序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的探索與實(shí)踐

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中一直不同程度的存在課程定位欠準(zhǔn)確、教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)課程交叉重復(fù)太多且反映現(xiàn)實(shí)問題不足及教學(xué)方法單一等諸多問題。本文從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和課程教學(xué)存在的問題出發(fā)，探討旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的內(nèi)容與具體方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，以期取得良好的教學(xué)效果。

2014年教育部提出引導(dǎo)一批本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)、職業(yè)教育類型轉(zhuǎn)變，這意味著對大部分地方院校的人才培養(yǎng)模式提出了新的要求，要淡化學(xué)科、強(qiáng)化專業(yè)，改革教育教學(xué)理念、教學(xué)方法，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)社會發(fā)展的要求和趨勢?！堵糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)》是旅游管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入專業(yè)課程傳授所接觸的必修基礎(chǔ)課，作為旅游管理專業(yè)的重要課程，其教學(xué)效果將深刻影響學(xué)生的學(xué)科認(rèn)識和專業(yè)思維方式。所以旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)必須從學(xué)校人才培養(yǎng)的理念與定位出發(fā)，通過革新教學(xué)內(nèi)容與方法、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)等手段，培養(yǎng)學(xué)生能夠以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角解決現(xiàn)實(shí)中旅游現(xiàn)象與問題的應(yīng)用能力。

一、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主要內(nèi)容與特點(diǎn)

（一）課程內(nèi)容

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在旅游活動過程中所發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)過程之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究旅游活動，特別是研究旅游活動的商品化以及旅游商品的構(gòu)成、特征及其內(nèi)部的相互關(guān)系，旅游經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)現(xiàn)及其產(chǎn)生的效益。主要包括旅游產(chǎn)品的供給和需求、旅游需求與旅游供給的矛盾與調(diào)節(jié)機(jī)制、旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給、旅游消費(fèi)、旅游市場、旅游收入與效益、旅游業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容具有研究內(nèi)容的復(fù)雜性和教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性兩個主要特點(diǎn)。首先，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究旅游活動，所以需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論作其理論基礎(chǔ)。但旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是旅游經(jīng)濟(jì)活動的運(yùn)行及其運(yùn)行過程中所產(chǎn)生的現(xiàn)象、關(guān)系與規(guī)律，又涉及到旅游學(xué)概論、旅游市場營銷等相關(guān)內(nèi)容。所以本門課程是多學(xué)科的融會貫通，課程內(nèi)容廣泛復(fù)雜。其次，旅游管理專業(yè)是一實(shí)踐性、操作性非常強(qiáng)的專業(yè)，要求學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中必須理論和實(shí)際相結(jié)合，不僅要有分析問題的視角和思路，也要有能解決和處理問題的能力，因而旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容具有較強(qiáng)的應(yīng)用性。

（二）課程特點(diǎn)

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究旅游經(jīng)濟(jì)活動中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)具有不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)。

現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科而形成的一門邊緣交叉學(xué)科。交叉性是指借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)以及其他學(xué)科的有關(guān)理論和方法研究旅游經(jīng)濟(jì)有助于拓展研究深度與視野。因此，應(yīng)用型本科院校的教學(xué)與研究過程中，要求教師掌握相關(guān)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)性理論，做到融會貫通，才能對知識結(jié)構(gòu)體系有一個完整的把握，才能突出教學(xué)重點(diǎn)。作為一門學(xué)科，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)有完整的知識結(jié)構(gòu)體系，在突出綜合時尤其把握其與關(guān)聯(lián)學(xué)科相區(qū)別的特質(zhì)，避免重復(fù)教學(xué)和落入俗套，否則會造成構(gòu)架不清、邊界模糊、重點(diǎn)不突出、知識重復(fù)等問題。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理及其他相關(guān)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)性學(xué)科，但又不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科，是集應(yīng)用性、工具性、基礎(chǔ)性、技能性與理論性于一體的學(xué)科，其運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋旅游經(jīng)濟(jì)活動;利用旅游學(xué)的基本規(guī)律來闡述旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)性;同時為旅游管理學(xué)提供經(jīng)濟(jì)與社會活動的規(guī)律、效益。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)能科學(xué)認(rèn)識旅游活動、旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所發(fā)生的矛盾運(yùn)動。因而，應(yīng)用型本科院校教學(xué)過程中要求教師熟練掌握旅游學(xué)、旅游管理學(xué)的相關(guān)知識，并靈活運(yùn)用于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，融會貫通，使學(xué)生領(lǐng)悟旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的精髓。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的改革與實(shí)踐

