序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:語(yǔ)文教師多媒體教學(xué)探究

【摘要】

小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)主要是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等訓(xùn)練來(lái)正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，理解所學(xué)課文內(nèi)容。要真正地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要教師利用多媒體在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生利用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，獲取知識(shí)，發(fā)展智力。

【關(guān)鍵詞】

多媒體教學(xué)；主導(dǎo)作用；探究

1引言

現(xiàn)在的微課、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、多媒體教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)模式已經(jīng)從大學(xué)漸漸普及到基層課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂教學(xué)就是要重視先進(jìn)的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主人，少講授，多指導(dǎo)，我認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教師在多媒體課堂教學(xué)中須在以下幾個(gè)方面加以引導(dǎo)。

2學(xué)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)

在多媒體課件的制作過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生懂得所學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中知道自己該學(xué)什么，懂得學(xué)習(xí)方向，積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，保持良好的注意力，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。教師確定了學(xué)習(xí)任務(wù)后，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生懂得明白呢？我通常采用三種辦法。第一、直接揭示法。教師在每節(jié)課開(kāi)始時(shí)，可利用多媒體課件播放直接告訴學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)方向和內(nèi)容。第二、間接揭示法。就是教師將學(xué)生預(yù)習(xí)或自學(xué)后有普遍性不理解的地方，或教師認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題總結(jié)出來(lái)，當(dāng)做次日多媒體課件制作的重點(diǎn)或難點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生解決。第三，分布揭示法。教師在用多媒體演示時(shí)，不是一下子把學(xué)習(xí)任務(wù)抖落出來(lái)，而是隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展逐漸展開(kāi)，分步明確。學(xué)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)，重要的還是根據(jù)課程的目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況去引導(dǎo)，才能易于實(shí)現(xiàn)任務(wù)的有效解決。

3學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)

在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自學(xué)是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的一種方法，怎樣引導(dǎo)自學(xué)呢？在多媒體課件的制作過(guò)程中，要有意識(shí)地用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，一定要具體化，做到有內(nèi)容，有側(cè)重，要著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和語(yǔ)言材料的理解，在自學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。在保證個(gè)體獨(dú)立思考的同時(shí)，讓同學(xué)相互之間展開(kāi)討論，交流等等。多媒體教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠用直觀的圖表、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的疑問(wèn)，促使其進(jìn)一步深層次地去理解所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言材料，獲得新的知識(shí)和能力。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，既是一種動(dòng)力，也是一種學(xué)習(xí)方法。對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，教師要敏捷地作出恰當(dāng)?shù)奶幚?，?duì)那些具有導(dǎo)向性、啟發(fā)性、關(guān)鍵性的疑問(wèn)，要組織討論、研究、舍得花時(shí)間。無(wú)論學(xué)生提出什么樣的疑問(wèn)，教師都要予以鼓勵(lì)，決不能潑冷水。要用多媒體教學(xué)的直觀講授來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)法的操練實(shí)踐。識(shí)字、寫(xiě)字、拼音、理解詞語(yǔ)的意思，理解句子的意思，劃分段落，歸納段意，概括文章的中心思想等等，都各有其學(xué)習(xí)方法。教師要深入鉆研教材，把握教材特點(diǎn)，選準(zhǔn)合適的訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)自己的操練實(shí)踐、理解、熟悉有關(guān)的學(xué)習(xí)方法。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法要選擇合適的時(shí)機(jī)。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)要根據(jù)課文的特點(diǎn)，重在滲透和領(lǐng)悟，重在參與和實(shí)踐。多媒體課件的制作要注意，一般應(yīng)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，在學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上上進(jìn)行適當(dāng)歸納。不要在毫無(wú)實(shí)際感受的時(shí)候，進(jìn)行空對(duì)空的理論分析和名詞解釋。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)貴在潛移默化中，貴在堅(jiān)持，讓學(xué)生多去實(shí)踐，多去領(lǐng)悟。

4學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)

任何知識(shí)與能力的獲取、形成都要有個(gè)過(guò)程，學(xué)生知識(shí)和能力的獲取也不例外，也要經(jīng)歷由不知到知，由不會(huì)到會(huì)，由不能到能的過(guò)程，所以，在多媒體課堂教學(xué)中，我們不能只重視學(xué)生記住了哪些知識(shí)，而更應(yīng)該重視學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)習(xí)過(guò)程，要與發(fā)展學(xué)生的思維相結(jié)合。多媒體課件的制作要循序漸進(jìn)，加強(qiáng)邏輯思維的引導(dǎo)，還要在視頻播放中，引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情是如何通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的。比如用“辛苦”造句，首先讓學(xué)生找出課文中的原句，想想它在課文中的意思，再進(jìn)行造句練習(xí)。第一個(gè)站起來(lái)的學(xué)生說(shuō)：“我的媽媽很辛苦?！本o接著有的學(xué)生就會(huì)把“媽媽”改成“爸爸”等，如果不及時(shí)提醒、點(diǎn)撥，學(xué)生都以此效仿，就會(huì)產(chǎn)生思維定式，訓(xùn)練效果就會(huì)差，學(xué)習(xí)過(guò)程就得不到延伸。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往會(huì)在此時(shí)進(jìn)行啟發(fā)：“誰(shuí)把媽媽怎樣辛苦說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)?！庇谑?，有的學(xué)生就會(huì)說(shuō)：“我的媽媽很辛苦，下班回家還要買(mǎi)菜、做飯。”還有的學(xué)生說(shuō)：“我的媽媽很辛苦，天天到外面打工掙錢(qián)?！本涫交鞠嗤?，它內(nèi)容有了變化。到此，老師在深化提示：“誰(shuí)能換一種說(shuō)法，先說(shuō)媽媽怎樣辛苦?！睂W(xué)生在教師的引導(dǎo)下，變換句式說(shuō)：“我的媽媽天天到外面打工掙錢(qián)很辛苦。”在這樣的訓(xùn)練過(guò)程中，清洗地展現(xiàn)出了學(xué)生理解詞義及訓(xùn)練句式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，訓(xùn)練層次清楚，取得良好的學(xué)習(xí)效果。引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師要把握好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，保證學(xué)生的針對(duì)課件中的訓(xùn)練時(shí)間、思考時(shí)間。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，要抓住課文的特點(diǎn)、重點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵性的東西去理解所學(xué)的東西當(dāng)作教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，使過(guò)程的設(shè)計(jì)符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)多分配時(shí)間給學(xué)生，一般情況下，一個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生朗讀和默讀等不應(yīng)少于10分鐘，書(shū)面練習(xí)的時(shí)間也不應(yīng)少于10分鐘，使個(gè)體的訓(xùn)練得以保證。學(xué)生的個(gè)體差異也會(huì)呈現(xiàn)在過(guò)程中。

5學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)

教師要引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須利用多媒體課件來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，一切教學(xué)影響，只有變成學(xué)生自覺(jué)自愿的活動(dòng)，才能使活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)人的良好影響。因此，在多媒體課堂教學(xué)中，課件制作要增加一些師生關(guān)系融洽的場(chǎng)景，學(xué)生個(gè)性受到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能得到保護(hù)和發(fā)揮。采用直觀、形象的多媒體教學(xué)手段，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的抽象思維能力一般較弱，教師通過(guò)多媒體播放圖片、實(shí)物、視頻的展示，來(lái)幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容。比如《烏鴉喝水》一課。教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就可以根據(jù)課文所寫(xiě)的那樣進(jìn)行實(shí)物演示，或播放視頻，讓學(xué)生親眼看到烏鴉能喝到水的道理。根據(jù)課文的不同和學(xué)生思維特點(diǎn)，采用不同的直觀教學(xué)手段，把住學(xué)生的興趣脈點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生的興趣。以上是本人對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師在多媒體教學(xué)的引導(dǎo)作用的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文課堂教的情況是很豐富的，我相信一切從實(shí)際出發(fā)，“因?qū)嵵埔恕本湍苁拐n堂教學(xué)效率不斷提高。

作者：盧海軍 單位：黑龍江省綏化市北林區(qū)津河鎮(zhèn)中心小學(xué)

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:語(yǔ)文教師教學(xué)解讀個(gè)人知識(shí)探析

摘要：

近年來(lái)，語(yǔ)文教師的教學(xué)文本解讀對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的影響，受到相關(guān)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，但是對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)文本解讀，目前還缺乏相應(yīng)的描述和分析。為此，本研究運(yùn)用質(zhì)的研究方法，對(duì)一個(gè)教學(xué)解讀的典型案例進(jìn)行了探析。研究發(fā)現(xiàn)：教師以情懷教育為寄托，通過(guò)“和學(xué)生艱難對(duì)話(huà)”進(jìn)入問(wèn)題情境，借助自己的生活體驗(yàn)解決了問(wèn)題，從而構(gòu)成了教師關(guān)于教學(xué)文本解讀的“個(gè)人知識(shí)”。該案例反映出，教學(xué)文本解讀的特殊性是教師與教學(xué)文本對(duì)話(huà)時(shí)要納入學(xué)生的解讀視角，并以生成教學(xué)策略為解讀的落腳點(diǎn)，這是教學(xué)文本解讀對(duì)教學(xué)發(fā)揮支撐作用的必要條件。

關(guān)鍵詞：

個(gè)人知識(shí)；教學(xué)解讀；生活經(jīng)驗(yàn)

一、問(wèn)題提出

教學(xué)解讀指的是語(yǔ)文教師基于教學(xué)需要解讀教學(xué)文本的實(shí)踐。文本解讀的研究表明（巴赫金，1998；伽達(dá)默爾，1999），真正意義的閱讀是讀者與文本的“對(duì)話(huà)”過(guò)程[1]?；诖?，國(guó)外的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，教師與教學(xué)文本的對(duì)話(huà)，是閱讀教學(xué)成功的前提條件[2]。所以，推進(jìn)教師的教學(xué)文本解讀研究，近年來(lái)也日益受到漢語(yǔ)文教學(xué)研究者的關(guān)注。目前，這一研究領(lǐng)域主要是根據(jù)文藝學(xué)的相關(guān)理論，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)文本提出一系列的解讀原則，例如孫紹振（2003）的“文本細(xì)讀”法[3]。這無(wú)疑對(duì)閱讀教學(xué)具有極大的啟發(fā)性。但是，對(duì)語(yǔ)文教師個(gè)人的教學(xué)文本解讀經(jīng)驗(yàn)，我們還缺乏分析，提煉不足；而這個(gè)問(wèn)題的探究，既有利于深化語(yǔ)文閱讀教學(xué)與文本解讀理論的對(duì)話(huà)，使得語(yǔ)文教師能夠具體地了解怎樣從一個(gè)真讀、會(huì)讀的讀者走向教學(xué)，更是建構(gòu)語(yǔ)文閱讀教學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)。為此，本研究運(yùn)用質(zhì)的研究方法，力求揭示語(yǔ)文教師教學(xué)文本解讀的面貌和特點(diǎn)。

二、研究方法

本研究采取案例研究的方式，以一位較好地解決了這個(gè)問(wèn)題的中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師（化名J）為研究對(duì)象，通過(guò)深度訪談、參與式觀察以及相關(guān)文本分析，并以教師的“本土語(yǔ)言”來(lái)提煉教師的解讀思路和教學(xué)思想。J老師是一名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師。用她自己的話(huà)說(shuō)，她“完整地把所有類(lèi)型的中學(xué)基本上都走了一圈兒”。最初，她是四川省的一名鄉(xiāng)村中學(xué)教師，經(jīng)歷了鄉(xiāng)中、鎮(zhèn)中、縣中之后，又先后到重慶市的普通中學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)任教。后通過(guò)招考調(diào)入北京，目前執(zhí)教于北京市某市級(jí)重點(diǎn)高中。這些經(jīng)歷為她的教學(xué)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如，她感到農(nóng)村和城市的孩子不一樣，南方的學(xué)生和北方的學(xué)生也很不一樣，所以，她逐漸養(yǎng)成了先核準(zhǔn)學(xué)生的“生活底座”和“情感底座”再展開(kāi)教學(xué)的習(xí)慣，而這成為她能夠尊重學(xué)生對(duì)文本解讀和思考的前提條件。同時(shí)，這些經(jīng)歷也使她對(duì)生活有了深刻的體驗(yàn)。對(duì)于她去北京，父親是很不以為然的。老人覺(jué)得，能夠在重慶市執(zhí)教就該知足了。去北京，不但要放棄過(guò)去的一切，還要面對(duì)新的挑戰(zhàn)，這很不值得。但是她毅然走出了這一步。這個(gè)歷程使她擁有了開(kāi)闊的視野和豐富的生活體驗(yàn)，讓她深刻體會(huì)到不斷求索的意義。這也成為她解讀《丑小鴨》等教學(xué)文本的生活基礎(chǔ)。這些經(jīng)歷還幫助她建立了“變”的意識(shí)：“慢慢地你就聰明了，就發(fā)現(xiàn)自己以前的那些不對(duì)，你就得改，你就要重新摸索，你就得變化！”這成為她建構(gòu)自己的教學(xué)解讀的信念基礎(chǔ)。資料收集的過(guò)程中，首先對(duì)J老師進(jìn)行了多次訪談，在此基礎(chǔ)上，觀摩了她的課堂教學(xué)；同時(shí)，將她教育博客的內(nèi)容，也作為文本資料進(jìn)行了分析。

三、教學(xué)解讀知識(shí)的建構(gòu)與生成

按照科學(xué)哲學(xué)家波蘭尼（2000）的觀點(diǎn)，知識(shí)包括顯性和隱性?xún)煞N，而后者是支撐認(rèn)知實(shí)踐的“底座”。它是以求知熱情為動(dòng)力、以求知寄托為導(dǎo)向的；實(shí)踐者對(duì)實(shí)踐過(guò)程的焦點(diǎn)覺(jué)知和附帶覺(jué)知，分別構(gòu)成了這類(lèi)知識(shí)的基本邏輯和個(gè)人智慧———基于其主觀成分和默會(huì)特點(diǎn)，波蘭尼稱(chēng)之為“個(gè)人知識(shí)”[4]。近年來(lái)的相關(guān)研究表明（舍恩，2007，2008；陳向明，2011），教師的“行家絕技”應(yīng)該屬于“個(gè)人知識(shí)”的范疇[5]。從這個(gè)視角分析J老師的教學(xué)解讀實(shí)踐就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這正是一個(gè)“個(gè)人知識(shí)”從建構(gòu)到生成的過(guò)程，而這個(gè)分析也能更清晰地揭示出教師關(guān)于教學(xué)文本解讀的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

（一）教學(xué)解讀知識(shí)的建構(gòu)

J老師對(duì)教學(xué)文本的解讀，始于學(xué)生對(duì)文本意義的質(zhì)疑。學(xué)生提出的問(wèn)題促使她一次次重新解讀文本，逐漸形成了自己的一套解讀思路，即以“教情懷”為旨趣、以投入生活體驗(yàn)與教學(xué)文本對(duì)話(huà)為基本經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)解讀效果進(jìn)行自我評(píng)賞。在這個(gè)過(guò)程中，她建立了“教學(xué)就是教自己”的信念，從而引導(dǎo)學(xué)生探究文本，分享體驗(yàn)，理解人生。

1.進(jìn)入問(wèn)題情境：“和學(xué)生艱難對(duì)話(huà)”

按照波蘭尼（2000）的分析，實(shí)踐者本著已有的認(rèn)識(shí)與不斷變化的環(huán)境相交互，會(huì)遭遇各種矛盾和問(wèn)題，這正是知識(shí)建構(gòu)的開(kāi)始———知識(shí)的建構(gòu)，就是懷揣著解決問(wèn)題的目的四處求索的過(guò)程[6]。J老師遭遇教學(xué)解讀的新問(wèn)題，始于某次執(zhí)教《我的叔叔于勒》。正當(dāng)教學(xué)按照體現(xiàn)資本主義社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的思路進(jìn)行時(shí)，有學(xué)生提問(wèn)：如果是您，會(huì)不會(huì)讓這個(gè)弟弟回家？這立時(shí)激起了學(xué)生的議論，有的還表示：其實(shí)菲利普夫人挺像自己的媽媽……這些質(zhì)疑超越了金錢(qián)關(guān)系的表層分析，深入到了小說(shuō)人物的內(nèi)心世界，而且沖擊著小說(shuō)的傳統(tǒng)解讀，這些都讓教師陷入困惑之中。J老師把回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑稱(chēng)為“和學(xué)生艱難對(duì)話(huà)”：“師生共同在課堂上唱一曲完美的雙簧，表面看起來(lái)很美，其實(shí)內(nèi)在的問(wèn)題很多。對(duì)話(huà)的過(guò)于‘流暢’折射出師生之間的思維交鋒力度不夠；共性太多的課堂，也缺乏生命成長(zhǎng)真實(shí)的回音。所以，在‘艱難’中對(duì)話(huà)，最能體現(xiàn)教師的智慧，最能提升學(xué)生的閱讀和表達(dá)能力?！币?yàn)橛羞@樣的認(rèn)識(shí)，所以她沒(méi)有遏止學(xué)生的思考，而是正視學(xué)生提出的問(wèn)題。這種尊重個(gè)人理解的態(tài)度，給學(xué)生提供了反思的空間和質(zhì)疑的勇氣，所以此后類(lèi)似的情況時(shí)有發(fā)生。例如在《丑小鴨》的教學(xué)中，學(xué)生問(wèn)了一個(gè)老師想都沒(méi)想過(guò)的問(wèn)題：丑小鴨即使不經(jīng)奮斗，長(zhǎng)大了也一定是天鵝。那么這個(gè)故事的意義是什么？這又促使教師重新解讀文本、反思問(wèn)題……由此可見(jiàn)，是學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑，促使J老師展開(kāi)深入的解讀和反思，這正是向著建構(gòu)個(gè)人知識(shí)邁出的第一步。

