教研活動(dòng)中，經(jīng)常進(jìn)行說(shuō)課研究，它會(huì)拓寬語(yǔ)文教學(xué)研究的新視野，讓語(yǔ)文教師的專業(yè)素質(zhì)得以較快提升。

一、了解說(shuō)課類(lèi)型，幫助語(yǔ)文教師找準(zhǔn)說(shuō)課方向

按說(shuō)課時(shí)間先后分為課前說(shuō)課、課后說(shuō)課（即教學(xué)反思）；按活動(dòng)的功能分為評(píng)比型說(shuō)課（含課前說(shuō)課、課后說(shuō)課）、主題型說(shuō)課和示范性說(shuō)課幾大類(lèi)。其中主題型說(shuō)課就是針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)工作中遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)或熱點(diǎn)問(wèn)題為主題，在引導(dǎo)語(yǔ)文教師進(jìn)行一段時(shí)間實(shí)踐和探索的基礎(chǔ)上，用說(shuō)課的方式向其他教師、專家和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)其研究成果的教育教學(xué)研究活動(dòng)。不管是哪一種類(lèi)型的說(shuō)課，都必須說(shuō)清楚“怎樣教”“為什么要這樣教”“這樣教的理論依據(jù)是什么”幾個(gè)問(wèn)題，尤其是“為什么這樣教”是進(jìn)行說(shuō)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要突出這一重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，

二、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，提高說(shuō)課和反思的質(zhì)量

說(shuō)課和教學(xué)反思都應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓，不能面面俱到，更不能平均用力。一定要根據(jù)文本特點(diǎn)，在突出重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)課和反思。比如有的教學(xué)可能在學(xué)法指導(dǎo)上較為突出，有的可能在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作能力方面方法獨(dú)到，還有的可能是多媒體課件運(yùn)用恰當(dāng)、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊、教材處理恰當(dāng)?shù)鹊?，根?jù)教學(xué)的實(shí)際情況，抓住關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)課和反思，才能收到較好的效果。比如在進(jìn)行鄭振鐸的《海燕》教學(xué)時(shí)，我為了突出教學(xué)重點(diǎn)，在教學(xué)第一和第八自然段時(shí)，花了大量的時(shí)間在這兩個(gè)段落上，尤其是為了讓學(xué)生能夠在教學(xué)結(jié)束時(shí)就能背誦，我在指導(dǎo)學(xué)生讀文上就下了很多工夫，如自由讀、指名讀、齊讀，整篇閱讀、分段閱讀、分句朗讀、品讀、引讀等等。尤其是在引讀方面有分句引讀，綜合引讀等等，幫助學(xué)生背誦課文。比如第八自然段，我的引讀設(shè)計(jì)是：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么美的海！今天卻看見(jiàn)了――生接讀）海水是……海波是……”，“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么美的天空！今天卻看見(jiàn)了――（生接讀）天上也是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色……”在第一自然段中也多次用到這樣的方法，這既幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，又能在較短時(shí)間內(nèi)背誦這篇課文。我認(rèn)為在這一方法的運(yùn)用上，是本次教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)亮點(diǎn)，在說(shuō)課時(shí)應(yīng)重點(diǎn)說(shuō)清楚。同時(shí)還應(yīng)處理好以下幾方面的關(guān)系。

（一）處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，教材不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)

課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)，具有法定的指導(dǎo)作用。可以把它作為確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、教法學(xué)法的理論依據(jù)。教師說(shuō)課應(yīng)“以本為本”，但不能“照本宣科”。因此教師要在系統(tǒng)掌握教材的前提下，牢牢把握課標(biāo)和教材的關(guān)系，把課標(biāo)與教材緊密結(jié)合起來(lái)才能把課說(shuō)好、說(shuō)活。 既不能只羅列課程標(biāo)準(zhǔn)的要求而忽略文本特點(diǎn)，更不能只看重文本而不顧課標(biāo)的要求，做到二者兼顧。

（二）處理好說(shuō)課和備課的區(qū)別，說(shuō)課不能照教案說(shuō)

教案有明確的目標(biāo)、具體的內(nèi)容、連貫的教學(xué)流程、啟發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)方法、板書(shū)設(shè)計(jì)等。說(shuō)課是教師在總體把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，說(shuō)出教學(xué)過(guò)程及教師對(duì)各環(huán)節(jié)具體操作的想法和步驟的理論依據(jù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，說(shuō)課是回答自己為什么這樣備課的問(wèn)題。在教研活動(dòng)中，我們大多采用評(píng)比型課前說(shuō)課的方式進(jìn)行。許多老師把重點(diǎn)放在了“怎樣教”這一環(huán)節(jié)上。比如有一位老師在對(duì)《小巷深處》這一篇散文進(jìn)行說(shuō)課時(shí)，就介紹了整個(gè)教學(xué)過(guò)程：“首先，我讓學(xué)生通過(guò)讀文，用橫線畫(huà)出本文的生字詞，再用括號(hào)標(biāo)出最讓自己感動(dòng)的地方，并說(shuō)說(shuō)理由。第二，文中描寫(xiě)盲母愛(ài)養(yǎng)女的生活片段是按什么順序?qū)懙模控灤┢渲械母星榫€索是什么？第三，邊讀邊思考，文中刻畫(huà)母親用了哪些描寫(xiě)的方法？表現(xiàn)了母親怎樣的性格特點(diǎn)？最后，安排了練筆題目：文中的母親與你的媽媽相比有什么異同？把課文上學(xué)到的東西用于自己的寫(xiě)作練習(xí)中?！边@樣的說(shuō)課里，對(duì)于為什么這樣安排及理論依據(jù)都沒(méi)有涉及，應(yīng)該是偏離了重心，我認(rèn)為說(shuō)課的重心應(yīng)該放在“為什么這樣教”這一環(huán)節(jié)上。

（三）處理好說(shuō)課與上課的區(qū)別，說(shuō)課不能視對(duì)象為學(xué)生

說(shuō)課的對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)、同行、教學(xué)研究人員，是“唱”給教師聽(tīng)的，它側(cè)重于理論的闡述，是一種研究性的活動(dòng)，是回答了自己怎樣上好這堂課的問(wèn)題。但是教師往往會(huì)把握不住尺度，在闡述教學(xué)過(guò)程的時(shí)候把本應(yīng)是心理上的準(zhǔn)備與當(dāng)下行為結(jié)合了起來(lái)，偏離了方向，使說(shuō)課變成了上課。

（四）說(shuō)課要注意詳略得當(dāng)，突出“說(shuō)”字，切忌“讀”和“背”

選準(zhǔn)“說(shuō)”法、找準(zhǔn)“說(shuō)”點(diǎn)、把握“說(shuō)”度。找準(zhǔn)“說(shuō)”點(diǎn)即切入點(diǎn)的重要性在前面已經(jīng)講過(guò)了。把握“說(shuō)”度的問(wèn)題就比較難了。說(shuō)課內(nèi)容從總體上講分為說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程等幾大塊。而在說(shuō)教材的過(guò)程中要說(shuō)清楚所教學(xué)文章編者的意圖、所占的地位與作用、教學(xué)目標(biāo)的定位等。教法與學(xué)法有何獨(dú)到之處重點(diǎn)闡述。為了突出“說(shuō)”字，那么我們?cè)诖朐~上就要有一定的要求，要適合口語(yǔ)表達(dá)。不能“讀”和“背”。而我們目前的說(shuō)課恰恰就多為讀和背。這可以理解為：一方面教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉，不能脫稿，不能自由發(fā)揮，不能“說(shuō)”；另一方面對(duì)教材的理解不到位，對(duì)于教材要怎樣教，學(xué)生要從這篇文章中學(xué)到什么，怎樣學(xué)，教師心中無(wú)數(shù)，所以不敢脫稿，不敢放心大膽地“說(shuō)”。

總之，語(yǔ)文學(xué)科教研活動(dòng)中的說(shuō)課是有助于教學(xué)推進(jìn)的有效手段之一，當(dāng)從內(nèi)容和形式上有所改革和創(chuàng)新，最大限度地提高語(yǔ)文教師的教育教學(xué)研究能力。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:淺談如何提高初中語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量

【摘 要】語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)在注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，從而使學(xué)生獲得一種有效的語(yǔ)言工具。

【關(guān)鍵詞】初中 語(yǔ)文 教學(xué) 質(zhì)量

如何提高初中語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量，一直以來(lái)都是我們初中語(yǔ)文老師最為關(guān)注的問(wèn)題。因?yàn)榻逃虒W(xué)質(zhì)量的提高與否，是衡量一個(gè)教師教育教學(xué)技能成功與否的關(guān)鍵。如果教育教學(xué)質(zhì)量提高了，那么，以就意味著你的教育教學(xué)技能得到了學(xué)生的認(rèn)可。學(xué)生認(rèn)可了你，自然就樂(lè)于學(xué)好這一科目。樂(lè)于學(xué)好這一科，質(zhì)量自然就會(huì)提高。俗話不是說(shuō)：“親其師，信其道”嗎。下面我就如何提高初中語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量，談一下自己的看法。

語(yǔ)文教學(xué)不外乎就是訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力。因此，在開(kāi)學(xué)初就應(yīng)擬好一套完善的提高教育教學(xué)質(zhì)量的措施。這套措施應(yīng)包括以下幾方面的內(nèi)容。

一、找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，做好聽(tīng)力訓(xùn)練

聽(tīng)力主要是考查學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲取信息的能力，所以方法正確與否至關(guān)重要，它關(guān)系到學(xué)生能否在有限的時(shí)間內(nèi)高效、準(zhǔn)確地完成規(guī)定的內(nèi)容。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)？首先，平時(shí)多練習(xí)說(shuō)普通話，多聽(tīng)、多看、多記，這是獲取信息的首要條件。其次，在做聽(tīng)力題時(shí)，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，把要問(wèn)的問(wèn)題熟記于心。接下來(lái)在做的過(guò)程中，邊聽(tīng)邊記。第三，如果不能一下子記下完整的內(nèi)容，也可記下一些重要的詞語(yǔ)，然后再把這些詞語(yǔ)用自己的話串連成一句完整通順的話。如果我們?cè)谄綍r(shí)的工作中能多做這樣的訓(xùn)練，一定會(huì)受到很好的效果。