（一）明確課程定位，調(diào)整更新課程內(nèi)容

目前高等院校各專業(yè)的課程定位一般都是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科體系及學(xué)生發(fā)展水平等因素綜合制訂的，其核心是專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。邵陽學(xué)院作為應(yīng)用型本科高校，必須以培養(yǎng)社會所需要的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，所以課程理論定位上不能將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)定位為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)、旅游市場營銷等課程的簡單相加，要注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，盡快將理論知識融入實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上結(jié)合地域性特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)科理論體系特色課程研究內(nèi)容。在課程定位明確的基礎(chǔ)上，優(yōu)化現(xiàn)有課程內(nèi)容體系，調(diào)整更新課程內(nèi)容，適當(dāng)刪減旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的重復(fù)內(nèi)容，如旅游產(chǎn)品、旅游市場、旅游營銷策略等。增加當(dāng)前旅游發(fā)展實(shí)踐中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題講解和分析，選用當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)景區(qū)的案例，運(yùn)用本地旅游經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使授課內(nèi)容反映旅游現(xiàn)實(shí)問題，提高教學(xué)質(zhì)量。有條件的高等院校旅游管理可組織教學(xué)經(jīng)驗豐富的教學(xué)團(tuán)隊，根據(jù)專業(yè)開發(fā)、專業(yè)建設(shè)和現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的需要，優(yōu)選3～5種《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，以某一教材為基礎(chǔ)，其余教材為支持，吸納有關(guān)行業(yè)專家的意見，對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)體系、課程內(nèi)容、習(xí)題案例等進(jìn)行優(yōu)化組合，形成全新的自編教材及《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》講義。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生專業(yè)興趣

隨著教學(xué)改革的深入，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、以學(xué)生為中心已成為主流;調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)是當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)本課程特點(diǎn)，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多元化的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的積極性。如相關(guān)基礎(chǔ)知識、原理與方法可采用課堂講授，而涉及一些旅游政策法規(guī)、旅游新聞、旅游熱點(diǎn)問題則用課堂討論，讓學(xué)生提出自己的看法，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評并對討論作出總結(jié)?！堵糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)》的部分章節(jié)采用演示教學(xué)法，運(yùn)用多媒體、人物模擬場景等方式對內(nèi)容進(jìn)行演示，從而增強(qiáng)理論知識的形象性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對教材中比較容易理解的章節(jié)可以讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)教師的角色進(jìn)行講解。在授課的同時任課教師要列出一些參考教材、閱讀資料和旅游相關(guān)期刊等，讓學(xué)生課后查找閱讀，同時要寫下閱讀后的想法和見解，從而拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，豐富知識面，也培養(yǎng)了他們自覺學(xué)習(xí)的能力。各種教學(xué)方法的應(yīng)用，能強(qiáng)調(diào)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的參與程度，通過案例學(xué)習(xí)、情景發(fā)言、專項調(diào)查、小組討論及辯論比賽等環(huán)節(jié)可以直接反映學(xué)生的求知精神、知識水平與創(chuàng)新能力。鼓勵學(xué)生閱讀大量的參考資料、進(jìn)行獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威，甚至能發(fā)現(xiàn)教材、文獻(xiàn)和權(quán)威們某些不完善之處，形成一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。