2.依靠焦點(diǎn)覺(jué)知：“讀透了自然有招兒”

在實(shí)踐的過(guò)程中，人的精力是集中于解決問(wèn)題、達(dá)成目標(biāo)的———波蘭尼（2000）把這種對(duì)實(shí)踐過(guò)程的意識(shí)稱(chēng)為焦點(diǎn)覺(jué)知。它能夠反映個(gè)人知識(shí)的基本邏輯[7]。在這個(gè)意識(shí)的深層，包含著“個(gè)人知識(shí)”的核心要素，波蘭尼稱(chēng)之為“求知寄托”。它是實(shí)踐者所認(rèn)定的價(jià)值，并在實(shí)踐過(guò)程中接受它的召喚[8]。從這個(gè)視角來(lái)看，J老師以解決學(xué)生質(zhì)疑為目標(biāo)的教學(xué)解讀，體現(xiàn)出“教情懷”的求知寄托；并隨之生成了“讀透了自然有招兒”的教學(xué)策略。

（1）“教情懷”的求知寄托

從“求知寄托”的特點(diǎn)來(lái)觀照J(rèn)老師解讀教學(xué)文本的思路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是輻輳于讀出生活的意義和所蘊(yùn)含的人文精神。從《我的叔叔于勒》讀出的是對(duì)小人物人生況味的品讀；教《丑小鴨》，則是和學(xué)生一起體會(huì)不斷求“好”的人生歷程；在《背影》中，他們讀出了父子感情背后的“生之苦痛與愛(ài)之艱難”；教楊絳的《老王》，重點(diǎn)被放在要“活”出高貴的生“命”……按照她自己的反思就是：“我教的是情懷！”波蘭尼（2000）認(rèn)為，求知寄托是“探討普遍地有效的東西的唯一途徑”[9]。以“情懷”為導(dǎo)向的解讀雖然不能說(shuō)是J老師唯一的解讀思路，但已經(jīng)是基本的、常規(guī)的，并得到了自我反思。這就意味著，“情懷”已經(jīng)成為J老師解讀教學(xué)文本的“求知寄托”，所以在它的召喚下，文本解讀的各個(gè)要素、細(xì)節(jié)，都被整合到以此為導(dǎo)向的整體性場(chǎng)域之中，并按照它的標(biāo)準(zhǔn)賦予它們意義。從J老師的文本解讀經(jīng)歷來(lái)看，之所以形成這樣一種寄托，是因?yàn)檫@讓她感受到了解讀的意義。典型地體現(xiàn)在對(duì)《丑小鴨》的解讀當(dāng)中。我覺(jué)得，生命當(dāng)中最輝煌的時(shí)刻，不一定是最重要的時(shí)刻。什么叫作最重要的一刻？應(yīng)該是被開(kāi)悟的那一刻。丑小鴨生命當(dāng)中最重要的時(shí)刻，是它在逃亡過(guò)程當(dāng)中的某一天，發(fā)現(xiàn)一群漂亮的大鳥(niǎo)飛過(guò)。就是說(shuō)，它在很卑微、潦倒的狀態(tài)中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有另外的一種生命狀態(tài)，那么高，那么自由，那么美好，那么敞亮！它覺(jué)得太好了，人還可以這樣活著！我自己也出現(xiàn)過(guò)這樣的時(shí)刻。那個(gè)時(shí)候我活得不好，但是我看到了一種好的狀態(tài)，那種“好”激發(fā)了我對(duì)真、美、善的向往！我突然就覺(jué)得，這樣才是活得有意思！所以我認(rèn)為，每個(gè)人都是白天鵝，每個(gè)人也又是丑小鴨。首先，體驗(yàn)“情懷”為寄托的解讀能夠較好地回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑，這是它能夠成為求知寄托的前提條件。在此基礎(chǔ)上，文本所展示的人生境界，讓她讀出了更美好的生命可能性，被激發(fā)出強(qiáng)烈的向往之情；同時(shí)，這個(gè)闡釋邏輯也充分印證了她多年來(lái)在職業(yè)生涯中不斷追求的價(jià)值。這些因素綜合起來(lái)，促使她拋開(kāi)傳統(tǒng)的程式化解讀，在此后的解讀實(shí)踐中一次次接受“情懷”感悟的召喚。

（2）“讀透自然有招兒”的教學(xué)設(shè)計(jì)策略

“我教的是情懷”這一表述，體現(xiàn)出這既是她解讀教學(xué)文本的特點(diǎn)，同時(shí)，她也要用之于教學(xué)。那么，文本解讀的體驗(yàn)怎樣落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中呢？J老師在某次《記承天寺夜游》的備課過(guò)程中，將解決這個(gè)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)概括為“讀透了自然有招兒”。在我看來(lái)，蘇軾想要傳遞的人生態(tài)度，也（應(yīng)該）是（教師的）一種課堂態(tài)度：要有一點(diǎn)兒“閑”———課不能上得太滿(mǎn)太急；要有一點(diǎn)兒“欣然”———課堂的氣氛應(yīng)該是和諧的；要有“蓋”（原來(lái)如此）味兒……所以我發(fā)現(xiàn)，只要讀透了，自然能想出招兒來(lái)！所謂“讀透”，首先是拋開(kāi)程式化的教學(xué)解讀模式，與文本展開(kāi)真實(shí)的對(duì)話(huà)：“可能我們所受的很多教育，使得頭腦被格式化了，看問(wèn)題都很死板。一個(gè)好的語(yǔ)文老師，如果你不擺脫那種禁錮的話(huà)，你看文本永遠(yuǎn)都是那種很單一的觀點(diǎn)。所以那次教完《我的叔叔于勒》，在文本解讀上我就小心一點(diǎn)了。到現(xiàn)在這兩年，我基本上不看別人的解讀了?！逼浯?，“讀透”是師生一起探究文本。例如當(dāng)她發(fā)現(xiàn)，于勒的信有不合邏輯之處，隨即想到的是，可以讓學(xué)生找出這些矛盾，并引導(dǎo)他們思考：菲利普夫婦怎么會(huì)看不出問(wèn)題呢？這樣不僅可以挖掘人物的心理，而且小說(shuō)的深層意蘊(yùn)也就浮現(xiàn)出來(lái)了。類(lèi)似的思路也出現(xiàn)在《丑小鴨》的教學(xué)中。她運(yùn)用自己設(shè)計(jì)的“關(guān)鍵詞咀嚼法”，從對(duì)“丑”的分析開(kāi)始，聯(lián)系丑小鴨的“世界”，和學(xué)生一起梳理它“逃”的歷程，一起感受“好”的生命意義。當(dāng)教學(xué)成為師生一起探究文本的過(guò)程，不僅使得解讀和教學(xué)渾然一體，教師和學(xué)生也成為閱讀對(duì)話(huà)的合作者———這正是“讀透”與“有招兒”之間的統(tǒng)一性所在。

3.反思附帶覺(jué)知：“把自己的生活體驗(yàn)放進(jìn)去”

與焦點(diǎn)覺(jué)知相對(duì)的是附帶覺(jué)知，它“只是以某種在焦點(diǎn)上可知的東西為條件時(shí)才是可知的，而且其可知性也只能達(dá)到其做出貢獻(xiàn)的程度”[10]。附帶覺(jué)知是探析個(gè)人知識(shí)的關(guān)鍵，因?yàn)樗鼭摬赜趥€(gè)人的習(xí)慣和風(fēng)格之中，決定實(shí)踐的獨(dú)特性。在訪談中，J老師強(qiáng)調(diào)自己獨(dú)特的解讀經(jīng)驗(yàn)，是“把自己的生活體驗(yàn)放進(jìn)去”。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也是在解讀《我的叔叔于勒》的過(guò)程中形成的。其實(shí)，她有著與于勒故事類(lèi)似的生活經(jīng)歷，學(xué)生的質(zhì)疑既觸動(dòng)了她的“痛點(diǎn)”，也打開(kāi)了她調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)與文本對(duì)話(huà)的“閘門(mén)”：“如果在備課的時(shí)候，我知道把自己的人生經(jīng)歷投射進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我的立場(chǎng)會(huì)發(fā)生很大的改變。”這個(gè)改變，就是她無(wú)法再置身事外地用階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)解讀文本，于是她發(fā)現(xiàn)：于勒的信是解讀全文的“鑰匙”；菲利普夫婦是因?yàn)闊o(wú)法承受事實(shí)而不想面對(duì)；而莫泊桑并未在小說(shuō)中表達(dá)任何批判，只是講了這樣一個(gè)故事，展示了人世滄桑中小人物的無(wú)奈。在課后反思中她意識(shí)到，成功解決學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)鍵，是“把自己的生活體驗(yàn)放進(jìn)去”。此后，新經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始參與到實(shí)踐中，就像波蘭尼（2000）所說(shuō)的：“對(duì)以前每一次這樣的經(jīng)歷我們都盡自己之所能做出了反應(yīng)和領(lǐng)會(huì)；現(xiàn)在，這些經(jīng)歷在形成和領(lǐng)會(huì)目前的經(jīng)歷時(shí)全都發(fā)生了附帶的效力?！盵11]例如《丑小鴨》的重新解讀，實(shí)際上是她基于自己從家鄉(xiāng)到北京的奮斗歷程，與這個(gè)文本展開(kāi)的對(duì)話(huà)。父親出于疼惜對(duì)她出去闖的阻撓、同伴留在家鄉(xiāng)的感嘆、自己不斷更上層樓的體驗(yàn)……使得她從這篇童話(huà)中讀出了不斷追求“好”的人生境界的意義：“我覺(jué)得自己最開(kāi)始沒(méi)有讀懂《丑小鴨》，現(xiàn)在慢慢有一點(diǎn)兒懂了，安徒生把一些非常非常重要的生命的密碼，就埋在了這樣的文本當(dāng)中。而這樣的密碼埋得越多，這樣的文本，它成為經(jīng)典的可能性就最大。所以我還會(huì)不斷地來(lái)回讀?！?

4.求知寄托的深化：“教學(xué)教的是自己”

如上文所說(shuō)，個(gè)人知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程是由確立和實(shí)踐識(shí)知寄托所主導(dǎo)的。這不是一個(gè)一次性的達(dá)標(biāo)過(guò)程———在為寄托所激勵(lì)的實(shí)踐過(guò)程中，識(shí)知寄托也會(huì)被修正、被充實(shí)，從而使得個(gè)人知識(shí)的建構(gòu)不斷趨向成熟、深化。J老師以自己的生活體驗(yàn)與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)，最初的反思是“教情懷”，因?yàn)樗菍⒔庾x重心放在了文本所蘊(yùn)含的生命意義和人文精神上。隨著解讀思路與闡釋成果之間、文本闡釋與教學(xué)預(yù)設(shè)之間日益圓融，她進(jìn)一步意識(shí)到：“語(yǔ)文老師調(diào)動(dòng)全部生命的體驗(yàn)和經(jīng)典文本接觸，讀出屬于自己的東西，課文就不再是教材和知識(shí)點(diǎn)，而成了生命的血液、智慧的泉源！教書(shū)其實(shí)教的是自己！”顯然，這個(gè)“自己”既包括“情懷”，也包括教師學(xué)習(xí)和教學(xué)的全部經(jīng)驗(yàn)，從“情懷”到“自己”，顯然是更加豐滿(mǎn)了。同時(shí)，這個(gè)“自己”不是孤立的，而是在對(duì)話(huà)過(guò)程中不斷體驗(yàn)、反思的自己，這樣，從“情懷”到“自己”，體現(xiàn)出她的反思更清晰、更深入；這個(gè)“自己”也不是靜態(tài)的，而是不斷與文本、與學(xué)生對(duì)話(huà)的過(guò)程，這樣，就讓教學(xué)成為教師建構(gòu)、檢驗(yàn)個(gè)人知識(shí)的歷程。

（二）教學(xué)解讀知識(shí)的生成

一般而言，知識(shí)是能夠被證實(shí)為真的信念[12]；個(gè)人知識(shí)的真實(shí)性，必須從實(shí)踐情境內(nèi)部得到認(rèn)可[13]。J老師的解讀框架能夠作為個(gè)人知識(shí)沉淀下來(lái)，是以教學(xué)的成功和自我肯定為條件的。

1.教學(xué)實(shí)施

“教學(xué)教的是自己”要真正落實(shí)在教學(xué)中，就要解決“教自己”和教學(xué)生之間的兩難問(wèn)題———“教自己”是教師要和學(xué)生分享自己的解讀體驗(yàn)。然而，學(xué)生的解讀興趣和質(zhì)疑是多種多樣的，他們的生活經(jīng)歷也與教師迥異，而有意義的學(xué)習(xí)，又要求學(xué)習(xí)者要基于自己的情境和基礎(chǔ)，以主體性的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)實(shí)踐。那么，教師怎樣能夠讓自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)發(fā)揮引導(dǎo)和促進(jìn)作用呢？事實(shí)上，這正是教學(xué)文本解讀和一般文本解讀相比最特殊的地方。J老師的策略是“找準(zhǔn)學(xué)生的情感底座和知識(shí)底座”，為學(xué)生和文本“搭橋”。

（1）為學(xué)生和文本“搭橋”

所謂“搭橋”，顧名思義，就是在學(xué)生和文本之間建立聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去理解文本。這可以說(shuō)是閱讀教學(xué)的基本要求。J老師成功地完成這個(gè)任務(wù)的關(guān)鍵是，在解讀文本的過(guò)程中納入學(xué)生的視角。例如，她曾經(jīng)給人大附中文科實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生上過(guò)一次閱讀課，是讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》。艾青，人們給他的最高的桂冠是什么？是“人民詩(shī)人”！你看他表現(xiàn)的那些細(xì)節(jié)，其實(shí)都是底層百姓那種被蹂躪的生命狀態(tài)。這首詩(shī)展現(xiàn)的就是中國(guó)知識(shí)分子在那種年代的一種底層情懷，非常動(dòng)人！而上這個(gè)課的這個(gè)班，被戲稱(chēng)為“中國(guó)第一班”，那些孩子都是“天之驕子”?。≡趺醋屗麄兝斫膺@樣一個(gè)詩(shī)人、這樣一個(gè)作品？因?yàn)槲易约嚎次谋?，到現(xiàn)在都是鄉(xiāng)村女教師的那種視角，就是我覺(jué)得，任何文學(xué)、任何教育，最后一定要為底層老百姓服務(wù)，就是我們教書(shū)，最后一定要教到讓孩子去關(guān)注底層。所以這次我要落到：孩子們，你們作為北京人，作為中國(guó)最好的學(xué)校、最好的班級(jí)，你們應(yīng)該有什么樣的情懷？在這個(gè)課里，J老師看到了作者、教師、學(xué)生三種視角。但她并沒(méi)有把作者或是教育者的視角強(qiáng)加給學(xué)生，而是充分考慮學(xué)生的身份，讓他們從自己的視角反思詩(shī)歌閱讀的意義。這樣，師生都作為讀者和文本展開(kāi)對(duì)話(huà)，同時(shí)，師生之間也可以充分交流，就使得傳遞經(jīng)驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)有機(jī)地整合在了一起。

（2）“找準(zhǔn)學(xué)生的情感底座和知識(shí)底座”

在學(xué)生和文本之間“搭橋”的前提條件，是深入地了解學(xué)生，包括學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，和他們對(duì)文本的感受。J老師自己曾說(shuō)：“從解讀文本，最后變成課堂上的東西，中間有很長(zhǎng)的路，絕不是因?yàn)槟阌辛艘粋€(gè)好的文本解讀就能夠把一個(gè)課上好。搭這個(gè)橋的關(guān)鍵就是學(xué)生！所以你得研究學(xué)生，找準(zhǔn)他的知識(shí)底座和情感底座。這樣才能預(yù)測(cè)，這個(gè)課大概能夠上到一個(gè)什么深度，和一個(gè)什么高度？”就J老師的教學(xué)文本解讀在教學(xué)中的生成來(lái)看，“找準(zhǔn)學(xué)生”是“生命線(xiàn)”。因?yàn)樗菑摹昂蛯W(xué)生艱難地對(duì)話(huà)”開(kāi)始的，這個(gè)對(duì)話(huà)如果低于學(xué)生的水平，那么它將毫無(wú)意義；如果是學(xué)生難以企及的，對(duì)話(huà)也無(wú)法進(jìn)行下去。所以J老師認(rèn)為：“教學(xué)絕不能在學(xué)生的已知領(lǐng)域打轉(zhuǎn)?！崩?，她再教《我的叔叔于勒》的時(shí)候，經(jīng)過(guò)課前的了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生基本都能讀出“金錢(qián)對(duì)人的異化”，而作品對(duì)小人物的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)深刻的描摹，既是它的獨(dú)特之處，也是學(xué)生靠自讀難以捕捉的，所以她又一次將那個(gè)沖擊了她的質(zhì)疑作為解決的核心問(wèn)題。又如，通過(guò)檢查對(duì)《湖心亭看雪》的課前預(yù)習(xí)，她發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這樣的作品不是沒(méi)有審美感知能力，但文言的閱讀是一大障礙。于是，她以涵泳相關(guān)詩(shī)文貫穿教學(xué)，既培養(yǎng)了語(yǔ)感，也建構(gòu)了情境。因此，這兩個(gè)課例也成為語(yǔ)文教師們學(xué)習(xí)的典型[14]。