二、采用靈活多樣的方式，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)

口語(yǔ)表達(dá)主要是訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力?？衫妹刻煺n前3分鐘的時(shí)間，請(qǐng)一位學(xué)生上臺(tái)演講，內(nèi)容可包括敘說(shuō)時(shí)事要聞、成語(yǔ)故事或成語(yǔ)故事新編、名人故事、對(duì)自然的瞬間感悟、學(xué)習(xí)心得等，這樣一來(lái)，不但訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，也豐富了學(xué)生的知識(shí)。我們都知道，靠個(gè)人去獲取知識(shí)的能力畢竟是有限的，但通過(guò)這樣的途徑，我們就可從別人的口中了解更多的知識(shí)。試想：一天知道一個(gè)內(nèi)容，一學(xué)期下來(lái)，會(huì)了解多少的內(nèi)容呢？這個(gè)問(wèn)題不用我說(shuō)，大家都知道。

三、巧妙引導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生的“讀書(shū)”能力

有句話不是這樣說(shuō)嗎 “書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。學(xué)語(yǔ)文，就是要訓(xùn)練學(xué)生如何讀書(shū)的能力。在不斷讀的過(guò)程中去領(lǐng)會(huì)文章的大意，表達(dá)的中心，關(guān)鍵詞句的含義等。同時(shí)，還需在讀書(shū)的過(guò)程中去積累詞句，學(xué)習(xí)別人的寫(xiě)作方法、技巧等。那么怎樣才能做到有效的讀書(shū)呢？是不是拿著書(shū)反復(fù)讀就能領(lǐng)會(huì)以上知識(shí)呢？回答是否定的。因?yàn)檫@樣容易讓學(xué)生感到疲倦，沒(méi)有新意。最好的方法是在教學(xué)過(guò)程中，除了讓學(xué)生反復(fù)讀課文外，教師還必須做好引導(dǎo)，適時(shí)的設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生邊讀邊思考，這樣不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也能訓(xùn)練學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。其次在此過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)答對(duì)的學(xué)生給與表?yè)P(yáng)，對(duì)答錯(cuò)的學(xué)生也應(yīng)給與鼓勵(lì)。讓他們都能在其中獲得學(xué)習(xí)的成就感，提高學(xué)習(xí)的興趣，興趣來(lái)了，成績(jī)自然也就會(huì)逐步提高。因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”嘛！

四、勤練習(xí)，多鼓勵(lì)，激發(fā)興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平

作文是語(yǔ)文知識(shí)綜合能力的體現(xiàn)，是最能檢驗(yàn)一個(gè)人語(yǔ)文知識(shí)掌握得好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。有人曾說(shuō)：“考語(yǔ)文，什么都不做，就讓考生寫(xiě)一篇作文”。由此可見(jiàn)，作文在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的作用。而且平常的作文成績(jī)也占了全部語(yǔ)文成績(jī)的40%，就是在中考中也占了1/3的比重。因此搞好作文教學(xué)是提高語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。那么，如何提高學(xué)生的寫(xiě)作水平？首先，平時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多寫(xiě)隨筆、日記或周記等，學(xué)生可根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行選擇。內(nèi)容不限制，可寫(xiě)自己的瞬間感悟，也可敘說(shuō)自己的情感故事和內(nèi)心的煩惱，或是摘抄優(yōu)美文段、句子等。這樣不但能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，而且還能讓學(xué)生有了一個(gè)傾訴的對(duì)象，把平時(shí)不敢對(duì)外人說(shuō)的話對(duì)它說(shuō)，大大減小了心理壓力。有利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

其次，要能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，激發(fā)他們的寫(xiě)作興趣，教師的評(píng)語(yǔ)也起著至關(guān)重要的作用。因此教師必須對(duì)學(xué)生的作文給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)，既不能過(guò)高，也不能過(guò)低。對(duì)于寫(xiě)得好的同學(xué)，既要讓他們知道自己的優(yōu)點(diǎn)，也要讓他們明白自己的不足，有一個(gè)努力的方向；對(duì)于寫(xiě)得差的同學(xué)，則要給與更多的鼓勵(lì)，讓他們從新樹(shù)立寫(xiě)作的信心。第三，有的作文評(píng)語(yǔ)，我們還可就學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)容與學(xué)生一起探討事件的對(duì)于否。如有位老師在給學(xué)生的一篇周記評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道：“任何作家都不會(huì)說(shuō)自己的寫(xiě)作是完美的。要使作品更能得到提高，必須多關(guān)注生活、關(guān)注自然，使自己的作品題材更廣泛，更有深度，語(yǔ)言上再加以錘煉，使之更加生動(dòng)。祝你成功?！彼哉f(shuō)，評(píng)語(yǔ)的方式是多種多樣的，我們只需靈活掌握，便能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

當(dāng)然，要提高初中語(yǔ)文的教育教學(xué)的質(zhì)量，除了上述講到的幾個(gè)方面外，在教學(xué)上，必須作到課前認(rèn)真鉆研教材，備好課，寫(xiě)好教案，課堂上應(yīng)采用“情感教育”的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。（該模式依據(jù)“以人為本的教學(xué)思想，自主學(xué)習(xí)的教育理念，合作學(xué)習(xí)的教育理論”，樹(shù)立 “以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)意識(shí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的課堂教學(xué)氛圍。）同時(shí)根據(jù)問(wèn)題情境，適時(shí)的設(shè)置一些有針對(duì)性、啟發(fā)性、延展性的問(wèn)題讓優(yōu)生和差生回答，一方面能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。最后寫(xiě)好課后小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，若發(fā)現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)及時(shí)解決。

總之，要想提高初中階段語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量，并非是一朝一夕的事。它需要作為語(yǔ)文教師的我們，在教學(xué)的過(guò)程中去不斷探索、創(chuàng)新、總結(jié)和勇于實(shí)踐，才能收到良好的效果。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:初中語(yǔ)文學(xué)科自學(xué)能力的培養(yǎng)

摘 要：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“全體學(xué)生全面發(fā)展”，從根本上把學(xué)生的主體性擺在教育的核心位置上，這就要求教師的教育觀念須由原來(lái)以“教師的教學(xué)為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心”，與此同時(shí)，還要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，變一切以教師講為主為自己學(xué)為主。讓學(xué)生在課堂上由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變成積極主動(dòng)地吸收知識(shí)。只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科 自學(xué)能力 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

我國(guó)著名教育家葉圣陶曾指出：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的：自能讀書(shū)，不待師講；自能作文，不待師改。教師訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！?

那么如何才能在語(yǔ)文學(xué)科中，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們達(dá)到自能讀書(shū)這一目的？我就這一方面，作了以下探討。

一、更新觀念，樹(shù)立意識(shí)

素質(zhì)教育要求教育要“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，強(qiáng)調(diào)“全體學(xué)生全面發(fā)展”，從根本上把學(xué)生的主體性擺在教育的核心位置上，這就要求老師的教育觀念須由原來(lái)的以“學(xué)科教學(xué)為中心”轉(zhuǎn)向以“發(fā)展能力為中心。”以“教師的教學(xué)為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心”，由以“傳授知識(shí)為中心”轉(zhuǎn)向以“傳授學(xué)法為中心”，積極創(chuàng)造一切條件，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在課堂教學(xué)中形成較強(qiáng)的自我發(fā)展能力。

與此同時(shí)，還要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，變一切以教師講為主為自己學(xué)習(xí)為主。讓學(xué)生在課堂上由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變成積極主動(dòng)地吸收知識(shí)。

只有做到以上兩點(diǎn)，達(dá)到思想上的轉(zhuǎn)變，才能為學(xué)生的自學(xué)能力培養(yǎng)奠定扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、傳授方法，培養(yǎng)能力

埃德加?富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中寫(xiě)道：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！庇纱丝梢?jiàn)，自學(xué)能力是學(xué)生獲得知識(shí)的重要工具，是終身受益的一種能力。自學(xué)能力可以在后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)，所以，只有我們教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)方法的指導(dǎo)，學(xué)生的自學(xué)能力才會(huì)不斷提高。

那么如何向?qū)W生傳授自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？我是從以下幾方面入手的：

1. 從預(yù)習(xí)入手，使預(yù)習(xí)成為自學(xué)的起點(diǎn)。

預(yù)習(xí)就是課前的自學(xué)，即學(xué)生上課前獨(dú)立地自學(xué)新知識(shí)，獨(dú)立思考新問(wèn)題，獨(dú)立地進(jìn)行分析、歸納、概括、總結(jié)的一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要環(huán)節(jié)，我首先從預(yù)習(xí)入手，進(jìn)行自學(xué)方法的指導(dǎo)。

我針對(duì)學(xué)生已有的能力，讓學(xué)生按“五步法”預(yù)習(xí)課文。第一步，學(xué)習(xí)導(dǎo)讀，包括單元導(dǎo)讀和本課導(dǎo)讀，了解本單元及本課的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，做到學(xué)有目的。第二步初讀課文，邊讀邊利用工具書(shū)查閱，掃除字詞障礙。第三步，讀后想想課文講的是什么，作者圍繞這個(gè)主要內(nèi)容是怎樣寫(xiě)的，即理清寫(xiě)作順序。第四步，自練課后題，檢驗(yàn)預(yù)習(xí)效果。第五步，把自己弄不懂的問(wèn)題整理出來(lái)，并在書(shū)上做好記號(hào)。

通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文有了大概的了解，學(xué)生心里有了底，聽(tīng)課時(shí)，有意注意就增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)效益自然提高了，達(dá)到了自學(xué)的目的。