（三）重視實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理論知識應(yīng)用能力、鍛煉職業(yè)和崗位技能，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，要重視課外實(shí)踐，努力建設(shè)校內(nèi)、校外實(shí)習(xí)基地，以強(qiáng)調(diào)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、操作性和應(yīng)用能力培養(yǎng)。教師指導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品、旅游市場、旅游消費(fèi)等進(jìn)行調(diào)研，同時將學(xué)生分組、并指導(dǎo)問卷設(shè)計，根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析影響旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)因素等;通過與旅游管理部門或旅游行業(yè)協(xié)會的合作，收集旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，分析旅游發(fā)展對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響;與企業(yè)建立廣泛聯(lián)系，簽訂教學(xué)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、聯(lián)合培養(yǎng)、合作辦學(xué)等協(xié)議，定期或不定期安排學(xué)生在基地內(nèi)參加各種實(shí)際操作和現(xiàn)場教學(xué)，為提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和就業(yè)能力提供平臺，使學(xué)生由感性認(rèn)識旅游經(jīng)濟(jì)活動上升到理性認(rèn)識，在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中鞏固課堂上所學(xué)內(nèi)容。

（四）加強(qiáng)師資建設(shè)，提升教師自身能力素質(zhì)

現(xiàn)代教學(xué)法對教師具備的素質(zhì)能力提出了更高要求，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的任課教師既要精通理論又要是業(yè)界行家，目前多數(shù)高校的情況是旅游管理專業(yè)教師師資大部分是從學(xué)校畢業(yè)直接從事教學(xué)崗位，因而專任教師需不斷學(xué)習(xí)，主動適應(yīng)新形勢下的旅游教育事業(yè)，不斷提升自己，主動對接產(chǎn)業(yè)，融入行業(yè)，自身要積極掌握旅游經(jīng)濟(jì)研究的方法與技術(shù);學(xué)校和系部也要為《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)人員提供一些學(xué)術(shù)交流和進(jìn)修機(jī)會，采取多種方式和途徑培養(yǎng)適應(yīng)教學(xué)需要的教師隊伍。教學(xué)人員應(yīng)利用閑暇時間在旅游企業(yè)掛職鍛煉，積累旅游實(shí)踐經(jīng)驗。此外，學(xué)校也要主動邀請校內(nèi)外旅游行業(yè)的領(lǐng)軍人物、旅游相關(guān)企業(yè)的優(yōu)秀經(jīng)營者、管理者，圍繞旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、實(shí)際的旅游經(jīng)濟(jì)問題舉辦一些專題講座，做一些學(xué)術(shù)報告，這可以讓師生感受一些學(xué)術(shù)大家和企業(yè)家的思維，開闊視野，加深對旅游經(jīng)濟(jì)問題和實(shí)際問題的理解，了解學(xué)科研究的最新進(jìn)展和研究重點(diǎn)，從而提升教師自身能力素質(zhì)。

（五）轉(zhuǎn)換考核模式，嚴(yán)格考試管理制度

現(xiàn)行的考核模式下，學(xué)生應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)化的考試耗費(fèi)了大量的時間與精力，不但很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，且不利于培養(yǎng)其自學(xué)能力與創(chuàng)新思維。所以《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》要以過程考核為主，總成績可以根據(jù)考勤、作業(yè)、課堂問答、討論、專項調(diào)查等幾部分按權(quán)重計算，這樣，在調(diào)動、鼓勵學(xué)生的學(xué)科參與的同時也能夠客觀、綜合地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、知識能力和水平。同時，考試也要嚴(yán)格考試管理制度，出卷教師必須在統(tǒng)一規(guī)定時間上交考題，教研室主任先進(jìn)行形式審查，通過后各教研室要組織專業(yè)教師審查;考前學(xué)校要召開考試工作會議，然后各系傳達(dá)精神，讓監(jiān)考教師明確監(jiān)考職責(zé)，各班舉行班會，讓學(xué)生明白違紀(jì)必定嚴(yán)肅處理，在安排監(jiān)考任務(wù)時，不能安排任課教師監(jiān)考所帶班級;試卷閱卷完后，做好考試成績分析和試卷分析工作，組織專業(yè)老師針對考試情況分析討論試卷的難易程度、得失分?jǐn)?shù)的知識點(diǎn)區(qū)域、成績比例，以此為基礎(chǔ)調(diào)整下次本門課的教學(xué)內(nèi)容、考試內(nèi)容以及考核方考試式。

