序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇高中語文教師論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

高中語文教師論文:淺析新課改背景下高中語文教師角色的變化

【摘 要】新課改背景下，高中語文教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變角色，跳出傳統(tǒng)的權(quán)威者和單面?zhèn)魇谡呓巧?，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教學(xué)的研究者，課程的開發(fā)者和社區(qū)型開放的教師，充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)造開放、靈活、全面的語文課堂，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】促進(jìn)者 研究者 開發(fā)者

高中語文教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容和形式上都比初中階段要更加豐富和深入，要求教師在傳授知識的同時，促進(jìn)學(xué)生建立積極的情感，形成良好的學(xué)習(xí)能力，開闊知識視野，全面增強(qiáng)學(xué)生的各方面能力。這就需要教師轉(zhuǎn)變角色，重新建構(gòu)與學(xué)生、課程、資源、教學(xué)的關(guān)系，創(chuàng)新教學(xué)過程和內(nèi)容，以此為學(xué)生更好地發(fā)展做好準(zhǔn)備。由此可見，教師角色的變化直接關(guān)系到教學(xué)效果，對素質(zhì)教育和新課改的深入貫徹實施都具有較大意義。以下，筆者從三個方面論述語文教師角色的轉(zhuǎn)變。

一、高中語文教師要成為教學(xué)的促進(jìn)者

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)人，而不再是以往的專制型教師，教師和學(xué)生在人格上是平等的，是需要相互尊重的，教師是學(xué)生的朋友和人生導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，提供指導(dǎo)和啟發(fā)。促進(jìn)者角色是新課改下教師角色的核心特征，也是教師最富時代特色的特征。

（一）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)人

教師不僅僅傳授知識，更重要的是要激發(fā)學(xué)生個體的學(xué)習(xí)能力，每個學(xué)生都是具有獨立意義的個體，他們在思想、情感、行為、性格、個性等方面千差萬別。教師在教學(xué)的過程中及時了解學(xué)生的特質(zhì)，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的長處，啟發(fā)學(xué)生自我發(fā)展，自我提高，成為更加優(yōu)秀的人。例如，在學(xué)習(xí)課文《雨巷》的時候，班級中有一位男生是語文學(xué)困生，理科非常優(yōu)秀，但是語文感受力不強(qiáng)，甚至很多基礎(chǔ)字都不認(rèn)識，但他普通話很標(biāo)準(zhǔn)，音色低沉渾厚，筆者就讓他課下先勤于練習(xí)朗誦，在課堂上為同學(xué)們展示，他學(xué)習(xí)的積極性很高，一次成功的朗誦活動不僅樹立這位學(xué)困生的學(xué)習(xí)信心，而且使學(xué)生發(fā)揮自己的長處，對語文產(chǎn)生興趣?？梢?，教師要結(jié)合學(xué)生的特點，發(fā)展其各種能力。

（二）想要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，還需要教師努力成為學(xué)生人生的引路人

高中階段學(xué)生雖然具有一定的自學(xué)能力和自我控制意識，但是在學(xué)習(xí)目的的設(shè)置方面還存在一定不自覺性和不確定性，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的學(xué)習(xí)道路和發(fā)展方向前進(jìn)，保證學(xué)生身心和思想品德都得到良好的發(fā)展。例如，語文學(xué)習(xí)本身就是對學(xué)生情感、審美和價值觀的熏陶培養(yǎng)過程，語文教師要充分發(fā)揮這方面的積極作用，在教學(xué)中體現(xiàn)對學(xué)生人生的引導(dǎo)，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。比如，在學(xué)習(xí)課文《我與地壇》的時候，史鐵生先生在青年時期喪失行走能力，遭到命運的摧殘，在生與死之間掙扎，這些面對苦難如何選擇的生活態(tài)度是課文需要重點講解的部分，教師可以以作家的經(jīng)歷和遭遇為切入點，使學(xué)生切身體會史鐵生的思想變化過程，從而學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到面對挫折該有的樂觀積極生活態(tài)度，這將對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康價值觀和人生觀。

二、語文教師還要成為教學(xué)的研究者

傳統(tǒng)教學(xué)只關(guān)注教師的教學(xué)實踐，教師只是教學(xué)理論的踐行者，是教學(xué)的實際工作者，是教學(xué)第一線的專業(yè)人員。但是新課改強(qiáng)調(diào)教師的研究者角色，研究教學(xué)不再是專家的工作，而成為教師不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力的必要途徑，是完善教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)實際問題進(jìn)行教學(xué)研究，把研究和反思、實踐結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新教學(xué)過程。

（一）教師要及時記錄教學(xué)過程中的新發(fā)現(xiàn)

例如教育隨筆或者教育經(jīng)驗，這些是教師進(jìn)行教學(xué)研究的基礎(chǔ)素材，是研究的初始工作，也是基礎(chǔ)性活動。例如，在一節(jié)語文課中，學(xué)生會出現(xiàn)很多新的想法和觀點，教師由于自身專業(yè)發(fā)展水平的局限，不可能對每位學(xué)生的問題都能恰到好處的進(jìn)行解答，也很可能會遭遇難題，或者發(fā)現(xiàn)值得研究和探索的課題，教師及時記錄下來，作為后續(xù)研究的對象。

（二）進(jìn)行教學(xué)研究，還要求教師學(xué)會觀察學(xué)生

學(xué)生是教師研究的核心，是教師開展教學(xué)研究的出發(fā)點和歸宿，語文教師要結(jié)合學(xué)科特征，和學(xué)生進(jìn)行情感交流，學(xué)生一般對語文老師的印象就是知書達(dá)理、優(yōu)雅知性。因此教師在教學(xué)活動中多設(shè)計和學(xué)生交流的環(huán)節(jié)，在了解學(xué)生的同時，促進(jìn)學(xué)生對自己的認(rèn)識，建立相互信任和諧的關(guān)系，促進(jìn)對學(xué)生的深入觀察，與學(xué)生建立強(qiáng)大的情感紐帶，以情感促觀察，使情感建立和觀察活動兩者相互激發(fā)。

（三）作為教學(xué)的研究者還需要語文教師積極與社會上的一些專家進(jìn)行教學(xué)研究

教師作為和學(xué)生直接接觸的專業(yè)從業(yè)人員，不僅能夠從科學(xué)的角度對學(xué)生和教學(xué)進(jìn)行審視，而且能第一時間發(fā)現(xiàn)學(xué)生的變化，找到研究的重點，為教育研究增添活力，但是教師自己的能力還是有限的，很多專業(yè)研究素質(zhì)還不突出，和專家進(jìn)行合作研究的時候，有助于自身教學(xué)研究意識的增強(qiáng)，學(xué)會更多專業(yè)技能，為后續(xù)的專業(yè)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

三、在語文教師與課程的關(guān)系上，教師還是課程的開發(fā)者和建設(shè)者

課程是學(xué)校按照教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的教學(xué)科目安排，具體規(guī)定教學(xué)的學(xué)科設(shè)置、課時分配、學(xué)期計劃，學(xué)年安排等，以往教師都是按照課程表設(shè)計的課程安排進(jìn)行教學(xué)，都是遵循教育行政部門對課程的要求開展教學(xué)活動，教師單純只是課程的實施者，教師在課程的設(shè)置和創(chuàng)生過程中沒有發(fā)言權(quán)和主動權(quán)，導(dǎo)致課程僵化，甚至不符合學(xué)生的實際需求，不適應(yīng)教師的個體教學(xué)風(fēng)格。在新課改下，教師成為課程的開發(fā)者，三級管理課程給教師更多的參與權(quán)，教師可以靈活轉(zhuǎn)換課程形式和內(nèi)容，具有更多創(chuàng)新的空間。

（一）語文教師在達(dá)到基本學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上關(guān)注課程中情感與價值觀因素的融入

為學(xué)生設(shè)計更加豐富生動的課程，使W生的各方面素質(zhì)得到拓展，尤其是其審美能力獲得發(fā)展，陶冶情操。例如，在學(xué)習(xí)課文《聽聽那冷雨》的時候，教師在讓學(xué)生掌握基本句子句意解析之后，就關(guān)注情感的鑒賞，作家對中華悠久歷史文化的留戀，對祖國的熱愛，對民族的深情寄托都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，教師要結(jié)合當(dāng)前社會與時展需要，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的熏陶，使學(xué)生健全人格，升華愛國意識。

（二）開發(fā)課程資源還需要教師關(guān)注社會發(fā)展動態(tài)

及時選擇社區(qū)生活中的一些故事和素材加入教學(xué)內(nèi)容中，為教育所用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活融為一體，緊密相連，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的開放性。

綜上所述，高中語文教師角色的轉(zhuǎn)變可以避免學(xué)生的片面發(fā)展，能夠為學(xué)生創(chuàng)造更加優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，使語文學(xué)習(xí)更加生動。

高中語文教師論文:淺談高中語文教師如何對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：在高中語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)對高中語文教師來說是一項艱巨的任務(wù)。這項任務(wù)不是在一朝一夕間便能夠完成，而是需要教師長年累月地摸索語文教材內(nèi)容和語文特點以便能夠做出相應(yīng)的措施。因此，本文針對在高中階段學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)展開了以下詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：高中；語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

引言

既然要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么何為“人文素養(yǎng)”呢？通過查閱資料可以知曉，通俗來說，人文素養(yǎng)便是指人的內(nèi)在品質(zhì)。而語文恰恰是包含人文性內(nèi)容最多的一門學(xué)科。就語文這門學(xué)科自身來說，具有極大的人文性，時時刻刻與人的思想情感相聯(lián)系。高中語文教材當(dāng)中體現(xiàn)了許多以人為對象，以人為中心的精神內(nèi)容，經(jīng)常歌頌積極向上的人生態(tài)度。此外，當(dāng)學(xué)生擁有一定程度的人文素養(yǎng)之后，能夠提升自身的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，會擁有高尚的道德、良好的習(xí)慣、獨特的個人魅力等。更重要的一點，會幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀念。

1深入教材，挖掘人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

教師對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先要以教材為基礎(chǔ)，深入教材、挖掘教材當(dāng)中隱藏的人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。通過查找高中語文的課程標(biāo)準(zhǔn)來看，在其中便指出了高中語文學(xué)科的人文性特點，并且從“三維目標(biāo)”出發(fā)，將課本內(nèi)容延伸到學(xué)生的日常生活之中，令學(xué)生學(xué)會如何通過教材內(nèi)容感受生活中的友情、親情等彌足珍貴的感情。比如說，在《沈從文：逆境也是生活的恩賜》這篇文章當(dāng)中，教師首先需要點明其中的三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價值觀便體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文性。學(xué)生需要領(lǐng)悟“逆境也是生活的恩賜”，感悟沈從文先生真誠、豁達(dá)的生活態(tài)度；幫助學(xué)生認(rèn)識到“社會：這本大書對個人成長的意義”。此外，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)這篇文章，體會到作者對生活百態(tài)的寬容與真誠的生活態(tài)度。這樣一來，教師只要能夠肯花功夫深入教材，對教材內(nèi)容進(jìn)行深刻的分析，便能夠挖掘出人文素養(yǎng)的內(nèi)涵來感化學(xué)生。

2優(yōu)化課堂，深化人文素養(yǎng)的深度

2.1加強(qiáng)誦讀，體驗情感

對高中語文教學(xué)而言，要從課程自身的特點出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文這門課程自身的語言文字具有十分鮮明的特點，往往鏗鏘有力、朗朗上口、字字珠璣。所以教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過朗讀的形式，令學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如說，教師在教授《沈從文：逆境也是生活的恩賜》這篇文章的時候，盡管它是一篇具有散文手法的自傳，卻并不妨礙學(xué)生們用誦讀的形式表達(dá)情感。就像沈從文先生說的一樣，“盡管向更遠(yuǎn)處走去，向一個生疏世界走去，把自己生命押上去，賭一下注看看，看看我自己來支配一下自己，比讓命運來處置的更合理一點兒呢還是更糟糕一點兒？”學(xué)生在誦讀的時候需要像沈老先生一樣抱著豁達(dá)、樂觀的信念誦讀。如此一來，經(jīng)過誦讀，學(xué)生更容易感悟到作者想要表達(dá)的情感，更容易接受到作者想要傳達(dá)的人文素養(yǎng)。

2.2設(shè)置情境，誘發(fā)情感

在語文教材中，并不是所有文章的人文性都直白地顯露出來，有些文章蘊(yùn)含的十分深入，需要教師通過自我發(fā)揮的形式體現(xiàn)出來，令學(xué)生能夠通過教師的表現(xiàn)感受人文素養(yǎng)。比如說，在《沈從文：逆境也是生活的恩賜》一文之中，教師在授課時，首先要將自己融入沈老先生當(dāng)時創(chuàng)作這篇文章的情境之中，在給學(xué)生進(jìn)行講解的時候，該激動的時候激動，該平靜的時候平靜，教師的語言必須生動形象，令學(xué)生能夠深入到作品之中，感受到沈從文對生活和生命的熱愛，學(xué)習(xí)面對挫折不拋棄、不放棄的精神。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以擁有一種健康的世態(tài)，富有人情美和心靈美的人與人的關(guān)系。此外，教師還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大環(huán)境和規(guī)定情境，令學(xué)生身處動蕩年代感受生活的艱辛，從而更加珍惜現(xiàn)在幸福的生活。

2.3與世相連，溝通情感

語文學(xué)科最大的一個特點，便是與生活密切相關(guān)。教材中所選取的優(yōu)秀文章都有一定的社會背景和生活經(jīng)歷。因此，對教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，在教學(xué)時與社會生活實際相結(jié)合，更容易令學(xué)生聯(lián)想到自己的精力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情效應(yīng)。如《沈從文：逆境也是生活的恩賜》一文中，教師在講解沈從文所經(jīng)歷的童年及青少年時期的曲折生活時，可以令學(xué)生聯(lián)系一下自身，令學(xué)生想想自己有]有在生活中遇到挫折，當(dāng)遇到挫折之后學(xué)生又是怎樣處理的。教師可以令學(xué)生經(jīng)過討論后做出回答。有的學(xué)生會想起自己遇到不會做的題目時便蔫頭耷腦，直接尋求他人的幫助；有的同學(xué)在模擬考中失利一次，便對學(xué)習(xí)喪失了信心。這是同學(xué)們在學(xué)習(xí)這篇文章之前遇到挫折時所采取的行動，但在這之后，學(xué)生們不再畏懼挫折，而是用堅強(qiáng)、勇敢的態(tài)度直面挫折。如此一來，教師便有效地達(dá)到了在高中語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。

3言傳身教，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的感染

作為一名優(yōu)秀的語文教師。需要從自身做起，為學(xué)生樹立一個良好的榜樣作用，令學(xué)生能夠從教師身上享受到人文素養(yǎng)的熏陶。教師是每天與學(xué)生相處最多的人，學(xué)生會關(guān)注教師的每個動作、每個表情、每句言辭，教師相當(dāng)于學(xué)生的另一個“家長”。所以說教師需要在課堂上用標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的教學(xué)方式和手段給學(xué)生授課，教師要令學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文懂得明辨是非的準(zhǔn)則、明白自身人文素養(yǎng)的重要性。教師要杜絕那種上課時靠墻講、站不住、滿嘴糙話的行為，做到真正的“言傳身教”。此外，教師不僅在課堂上要擁有良好的行為，在日常生活中也需要遵守，要做到表里如一。這樣一來，學(xué)生每次見到教師的時候，都會被教師獨特的氣質(zhì)所吸引，便會不自覺的向教師學(xué)習(xí)，有意識的培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。

4結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出，語文學(xué)科作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語文教學(xué)可以為學(xué)生的人文素養(yǎng)熏陶做出許多十分優(yōu)越的條件。然而，教師不能對語文教材形成依賴性，必須對教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。同時，教師需要擁有與時俱進(jìn)的先進(jìn)的思想，對學(xué)生能夠因材施教，并且從自身做起，在語文教學(xué)中把自己的培養(yǎng)意識滲透進(jìn)去，逐步使學(xué)生提高人文素養(yǎng)，樹立起高品位的審美觀，鑄造出健全的人格。只有這樣，語文教學(xué)才能超出語文學(xué)科自身的范疇，才能最大限度地實現(xiàn)教書育人的目的。

高中語文教師論文:淺談高中語文教師的素養(yǎng)

內(nèi)容摘要：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。高中生處于人生朝氣蓬勃、蒸蒸日上的黃金成長階段，思維活躍、求知欲旺盛，如何幫助他們在諸多學(xué)科的學(xué)習(xí)中打牢基礎(chǔ)，提升理解、分析能力，是所有母Z教學(xué)者――語文教師都應(yīng)該深思的重要課題。筆者認(rèn)為，高中語文教師應(yīng)具備以下幾方面的基本素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中 語文教師 素養(yǎng)

一.要摯愛語文教學(xué)，在堅守中成就輝煌。

有愛才有責(zé)任，才會有敬業(yè)心，對“語文人”來說尤其如是。時下，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說法時常成為社會上激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的“不二法寶”，語文“無用論”一度頗有市場。在這種背景下，一些語文教師憤怒與彷徨，有的甚至隨波逐流、得過且過。在21世紀(jì)的今天，我們的語文教學(xué)果然如此不堪嗎？當(dāng)然不是。作為基礎(chǔ)工具學(xué)科的語文教學(xué)，不但沒有喪失其作用，反而是更加的重要，且不說“寫一手好字、說一口流利普通話、寫得出漂亮文章”，對學(xué)生學(xué)習(xí)和日后工作、生活的重要性，單看各學(xué)校有哪個語文“不過關(guān)”的學(xué)生能考上重點大學(xué)就可見一斑。因此，語文教師要有“坐得住冷板凳、耐得住寂寞”的“安、專、迷”精神，把心思放在教學(xué)上，以自己堅守事業(yè)的“韌勁”，在春風(fēng)化雨、潤物無聲的身教中，激發(fā)高中生學(xué)習(xí)語文、熱愛語文的興趣，從一點一滴做起，改變社會上不重視語文學(xué)科的偏頗思維，形成重視語文的良好氛圍，正如泰戈爾所言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的?！?