2. 從課堂入手，使課堂成為自學(xué)的主陣地。

課堂是教學(xué)的主陣地，以往自學(xué)能力在這兒得不到很好的體現(xiàn)。我力求改變這一局面，讓課堂也成為學(xué)生自學(xué)的主陣地。

首先，要求學(xué)生會(huì)質(zhì)疑。

“學(xué)源于思，思源于疑”。要學(xué)會(huì)自學(xué)，首先要會(huì)質(zhì)疑。教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)的目的要求逐層深入，啟發(fā)學(xué)生提出各種疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，指導(dǎo)學(xué)生相互討論，讓學(xué)生在獨(dú)自探索和相互啟發(fā)中“掌握所學(xué)知識(shí)?！边@種質(zhì)疑法是提高學(xué)生的自學(xué)能力的好方法。

如：教學(xué)《我的母親》這篇課文時(shí)，我要求自學(xué)小組同學(xué)互相提問(wèn)，有疑而學(xué)，有的同學(xué)質(zhì)疑很有價(jià)值：“課文前三語(yǔ)段，只有一句提及母親，而其他內(nèi)容似與文題無(wú)關(guān)，作者這樣安排行文結(jié)構(gòu)的用意是什么？”“作者主要寫(xiě)母親是他的恩師，為什么除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形？”然后互相討論，在相互啟發(fā)中，對(duì)故事的發(fā)展認(rèn)識(shí)及人物理解，則水到渠成，教學(xué)重難點(diǎn)不攻自破。

其次，放手讓學(xué)生自學(xué)。

教師必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的內(nèi)在潛力，訓(xùn)練他們舉一反三的能力，相信學(xué)生，大膽放手，通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生自己觀察、自己表達(dá)、自己動(dòng)手操作、自己分析、歸納、總結(jié)。給他們時(shí)間，盡量讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，使學(xué)生在“學(xué)會(huì)”的基礎(chǔ)上達(dá)到“會(huì)學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”。

如：教學(xué)《喂――出來(lái)》一文，我讓學(xué)生獨(dú)立思考：“在小說(shuō)的結(jié)尾，那奇怪的叫聲以及那塊小石頭是從哪里來(lái)的？小石頭掉下來(lái)以后，接下來(lái)可能還會(huì)發(fā)生什么？這個(gè)虛構(gòu)的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？”同時(shí)，給他們充足的時(shí)間，讓他們討論、爭(zhēng)辯。整個(gè)課堂變得熱鬧起來(lái)，教學(xué)氣氛高漲。當(dāng)他們通過(guò)實(shí)踐、分析、綜合、歸納、總結(jié)，自己解決了這幾個(gè)難題，其成功感是不言而喻的。這樣既培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的品質(zhì)，又鍛煉了自學(xué)能力。

3. 從復(fù)習(xí)入手，使復(fù)習(xí)成為自學(xué)的延伸。

以往，隨著一篇課文教學(xué)的結(jié)束，課文的學(xué)習(xí)也宣告完畢。而我則不這樣認(rèn)為。俗話說(shuō)“溫故而知新”。我想：知識(shí)是有層次、有聯(lián)系的?？梢酝ㄟ^(guò)舊知識(shí)達(dá)到知識(shí)的遷移。因此，遇到與以往學(xué)過(guò)的課文有類(lèi)似特點(diǎn)的新課文，在教學(xué)前，我都要求學(xué)生找出以往學(xué)過(guò)的課文，對(duì)照將學(xué)習(xí)的新課文進(jìn)行復(fù)習(xí)，找出他們的相同特點(diǎn)。通過(guò)這種對(duì)照復(fù)習(xí)，學(xué)生不僅能鞏固舊知，而且對(duì)新課文也有了一定的了解，取得了好的效果。

如：教學(xué)《滿井游記》一課時(shí)，我先要求他們自己預(yù)習(xí)本課，再啟發(fā)他們回憶以前所學(xué)的課文《三峽》，引導(dǎo)他們通過(guò)復(fù)習(xí)，找出兩篇文章的相同之處，很快地白描這種描寫(xiě)方法在對(duì)照中被找出來(lái)。再在課堂教學(xué)中略施引導(dǎo)，讓他們?cè)谡n文中找句子體會(huì)，教學(xué)輕松，卻取得了事半功倍的效果。

三、養(yǎng)成習(xí)慣，提高能力

培養(yǎng)自學(xué)能力，即“自能讀書(shū)”、“自能作文”這是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)，不是靠一朝一夕完成的。只有堅(jiān)持不懈地養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，才有望最終完成。因此，從七年級(jí)起，從入學(xué)的第一課起，就應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，經(jīng)常訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。如提前預(yù)習(xí)，及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)和認(rèn)真檢查作業(yè)的習(xí)慣，讀書(shū)時(shí)認(rèn)真思考、勇于提出問(wèn)題的習(xí)慣，看書(shū)時(shí)隨手做讀書(shū)筆記的習(xí)慣等等。

中國(guó)有不少名人佳作，我們學(xué)生在課堂上不可能一一學(xué)完。這就需要學(xué)生自己學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有良好的自學(xué)習(xí)慣，囫圇吞棗、走馬觀花地過(guò)一遍，文中的精髓怎能領(lǐng)略，怎能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。所以說(shuō)良好的習(xí)慣對(duì)每個(gè)人都終身受益，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)提高學(xué)生自學(xué)能力更具重要意義。

達(dá)爾文指出“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！爆F(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)在不斷地更新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，光有滿腦子生硬知識(shí)的人根本不能適應(yīng)社會(huì)的需要，作為教師，目前最迫切的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。我想，這大概也是素質(zhì)教育的根本目的之一吧。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:淺析初中語(yǔ)文學(xué)科中的合作性學(xué)習(xí)

摘 要: 在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)活動(dòng),充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、合作精神、責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

關(guān)鍵詞: 初中語(yǔ)文教學(xué) 合作性學(xué)習(xí) 優(yōu)化措施

人的成功不僅在于智力因素,而且在于非智力因素。許多事情的完成,需要人的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。因此,與人之間的交流和與他人的合作便是很重要的能力。合作性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中,通過(guò)組員之間相互支持與配合,特別是學(xué)生之間面對(duì)面的促進(jìn)性互動(dòng),并有效進(jìn)行溝通交流,積極承擔(dān)共同任務(wù)中的個(gè)人責(zé)任,這些都有助于形成小組成員之間的信任感與責(zé)任感,有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效地展開(kāi)合作性學(xué)習(xí)

(一)把合作性學(xué)習(xí)貫徹于上課預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備中。

語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富,內(nèi)容多元化多樣化,并且貼近學(xué)生的生活,受到了學(xué)生的歡迎,但同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)不可避免的問(wèn)題:學(xué)生要上好語(yǔ)文課,課前所做的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作太多,有的教材內(nèi)容在課前準(zhǔn)備的工作量很大,這就要求學(xué)生分工與合作。蘇教版語(yǔ)文教材中的專題、名著導(dǎo)讀、綜合實(shí)踐、口語(yǔ)交際等都要求學(xué)生課前做大量的準(zhǔn)備,如在進(jìn)行九年年上冊(cè)《氣象物候》專題學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生在課前得搜集有關(guān)云和天氣的諺語(yǔ),有關(guān)云的成語(yǔ)、詩(shī)詞、文章片斷等,觀看一周每日的天氣預(yù)報(bào)和觀察一周天空云彩,并做好觀察記錄,積累與天氣預(yù)報(bào)相關(guān)的詞句與詞匯,等等,如果不分組合作,學(xué)生課前工作量太大,根本無(wú)法完成。教師可要求各學(xué)習(xí)小組分頭準(zhǔn)備,合作匯總、共同分享。課堂交流時(shí)各組組員在完成全部任務(wù)的同時(shí)重點(diǎn)準(zhǔn)備一兩項(xiàng),展示本組學(xué)習(xí)成果。這樣可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、合作精神、責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

(二)以合作學(xué)習(xí)為重要形式組織課堂教學(xué)。

在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),先在小組內(nèi)部展開(kāi)提取信息、篩選信息;然后討論、爭(zhēng)議、分析、概括等活動(dòng),同中求異、異中求同,進(jìn)而歸納、總結(jié)規(guī)律形成小組結(jié)論;最后全班交流,相互補(bǔ)充、修正,達(dá)成共識(shí)。如九年級(jí)上冊(cè)《我的叔叔于勒》這篇小說(shuō)以菲利普夫婦因于勒貧富而前后變化的態(tài)度,形成令人驚嘆的情節(jié)波瀾,表現(xiàn)世態(tài)的炎涼,通過(guò)神情、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě),形象地表現(xiàn)他們嫌貧愛(ài)富、虛偽自私的靈魂,從而展現(xiàn)了金錢(qián)社會(huì)中人與人之間的冷酷關(guān)系。進(jìn)行第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是作者莫泊桑如何塑造的菲利普夫婦的性格特征及主題探討,在學(xué)習(xí)探究過(guò)程中,我從以下兩個(gè)板塊來(lái)分組合作。

第一板塊:在人物性格探究上預(yù)設(shè)“深度問(wèn)題探索板”,由各學(xué)習(xí)合作小組自主選擇1―2個(gè)問(wèn)題探討、交流。

(1)“那時(shí)候,只要一看見(jiàn)從遠(yuǎn)方回來(lái)的大海船開(kāi)進(jìn)口來(lái),父親總要說(shuō)他那句永不變更的話:‘唉!如果于勒竟在這只船上,那會(huì)叫人多么驚喜呀!’”句中加點(diǎn)詞語(yǔ)很巧妙地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心,請(qǐng)你加以揣摩。

(2)菲利普先生有這樣一句話:“啊!啊!原來(lái)如此……如此……我早就看出來(lái)了!”菲利普先生“早就看出來(lái)了”嗎?他究竟看出什么了呢?

(3)“插敘”指的是什么?本文的插敘在哪里?作者如此安排有何用意?