三、結(jié)語

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的一門必修課，教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)。在教學(xué)改革中我們必須樹立應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理念，教師要以學(xué)生為本，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，通過更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法，全面提高教學(xué)水平，培養(yǎng)具有較強(qiáng)職業(yè)適應(yīng)能力和競爭能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:青海發(fā)展生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

摘要：青海經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，但擁有豐富的生態(tài)旅游資源，其重要的生態(tài)戰(zhàn)略地位決定青海不能犧牲環(huán)境發(fā)展GDP，因此，發(fā)展生態(tài)旅游成為青海發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然選擇。青海發(fā)展生態(tài)旅游具有重要的社會經(jīng)濟(jì)意義和生態(tài)環(huán)境意義。近年來，青海把發(fā)展高原生態(tài)旅游業(yè)作為實(shí)施生態(tài)保護(hù)的重要后續(xù)產(chǎn)業(yè)和替代產(chǎn)業(yè)來抓，對原生態(tài)的旅游資源進(jìn)行超前規(guī)劃，開辟了環(huán)西寧旅游圈，北線開辟了門源、祁連山風(fēng)光之旅，中線有柴達(dá)木、可可西里之旅，南線有三江源之旅，還有文化青海溯源之旅、神奇青海體驗之旅等，并取得了不錯的效果。然而，由于各種原因，與其他省份相比，青海的生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展仍相對落后，因此需要發(fā)揮以政府為主導(dǎo)的調(diào)控作用。

關(guān)鍵詞：青海省；生態(tài)旅游；社會經(jīng)濟(jì)意義；環(huán)境保護(hù)意義

“生態(tài)旅游”這一概念，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為最早是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞于1983年首先提出。他認(rèn)為，生態(tài)旅游作為常規(guī)旅游的一種形式，游客在博覽古今文化遺產(chǎn)的同時，置身于相對古樸、原始的自然區(qū)域，學(xué)習(xí)和享受風(fēng)光、野生動植物。①1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。生態(tài)旅游的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的是對自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

青海位于青藏高原東北部，總面積72.12萬平方公里，是個多民族聚居的省份，世代居住在青海的有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族等民族。青海省三江源地區(qū)，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地。這座“中華水塔”，哺育了中國半數(shù)以上的人口，支撐了江河流域的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

原青海省委書記強(qiáng)衛(wèi)曾表示：“保護(hù)好青海的生態(tài)，不僅關(guān)系青海的發(fā)展，而且關(guān)系中華民族的未來，甚至關(guān)系全球的生態(tài)安全。青海要把保護(hù)生態(tài)作為重要責(zé)任，寧可犧牲發(fā)展速度、犧牲GDP，也絕不能犧牲生態(tài)、犧牲環(huán)境?！币虼?，發(fā)展生態(tài)旅游就成為青海發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然選擇。

一、青海旅游資源及開發(fā)現(xiàn)狀

1.青海的旅游資源

青海具有豐富的生態(tài)旅游資源，近年來，青海把發(fā)展高原生態(tài)旅游業(yè)作為實(shí)施生態(tài)保護(hù)的重要后續(xù)產(chǎn)業(yè)和替代產(chǎn)業(yè)來抓，對原生態(tài)的旅游資源進(jìn)行超前規(guī)劃，開辟了“一圈三線”精品旅游線路，即環(huán)夏都西寧旅游圈，綿綿祁連美景旅游線（北線），三江源生態(tài)探秘旅游線（南線），昆侖文化溯源旅游線（中線）。