二.要視學(xué)習(xí)為生命，在沉淀中厚積薄發(fā)。

“給學(xué)生一滴水，自己要先有一桶水?！苯處煶缘氖菢I(yè)務(wù)飯，語文教師更是比其他學(xué)科教師都需要不斷學(xué)習(xí)的群體。無論是浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化典籍，還是西方膾炙人口的文學(xué)巨著，語文教師都應(yīng)當(dāng)有所涉獵，特別是為了適應(yīng)新課程改革的需要，對層出不窮、日新月異的現(xiàn)代作品、自然科學(xué)最新成果，都要拿出一定的時間、精力去閱讀、去理解，在“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”中掌握歷史學(xué)、地理學(xué)、音樂、美學(xué)以及理科的一般知識，既當(dāng)專家、又是雜家。這樣的課堂教學(xué)，又怎能不提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎能出現(xiàn)教學(xué)的知識貧乏的問題，怎能不擴(kuò)大學(xué)生的眼界，其結(jié)果必然讓學(xué)生對語文學(xué)科充滿好奇心和探索心。

三.要拋掉有色眼鏡，不可放棄任何學(xué)生。

高中語文教師直接面對高考，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的歷史時期，盡管升學(xué)率仍然是硬指標(biāo)、硬任務(wù)，但絕對不能為了追求所謂的高分，急功近利，按照學(xué)習(xí)成績給學(xué)生劃“三六九等”。語文老師的人格魅力來源于善良和慈愛。俄羅斯有一句諺語：“漂亮的孩子人人喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛?！弊鳛檎Z文教師，既要熱愛自己從事的教育事業(yè)，又要熱愛自己的學(xué)生。這樣必然富有感染力，必然具有吸引力，必然具有號召力。

四.要提升創(chuàng)新能力，在教法上求新求變。

徐悲鴻說：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死。”在知識競爭的年代，我們要充分運用先進(jìn)的教育科學(xué)研究新理論，新學(xué)說，不斷更新教育觀念，明確教育改革和發(fā)展的方向，用良好的理論素養(yǎng)指導(dǎo)自己教學(xué)改革實踐。要在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上下功夫，通過課堂教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。要努力營造和諧的課堂氣氛，在師生平等的前提下，采取“思疑釋練”的方式，讓學(xué)生能夠自由探索，熱烈討論，各抒己見，在互動中實現(xiàn)他們相互啟發(fā)，相互激勵，共同進(jìn)步的目標(biāo)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，進(jìn)行具體指導(dǎo)，使其言之有物，施之有效。要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。很難想象，一個因循守舊的語文教師能培養(yǎng)出很有創(chuàng)新意識的學(xué)生。為適應(yīng)課程的需要，語文教師要在教育觀念上創(chuàng)新，要根據(jù)時代要求，除舊布新，用新的思索新的方法來從事教改活動。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造均源于“疑問”可以說，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新的一把鑰匙。面對新的挑戰(zhàn)，語文教師的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在教師要有課程意識，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要學(xué)生指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，要掌握和運用現(xiàn)代教育技術(shù)。

（作者單位：遼寧清原滿族自治縣高級中學(xué)）

高中語文教師論文:關(guān)于高中語文教師教學(xué)的探究

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的廣泛開展，高中語文課程正面臨著前所未有的深刻變革。到目前為止，我發(fā)現(xiàn)高中語文課堂的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到教育教學(xué)的要求，需要改進(jìn)的地方還有很多。本文將著重分析課堂教學(xué)出現(xiàn)的問題及解決方法。

【關(guān)鍵詞】解決問題 高中語文 課堂教學(xué)

隨著素質(zhì)教育在很多地區(qū)的迅速開展，高中語文教學(xué)面臨著前所未有的壓力。基于這類問題的思考，已經(jīng)有越來越多的教育工作者積極探索。通過對許多課堂教學(xué)的分析和研究，發(fā)現(xiàn)了很多課堂教學(xué)出現(xiàn)的問題。

一、關(guān)于在高中語文教師課堂教學(xué)存在的問題

良好的課堂教學(xué)是積極改進(jìn)教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。但是，目前在高中階段，教師更多的是關(guān)注課堂教學(xué)和學(xué)生的參與，在課堂教學(xué)的認(rèn)真反思上卻重視不夠。而語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，并不是課堂上講到什么考試就考什么，許多知識還是需要長時間的積累才行，而且試題內(nèi)容和課堂教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系不明顯，很大程度上體現(xiàn)在對語文學(xué)科素質(zhì)教育的考查。大量的課后試題也不適合語文學(xué)科，很難提高學(xué)生的聽說讀寫能力和語言組織能力。中學(xué)階段的語文教學(xué)不在于學(xué)習(xí)的深度，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀決定了語文綜合素質(zhì)的高低。而在高中階段，學(xué)習(xí)緊張，課外活動時間不多，更多的時間是用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上，根本沒有時間去讀一些課外文學(xué)作品，更不會有時間去品味那些課外名著。況且現(xiàn)在的社會風(fēng)氣不是很好，學(xué)生在這樣的環(huán)境下讀書學(xué)習(xí)，往往表現(xiàn)的都是很低俗。所以一個好的讀書和學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的前提。鑒于此種情況，對于語文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵還要靠課堂學(xué)習(xí)。最近一系列研究調(diào)查表明，高考的語文老師都是按照上級要求完成其教學(xué)任務(wù)，盲目的去追從所謂的教學(xué)質(zhì)量，其掩蓋下是學(xué)生不斷地對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡的狀態(tài)，久而久之會產(chǎn)生偏科現(xiàn)象，這就嚴(yán)重違背了新課改下的教育教學(xué)目標(biāo)，無法實現(xiàn)素質(zhì)教育。但事實上，課堂教學(xué)的形式是多種多樣的，例如寫教學(xué)筆記，看教學(xué)錄像，參加其他老師的聽課，與其他學(xué)校優(yōu)秀教師的互動交流等許多方式?；诟咧姓Z文教師課堂教學(xué)形式過于單一的現(xiàn)狀，有些老師都是對于課堂教學(xué)研究沒有過多的思路，有的老師的課堂教學(xué)反思太多在乎于形式，只是按照要求完成任務(wù)，無法真正體現(xiàn)他們對于課堂教學(xué)的研究目的。

對于課堂教學(xué)的研究，我們要更加利用好學(xué)校的教學(xué)資源，要更好地把語文思想灌輸進(jìn)學(xué)生的頭腦之中，不再是學(xué)生只聽不做，也不是老師只講不想，夸夸其談。教師可以按照課堂教學(xué)過程中遇到的不同問題選擇不同的課堂教學(xué)內(nèi)容，要在課堂教學(xué)過程中應(yīng)用不同的教學(xué)方法，觀察學(xué)生們的理論思維能力和對問題的觀察思考能力做一個好的分析。但是通過很多的調(diào)查研究可以看到，現(xiàn)在的高中語文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)后期的反饋中發(fā)現(xiàn)，許多教師很看重課后效果，也有教師關(guān)心學(xué)生的課堂表現(xiàn)，甚至有的教師更喜歡學(xué)生課前備課準(zhǔn)備，以便于更能很好的把本堂課的內(nèi)容更好的灌輸。通過這些調(diào)查可以反映出，大部分的高中語文教師，在進(jìn)行教學(xué)后期的反饋時只關(guān)注課堂教學(xué)的某一個方面而忽略了其他方面，這種做法是很片面的，這也在一定程度上反映出要想搞好教育教學(xué)，今后還有很大的發(fā)展空間。

二、關(guān)于轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式、開展多種多樣教學(xué)的研究

一個好的課堂氛圍，首先要調(diào)動學(xué)生積極性，積極營造出和諧歡快的課堂氛圍，來充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的重點培養(yǎng)的對象，因此應(yīng)該把學(xué)生放在所有教育教學(xué)工作中的首位，讓他們充分發(fā)揮出自己的主觀能動性。老師在課堂教學(xué)中要把學(xué)生的主觀能動性放在第一位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生自己，不再受到那些所謂的“壓迫”，讓他們在課堂學(xué)習(xí)中能夠真正地感覺到學(xué)習(xí)帶給他們的歡樂，學(xué)生們只有在這樣積極活躍的氛圍中表達(dá)出的思想才能更好地反映出教師的教育教學(xué)效果。

我們要積極的抓住機(jī)會，積極地去探討關(guān)于課堂教學(xué)的研究。在素質(zhì)教育的大勢所趨下，我們都應(yīng)該有明確的自身責(zé)任意識。但對于學(xué)生來說，不但要學(xué)會書本上的知識，提高自己的理解能力，更應(yīng)該利用自己課堂上所學(xué)的知識應(yīng)用到日常生活之中。對于教師來說，就應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)生自身的實際情況來確定適合學(xué)生自己的課堂教學(xué)，解決每個學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難，更好的做到教書育人。因此教師在教學(xué)過程中要不斷的充實自己，在提升自己的基礎(chǔ)上達(dá)到與學(xué)生共同進(jìn)步。

要主張培養(yǎng)學(xué)生提升自學(xué)能力，在課下要利用更多的時間去預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)課堂所講的內(nèi)容，這才有利于積極打造課堂的活躍氛圍。之前的上課教學(xué)方式都是老師一個人在臺上講，學(xué)生在臺下聽，自覺性好的學(xué)生基本能達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，而自覺性差的學(xué)生往往會適得其反。我們不斷的要培養(yǎng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的課后學(xué)習(xí)能力，例如課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)。我舉個例子，在講《駱駝祥子》這一節(jié)課的時候，要布置任務(wù)要求學(xué)生課后進(jìn)行講前預(yù)習(xí)，不單單是查閱課本中的生詞，同時要明白主人公的角色，在此基礎(chǔ)上要聯(lián)想到祥子作為一個黃包車夫在當(dāng)時的歷史背景下的縮影，也要明白老舍先生對于主人公的塑造以及之后的聯(lián)想都要有個好的思路，如果按照這樣的預(yù)習(xí)思路下去，老師在上課時的進(jìn)度將會很順利，學(xué)生也能更好的學(xué)習(xí)這門課，達(dá)到教學(xué)的目的。

課堂教學(xué)，要向外延伸，讓學(xué)生帶著問}進(jìn)入生活，結(jié)合生活，理解生活。做好語文課堂上的教學(xué)工作是很重要的，但我們僅僅局限于課堂上往往是不行的，還要注意與課外生活的接軌。對于高中語文來說，語文的教學(xué)要注重課堂上的教學(xué)與課堂外的結(jié)合，給學(xué)生布置的任務(wù)不能局限在40來分鐘的課堂上，還需要拓展到課外，從課外獲取到更好的教學(xué)資料，只有這樣才能很好的讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)的根本目的。我們要讓學(xué)生們在語文中生活，在生活中理解語文的內(nèi)涵。因此課堂上主要是對學(xué)生基本能力的一種培養(yǎng)，在課堂之外主要讓學(xué)生真正掌握運用課堂上的知識去品味生活的樂趣。我們還可以通過很多方法來進(jìn)行課外時間的教學(xué)拓展，讓學(xué)生們帶著問題走進(jìn)社會生活當(dāng)中，給予他們更多表達(dá)的機(jī)會，讓他們通過長期的訓(xùn)練來提高他們的學(xué)習(xí)主動能力。

在當(dāng)今社會中，我們要把學(xué)生的培養(yǎng)始終放在教育教學(xué)的第一位。因此，作為高中語文教師，我們不但要接受繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，努力提高自身素養(yǎng)和專業(yè)知識，而且還要努力地從多種途徑來提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生們在自由和諧的課堂中學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的內(nèi)容，從而走向更美好的明天。

高中語文教師論文:論高中語文教師該如何應(yīng)對新課程改革

【摘 要】新課程改革不斷的實施給高中語文課堂教學(xué)帶來了翻天覆地的改變，正因如此，當(dāng)前的高中語文課堂教學(xué)充滿了新的希望。高中語文教育需要對自身的教學(xué)能力進(jìn)行全面提升，在教學(xué)中重點突出學(xué)生的主體作用，把全新的教學(xué)觀念引入到日常語文教學(xué)之中。

【P鍵詞】高中語文 新課程改革 角色轉(zhuǎn)換

當(dāng)前高中語文教學(xué)的形勢已悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能很好的服務(wù)于現(xiàn)在的課堂教學(xué)了。在這個不斷變化、更新、發(fā)展的高中語文教學(xué)大環(huán)境中，教師要進(jìn)行冷靜的思考，并對語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行全面細(xì)致的分析，努力跟上語文教學(xué)發(fā)展的步伐。同時，高中語文教師要對新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面的解讀，認(rèn)真的對標(biāo)準(zhǔn)的每一部分進(jìn)行仔細(xì)的分析，力求搞懂標(biāo)準(zhǔn)中的每一句話、每一個詞，從而使其能夠為日后的語文教學(xué)作出有效的指引。教師還需要對日常的語文教學(xué)進(jìn)行探索，尋求到新課程標(biāo)準(zhǔn)的合理運用方法，借此將語文課本中的知識毫無巨細(xì)的呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生將其學(xué)懂、學(xué)好、學(xué)會、學(xué)透。本文就高中語文教師應(yīng)作出何種轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)新課程改革發(fā)表一些個人粗淺的看法。

一、教師需要積極地更新教學(xué)觀念

作為一名高中語文教師，正確的教育觀是其順利進(jìn)行語文教學(xué)的基本保障。教育從某種角度來講，其實也算是一種服務(wù)，在語文教學(xué)中要積極更新教學(xué)觀念，教師才會在教學(xué)中面對全體學(xué)生的成長需求進(jìn)行服務(wù)；積極更新教學(xué)觀念，教師才能在語文教學(xué)中找準(zhǔn)自己應(yīng)該處于的位置，和學(xué)生保持起較為良好的互動交流，使整個語文教學(xué)的任務(wù)計劃圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來進(jìn)行制定；積極更新教學(xué)觀念，教師才會懂得尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)真實需求，靜下心來傾聽學(xué)生對于學(xué)習(xí)的真實看法，從而使學(xué)生的訴求得到積極的響應(yīng)。

作為一名高中語文教師，正確的人才觀是其順利進(jìn)行語文教學(xué)的有力保障。我們要通過高中語文教學(xué)培養(yǎng)起適應(yīng)社會發(fā)展的有用人才，這里的人才是指什么？大多數(shù)時間我們都是以考試成績來論“英雄”，考得好的是“人才”，考不好的是“庸才”。這樣的評判標(biāo)準(zhǔn)簡單粗暴，且標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)單一，無法對學(xué)生的真實能力水平有一個較為準(zhǔn)確的判斷。詩仙李白在詩句中說過：“天生我才必有用”，是的，人才的評判標(biāo)準(zhǔn)其實很簡單，就是“有用”足以。但是“有用”包括了方方面面的內(nèi)容，因為每個學(xué)生之間有不同的差異，可謂是千人千面，所以教師要對學(xué)生進(jìn)行綜合性評價，看學(xué)生各方面的能力是否有亮點，只要有一處閃光點，我們就可以認(rèn)為這個學(xué)生是有用的。