2.自定標(biāo)準(zhǔn)自我評(píng)賞

J老師對(duì)自己的教學(xué)解讀很有自信：“現(xiàn)在我基本上不看別人的解讀，能夠比較主動(dòng)地把自己的人生體驗(yàn)全部揉進(jìn)文本當(dāng)中，形成自己的東西?！边@也是很多語(yǔ)文教師所關(guān)心的———這種自信力從哪里來(lái)？事實(shí)上，識(shí)知活動(dòng)的一個(gè)重要特征，就是按自己的標(biāo)準(zhǔn)理解經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)，實(shí)踐者會(huì)自定標(biāo)準(zhǔn)、自我評(píng)賞：“智力的非言述行為竭力滿(mǎn)足自定的標(biāo)準(zhǔn)并通過(guò)認(rèn)可自己的成功而得出自己的結(jié)論。”而且這一點(diǎn)具有必然性：“否認(rèn)或甚至懷疑我們擁有這種能力將會(huì)使我們對(duì)正確地表達(dá)自己的任何努力失去信心。”[15]由此來(lái)看，J老師的自信來(lái)自于被激發(fā)的主體性，和對(duì)解讀邏輯的探究。從主體性方面來(lái)說(shuō)，與文本的對(duì)話(huà)，使她感受到其中展現(xiàn)的人生意義和人格理想。這些生動(dòng)而深刻的表述，仿佛陽(yáng)光一樣將她的識(shí)知寄托映照得更加清晰，也喚起了她的精神力量。從解讀邏輯的探究來(lái)說(shuō)，投入生活體驗(yàn)與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)雙方不斷在差異、矛盾、質(zhì)疑中尋求合理解釋和“視域融合”的過(guò)程，直至理解和闡釋完全自洽[16]。因?yàn)橛纱说玫降年U釋和感悟是自己的，思路也是貫通的，所以在課堂上就能夠自信地與學(xué)生展開(kāi)交流。

四、結(jié)論及討論

通過(guò)從個(gè)人知識(shí)的視角分析J老師的教學(xué)解讀經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，她是以學(xué)生的質(zhì)疑為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)與教學(xué)文本進(jìn)行對(duì)話(huà)；文本的啟示，以及對(duì)生活經(jīng)歷的反思，使她形成了以“教情懷”、“教自己”為識(shí)知寄托的教學(xué)文本解讀思路和教學(xué)信念。首先是使我們對(duì)教師的教學(xué)文本解讀有了更深入的認(rèn)識(shí)。與一般的文本解讀不同的是，教學(xué)解讀包括兩個(gè)層次的對(duì)話(huà)活動(dòng)。基本的層次是教師自己與教學(xué)文本的對(duì)話(huà)，這里的關(guān)鍵是保證對(duì)話(huà)的真實(shí)性———如果不能調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)與文本真誠(chéng)地展開(kāi)對(duì)話(huà)，就只能按照既定的程式照本宣科，這樣，教學(xué)必然會(huì)變得教條化，所以教師不能置身事外地處置文本，必須真正建構(gòu)屬于自己的闡釋和意義。在此基礎(chǔ)上，第二個(gè)解讀層次是納入學(xué)生的視角，理解學(xué)生的解讀狀況，這是聯(lián)結(jié)解讀與教學(xué)的“紐帶”，也是教學(xué)解讀的獨(dú)特之處。其次是教學(xué)文本解讀與教學(xué)實(shí)施的關(guān)系顯得更為清晰了。教學(xué)文本解讀和課堂教學(xué)是兩種不同的實(shí)踐活動(dòng)，它們既可以互不相干，也可以形成交互關(guān)系；而交互的結(jié)果，既可能是彼此促進(jìn)，也可能是相互掣肘。J老師的個(gè)人知識(shí)之所以使得二者建立起相輔相成的關(guān)系，關(guān)鍵在于，對(duì)怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)能夠最優(yōu)化地解決學(xué)生質(zhì)疑的思考，貫穿于她的教學(xué)解讀全過(guò)程。這就使得教學(xué)解讀成為教學(xué)實(shí)施的有力支撐，教學(xué)實(shí)施成為“教自己”的過(guò)程。再次，反映出教學(xué)解讀對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的要求。第一是尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和思考，這是深化教學(xué)解讀的前提條件。第二是不斷磨煉探究問(wèn)題的勇氣和能力。像J老師這樣，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑既不逃避也不壓制，而是和學(xué)生一起探究問(wèn)題，是需要很大的勇氣的，而她的勇氣，根本上是基于不斷提高的解讀水平，和日益豐富的解讀經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要研究的問(wèn)題是：J老師關(guān)于教學(xué)解讀的個(gè)人知識(shí)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)解讀的意義是什么？這包括兩個(gè)方面的探討。一方面是“情懷”的寄托和投入生活體驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)文本解讀的意義是什么？另一方面是不同的語(yǔ)文教師有各自不同的解讀趣味，那么，教學(xué)解讀的個(gè)人知識(shí)對(duì)于建構(gòu)語(yǔ)文閱讀教學(xué)知識(shí)的意義是什么？

作者：王倩 單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:新課程語(yǔ)文教師教學(xué)改革

【摘要】

在我國(guó)的教育階段中，語(yǔ)文一直是一門(mén)重要的學(xué)科，在初三的學(xué)習(xí)階段中，學(xué)生們將面臨著中考，在中考成績(jī)中語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科將占據(jù)很大的一部分，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)效果直接影響到學(xué)生的中考成績(jī)。因此在初三階段中，老師的教學(xué)風(fēng)格對(duì)初三學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)有著關(guān)鍵的影響。

【關(guān)鍵詞】

新課程改革 初三語(yǔ)文 教師 教學(xué)風(fēng)格

由于受到中考的影響，很多語(yǔ)文老師過(guò)多的注重語(yǔ)文的理論知識(shí)教學(xué)，忽略了語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐的重要性。因此在初三這個(gè)特殊階段中，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，通過(guò)自己的教學(xué)風(fēng)格，將提高語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文實(shí)踐性運(yùn)用相結(jié)合，提高學(xué)生中考的語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的綜合質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。

一、新課改背景下初三語(yǔ)文教師風(fēng)格形成原因

（一）新課程語(yǔ)文的人文性

新課程語(yǔ)文學(xué)科中的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。其工具性體現(xiàn)于語(yǔ)文是交際溝通的重要工具；其人文性則指在語(yǔ)文課程教學(xué)中要體現(xiàn)教師的人文關(guān)懷、以人為本及對(duì)學(xué)生文化個(gè)性的尊重。因而語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教學(xué)課程中的組織者、構(gòu)建者、引導(dǎo)者，需要在教學(xué)中體現(xiàn)人文性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受人文關(guān)懷，真善美的熏陶。因此為了真正在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文性，語(yǔ)文教師必須要形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

（二）新課程語(yǔ)文自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念

在新課程語(yǔ)文教學(xué)中，提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)理念。自主的理念強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)；合作的理念，源于新課程語(yǔ)文的開(kāi)放性和綜合性；探究的理念強(qiáng)調(diào)師生之間在語(yǔ)文教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種學(xué)習(xí)理念不僅改變了學(xué)生以往的學(xué)習(xí)方式和地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，還改變了教師的角色和教學(xué)觀念及風(fēng)格。

（三）提高初三語(yǔ)文教師教學(xué)效能的需要

教學(xué)效能是指教師在語(yǔ)文教學(xué)中，能充分熟練的利用教學(xué)資源，采用科學(xué)合理的教學(xué)方法、有效規(guī)劃教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。初三學(xué)生即將面臨中考、升學(xué)的特殊階段，在這個(gè)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)跟中考、升學(xué)有著密切的聯(lián)系。因而初三這個(gè)階段中，老師教學(xué)風(fēng)格的形成，可以更有效的利用教學(xué)資源、采用科學(xué)合理的教學(xué)方式，從而在很大程度上提高教學(xué)效能，促進(jìn)初三學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)的成效。

二、初三語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格的體現(xiàn)

（一）重視知識(shí)的回顧和整理

在初三階段中，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要尤為重視學(xué)生的基本功，對(duì)學(xué)生古詩(shī)文、現(xiàn)代文的閱讀、學(xué)生的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際等能力進(jìn)行一個(gè)綜合性的回顧和整理。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，進(jìn)行針對(duì)性的復(fù)習(xí)。在初三復(fù)習(xí)的教學(xué)中，教師首先要了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況，在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，從課文入手，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本素材的“語(yǔ)感”為重點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)初中新舊知識(shí)的復(fù)習(xí)、銜接，有效的提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶、應(yīng)用能力。例如對(duì)九年級(jí)（人教版）第二冊(cè)第二單元小說(shuō)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以先把初一、初二的重點(diǎn)小說(shuō)引入，如《社戲》、《故鄉(xiāng)》等，讓學(xué)生“溫故而知新”，通過(guò)回想起閱讀學(xué)習(xí)小說(shuō)的方法，對(duì)《孔乙己》等小說(shuō)進(jìn)行學(xué)習(xí)，由此回顧、整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

（二）選擇具有“擴(kuò)導(dǎo)”功能的課外導(dǎo)讀文章

在初三階段的語(yǔ)文教學(xué)中，要防止和避免”中考語(yǔ)文”的現(xiàn)象出現(xiàn)，過(guò)度的注重課文的理論知識(shí)復(fù)習(xí)，而忽略課外閱讀的教學(xué)。盡管初三學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，但語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中依舊需要繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的學(xué)習(xí)，將“內(nèi)外”相結(jié)合，由此對(duì)幫助學(xué)生后續(xù)的語(yǔ)文讀寫(xiě)學(xué)習(xí)，并不斷積累、擴(kuò)展語(yǔ)文知識(shí)。如對(duì)九年級(jí)下冊(cè)第二單元的教學(xué)中，在學(xué)習(xí)體現(xiàn)“生命主題”的文章時(shí)，教師可以向?qū)W生擴(kuò)讀史鐵生的《我與地壇》、《秋天的懷念》等文章。由此讓學(xué)生對(duì)勵(lì)志類(lèi)文學(xué)更加了解，并將自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感得到更好的升華和擴(kuò)展。

（三）注重對(duì)知識(shí)的提升和反饋

在初三階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)中，重要的一部分便是專(zhuān)題、模擬卷的練習(xí)和考試。通過(guò)專(zhuān)題的練習(xí)過(guò)渡到模擬卷的過(guò)程中將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為綜合能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)綜合性的整體練習(xí)下，漸漸地適應(yīng)中考的考試模式。語(yǔ)文教師也會(huì)通過(guò)學(xué)生在模擬卷中的檢測(cè)，檢查驗(yàn)收學(xué)生學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)的效果，進(jìn)而采取更加有針對(duì)性的教學(xué)方式指導(dǎo)初三學(xué)生的復(fù)習(xí)。學(xué)生在中考模擬試卷的練習(xí)過(guò)程中，一方面可以查漏補(bǔ)缺，鞏固提升知識(shí)點(diǎn)，培訓(xùn)適應(yīng)中考的速度與狀態(tài)。另一方面將學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的復(fù)習(xí)掌握情況反饋給教師，從而有利于教師及時(shí)的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、總結(jié)

綜上所述，在初三語(yǔ)文教學(xué)階段中，語(yǔ)文教師在教學(xué)中需要形成自己一定的教學(xué)風(fēng)格，從而提高教學(xué)效能，進(jìn)而更好的指導(dǎo)學(xué)生對(duì)初三語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)及對(duì)整個(gè)初中語(yǔ)文知識(shí)的綜合復(fù)習(xí)，從而提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握不僅體現(xiàn)在書(shū)面中，更運(yùn)用于實(shí)際生活中。

作者：程龍平 單位：重慶市江津區(qū)塘河初級(jí)中學(xué)校

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:青年語(yǔ)文教師教學(xué)論文

一、目標(biāo)意識(shí)欠“精”

教學(xué)目標(biāo)，這里指的是語(yǔ)文課堂教學(xué)中制定的目標(biāo)。青年教師明顯表現(xiàn)為對(duì)目標(biāo)作用認(rèn)識(shí)不夠，目標(biāo)意識(shí)淡化，甚至視目標(biāo)為擺設(shè)。于是在目標(biāo)的確定、顯示、達(dá)成等諸方面易陷入誤區(qū)。

1.目標(biāo)確定不夠恰當(dāng)。

確定目標(biāo)時(shí)無(wú)視《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，目標(biāo)要求過(guò)高或過(guò)低。例如學(xué)習(xí)古詩(shī)《贈(zèng)劉景文》時(shí)，教師要求學(xué)生從字典中查出詩(shī)中帶點(diǎn)字的意思。這個(gè)目標(biāo)表面看是對(duì)查字典法的鞏固應(yīng)用，實(shí)際上目標(biāo)要求過(guò)高，因?yàn)槎昙?jí)上學(xué)期只要求學(xué)生在字典中查到某字，而不要求選擇義項(xiàng)。

2.目標(biāo)制定不夠精當(dāng)。

青年教師語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)制定往往貪“大”貪“多”，要求不明確，隨意性強(qiáng)。如教學(xué)《坐井觀天》時(shí)，有位青年教師制定的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)部分生字詞；通過(guò)看圖讀懂課文；通過(guò)課文學(xué)習(xí)弄懂寓言的含義，并受到啟發(fā)；分角色朗讀課文；完成課后思考練習(xí)第二題。這樣的教學(xué)目標(biāo)繁雜而難以操作。如學(xué)習(xí)部分生字詞，到底學(xué)哪幾個(gè)字詞?要達(dá)到什么要求？寓言的含義到底要理解到怎樣的深度？應(yīng)受到什么啟發(fā)？對(duì)分角色讀課文在熟練程度和情感駕馭上都沒(méi)有明確的要求。

3.目標(biāo)顯示不夠清晰。

課前制定的目標(biāo)沒(méi)有或沒(méi)有充分在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)，教學(xué)活動(dòng)游離于目標(biāo)導(dǎo)向之外。如第十冊(cè)《慈母情深》的教學(xué)，一教師制定了“邊讀邊想，讀讀議議”的學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)目標(biāo)，但在課堂教學(xué)中卻毫無(wú)體現(xiàn)，學(xué)生只從字面上了解了這種學(xué)法，目標(biāo)顯示不清，實(shí)施落空。

4.目標(biāo)達(dá)成忽視反饋。

有些青年教師往往只重視目標(biāo)的制定、實(shí)施，但在課堂教學(xué)中毫無(wú)檢查，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋。一提目標(biāo)達(dá)成結(jié)果，似乎就只是看單元測(cè)試和月考、期中、期末總測(cè)試成績(jī)。

二、教前備課欠“全”

1.忘備學(xué)生。

無(wú)論設(shè)計(jì)何種教學(xué)方法，都必須考慮到學(xué)生的知識(shí)水平、思維習(xí)慣、意志品質(zhì)、情感需要等年齡特征。有些教師認(rèn)為理所當(dāng)然、不值一提的東西，或許正是學(xué)生難以接受的地方，如不能在此“架橋鋪路”，續(xù)接這個(gè)學(xué)生知識(shí)理解的“斷層”，課堂教學(xué)就難以取得既定效果。一句話(huà)，評(píng)價(jià)教學(xué)的設(shè)計(jì)是否合理，要用學(xué)生的眼看、用學(xué)生的嘴說(shuō)、用學(xué)生的心想。

2.忘備自己。

備課時(shí)切莫忘記教師對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用。在教案設(shè)計(jì)中，有范讀，自己課前讀了幾遍？能作示范嗎？有板書(shū)，在黑板上布局效果如何？書(shū)寫(xiě)時(shí)注意什么？有講授，教案上的書(shū)面語(yǔ)口述起來(lái)是否流暢？是否簡(jiǎn)潔？是否有吸引力？使用電教手段是否操作正確、熟練？

三、課堂設(shè)計(jì)欠“新”

1.不會(huì)抓重點(diǎn)。

一些青年教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，往往會(huì)忽視課時(shí)內(nèi)容、課文、單元、整冊(cè)教材之間的統(tǒng)一關(guān)系，把課堂教學(xué)內(nèi)容孤立起來(lái)，難以切準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)。多表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程平鋪直敘，面面俱到，平均用力，難以從一個(gè)高度上“鳥(niǎo)瞰”教材，從而整體上把握教材，以點(diǎn)帶面，主次分明。

2.不敢變方法。

在課堂教學(xué)順序上，一些青年教師也往往表現(xiàn)得很被動(dòng)，大多按課堂原有段落順序教學(xué)，對(duì)于適合變序教學(xué)的課文，也很少能抓住“文眼”，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，進(jìn)行變序教學(xué)。如第七冊(cè)《秦兵馬俑》一文，一般處理是從頭至尾逐段學(xué)習(xí)，這樣既浪費(fèi)大量課堂教學(xué)時(shí)間，又顯得松散拖沓。如能在課始就抓住第三自然段，過(guò)渡句兼課文的中心句“兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明”，則綱舉目張，能取得事半功倍之效。

四、教學(xué)風(fēng)格欠“實(shí)”