環(huán)夏都西寧旅游圈：指以高原古城――西寧為中心，方圓200公里范圍的區(qū)域，包括西寧市、海東市以及海南州、海北州、黃南州等區(qū)域。西寧是青海省省會，中國優(yōu)秀旅游城市，青藏鐵路起點(diǎn)。古時候，西寧是古絲綢南路和唐蕃古道的咽喉要地，是中原文化和西域文化交流、融和的重要之地，也是聯(lián)結(jié)中原與西部的重要城鎮(zhèn)，這里不僅有深邃豐厚的人文歷史，還有博大精深的宗教文化，多姿多彩的民族風(fēng)情，是自然與文化、宗教相輝映的旅游圣地。西寧夏季平均氣溫較低，是消夏避暑勝地，有“中國夏都”之稱。

綿綿祁連美景旅游線：包括了海東、互助、門源、祁連等地。雄渾壯美的祁連雪山，像阿爾卑斯山一樣風(fēng)光無限，廣闊無垠的祁連草原，有澳洲草原一樣博大的情懷；金光燦燦的門源百里油菜花海，成就了一種鋪天蓋地的霸氣和豪邁，而“絲綢之路”又使祁連與河西走廊緊密相連，別具特色的高原風(fēng)光，獨(dú)特的民俗風(fēng)情，給人無盡遐想，讓人留戀忘返。

三江源生態(tài)探秘旅游線：包括玉樹、果洛及海西自治州等地。三江源自然保護(hù)區(qū)面積36.3萬平方公里，素有中華水塔之美稱。三江源區(qū)分布有大量珍稀的野生動物，高寒物種資源豐沛，是我國海拔最高的天然濕地，是世界高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，也是我國目前最大的集環(huán)保、科研、旅游為一體的國家級自然保護(hù)區(qū)。

昆侖文化溯源旅游線：包括格爾木市、德令哈市、柴達(dá)木盆地、冷湖、烏蘭縣和都蘭縣等地。昆侖山是中國古代眾多神話發(fā)源的地方，被稱為中國的“奧林匹斯山”，嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水、后羿射日等中國人耳熟能詳?shù)纳裨挾紝儆诶錾裨掦w系，足以和西方古希臘神話媲美，昆侖山還是明代未期道教昆侖派的道場所在地。

2.青海旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

地處西北內(nèi)陸的青海，正敞開胸懷走向世界。2001年創(chuàng)辦的“環(huán)青海湖國際公路自行車賽”，如今已成為亞洲級別最高、規(guī)模最大的國際公路自行車賽事，成為青海的一張耀眼“名片”，“三江源國際攝影節(jié)暨世界山地紀(jì)錄片節(jié)”正成長為展示三江源生態(tài)保護(hù)成果的國際性品牌……

據(jù)2010年青海省統(tǒng)計年鑒公報，2009年青海全省GDP為1081.27億元，其中旅游業(yè)總收入60.15億元人民幣，相當(dāng)于全省GDP的5.56%。除此之外，2009年接待入境游客3.61萬人次，實(shí)現(xiàn)國際旅游外匯收入0.15億美元，分別比上年增長20.87%和52%；接待國內(nèi)旅游人數(shù)1105萬人次，收入59.1億元，分別比上年增長22.51%和26.5%。②

然而，由于青海省旅游景點(diǎn)分布不均勻、交通不便、旅游淡季漫長、旅游服務(wù)體系不健全等原因，使旅游景點(diǎn)的開發(fā)建設(shè)嚴(yán)重不足，旅游業(yè)的潛力和優(yōu)勢未能得到充分有效發(fā)揮。與旅游業(yè)發(fā)達(dá)省區(qū)相比，青海旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于低起點(diǎn)、粗放式的經(jīng)營狀態(tài)，“行、游、購、吃、住、娛”六大旅游發(fā)展要素極不完善，在旅游資源開發(fā)、景點(diǎn)建設(shè)、旅游設(shè)施配套和服務(wù)質(zhì)量等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省區(qū)。總體來說，青海旅游業(yè)現(xiàn)狀可以概括為“一流資源，二流知名度，三流開發(fā)，四流交通，五流經(jīng)營”。