當(dāng)然教師還要在教學(xué)中改正自己的不良教學(xué)偏好。教師可能都有一個共性，高中語文教師也不能例外，就是大都會偏愛成績優(yōu)秀的學(xué)生，對他們的教學(xué)顯得格外用心；而對于成績不太理想的學(xué)生卻是“橫眉冷對”，在教學(xué)中也不是很關(guān)注這類學(xué)生。其實這樣的做法是不對的，不管是學(xué)習(xí)好壞，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生一視同仁，施以同樣的關(guān)心，只是在進(jìn)行教學(xué)時保持一定的針對性即可，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)朝著積極健康的方向發(fā)展，避免出現(xiàn)兩極分化的不良現(xiàn)象。

二、新課程改革中，需重新定位教學(xué)角色

就目前而言，語文學(xué)科的進(jìn)步速度相對較快，語文學(xué)科的知識容量有了較為明顯的增長，在加上現(xiàn)代科技的高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)在日常教學(xué)中的不斷滲透，傳統(tǒng)的語文課堂已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在學(xué)生求知欲的驅(qū)使下，教師要開始為學(xué)生尋求新的知識獲取點，使學(xué)生能夠持續(xù)不斷的進(jìn)行語文學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)。高中語文課堂教學(xué)的時間為40多分鐘，教師要將這40多分鐘進(jìn)行有效的利用，將多種教學(xué)手段利用其中，把每堂課的知識承載量按最大的承載能力進(jìn)行配比，并使其維持在一個相對適宜的范圍值之內(nèi)，讓教師在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，盡可能多的向?qū)W生傳授語文相關(guān)的知識。另外，由于現(xiàn)在學(xué)生獲取知識的渠道趨于多元化，報紙雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等都能讓學(xué)生輕松的獲取到大量的信息，特別是互聯(lián)網(wǎng)獲取信息最為便捷，且其信息承載量極大，這就造成了學(xué)生有時候還可能比教師知道得多，從而使學(xué)生對課堂教學(xué)失去新鮮感，讓學(xué)生開始逃避語文教學(xué)。

因此，對于當(dāng)期的高中語文教學(xué)而言，教師除了是一個知識的“傳播者”，在語文課堂教學(xué)中向?qū)W生謹(jǐn)慎知識的傳輸，其還要全面的投入到學(xué)生的語文中來，和學(xué)生保持及時的知識交流和思想交流之中，和學(xué)生進(jìn)行較為良好的語文學(xué)習(xí)互動，從而借此來了解到學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時的真實需求到底是什么，并想辦法來把學(xué)生的真相想法弄清楚，然后針對學(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況來進(jìn)行有力的語文教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生對高中語文教學(xué)中知識進(jìn)行更為深入理解、把握。教師要把學(xué)習(xí)的方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠更為順暢的從非課堂渠道獲取知識，并能夠主動排除其中的無用、有害信息。同時，教師要學(xué)會在日常教學(xué)中進(jìn)行角色的回歸，找準(zhǔn)應(yīng)原本的角色位置，對“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話進(jìn)行更為細(xì)致的了解，使得教師能夠在日常的語文教學(xué)中做好“傳道”、“授業(yè)”和“解惑”的工作即可，如果學(xué)生真的在某一方面有較為突出的表現(xiàn)，教師反過來向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)也并無不可。

三、在新課程改革中，需力求教學(xué)創(chuàng)新

學(xué)生對高中語文的學(xué)習(xí)實際上是一種對傳統(tǒng)的傳承，對文化的搶救性保護(hù)，讓學(xué)生能夠透過漢語語言的本身，了解到我國絢爛的文化。因此，在當(dāng)前形勢下高中語文教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造讓學(xué)生輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在課堂中保持強(qiáng)烈的求知欲望，不斷去對語文知識進(jìn)行積極的深入探索。另外，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的課堂語文學(xué)習(xí)氛圍，教師要顛傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式，對其進(jìn)行大膽的革新，讓傳統(tǒng)語文教學(xué)的“一言堂”的錯誤教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的“引導(dǎo)式”的語文教學(xué)方式。最后就是，教師要對教學(xué)結(jié)果的好壞予以預(yù)測，在日常教學(xué)中對語文極其教學(xué)相關(guān)的過程中取得的評價結(jié)果，并將結(jié)果進(jìn)行綜合性分析，并作出相應(yīng)的評價，從而使“教師”、“學(xué)生”之間的向知識傳遞模式得到顛覆式的改變，讓教師和學(xué)生在教學(xué)中能夠建立起有效的互動交流，并且在語文教學(xué)中注意對學(xué)生的個性進(jìn)行把握，使其得到充分的釋放。只有讓教學(xué)方式從根本上得以改變，才能為語文課堂教學(xué)注入新的活力，讓其一改往日的沉悶形象，才能更好地鍥合新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求。

語文教師要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)強(qiáng)化，多接受先進(jìn)的教學(xué)理念，多獲取相關(guān)的教學(xué)資源，多儲備有用的語文知識，使其自身綜合素養(yǎng)得到提高，從而能更好的對學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)。在新課程改革中，高中語文教師是深入教學(xué)一線的前行者，必須扎根于新課標(biāo)，不斷的擴(kuò)充自己的知識儲備。

高中語文教師論文:高中語文教師應(yīng)積極避開“三個陷阱”

【摘 要】本文針對當(dāng)前高中語文教學(xué)過程中潛存著許多容易忽視的陷阱的問題，提出語文教師應(yīng)跳出“光環(huán)陷阱”，解決自身突出的素質(zhì)問題；避開“限量陷阱”，解決教材講授片面化的問題；遠(yuǎn)離“人氣陷阱”，解決教師角色定位問題。

【關(guān)鍵詞】高中語文 語文教師 “光環(huán)陷阱” “限量陷阱” “人氣陷阱”

高中語文是一門提高學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的學(xué)科。這就決定了高中語文教學(xué)既要考慮語文基礎(chǔ)知識點、線、面互相結(jié)合，又要傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力。而在語文教學(xué)過程中潛存著許多容易忽視的陷阱，如“光環(huán)陷阱”“限量陷阱”“人氣陷阱”，創(chuàng)新高中語文教育、提升語文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)避免陷入這些陷阱。

一、跳出“光環(huán)陷阱”，解決教師自身突出的素質(zhì)問題

所謂“光環(huán)陷阱”，是指高中語文教師憑借多年教學(xué)實踐經(jīng)驗形成的“光環(huán)”，應(yīng)對新課改帶來的新問題、新情況，沒有從實際出發(fā)，對新課改發(fā)展模式估計和認(rèn)識不足，喜好沉迷和滿足以往取得的成績和經(jīng)驗。主要弊端：思想僵化，知識恐慌，缺乏創(chuàng)新和生機(jī)。

新課改背景下，高中語文教師應(yīng)做到“家事國事天下事事事關(guān)心”，而不是“兩耳不聞窗外事”。 憑經(jīng)驗、憑記憶、憑傳統(tǒng)、憑興趣已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，語文教師要突破老觀念、老經(jīng)驗、老辦法、老眼光，要有時代眼光、發(fā)展眼光，要有創(chuàng)新思維、獨特思維，要具備很強(qiáng)的會說能力、會寫能力，更重要的是要有引領(lǐng)風(fēng)尚、樹立標(biāo)桿的理念。特別是在提倡素質(zhì)教育的今天，高中語文教師不主動跟上時代節(jié)拍，不善于分析面臨環(huán)境，不屑于“充電”“補(bǔ)學(xué)”，就會讓課堂教學(xué)失去生機(jī)活力，失去創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍，就會掉入過去光鮮成績的“光環(huán)陷阱”。解決思想僵化、知R恐慌和避開陷阱，需從三個方面入手：

（一）要有“補(bǔ)腦”意識。高中語文教師要做到“事事關(guān)心”，必須具備敢于批判、敢于糾正的創(chuàng)新勇氣。“補(bǔ)腦”要態(tài)度堅決，從最新教學(xué)理論入手，做到勤學(xué)、勤思，通過新媒體、新技術(shù)手段，堅持讀書、閱報、上網(wǎng)，形成接受新知識新事物的良好行為習(xí)慣。善于從新媒體吸取新鮮知識，把握教學(xué)領(lǐng)域新形勢，積極參加繼續(xù)教育，提升學(xué)歷層次，改善知識結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)識常識，切實補(bǔ)上理想信念和專業(yè)知識的“鈣”，增強(qiáng)“授漁”能力和水平，不僅要多“授魚”，而且要更加注重“授漁”。

（二）尋找學(xué)生思考興趣點。是否瞄準(zhǔn)學(xué)生“興趣點”，體現(xiàn)語文教師學(xué)科能力的強(qiáng)弱，更是避開“光環(huán)陷阱”的重要途徑。在語文教學(xué)實踐中，語文教師不僅要對語文教材基本內(nèi)涵和要素做到心知肚明，而且還要通過分析學(xué)生學(xué)習(xí)成績、學(xué)生特長專長、課外閱讀等指標(biāo)，找出規(guī)律、找出著力點，主動探索歸納學(xué)生“興趣眼”，從“興趣眼”著手，創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的興趣。同時，語文教師每年確定至少 1-2 個教研專題，充分利用課堂資源，形成探討式實驗課改模式，進(jìn)一步提升創(chuàng)新能力和課堂教學(xué)把控能力。

（三）爭當(dāng)隊伍“行家里手”。跳離“光環(huán)陷阱”，需要語文教師主動學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，做到“先學(xué)一步”；獲取知識方法和渠道要多開辟一些，目光多看遠(yuǎn)一些，做到“先著一棋”；強(qiáng)化教師語言訓(xùn)練，要學(xué)會多說“行話”“新話”，符合新課改之后的行業(yè)和專業(yè)表述，使得教學(xué)語言更加貼近學(xué)生，做到“先入為主”；積極參與教學(xué)研究，親自調(diào)研和執(zhí)筆，形成符合各自特點的教研成果，做到“先行先試”，真正把自己培養(yǎng)成為高中語文教師隊伍的“行家里手”。

二、避開“限量陷阱”，解決教師教材講授片面化問題

所謂“限量陷阱”，是指高中語文教師在教學(xué)實踐中眼睛只看到教材的平面知識量，而看不到教材的立體內(nèi)涵量，認(rèn)為語文教學(xué)就是把平面知識講授傳播到位就是成果。比較側(cè)重平面知識，忽視立體內(nèi)涵，學(xué)生從教材中攝取的精神食糧供應(yīng)不上，出現(xiàn)教材“鈣質(zhì)流失”現(xiàn)象，不利于高中學(xué)生精神引導(dǎo)和人生價值確立。主要弊端：游弋教材，浮于表層，缺乏深度和拓展。

其實，高中語文教材潛在信息量非常豐富，不管是文言文，還是現(xiàn)代文，傳達(dá)的不止于語文基礎(chǔ)知識，更多的是和、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的核心精神。語文教師往往把教學(xué)重點放在基礎(chǔ)知識掌握和運用上，把教材的表層涵義作為傳播知識的唯一途徑，缺乏知識攝取的深度和廣度，導(dǎo)致出現(xiàn)三種傾向：一是閱讀理解能力低；二是自由命題作文分值低；三是學(xué)生思想素質(zhì)提升速度慢，書生氣重，缺乏活力。出現(xiàn)這三種傾向，是陷入“限量陷阱”的主要體現(xiàn)。俗話說，“教書先教人”，人的素質(zhì)提升必須從語文教材中吸取涵養(yǎng)，語文教師作為引路人，應(yīng)跳出教材信息平面，俯視教材信息“庫存”，自覺避開教材信息“限量陷阱”。對此，破除不良傾向，避開陷阱，應(yīng)在三個方面下功夫：

（一）重視觸類旁通引導(dǎo)學(xué)。“限量陷阱”的突出特點，就是把教材信息作為唯一需要了解和掌握的信息，學(xué)生掌握了教材基礎(chǔ)知識，卻掉入了另一個知識“黑洞”，無法應(yīng)對全新語境帶來的新問題。對此，高中語文教師應(yīng)以教材為基本載體，將教材信息向課外其他領(lǐng)域延伸，俯瞰和傳播教材信息所涉及的之外其他知識，擴(kuò)大語文課堂教學(xué)空間，打開“教材情結(jié)”，打破教材知識點“枷鎖”，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)“舉一反三”的學(xué)習(xí)能力和拓展本領(lǐng)，向無限量語文宇宙空間吸取基礎(chǔ)知識和精神食糧。

（二）重視經(jīng)典著作深入學(xué)。經(jīng)典著作是高中學(xué)生逐步培養(yǎng)思想品格的重要載體，隱含著前進(jìn)的歷史影子，流露出憂國憂民的價值取向。因此，高中語文教師要重新審視高中語文教材，認(rèn)真識別經(jīng)典要義，把經(jīng)典名作的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)作為幫助高中生打開閱讀理解庫存、獲取材料作文和命題作文資料的重要途徑和重要抓手。堅持深入學(xué)，組織高中學(xué)生不定期開展語文“讀書會”“主題書評”“名段名句”閱讀班會等活動，通過合作探究模式，比如深度解讀詩詞《沁園春?雪》、魯迅《記念劉和珍君》等一批膾炙人口的文章，幫助學(xué)生了解時代背景，語文教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)、提醒、把控作用，讓學(xué)生融入經(jīng)典名作學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生吸取名作思想精華、創(chuàng)作精髓。

（三）重視網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充學(xué)。運用新媒體網(wǎng)絡(luò)手段是當(dāng)前高中語文教師必不可少的教學(xué)手段。以高中語文教育資源為主經(jīng)營的網(wǎng)站不計其數(shù)，特別是微信的推行，拓展了語文教材信息量，教學(xué)觀點各種各樣，做到各取所需、各得其所。高中語文教師可以訂閱“語文教育”“大語文教育”“學(xué)語文”等微信公眾號，從網(wǎng)絡(luò)中選取一些網(wǎng)絡(luò)名篇和學(xué)生分享，教育引導(dǎo)和增強(qiáng)高中生資源信息辨別能力，進(jìn)一步拓寬高中生知識面。

三、遠(yuǎn)離“人氣陷阱”，解決教師角色定位問題

所謂“人氣陷阱”，是指高中語文教師在課堂教學(xué)中，從維護(hù)和樹立個人形象出發(fā)，將個人角色定位為“人氣王”，以“人氣”聚“學(xué)氣”，形成學(xué)生對教師的崇拜心理，出現(xiàn)了思維錯位。其主要弊端是：注重氣場，虛設(shè)氛圍，缺乏成熟的師資風(fēng)格。

語文課堂教育不是文化藝術(shù)表演舞臺，高中語文教師在課堂教學(xué)中，要克服講臺“作秀”“走秀”，塑造個人獨特形象引起學(xué)生關(guān)注的錯誤傾向。畢竟，語文教學(xué)是影響高中生思想走向的一個重要窗口和風(fēng)向標(biāo)。有的語文教師認(rèn)為，只要學(xué)生產(chǎn)生崇拜心理，就能活躍課堂，就會聽得了課、入得了腦。因此，課堂教學(xué)方法各式各樣，“各領(lǐng)風(fēng)騷”，把“嘴功”當(dāng)“腦功”，把學(xué)生當(dāng)觀眾，把自己當(dāng)演員，教師雖有掌聲，學(xué)生卻無長進(jìn)。在這種環(huán)境下，教師的引導(dǎo)能力、寫作能力、研究能力不專、不尖、不深，出現(xiàn)課堂教學(xué)“人氣陷阱”?？朔叭藲庀葳濉?，形成成熟而獨特的教學(xué)風(fēng)格，要結(jié)合以下幾個方面考慮：

（一）課堂教育要嚴(yán)肅活潑。營造一個適合學(xué)生探討交流、思考問題、促進(jìn)記憶、強(qiáng)化吸收的氛圍，是課堂教學(xué)范圍的主要方向。高中語文教師在這方面要堅持成熟的基本教學(xué)方法，秉持課堂教學(xué)嚴(yán)肅且活潑的原則，預(yù)留足夠空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探討。對于一些比較容易出現(xiàn)偏差的話題，在充分把控課堂秩序基礎(chǔ)上，推動學(xué)生自由探討。教師在其中擔(dān)當(dāng)“控制手”“魔術(shù)棒”作用，但不能無原t地引起課堂“喧鬧”“轟鳴”，課堂同樣需要一份安靜空間。