(4)被打發(fā)到美洲的于勒先后寫(xiě)來(lái)了兩封信,你認(rèn)為這樣的情節(jié)安排是否是累贅?

(5)“我”為什么會(huì)給于勒那么多小費(fèi)?你能夠用合適的語(yǔ)氣朗讀課文倒數(shù)第八節(jié)嗎?

(6)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”,所以,讀完本文,你對(duì)于勒肯定也有自己的態(tài)度?你是同情還是鄙視這個(gè)人物,或者有其它的看法?

要求合作組成員認(rèn)真思考,大家熱烈討論、積極嘗試,這時(shí)學(xué)生對(duì)文本材料中刻畫(huà)人物形象挖掘的淋漓盡致,同時(shí)也較好地掌握了小說(shuō)中人物分析方法。

第二板塊:探討歸納以上問(wèn)題,引導(dǎo)合作組積極探索。作家莫泊桑在19世紀(jì)的法國(guó)走了一遭,親眼目睹了發(fā)生在一戶中下階層人家的悲喜劇。面對(duì)菲利普夫婦一家從悲到喜再到悲的經(jīng)歷,我們不得不作出更深層次的思考:究竟是什么造成了親人互不相認(rèn),家人不愿團(tuán)圓?這個(gè)因素是否具有時(shí)代性、普遍性呢?要求每個(gè)學(xué)習(xí)小組整理小組觀點(diǎn)。

一節(jié)課在自主、合作、探究中輕松地達(dá)到了預(yù)定目標(biāo),整個(gè)課堂氣氛緊張熱烈,小組與小組之間展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng),很好地促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和合作能力的發(fā)展。

(三)在課后各項(xiàng)活動(dòng)中滲透合作性學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文中有很多的課外學(xué)習(xí)活動(dòng),以七年級(jí)下冊(cè)教材為例:在口語(yǔ)交際中做回小記者,走出校門(mén),采訪一位干部或一位先進(jìn)工作者;語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)保護(hù)野生動(dòng)物,深入社區(qū)開(kāi)展有關(guān)保護(hù)野生動(dòng)物的調(diào)查訪問(wèn)、宣傳倡議;荷專題學(xué)習(xí)后有關(guān)荷詩(shī)、荷畫(huà)創(chuàng)作、征集、評(píng)選。如此的課外合作學(xué)習(xí)與實(shí)踐教材中有十多處,這些要求學(xué)生采用合作完成的方式,提供給學(xué)生豐富的合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),組員們相互影響與督促,先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn),從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。在保護(hù)野生動(dòng)物語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中,各學(xué)習(xí)小組先明確分工到不同的社區(qū)調(diào)查訪問(wèn),然后進(jìn)行整合歸納,最后制定合理建議與措施。由于是合作完成,學(xué)生們各顯其能,充分調(diào)動(dòng)了參與意識(shí)和興趣,完成的質(zhì)量與效果都比較理想。課外語(yǔ)文綜合實(shí)踐合作學(xué)習(xí)已成為學(xué)生普遍喜愛(ài)的一種學(xué)習(xí)方式。

二、教學(xué)效果的優(yōu)化措施

為了遏制學(xué)生的參與度不均衡、學(xué)生間的合作不夠主動(dòng),保證合作學(xué)習(xí)的效果,并促進(jìn)全體同學(xué)的發(fā)展,必須采取一定的措施。

(一)監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)。

在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師要隨時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,看他們哪些弄懂了,哪些還不懂;找出他們合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)合作學(xué)習(xí),學(xué)生會(huì)把內(nèi)隱的思維過(guò)程外顯,并接受老師的檢查和評(píng)比。老師在監(jiān)督學(xué)生的合作學(xué)習(xí)時(shí),更要把要求講清楚,完成任務(wù)需運(yùn)用的重要步驟和策略,解答學(xué)生的問(wèn)題,必要時(shí)教授學(xué)生一些技巧。另外,在介入學(xué)習(xí)小組活動(dòng)時(shí),老師要掌握好時(shí)機(jī),一介入就要幫學(xué)生解決問(wèn)題,師生共同參與,但要注意即使是在介入時(shí),老師也不能直接把問(wèn)題的答案告訴學(xué)生,應(yīng)引導(dǎo)他們依靠自己的力量找到問(wèn)題的答案――這就是過(guò)程教學(xué),而不是結(jié)果教學(xué)。

(二)評(píng)估學(xué)習(xí)效果和評(píng)定學(xué)生合作情況。

1.在課程要結(jié)束時(shí),老師可以總結(jié)要點(diǎn)。先讓學(xué)生回憶課程的主旨,并學(xué)會(huì)分析綜合;然后教師歸納總結(jié)。

2.在評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量時(shí),利用形式多樣的測(cè)驗(yàn)方法,檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,并找出不足,加以彌補(bǔ)。最后是評(píng)估小組合作效果。即使課堂上時(shí)間有限,也應(yīng)該進(jìn)行小組評(píng)估,讓組員討論合作的效率有多高,還需要怎樣改進(jìn)。

新課程理念下的合作學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到,要想培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維,期望學(xué)生有高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果,希望學(xué)生能活潑愉快地學(xué)習(xí),教師就應(yīng)該使用合作性學(xué)習(xí)方法。小組合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力的重要學(xué)習(xí)形式,也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往的重要形式,我們需要不斷探索、努力研究,使這種學(xué)習(xí)形式更完整、更合理、更有效。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:淺談環(huán)保教育在初中語(yǔ)文學(xué)科中的滲透

摘要:保護(hù)環(huán)境是道德素質(zhì)的重要內(nèi)容,中學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要時(shí)期。因而在中學(xué)階段開(kāi)展環(huán)境保護(hù)教育,是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)和客觀需要。它對(duì)于塑造一代具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)的新型建設(shè)者,使他們獲得一些關(guān)于環(huán)境科學(xué)的知識(shí)、技能,培養(yǎng)他們用正確的環(huán)境觀、價(jià)值觀和道德觀去認(rèn)識(shí)環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題具有重要意義。

關(guān)鍵詞:環(huán)保教育;初中語(yǔ)文教學(xué);滲透

語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科,它對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,具有重要意義,這實(shí)則也是語(yǔ)文學(xué)科工具性和思想性的體現(xiàn)。

而另一方面,環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的基本國(guó)策,是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,也是我們中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。環(huán)境教育要求學(xué)生逐步樹(shù)立熱愛(ài)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧共處的綠色文明意識(shí),而這既是學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì),也是歷史和社會(huì)賦予的責(zé)任和義務(wù)。

所以語(yǔ)文教育與環(huán)境教育密切聯(lián)系,因?yàn)闊釔?ài)環(huán)境,保護(hù)環(huán)境是道德素質(zhì)的一個(gè)重要方面,而環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)也是科學(xué)文化知識(shí)的重要組成部分。另外中學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要時(shí)期,在中學(xué)階段開(kāi)展環(huán)境保護(hù)教育,是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)和客觀需要。它對(duì)于塑造一代具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)的新型建設(shè)者,使他們獲得一些關(guān)于環(huán)境科學(xué)的知識(shí)、技能,培養(yǎng)他們用正確的環(huán)境觀、價(jià)值觀和道德觀去認(rèn)識(shí)環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題具有重要意義。

而中學(xué)階段的語(yǔ)文課堂教學(xué)就是一個(gè)富有生機(jī)的教育載體,那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中很好地向?qū)W生們滲透環(huán)境知識(shí),增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)呢?

第一,從閱讀理解課文內(nèi)容中滲透環(huán)境教育。中學(xué)語(yǔ)文課文中有許多課文描繪了大量的自然山水、風(fēng)土人情,表現(xiàn)了祖國(guó)錦繡山河如詩(shī)如畫(huà)般的美麗,蘊(yùn)含著豐富的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美語(yǔ)文老師要充分利用這一特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)教育,引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中絢麗多彩的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美,提高學(xué)生欣賞美的能力;并借助于課文中的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美,陶冶學(xué)生的情操,形成正確的環(huán)保意識(shí),高尚的審美情趣、健全的人格魅力,培養(yǎng)他們按照美的規(guī)律施展 美的才能。

首先,教師可以利用圖片、多媒體等直觀教學(xué)材料來(lái)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感情認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生欣賞美的能力,熱愛(ài)祖國(guó)大好河山,陶冶學(xué)生的情操,增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。如《小石潭記》一文,教師可以教師通過(guò)圖片、音樂(lè)、文字等直觀教具,創(chuàng)設(shè)出 雄偉壯闊的自然環(huán)境,盡可能地使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)環(huán)境之中,去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的震撼,并且讓這種感覺(jué)逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來(lái),對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)之情油然而生。并產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境、拯救地球的意識(shí)。

其次,在古典詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著許多環(huán)境教育的資源,這些詩(shī)詞能讓學(xué)生們感受古代文人筆下優(yōu)美的自然景物,理解環(huán)境與作者抒發(fā)感情之間的關(guān)系,提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí),樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。

教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫(xiě)的自然景物的美,調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象,去置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫(huà)面之中。如“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞自在嬌鶯恰恰啼”可以讓同學(xué)們感受春的鶯歌燕舞?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧映日荷花別樣紅?！笨梢宰寣W(xué)生領(lǐng)略夏天的西湖風(fēng)光;體會(huì)在作者的筆下,自然界中的一切仿佛都有了生命,是那樣的鮮活,那樣的清明透徹,那樣的可愛(ài)。那奔騰不息的大江,煙波浩渺的大海,那絢麗的湖光山色,潺潺的小溪。那些名山秀岳、遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花,無(wú)一不向人們展示出一幕幕美景。在教學(xué)中,教師要努力創(chuàng)設(shè)一種情境,使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中,去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感,從而激發(fā)對(duì)對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)之情,理解詩(shī)意也就水到渠成。