1.表演化傾向。

有些基本功較扎實(shí)的青年教師為充分展示自身素質(zhì)，往往在課堂教學(xué)中過(guò)分表現(xiàn)自己，甚至表演化，喧賓奪主，越俎代庖，忽視“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2、展示化傾向。

有的教師想在短短四十分鐘內(nèi)實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)，字、詞、句、段、篇，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，唯恐遺漏其一，訓(xùn)練課上成展示課。教師還未作指導(dǎo)，即要求學(xué)生練習(xí)，學(xué)生還未真正掌握，教師又匆匆轉(zhuǎn)換題目。結(jié)果每個(gè)環(huán)節(jié)都是淺嘗輒止，半生不熟，學(xué)生手“忙”心“茫”，難以做到“一課一得”。

五、教學(xué)機(jī)智欠“活”

有些青年教師，課堂上往往希望學(xué)生按自己設(shè)定的程序逐步推進(jìn)課堂教學(xué)，一旦發(fā)生學(xué)生“越軌”現(xiàn)象，或“束手無(wú)策”，或“行政干預(yù)”，缺少必要的教學(xué)機(jī)智。如一位教師在教學(xué)《畫(huà)》時(shí)，安排學(xué)生觀察圖畫(huà)并說(shuō)出圖意，預(yù)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)分三步：學(xué)生雜亂無(wú)章地說(shuō)；教師提示，由遠(yuǎn)及近地說(shuō)；學(xué)生按順序說(shuō)。可課堂上第一位發(fā)言的學(xué)生就依順序有條理地表述出來(lái)，教師啞然。如能對(duì)該生加以表?yè)P(yáng)后再引導(dǎo)：“剛才他是按什么順序說(shuō)的？誰(shuí)再來(lái)說(shuō)一遍？”即能達(dá)到預(yù)定效果。

六、評(píng)價(jià)手段欠“準(zhǔn)”

1.無(wú)針對(duì)性。

對(duì)學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)、信息反饋，教師一味用“好”“很好”“錯(cuò)”“不對(duì)”等字眼評(píng)價(jià)，無(wú)針對(duì)性，籠統(tǒng)化，粗線(xiàn)條，學(xué)生不能從中獲知自己成功的原因和糾正錯(cuò)誤的辦法。如換成“棒極了，你說(shuō)話(huà)很有條理”“雖然不太準(zhǔn)確，但你很勇敢，下次會(huì)讀得更準(zhǔn)確”等有極強(qiáng)針對(duì)性和豐富感情色彩的評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)做得更好，學(xué)得更有趣。

2.無(wú)多樣性。

評(píng)價(jià)形式只限于教師口頭表?yè)P(yáng)或?qū)W生鼓掌，忽視應(yīng)用教師的表情（如微笑）、手勢(shì)（如豎大拇指，鼓掌）和其他（如畫(huà)五角星,發(fā)小紅花等）評(píng)價(jià)方式。

3.無(wú)評(píng)價(jià)。

學(xué)生回答問(wèn)題后教師只重復(fù)學(xué)生的語(yǔ)言，不置可否，讓學(xué)生茫然不知對(duì)錯(cuò)。

作者：馮蓬勃 單位：甘肅省華亭縣安口小學(xué)

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)論文

1課堂教學(xué)中的倫理現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題

我國(guó)教師課堂教學(xué)的專(zhuān)業(yè)倫理主要表現(xiàn)為教師的職業(yè)道德，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教師應(yīng)做到“學(xué)為人師，行為世范”。但近年來(lái)，由于各種復(fù)雜原因的影響，暴露出了小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上體現(xiàn)出的倫理方面的一系列問(wèn)題。

1.1教師缺乏敬業(yè)精神

教師是教育問(wèn)題的關(guān)鍵，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，教師的專(zhuān)業(yè)倫理方面呈現(xiàn)出缺位現(xiàn)象，人們的道德觀、價(jià)值觀均發(fā)生了深刻變化[1]。雖然絕大多數(shù)教師都能順應(yīng)改革大潮的形勢(shì)，嚴(yán)于律己，但也有個(gè)別教師不能抵御經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，被利益意識(shí)驅(qū)動(dòng)了良知，從而使教育教學(xué)發(fā)生了某些偏離。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面有62％的學(xué)生和76％的教師均認(rèn)為：能夠認(rèn)真上課、備課、及時(shí)批改學(xué)生作業(yè)。20％的學(xué)生反映，教師不能及時(shí)批改作業(yè)，更有甚者讓學(xué)生幫著改作業(yè)。還的有的教師認(rèn)為備不備課都無(wú)所謂，這樣工作上敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)的消極思想，體現(xiàn)出相當(dāng)數(shù)量的教師對(duì)所從事的工作僅當(dāng)作生存的手段而已[2]。例如在人教版二年級(jí)上冊(cè)《秋天的圖畫(huà)》教學(xué)中，這篇文章重在情景教學(xué)；而有的老師松散的治學(xué)方式，既沒(méi)有讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力‘動(dòng)筆畫(huà)畫(huà)秋天的圖畫(huà)’，也沒(méi)有給學(xué)生準(zhǔn)備展示秋天情景的圖片等；而是跟其它課課程的一樣教學(xué)模式：泛讀---學(xué)生讀---學(xué)生悟---學(xué)生學(xué)（生字詞），這樣一節(jié)課就匆匆了事，接著又進(jìn)行下一課的教學(xué)。由于小學(xué)生的語(yǔ)言能力尚處于初級(jí)階段，這就極力需要教師言傳身教嗎，以豐富的情景教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，這樣才能真正的發(fā)揮出語(yǔ)文的有效教學(xué)。對(duì)于教師這種敷衍了事的教學(xué)態(tài)度，根本無(wú)法從本質(zhì)上提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力；同時(shí)，教師的形象也受到影響，最終降低了小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

1.2教師只‘教’不‘愛(ài)’

熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生是教師的基本道德素質(zhì)。“尊重學(xué)生，就是要求教師將學(xué)生看成并培養(yǎng)成一個(gè)具有獨(dú)立人格、主動(dòng)性、發(fā)展性的個(gè)體。”但根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：在教育教學(xué)中有6％的教師認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦是一種必要的教育手段；有34%的人認(rèn)為“這是難免出現(xiàn)的，但可以原諒”；有40%的人認(rèn)為“這是不尊重學(xué)生的人格，應(yīng)堅(jiān)決避免”。不過(guò)，在這其中有24%的教師經(jīng)常諷刺、諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。除此之外，還有48％的學(xué)生和32％的家長(zhǎng)認(rèn)為教師不能公正的對(duì)待學(xué)生，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱或者是成績(jī)較差的學(xué)生，教師就對(duì)其失去信心，不抱任何希望，甚至無(wú)視他們的存在，對(duì)他們的所作所為不聞不問(wèn)，使學(xué)生始終處于被忽視、被輕視，甚至被歧視的地位，逐漸失去失去自尊心和自信心，結(jié)果造成師生之間的緊張關(guān)系。還有部分教師依法施教觀念淡薄，打罵或罰懲學(xué)生現(xiàn)象嚴(yán)重，據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：有21％小語(yǔ)文學(xué)教師在課堂上存在“打罵或變相體罰學(xué)生”的不良行為；除此之外，還存在其它的懲罰方式：罰做作業(yè)、罰勞動(dòng)、罰請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校、甚至罰款等不一而足[3]。

2解決教師倫理問(wèn)題的對(duì)策及建議

小學(xué)生由于入學(xué)未深，未形成具體的價(jià)值觀。因而，教師的人生觀、價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想均對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在小學(xué)低端語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為重點(diǎn)，以提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為目標(biāo)，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)顯得尤為重要。

2.1強(qiáng)化繼續(xù)教育，提升教書(shū)育人意識(shí)

在信息化、知識(shí)化的時(shí)代，教師要不斷的學(xué)習(xí)、理解并掌握各種新的知識(shí)、理論以及相關(guān)的教育教學(xué)技術(shù)，不斷的獲取并更新自身的信息，用當(dāng)代最新的科學(xué)成果來(lái)武裝自己，從而具有創(chuàng)造性的傳播文化科學(xué)知識(shí)、為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才等來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。為此，學(xué)校要注重和強(qiáng)化教師的在職教育，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況和教師現(xiàn)代化的要求及終身教育思想，以師德建設(shè)為核心，構(gòu)建具有時(shí)代要求的教師教育體系，從多方面為教師提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使教師在職業(yè)生涯中持之以恒地學(xué)與教。作為一名專(zhuān)業(yè)的小學(xué)語(yǔ)文教師，其發(fā)展內(nèi)涵是多層面、多領(lǐng)域的[4]。學(xué)校是教師成長(zhǎng)、發(fā)展、走向成功的基地，促進(jìn)教師的發(fā)展是學(xué)校管理的重要任務(wù)之一[5]。因而，21世紀(jì)加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)，要從學(xué)校發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把握世界教育屬性的趨勢(shì)，采取各種措施，促進(jìn)教師自主發(fā)展。

2.2學(xué)會(huì)自我遷移，客觀公平對(duì)待學(xué)生

小學(xué)生正處于起步階段，所以，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。如：在教學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《爬天都峰》中：教師應(yīng)與學(xué)生平等對(duì)話(huà)：師：“面對(duì)高山，此時(shí)的老爺爺會(huì)怎么想呢？”學(xué)生：“這么高的山，我爬不上去，老爺爺也一定爬不上去。”這時(shí)，如果教師只是希望學(xué)生按傳統(tǒng)的思維說(shuō)：“老爺爺會(huì)想我怎么能輸給一個(gè)孩子？”而批評(píng)學(xué)生不許學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)。這對(duì)于心智尚不成熟的小學(xué)生來(lái)講會(huì)是一種嚴(yán)重的打擊，無(wú)形之間就降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，并且在以后的課堂中就不會(huì)有學(xué)生精彩的發(fā)言。因此，作為教師要客觀公正地對(duì)待學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處與不足，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，樹(shù)立“人人都能成材，人人都是人才”的信念。這樣不僅會(huì)贏得學(xué)生的信賴(lài)和尊敬，而且能體現(xiàn)出教師良好的師德。除此之外，我們的還要學(xué)會(huì)自我遷移。每當(dāng)遇到困境時(shí)，要有意識(shí)地轉(zhuǎn)換目標(biāo)，冷靜分析事態(tài)，并根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)慕档推谕?，不要一味與別人攀比，最主要看自己是否進(jìn)步就行了。總之，“國(guó)運(yùn)興衰系于教育”,小學(xué)語(yǔ)文教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低決定著其教學(xué)質(zhì)量的高低。因此，重視和解決當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師存在的倫理道德問(wèn)題是擺在廣大教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題，也是一項(xiàng)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們應(yīng)該從實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性和緊迫性，將其納入學(xué)校和基礎(chǔ)教育發(fā)展的總體規(guī)劃，始終作為學(xué)校的重點(diǎn)工作之一，常抓不懈?？梢韵嘈?，只要勤于拂拭，擦凈塵埃，必將再現(xiàn)教師崇高的人格光輝，基礎(chǔ)教育事業(yè)也必將迎來(lái)蓬勃發(fā)展的春天。

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:意識(shí)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師教學(xué)論文

一、新課改和素質(zhì)教育下語(yǔ)文教師教學(xué)意識(shí)問(wèn)題

（一）教學(xué)動(dòng)機(jī)方面

語(yǔ)文教師教學(xué)觀念問(wèn)題的出現(xiàn)，首先體現(xiàn)在教學(xué)動(dòng)機(jī)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一方面，許多語(yǔ)文教師背離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，為了成績(jī)和分?jǐn)?shù)而教學(xué)，完全以學(xué)科教學(xué)、應(yīng)試知識(shí)內(nèi)容為主，使語(yǔ)文教學(xué)成為應(yīng)試教育下成績(jī)和評(píng)分的犧牲品。另一方面，在名譽(yù)和利益的驅(qū)使下，許多語(yǔ)文老師存在互相攀比的問(wèn)題。班級(jí)分?jǐn)?shù)變成了教師之間互相比較和評(píng)定的重要內(nèi)容。在這樣的觀念和動(dòng)機(jī)下，教育中心和方向勢(shì)必會(huì)偏離教育的本質(zhì)。在教育活動(dòng)中，教師教什么，怎樣教，牽扯到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。但是“為什么教”反映的則是教師教學(xué)動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，是一個(gè)人之所以成為教師并實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在靈魂和本質(zhì)原因。僅僅掌握了教學(xué)方法，傳授了教學(xué)內(nèi)容，而沒(méi)有正確的教學(xué)動(dòng)機(jī)和觀念，估計(jì)很難成為一位成功的語(yǔ)文教師。這種問(wèn)題觀念的出現(xiàn)，往往忽略了學(xué)生本身的內(nèi)心感受和需要，并且本身也有悖于教育的本質(zhì)和目的。樹(shù)立正確的教育觀念，端正教學(xué)動(dòng)機(jī)在這一層面下顯得尤為重要。

（二）學(xué)生觀方面

心理學(xué)家阿瑟?柯伯斯在研究教師觀念時(shí)說(shuō)，影響教育成敗的關(guān)鍵因素也許莫過(guò)于教師自己相信的是什么。容許學(xué)生犯錯(cuò)，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)教師的學(xué)生觀問(wèn)題，正是這種學(xué)生觀為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)自由而安全的氛圍。在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，也反應(yīng)出不少教師存在的學(xué)生觀問(wèn)題。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一，語(yǔ)文教師對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤不能理性看待。學(xué)生犯錯(cuò)誤不可避免，但是往往有的語(yǔ)文老師在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，產(chǎn)生偏見(jiàn)性評(píng)價(jià)，認(rèn)為這些學(xué)生發(fā)展的可能性很少，不但給予言語(yǔ)行為上的批評(píng)厭惡、冷漠等否定情緒，更從心理上降低了對(duì)學(xué)生的關(guān)注和期望。甚至有些語(yǔ)文老師對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤直接歸于智力原因，并給予學(xué)生語(yǔ)言、行為上的消極暗示，更促使了學(xué)生的自卑心理?！霸谝粋€(gè)人的人格形成期，一般為0~20歲，如果有過(guò)嚴(yán)重的被人欺辱或者欺辱別人的經(jīng)歷，或者經(jīng)常受到羞辱、嘲弄、譏諷、刁難，那么就不太容易形成正直、光明、和健康的人格。只有在充滿(mǎn)溫情與仁愛(ài)的氛圍中，才能生長(zhǎng)出和煦、細(xì)膩、體貼的心靈”。其二，語(yǔ)文老師的學(xué)生觀問(wèn)題也體現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)方面?，F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中更是存在教師對(duì)于學(xué)生缺點(diǎn)不能正確引導(dǎo)糾正，反而嗤之以鼻，頤指氣使的現(xiàn)象。一個(gè)人沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)也沒(méi)有缺點(diǎn)，只有特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是特點(diǎn)的善用，缺點(diǎn)是特點(diǎn)的錯(cuò)用。有些語(yǔ)文教師無(wú)法正確看待學(xué)生的缺點(diǎn)，更無(wú)法談得上愛(ài)學(xué)生。學(xué)生畢竟也是孩子，有時(shí)候做得沒(méi)那么好，但他們?cè)诒举|(zhì)上都是至善至美而純真的。其三，有些教師給予學(xué)生的則是有條件的關(guān)愛(ài)。此種對(duì)待學(xué)生的觀念也是不對(duì)的，比如“你按我說(shuō)的去做，我就對(duì)你好一點(diǎn)……”，這樣的觀念不僅使學(xué)生被束縛在教師的條框和規(guī)矩之下，無(wú)法自由地發(fā)揮和成長(zhǎng)，缺少創(chuàng)新力和想象力，也容易對(duì)教師的“說(shuō)教”產(chǎn)生抵觸和逆反心理。前蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為“漂亮的孩子人人喜愛(ài)，愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)”，所以，真正的愛(ài)是無(wú)條件的。對(duì)每一個(gè)生命成長(zhǎng)的堅(jiān)定信念是愛(ài)，愛(ài)不是執(zhí)著，而是無(wú)條件的接納，是尊重，是低下身來(lái)和孩子在一起。語(yǔ)文教育之道，首先在一個(gè)愛(ài)字“，對(duì)學(xué)生發(fā)自肺腑，真摯樸實(shí)，專(zhuān)注如一，不求回報(bào)的愛(ài)，這是構(gòu)筑語(yǔ)文教師教育高地的根基所在?！北贝蟪逃艟Y教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我以為最大的教學(xué)法，就是愛(ài)，對(duì)學(xué)生、對(duì)教育發(fā)自靈魂深處的愛(ài)！”錢(qián)理群教授也呼吁“教師的心里必須裝滿(mǎn)學(xué)生，教師的職業(yè)魅力與價(jià)值在于對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)。”我們不難想象，一個(gè)將教師職業(yè)僅僅視為“謀生手段”、對(duì)學(xué)生漠然視之的教師，能有什么樣的策略、技法讓他創(chuàng)造人生的奇跡呢？由此，語(yǔ)文教師的學(xué)生觀是否端正，不僅是教師職業(yè)價(jià)值大小的體現(xiàn)，更關(guān)系到對(duì)學(xué)生生命的負(fù)責(zé)程度。當(dāng)今教育之下，語(yǔ)文教師必須有著良好的學(xué)生觀，端正教學(xué)觀念。