（二）成為學(xué)生的良師益友。注重榜樣力量的示范影響，教師在課堂教學(xué)、課下交流、生活休息等方面要加強(qiáng)個人修養(yǎng)，多從細(xì)節(jié)上關(guān)心學(xué)生，從方向上影響學(xué)生，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活空間，而不是無節(jié)制地宣揚(yáng)個人學(xué)說，樹立個人主體形象。要講究課堂吸引策略，除了探索學(xué)生“興趣點”，還要從個人豐富學(xué)識方面，發(fā)揮引導(dǎo)效用，把學(xué)生的尊敬和崇拜轉(zhuǎn)化為投入勤奮學(xué)習(xí)、攝取知識的行動之中，進(jìn)一步營造符合師生身份、符合教育道德、符合高中生成長規(guī)律的“人氣”，讓教師真正成為學(xué)生的“良師益友”。

總之，高中語文教師要以積極姿態(tài)直面陷阱，從陷阱中走出，遠(yuǎn)離陷阱，以新時代、新面貌、新姿態(tài)推動高中語文教育向更加貼近時代、更加符合發(fā)展、更加適應(yīng)常態(tài)的方向發(fā)展。

（責(zé)編 劉 影）

高中語文教師論文:高中語文教師如何演活角色

生活是語文課堂教學(xué)的生命。在新課程改革背景下，從大的方面，我們語文教師關(guān)注著學(xué)生的全面發(fā)展，即關(guān)注學(xué)生的知識，能力道德情感價值觀，關(guān)注著學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，關(guān)注著學(xué)生的不同需求，關(guān)注著學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不同個性發(fā)展，不同的學(xué)習(xí)方法，更關(guān)注著學(xué)生在發(fā)展中的自尊與自信。更詳細(xì)一點說，我們關(guān)注了學(xué)生的智力類型，關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注了學(xué)生的處境與感受?？傊?，最后我們將會把關(guān)注置于對每個學(xué)生的成長和發(fā)展負(fù)起責(zé)任的倫理層面上來，以促進(jìn)每個學(xué)生全面主動，差異，持續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展，成為一個合格的適應(yīng)社會生活的人。由于我們所關(guān)注的不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中所掌握的語文知識，技能，還有變成激發(fā)促成合作等泵型角色。新課改將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教學(xué)生活。學(xué)生可能會改變他們的一生，教師也將煥發(fā)出新的生命活力。一句話，我們將與學(xué)生共同成長。

一、做語文教學(xué)美的的享用者

有一階段，一提到優(yōu)秀教師，那一定是把滿腔熱血，亮麗的青春都獻(xiàn)給了教育，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔，”無私奉獻(xiàn)，無怨無悔，成了教師默默追求的信條。深夜凄風(fēng)孤燈中朦朧定格的是教師批閱作業(yè)的身影，吊針剛拔下血漬新鮮就慷慨走上講臺的是教師的形象，累了老子誤了兒子，苦了妻子，累壞了身子是教師的標(biāo)志。確實，偉大的教育事業(yè)需要教師的赤誠的燒烤，需要教師心血與汗水的浸潤，否則，難以撐起冉冉上升的教育事業(yè)的蓬勃。但是教師不是圣人，踏上三尺講臺不只是吃苦，受累的形象，教師更要享受生活，因為他們創(chuàng)造了五彩繽紛的美的世界，他們也應(yīng)該享受生活之美。

就語文教師的教學(xué)生活而言，更有享用不盡的美。那空中樓閣般的夢幻，蕩氣回腸的美妙樂曲，那意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩韻，美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，那眩目的先秦繁星，皎潔的漢宮秋月，珠落玉盤的琵琶，高山流水的琴瑟；那莊子的逍遙云游，孔子的顛沛流離。魏玉的老驥之志，諸葛的錦囊妙計，君子好逑的詩經(jīng)，魂兮歸來的楚辭，執(zhí)過羊鞭的《兵法》，受過宮刑的《史記》。語文教學(xué)之美，是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚，是千古絕唱詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》……曾幾何時，我們對那漁舟晚唱的恬靜，楊柳岸曉風(fēng)殘月的凄柔，飛流直下三千尺的豪邁，不為五斗米折腰的凜然正氣，衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著，寄意寒星荃不察的錚錚鐵骨……這如詩如畫的生活美吸引我們，也是語文教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)造，他們應(yīng)該在語文教學(xué)生活中盡情地享受。

也許有的老師會說，語文教學(xué)不就是音形義字詞句篇，讀讀寫寫練練嗎？他們也只不過是循環(huán)于教室――辦公室――宿舍(家庭)那單調(diào)致極運行軌跡的機(jī)器。我們要說那是你還沒有真正認(rèn)識語文教學(xué)生活中的美。所謂教師的享受教育，就是要學(xué)會思考，不做機(jī)械的操作工，要力求主動的創(chuàng)新的工作，捧著一顆心來，捧得應(yīng)該是理想是激情；不帶半根草去，帶草有何用？帶的應(yīng)該是豐富的感受，帶著沉甸甸的思索，才有價值。那樣，就不會把自己看作是凄苦燃燒的耗盡最后一滴淚的蠟燭，就不會把自己看作是蠕動著軀殼，痛楚的抽完最后一根絲的春蠶，就會追求快樂的教育，盡情的享受語文教學(xué)生活的快樂。

二、課堂教學(xué)得體的協(xié)調(diào)者

新課程改革倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)與學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的生活化教育是生命關(guān)懷的教育，強(qiáng)調(diào)的是要珍視學(xué)生的獨特感受，體驗和理解。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的個性化閱讀和個性化寫作，它表明語文教學(xué)應(yīng)該是在教師的關(guān)懷下學(xué)生的自主判斷，自我負(fù)責(zé)的語言實踐活動。學(xué)生在自我言語的實踐探索過程中，產(chǎn)生的意志力，思維力，敏感性與成就感(甚至包括挫折感)等都是非常重要的。是學(xué)生自我發(fā)展極重要的心理因素與精神力量。這當(dāng)然是對傳統(tǒng)語文教學(xué)中知識專制現(xiàn)象的一種反撥，轉(zhuǎn)而重視學(xué)生充分的思想自由與表達(dá)自由。那么，在這個過程中，就需要語文教師協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，具有外交家能言善辯的能力，政治家寬廣豁達(dá)的胸懷，甘做孺子牛的熱情周到的服務(wù)意識，要有解決國計民生的經(jīng)濟(jì)學(xué)家實現(xiàn)雙贏的策略。

(1)在語文教學(xué)中，以誠信為本，真情為葉，智慧為花。協(xié)調(diào)學(xué)生的對話(強(qiáng)調(diào)探究的心理指向)。夏正江先生在《教育理論哲學(xué)基礎(chǔ)的反思》中說：“自由能促進(jìn)個人生長。當(dāng)我們否定人們?yōu)樽约鹤鞒雠袛嗪蜎Q定的權(quán)利時，我們就是在否定他們生長的權(quán)利，只有在自由的參加反省論證審思評價的過程中，才能提高參與者的理解力和判斷力?！雹佟⒃谶@個探究中有一個相當(dāng)重要的階段，就是指導(dǎo)學(xué)生透過口頭、書本或文字的對話，將學(xué)生的注意力集中在讓學(xué)生如何知道他們現(xiàn)在所知道的，知道他們想知道的。至于如何將知識與更大的觀念(larger ideas)、其他領(lǐng)域及課室外五彩繽紛的世界產(chǎn)生連接，教師可教育學(xué)生采用兩種策略。一是要求學(xué)生做記錄。二是鼓勵使用不同的溝通方式，談話，討論等。

(2)與學(xué)生互動時必須聚焦(focus――幫助學(xué)生產(chǎn)生問題)支持學(xué)生探究。語文教師可利用問答來挑戰(zhàn)學(xué)生的想法，并促進(jìn)學(xué)生思考，在不同的階段觀察學(xué)生的探究行為，并決定何時予以援助。因此，教師是有技巧的觀察者。如過早介入會剝奪學(xué)生思考的機(jī)會。但是過晚介入則會造成困擾，減低學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

(3)教師可以使用群體合作的結(jié)構(gòu)來鼓勵學(xué)生間的互賴，也要鼓勵各小組將自己的探究成果公開發(fā)表，鼓勵班級解釋澄清，判斷探究成果。

(4)體察和認(rèn)識到學(xué)生個體的不同，并有所反應(yīng)。鼓勵所有的學(xué)生參與學(xué)習(xí)。要特別注意對各小組甚至各個學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察，以了解學(xué)生是否有主導(dǎo)探究的進(jìn)行或是有學(xué)生受到忽略，必須協(xié)調(diào)一致，確保學(xué)生有全力參與的機(jī)會，體現(xiàn)課堂教學(xué)的平等與和諧。

三、語文課程資源的開發(fā)者

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，我們的老師只有大綱意識，教材意識，參與意識。而課程意識十分淡薄，認(rèn)為課程只是專家、學(xué)者、政府的事，課程與教學(xué)是兩個彼此孤立的領(lǐng)域。

新的課程理論認(rèn)為，新課程不僅是教科書，還包括其他教學(xué)材料，教師與學(xué)生，教學(xué)情景，教學(xué)環(huán)境等系列構(gòu)成的教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，它不只是文本課程(大綱、計劃、教科書)，更是體驗課程(被師生實實在在體驗到、感受到、領(lǐng)悟到)，它意味著特定的語文教育環(huán)境。每一位師生對給定的內(nèi)容都有自身的解讀，使給定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的課程。語文教師在構(gòu)建個體化教學(xué)資源和資料體系創(chuàng)造并優(yōu)化教育教學(xué)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的過程中，應(yīng)考慮以下問題：

(1)注重校本課程資源的開發(fā)

語文也有很強(qiáng)的知識選擇性，即教什么的問題。它涉及到教學(xué)內(nèi)容的開掘。我們常把語文教本作為課程資源來使用，根據(jù)自身實際創(chuàng)造性使用教材，并且體現(xiàn)個性化風(fēng)格特點。當(dāng)前，重視文選教育是我國語文教學(xué)的一貫傳統(tǒng)。因選文整體性，情感性的存在，也因此是一個模糊性，多義性存在，選文內(nèi)容，對學(xué)生可能具有的價值與意義是確定教學(xué)目標(biāo)的主要依據(jù)。于是知識選擇就成了一個仁者見仁智者見智的問題。知識選擇既要考慮到文本的內(nèi)在價值，也要考慮到學(xué)生之間的差異。要在文本價值與學(xué)生個性差異之間尋求某種聯(lián)系，以對學(xué)生施加某種有意義的影響。也就是說，在教學(xué)時，把課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的探究欲望統(tǒng)一起來，保護(hù)學(xué)生可貴的好奇心，提供資料使學(xué)生的探究行動得以持續(xù)展開。我們以《項鏈》為例，小說講述的是瑪?shù)贍柕?，因為參加舞會去借朋友的項鏈，把項鏈丟失，為此付出了十年辛勞賠還項鏈。其中故事的復(fù)述與形象的評論是教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點，課文既有個人性批判(因為她愛慕虛榮而導(dǎo)致悲劇)，又有人性的歌頌(表現(xiàn)了主人公的誠實守信吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)具有很高的道德教育價值)，我們對她可能是一聲長長嘆息，也可能是一種贊美詩樣褒揚(yáng)。盡管一次偶然引發(fā)了人生無常，盡管一次失誤而使青春少女提前衰老，但她的道德給人一種高大的形象。這樣，語文學(xué)習(xí)即超越了教材內(nèi)容的有限空間，變成了人類所特有的獲取知識方式的延伸，同時也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

(2)關(guān)注班級語文教學(xué)資源。學(xué)生是創(chuàng)生性課程資源的主要生命載體之一，他們自身是課程發(fā)展的動力。如寫作課引導(dǎo)學(xué)生審視生活，再現(xiàn)生活，讓司空見慣的小事，飽含上豐富的寫作藝術(shù)價值。面對五彩斑斕的班級生活，教師帶頭挖掘作文素材，鼓勵學(xué)生留心身邊的人和事，留心豐富多彩的學(xué)習(xí)生活，做生活的思辨者，將自己的生活審美思辨載入文中，予讀者以深邃的思考。余秋雨先生說：“文章的蒼白，來源于生命的蒼白，文章的無聊，來源于生命的無聊”，“曾經(jīng)滄海也是水，除卻巫山也成云”像學(xué)生的喜怒哀樂、吃穿交往，學(xué)習(xí)生活等班級了小事也是豐富的語文課程資源。

(3)關(guān)注校外語文課程資源的開發(fā)

在語文教學(xué)生活化過程中，語文教師不僅要開發(fā)校內(nèi)的課程字資源，還應(yīng)該開發(fā)校外課程資源。要引領(lǐng)學(xué)生，開發(fā)社區(qū)社會人文歷史文化資源，自然資源，家庭資源以及網(wǎng)絡(luò)媒體資源。從中獲取知識，提高能力，豐富學(xué)生的個體生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。把語文學(xué)習(xí)和社會生活融為一個整體。

四、做學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者

語文教師解決了教什么的問題，還要解決怎么教的問題。美國學(xué)者羅伯特*麥瑞克認(rèn)為：有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有六種：關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友誼、信任。教師要從人的潛能向人的素質(zhì)生成的過程中，充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，才能有效地推動學(xué)生生動活潑快樂的自由的發(fā)展。在語文學(xué)習(xí)生活化的過程中，一名有效的促進(jìn)者應(yīng)該(1)幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。(2)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(3)創(chuàng)造豐富的教學(xué)情境。(4)充分調(diào)動學(xué)生的積極性。(5)為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生服務(wù)(6)建立一個接納的寬容的課堂學(xué)習(xí)氣氛(7)與學(xué)生一起分享情感體驗和成功的喜悅(8)要能夠敢于承認(rèn)自己的錯誤，敢于承擔(dān)責(zé)任。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)這一點。要求教師要善于為學(xué)生設(shè)置屏障，故意將知識意義加以遮蔽和轉(zhuǎn)化，以將語文知識對學(xué)生語文思維發(fā)展和語文素養(yǎng)提升所具備的重要功能和作用充分發(fā)揮出來，幫助學(xué)生更好的建構(gòu)語文知識的意義和幫助學(xué)生成為策略性學(xué)習(xí)者。在語文教學(xué)生活化的今天，這一點表現(xiàn)的更為突出。在今天，我們提倡的愛的教育，讓學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)注人生，尊重生命，關(guān)注弱勢群體。在目前使用的各種版本的語文教科書中，有許多課后研討與練習(xí)等探索性問題的情境，它們能引發(fā)并激起學(xué)生的探索和思維的活力。如《鄒忌諷齊王納諫》《范進(jìn)中舉》《我的叔叔于勒》等，教師抓住人物形象設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生在探究人物形象過程中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并獲得關(guān)于言語智慧，生命關(guān)懷和美學(xué)意義的某種啟示。幫助學(xué)生就語文大觀園中美麗的景點有所體驗并準(zhǔn)確理解進(jìn)而進(jìn)行描述，促進(jìn)學(xué)生的自主思考和審美表達(dá)。這樣把語文學(xué)習(xí)融入生活，便營造了一種和諧的學(xué)習(xí)氣氛，把給學(xué)生造點壓力變?yōu)榻o學(xué)生添點動力。由牽著學(xué)生走變?yōu)橥浦鴮W(xué)生走。

五、做語文教學(xué)生活化的學(xué)習(xí)者和研究者

語文教師在新課程改革中要不斷反思自我，提升自我，努力打造自己教育人生的輝煌。我們教學(xué)每一課，要解決怎么教的問題，更要解決為什么要這樣教的問題。這里的教法，有向書本學(xué)，向名師學(xué)，向?qū)W生學(xué)，向社會學(xué)來的。更重要的是自己的研究發(fā)現(xiàn)總結(jié)得來的。我們知道，傳統(tǒng)的語文教學(xué)與研究是脫節(jié)的，這極不利于教師的成長與發(fā)展，教師要盡快從教書匠邁入研究者的行列。這就意味著在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)，置身于教學(xué)情境，要以研究者的眼光審視和分析教學(xué)實踐的各種問題，建構(gòu)新的教學(xué)理念。如語文教學(xué)目標(biāo)的制定，這是課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，它確定語文課堂教學(xué)的設(shè)計的合理性與可行性。也關(guān)系到教學(xué)方法的選擇，因為方法的本身是一個策略性問題。例如，我們對于每一課，在上課之前，要了解學(xué)生，要吃透教材，要明確課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，確定本課的知識點，然后查找各種資料參考本地或者外地教師的教學(xué)，然后設(shè)計具體的教學(xué)方案，實施課堂教學(xué)。而后進(jìn)行課例分析，寫好教學(xué)反思，以進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。將自己的語文課堂教學(xué)科學(xué)化個性化。因為學(xué)校教育總是要向?qū)W生傳授知識的，生活化語文教學(xué)終不能排斥語文知識的學(xué)習(xí)，而是要面臨知識的改進(jìn)和完善知識的教學(xué)態(tài)度方法，我們知道人之為人的關(guān)鍵在于人的未完成性與自我主動發(fā)展性，教師的知識是作為激發(fā)學(xué)生的思維、誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力、豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵、并提升學(xué)生精神世界的重要中介而存在的。例如我們在教學(xué)《孔乙己》《談生命》《范進(jìn)中舉》等課時，目的不是讓學(xué)生掌握結(jié)論性的東西，而是要引發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時的社會背景和現(xiàn)實的社會生活，進(jìn)行有價值的思考，促進(jìn)學(xué)生通過文化反思與人性品評擴(kuò)展自我內(nèi)心世界，并激發(fā)一種人道主義的力量。例如汶川大地震之后的愛心捐助，北京奧運會的歡呼與思考。在生活化語文教學(xué)中，知識和生活，知識和創(chuàng)造力，知識和個性的生動豐富的關(guān)聯(lián)，得到了最充分的體現(xiàn)，而敏銳的洞察力，靈動的語言表達(dá)智慧和親密的師生關(guān)系是其支撐性條件，所有這些，都靠我們教師的研究積累。這方面前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基、馬卡連柯美國的布魯納、羅伯特等，以及我們國家的魏書生、于漪等都給我們樹立了光輝的榜樣。