二、青海發(fā)展生態(tài)旅游的現(xiàn)實(shí)意義

1.社會經(jīng)濟(jì)意義

（1）旅游業(yè)具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)帶動力

旅游業(yè)囊括了食、住、行、游、購、娛等產(chǎn)業(yè)要素，涉及到20多個經(jīng)濟(jì)部門和100多個細(xì)分行業(yè)，從而直接和間接拉動了交通運(yùn)輸、金融保險、商業(yè)貿(mào)易、食品加工、商品購物等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，并促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等發(fā)展，成為帶動現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和社會事業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

（2）旅游業(yè)具有擴(kuò)大和引導(dǎo)消費(fèi)的重要作用。

旅游業(yè)具有行業(yè)涵蓋面廣、消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)層次多等突出特征，使其在引導(dǎo)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶動城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展，擴(kuò)大生產(chǎn)生活消費(fèi)，培育新的消費(fèi)需求，提高居民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。

（3）游業(yè)具有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的功能。

旅游業(yè)在促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和推動城鎮(zhèn)化進(jìn)程，帶動貧困地區(qū)脫貧致富，擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)和增加居民收入，推動對內(nèi)對外開放和交流，增進(jìn)人們之間相互理解和信任，提升整個社會的文明素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，使旅游業(yè)成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動社會進(jìn)步的和諧產(chǎn)業(yè)。

2.生態(tài)環(huán)境意義

旅游業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染小等特點(diǎn)，因此，被譽(yù)為“無煙產(chǎn)業(yè)”。隨著人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識不斷深化，加強(qiáng)資源環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展之路已經(jīng)成為人們普遍的共識，而旅游業(yè)所具有的資源消耗低、環(huán)境污染小等特點(diǎn)，使其成為推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。隨著各種自然旅游、生態(tài)旅游、綠色旅游的發(fā)展，以及人們對綠色經(jīng)營、環(huán)境責(zé)任意識的加強(qiáng)，必將有力地促進(jìn)旅游地的生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。

三、青海發(fā)展生態(tài)旅游政府需發(fā)揮主導(dǎo)作用

發(fā)展生態(tài)旅游是一項系統(tǒng)工程，因此需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前，在青海發(fā)展生態(tài)旅游，需要解決好以下幾個方面的問題：

1.做好青海旅游資源的調(diào)查和評價，制定科學(xué)的開發(fā)規(guī)劃

青海生態(tài)旅游資源豐富，但分布比較分散，資源管理主體較為復(fù)雜，存在各自為政的混亂局面。青海省政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)組織專業(yè)人員對青海旅游資源開展摸底調(diào)查，摸清青海旅游資源的分布、類型、特征、存在問題及開發(fā)潛力等，為分階段、有重點(diǎn)地科學(xué)合理開發(fā)利用旅游資源提供準(zhǔn)確而可靠的依據(jù)。

2.加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大青海生態(tài)旅游效應(yīng)

青海生態(tài)旅游開發(fā)起步較晚，因此，應(yīng)盡可能利用各種媒體進(jìn)行全方位宣傳，例如，可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、新聞等媒體使人們對青海生態(tài)旅游及價值有一個全新的認(rèn)識，逐步擴(kuò)大青海生態(tài)旅游的宣傳效應(yīng)。

3.加強(qiáng)對青海生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的政策調(diào)整

根據(jù)青海實(shí)際情況，調(diào)整生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，通過招商引資、市場競爭管理等政策的調(diào)整，彌補(bǔ)市場缺陷，有效配置資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游優(yōu)化升級；政府主管部門和景區(qū)管理機(jī)構(gòu)據(jù)此可以加大法制宣傳力度，依法對景區(qū)游客市場、景區(qū)資源保護(hù)、行業(yè)管理實(shí)施全面有效管理監(jiān)督，從而提高青海生態(tài)旅游業(yè)的競爭力。