（三）教師教和學(xué)生學(xué)的狀態(tài)方面

教學(xué)體現(xiàn)的是“教”和“學(xué)”的關(guān)系，而現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，往往存在教師“痛苦地教”和學(xué)生“痛苦地學(xué)”的現(xiàn)狀問(wèn)題。在當(dāng)今教育體制下，教師似乎永遠(yuǎn)擺脫不了平均分的枷鎖，用什么樣的方法才能提高教學(xué)質(zhì)量，怎么才能讓學(xué)生的分?jǐn)?shù)更高一點(diǎn)，這些無(wú)形中已成為教師不斷思考的問(wèn)題。有時(shí)候即使運(yùn)用了大量的教學(xué)技巧和方法，成績(jī)也依然提高甚微；有時(shí)候即使有了不錯(cuò)的教學(xué)質(zhì)量，卻沒(méi)有帶給學(xué)生多少快樂(lè)。這樣的現(xiàn)狀毫無(wú)疑問(wèn)是讓人惋惜和遺憾的，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有希望和快樂(lè)，只有形式和分?jǐn)?shù)，學(xué)生的內(nèi)心感受和靈魂成長(zhǎng)變成了空談。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的引路人和導(dǎo)航標(biāo)，是傳道者，管理者，更是示范者和研究者，在多重身份的扮演下，語(yǔ)文教師保持正確教學(xué)觀念和自身高素質(zhì)顯得尤為重要。

（四）教師教學(xué)的“相”與“質(zhì)”的方面

今天的教學(xué)活動(dòng)中，存在著“相”和“質(zhì)”即“教學(xué)方法”和“教學(xué)本質(zhì)”的問(wèn)題。相從本質(zhì)而生，能透過(guò)表相觸摸到事物內(nèi)核能力非常關(guān)鍵，否則停留在事物的表面只會(huì)迷惑。有的語(yǔ)文教師僅僅學(xué)到了這個(gè)“相”，于是被表面所束縛，忽略了教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)在靈魂。一切的教學(xué)方法和形式都是為學(xué)生而服務(wù)的，了解并接受當(dāng)下教育活動(dòng)中學(xué)生的狀態(tài)和情形，才抓住了教學(xué)的核心即“質(zhì)”。學(xué)生所需要的是期待溫暖愛(ài)心的渴求，是對(duì)生命美好、快樂(lè)、智慧和喜悅的向往，所以教育不該僅僅是知識(shí)的傳遞，更是開(kāi)啟人性?xún)?nèi)在本質(zhì)的智慧。教育從愛(ài)出發(fā)，從生命出發(fā)，傳播智慧、真理和人性中美好的東西，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，感恩生命，吃苦耐勞等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，健全誠(chéng)實(shí)守信、勤勞樸實(shí)、尊老愛(ài)幼等高尚人格，才是最本質(zhì)最真實(shí)的需要。我們所從事的一切教育活動(dòng)，要透過(guò)表象看本質(zhì)，了解學(xué)生的真實(shí)需要，這樣才不會(huì)在教育的路上偏離方向?qū)е旅悦！?

二、新課改下語(yǔ)文教師觀念轉(zhuǎn)變策略

（一）身教重于言傳

語(yǔ)文教師要實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變，必須認(rèn)識(shí)到身教重于言傳。教育不是一味的說(shuō)教，而是以自身的示范力量給學(xué)生潛移默化的影響力，使學(xué)生以教師為榜樣。身教觀念符合“生本教育”，以學(xué)生為本，從學(xué)生出發(fā)，用自己的行動(dòng)去愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生去感受，在體驗(yàn)中悟道、學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生在教師的身教中感悟，獲得生命的成長(zhǎng)。當(dāng)然，這種身教也必須要建立在愛(ài)的前提下。愛(ài)學(xué)生是基礎(chǔ)，是必要條件。如果被問(wèn)起當(dāng)一名好教師的基本條件是什么，著名學(xué)者李鎮(zhèn)西會(huì)不假思索地告訴我們“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心”。在“愛(ài)生”的首要條件下，教師不僅要有知識(shí)，有文化，更要有無(wú)限的愛(ài)心和耐心，用愛(ài)，去獲得學(xué)生的愛(ài)，用信任交換信任，用真心去培育學(xué)生生命的成長(zhǎng)。此外，教師注意身教重于言傳的同時(shí)，也要以身作則，發(fā)揮好示范作用。葉圣陶說(shuō)過(guò)“教師最主要的是不說(shuō)假話(huà)，要求學(xué)生做到的，自己要先做到”，盧梭也說(shuō)過(guò)“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范”，可見(jiàn)，教師要用自己身教的力量引導(dǎo)學(xué)生去感受，去體驗(yàn)，使學(xué)生在這種教育引導(dǎo)和感悟之下悟道學(xué)習(xí)，有所收獲，并實(shí)現(xiàn)心靈的熏陶和生命的成長(zhǎng)。

（二）學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，播種夢(mèng)想

在新課改之下，教師要改變教學(xué)觀念，從愛(ài)出發(fā)，執(zhí)守教育真善美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光輝之中，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在學(xué)生在心靈深處播種美好、無(wú)私、偉大的夢(mèng)想。新一輪課程改革對(duì)教學(xué)的本質(zhì)、對(duì)教學(xué)資源提出了全新的看法。它認(rèn)為“教學(xué)是一種對(duì)話(huà)的過(guò)程”；學(xué)生在課堂活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的鮮活的學(xué)情，包括他們的興趣、學(xué)習(xí)方法、發(fā)表的意見(jiàn)、提出的看法、產(chǎn)生的疑問(wèn)、引發(fā)的爭(zhēng)論以及作出的錯(cuò)誤回答，都應(yīng)視為一種重要的教學(xué)資源。這樣看來(lái)，教師的傾聽(tīng)，不僅僅是能力、技巧與意愿的問(wèn)題，更是一項(xiàng)特殊的職業(yè)要求和道德責(zé)任，是現(xiàn)代教師不可或缺的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)?wèi)?yīng)成為廣大語(yǔ)文教育工作者的一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)自覺(jué)！反之，教師傾聽(tīng)意識(shí)和傾聽(tīng)能力的弱化，從本質(zhì)上說(shuō)也是對(duì)學(xué)生主體的忽略，造成教學(xué)過(guò)程中學(xué)生生命的“缺席”。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生，特別不能忽視的就是夢(mèng)想的力量。一粒種子可以產(chǎn)生爆破石塊的威力，盡管它起初微不足道，但卻可以提供成長(zhǎng)的動(dòng)力。夢(mèng)想就像是一只牽牛的鼻環(huán)，是引領(lǐng)孩子的最佳方式。李彥宏說(shuō)：“成功者一定是用自己的夢(mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人?！彼越處熞矐?yīng)該是首先建立起自己的夢(mèng)想，再去點(diǎn)燃自己學(xué)生的夢(mèng)想。

（三）抓住教育本位，注重人格養(yǎng)成

語(yǔ)文教師只有時(shí)刻抓住教育本質(zhì)，所進(jìn)行的教育活動(dòng)才不至于偏離軌跡，一味的知識(shí)教育，研究教學(xué)方法，而不以教育的“質(zhì)”為中心，結(jié)果只能是南轅北轍。關(guān)于教育本質(zhì)的論述，教育專(zhuān)家楊東平在成都金沙講壇上再提教育的本質(zhì)———一種啟蒙，一種喚醒，一種打開(kāi)，一種點(diǎn)燃，絕不功利，而且知識(shí)教育只是它較小的一部分。換種形象的比喻，教育本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。其不帶半點(diǎn)功利性，非常人文性地去啟蒙、喚醒、打開(kāi)、點(diǎn)燃并培育學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，提高他們的精神高度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成的教育。而知識(shí)教育只是它較小的一部分，或者是達(dá)到教育本質(zhì)的一種方法途徑。抓住教育本位，注重人格的養(yǎng)成，才更有利于培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，而不是考試機(jī)器。知識(shí)是一種工具，一種載體，并不是教育的唯一目的，用知識(shí)的工具性幫助學(xué)生體驗(yàn)生命，讓學(xué)生們通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)感受真實(shí)生命的喜悅，才是知識(shí)的真正價(jià)值和意義所在。通過(guò)教授知識(shí)，傳授文化的方法和途徑，去實(shí)現(xiàn)教育“育人”的根本目的，去實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的目的。教育本身就是心靈的事業(yè)，也更應(yīng)該是幸福的事業(yè)，如果束縛于成績(jī)和分?jǐn)?shù)的應(yīng)試形式，教師痛苦地教，學(xué)生痛苦地學(xué)，教育的意義何在，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的意義何在。真正的教育是發(fā)自教育者內(nèi)心的、充滿(mǎn)激情的、是享受工作樂(lè)趣和幸福的，更應(yīng)該是受教育者在快樂(lè)中收獲、在生命和精神成長(zhǎng)中全面發(fā)展的。教師職業(yè)使命的真諦乃是精神成人，即引導(dǎo)未成年人生命個(gè)體精神世界的生長(zhǎng)生成，啟迪他們對(duì)于人生和世界的美好情懷，諸如愛(ài)、希望、信心，善良、誠(chéng)實(shí)、陽(yáng)光和美好等。肖川在論及教育方向時(shí)也說(shuō)過(guò)“教育應(yīng)該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，為民主社會(huì)培養(yǎng)好公民?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，教師抓住教育的本位和核心，從愛(ài)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命成長(zhǎng)，給予他們陽(yáng)光、希望、快樂(lè)和一切美好的精神引領(lǐng)，養(yǎng)成他們優(yōu)秀的性格、情感、氣質(zhì)、有夢(mèng)想、開(kāi)朗、樂(lè)觀、勇氣、毅力、堅(jiān)韌等人格素養(yǎng)，是教師生命個(gè)體的需要，更是教育事業(yè)的必需。教師在這種理念下快樂(lè)地教，學(xué)生快樂(lè)地學(xué)，在快樂(lè)的氛圍共同收獲，實(shí)現(xiàn)生命和精神的成長(zhǎng)和提高，是新課改和素質(zhì)教育的必然要求和最終目標(biāo)。

作者：薛珊珊 單位：曲阜師范大學(xué)

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:語(yǔ)文教師課堂教學(xué)論文

一、注重語(yǔ)文教師的激情塑造與其他課程教師相比

語(yǔ)文教師必須具備更多的激情。原因在于：首先，中華民族之語(yǔ)言豐富多彩、文化博大精深，這為教師的教授思路、教授方法、教授形式提供了廣闊的平臺(tái)，甚至是無(wú)限的遐想；其次，從學(xué)習(xí)的主體來(lái)講，中等職業(yè)學(xué)生本身對(duì)課堂學(xué)習(xí)興趣不濃，加之小學(xué)和初中形成的語(yǔ)文枯燥性印象，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)從一開(kāi)始就失去了吸引力；針對(duì)職業(yè)學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡新鮮事物的特點(diǎn)，教師必須把課堂教學(xué)搞得富有創(chuàng)意和激情，吸引學(xué)生的眼球和心理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“親其師”，而“信其道”“學(xué)其能”。教師的激情是通過(guò)表情、動(dòng)作、語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，其中，精妙有趣、回味無(wú)窮的語(yǔ)言則是其中的核心要素。著名教育家霍姆林斯基認(rèn)為，教師的語(yǔ)言“在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效果”，教師“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)實(shí)踐的重要條件”，教師的語(yǔ)言是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。

二、提供學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)

現(xiàn)代教育教學(xué)理念的基本思想是：學(xué)生主體，即學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主角，教學(xué)設(shè)計(jì)要圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是模仿與記憶，而是學(xué)生的吸取、吸收進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。這就需要要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的平臺(tái)，引導(dǎo)他們積極交流、敢于實(shí)踐。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但樂(lè)觀積極、表現(xiàn)欲強(qiáng)，并且有自己獨(dú)特的認(rèn)知。因此，要盡可能多的提供學(xué)生相互學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的平臺(tái)。其中，將課堂教學(xué)搞“活”是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的重要手段。課堂上避免整堂課都由教師講授的現(xiàn)象，采取“引導(dǎo)式”“發(fā)問(wèn)式”“討論式”教學(xué)模式，提出問(wèn)題讓同學(xué)發(fā)散性思考和討論，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸，由教師單方向的講解轉(zhuǎn)化為學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的多向互動(dòng)，催化學(xué)生的活力，營(yíng)造良好的課堂氛圍；實(shí)現(xiàn)“把課堂還給學(xué)生、把樂(lè)趣還給學(xué)生”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索；讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中不僅獲得知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)交流，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程中實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、創(chuàng)新等重要品質(zhì)的培養(yǎng)。

三、創(chuàng)新多樣化教學(xué)方式

一是充分利用多媒體教學(xué)手段。在信息化、知識(shí)化的時(shí)代，語(yǔ)文教師必須要充分利用各種現(xiàn)代化、信息化教學(xué)用具和教學(xué)手段，特別是多媒體教學(xué)手段。在制作多媒體課件時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的傳輸方式，在文字中加入相關(guān)的圖片、視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使課堂教學(xué)不僅豐富，而且有趣，提高語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)效率。二是采用多樣化的教學(xué)形式。改變以往安靜的課堂教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)玩的特點(diǎn)，把語(yǔ)文課設(shè)計(jì)為表演、演講、朗讀比賽、文學(xué)鑒賞等多種形式。例如，講授《致橡樹(shù)》時(shí)，我就將它變?yōu)槔首x比賽加討論鑒賞課。課前發(fā)一個(gè)主題朗讀比賽“通知”，可以自主朗讀，也可以多人合作朗讀，讓學(xué)生自發(fā)報(bào)名，并做好比賽準(zhǔn)備。由我和部分學(xué)生組成評(píng)委會(huì)，進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)評(píng)比亮分，再由我適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、賞析，教學(xué)效果顯著。在“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”等版塊中，進(jìn)行學(xué)生互動(dòng)。在“介紹”專(zhuān)題中，進(jìn)行“破冰”游戲，讓學(xué)生輪流扮演介紹人、被介紹人等角色進(jìn)行互相介紹，進(jìn)而讓學(xué)生就其主題進(jìn)行相互交談、即席發(fā)言等，并讓學(xué)生進(jìn)行互評(píng)與打分。三是適度開(kāi)展課堂外教學(xué)。社會(huì)是學(xué)習(xí)的課堂，在豐富多彩、日新月異的世界中，必須“跳出語(yǔ)文課本、跳出語(yǔ)文課堂”，利用社會(huì)資源為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的空間。比如可以組織學(xué)生觀看文學(xué)類(lèi)電影，組織本學(xué)校學(xué)生與其他學(xué)校開(kāi)展文學(xué)交流，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加一些有意義的社會(huì)活動(dòng)，拓寬視野、激發(fā)創(chuàng)造性，在實(shí)踐中提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)富有個(gè)性的、需要學(xué)生不斷感知、充分理解、不停頓悟的過(guò)程。作為一名職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教師，任重而道遠(yuǎn)。因此，我們一定要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，破除舊的教育觀念、教育方法、教育手段，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探索具有時(shí)代性、創(chuàng)新性的語(yǔ)文教學(xué)模式；讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)、快樂(lè)去學(xué)習(xí)；讓職業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文課堂不僅成為學(xué)生獲取知識(shí)的場(chǎng)所，更要成為培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用人才的載體。

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:中學(xué)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)探討

一、善于發(fā)揮幽默的語(yǔ)言藝術(shù)，提升授課的趣味性

在課程教學(xué)中，若一直運(yùn)用較為嚴(yán)肅的講授方式，不但不能夠集中學(xué)生的注意力，同時(shí)會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。相反，在教學(xué)過(guò)程中，若適當(dāng)運(yùn)用幽默的藝術(shù)，不僅能夠提升教師授課的趣味性，同時(shí)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)其全身心投入課程學(xué)習(xí)中。具體針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言是一種形象化的語(yǔ)言運(yùn)用方式，它能夠?qū)⒄Z(yǔ)文教學(xué)中較難理解的作者的思想情感及哲學(xué)道理更加清晰化，將原本生澀難懂的道理更加簡(jiǎn)明化，同時(shí)能夠緩解學(xué)生高度緊張的學(xué)習(xí)情緒，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)熱情。據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有超過(guò)98%的學(xué)生更加愿意在具有幽默感的教師的課程上進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師需要充分發(fā)揮幽默性的教學(xué)語(yǔ)言的功效，將生活中一些有趣的俗語(yǔ)、成語(yǔ)等穿插于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用幽默詼諧的語(yǔ)言與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，將復(fù)雜的知識(shí)通俗化、趣味化，使語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)化，讓學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的效率。另外，老師還需把握幽默的度，若在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，僅以幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言交流為課堂主題，忽視了知識(shí)的講解與回饋，則也是無(wú)效的幽默藝術(shù)。

二、注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，重視學(xué)生的主體作用

隨著新課程改革理念進(jìn)一步落實(shí)，傳統(tǒng)的老師主導(dǎo)、權(quán)威的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)于新時(shí)代的教育發(fā)展趨勢(shì)，在教育領(lǐng)域，越來(lái)越多地開(kāi)始注重學(xué)生的課堂主體作用，做到教與學(xué)相結(jié)合。同樣，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)也需要貫徹新課程改革的理念，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。老師在課程講授過(guò)程中，將知識(shí)進(jìn)行合理規(guī)劃與整合，將教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生作用的發(fā)揮，適度地將難點(diǎn)進(jìn)行有效點(diǎn)撥，運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，將學(xué)生導(dǎo)入課程思考中，同時(shí)針對(duì)較難的理解性語(yǔ)文知識(shí)，老師需要特別注重對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)，將關(guān)鍵思路予以啟發(fā)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生逾越思維障礙，使之能夠有效地理解文章內(nèi)涵，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