在語文生活化教學(xué)中，因為教師做研究者，要善于反思自己。我們自己的教學(xué)實踐就是絕好的研究對象，投入研究，行動起來，在行動中研究，使我們的研究更明確，更扎實，更持久。用教研活動來提高課堂教學(xué)效率，以促進(jìn)我們教師自

身的成長。上個世紀(jì)中頁，美國從大學(xué)教授到小學(xué)教師，掀起教育教學(xué)研究的高潮，涌現(xiàn)了像布魯納、羅伯特那樣的大教育家，并大大推動美國教育的發(fā)展。這是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

高中語文教師論文:新課標(biāo)下高中語文教師的轉(zhuǎn)型

摘要：新課標(biāo)的實施要求高中語文教師要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念和傳統(tǒng)的教學(xué)方法。本文在新課標(biāo)理念下，提出了高中語文教師轉(zhuǎn)型的一些對策。即教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教學(xué)方法的創(chuàng)新者，教學(xué)理念的研究者，教學(xué)課程的開發(fā)者。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；高中；語文教師；轉(zhuǎn)型

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施無疑給當(dāng)前的語文課堂教學(xué)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇。在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的核心理念主導(dǎo)下，高中語文教師不得不重新審視自己，陳舊的理念已無法適應(yīng)新形勢的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無法跟上時代的步伐，面對不斷變化、不斷更新、不斷發(fā)展的新形勢，我們要冷靜思考，積極探索，才不會“誤人子弟”，才不會被“淘汰出局”。下面就在新課標(biāo)理念下高中語文教師應(yīng)作哪些應(yīng)對策略談?wù)勎业目捶?，以求共同探索?

一、教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

新課標(biāo)要求教師打破已經(jīng)習(xí)慣了的灌輸式教學(xué)，尊重學(xué)生的主體性，提倡自主探究、引導(dǎo)啟發(fā)的教學(xué)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

1.更新理念，培養(yǎng)意識。教師要重新認(rèn)識語文教學(xué)，改變過去“以教師為中心”的教學(xué)方式，必須把培養(yǎng)學(xué)生的自主意識作為重點目標(biāo)，變“授人以魚”為“授人以漁”。新課標(biāo)倡導(dǎo)“構(gòu)建自主、開放、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程”，這些教學(xué)理念要求教師在教學(xué)中樹立學(xué)生是教學(xué)主體的觀念。

2.轉(zhuǎn)換角色，融洽關(guān)系。新課標(biāo)明確提出“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，這意味著教師的角色應(yīng)由單純知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的有效的組織者和理智的引導(dǎo)者。語文教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。教師要走到學(xué)生中間，與學(xué)生平等交流，互動學(xué)習(xí)，構(gòu)建一個真正的學(xué)習(xí)共同體。

3.營造氛圍，激發(fā)興趣。心理學(xué)家巴班斯基說：“教師是否善于在上課時創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，有著重大的作用?！彼?，教師要善于營造活躍、寬松、愉悅的課堂氛圍。師生之間、同學(xué)之間能夠自由地交流，全身心地投入，學(xué)生能選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，擁有自己獨特的體驗。教師要善于用甜美的微笑、親切的話語拉近師生之間的距離。教師還要善于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化學(xué)生的情感認(rèn)知，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，精心組織教學(xué)活動，充分調(diào)動課堂氣氛，給每個學(xué)生展示自己的機(jī)會。

4.科W評價，挖掘潛能。教師要恰當(dāng)運用評價手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。就語文教學(xué)而言，教師對學(xué)生的評價不能僅僅停留在對學(xué)生知識掌握程度的評價上，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法以及表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和行為等，并對此作出客觀的評價。關(guān)注學(xué)生在各方面取得的進(jìn)步，抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的良好品質(zhì)，多肯定鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生獲得自尊，建立自信，體驗成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。教師要建立一個激勵評價機(jī)制，準(zhǔn)確、合理、富有激勵性的評價能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使其處于興奮、主動、積極的狀態(tài)，潛能得到最充分的發(fā)揮。

二、在新課標(biāo)理念下，教學(xué)方式力求創(chuàng)新

我們知道語文課堂是生命相遇、心靈相約的地方，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探尋真理的天堂。因此，語文教師要重視教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，要變灌輸式的教學(xué)為啟發(fā)式的教學(xué)，變重結(jié)果的教學(xué)為重過程的教學(xué)，變單一的信息傳遞的教學(xué)為綜合信息交流的教學(xué)，變單兵作戰(zhàn)的教學(xué)為與同學(xué)合作的教學(xué)，變模式化的教學(xué)為個性發(fā)展的教學(xué)。只有實現(xiàn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，才能改變沉悶的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，才能適應(yīng)新課標(biāo)的要求。

三、教師要成為研究者

教師作為研究者的理念要求教師不僅要做好實踐教學(xué)，也要為理論發(fā)展作出貢獻(xiàn)，還要在實踐中體現(xiàn)自身的理論反思。在新課程的實施中，高中語文教師必須更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教學(xué)理論應(yīng)用到教學(xué)實踐中，提高實施新課改的效率。教師角色的轉(zhuǎn)變要求教師更加注重教法的研究，這要求教師由憑經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借科學(xué)，才能完成由“教書匠”“語文師傅”向“學(xué)者型教師”“專家型教師”的轉(zhuǎn)變，才能不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

四、教師要成為課程的開發(fā)者

1.利用教材，發(fā)揮功能。教材作為重要的課程資源，其開發(fā)和利用的重點是研究和處理教材。在課堂教學(xué)中，要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生借助教材這個例子，主動理解和體驗，有所感悟和思考，獲得情感熏陶和思想啟迪，通過對教材的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，從而獲得學(xué)習(xí)方法，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合提高語文素養(yǎng)。

2.補(bǔ)充資源，實現(xiàn)銜接。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)之一是全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，提高學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視語感積累，熏陶和培養(yǎng)情感，使學(xué)生提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展學(xué)生個性。而僅靠高中每冊語文教材中24篇文章達(dá)到這個目的，顯然是不可能的，那么只有遵循“得法于課內(nèi)，得益于課外”的思路。而《語文讀本》在文章風(fēng)格、內(nèi)容、體裁、主題方面與語文教材相輔相成。因此，通過閱讀《語文讀本》，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，補(bǔ)充課內(nèi)教學(xué)資源的不足，實現(xiàn)從課內(nèi)到課外的銜接。

在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，語文教師任重道遠(yuǎn)。只有立足新課標(biāo)，與時俱進(jìn)，勇于嘗試，發(fā)揮優(yōu)勢，挖掘潛能，整合教育資源，盤活教育資源，才能不被時代的潮流所淘汰，才能積極應(yīng)對不斷變化的新形勢，推進(jìn)新課程改革的發(fā)展。

作者簡介：陳曉玲（1979―），女，江蘇省啟東中學(xué)一級教師 ，主研方向為語文課堂教學(xué)。

高中語文教師論文:高中語文教師課堂教學(xué)語言對于彰顯學(xué)生主體性的意義

摘 要: 人文性是高中語文學(xué)科的根本屬性。對于高中生的人文教育,在教師課堂教學(xué)語言感染下的靜觀內(nèi)省更適于學(xué)生對情感和美的求悟。對高中生的主體性教育,更應(yīng)該是使他們獲得精神上的充實、獨立和自主,而這個獲得過程起巨大作用的,應(yīng)該是教師的課堂教學(xué)語言。因此,高中語文教師必須著力于課堂教學(xué)語言水平的提升,做到通過課堂教學(xué)語言彰顯高中學(xué)生的主體精神,通過善用課堂教學(xué)語言實現(xiàn)主體性教學(xué)。

關(guān)鍵詞: 高中語文 課堂教學(xué)語言 主體性 意義

在我國,主體性教育思想的明確提出始于20世紀(jì)70年代末80年代初,20多年來,主體性教育可以說促使了教育界廣為流行的聲勢浩大的教育改革運動。而對主體性教育的研究,核心問題是教學(xué)中的主客體的關(guān)系問題,形成的觀點主要有互為主客體論、學(xué)生主客體論、主導(dǎo)主體論和雙主體論等。這些觀點雖有差異,但有共同之處,它們都認(rèn)識到學(xué)生的主體性在教學(xué)中的重要性,都強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要重視學(xué)生的主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮,都主張摒棄傳統(tǒng)的把學(xué)生當(dāng)作灌輸對象的學(xué)生觀。

但是,這些討論也讓人們產(chǎn)生了誤解,把主體和客體對立了起來,認(rèn)為主體是第一位的,是首要的,客體是第二位的,是次要的,承認(rèn)主體的地位和作用的同時也就貶低了客體的地位和意義。在教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)教師的作用就忽視學(xué)生的作用,重視學(xué)生的主體作用就忽視教師的存在。而誤解更大的是,認(rèn)為“主體性教學(xué)”就是把學(xué)生當(dāng)作主體的教學(xué),讓學(xué)生“動起來”,并為此抑制教師的話語權(quán),以教師的“少說”作為衡量學(xué)生主體性彰顯的重要標(biāo)準(zhǔn)。

筆者由此產(chǎn)生了一些疑問:“主體性教學(xué)”就是要學(xué)生熱熱鬧鬧“動起來”嗎?提“主體性教學(xué)”就必須排斥教師的語言嗎?學(xué)生主體性要彰顯就不需要教師的語言嗎?究竟應(yīng)該如何理解學(xué)生的“主體性”?如何看待學(xué)生的“動”?

為使探討更具說服力,筆者把研究范圍縮小至“高中語文”這個點上,因為筆者認(rèn)為,不同學(xué)段的學(xué)生有不同的年齡特點、心理狀態(tài)、學(xué)識修養(yǎng),主體性的體現(xiàn)及教師課堂教學(xué)語言的運用應(yīng)該因?qū)W生的不同而不同;而不同的學(xué)科又有不同的性質(zhì),主體性的體現(xiàn)及教師課堂教學(xué)語言的運用也應(yīng)因?qū)W科性質(zhì)的不同而不同。

一、高中語文學(xué)科的人文性

總的來說,語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。而從語文內(nèi)容看,語文就是語言,因而語言也是工具性和人文性的統(tǒng)一。問題在于,無論是從整個人類的語言發(fā)展歷史來看,還是從每一個人的語言積累過程來看,越是在起始階段,語言的工具性特點便越鮮明,越是到高級階段,語言的工具性特點便越弱化;而人文性特點正好與之相反,越是起始階段便越淡薄,越到高級階段便越厚重。當(dāng)小學(xué)生們開始習(xí)文斷字時,他首要的任務(wù)便是怎樣以最快的速度把字寫好、把話說順,而恰恰無暇也不能在字里行間體味出太多的人倫情懷、人生體驗、人性感悟。而當(dāng)他們成為高中生后,他們的已有的語言基礎(chǔ)和已接近成人的智力水平?jīng)Q定了語言之于他們更是一種文化,是生命的符號、精神的符號,學(xué)習(xí)語文變成了一種生命活動、精神活動。這種時候,語言就是人文,是人對世界的理解,是人的主體精神的體現(xiàn)。

因此,具體到高中語文學(xué)科,人文性應(yīng)該是它的根本屬性。從高中學(xué)科功能布局來看,在目前,只有語文才能承擔(dān)培養(yǎng)高中生健全人性、人格即主體性人格的任務(wù),而這個任務(wù)要靠人文教育來完成。用錢理群先生的話說,語文教學(xué)必須以“立人”為中心,即語文教學(xué)要讓學(xué)生由過去死記語文知識轉(zhuǎn)到通過語言的形式認(rèn)識社會、感悟人生、塑造自我上來;由過去以傳授學(xué)生知識為主轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為主上來。筆者認(rèn)為,錢理群先生的觀點,更適用于高中語文教學(xué)。

二、高中生心理特征與高中生主體性

高中階段是人一生中的黃金時期。這一階段高中生的智力發(fā)展已接近成熟,注意已具有一定的穩(wěn)定性,能較長時間地注意與自己興趣有關(guān)的事物;該階段已初步完成從具體思維為主到抽象思維為主的過渡,開始理智地思考問題;情緒體驗較初中階段強(qiáng)烈,情緒內(nèi)容廣泛,具有一定的連續(xù)性,容易形成各種心境;由于思維的獨立性和自我意識的進(jìn)一步發(fā)展,情感日益深厚、穩(wěn)定,帶有閉鎖性,因而內(nèi)心世界活躍,而情感的外部表現(xiàn)常與內(nèi)心體驗不一致;有一定的感受評價能力并能逐漸轉(zhuǎn)化為決定自己行為的動機(jī),體現(xiàn)出各自的價值取向。

以上高中生的心理特征決定了對高中生的教育也應(yīng)該采取內(nèi)涵式的教學(xué)方式而不是外延式的教學(xué)方式,對他們而言,“心動”更重要于“身動”。高中語文學(xué)科是一門人文性學(xué)科,對學(xué)生進(jìn)行的是人文教育,人文教育的具體實施路徑是情感教育和審美教育,因此,應(yīng)重視思想和學(xué)養(yǎng)更取自于內(nèi)修,感受方式更趨于內(nèi)斂的高中生的人文教育,在教師語言感染下的靜觀內(nèi)省更適于他們對情感和美的求悟。學(xué)生靜觀內(nèi)省的過程,人性得到完善,人格得到提升,人的主體精神也就得到彰顯。高中語文學(xué)科的人文性質(zhì)和教育心理學(xué)的理論可以說明;高中生的進(jìn)步,更應(yīng)該是精神上(包括各種非智力因素)的進(jìn)步;高中生的主體性,更應(yīng)該是指精神上的充實、獨立和自主;對高中生的主體性教育,更應(yīng)該是使他們獲得精神上的充實、獨立和自主。而這個獲得過程起巨大作用的,應(yīng)該是教師的語言,特別是教師的課堂教學(xué)語言。

因此,在高中語文課堂教學(xué)中,我們不能執(zhí)著于表面的“動”,不能絕對地以教學(xué)的“靜”與“動”來評判學(xué)生是否在“學(xué)習(xí)”、是否實施了“主體性教育”。在高中語文課堂教學(xué)中,“靜”未必就是學(xué)生主體性的缺失,“動”也未必就是學(xué)生主體性的張揚(yáng);“靜”的教育可能是高創(chuàng)造性的教育,“動”的教育也可能是低創(chuàng)造性的教育。而教師富有“含金量”的聲音和有深度的思想啟發(fā)(即課堂教學(xué)語言),是這種創(chuàng)造性的主要來源。在高中語文課堂上,學(xué)生的“聆聽”更是一種參與,一旦教師的語言在學(xué)生的思想和心靈上起到作用,就會豐富并提升他們的情感質(zhì)量和審美質(zhì)量,成為他們進(jìn)步的源泉,而學(xué)生精神上的進(jìn)步,正是學(xué)生主體性的一種彰顯。這種在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理解和思考,是有價值的領(lǐng)悟,這種領(lǐng)悟?qū)τ谌说臐撃艿陌l(fā)揮意義深遠(yuǎn),對于人的全面發(fā)展至關(guān)重要。

三、高中語文教師課堂教學(xué)語言的地位和作用

“語言是人類表達(dá)思想的媒介和工具”,這是關(guān)于語言與思想的最一般關(guān)系的表述。語言是思想的載體,也是人文的載體,離開了語言,人文就不復(fù)存在。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“教師的語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”,“教師高度的語言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)時間的重要條件”,“在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”,“教師講的話帶有審美色彩,這是一把最精致的鑰匙。它不僅開發(fā)情緒記憶,而且深入到大腦最隱蔽的角落”。許多優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)之所以能給學(xué)生留下終生難忘的美好印象,除了豐富的知識外,純熟、高超的教學(xué)語言也是其中一個重要原因。

但現(xiàn)在,一言堂式的課堂教學(xué)語言行為是不會得到任何人和任何理論觀點支持的。當(dāng)舉世都在倡導(dǎo)學(xué)生中心主義的時候,教師在課堂上的地位的探討就成為了一個有意義的研究課題。而且,由于更多信息技術(shù)在課堂上的運用,教師的教學(xué)語言在課堂上的作用也成為了一個值得思考的問題。教師已經(jīng)成為課堂活動開展的主持人嗎?教學(xué)語言僅僅是各種活動和各個教學(xué)階段的串聯(lián)詞嗎?