在教學(xué)中,除了讓學(xué)生感受詩(shī)文中畫(huà)面的美以外,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入探討:為什么古人能寫(xiě)出這些意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)文呢?引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。讓學(xué)生懂得,自然成了詩(shī)人抒發(fā)情感的重要對(duì)象,成了詩(shī)人情感外化的表現(xiàn)體,缺少了自然環(huán)境,作者就無(wú)以抒發(fā)自己的感情,無(wú)以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感,沒(méi)有“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”的浩瀚氣勢(shì),則不能抒發(fā)作者“少壯不努力,老大徒傷悲”的豪情壯志;沒(méi)有“枯藤老樹(shù),古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)游子天涯孤旅之情,可以說(shuō)是環(huán)境孕育了詩(shī)人,是詩(shī)人賦予環(huán)境以生命。

另外,許多課文的內(nèi)容,特別是科普說(shuō)明文同地理、生物知識(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,其中不少涉及環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)中要弄清楚詞句的含義,理解課文的思想內(nèi)涵,必須滲透環(huán)境教育。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解,受到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。

第二,在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作中滲透環(huán)境教育。學(xué)生習(xí)作本身就是語(yǔ)文學(xué)科最有效的基本技能和思想品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合在一起的訓(xùn)練方式。語(yǔ)文教師可以從學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā),安排有關(guān)環(huán)境的作文,如;讓學(xué)生模仿大地母親的口氣寫(xiě)作,以森林中一只鳥(niǎo)的遭遇等寫(xiě)作。做到語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育統(tǒng)一,相輔相成。

除了課內(nèi)作文外,語(yǔ)文教師還應(yīng)積極組織指導(dǎo)學(xué)生參加報(bào)刊雜志及環(huán)保部門(mén)組織的征文比賽,如世界水日來(lái)臨保護(hù)水資源的征文等,同時(shí)可組織學(xué)生參與面向社區(qū)的環(huán)保宣傳,如引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中了解到的環(huán)境知識(shí),編寫(xiě)故事、公益廣告,給家長(zhǎng)或居民寫(xiě)宣傳稿、建議書(shū),對(duì)不良行為進(jìn)行勸阻,也可鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)綠色教育方面的新聞稿件、短評(píng)廣告等,這樣既可以不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,也可增強(qiáng)保護(hù)好人類(lèi)自身的生存環(huán)境的意識(shí)。

第三,引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中滲透環(huán)境教育?，F(xiàn)在的教育注重課外閱讀,教師可利用語(yǔ)文課外閱讀訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí),適當(dāng)?shù)剡x取生態(tài)環(huán)境方面的文章,力爭(zhēng)收到一舉兩得的成效。

綜上所述,語(yǔ)文學(xué)科滲透環(huán)境教育不僅必要,而且可行。只要我們教師心中有“環(huán)?！?那么在中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中一定能成功地滲透環(huán)境教育,從而不斷激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的義務(wù)感,責(zé)任感,使命感,逐步形成他們正確的人與自然和諧!

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:淺談初中語(yǔ)文學(xué)科的美育教育

摘要：《中國(guó)教育和改革發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！币粋€(gè)當(dāng)代語(yǔ)文教師，應(yīng)該懂得一些美學(xué)知識(shí)，把美育貫穿到語(yǔ)文教學(xué)的始終，通過(guò)審美的過(guò)程，影響學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的認(rèn)識(shí)能力，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，使她們逐漸樹(shù)立起正確的革命人生觀。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文美育教育

作為一種學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的發(fā)掘與滲透，是初中美育教育的一種途徑和重要園地。它對(duì)激發(fā)學(xué)生美好的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣等足多方面，都起到潛移默化的影響和作用。同時(shí)，不僅能激發(fā)學(xué)生美好的愛(ài)國(guó)熱情，還能加強(qiáng)對(duì)生活、對(duì)親情、友情等更深層的理解，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言理解和表達(dá)的能力。指導(dǎo)學(xué)生“賞美”，欣賞藝術(shù)美。

一、語(yǔ)言美

高爾基說(shuō): 文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言,語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具。可見(jiàn),精美的語(yǔ)言多么重要。朱自清的荷塘月色、老舍的濟(jì)南的冬天,語(yǔ)言都樸實(shí)清新,精美生動(dòng),讀來(lái)令人陶醉其中,余味無(wú)窮。發(fā)掘文中的語(yǔ)言美還要關(guān)注修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用,因?yàn)檫@也是使文章語(yǔ)言更見(jiàn)活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的荷塘月色中就運(yùn)用了許多精彩動(dòng)人的修辭手法,他筆下淡淡的月光、田田的荷葉、脈脈的流水、裊娜的荷花、漂浮的輕霧，筆墨不多,而光、影、聲、色俱在眼前,繪出了一幅空靈的荷塘月色圖?？梢?jiàn),只要充分發(fā)掘文中的語(yǔ)言美,就能使學(xué)生受到美的感染,提高學(xué)生的審美能力。

二、音樂(lè)美

法國(guó)杰出的文學(xué)家雨果曾說(shuō)：開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙,一把是數(shù)學(xué)、一把是文字、一把是音符。柏拉圖也曾說(shuō)過(guò): 靈魂應(yīng)該用音樂(lè)進(jìn)行教育。音樂(lè),被人們稱之為心靈的語(yǔ)言!,就是因?yàn)橐魳?lè)更容易引起人們情感的共鳴。利用音樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育,能夠豐富他們的精神生活,陶冶他們的性情,激發(fā)他們奮發(fā)向上的精神,促使他們身心得到健康的發(fā)展。

三、繪畫(huà)美

語(yǔ)文文本中充滿了詩(shī)情畫(huà)意,常常引起我們美的遐思。孫犁的荷花淀在開(kāi)頭部分為我們描繪出一幅優(yōu)美動(dòng)人的月夜荷香圖;李健吾的雨中登泰山生動(dòng)、細(xì)膩地描繪了雨中泰山別具一格的自然風(fēng)光;法國(guó)女作家喬治桑的冬天之美則為我們描繪了一幅充滿勃勃生機(jī)與活力、有著繽紛迷人色彩的鄉(xiāng)村冬天之美!把美的內(nèi)容溶入到語(yǔ)文教學(xué)中,把學(xué)生引進(jìn)美的境界中去,讓他們張開(kāi)理想之帆,馳騁在美的海洋之中,去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因?yàn)槲┯袑徝澜逃拍軓母旧咸岣呷说乃刭|(zhì)。

1.引導(dǎo)學(xué)生“辨丑”，鑒賞形象美

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的活生生的事物而不在抽象的思想?！泵篮托蜗舐?lián)系在一起，離開(kāi)了形象就談不上美和美感，如竇娥冤中竇娥等悲劇人物形象，由于完善地表現(xiàn)人類(lèi)靈魂的偉大，從而在我們內(nèi)心激起一種溫情的贊賞，使我們的心靈感到喜悅，我們的勇氣得到鼓舞，我們的靈魂受到深深的感動(dòng)。假如給我三天光明中海倫凱勒，她的勇氣震撼了世界《巴黎圣母院》那個(gè)外貌奇丑的打鐘人，由于他的心靈潔白無(wú)暇，他的形象在人的心目中卻永遠(yuǎn)是美的。 但是，是否文學(xué)作品中的丑角就沒(méi)有欣賞的價(jià)值, 就不美呢？ 答案肯定是否定的，紅樓夢(mèng)中的王熙鳳，她的外表是恍若神妃仙子，但內(nèi)心歹毒，陰險(xiǎn)狡猾!明是一盆火，暗是一把刀，無(wú)惡不作，有誰(shuí)說(shuō)她美呢？ 裝在套子里的人中的別里科夫變色龍中的奧楚蔑洛夫等喜劇人物形象會(huì)讓讀者怒目痛斥，說(shuō)不出他們形象的美，然而，盡管他們是丑惡的!但在藝術(shù)美中也可以轉(zhuǎn)化為肯定性的審美價(jià)值! 正如果戈里說(shuō)的“難道對(duì)卑鄙無(wú)恥的人入木三分的刻畫(huà)，不也就在描繪誠(chéng)實(shí)的人的形象嗎, 在一個(gè)天才的手中，一切都可以成為達(dá)到美的工具!如果只要善于駕馭服務(wù)于美的高尚思想的話。”所以，在語(yǔ)文教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)鑒文章中的形象，特別是人物形象，體會(huì)他們的形象美，領(lǐng)悟作者美的藝術(shù)手法，就能啟迪學(xué)生美好的心靈，使之受到美的教育。

2.帶領(lǐng)學(xué)生“入境”，體驗(yàn)情感美

美育是心靈的體操，美的典型具有榜樣的力量和誘導(dǎo)的魅力。藝術(shù)是以情感人，以情動(dòng)人的。優(yōu)美的文學(xué)作品包含著濃烈的審美情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)力求創(chuàng)造傳情的感染氣氛陶冶學(xué)生，讓作品所展示的真實(shí)、感人的形象去打開(kāi)他們心靈的大門(mén)，在沁人心腑的美的熏染中感化學(xué)生，愛(ài)作者之所愛(ài)，憎作者之所憎，達(dá)到思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。如圍繞愛(ài)國(guó)主義的旋律譜寫(xiě)的不少感人肺腑的贊歌，就是極好的教學(xué)范文。我國(guó)南宋末年的民族英雄文天祥的不少詩(shī)文，慷慨悲壯，充滿抗戰(zhàn)的激情。他的《“指南錄”后序》追敘了作者在國(guó)家危急關(guān)頭，出身抗敵，舌戰(zhàn)群魔的英雄氣概，以及逃歸中備受艱辛，九死一生的頑強(qiáng)斗志，深厚的愛(ài)國(guó)激情貫穿全篇。例如課文中的第四段按時(shí)間順序歷數(shù)十八次自以當(dāng)死竟不死的“非人世所堪”，一連串排比句語(yǔ)氣緊迫，真切地概括了一個(gè)接著一個(gè)“層見(jiàn)錯(cuò)出”的危惡境界。這十八個(gè)鏡頭淋漓盡致地顯示了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)意志和無(wú)所畏懼的犧牲精神。讀罷這篇《后序》，再齊聲背誦他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，真是回腸蕩氣，不禁掩卷長(zhǎng)嘆，與作者的思想感情產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。從而達(dá)到了凈化心靈、純正情感、陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操的目的。