三、重視鼓勵(lì)的作用，恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言具有其強(qiáng)大的感染力，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師如果恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言，不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，同樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。有效的激勵(lì)是學(xué)生學(xué)習(xí)信心的來(lái)源。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師需要重視鼓勵(lì)的作用，恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的課堂作用，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的展示，聆聽(tīng)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，并對(duì)其給予肯定。語(yǔ)文課堂上學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，處于成長(zhǎng)過(guò)程中的每個(gè)學(xué)生均有其獨(dú)特的思維方式，考慮問(wèn)題的重點(diǎn)及模式也不盡相同，因而，老師在設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題時(shí)，需要多角度思考其考慮方向，針對(duì)不同學(xué)生提出的答題方案予以不同程度的肯定，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參與到課堂討論中來(lái)，運(yùn)用富含激情的教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生感受到和諧的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的效率。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性的語(yǔ)言學(xué)科，教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)信息傳遞的重要載體，老師需要充分發(fā)揮語(yǔ)言的藝術(shù)性功能，通過(guò)從保持教學(xué)語(yǔ)言的精簡(jiǎn)性、發(fā)揮幽默的語(yǔ)言藝術(shù)、注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性及恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言等方面出發(fā)，去提升語(yǔ)文教學(xué)的趣味性、啟發(fā)性，讓學(xué)生愿意充分投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)自己的全部學(xué)習(xí)熱情，敢于在課堂上發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，主動(dòng)參與到課堂討論中，進(jìn)而從整體上提升語(yǔ)文教學(xué)的效率。

作者：姜平單位：四平市第二中學(xué)

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:高中語(yǔ)文教師教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變研究

1．新穎的課文導(dǎo)入

一堂課成功與否，課文的導(dǎo)入是關(guān)鍵，一個(gè)好的導(dǎo)入能讓學(xué)生對(duì)這堂課產(chǎn)生足夠的興趣和關(guān)注，學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生了好奇，才有想學(xué)下去的欲望。課文的導(dǎo)入首先應(yīng)該和課文緊密聯(lián)系，不能因?yàn)樘崞饘W(xué)生的興趣而遠(yuǎn)離了課堂教學(xué)內(nèi)容;其次，課文導(dǎo)入應(yīng)該形式多樣，充分運(yùn)用聲、光、色等感官元素，來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．建立情景式教學(xué)課堂

“教學(xué)”是“教”和“學(xué)”的結(jié)合，老師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，以往的語(yǔ)文教學(xué)往往以教師的“教”為主體，忽了視學(xué)生之間的個(gè)性差異，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力差。新課改提倡以學(xué)生的“學(xué)”為中心，讓學(xué)生在課堂中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，提高其創(chuàng)造能力。要達(dá)到這一目標(biāo)，課堂教學(xué)就應(yīng)該有所改變，建立情景式教學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化，這樣才能從根本上提升高中語(yǔ)文教學(xué)的趣味性。建立情景式課堂教學(xué)的主要方法就是豐富課堂活動(dòng)，在課堂中多進(jìn)行有效豐富的課堂活動(dòng)，比如開(kāi)展辯論賽、角色扮演、講故事比賽、作文比賽等等，培養(yǎng)、提高學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也能提高其應(yīng)用能力。

3．運(yùn)用優(yōu)美或幽默的語(yǔ)言

語(yǔ)言是人類(lèi)傳情達(dá)意的符號(hào)，運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)對(duì)教學(xué)效果也會(huì)起到不可或缺的作用。在高中語(yǔ)文課中有許多優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，比如《雨霖鈴》、《荷塘月色》等等，在講授這些課文的時(shí)候，如果教師能用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造出一個(gè)有畫(huà)面感的詩(shī)情畫(huà)意的世界，會(huì)更加深學(xué)生對(duì)課文情感的把握。不僅可以提高學(xué)生的審美意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，還能讓學(xué)生融入作者的感情里，或悲或喜。當(dāng)然，并不是所有的課文都適合用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)講授，有的課文需要雄壯的語(yǔ)言，有的課文需要激昂的語(yǔ)言等等，不管怎樣，幽默這一語(yǔ)言在很多課堂中都可以運(yùn)用，而且如果運(yùn)用得當(dāng)，可以有效活躍課堂氣氛。幽默是吸引人的最好方法，在課堂中不時(shí)用幽默的語(yǔ)言會(huì)讓課堂氣氛愉悅?cè)谇?，?dāng)然，幽默也應(yīng)該有限度，不能過(guò)度使用，任何東西都是過(guò)猶不及的。

4．利用現(xiàn)代化教學(xué)豐富教學(xué)手段

這里所說(shuō)的現(xiàn)代教學(xué)手段包括教師和學(xué)生兩方面。對(duì)教師而言，他們應(yīng)該在課堂中運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)手段，使高中語(yǔ)文課堂教學(xué)容量變大、傳授知識(shí)和吸收信息的效率得到提高，讓學(xué)生在先進(jìn)的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)內(nèi)容中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生而言，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生在課外運(yùn)用多媒體輔助學(xué)習(xí)，比如運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料、在網(wǎng)上閱讀電子書(shū)、運(yùn)用多媒體完成作業(yè)等等，學(xué)生是接受教學(xué)內(nèi)容的主體，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、掌握好的學(xué)習(xí)方法也至關(guān)重要。這樣，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”才能充分結(jié)合在一起，使課堂內(nèi)容和課外學(xué)習(xí)互補(bǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。甘正東認(rèn)為，“反思性教學(xué)(reflectiveteaching)，又稱(chēng)反思性實(shí)踐(reflectivepractice)，指教師憑其實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)深入的思考觀察，尋求解決問(wèn)題的方法和策略，以期達(dá)到自我改進(jìn)、自我完善的目的?！狈此夹越虒W(xué)主要分為“活動(dòng)前反思”、“活動(dòng)中反思”、“活動(dòng)后反思”三類(lèi)，“活動(dòng)前反思”既有對(duì)以往教學(xué)活動(dòng)的反思，也有對(duì)未來(lái)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想，這主要體現(xiàn)在備課過(guò)程中，前面已經(jīng)敘述了備課，這里不再贅述;“活動(dòng)中反思”即指向當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)本身進(jìn)行的反思，主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程中，即教師在教學(xué)過(guò)程中要運(yùn)用多種教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量;我們這里主要談?wù)摗盎顒?dòng)后反思”，指剛完成的教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果的反思。高中語(yǔ)文教師在完成了一堂課以后，要對(duì)這堂課的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行回憶，對(duì)其中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行思考，對(duì)本次教學(xué)活動(dòng)實(shí)施情況與之前設(shè)想的不一樣的地方進(jìn)行分析，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和整理，撰寫(xiě)教學(xué)日志或者心得等。這對(duì)高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)也是教學(xué)的重要組成部分，只有進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決方法，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量。新課程改革體現(xiàn)了與以往不同的全新的理念，高中語(yǔ)文教師首先要把握好教學(xué)立足點(diǎn)，其次理解課程改革的長(zhǎng)期性和艱巨性，在備課、教學(xué)方法及課后進(jìn)行反思，轉(zhuǎn)變以往陳舊的教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新求索，成為一個(gè)適應(yīng)新課改的優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師。

作者：龔勇軍單位：新疆兵團(tuán)第四師第一中學(xué)

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:語(yǔ)文教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)淺議

論文關(guān)鍵詞:彰顯語(yǔ)文教師教學(xué)個(gè)性

論文摘要：飛作為新時(shí)代的教師，應(yīng)挖掘自身的優(yōu)勢(shì)，逐步走上個(gè)性化道路，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造屬于自己的一道亮麗的風(fēng)景!語(yǔ)文教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)條件如下:1.教師要博學(xué)多才;2要與學(xué)生融為一體;3.要挖掘自身優(yōu)勢(shì)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！庇纱丝梢?jiàn)，新課程的改革打破了以往的舊的教學(xué)模式，突出體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。因此，我們的教學(xué)也應(yīng)該走上個(gè)性化教學(xué)的道路。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)自己的個(gè)性教學(xué)呢?

一、教師的教學(xué)個(gè)性

教師的教學(xué)個(gè)性是教師個(gè)人在多年的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與探索中逐漸形成的具有個(gè)人特色的教育教學(xué)能力，是教師個(gè)人氣質(zhì)、性格、閱歷、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等在教學(xué)活動(dòng)中的綜合反映和表現(xiàn)。教學(xué)個(gè)性化是與教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。

二、語(yǔ)文教師教學(xué)個(gè)性的主要表現(xiàn)

1.處理教材的個(gè)性?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求?！痹谶@樣一個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，其在實(shí)施建議部分順理成章地提出了一系列具有深刻反省意義的具體要求。如“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”。在寫(xiě)作方面，強(qiáng)調(diào)自主性，“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。而對(duì)關(guān)鍵性的課程實(shí)施與終端評(píng)價(jià)，更強(qiáng)調(diào)要“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)”等等。這些要求必然促進(jìn)語(yǔ)文課程由統(tǒng)一、求同走向多元化和個(gè)性化，使語(yǔ)文課程真正成為教師和學(xué)生“自己的課程”。

2.運(yùn)用教學(xué)模式的個(gè)性。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的，提出創(chuàng)新性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。在執(zhí)教《最佳路徑》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié):請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容展開(kāi)想象，畫(huà)出你心中的路徑。學(xué)生一下子高興極了，紛紛動(dòng)手畫(huà)起來(lái)，幾分鐘后，他們躍躍欲試，我讓他們帶著自己的畫(huà)以“設(shè)計(jì)師”的身份給同學(xué)們講解，學(xué)生先是一陣吃驚，后來(lái)覺(jué)得新鮮，都搶著舉手，于是班上涌現(xiàn)出了“陳設(shè)計(jì)師”、“李設(shè)計(jì)師”……甚至連平時(shí)不敢舉手的同學(xué)也自豪地說(shuō)自己是未來(lái)的設(shè)計(jì)師，雖然學(xué)生的繪畫(huà)水平不高，比例結(jié)構(gòu)不恰當(dāng)，但聽(tīng)到他們有條有理地講解，繪聲繪色地介紹，相信他們?cè)诔晒Φ捏w驗(yàn)中能認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處，喚起了他’們的自信心。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師也可以提供以下問(wèn)題:你讀懂了什么?還有哪些地方不懂?讓學(xué)生充分述說(shuō)自己閱讀的感受，有多少說(shuō)多少。教師則要大力表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓學(xué)生在沒(méi)有心理壓力的情況下，個(gè)個(gè)都能自信地發(fā)表意見(jiàn)。在教學(xué)中，允許學(xué)生在課堂上爭(zhēng)論，各抒己見(jiàn)。這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維:薇發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，都是大有裨益的。

三、語(yǔ)文教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)

1教師要博學(xué)多才。首先要有豐富的知識(shí)。只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出知識(shí)淵博的學(xué)生。其次，要有敏捷的思維。人的個(gè)體思維過(guò)程主要有兩種形式，即抽象思維、形象思維。偏重于抽象思維的教師，其思維特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，判斷準(zhǔn)確，善于概括和推理、分析和綜合。而偏重于形象思維的教師，其思維特點(diǎn)是善于演繹和分析。當(dāng)然，思維類(lèi)型的“偏重”并不等于單一，更多的教師是“兼而有之”。另外，要有過(guò)硬的能力。教師的教學(xué)能力是一種極其復(fù)雜的心智活動(dòng)，它包括敏銳的觀察能力、豐富的想象能力、深刻的理解能力、很強(qiáng)的表達(dá)能力和組織能力。

2.與學(xué)生融為一體。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，是融合。什么是融合?我認(rèn)為融合就是共性的主體之間的相互作用，相互交流、相互溝通、相互理解。實(shí)踐表明:通過(guò)交往融合，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是本次教改的一個(gè)重要特征。比如我在指導(dǎo)《匆匆》一文的朗讀時(shí)，有的同學(xué)向班上朗讀水平較好的學(xué)生挑戰(zhàn)，有的學(xué)生向老師挑戰(zhàn)，還有的甚至向朗讀磁帶的播音員挑戰(zhàn)。就在學(xué)生多次的朗讀中，不僅提高了他們的朗讀水平，讓他們很好地體會(huì)了課文感情，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生勇于進(jìn)取、不甘落后的個(gè)性品質(zhì)。是什么原因讓學(xué)生們進(jìn)步的呢?是進(jìn)取心為內(nèi)驅(qū)力萌發(fā)的創(chuàng)新靈感，因此，進(jìn)取心是創(chuàng)新人才所必備的個(gè)性品質(zhì)，也是讓現(xiàn)在學(xué)生成為未來(lái)創(chuàng)新人才的重要保障。這時(shí)候，你是否感覺(jué)到與學(xué)生融合在一起，能夠使我們每個(gè)人的個(gè)性得到張揚(yáng)呢?是否感覺(jué)到做教師的快樂(lè)呢?

3.挖掘自身優(yōu)勢(shì)。自身優(yōu)勢(shì)簡(jiǎn)單說(shuō)就是個(gè)人才干，我認(rèn)為，就是要找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，強(qiáng)項(xiàng)就是我們的優(yōu)勢(shì)，是自己的非凡之處。教師要發(fā)揮教師自身優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分挖掘教學(xué)資源，巧妙設(shè)計(jì)課堂作業(yè)，以欣賞的態(tài)度正確評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，特別應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中一些微不足道的“成功點(diǎn)”，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。只要我們老師放下架子，蹲下來(lái)傾聽(tīng)孩子們的心聲，孩子們一定能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，課堂上便能形成自主、合作、探索的學(xué)習(xí)氛圍。比如許地山的《落花生))，以桃子、蘋(píng)果、花生來(lái)比喻不同的人，看似形象，實(shí)則牽強(qiáng)附會(huì)。桃子、蘋(píng)果紅艷艷地掛在枝頭就有錯(cuò)誤嗎?花生悄無(wú)聲息埋在地下就該永遠(yuǎn)提倡嗎?贊揚(yáng)了默默無(wú)聞，那就是貶低個(gè)性張揚(yáng)。難道別的果實(shí)就不如落花生?以單一的思維定式規(guī)定學(xué)生人生價(jià)值的取向，這嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的個(gè)性自由。利用教材全面地去教育學(xué)生，讓他們充分地去發(fā)展，才能使個(gè)性充分張揚(yáng)，教師也就因自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性受到學(xué)生的喜愛(ài)，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

21世紀(jì)是需要個(gè)性的時(shí)代。社會(huì)呼喚富有個(gè)性和創(chuàng)造性的人才，而培養(yǎng)個(gè)性化的人才需要個(gè)性化的教學(xué)，因此，作為新時(shí)代的教師都應(yīng)挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，“打開(kāi)鐐銬，自由跳舞”，逐步走上個(gè)性化道路，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造屬于自己的一道亮麗的風(fēng)景!