其實,合作學(xué)習(xí)理論己告訴了我們這些問題的答案。師生是學(xué)習(xí)共同體的組成部分,兩者都是學(xué)習(xí)的主體?！皩W(xué)生中心”,是以學(xué)生發(fā)展為中心,而并非一切以學(xué)生為主。施良方教授的觀點是:要充分發(fā)揮教師“教”的主體性和學(xué)生“學(xué)”的主體性。由此我們可以知道,教師依然是組織課堂教學(xué)的主體,他的教學(xué)語言依然是重要的。問題在于,教師課堂教學(xué)語言的數(shù)量、邊界在哪里?語文教師應(yīng)當(dāng)用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的課堂教學(xué)語言的多少?筆者認(rèn)為,課堂教學(xué)語言必須是足夠的。所謂足夠,除了足以保障課堂教學(xué)有序流暢地進(jìn)行之外,更重要的是,要足以讓學(xué)生在聆聽的“靜”中養(yǎng)蓄心的“動”,再由內(nèi)發(fā)外,形成自己的個性行為和價值取向,這既需要語言的質(zhì)量,又需要語言的數(shù)量。

而在高中語文課堂上,教師的教學(xué)語言更需足夠,前文關(guān)于高中語文學(xué)科的人文性質(zhì)和高中生心理特征的論述可以說明這一點。在對高中生的人文教育中,情感教育是最重要的方面。心理學(xué)認(rèn)為,情感過程是心理過程的一個重要方面,它對認(rèn)識過程和意志過程都有重要影響。在教學(xué)活動中,教師的語言起著情感誘導(dǎo)的重要作用,沒有直觀的、直感的、感情的、審美的教師語言,學(xué)生便難以產(chǎn)生與周圍事物的情感性的聯(lián)系。內(nèi)在的情感素質(zhì)是在直觀的、直感的、感情的、審美的語言形式中接受的,學(xué)生情感的培養(yǎng)與教師的課堂教學(xué)語言是密不可分的。

總之,語文教師的課堂教學(xué)語言,是促進(jìn)高中生在靜觀內(nèi)省的過程中獲得人性、人格、精神的提升,是完善的最有力的武器,所以它是主體性教學(xué)的主要元素之一。因此高中語文教師必須著力于課堂教學(xué)語言水平的提升,做到通過課堂教學(xué)語言彰顯高中生的主體精神,通過善用課堂教學(xué)語言實現(xiàn)主體性教學(xué)。

筆者旨在論述高中語文教師課堂教學(xué)語言對于彰顯學(xué)生主體性的意義,至于高中語文教師課堂教學(xué)語言應(yīng)具備哪些主體性特征,運用哪些語言技巧使教師的課堂教學(xué)語言最大程度地凸顯學(xué)生的主體性,這也是比較重要的問題,將著文另述。

高中語文教師論文:聾校高中語文教師文本解讀的誤區(qū)與對策

摘 要： 本文以目前聾校高中語文必修課教學(xué)為背景，從教師文本解讀的角度進(jìn)行探討，分析存在誤區(qū)的表現(xiàn)及原因，并據(jù)此提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞： 聾校 高中語文教學(xué) 文本解讀 問題 對策

解讀，一般的字典、詞典上都沒有收入這一條目，只有最新的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》收入該條目：“通過分析來理解?！薄拔谋窘庾x”就是對文本的閱讀有一個分析、理解的過程。由于文本解讀的對象（主要指老師和學(xué)生）有不同的背景、生活方式和個人閱歷、能力等情況，因此，他們在解讀同一文本時會得出不同的結(jié)論。

目前，為了適應(yīng)聾生的高考，聾校也選用普通教育所用的必修教材。但近些年來語文課堂教學(xué)的實際情況表明，語文教師解讀文本的能力在普遍下降，淺讀、曲讀甚至錯讀文本的情況十分嚴(yán)重。教師“以其昏昏”地解讀文本，卻要使學(xué)生對文本“昭昭”，豈不是天方夜譚?尤其是實施新課程以來，大量新文本進(jìn)入語文教學(xué)的范疇，教師解讀文本的能力直接影響著新課程背景下語文教學(xué)的質(zhì)量。

一、聾校教師文本解讀的現(xiàn)狀

1.“條分縷析式”。

主要表現(xiàn)在：一篇文章由詞而句、句而層、層而段、段而篇，逐級講析。絲毫不顧及人的精神與情感，進(jìn)行程式化的“八股”般的寫作，對字法、詞法、句法、段法、章法等，層層技術(shù)化。正如韓軍作過的精辟概括：“上語文課，無非就是運用語法學(xué)、修辭學(xué)、寫作學(xué)、閱讀學(xué)、文章學(xué)甚至思維學(xué)、控制論等形式手段，對課文進(jìn)行解剖、分析，由語法學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)概括總結(jié)出課文的造句、用詞的特點，由寫作學(xué)、閱讀學(xué)、文章學(xué)概括總結(jié)出課文的章法、結(jié)構(gòu)的特點。讓學(xué)生純粹理性地把握。議論文就弄成‘立論、駁論――論點、論據(jù)、論證――事實論據(jù)、理論論據(jù)、正面論證、反面論證’模式，記敘文就弄成‘記人、記事――順敘、倒敘、插敘――時間、地點、人物、原因、經(jīng)過、結(jié)果’模式，等等?！边@種沿用過去的老辦法的做法將主題思想、段落大意、寫作特點、語法、修辭、邏輯等知識點機(jī)械融合，完全破壞了文本的整體性，一點也不能讓學(xué)生感受到文本的內(nèi)在韻律、內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一之美。還有一種表現(xiàn)是盲目迷信作者的權(quán)威和教參的解讀，在文本閱讀過程中忘記了自我，既定一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”的文本解讀，泯滅了每一個學(xué)生自己的理解及每一個學(xué)生各自解讀的個性。這樣的解讀或鑒賞，與人文精神是尖銳沖突的。閱讀的唯一目的就是對作者的創(chuàng)作意圖的探究。這種解讀方法導(dǎo)致對作品的唯一解釋，即認(rèn)為只有符合作者創(chuàng)作意圖的理解、符合教參的解釋才是正確的，否則就是錯誤的。這種簡單化、模式化的解讀方式，造成了學(xué)生思維的單一性，使學(xué)生失去了滲透自我生命體驗的個性解讀，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.“隨意曲解式”

主要表現(xiàn)在：以片面的、局部的理解來解讀文本，鼓勵學(xué)生所謂“多元”來解讀文本，忽視了文本的既定意義。比如《荷塘月色》，因為朱自清寫于1927年7月國民黨“四一二”反革命大屠殺這個敏感時間，再加上教參中引用朱自清《一封信》里的話，就片面認(rèn)定文中“這幾天心里頗不平靜”就是對“叛變革命的黑暗現(xiàn)實的不滿”；學(xué)習(xí)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》后，學(xué)生認(rèn)為“麥當(dāng)勞進(jìn)入中國發(fā)展了中國文化”，老師表示贊同，等等。新課標(biāo)是提倡創(chuàng)造性閱讀、個性化閱讀、批判性閱讀、多角度多層次閱讀、自主閱讀、獨立閱讀、多元解讀，但也提出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！薄皯?yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！薄伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！睆倪@個意義上說，解讀文本不是學(xué)生單方面接受文本的意義，而是學(xué)生與文本通過對話建構(gòu)新的意義的過程。在這個過程中，學(xué)生原有的閱讀經(jīng)驗、生活經(jīng)歷和認(rèn)識特征都參與到新意義的建構(gòu)中。但這不是說解讀文本就可以以偏概全、以點蓋面，更不能對學(xué)生的解讀不加引導(dǎo)而一味鼓勵，應(yīng)該更加尊重文本原來的意義。

二、問題的成因

造成這些文本解讀現(xiàn)象的原因是多方面的，可以從主客觀兩方面去尋找。

1.客觀原因。

目前一些語文教師文本解讀不到位在很大程度上是受到了客觀因素的干擾，大致說來有以下幾個原因。

（1）社會的浮躁對教學(xué)的影響。

目前的社會總體呈現(xiàn)出浮躁的傾向，正如2006年全國高考那道有關(guān)我國國民圖書閱讀持續(xù)走低的題目中所說：“沒時間”、“不習(xí)慣”讀書的人越來越多。而來自社會的種種誘惑更使許多人，包括我們相當(dāng)一部分語文教師耐不住寂寞，耐不住孤獨，因而也就無法靜下心來好好讀書。讀書需要有安靜的環(huán)境，需要有平靜的心境，需要有寧靜的意境。如果處在浮躁的環(huán)境中，產(chǎn)生浮躁的心境，就不會有寧靜的意境，那么就不會下功夫?qū)ξ谋具M(jìn)行深入地研究，文本的解讀必然會出現(xiàn)錯誤。

（2）教育的功利性對閱讀的影響。

現(xiàn)在的社會是一個急功近利的社會，表現(xiàn)在教育上就是應(yīng)試。老師只要能夠“揪”、“死揪”，能夠“往死里揪”，只要能“揪”出高分，那么“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，至于文本解讀能力如何那是不重要的。一旦高考成績不好，不管你擁有如何高超的解讀文本的能力，也將被打入另冊。在這樣的背景下，許多人自然選擇去做解題的機(jī)器，寧愿去“揪”學(xué)生，也不愿在文本的研讀上下功夫。

2.主觀原因。

客觀原因確實嚴(yán)重地影響了語文教師解讀文本的熱情，但并非是不可逾越的障礙。安靜的環(huán)境固然是讀書的重要條件，但并非是必要條件，還要有平靜的心境，通過自己的努力去創(chuàng)造寧靜的意境?？膳碌氖且恍┙處熋鎸Ω≡甑纳鐣?，迷失了方向，滿足于照搬教參過日子的教學(xué)方式，使自身的解讀文本能力日益低下。

（1）功利性追求對自身提高的影響。

以前談個人名利是可恥的，稱作“小資產(chǎn)階級思想”，是要受到批判的?，F(xiàn)在追求個人名利是一種十分正常的現(xiàn)象，成名成家是值得提倡的。但任何事情都有一個度，超過了這個度就會走到反面?，F(xiàn)在有些人做事先問對自己有沒有好處，有就做，沒有就不做。既然照搬教參就可以在應(yīng)試教育中獲得不錯的“成績”，何必要辛苦地去鉆研文本呢?更有些人研究課題、寫論文只是因為職稱評定的規(guī)定，而不是因為自身提高的需要，因此不會在文本研讀上下苦功夫。天長日久，文本解讀的能力就大大退化了。

（2）“尚且過得去”思想的束縛。

有的老師在語文教學(xué)上尚且過得去，也在一些評優(yōu)課中獲過獎，教學(xué)成績也不錯，應(yīng)付考試有一套長期獲得的經(jīng)驗，甚至有些已經(jīng)在一定的范圍內(nèi)小有名氣。于是“尚且過得去”的思想就束縛了他們的進(jìn)一步成長，研討文本的積極性也沒有以前高漲了。雖然這幾年教師的地位有所提高，但畢竟仍是個清貧的職業(yè)。要想提高本身的素質(zhì)，就需要付出與獲得很不相稱的努力。再加上個人的家庭負(fù)擔(dān)、個人的娛樂需求，花在文本解讀上的時間就越來越少，造成了文本解讀能力的下降。

（3）本身知識結(jié)構(gòu)的不足及基礎(chǔ)的低下。

毋庸諱言，近些年進(jìn)入教師隊伍的人員質(zhì)量在下降。由于教師在社會上的地位不高，待遇不高，優(yōu)秀生源不愿進(jìn)師范院校就讀，師范院校的優(yōu)秀畢業(yè)生在畢業(yè)時另擇高枝，一些在中學(xué)教書的優(yōu)秀教師又試圖選擇離開教師隊伍。這樣的結(jié)果，是老師本身的知識結(jié)構(gòu)不足，教學(xué)基礎(chǔ)低下。而且目前師范教育教學(xué)內(nèi)容落后，知識更新緩慢，培養(yǎng)的目標(biāo)又與中學(xué)教育實際脫節(jié)。

三、相應(yīng)的對策

1.宏觀方面，要解決主要的思想認(rèn)識方面的問題。

（1）消除教學(xué)的功利性思想，克服浮躁情緒。

既然選擇了教師的職業(yè)，就應(yīng)認(rèn)識到教師職業(yè)的特殊性。教育是一種只有通過長期努力才能收效的行當(dāng)，萬不可急功近利。搞教育要靜得下心來，坐得住板凳，老老實實地讀書做學(xué)問，把教師這個職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來做，克服浮躁情緒，沉下去，搞出點名堂來，為自己的一生負(fù)責(zé)，也為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。

（2）加強(qiáng)閱讀，提高閱讀的敏感性。

要在浮躁的社會中安一張平穩(wěn)的課桌，加大自己的閱讀量。我們在輔導(dǎo)學(xué)生作文時說得最多的一句話是“要加大閱讀量”；同樣，我們要提高教師解讀文本的能力也要加大閱讀量。既要讀與教材相關(guān)的書籍，又要讀相關(guān)的教育教學(xué)理論書籍;既要讀文學(xué)書籍，也要讀文藝?yán)碚摃x文學(xué)評論書籍，以提高閱讀敏感性。量變引起質(zhì)變，只有有了量的積累，才可能有質(zhì)的突變?？梢圆捎梅鹤x與精讀相結(jié)合的方式，不要把讀書當(dāng)作任務(wù)，可以把它作為休閑的一種方式，在長期的積淀中使閱讀成為一種習(xí)慣。

2.微觀方面，要掌握一些文本解讀的方法。

（1）從總體思路上來說是知人論世。了解作者，了解作者同時期的創(chuàng)作風(fēng)格，了解作者發(fā)表該文本時的時代背景是解讀該文本的一種有效手段。比如劉亮程的《今生今世的證據(jù)》是一篇比較難讀懂的文章，如果我們了解到劉亮程是在一個靠近沙漠的村子里長大的，有種過地、當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員的經(jīng)歷；了解到他常在勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子，這個村子已經(jīng)與他的生命連在了一起，是他的精神寄托，這樣我們對他所說的“今生今世的證據(jù)”就會有深刻的理解；了解了他享有“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的贊譽(yù)，我們就會以理智而冷靜的心態(tài)來理解文章中那些既充滿鄉(xiāng)土氣息又飽含哲理的語句，從而準(zhǔn)確地解讀文本。

（2）具體到每一篇文章來說。

①理清順序，先自讀體悟，后參考借鑒。在拿到文本之后，應(yīng)該先自己閱讀文本，而不是先閱讀教學(xué)參考和各種資料，更不能根本不閱讀文本（尤其是自以為熟悉的課文）。以一種平靜的心態(tài)接觸文本，讓你的心靈和文本對話，和作者對話，平靜地傾聽文字的敘述，傾聽作者的敘述，讓感受和認(rèn)識自然地在心里成長。散文家于堅在談到人對自然的認(rèn)識時曾說：“我們從文化中接受了太多的關(guān)于自然的認(rèn)識，使我們不再認(rèn)識真正的自然；我們心中的鳥和樹葉已經(jīng)不再是鳥和樹葉本身，而是附著了太多其他東西的鳥和樹葉。”只有在自己有了較深刻的體會和感悟后，再去和教參和其他參考資料比對，綜合分析，才能有自己的獨特閱讀體驗，形成自己的獨到認(rèn)識和見解，而不是用各種結(jié)論簡單疊加充塞自己的頭腦。

②分清本末，重文本閱讀，輕方法形式。文本解讀是個過程，這個過程是建立在教師自身充分閱讀、詳細(xì)了解文本的基礎(chǔ)上的，因此，教師必須花更多的時間來研讀文本。有的人熱衷于尋找所謂新的教學(xué)方法，把時間花在資料搜集上的多，花在教學(xué)構(gòu)思上的多，花在教學(xué)形式上的多，花在練習(xí)設(shè)計上的多，而花在閱讀文本上的時間少，相比較文本閱讀來說，這有點本末倒置了（當(dāng)然，這也不是說教學(xué)構(gòu)思、方法、形式等不重要）。