3.指導(dǎo)學(xué)生“悟神”，領(lǐng)略意蘊(yùn)美

文學(xué)作品除了美育的愉悅、情感的感染作用外，還具有啟迪人，教育人的作用，它通過(guò)藝術(shù)形象所展示的社會(huì)生活人生的畫(huà)面，幫助人生掌握和認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，啟迪人們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，在欣賞中領(lǐng)悟到某種生活的哲理。因此，注意發(fā)掘文學(xué)作品中所含的生活內(nèi)涵，用深刻的，能震撼人心的藝術(shù)形象和生活圖景所蘊(yùn)含的生活內(nèi)容和思想意義，給學(xué)生以深深地啟示，從而使學(xué)生獲得強(qiáng)烈飛美景，是學(xué)生得到美感。例如在教阿Q正傳時(shí)我用啟發(fā)式提問(wèn)激發(fā)學(xué)生去審美阿Q這個(gè)人物，魯迅借阿Q罵誰(shuí)呢，什么叫阿Q精神，什么叫精神勝利法，有疑問(wèn)學(xué)生會(huì)以審美的興趣去挖掘文章深層內(nèi)涵，就會(huì)自覺(jué)地多次地體驗(yàn)意會(huì)最后移情到自己和周?chē)?。這樣學(xué)習(xí)自是別有一番美味在心頭了。

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:也談如何處理好初中語(yǔ)文學(xué)科與素質(zhì)教育的關(guān)系

進(jìn)入二十一世紀(jì)，新時(shí)代氣息撲面而來(lái)，人類(lèi)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，語(yǔ)文教育也進(jìn)入了信息化、全球化、個(gè)性化時(shí)代。新的時(shí)代對(duì)新的人才提出了更高的要求。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的陣地，如何緊隨時(shí)展的需要，大膽改革創(chuàng)新，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。這些年來(lái)，各種各樣的語(yǔ)文教學(xué)法如雨后春筍，在大量的推廣和實(shí)踐，也取得了很大的成就，有力地推動(dòng)了語(yǔ)文教育教學(xué)改革。如于漪的“點(diǎn)、線、面、體”立體式教學(xué)法、錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式”語(yǔ)文導(dǎo)讀法（以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線）、魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”（即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)）等。新的教學(xué)法還在不斷探索、實(shí)踐、推廣。這么多的教學(xué)法各有優(yōu)劣，我們?cè)S多語(yǔ)文教師覺(jué)得今天學(xué)這種教法，明天學(xué)那種教法，總是因不得其法而無(wú)法有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。這是什么原因呢？我認(rèn)為，既然語(yǔ)文教學(xué)的目的是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，萬(wàn)變不離其宗，我們只要能理清語(yǔ)文學(xué)科與素質(zhì)教育的關(guān)系，便是抓住了語(yǔ)文教學(xué)的“牛鼻子”，從而靈活地學(xué)習(xí)、運(yùn)用各種教法，克服來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校的種種不利因素，改進(jìn)自己的教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，達(dá)到切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

一、語(yǔ)文學(xué)科和素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1. 語(yǔ)文的內(nèi)涵及語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。

“語(yǔ)文”作為一個(gè)學(xué)科名稱，是在1949年新中國(guó)成立前夕正式確定使用的。對(duì)于“語(yǔ)文”這個(gè)學(xué)科名稱的確定，葉圣陶曾作過(guò)說(shuō)明：“什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上的叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教育具有人文性、實(shí)踐性、生活化和民族化四個(gè)方面的特點(diǎn)。

2. 素質(zhì)教育的內(nèi)涵及特征。

最新公布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中說(shuō)，教師要“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育……培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！逼鋵?shí)素質(zhì)教育是在20世紀(jì)80年代中期才開(kāi)始提出的。而今，素質(zhì)教育已從起初的一種思潮、一種觀念形態(tài)，發(fā)展成為一種共識(shí)、一種社會(huì)實(shí)踐。它的提出，是符合客觀要求與歷史必然性的，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)發(fā)展的要求。那么，究竟什么是素質(zhì)教育？它有什么特征？我們?cè)谔接懻Z(yǔ)文學(xué)科與素質(zhì)教育的關(guān)系之前很有必要弄清楚這一問(wèn)題。

那么，什么是素質(zhì)教育呢？原國(guó)家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中對(duì)“素質(zhì)教育”有一個(gè)比較權(quán)威的解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！彼刭|(zhì)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、主體性、全體性、內(nèi)化性和層次性六個(gè)方面的特點(diǎn)。

二、語(yǔ)文學(xué)科在素質(zhì)教育中的地位

語(yǔ)文在人的發(fā)展過(guò)程中承擔(dān)的重要責(zé)任，決定了語(yǔ)文課程在學(xué)校教育，尤其是九年制義務(wù)教育中的地位。從學(xué)校教育的角度看，語(yǔ)文課程是基礎(chǔ)性課程：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，能夠理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，從而順利地學(xué)習(xí)其他課程；學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中其他智力因素和非智力因素的發(fā)展，有助于學(xué)好其他功課；學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是其學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課程是豐富的，語(yǔ)文素養(yǎng)是綜合性的。所以，語(yǔ)文素養(yǎng)在德、智、體、美、勞諸方面就處于基礎(chǔ)地位，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際是人們的語(yǔ)文基本能力，也是構(gòu)成學(xué)習(xí)能力的基本要素，是人生存和發(fā)展的基本能力之一。因而，語(yǔ)文素養(yǎng)也是人終身發(fā)展的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，《?biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！敝Z(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生也曾說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本?！敝麛?shù)學(xué)家蘇步青教授說(shuō)：“如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)好自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！蓖瑯?，也可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科在素質(zhì)教育中具有基礎(chǔ)性和重要性的地位。

三、語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

實(shí)施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻的變革，是黨中央向基礎(chǔ)教育提出的一個(gè)刻不容緩的緊迫任務(wù)，是提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必然要求。積極推進(jìn)素質(zhì)教育，是各級(jí)教育部門(mén)的中心工作。作為一名語(yǔ)文教育工作者，我在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，取得了一點(diǎn)收獲。我認(rèn)為，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，要從以下幾方面著手：

第一，加大課改力度，努力提高課堂效率。

課堂一直是學(xué)校教育全過(guò)程的主體，它為實(shí)施素質(zhì)教育提供了主要的教育空間，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑與主要方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生在校90%以上的時(shí)間是在課堂上度過(guò)的。所以，實(shí)施素質(zhì)教育一定要加大課堂教學(xué)改革的力度，切實(shí)加強(qiáng)課堂教學(xué)，這就需要更新教學(xué)觀念。如課堂中的主人究竟是誰(shuí)？究竟誰(shuí)圍著誰(shuí)轉(zhuǎn)？從理性上說(shuō)，誰(shuí)都不懷疑學(xué)生的主體作用，但在實(shí)際教學(xué)中，許多教師上課依然手捧教案，照本宣科，忽視了學(xué)生的主體作用。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)教案在課堂教學(xué)中的重要性，但是一味地遵從教案，就會(huì)滑入本本主義的泥潭。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該做到目中有“人”，教書(shū)育“人”，不能像導(dǎo)演那樣，讓學(xué)生按照教師設(shè)計(jì)的框架，按部就班，一問(wèn)一答，看上去很熱鬧，其實(shí)學(xué)生并無(wú)半點(diǎn)真正屬于自己的自由。結(jié)果，教師自己課上得不理想，還將責(zé)任歸罪于學(xué)生“配合”得不好，怪學(xué)生“啟而不發(fā)”。又如，還有些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為教學(xué)進(jìn)度緊，時(shí)間來(lái)不及，上課時(shí)提問(wèn)、談話、訓(xùn)練反饋等總讓好學(xué)生承包，后進(jìn)生卻坐著涼凳子“圍場(chǎng)看戲”，尤其在公開(kāi)教學(xué)中更是如此。教“好學(xué)生”，還是“教好”學(xué)生，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生、注重大面積提高的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于如何操作，我們要強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生，還給每一位學(xué)生。

1. 把時(shí)間還給學(xué)生。

課堂教學(xué)中，保證充分的時(shí)間讓每一個(gè)學(xué)生都能認(rèn)真地讀書(shū)、識(shí)字、交流、寫(xiě)作。把現(xiàn)在課堂教學(xué)中花在“多余的情節(jié)分析，瑣碎的談話，沒(méi)有思維價(jià)值的提問(wèn)”等活動(dòng)中的大量時(shí)間省下來(lái)，把握教學(xué)的節(jié)奏與容量，使教學(xué)時(shí)間安排得科學(xué)、合理、有效，保證學(xué)生在課堂上，在教師的點(diǎn)拔下，能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，能認(rèn)真地讀書(shū)，積極主動(dòng)地思考、實(shí)實(shí)在在地訓(xùn)練，學(xué)會(huì)動(dòng)手操作……扎扎實(shí)實(shí)地掌握好語(yǔ)文這門(mén)工具學(xué)科，循序漸進(jìn)地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

2. 把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

教師在教學(xué)中常常為了落實(shí)教育目標(biāo)，而直奔“教學(xué)結(jié)果”，忽視了教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生陷入被動(dòng)局面。語(yǔ)文課堂中教師應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律，重視過(guò)程教學(xué)，在過(guò)程中注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得主動(dòng)學(xué)習(xí)。