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)調(diào)研

一、優(yōu)勢(shì)

1、這批新聘教師學(xué)歷均是大學(xué)專(zhuān)科，中文占70.6%，初教29.4%,可謂專(zhuān)業(yè)棒，文化知識(shí)扎實(shí)。教師資格均是初中，層次高，完全可以勝任小學(xué)教育。

2、這批新聘的小學(xué)語(yǔ)文教師平均年齡23.3歲，。他們是經(jīng)過(guò)教育局嚴(yán)格按照招考簡(jiǎn)章通過(guò)筆試、面試、考核等層層篩選，最終獲勝的同志，才得以上崗，可謂來(lái)自不易。因此，他們年輕氣盛，精力充沛，工作態(tài)度端正，情緒飽滿(mǎn)。

3、通過(guò)認(rèn)真的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)他們具有一定的教學(xué)基本功；具有一定的新課改的教育理念；能初步掌握小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，基本方法；具有初步的學(xué)生是課堂主體的意識(shí)，知道發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題；能掌握一定的現(xiàn)代化的教學(xué)手段；基本上能運(yùn)用普通話(huà)實(shí)施教學(xué)，語(yǔ)言清晰，教態(tài)自然。

二、不足

1、缺少教學(xué)理論素養(yǎng)。不少教師至今沒(méi)有完整地閱讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，不知道語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，不知道語(yǔ)文教育的總目標(biāo)，階段性目標(biāo)，以及教學(xué)的建議、評(píng)價(jià)的建議等。

2、沒(méi)有掌握備課的基本步驟，只是機(jī)械地抄寫(xiě)現(xiàn)成的教案，至于人家教案設(shè)計(jì)的理念，不得而知，僅僅是為了學(xué)校的應(yīng)付檢查。

3、缺乏崗前培訓(xùn)。基本的教學(xué)常規(guī)欠缺，常常在學(xué)生的注意力不夠集中的情況下，倉(cāng)促教學(xué)。教學(xué)時(shí)，基本上是教師講學(xué)生聽(tīng)，回答問(wèn)題，也僅僅是前排的幾名同學(xué)，不能夠照顧到班級(jí)的全體學(xué)生。學(xué)生根本沒(méi)有參與到學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去，教學(xué)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性效果。

4、不能掌握教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，步驟混亂。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文一般是兩個(gè)課時(shí)完成，在教學(xué)時(shí)，他們是常?；煜?，分不清課時(shí)。

5、課堂板書(shū)，粉筆字很差，基本上是屬于“火柴棒體”，很不規(guī)范。也不能準(zhǔn)確地反映教學(xué)的重難點(diǎn)，課文的基本內(nèi)容。

三、建議

1、定標(biāo)即制定明確的培訓(xùn)目標(biāo)。這批新聘的各科教師，他們有知識(shí)，有精力，有熱情，但缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，進(jìn)行崗前培訓(xùn)是他們教學(xué)的重要步驟，是他們走好教學(xué)人生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須給予足夠的重視。要根據(jù)學(xué)校的工作特點(diǎn)，實(shí)際情況，制定培訓(xùn)計(jì)劃，確立培訓(xùn)目標(biāo)，專(zhuān)人分管，并扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)施。

2、建模根據(jù)不同學(xué)科，不同內(nèi)容，擬定相應(yīng)的教學(xué)模式，讓這些新上崗的教師，在教學(xué)中，嚴(yán)格按照這種模式實(shí)施教學(xué)。讓他們先穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆玫谝徊?，打下扎?shí)的基礎(chǔ)，掌握一定的功力，然后在放手讓他們?cè)诮逃奈枧_(tái)上自由馳騁。如：一年級(jí)的漢語(yǔ)拼音教學(xué)

的基本步驟。一課一般分兩個(gè)課時(shí)教完。第一課時(shí)重點(diǎn)是認(rèn)讀字母；第二課時(shí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)拼讀。具體的步驟是：

第一課時(shí)

（1）利用“情境圖”引出字母。

（2）認(rèn)讀字母。

(3)利用“表音表形圖”加強(qiáng)對(duì)字母的記憶。

（4）利用“語(yǔ)境歌”鞏固字母的認(rèn)讀成果。

（5）描紅仿影學(xué)寫(xiě)字母。

第二課時(shí)

（1）復(fù)習(xí)字母的認(rèn)讀。

（2）利用課文的插圖讓學(xué)生把握拼讀方法。

（3）運(yùn)用拼讀方法進(jìn)行拼讀練習(xí)。

（4）描紅、抄寫(xiě)音節(jié)練習(xí)。

“詞串識(shí)字”教學(xué)的基本步驟。

一般可以分兩課時(shí)教完。

第一課時(shí)

（1）激趣入境。

(2)借助漢語(yǔ)拼音自學(xué)生字。

(3)將詞語(yǔ)與事物掛鉤。

(4)詞串連讀，識(shí)寫(xiě)結(jié)合，描紅仿影。

第二課時(shí)

(1)復(fù)習(xí)鞏固生字。

（2）讀詞成串，邊讀邊想。（把每行的詞連讀成串，邊讀邊想象畫(huà)面、場(chǎng)景、情景等）

（3）連串成篇，形成積累。（把詞串連起來(lái)當(dāng)作一篇韻文來(lái)讀，熟讀成誦）

（4）識(shí)寫(xiě)結(jié)合，指導(dǎo)寫(xiě)字。

另外，還有閱讀教學(xué)模式，習(xí)作教學(xué)模式。等等。

3、嚴(yán)訓(xùn)即是嚴(yán)格訓(xùn)練。就是各校要充分研究新聘教師的特點(diǎn)，制定系統(tǒng)的培訓(xùn)方案，嚴(yán)格按方案內(nèi)容踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)施培訓(xùn)。走培訓(xùn)掌握理論知識(shí)，課堂實(shí)踐檢驗(yàn)理論效果，總結(jié)形成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，再實(shí)踐，在總結(jié)，不斷提高，直至達(dá)到目標(biāo)。盡量少走彎路，減少盲目，立志早成才，快成才，為明光的基礎(chǔ)教育服務(wù)。

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:提高在職語(yǔ)文教師教學(xué)質(zhì)量的措施

1更新教學(xué)理念，提高在職語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

一位教育家曾說(shuō)“深?lèi)?ài)自己職業(yè)的人，才能做好這份職業(yè)”，教師也一樣，只有教師深?lèi)?ài)著自己的職業(yè)，教師才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量，因此，教師需要做到以下兩點(diǎn)。

1．1更新教學(xué)理念：教師在教學(xué)過(guò)程中，除了傳授知識(shí)，他們也在傳授著他們的“理念”，這種“理念”是一種廣義上的“理念”，它既包括對(duì)人生價(jià)值的見(jiàn)解、對(duì)道德法律的理解、對(duì)真善美的追求與贊揚(yáng)和對(duì)知識(shí)的探索與求知等等。在職語(yǔ)文教師要提高教學(xué)質(zhì)量，本質(zhì)是更新他們的教學(xué)理念，這種理念就是上面所說(shuō)的廣義上的“理念”，而對(duì)于語(yǔ)文教師這一團(tuán)體，“教學(xué)理念”則相對(duì)有一定的定向，如堅(jiān)持“育人為本”的教學(xué)理念、執(zhí)行“素質(zhì)教學(xué)”的教學(xué)理念等等。

1．2提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)這個(gè)詞，很早就被提出，但大部分的師范類(lèi)高校則是近幾年才加入《語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》這一門(mén)課程，這個(gè)也是導(dǎo)致在職語(yǔ)文教師的教學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)認(rèn)同感較弱的原因之一，而且在大部分教學(xué)質(zhì)量較低的在職語(yǔ)文教師中大多數(shù)是老一輩的教師，他們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)很多都與我們現(xiàn)代要求的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)脫節(jié)，所以則要對(duì)他們進(jìn)行再培訓(xùn)，培養(yǎng)教師樹(shù)立符合現(xiàn)代教育事業(yè)要求的語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2更新教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量

教師教學(xué)的內(nèi)容是對(duì)知識(shí)的傳授，只有充分掌握知識(shí)，才可能對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳授，同時(shí)把握好教學(xué)的技巧、方法和策略，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以下也提供兩點(diǎn)來(lái)簡(jiǎn)單闡述。

2．1更新教學(xué)知識(shí)：在語(yǔ)文課堂上，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，有些語(yǔ)文教師總是犯一些知識(shí)性上的錯(cuò)誤，如字詞寫(xiě)錯(cuò)了，拼音寫(xiě)錯(cuò)了，或者在分析文章時(shí)，分析的方法出現(xiàn)錯(cuò)誤，這些都是因?yàn)榻處煂?duì)課本知識(shí)不熟悉而導(dǎo)致的，因此在職的語(yǔ)文教師必須不停地更新他們的教學(xué)知識(shí)，時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的正確記憶和理解，此外隨著教材不停地改版，內(nèi)容的刪減和增變，還有對(duì)語(yǔ)文知識(shí)量的不斷擴(kuò)展，所以教師除了更新教學(xué)知識(shí)外，還必須增加關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)上的其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并要融會(huì)貫通地用于課堂教學(xué)上，這樣才能深層次地提高教學(xué)知識(shí)。

2．2提高教學(xué)質(zhì)量：評(píng)定教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)在于課堂教學(xué)效率和活躍度，而在職語(yǔ)文教師的教學(xué)素質(zhì)較差的原因往往也是因?yàn)檎n堂效率較差和課堂氣氛沉悶，造成這個(gè)原因的理由有很多，其中語(yǔ)文這門(mén)科目的教學(xué)特點(diǎn)則是最重要的理由。

3教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的自我反省和教學(xué)實(shí)踐中的自我總結(jié)

針對(duì)在職的語(yǔ)文教師教學(xué)質(zhì)量降低的現(xiàn)象，教師不僅僅從外在客觀的原因分析，更應(yīng)從自身內(nèi)在的原因好好分析一下問(wèn)題與原因，而且必須是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中分析，以下提供兩個(gè)例子，進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析。

3．1在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中自我反省：出現(xiàn)問(wèn)題后，正確的做法是進(jìn)行自我反省，而針對(duì)語(yǔ)文教師而言，就必須結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷而言，可以說(shuō)，每個(gè)語(yǔ)文教師的缺點(diǎn)和有點(diǎn)都是不一樣的，因此在自身的教學(xué)經(jīng)歷中自我反省，才能準(zhǔn)確地找出自身存在的問(wèn)題，才能解決好這個(gè)問(wèn)題，首先教師應(yīng)該先進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量的自評(píng)，自我評(píng)價(jià)自己的教學(xué)質(zhì)量，接著好好地整理和總結(jié)自己在教學(xué)上的錯(cuò)誤與不足，這些錯(cuò)誤和不足是如何造成的，自己是否正確地處理好，之后的教學(xué)中，是否還犯過(guò)這些錯(cuò)誤，是否有完全改正，然后會(huì)想自己的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)出教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)真思考這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作用與實(shí)踐活動(dòng)，最后則是進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

3．2在教學(xué)實(shí)踐中自我總結(jié)：上面已提及在教學(xué)經(jīng)歷中進(jìn)行自我總結(jié)，而下面的是在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行自我總結(jié)，教學(xué)經(jīng)歷指的是從事一段教學(xué)活動(dòng)時(shí)間，而教學(xué)實(shí)踐指的是在從事教學(xué)活動(dòng)，它針對(duì)性地指向在課堂教學(xué)中的每一份教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率等，善于總結(jié)才能更好從事課堂教學(xué)，特別是語(yǔ)文教師，因此教師應(yīng)該在每一次地課堂教學(xué)上進(jìn)心自我總結(jié)，具體落實(shí)到每一堂課的知識(shí)點(diǎn)講解、課堂氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)效率上進(jìn)行總結(jié)，在不斷自我反省和總結(jié)中提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵點(diǎn)和有效化的做法與措施。

4定期開(kāi)展教師培訓(xùn)課堂、講座和座談會(huì)等

為了提高在職語(yǔ)文教師的教學(xué)質(zhì)量，要求教師進(jìn)行自我反省和總結(jié)，但除了讓教師自我反省和自我總結(jié)外，還需要借助一些教學(xué)資源，對(duì)在職語(yǔ)文教師進(jìn)行職業(yè)再培訓(xùn)。

4．1定期開(kāi)展教師培訓(xùn)活動(dòng)：傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，開(kāi)展教師培訓(xùn)活動(dòng)，往往是一個(gè)教師們交流的活動(dòng)，一般都由兩個(gè)大部分組成，分別是集中學(xué)習(xí)階段和在職研修階段。在第一部分中，不同學(xué)校的教師與教師之間通過(guò)交流，可以了解到每個(gè)學(xué)校的教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果等，在這個(gè)過(guò)程中，要求教師不僅僅要了解，更需要深度思考，其他學(xué)校的教學(xué)方式的優(yōu)劣點(diǎn)，是否能將優(yōu)點(diǎn)取出，用于自己的課堂教學(xué)實(shí)踐上。第二部分是在職研修階段，這個(gè)階段中，主要針對(duì)教師對(duì)于知識(shí)的把握與見(jiàn)解，通過(guò)定期舉辦這些教師培訓(xùn)活動(dòng)，讓教師糅合融會(huì)各種有效地教學(xué)方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。

4．2開(kāi)展關(guān)于教師教學(xué)有效指導(dǎo)的座談會(huì)、交流會(huì)和講座等：除了定期的教師培訓(xùn)活動(dòng)外，還可以邀請(qǐng)一些優(yōu)秀的語(yǔ)文教師來(lái)分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，并積極開(kāi)展與優(yōu)秀教師們的教學(xué)交流會(huì)，讓在職語(yǔ)文教師能更好地從實(shí)際教學(xué)中學(xué)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的好方法。教學(xué)本是一件痛苦與快樂(lè)并存的事業(yè)，但教師把熱情與認(rèn)真投入，它就會(huì)給你一份滿(mǎn)足與幸福。

作者:李紅艷 單位:西平縣教師進(jìn)修學(xué)校

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力提升策略

一、小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力主要問(wèn)題

（一）思想亟需轉(zhuǎn)變，缺乏自我創(chuàng)新。小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生啟蒙階段最重要的學(xué)科教育之一，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)以及“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”已經(jīng)不符合當(dāng)代教師的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。一線(xiàn)教師要摒棄部分傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)設(shè)計(jì)，更不能依賴(lài)自己以往或者其他教師的課件進(jìn)行整合。目前部分教師傳統(tǒng)思想嚴(yán)重、教學(xué)方式單一、教學(xué)現(xiàn)代輔助技術(shù)不掌握等情況，以至于教學(xué)效果難以提升。教學(xué)能力提升需要具備創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力，只有教師轉(zhuǎn)變思想，通過(guò)創(chuàng)新使課堂充滿(mǎn)情境和樂(lè)趣，才能讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)并不是一味灌輸，而是主動(dòng)參與、自主思考與探究的過(guò)程，最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，真正理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)與技能，獲取經(jīng)驗(yàn)。

（二）教學(xué)反思不及時(shí)，培訓(xùn)指導(dǎo)機(jī)會(huì)欠缺。教學(xué)反思是促進(jìn)教師教學(xué)能力提高的必要手段，當(dāng)前一線(xiàn)很多小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)反思采取應(yīng)付的態(tài)度，教學(xué)工作隨著下課鈴聲響起而結(jié)束，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到、教學(xué)內(nèi)容學(xué)生是否都已了解、教學(xué)方式方法是否得到改善、教學(xué)課堂氛圍是否好轉(zhuǎn)等都沒(méi)有顧及，教師自我教學(xué)能力得不到反思與總結(jié)。另外部分教師在教學(xué)實(shí)踐中即使有意愿豐富課堂內(nèi)容，但發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)后很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，遇到突發(fā)狀況無(wú)法應(yīng)對(duì)，迫于無(wú)奈還是按照傳統(tǒng)教學(xué)方式讓學(xué)生被動(dòng)的灌輸知識(shí)，究其原因缺乏科學(xué)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)和教學(xué)指導(dǎo)，但目前地方學(xué)校培訓(xùn)力度不夠，培訓(xùn)范圍不廣，教師無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)提高自己教學(xué)能力，更談不上可持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（三）缺少自主學(xué)習(xí)，科研意識(shí)淡薄。目前個(gè)別教師缺少自主學(xué)習(xí)，常常以多年的經(jīng)驗(yàn)以及雄厚的知識(shí)儲(chǔ)備自居，而且由于評(píng)價(jià)體系的制約，部分老師認(rèn)為提高學(xué)生成績(jī)是首要任務(wù)，科研方面與其他教師備課、評(píng)課便可以替代。也有部分教師有興趣和志向做科研，但是目前地方小學(xué)能提供的科研平臺(tái)太少。老師們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加以研究并總結(jié)，這樣才能從提升自我教學(xué)能力，學(xué)校層面也應(yīng)該盡可能的為一線(xiàn)老師提供科研平臺(tái)以及創(chuàng)造科研條件。

（四）評(píng)價(jià)制度制約。目前我國(guó)地方小學(xué)語(yǔ)文教師的評(píng)價(jià)體制與國(guó)家提出的新課程標(biāo)準(zhǔn)中教育目標(biāo)不完全相符，雖然小學(xué)階段并沒(méi)有強(qiáng)制性的升學(xué)要求，但在某些學(xué)校的實(shí)際操作中，看重的仍然是學(xué)生期末考試成績(jī)，而成績(jī)會(huì)直接和職稱(chēng)評(píng)定、評(píng)優(yōu)掛鉤。教育管理者出發(fā)點(diǎn)是要提高教師甚至是學(xué)校整體的執(zhí)教水平，但在操作中卻走入過(guò)分注重分?jǐn)?shù)的極端。一線(xiàn)教師面對(duì)這種評(píng)價(jià)制度只能將原本用于提升科研能力、創(chuàng)新教學(xué)方式方法等方面的時(shí)間用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)和試題講解，這種省時(shí)高效的教學(xué)方式的確可以提高分?jǐn)?shù)，但卻與新課程改革的出發(fā)點(diǎn)背道而馳，導(dǎo)致學(xué)生苦不堪言，教師也飽受詬病。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力提升對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變思想，培養(yǎng)自我創(chuàng)新意識(shí)。教師應(yīng)將改變教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教，將學(xué)生的需求同教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)進(jìn)度完美結(jié)合，豐富多樣化的授課方式，能用微課堂甚至是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，課上運(yùn)用多媒體技術(shù)將書(shū)本上的內(nèi)容更情境化的傳遞給學(xué)生，課下使用微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒介提供知識(shí)擴(kuò)展，讓學(xué)生更直觀的感受到授課方式可以隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而多樣化，授課內(nèi)容可以更加豐富多彩。另外定期開(kāi)展專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參與語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽，人文歷史活動(dòng)等等，讓學(xué)生感受到知識(shí)不只是能用分?jǐn)?shù)來(lái)證明，還可以運(yùn)用在日常生活中。

（二）加強(qiáng)教學(xué)反思，建立校本培訓(xùn)制度。教師應(yīng)該對(duì)自己從備課階段開(kāi)始至教學(xué)結(jié)束后的全過(guò)程進(jìn)行記錄，每堂課后針對(duì)自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，課下詢(xún)問(wèn)學(xué)生知識(shí)掌握程度及問(wèn)題，課后與教研組教師共同討論分析，并不斷反思和總結(jié)。另外針對(duì)目前偏重于理論指導(dǎo)的講授式報(bào)告培訓(xùn)，學(xué)校層面應(yīng)建立校本培訓(xùn)制度，針對(duì)老師“走不出去”的情況，將學(xué)校作為師資培訓(xùn)的主陣地，內(nèi)部通過(guò)教師的教研活動(dòng)交流進(jìn)行培訓(xùn)，校外邀請(qǐng)其他學(xué)校名師進(jìn)校園舉辦教學(xué)實(shí)踐交流活動(dòng)，制定教師培訓(xùn)計(jì)劃，使校本培訓(xùn)工作達(dá)到制度化、科學(xué)化、規(guī)模化。