③善于創(chuàng)新，常讀常新。人有一種慣性，也是一種惰性，一旦形成了對文本的某種認(rèn)識，就很難改變，不僅不能超越自己，對其他不同的觀點也常常排斥，凡是有新的說法，都不愿接受。這種弊端要不得。在閱讀中必須做到不簡單地接受他人的解讀結(jié)論，不停留于自己以前的解讀，不依循通常的解讀途徑，而能夠從新的角度、新的途徑、個性化地解讀文本。比如《金岳霖先生》一文，初步閱讀中就覺得全文是扣住一個“趣”字展開的，可到底是如何寫趣的呢？并沒有形成清晰的認(rèn)識；反復(fù)閱讀之后，終于豁然開朗，發(fā)現(xiàn)文章是通過寫先生的童趣、風(fēng)趣、雅趣和士趣，表現(xiàn)先生的個性和人品。比如《雷雨》是一部經(jīng)典戲劇，也是中學(xué)教材的保留篇目。長期以來，很多老師用心探索了解讀作品節(jié)選部分的不同途徑和方式：抓劇情、抓矛盾沖突、抓人物性格、抓潛臺詞等通常的途徑；從洋火、襯衣、照片、錢等道具入手進(jìn)行解讀；從人物臺詞中“我們”“他們”“我”“你”等稱代的變化進(jìn)行解讀；從魯侍萍對周樸園稱呼的變化進(jìn)行解讀。盡管途徑各不相同，但都獲得了理想的效果。再比如古文《季氏將伐顓頊》，可以一改常規(guī)的閱讀思路，考慮根據(jù)具體的語境在表示孔子和學(xué)生對話的每個“曰”字前面加上修飾語，巧妙地深入解讀文本。

總之，作為聾校的高中語文老師，我們要正視目前聾校高中語文文本解讀中存在的誤區(qū)，通過自身自覺的閱讀、體悟、創(chuàng)造，提高自己的解讀水平，真正做到“給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”，不斷提高聾校高中語文教學(xué)的有效性。

高中語文教師論文:高中語文教師如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

摘要：眼下中國傳統(tǒng)文化被越來越多的學(xué)生忽視,作為高中語文教師,教育的傳播者,負(fù)有不可推卸的責(zé)任。如何讓學(xué)生在學(xué)校,在課堂上了解傳統(tǒng)文化,熱愛傳統(tǒng)文化,我有幾點想法，希望對中國文化的傳承起到更積極的作用。

關(guān)鍵詞:高中語文；弘揚(yáng)；傳統(tǒng)文化

隨著西方文化的滲透，越來越多的中國孩子吃的是洋快餐，看的是日韓動畫，很少了解自己的傳統(tǒng)文化。對不少學(xué)生來說，中學(xué)課本里選讀的一些古文成了他們對傳統(tǒng)的全部理解，孔子、孟子在他們的心目中是幾個陳腐的老頭，“忠孝仁義”“長幼尊卑”則是封建道德的內(nèi)容。忘記過去，就意味著背叛。因此，如何繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是在高中語文教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，是一個很值得認(rèn)真思考的問題。

一、高中語文教師要從自身做起，對“傳統(tǒng)文化”發(fā)自內(nèi)心的“認(rèn)同”。我們的傳統(tǒng)文化博大深廣，既有老子“道可道，非常道”的渾然圓融，也有莊子“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也”的瑰麗奇絕，還有列子“御風(fēng)而行”的逍遙恣意；既有“修齊治平”的人生理想和“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，還有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的濟(jì)世情懷。詩經(jīng)、楚辭、樂府、民歌、漢魏風(fēng)骨、唐詩宋詞、元明劇曲、明清小說……李白、李煜、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹、祖沖之、張衡……給我們帶來了怎樣的輝煌燦爛！這些值得自豪的精華，作為語文教師，我們應(yīng)該使之融入生命，成為“中國人”的本質(zhì)屬性，終身去學(xué)習(xí)、去積累。

二、努力營造語文課堂氛圍, 讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化應(yīng)有的魅力。我們可以創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句, 在學(xué)校的墻廊和黑板報上專門開辟“ 民族文化一角”，可以是名人作品, 也可以是本校學(xué)生自創(chuàng)作品, 以此來營造一種濃厚的文化氛圍；可以采取“導(dǎo)語情景”，引用與課文相關(guān)的典故詩文, 鋪墊蓄勢導(dǎo)人新課, 激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望與興趣；可以采取“ 音樂情景”根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳? 或慷慨激昂或婉轉(zhuǎn)低緩, 有利于把漢語語言文字之美烘托出來；可以采取“影像情景”利用多媒體制作相關(guān)影像材料, 讓學(xué)生在耳濡目染中感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙。比如我們在學(xué)習(xí)《滕王閣序》時我展示了滕王閣的圖畫并加入了背景音樂《秋日私語》讓學(xué)生在音樂中感受滕王閣中所展示的意境；在學(xué)習(xí)《逍遙游》一文時，我加入了大鵬展翅的背景圖案，給學(xué)生大鵬展翅高飛的形象感，在介紹莊子時，加入了相關(guān)故事，如莊子與惠施論魚、莊子輕相位以增強(qiáng)學(xué)生對莊子及莊子思想的理解。許多綜合性學(xué)習(xí)也是傳承傳統(tǒng)文化的好途徑。新時期國家注重傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語言和寫作實踐，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文, 在營造節(jié)日氛圍過程中感受特有的民俗文化風(fēng)情, 學(xué)會關(guān)愛他人。 如果讓我們學(xué)生的在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日, 去實踐體驗, 這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、定時引導(dǎo)學(xué)生誦讀、積累有關(guān)傳統(tǒng)文化的名言警句, 加厚學(xué)生傳統(tǒng)文化的積累，將傳統(tǒng)文化的積累與語文學(xué)習(xí)和成人教育緊密地聯(lián)系在一起。熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一?！澳洗白x書吾伊聲”，蘇軾以此強(qiáng)調(diào)誦讀的重要；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”更形象地說明了誦讀的作用。誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程，是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過程，也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。在學(xué)生經(jīng)過大量的誦讀，自然對文字背后所蘊(yùn)涵的知識充滿興趣后，我們應(yīng)適時進(jìn)行點撥，幫助學(xué)生正確認(rèn)識所讀內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛。學(xué)?？梢栽诿恐苣贸鲆欢ǖ臅r間給學(xué)生誦讀，也可以在課前活動中展示學(xué)生的成果，給學(xué)生展示的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如每天早上拿出十分鐘時間來作為語文的晨讀時間以增強(qiáng)學(xué)生的語感。在學(xué)習(xí)詩歌單元然學(xué)生搜集相關(guān)詩人的相關(guān)詩歌，既達(dá)到溫故的目的，又有助于新知識的學(xué)習(xí)。像杜甫是學(xué)生非常熟悉的詩人，在學(xué)習(xí)他的詩時我們不妨讓學(xué)生將知道的的詩句說出來，既展示了個人的知識儲備，又增加了對新知識的渴望。誦讀對詩歌的理解尤為重要，所以在詩歌教學(xué)中要多給學(xué)生誦讀時間，采取多種方式，為提高學(xué)生的詩歌興趣可以舉行詩歌朗誦比賽。

四、傳統(tǒng)文化是厚重的，而學(xué)生是好奇的，厚重的文化在好奇的學(xué)生面前自然不能用厚重的方式去詮釋。我們可以開展一些系列講座，這樣對已經(jīng)有一些積累的學(xué)生比較合適，而且以奇聞軼事為切入點講文學(xué)典故和文學(xué)常識學(xué)生容易接受。我們可以利用學(xué)校開展校本課程的機(jī)會，開展宣傳傳統(tǒng)文化的系列講座：“我國古代文學(xué)掌故”、“成語趣談”“中國的隱士文化”、“《紅樓夢》中的飲食文化”等等。

一個民族要自信的生存，更好的發(fā)展，必須尊重自己的歷史，尊重自己的文化。一旦失去了自己的傳統(tǒng)文化，就很難“自立于世界民族之林”。高中語文教師應(yīng)該將語文教學(xué)植根于傳統(tǒng)文化中，采取多種途徑弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和全面素質(zhì)，為民族發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

高中語文教師論文:高中語文教師如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

摘 要：當(dāng)前，在高中語文教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，成為相關(guān)教育者需要重點思考的問題。以人教版高中文言文教學(xué)為例，對高中語文教師如何激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行方法探究。

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；策略

文言文作為中國傳統(tǒng)文化中一顆閃耀的明珠，可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，積淀學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生的情操，學(xué)習(xí)文言文對傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神有著重要的作用。因此，高中語文教師應(yīng)該在高中語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

一、拓展書本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生求知欲

在進(jìn)行高中文言文教學(xué)時，教師如果只是孤立地講述書本知識，講解文言文詞語釋義，用法解讀，很容易讓學(xué)生感到枯燥乏味，繼而失去對文言文的熱愛。因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮文言文的優(yōu)勢，注重歷史事件的聯(lián)系，利用文章背景拓展書本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇課文時，教師要充分利用時代背景，當(dāng)時春秋爭霸時期，各國聯(lián)合縱橫，互相吞并，鄭國國力一般，又同時得罪了秦晉兩個強(qiáng)國，現(xiàn)在兩大仇家尋上門來，鄭國要如何避免這樣一場滅國之災(zāi)呢？學(xué)生被這段時期精彩紛呈，人杰輩出的歷史環(huán)境所吸引，自然會產(chǎn)生了解文章內(nèi)容的興趣，為了讀懂文章，必須學(xué)習(xí)相關(guān)的文言文知識。文言文理論知識雖然有時枯燥，但當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的主導(dǎo)動機(jī)的話，便不會覺得難以忍耐了，這種求知欲可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，集中學(xué)生的注意力，促進(jìn)高中語文文言文教學(xué)的順利進(jìn)行。

二、感受詩歌韻味，以美動人

中國的詩歌或大氣磅礴，或婉轉(zhuǎn)低回，一字一詞都充滿了古典的韻味，讓人為之心神顛倒，這些詩歌中不乏作者對歷史事件的評價，對自然山水的贊嘆，對人生坎坷的唏噓，高中語文教師可以將古詩詞融入文言文的教學(xué)中去，用詩歌的韻律美、意境美去感染學(xué)生，打動學(xué)生，開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的知識儲備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，對于文章的兩個主要人物，歷史上爭議頗多，司馬遷本人評價項羽“位雖不終，近古以來未嘗有也”，又將項羽的傳記放在“本紀(jì)”，評價頗高；杜牧曾評論項羽“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，李清照卻說“至今思項羽，不肯過江東”，同志曾這樣評價項羽在鴻門宴中的舉措：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。這些朗朗上口，富有韻味的詩歌為這段歷史增添地?zé)o窮的魅力，蒙上了一層思辨的色彩，通過將詩歌與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)生可以在詩歌的引導(dǎo)下，提高對歷史的興趣，品味文言文的獨特魅力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃犹剿鳌?

三、對比相關(guān)作品，開闊學(xué)生眼界

要學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生十分的興味，就要充分調(diào)動學(xué)生的好奇心和探索欲望，通過對比相同事件的不同觀點評論，在對比中感受到作者思維的異同，可以讓學(xué)生形成更全面準(zhǔn)確的認(rèn)識，鍛煉學(xué)生的思維能力，開闊學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)課文《過秦論》時，作者將秦亡的原因歸咎于“仁義不施而攻守之勢異也”，而在《阿房宮賦》中，作者卻言“族秦者秦也，非天下也”“獨夫之心，日益驕固”。這兩篇文章的共同點是都認(rèn)為秦朝滅亡的原因在于其自身，是其自身發(fā)展的必然性，雙方作者邏輯清晰，論證明確，說辭極具說服力，這些寫作手法、布局方式都是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的，通過對這兩篇文章進(jìn)行分析對比，學(xué)生難免生出一種辯論的斗志，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

四、采取合作學(xué)習(xí)方式

文言文語法知識復(fù)雜，需要記憶的知識點繁瑣，作者可以讓學(xué)生自發(fā)形成學(xué)習(xí)小組，通力合作，整理出相應(yīng)的學(xué)習(xí)知識點，再以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)考查、問題討論等。利用組員之間的相互鼓勵、相互監(jiān)督促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，利用組間的相互競爭，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。例如，在整理18個文言虛詞的用法時，小組成員可以采取分工協(xié)作的學(xué)習(xí)模式，降低任務(wù)的難度，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，節(jié)約高中學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，有效利用學(xué)生的精力。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)得到減輕，完成任務(wù)的信心得到增強(qiáng)，自然就更有動力加入到文言文的學(xué)習(xí)中去。

綜上所述，語文文言文的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)、提高學(xué)生的思辨能力、傳承中華文化有著重要的作用，高中語文教師應(yīng)該尤其注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。高中語文教師可以采取拓展課文內(nèi)容，將詩歌融入文言文教學(xué)，對文章進(jìn)行分類對比，還可以讓學(xué)生形成小組，采取合作學(xué)習(xí)模式等多種教學(xué)方式，通過這些創(chuàng)新教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)文言文。

高中語文教師論文:高中語文教師課堂語言是一門藝術(shù)

高爾基說："文學(xué)的第一要素是語言。"文學(xué)本身即是語言的藝術(shù)，他是靠語言來塑造形象和反映生活的。

俗話說："良言一句三冬暖，惡語半句六月寒。"課堂語言語也是一樣。我們在面對學(xué)生時，語言要真誠、親切，發(fā)自內(nèi)心。

文學(xué)語言包括人物的語言和敘述人的語言，本文談的是人物的語言描寫策略以及語文有效課堂的打造。語言描寫是對人物的獨白、對話及其說話時的神態(tài)、動作、語氣等的描寫，其主要作用是刻畫人物性格。課堂語言是是一門藝術(shù)，是教學(xué)過程中必不可少且非常重要的組成部分。當(dāng)學(xué)生答非所問時，不要隨意地說："好好去想想，坐下！"更不能簡單粗暴地說："這么容易的題都回答不出，笨！"碰到這種情況時，我們應(yīng)多寬容，可以這樣去安慰他："可能這題你還沒想好，老師想你多花點時間深思，肯定會想出來的。"當(dāng)學(xué)生急著舉手想回答，可站起來后卻思維中斷，支支吾吾表達(dá)不清時，不要不耐煩地說："想好了再來回答吧。聽聽別人的意見。"而可以這樣引導(dǎo)他說："別急，慢慢說，我們都在聽呢。"相信你真誠的眼神、溫柔的話語定會讓學(xué)生重新深思，把理由答好。當(dāng)學(xué)生回答的思路正確，而語言組織得不好時，我想我們可以這樣鼓勵他："真棒，離正確答案很近了，再想想怎樣說表達(dá)得更好呢？"當(dāng)學(xué)生回答得精彩時，我們可以走到他跟前，真誠地說一句："我從你的回答中，看到的是思維的火花，非常燦爛，與其說是我在教你，不如說是你給了我很大的啟發(fā)。你真了不起??！"學(xué)生聽到這樣的話后，心里肯定比吃了蜜還甜，學(xué)習(xí)的勁頭更足了?？梢哉f，親切真誠的語言語如春雨般滋潤了學(xué)生的心田。

祖國中華民族悠久的歷史文化、博大精深的文化內(nèi)涵、一脈相承的民族傳統(tǒng)都離不開文言文這一文化載體。對民族傳統(tǒng)文化的繼承和理解成為衡量一個真正的中華兒女的重要標(biāo)志，所以，學(xué)習(xí)文言文，往小了說是在學(xué)知識，往大了說是在學(xué)做一個地地道道的中國人。然而，學(xué)生們怕學(xué)文言文，稱文言文是"中國外語"卻是不爭的事實。面對這一目前狀況，我覺得要從培養(yǎng)學(xué)生對文言文的閱讀興趣入手，通過興趣來引領(lǐng)學(xué)生推開文言文這一古典文化精髓的大門。古人在說明一個道理時，通常喜歡講述一個生動形象的事例。比如大量成語故事、寓言故事，都是通過一個個短小的故事來闡述一個個深刻的人生哲理。所以，在閱讀古文中的故事時，要走進(jìn)文本中的故事情景，并且善于聯(lián)系生活實際，得出自己的感悟和認(rèn)識。面對一篇非常陌生的文言文，首先要克服畏難心理。要知道，無論是一篇理解難度多么大的古文，總有一些已知的、可破譯的語言文字，這是理解一篇古文的切入點。從這個作用上說，學(xué)生已掌握的文言虛、實詞、句式越多，就越有可能很快理出文章的大致內(nèi)容。因此，在平時學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)對這方面知識的積累，然后在閱讀時，聯(lián)系上下文揣摩文章大意。教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點所包羅。教師的中學(xué)語文語言藝術(shù)不是天生的，而是通過自己不斷的學(xué)習(xí)和長期的實踐，教師只有在語文教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到語文教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高。教育家魏書生說："嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼。"看來，教師的語言也不必都得嚴(yán)肅認(rèn)真，幽默詼諧的作用也不小。一次考試期間，有個想作弊的學(xué)生時不時地望著我，直接的批評，影響他的考試情緒；不點一下，他又會躍躍欲試。我就說："有個同學(xué)盯得老師不好意思了，看來老師長得美若天仙啊。"學(xué)生會意地笑了，我又說："只要大家靜心做題，考得理想了，老師會做出一個美若天仙的笑容的。"在大家又一次的笑聲中，那個學(xué)生坦然地放棄了作弊的念頭。南北朝文藝批評家劉勰在《文心雕龍》中說："夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。"語文教學(xué)一個"情"字了得！