第二，擴(kuò)大閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣。

語(yǔ)文知識(shí)的掌握，能力的形成，有一個(gè)積累內(nèi)化的過(guò)程，而閱讀是最好的積累。但目前中學(xué)生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)重，升學(xué)壓力大，導(dǎo)致課外閱讀量小，甚至沒(méi)有課外閱讀的習(xí)慣（尤其是我們農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生），而課內(nèi)的閱讀量又偏少，作文的次數(shù)與批改質(zhì)量令人擔(dān)憂。然而，減輕過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，其前提則是為了提高質(zhì)量。所以對(duì)為了應(yīng)付考試而進(jìn)行的立竿見(jiàn)影的大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練應(yīng)該引起我們的重視和思考，想方設(shè)法科學(xué)、合理地安排時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行課外閱讀，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有著不可估量的作用。因?yàn)檎n外閱讀的功能很大，可以豐富詞匯，提高讀寫(xiě)能力；開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面；吸收信息，儲(chǔ)存信息；豐富精神生活，陶冶情操，提高語(yǔ)文素質(zhì)。如果學(xué)生能在課內(nèi)得到閱讀方法的指導(dǎo)，課外擴(kuò)大閱讀面和閱讀量，逐步養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣，學(xué)生將大大得益。在教學(xué)中教師也應(yīng)該在如何騰出一些時(shí)間，進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生加以閱讀指導(dǎo)，以激起學(xué)生的閱讀興趣，提示閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣方面進(jìn)行探究。

第三，中學(xué)作文教學(xué)要體現(xiàn)人文性。

作文主要是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)記敘自己的所見(jiàn)、所聞，表達(dá)自己的真情實(shí)感。在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力，要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物。但目前的作文教學(xué)又確實(shí)存在著不少問(wèn)題，主要是沒(méi)有正確處理好“閱讀”與“寫(xiě)作”、“積累”與“傾訴”的關(guān)系。不重視激發(fā)學(xué)生的作文興趣，使學(xué)生奉命作文，導(dǎo)致部分學(xué)生害怕寫(xiě)作文。

素質(zhì)教育的核心是注重人的全面發(fā)展。所以在作文教學(xué)中要體現(xiàn)其感情與個(gè)性，作文教學(xué)要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，激發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生寫(xiě)作欲望，教師在學(xué)生作文過(guò)程中加以指導(dǎo)，使作文成為學(xué)生自我心靈表達(dá)的一種需要。

第四，積極采用先進(jìn)的教學(xué)手段，努力提高課堂教學(xué)的效率。

教師要注意應(yīng)用教育技術(shù)，科學(xué)地使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，把先進(jìn)的教學(xué)媒體同最新的教育理念結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，注意它的實(shí)用意義和審美價(jià)值，既要解決學(xué)習(xí)語(yǔ)言、進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，又能給學(xué)生以美的享受和教育。在注意充分發(fā)揮教具的直觀作用的同時(shí)注意語(yǔ)言的直觀，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，讓學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)，潛移默化地提升自己的人文素養(yǎng)。

第五，建立成長(zhǎng)記錄袋，全面評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

根據(jù)每位學(xué)生的能力層次和個(gè)性特征，給每位學(xué)生建立適合自己成長(zhǎng)的記錄袋，制訂相應(yīng)的近、中、長(zhǎng)期的成長(zhǎng)目標(biāo)，讓每位學(xué)生在各自的起點(diǎn)上身心都得到發(fā)展，體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)。按照素質(zhì)教育的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文水平測(cè)試，逐步變單一的語(yǔ)文知識(shí)考試，為德育、知識(shí)、能力等方面的全面評(píng)價(jià)，特別是要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)；變單一的閉卷考試，為開(kāi)卷和閉卷相結(jié)合的考試；變單一的筆試為筆試、口試和動(dòng)手能力相結(jié)合的考試；變單一的語(yǔ)文成績(jī)通知單為語(yǔ)文素質(zhì)報(bào)告單，把成長(zhǎng)記錄袋和現(xiàn)行考試相結(jié)合，使其成為促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革，實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。

綜上所述，語(yǔ)文是素質(zhì)教育的工具和基礎(chǔ)，素質(zhì)教育是語(yǔ)文教學(xué)的目的。語(yǔ)文教師應(yīng)把努力提高自身綜合素質(zhì)為著力點(diǎn)，學(xué)習(xí)新教法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，努力提高課堂教學(xué)效率，改革評(píng)價(jià)機(jī)制，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（本文作者單位：甘肅省隴西縣教育局）

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:初中語(yǔ)文學(xué)科的人文性

【摘 要】“人文性”是《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的重要補(bǔ)充。語(yǔ)文學(xué)科的人文性包括文本的人文內(nèi)涵、學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷等方面，它要求教師樹(shù)立“平等對(duì)話”的師生觀，讓語(yǔ)文學(xué)科回歸生活，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，并能結(jié)合文本開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，從而使母語(yǔ)教學(xué)喚發(fā)新的生命力。

【關(guān)鍵詞】人文性；平等對(duì)話；生活；文本；語(yǔ)文活動(dòng)；教學(xué)語(yǔ)言

《新課標(biāo)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。與舊的課程觀相比，其變化是在原有“工具性”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了一點(diǎn)----“人文性”。這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的一次重新界定，這一變化意味著語(yǔ)文教育的一場(chǎng)深刻變革已悄然來(lái)臨。

1.何謂“人文性”

文化學(xué)的定義是人類(lèi)文化、人類(lèi)文明。心理學(xué)的定義是“人文”與“人本”同義，主要是對(duì)人的尊重和關(guān)愛(ài)。教育學(xué)的定義則是教材的人文內(nèi)涵、學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)（文化的、心理的）和語(yǔ)文學(xué)習(xí)（教學(xué)）活動(dòng)中的人文關(guān)懷①。這一定義涵蓋了對(duì)教學(xué)過(guò)程三大要素的新的要求，即：文本，要有豐富的人文內(nèi)涵；學(xué)生，要有深厚的人文素養(yǎng)；教師，要給予學(xué)生真摯的人文關(guān)懷。把握住了這三點(diǎn)，也就把握了“人文性”的基本內(nèi)涵。

2.傳統(tǒng)教學(xué)與母語(yǔ)的失語(yǔ)

近年來(lái)，媒體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的負(fù)面報(bào)道很多，我們的母語(yǔ)教學(xué)似乎走進(jìn)了死胡同。雖然個(gè)別報(bào)道有失偏頗，但這至少反映了社會(huì)對(duì)我們的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的不滿以及一種更高的期待。

冷靜地審視過(guò)去一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)，我們會(huì)不禁發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的定位存在著偏差。由于“工具理性”②在教育領(lǐng)域的滲透和影響，傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)過(guò)于偏重工具性而忽視了人文性，文科教學(xué)理科化，功利色彩濃厚，發(fā)展到極端的結(jié)果便是：學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，原本鮮活生動(dòng)的母語(yǔ)教學(xué)變得索然乏味。

我們一直為泱泱中華五千年的文化積淀而矜持，但反觀作為傳承文化的重要載體之一的傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)，似乎很難尋見(jiàn)更多的人文精神的蹤影。不同學(xué)科擁有不同的學(xué)科魅力。理科的魅力在于其縝密的思維（不妨喻之為思維的體操），理性的觀照。那么，作為與我們朝夕為伴的母語(yǔ)的學(xué)科魅力究竟何在呢？我想，應(yīng)該是其深厚的文化底蘊(yùn)，真切的人文關(guān)懷和與生活的血肉聯(lián)系，亦即《新課標(biāo)》言及的“人文性”。

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文性忽視的直接結(jié)果便是師生關(guān)系異化為“師道尊嚴(yán)”：課堂上，教師高踞講臺(tái)，睥睨一切，學(xué)生正襟危坐，專注于聽(tīng)講、記錄，語(yǔ)文課儼然是一場(chǎng)“新聞會(huì)”。如此關(guān)系下培養(yǎng)出的學(xué)生最顯著的特征便是人文精神的嚴(yán)重缺失。因此，《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的發(fā)現(xiàn)和關(guān)注是我們的母語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)過(guò)程的一次質(zhì)的飛躍，這種發(fā)現(xiàn)和關(guān)注更意味著一種最質(zhì)樸的原生態(tài)的母語(yǔ)教學(xué)的回歸。

3.語(yǔ)文學(xué)科人文特質(zhì)的彰顯

既然“人文性”是語(yǔ)文學(xué)科的重要特質(zhì)之一，那么，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何體現(xiàn)這一學(xué)科特質(zhì)呢？

第一，要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，變“師道尊嚴(yán)”為“平等對(duì)話”。

師生關(guān)系是學(xué)校眾多人際關(guān)系中最重要的一種關(guān)系。不同的師生關(guān)系反映了人們對(duì)師生地位的不同認(rèn)識(shí)，也反映了不同的哲學(xué)觀和價(jià)值觀③。傳統(tǒng)教育對(duì)教師角色的定位是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”④。這種定位決定了這樣一種師生關(guān)系：教師主動(dòng)傳授，學(xué)生被動(dòng)接受。教師是主體，學(xué)生是客體，彼此互相對(duì)立。師道尊嚴(yán)，課堂變成了教師的“一言堂”，學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性被忽視了，其結(jié)果只能是其學(xué)習(xí)的潛能長(zhǎng)期處于被壓抑的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率低下，高分低能，獨(dú)立個(gè)性和健全人格的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。

語(yǔ)文教師需要給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，而人文關(guān)懷首先應(yīng)做到的是尊重學(xué)生的個(gè)性、人格，充分信任學(xué)生自主、合作、探究的能力以及創(chuàng)新才能，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，走進(jìn)學(xué)生，融入其中，與他們自由互動(dòng)，平等對(duì)話。因此，《新課標(biāo)》在“教學(xué)建議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！?“平等對(duì)話”是新型師生關(guān)系的基本特征，也是語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的內(nèi)在要求。

第二，要讓語(yǔ)文學(xué)科融入生活，與生活水乳交融。

生活是文本的源泉，文本豐富的人文內(nèi)涵是作家生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)再現(xiàn)。因此，在解讀文本時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，喚起學(xué)生相似的生活體驗(yàn)，從而才能真正地走進(jìn)文本，感悟文本的人文內(nèi)涵，進(jìn)而提高自身的人文素養(yǎng)。