（三）加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，提升科研能力。語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)等理論學(xué)習(xí)，要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的觀點(diǎn)去分析學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題。同時(shí)教師也要重視科研工作，學(xué)校層面也要推出校內(nèi)提升科研能力計(jì)劃，鼓勵(lì)引導(dǎo)教師自身樹(shù)立科研意識(shí)，重視教學(xué)方式和授課技巧等方面出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)典型教師的科研宣講和培訓(xùn)，讓其他教師感受到科研就存在與日常教學(xué)中，互相交流不斷反思和研討來(lái)提升科研能力。

（四）改變教師評(píng)價(jià)制度，評(píng)價(jià)方法多樣化。新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)校層面就應(yīng)該重視多樣化評(píng)價(jià)考核方式，將學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的結(jié)果評(píng)價(jià)與教師教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，將教學(xué)過(guò)程中形成性評(píng)價(jià)與期末總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、將自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合等。具體做法是學(xué)校應(yīng)成立專(zhuān)家組在教學(xué)過(guò)程中對(duì)授課教師進(jìn)行隨機(jī)隨堂調(diào)查，對(duì)教師是否能營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境、是否合理開(kāi)放和利用教學(xué)資源、對(duì)學(xué)生掌握的知識(shí)情況、授課方式多樣化情況、授課技巧、課下舉辦針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行全方位考核；期末再對(duì)教師進(jìn)行科研能力、學(xué)生成績(jī)與評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行考核。

作者:楊彥彥 單位:吉林伊通滿(mǎn)族自治縣景臺(tái)鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)中大膽而有益的取舍

一、對(duì)課文大膽而有益的取舍

上課之前，教師要對(duì)課文進(jìn)行必要的篩選。備課時(shí)，教師要做的第一步就是對(duì)課文的選擇，選文對(duì)能否充分利用教科書(shū)有著直接的影響。一般情況下，教師會(huì)把中學(xué)語(yǔ)文課文篇目分為基本與非基本、講讀與自讀、精讀與略讀等常見(jiàn)的幾類(lèi)。但筆者認(rèn)為，把中學(xué)語(yǔ)文課文篇目分為經(jīng)典課文、一般課文和輔助課文這三類(lèi)比較合適。教師應(yīng)精讀經(jīng)典課文，省略或泛讀一般課文或輔助課文。

1.對(duì)經(jīng)典課文的取舍。經(jīng)典課文是前人傳給后人的寶貴精神財(cái)富。雖然經(jīng)典課文很重要，但也不能一概籠統(tǒng)地全部精讀。要抓住經(jīng)典課文的關(guān)鍵細(xì)節(jié)來(lái)細(xì)細(xì)品讀，細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的歷史人物的知識(shí)、能力、思維及情感等，對(duì)學(xué)生會(huì)起到積極的啟發(fā)和示范作用。在教《變色龍》一文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住每一部分的細(xì)節(jié)即中心引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考，如第一部分的細(xì)節(jié)是警官奧楚蔑洛夫遇到了狗咬傷人事件，第二部分的細(xì)節(jié)是對(duì)奧楚蔑洛夫處理案子時(shí)的聲色變化。再如《海燕》一文，第一部分寫(xiě)暴風(fēng)雨來(lái)臨之際，海燕在空中翱翔，展示了對(duì)暴風(fēng)雨的渴望；第二部分是寫(xiě)暴風(fēng)雨接近時(shí)，海燕的奮搏精神，以樂(lè)觀的心境和必勝的決心，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)；第三部分描繪的是暴風(fēng)雨到來(lái)時(shí)的情景，抒寫(xiě)海燕呼喚暴風(fēng)雨來(lái)臨的戰(zhàn)斗豪情。對(duì)于經(jīng)典課文，教師必須做到以下幾點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生深入理解和領(lǐng)會(huì)課文的中心思想；學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)和技能；把作者所表達(dá)的情感與自己的生活密切結(jié)合，悟出一些適合自己的人生信條和生活哲理。對(duì)《散步》、《送東陽(yáng)馬生序》、《范進(jìn)中舉》等文章，精讀才行；而對(duì)《在莫泊桑葬禮上的演講》、《在聯(lián)邦德國(guó)海姆佗市市長(zhǎng)接見(jiàn)儀式上的答詞》、《北京申奧陳述發(fā)言?xún)善返任恼?，則略讀即可。

2.對(duì)一般課文或輔助課文的取舍。對(duì)于一般課文，教師應(yīng)該讓學(xué)生把一般課文當(dāng)做課外資料進(jìn)行閱讀，以擴(kuò)展自己的知識(shí)面。對(duì)與經(jīng)典課文章有關(guān)聯(lián)的一般課文或輔助課文，要抓住作者不同的心理變化特點(diǎn)，才能最終領(lǐng)會(huì)文章和作者當(dāng)時(shí)的意境。

二、對(duì)課堂環(huán)節(jié)大膽而有益的取舍

1.識(shí)字環(huán)節(jié)的取舍。對(duì)于識(shí)字的環(huán)節(jié)須采取不同的取舍。對(duì)于課文后列的一些只需讀準(zhǔn)字音的生字，教師就可以把它當(dāng)做課后作業(yè)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的同時(shí)認(rèn)讀生字。在課堂上，通過(guò)朗讀，教師就可以檢查學(xué)生預(yù)習(xí)課文的情況，若發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤，則要及時(shí)糾正，以增加學(xué)生對(duì)正確讀音的記憶。課堂上，教師要大膽地舍去一味地檢查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況這一環(huán)節(jié)，這樣會(huì)大大節(jié)約寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間。因?yàn)椋瑢W(xué)生課前已經(jīng)掌握但不會(huì)寫(xiě)的生字，通過(guò)多次接觸就會(huì)寫(xiě)，甚至?xí)靼咨值囊馑?。例如《從百草園到三味書(shū)屋》一文，教師對(duì)生字的教學(xué)可以有以下兩種片段。第一個(gè)片段是：今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇新課文叫《從百草園到三味書(shū)屋》（板書(shū)：從百草園到三味書(shū)屋），請(qǐng)自己先讀一讀（沒(méi)有預(yù)習(xí)）……跟著我讀這里面的生字“確鑿、菜畦、桑椹（葚）……”；第二個(gè)片段是：教師出示生字“確鑿、菜畦、桑椹（葚）……”后，先指定幾個(gè)學(xué)生讀，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，同時(shí)糾正發(fā)音，然后一起讀。顯然，第二個(gè)片段是省去預(yù)習(xí)生字這一環(huán)節(jié)，既節(jié)約了時(shí)間，又更有效地提高學(xué)生對(duì)生字的記憶效果。

2.復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的取舍。為保證課堂教學(xué)的高效性和流暢性，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)課堂上的一些環(huán)節(jié)做出大膽而有益的取舍，讓課堂變得簡(jiǎn)潔明了，讓學(xué)生知道重點(diǎn)所在，而不需要教師刻意去點(diǎn)撥什么是重點(diǎn)。比如，新課與以前所學(xué)知識(shí)不太銜接，對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)就可以省去；舊知識(shí)要在不知不覺(jué)的教學(xué)過(guò)程中插入，這樣才會(huì)引起學(xué)生的注意，并會(huì)將之與新學(xué)知識(shí)做對(duì)比，印象也才會(huì)更深刻，效果也才會(huì)比生硬的插入好得多；而生硬的插入會(huì)擾亂學(xué)生的思維，分散其注意力。這時(shí)，對(duì)舊知識(shí)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就不必存在了，一定要大膽舍去。再如在教學(xué)《散步》一課時(shí)，文中描繪的就是一家四口外出的事，而四口人又是以“我”為紐帶組建起來(lái)的。因各自原因，老人要走平順的大路，小孩因好奇心想走小路。老人和小孩對(duì)作者都很重要，此時(shí)的“我”為什么感到責(zé)任重大？從后文可看到：作者選擇了小路。這引起了學(xué)生的質(zhì)疑，學(xué)生需要深入思考和討論；“我”背母親，妻背兒子，體現(xiàn)了作者贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)孩子的責(zé)任感和使命感，同時(shí)也體現(xiàn)作者對(duì)老人的尊敬和對(duì)小孩的愛(ài)護(hù)，字里行間體現(xiàn)了出作者對(duì)生活的熱愛(ài)。這一環(huán)節(jié)是文章的主要骨架，因此不能省略。但我們可以把作者與母親的對(duì)話(huà)，以及最后作者的決定與我們的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。如，自己和長(zhǎng)輩在一塊看電視時(shí)，因興趣不同而對(duì)電視節(jié)目會(huì)有不同的選擇，自己會(huì)有怎么樣的選擇？讀了《散步》這篇文章后，自己會(huì)做出正確的決定。

3.避免膚淺問(wèn)題的提出。課堂上，讓學(xué)生提問(wèn)題一方面能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，另一方面能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。但是，這并不意味著讓學(xué)生盲目地提問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行思考。很多教師都會(huì)應(yīng)用一種教學(xué)模式：先讓學(xué)生讀題，然后提出自己的問(wèn)題，這就是所謂的“讀題———質(zhì)疑”模式。這樣會(huì)使學(xué)生提了一些重復(fù)或無(wú)關(guān)緊要甚至偏離題目的問(wèn)題，使學(xué)生不但沒(méi)學(xué)到有用知識(shí)，而且還浪費(fèi)時(shí)間。這個(gè)環(huán)節(jié)不是簡(jiǎn)單地走過(guò)場(chǎng)，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)精讀和深讀課文，并在精讀和深讀課文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)，提出能牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題。如在教學(xué)《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》一文時(shí)，教師要根據(jù)文中主人公的三次歷險(xiǎn)“半夜墓地試膽量，親眼看見(jiàn)兇殺案；三人登上杰克遜島，無(wú)拘無(wú)束海盜生活；鬼屋尋寶，山洞迷路”的情節(jié)，逐漸擴(kuò)展學(xué)生的思路，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)、教育等背景，激發(fā)學(xué)生的思維，有效引導(dǎo)學(xué)生快速而深刻地理解文章的中心思想。

三、板塊的重組

板塊的重組，就是對(duì)課文進(jìn)行必要而有益的取舍，將類(lèi)似的文章重新組合成更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)板塊。教師可以通過(guò)重組板塊的方式進(jìn)行大膽而有益的取舍，從而開(kāi)展具體的課堂教學(xué)。教師還可根據(jù)文言文“溫故而知新”的教學(xué)特點(diǎn)，把類(lèi)似的幾篇文言文組合在一起，通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)的辦法，加強(qiáng)學(xué)生的理解。例如《桃花源記》和《岳陽(yáng)樓記》因同樣都是描述景象，教師可以把這兩篇作品有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)比較兩位作者的寫(xiě)作手法及其表達(dá)的中心思想，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這兩篇作品的興趣，加深學(xué)生對(duì)這兩篇作品作者的印象和對(duì)兩篇作品中心思想的理解。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)對(duì)比的方法學(xué)習(xí)類(lèi)似的文章，以學(xué)到更多的知識(shí)?？傊?，中學(xué)語(yǔ)文教師要有前瞻性，根據(jù)學(xué)生和課堂的實(shí)際需要，創(chuàng)造性地使用教材。抓住課堂教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行大膽而有益的取舍、補(bǔ)充和選擇，使教學(xué)內(nèi)容更加接近學(xué)生生活，更具有時(shí)代性、鮮活性、豐富性，從而有效提高課堂教學(xué)的效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生更高效地學(xué)到更豐富、更實(shí)用的知識(shí)。

作者:羊良興 單位:海南省昌江黎族自治縣礦區(qū)學(xué)校

語(yǔ)文教師教學(xué)論文:語(yǔ)文教師教學(xué)理念論文

一、教學(xué)理念更新

目前社會(huì)的信息化、經(jīng)濟(jì)的全球化都得以日新月異的發(fā)展，這就要求有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人才，以此方能夠跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。為此中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教育規(guī)劃綱要》），提出了強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。這就要求我們教師要站在國(guó)家的高度，與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)；落實(shí)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提升自身素質(zhì)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，促使學(xué)生全面健康發(fā)展，讓學(xué)生在未來(lái)的教育競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

二、語(yǔ)文教師更新教育理念的內(nèi)容

（一）“以學(xué)生為本”的學(xué)生觀

素質(zhì)教育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生。所以教育的整個(gè)活動(dòng)要圍繞學(xué)生進(jìn)行，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中只有學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生好的效果，就能夠讓學(xué)生學(xué)有所得。一是新時(shí)期的高中學(xué)生是具有思想的獨(dú)立個(gè)體，有一定的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)圍繞學(xué)生的興趣愛(ài)好，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，相信每一位學(xué)生都能夠可以學(xué)好語(yǔ)文;同時(shí)要認(rèn)識(shí)到不同的學(xué)生由于學(xué)識(shí)水平的不一致學(xué)習(xí)語(yǔ)文的水平和速度是不一樣的。二是在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步形成自己的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生用自己的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，打造和諧的教學(xué)課堂。三是新時(shí)期的高中學(xué)生認(rèn)識(shí)新生事物的能力和接受能力都是很強(qiáng)的，都有在認(rèn)知過(guò)程中的創(chuàng)新潛力，為此教師在教學(xué)過(guò)程中要面對(duì)全體學(xué)生，給每一位學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。只有這樣才能夠讓每位學(xué)生都學(xué)有所得，都能在學(xué)習(xí)過(guò)程中加以創(chuàng)新。

（二）“引導(dǎo)、合作”的教師觀

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂是“師道尊嚴(yán)”，教師始終是課堂教學(xué)的主宰者，教師的課堂講話(huà)就是“圣旨”，學(xué)生只有聽(tīng)的份，沒(méi)有發(fā)表自己言論的“資格”，這與素質(zhì)教育的教學(xué)理念是格格不入的，長(zhǎng)此以往會(huì)給學(xué)生的“惰性增色”，不利于素質(zhì)教育教學(xué)下學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以在教學(xué)過(guò)程中教師要有新的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新因素和學(xué)習(xí)的“情節(jié)”，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生整體素質(zhì)得以提高。新時(shí)期教師必須做好角色轉(zhuǎn)換，這是素質(zhì)教育教學(xué)的基礎(chǔ)。一是教師在教學(xué)過(guò)程中要擺正自己當(dāng)前位置，確保發(fā)揮自己“導(dǎo)疑、導(dǎo)思、導(dǎo)問(wèn)、導(dǎo)學(xué)”的引導(dǎo)作用，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。二是新時(shí)期的語(yǔ)文教師要建立和諧有序的教學(xué)課堂，在課堂教學(xué)中當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、合作者。鑒于以上兩點(diǎn)，高中語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念觀念，以合作者的身份與學(xué)生共同探索、共同討論、共同研究，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)有效，讓學(xué)生學(xué)到有趣、學(xué)有所得。

（三）“可持續(xù)發(fā)展”的教學(xué)觀

一是高中語(yǔ)文教學(xué)必須按照素質(zhì)教育要求實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展”為本，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用改進(jìn)的學(xué)習(xí)方式，了解掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。二是素質(zhì)教育教學(xué)要求學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須是一個(gè)連續(xù)不斷的將新知識(shí)同化吸收的過(guò)程，為此學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須是自身的操作活動(dòng)和主動(dòng)參與教學(xué)才是有效果的，所以說(shuō)高中語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)應(yīng)該基于學(xué)生對(duì)學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的操作，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，能夠讓學(xué)生通過(guò)參與周?chē)h(huán)境的交流和反省來(lái)主動(dòng)建構(gòu)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。三是語(yǔ)文教師的教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新改進(jìn)教學(xué)教法。比如運(yùn)用時(shí)下較為流行的多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)有所得的同時(shí)，感受新生事物，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。四是教師在教學(xué)過(guò)程中要有堅(jiān)持教學(xué)研相結(jié)合，用教學(xué)研究的理論更好的指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)手段和方法，提高教學(xué)效率。

（四）“與時(shí)俱進(jìn)”的評(píng)價(jià)觀

素質(zhì)教育教學(xué)要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)可，這就需要教師有“與時(shí)俱進(jìn)”的評(píng)價(jià)觀念。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有時(shí)代性，在教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)不僅有管理、診斷功能，而且具有導(dǎo)向、調(diào)控和激發(fā)學(xué)生“進(jìn)入狀態(tài)”的功能，評(píng)價(jià)運(yùn)用的結(jié)果就是能否充分發(fā)揮學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的教育功能。要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)識(shí)水平對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)：一是激發(fā)他們飽滿(mǎn)的學(xué)習(xí)激情和強(qiáng)烈的求知欲望；二是通過(guò)評(píng)價(jià)讓學(xué)生的認(rèn)知沖突能夠在“調(diào)節(jié)”中有所受益，從而激發(fā)學(xué)生積極有效的數(shù)學(xué)思維，有效調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和思維方式。三是在評(píng)價(jià)過(guò)程中要考慮學(xué)生個(gè)體的原有水平和個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，及時(shí)發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)并給予肯定，促進(jìn)學(xué)生健康可持續(xù)發(fā)展。總之，在素質(zhì)教育教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)理念必須進(jìn)行更新，只有更新才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有激情，才能讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所成，才能不斷提升學(xué)生的整體素質(zhì)，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

作者:李庚杰單位:內(nèi)蒙古通遼市科爾沁實(shí)驗(yàn)高中