4.充分利用自然和人文特色旅游資源，提高人們的生態(tài)保護(hù)意識

生態(tài)旅游基于自然風(fēng)景、歷史遺跡、民族文化等自然和人文的特色資源。因此，在開發(fā)生態(tài)旅游的同時，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化特色，設(shè)計特色旅游活動，開發(fā)生產(chǎn)具有當(dāng)?shù)靥厣木G色食品、手工藝品等旅游紀(jì)念商品，以增加生態(tài)旅游情趣。

由于生態(tài)旅游是以自然資源為依托的旅游產(chǎn)業(yè)，因此，旅游者和經(jīng)營者都應(yīng)具有明確的生態(tài)保護(hù)意識。旅游經(jīng)營者要正確引導(dǎo)游客的旅游行為，讓游客在旅游過程中自覺接受生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，避免污染和破壞旅游生態(tài)環(huán)境的行為，確保生態(tài)旅游業(yè)健康發(fā)展。

5.改善基礎(chǔ)設(shè)施提高服務(wù)質(zhì)量

青海的生態(tài)旅游地大多位于經(jīng)濟(jì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，交通、通訊、居住等基礎(chǔ)設(shè)施十分落后，嚴(yán)重影響了生態(tài)旅游的開發(fā)。因此，應(yīng)多渠道、多方式籌措資金，加大旅游地的交通、通訊等建設(shè)，滿足游客在旅游過程中的吃、住、行、游等多方面需求。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容特征及課程創(chuàng)新

摘要：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)非常重要的課程之一，承擔(dān)著承上啟下的作用，是學(xué)好其他專業(yè)課的基礎(chǔ)。文章總結(jié)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的內(nèi)容具有三個特征：復(fù)雜性、應(yīng)用性、開放性，旅游經(jīng)濟(jì)的課程創(chuàng)新必須要考慮到課程內(nèi)容的這三個特征。文章最后，提出了通過豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等三個方面來更好的培養(yǎng)旅游管理專業(yè)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵字：學(xué)科作用；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)興趣

從中國知網(wǎng)，以“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程”為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，檢索條數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于旅游管理專業(yè)其他課程的檢索數(shù)量，這說明旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科因其重要性而受到教育工作者的關(guān)注；另一方面也說明，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)還存在一些不盡如人意的地方，需要進(jìn)行深入的研究。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不應(yīng)是相互割裂的，而是相互統(tǒng)一的。因此，想要提高《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)效果，不應(yīng)單純地探討教學(xué)內(nèi)容，也不應(yīng)單純地探討教學(xué)方法，而應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相互結(jié)合，同時要激發(fā)學(xué)生的興趣，使三者相互促進(jìn)。

一、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)科作用

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入專業(yè)所接觸的專業(yè)基礎(chǔ)課，深刻地影響著學(xué)生今后的學(xué)術(shù)思想和思維方式。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為旅游管理專業(yè)的重要課程，其教學(xué)效果將深刻影響著學(xué)生的學(xué)科認(rèn)識、專業(yè)悟性和專業(yè)思維的形成[1]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是既可歸為基礎(chǔ)課程，也可歸為核心課程，課程雙重性質(zhì)使其變的舉足輕重。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是必修的專業(yè)課之一，學(xué)生通過此課程的學(xué)習(xí)，對旅游管理專業(yè)由感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識。從教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗來看，學(xué)生對此課程學(xué)習(xí)的優(yōu)劣與否，不僅關(guān)系著是否對旅游管理專業(yè)是否感興趣，同時也影響著其是否能學(xué)好其他專業(yè)課。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程是學(xué)生學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)知識的基石，是學(xué)好旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)，同時也是學(xué)生感知、觸摸，以及構(gòu)建旅游管理學(xué)科知識框架的敲門磚。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)在旅游管理專業(yè)的教學(xué)中起著承上啟下的作用。旅游管理專業(yè)不同于經(jīng)濟(jì)管理其他專業(yè)，其研究目的和研究方法都有所區(qū)別。而旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)則要求學(xué)生具備扎實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和旅游學(xué)基礎(chǔ)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)將以前所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游學(xué)概論融會貫通。從主流的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，可以看出課程內(nèi)很多知識點(diǎn)是與旅游市場營銷、旅游資源開發(fā)與規(guī)劃等課程的內(nèi)容是相吻合的。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)生從基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)必經(jīng)的環(huán)節(jié)。