生活中語(yǔ)文無(wú)處不在。收聽(tīng)廣播電臺(tái)是在學(xué)語(yǔ)文，看電視是在學(xué)語(yǔ)文，茶余飯后的讀書(shū)看報(bào)是在學(xué)語(yǔ)文，和同學(xué)聊天是在學(xué)語(yǔ)文，留心身邊的廣告語(yǔ)、宣傳標(biāo)語(yǔ)是在學(xué)語(yǔ)文，踏訪名山大川、名勝古跡是在學(xué)語(yǔ)文，參加文娛演出是在學(xué)語(yǔ)文，給遠(yuǎn)方的親人好友寫(xiě)信是在學(xué)語(yǔ)文。因此有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延就是生活的外延。語(yǔ)文老師在教學(xué)中要向?qū)W生灌輸這種思想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，留心觀察，用心感悟，培養(yǎng)對(duì)生活的真摯感情。只有引生活的源頭活水，語(yǔ)文教學(xué)才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。

第三，教師要認(rèn)真研讀文本，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵。

教材中的每一篇作品都是一個(gè)有待挖掘的蘊(yùn)含著豐富人文內(nèi)涵的無(wú)盡寶藏。教師就是一個(gè)勘探者，采礦工。文本的人文價(jià)值體現(xiàn)在它的思想內(nèi)涵、情致意境、語(yǔ)言辭令、謀篇布局等諸多方面，教師可精心選擇其中最具價(jià)值的一兩個(gè)視角引領(lǐng)學(xué)生發(fā)微探幽，深入感悟其中的人文內(nèi)涵。課堂空間是有限的，面面俱到的結(jié)果往往是一無(wú)所獲。一篇作品，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的磨洗后若還能在學(xué)生心中留有些許印象，教師的當(dāng)年的教學(xué)無(wú)疑是獲得了巨大的成功。

第四，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。

語(yǔ)文教學(xué)必須重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，使學(xué)生在逐步掌握語(yǔ)文工具的同時(shí)，受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶，在潛移默化中提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。教材中的每一個(gè)文本都蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，而要使文本中的人文內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須借助具有人文關(guān)懷的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)這個(gè)載體。通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓情境催化學(xué)生內(nèi)心深處主動(dòng)探究、求知的欲望和激情。

教師在提高自身語(yǔ)言修養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)努力追求教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性化，形成獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。如機(jī)智幽默的，洗煉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，華美詩(shī)意的，如話家常的等等。這是語(yǔ)文教學(xué)的一種至高境界。

綜上所述，“人文性”是語(yǔ)文學(xué)科有別于其它學(xué)科的顯著特質(zhì)之一，更是吸引學(xué)生的學(xué)科魅力之所在。語(yǔ)文教師要充分挖掘文本的人文價(jià)值，通過(guò)富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，以及獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分展示語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特魅力，使母語(yǔ)教學(xué)成為學(xué)生心中一道永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景！

初中語(yǔ)文學(xué)科論文:如何在初中語(yǔ)文學(xué)科中滲透情感教育

語(yǔ)文新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀……”而現(xiàn)代中學(xué)生是活躍、富有朝氣的社會(huì)力量，他們對(duì)人生的態(tài)度，在某種程度上將直接決定其未來(lái)幾十年主導(dǎo)的價(jià)值取向。在當(dāng)前社會(huì)多元、多樣、多變的情況下，如何逐步改變他們重個(gè)人利益，只愿享受，不知付出等品性，從而增強(qiáng)他們主人翁責(zé)任感，注重集體、國(guó)家的利益，重親情、知感恩、懂回報(bào)等情感意識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要。而語(yǔ)文課程的特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，既要學(xué)文，更要做人，達(dá)到“授文傳道”的目的，下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中是如何滲透情感教育的。

一、注重點(diǎn)滴積累，滲透情感教育

在教學(xué)中我注重抓住字詞句教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解情感教育。如列舉以“眾”字為首的成語(yǔ)，明白其意，還可以造句、寫(xiě)短語(yǔ)、編故事等。引導(dǎo)學(xué)生分析其字形，眾是“許多人”的意思，和“寡”相對(duì)?！氨娭境沙恰保捍蠹彝膮f(xié)力，就像城墻一樣的牢固，比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難得到成功；“眾擎易舉”：許多人一齊用力，就會(huì)容易把東西托起，比喻大家同心合力，就容易把事情做成功……還有“眾叛親離”：眾人反對(duì)，親信背離，形容十分孤立；“眾矢之的”等。這些都說(shuō)明了團(tuán)結(jié)就是力量，集體的力量是無(wú)窮的，從中懂得做人要個(gè)人服從集體，不能有個(gè)人主義，集體生活中不能處處以自我為中心，應(yīng)多想想他人，“人人為我，我更要為人人?！痹偃鐚W(xué)習(xí)詩(shī)詞，如李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，說(shuō)明人要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，持之以恒，定能成功。還如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，這句話說(shuō)明新事物是終究要代替舊事物的，社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，人只有不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)社會(huì)，最終推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)情感教育

俗語(yǔ)說(shuō)“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們，當(dāng)學(xué)生感受到純潔、善良、真實(shí)的形象時(shí)，心中便會(huì)產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德的完善、情趣的陶冶及對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨(dú)特的優(yōu)美畫(huà)面，悅耳的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。如在學(xué)習(xí)《散步》一文時(shí)，我拍攝了一家四口人在旭日中相互攙扶，在田間小路上緩步而行等情景。畫(huà)面愜意溫馨，再配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，伴以有感情的誦讀，讓學(xué)生沉浸在環(huán)境美、生活美、親情美之中，感受到中華幾千年孝為天下先，尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德及父母的責(zé)任重大、艱辛等，讓同學(xué)們感同身受，意識(shí)到自己也同樣被愛(ài)包圍著，自己不應(yīng)只知恣意享受、任意索取，也應(yīng)多體諒、關(guān)心父母，幫他們多分擔(dān)些。我還播放了一些紀(jì)實(shí)片，如面對(duì)汶川地震，甘肅洪水等地質(zhì)、自然災(zāi)害，人們的愛(ài)心捐助等感人的場(chǎng)景，進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好品質(zhì)。

三、理解文章內(nèi)涵，感受人生真諦

課本中有許多文質(zhì)精美，思想性很強(qiáng)的佳作，有助于陶冶學(xué)生的情操，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。如被陸游贊為“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛亮的《出師表》，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟諸葛亮的耿耿忠心，“鞠躬盡瘁，死而后已”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的拳拳愛(ài)國(guó)心，北伐前的洞察秋毫，縝密的前瞻后囑的諄諄教導(dǎo)，可謂循循善誘，字字珠璣，語(yǔ)重心長(zhǎng)，不禁讓人唏噓動(dòng)容。再聯(lián)系諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的大智，空城撫琴的大勇，六出祁山、深入不毛的辛苦勞頓，七擒孟獲的仁愛(ài)之心等，諸葛亮這一代名相的人性光輝，讓學(xué)生們深有觸動(dòng)，更讓學(xué)生們動(dòng)容。做人要講究誠(chéng)信，要有仁愛(ài)之心等，無(wú)形中增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生們的情感教育，使他們明白做人應(yīng)該表里如一，講究誠(chéng)信，知恩圖報(bào)；對(duì)國(guó)家更要赤膽忠誠(chéng)，耿耿忠心，始終不渝。

四、加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)

寫(xiě)作訓(xùn)練是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)展現(xiàn)，通過(guò)觀察生活，發(fā)掘生活中無(wú)處不在的美，感受其樂(lè)融融的親情，親密無(wú)間的友情……如一位學(xué)生在《我的母親》一文中寫(xiě)到：“無(wú)意間發(fā)現(xiàn)媽媽在遞剪子時(shí)，總是把剪柄一端遞給我，而自己則拿剪尖的那端，頓悟：原來(lái)母親是怕剪尖傷了我呀……母愛(ài)無(wú)處不在，如潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨滋潤(rùn)我的心田，更像涓涓的細(xì)流貫穿我生命的始終。母親，您是我最好的老師，你讓我學(xué)會(huì)了知恩，更讓我學(xué)會(huì)了愛(ài)人，謝謝你，母親！更謝謝天下所有的母親，謝謝那些愛(ài)別人的人！”通過(guò)學(xué)生的作文，讓我感覺(jué)到學(xué)生長(zhǎng)大了，知道感恩，學(xué)會(huì)關(guān)心人了，集體觀念也加強(qiáng)了，愛(ài)國(guó)情感也增強(qiáng)了。

五、注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識(shí)

情感意識(shí)化作行動(dòng)，是我們最愿意看到的，也是“公民意識(shí)”的集中體現(xiàn)。結(jié)合教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)及其他一些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和自我責(zé)任感。如我們開(kāi)展了“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們踴躍參加，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，想出了許多保護(hù)環(huán)境的舉措。有的同學(xué)設(shè)置了“廢電池回收箱”“廢紙回收箱”，有的制作了保護(hù)環(huán)境的小報(bào)、宣傳畫(huà)、宣傳標(biāo)語(yǔ)，有的還走出戶外，撿拾白色垃圾等。根據(jù)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)情況及取得的成效，我及時(shí)進(jìn)行了總結(jié)和鼓勵(lì)，更增強(qiáng)了學(xué)生的成就感和自豪感，他們積極性更高了，公民意識(shí)也更強(qiáng)了。

總之，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)了，把情感教育滲透到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、做中，達(dá)到了授文傳道的目的，更培養(yǎng)了學(xué)生的情感意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族，對(duì)社會(huì)和環(huán)境，對(duì)家庭和鄰里，對(duì)自己的責(zé)任感和使命感，形成了良好的道德品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身社會(huì)，關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，完善自我的責(zé)任行為，收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

（作者單位：長(zhǎng)春市第一六三中學(xué)）