語文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與文本相一致的教學(xué)情境，形成一種體驗場。

"一切境語皆情語"。

人置身于語言文字所造之境，體驗其中承載的情感、情味、情懷，就能和作者產(chǎn)生思想的碰撞、情感的共鳴。如教學(xué)《為中華之崛起而讀書》一文，由于生活閱歷、時空差距等理由，學(xué)生理解文本中"中華不振"有一定的難度。中學(xué)語文教師的語言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對學(xué)生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生錯別字較多的情況，我分析題意后說："這位同學(xué)的思想走到牙路上去了"，故意將"邪"讀成"牙"，引起學(xué)生轟堂大笑，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性，又告訴了學(xué)生"重理輕文"的思想要不得。幽默可以提高批評的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如制約不住自己的情緒和理智，動輟對學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。幽默可以開啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解、新鮮的知識結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受。

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞軼事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

因此，有效課堂，首先要求語文教師能說好一口流利的普通話，并在語言的規(guī)范性上做出表率。有的語文教師，在運用普通話教學(xué)中難免夾雜有地方方言，這就需要我們化大的力氣，力求減少朗讀的誤差，以免使學(xué)生造成錯覺或誤解，從而降低教師的威信，影響知識傳授的準(zhǔn)確性。同時，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)過程中，應(yīng)切實加強(qiáng)具體性的指導(dǎo)。平時我們所說的學(xué)生語言表達(dá)如何的差，其實與我們的指導(dǎo)有著很大的關(guān)系。還有，教師的課外語言表達(dá)也會給學(xué)生的語言表達(dá)帶來潛移默化的作用。

總之，學(xué)生的語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，教師的示范作用影響是深遠(yuǎn)的，必須引起足夠的重視。

高中語文教師論文:強(qiáng)化課堂診斷提升高中語文教師能力研究

摘 要：準(zhǔn)確定位課堂診斷的目標(biāo)，解決“看什么”的問題;明確夯實課堂診斷的路徑，解決“怎么看”的問題;充分彰顯課堂診斷的作用，解決“什么用”的問題，從而提升高中語文教師業(yè)務(wù)能力。

關(guān)鍵詞：高中語文;課堂診斷;教師修養(yǎng);業(yè)務(wù)能力

在新課改背景下，廣大語文教師要注重自身教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力的提升。除了自我學(xué)習(xí)研究和充電之外，課堂教學(xué)診斷能夠以第三方的立場更加直觀分析教學(xué)中的優(yōu)點與劣勢，分析教學(xué)中存在的問題，對于提高自身教育教學(xué)能力具有非常重要的意義。本文主要針對這一方面進(jìn)行相關(guān)研究。

一、準(zhǔn)確定位課堂診斷的目標(biāo)，解決“看什么”的問題

課堂診斷是對課堂教學(xué)進(jìn)行細(xì)致觀察、認(rèn)真分析，從而做出判斷的一個過程，是開展教育教學(xué)研究、提高教師履職能力的重要方法。課堂診斷不是泛泛而談，具有很強(qiáng)的針對性，課堂診斷要帶著明確的方向與任務(wù)走進(jìn)課堂，重點要診斷三個方面內(nèi)容。一是診斷教學(xué)目標(biāo)是否全面。課堂診斷第一項任務(wù)就是要診斷教學(xué)目標(biāo)是否全面，是否在制定知識性目標(biāo)的同時，充分體現(xiàn)對學(xué)生能力培養(yǎng)、思想教育的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)有沒有在教學(xué)中真正落實和體現(xiàn)出來。二是診斷教學(xué)流程是否合理。整個教學(xué)工作不能完全采取教師唱獨角戲的形式，要體現(xiàn)素質(zhì)化目標(biāo)要求，即體現(xiàn)學(xué)生主體地位，體現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)，體現(xiàn)教師對學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)作用。對照這樣的目標(biāo)，整個教學(xué)流程是否科學(xué)合理，也是課堂診斷的重要方面。在課前是否安排學(xué)生進(jìn)行了語文基礎(chǔ)知識和教材相關(guān)內(nèi)容的提前預(yù)習(xí)，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是否針對教學(xué)重點難點進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，是否體現(xiàn)了對學(xué)生思維的引領(lǐng)，整個課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)是否體現(xiàn)了學(xué)生的分組討論，以及教師在點撥引導(dǎo)環(huán)節(jié)有沒有發(fā)揮畫龍點睛的作用，這些都是課堂診斷應(yīng)當(dāng)抓住的內(nèi)容。三是診斷教學(xué)氛圍是否融洽。高中語文課堂教學(xué)診斷，要立足于學(xué)生的參與積極性、教師的啟發(fā)引導(dǎo)效果兩個方面，對課堂氛圍是否融洽進(jìn)行準(zhǔn)確診斷，判斷教學(xué)工作是否在一種民主和諧包容的氛圍中開展，有沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性等等。

二、明確夯實課堂診斷的路徑，解決“怎么看”的問題

高中語文教學(xué)課堂診斷要明確診斷的路徑，通過哪些方式了解哪些內(nèi)容，都要事先做出明確的判斷，主要應(yīng)當(dāng)通過三個方面進(jìn)行課堂診斷。一是細(xì)致觀察課堂互動行為。課堂上的互動是整個教學(xué)的核心與靈魂，也是最為重要的環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)活動中是否能夠有效啟發(fā)學(xué)生的思維，是否能夠帶領(lǐng)學(xué)生有效突破重點難點，教師和學(xué)生之間的互動是一種流于形式的互動，還是一種逐層深入觸及靈魂的思維活動，互動過程中學(xué)生的思維有沒有得到深度發(fā)掘等等，這些方面都應(yīng)當(dāng)是課堂診斷的重要依據(jù)。二是仔細(xì)了解當(dāng)堂教學(xué)成效。許多教師在課堂教學(xué)中習(xí)慣于采取當(dāng)堂檢測的方式，及時準(zhǔn)確了解第一手信息。這一環(huán)節(jié)是較為科學(xué)的，診斷者也可以通過學(xué)生當(dāng)堂檢測的完成情況，對整個教學(xué)成效進(jìn)行初步的判斷，既要分析學(xué)生總體上存在著哪些問題，又要對學(xué)生在檢測中表現(xiàn)出來的特點進(jìn)行簡要分析，為接下來的交流反饋提供素材。三是針對學(xué)生個別訪談。一節(jié)課結(jié)束之后，診斷者可以與學(xué)生進(jìn)行個別交流，了解他們對這一堂語文課的滿意度如何、評價怎樣，包括是否完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，是否感到理解有難度，是否有興趣等等。通過這些方面的診斷，從側(cè)面客觀搜集語文教學(xué)的實際成效，從中發(fā)現(xiàn)和整理出需要改進(jìn)的地方。

三、充分彰顯課堂診斷的作用，解決“什么用”的問題

開展課堂診斷目的在于以第三方的角度，準(zhǔn)確深刻分析課堂教學(xué)流程、成效，對教學(xué)工作中存在的問題進(jìn)行分析研究。在課堂診斷活動中，診斷者與執(zhí)教者要進(jìn)行面對面交流反饋，使課堂診斷的作用得以充分體現(xiàn)，重點要注意三個方面。一是及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。反饋交流活動既要交流教學(xué)的成功之處，更要指出不足，從教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計到教學(xué)方法、教學(xué)流程，從執(zhí)教者的語言肢體動作到教學(xué)對象的參與配合程度，這些方面存在的問題要逐一指出來，這也是對執(zhí)教者進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和幫助的重要方面。二是有效進(jìn)行教學(xué)難點分析。在課堂診斷中發(fā)現(xiàn)的一些問題，特別是在教學(xué)重點難點方面進(jìn)行突破的問題，雙方可以進(jìn)行一些切磋交流。現(xiàn)行教法中為什么效果低下，可以采取什么樣的方法進(jìn)行補(bǔ)充拓展，這也是課堂診斷中診斷者與執(zhí)教者進(jìn)行探討、共同進(jìn)步的一個過程。三是形成良好的教學(xué)研究氛圍。無論是校領(lǐng)導(dǎo)、教導(dǎo)處、教研組還是骨干教師，都要積極開展課堂診斷，并且進(jìn)行雙向診斷交流，在校內(nèi)形成語文教研工作的濃厚氛圍。校領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師要到中青年教師課堂上進(jìn)行隨機(jī)聽課診斷，相應(yīng)的中青年教師也要到骨干教師、校領(lǐng)導(dǎo)的語文課堂上進(jìn)行診斷。這些正常性、隨機(jī)性的課堂診斷及其交流活動，對整體上提高語文教師教學(xué)履職能力具有重要的意義。

四、結(jié)束語

綜上所述，課堂診斷對廣大高中語文教師而言是一次業(yè)務(wù)提升的過程，也是一次交流研討的過程。從學(xué)校到教師都要充分重視這一項工作，積極創(chuàng)造條件推動課堂診斷有序深入，更好地促進(jìn)廣大教師教學(xué)履職能力提升。

高中語文教師論文:淺談高中語文教師課堂提問的藝術(shù)策略

完美的語文課堂教學(xué)，就是將課堂提問與有效的講解和指導(dǎo)有機(jī)融合的過程。課堂上如果缺少提問這一重要環(huán)節(jié)，不僅會阻礙學(xué)生思維能力的發(fā)展，也會使課堂變得枯燥無味。精彩創(chuàng)新的提問會使課堂更為活躍有趣，有效的指導(dǎo)策略也會使提問更具意義，兩者的相互結(jié)合、相互牽制，能使得課堂提問發(fā)揮出更大的效用，對于促使教與學(xué)的有效統(tǒng)一具有十分重要的意義。

高中作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最為關(guān)鍵的時期，在進(jìn)行繁重的教學(xué)任務(wù)的同時，也為學(xué)生帶來了巨大的壓力，隨著教育的不斷深化改革，教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法也在一定程度上受到了影響，語文作為高中學(xué)習(xí)中的重中之重，對教師的教學(xué)方法也提出了更高的要求。在語文課堂上，課堂提問是必不可少的環(huán)節(jié)。教師在對學(xué)生進(jìn)行提問的同時，更應(yīng)該注重學(xué)生關(guān)于問題的思考過程，以實現(xiàn)學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮的目的，這就要求教師的課堂提問具備一定的藝術(shù)性。

一、高中語文教師課堂提問藝術(shù)性的界定

在高中的語文教學(xué)過程中，課堂提問始終是一項重要內(nèi)容。只有充分地設(shè)置問題才能幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的難題，最大程度的開發(fā)學(xué)生的自主意識，從而幫助學(xué)生發(fā)展與提升創(chuàng)造力和理解力。在課堂上，如果缺少提問這一環(huán)節(jié)，就缺少了學(xué)生對問題的探索和理解的過程，也就無法幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教師要針對教學(xué)中相應(yīng)的內(nèi)容妥當(dāng)設(shè)置問題，問題的內(nèi)容不僅要面向全體學(xué)生，而且要符合明確清晰的教學(xué)目標(biāo)，以避免問題的濫用，利用問題使絕大多數(shù)學(xué)生更好地投入到課堂的教學(xué)當(dāng)中，從而發(fā)揮寫作教學(xué)的最大價值[1]。教師在進(jìn)行課堂提問的過程中，所提出的問題不僅要引起學(xué)生的共鳴，而且要使問題具備同時或相繼出現(xiàn)的特點并且具有由微到巨、由易到難的邏輯順序，以使學(xué)生的思考得以持續(xù)和連貫。只有這樣，才能夠成為具備藝術(shù)性的提問。

二、高中語文教師課堂提問中存在的問題

（一）設(shè)計的問題不夠科學(xué)合理

在當(dāng)前的語文課堂中仍然存在教師隨意、雜亂地提出問題的現(xiàn)象，而且提出的問題也過于封閉，使學(xué)生的思維受到了很大程度上的限制。教師將提問在課堂內(nèi)容中強(qiáng)行穿插，將課堂置于一個固定的框架之中，忽略了語文學(xué)科本身靈活自由的特點，從而阻礙了教學(xué)效率的提升。

1.刻意提出問題的頻率過高

隨著教育的不斷深化改革，教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法也在一定程度上受到了影響，很多教師不再以講授知識為課堂的核心，而是更加注重對課堂的整體帶動。因此，課堂提問便成了教師帶動整個課堂的重要手段，但是卻沒有擺正提問在課堂中所占的位置。為了能夠吸引學(xué)生的注意力，大部分教師都會刻意地設(shè)置連續(xù)的問題，以此促使學(xué)生集中注意力，這很可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生忽視甚至是抗拒心理，使提問的效果大打折扣[2]。

2.缺乏對學(xué)生回答問題的指導(dǎo)

在進(jìn)行課堂提問的環(huán)節(jié)中，大部分教師在對學(xué)生的回答不滿意時會接著提問下一個同學(xué)，有的教師雖然也會對沒能正確回答問題的同學(xué)進(jìn)行大概的講解，但是卻仍然沒有對其進(jìn)行正確的指導(dǎo)，由此形成惡性循環(huán)，以致于學(xué)生無法對問題進(jìn)行正確的理解與掌握，對學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與信心造成了巨大的沖擊，從而阻礙了學(xué)習(xí)效率的提升。

三、高中語文教師課堂提問的藝術(shù)策略

（一）由淺入深的設(shè)置問題

設(shè)置問題是一門很深的學(xué)問，問題的難度過低或者過高，都難以發(fā)揮提問的最大效果。因此，教師在設(shè)置問題時，需要根據(jù)各個學(xué)生不同的能力和特點來合理地設(shè)置問題，并且使提出的問題要具備一定的邏輯關(guān)系，對問題進(jìn)行由淺入深的設(shè)置，以環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行提問。不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解問題的深層內(nèi)涵，從而使提問的效用得到更好的發(fā)揮[3]。

1.引導(dǎo)學(xué)生主動提出問題

教師在課堂中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，教師在提問的過程中偏重于提出問題，并非是解決問題。由此，在很大程度上忽略了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的困惑，阻礙了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的求知欲望。因此，教師在講課的過程中，應(yīng)該充分注意到學(xué)生隨時可能產(chǎn)生的疑問，在對課程內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)行全面講解的前提之下，通過設(shè)置懸念等方式來引導(dǎo)學(xué)生主動提出問題，以此來增加學(xué)生在課堂上的活躍度，從而發(fā)揮提問的最大效用。

2.對問題進(jìn)行有針對性的講解

在進(jìn)行課堂提問的過程中，為了能夠達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)的目的，對學(xué)生的回答進(jìn)行分析與指導(dǎo)或者是鼓勵其他同學(xué)來對該同學(xué)的回答進(jìn)行分析，然后及時指正學(xué)生的錯誤并予以正確的引導(dǎo)。由此，才能使提問的效用得到最大程度上的發(fā)揮，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與興趣，使教與學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)。

通過上文對高中語文課堂教師提問的界定的分析，可以得知，當(dāng)前在語文課堂中語文教師的提問仍然存在著設(shè)計的問題不夠科學(xué)合理、刻意提出問題的頻率過高以及缺乏對學(xué)生回答問題的指導(dǎo)等問題，并在充分認(rèn)知到高中語文教師課堂提問的藝術(shù)性的前提下，提出了由淺入深地設(shè)置問題、引導(dǎo)學(xué)生主動提出問題以及對問題進(jìn)行針對性的講解等教師在課堂中進(jìn)行藝術(shù)性提問的策略，以期對語文教育事業(yè)今后的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

（張宏 江蘇省溧陽市南渡高級中學(xué) 213371）