二、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容特征

1.研究內(nèi)容的復(fù)雜性。改革開放之后，旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展推動了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，但是跟國外相比，我國旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還處于逐步探索中，尤其是對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容還沒有形成完全統(tǒng)一的認(rèn)識[3]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究旅游活動中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象[4]。更要研究旅游產(chǎn)品的供給和需求之間的矛盾[5]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科出現(xiàn)較晚，需要尋求理論的支撐，所以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論均可作為其理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和分配理論，市場理論、競爭規(guī)律也運(yùn)用到旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中[6]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)又要對具體的旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行闡述，因此旅游學(xué)概論的相關(guān)內(nèi)容也出現(xiàn)在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由此可見，本門課程是多學(xué)科的融會貫通。教材內(nèi)容不僅是對其他課程理論的整理梳理，同時也輻射到旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展最新現(xiàn)象的特征，這表明了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容來源廣泛、內(nèi)容復(fù)雜。

2.研究內(nèi)容的應(yīng)用性。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然說是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支之一，從學(xué)科屬性來看，兩門課程之間具有很大的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，而旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇[7]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門旅游管理專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生嘗試用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看待旅游活動，理解旅游活動的經(jīng)濟(jì)屬性及其基本規(guī)律[8]。這就要求學(xué)生不僅僅掌握其核心理論，同時也要將其理論運(yùn)用到實(shí)踐中，理論和實(shí)際相結(jié)合，加深對理論的理解，提高運(yùn)用理論知識的能力。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，不僅要給出分析問題的視角和思路，同時也要能解決和處理問題。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，專門研究旅游經(jīng)濟(jì)活動中特有現(xiàn)象及矛盾，揭示旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律及其條件、范圍和表現(xiàn)形式，從而指導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)健康地發(fā)展，因而具有較強(qiáng)的應(yīng)用型。

3.教學(xué)內(nèi)容的開放性。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展性，要求旅游經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容跟上旅游經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展。從高校普遍使用的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材來看，教材內(nèi)容滯后于現(xiàn)實(shí)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)是不爭的事實(shí)。教材要求理論性和實(shí)踐性，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)通過吸納西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，其理論性已具備一定的深度，但教材內(nèi)容更新速度較慢，并沒有將旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中最新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入課堂，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)理論就是簡單地學(xué)習(xí)理論，觀察實(shí)踐就是單一的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)并不能將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合。教師在講授的過程中，除了講授學(xué)生必須掌握傳統(tǒng)理論，還要立足于實(shí)踐性的教學(xué)特點(diǎn)，將旅游經(jīng)濟(jì)中鮮活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入到課堂上來。比如，在講旅游供給的時候，要著重講旅游類的上市公司是。同時，一些專門提供旅游服務(wù)的網(wǎng)站以方便快捷的預(yù)定方式以及優(yōu)惠，吸引了眾多的年輕人群，成為主要的內(nèi)容。因此，課堂講授不能完全受教材內(nèi)容的限制，要賦予教材一定的張力和輻射力，將旅游經(jīng)濟(jì)新發(fā)展和新現(xiàn)象納入進(jìn)來。

三、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程創(chuàng)新

課堂的教學(xué)是老師講授、學(xué)習(xí)接受的過程。在這個過程中，講授的知識通過老師口述、小組討論等方式，慢慢地讓學(xué)生了解、熟悉和掌握。在教學(xué)內(nèi)容一定的情況下，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，就要依賴教師講課的技巧，這就是教學(xué)方法的問題。除了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果之外，還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的積極性。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程創(chuàng)新，要從“三性”入手，這“三性”是：教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)方法的多樣性、學(xué)生參與的積極性。在教學(xué)過程中，力求使三者之間互為影響、互為提高，從而形成良好的循環(huán)。

1.豐富教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)的實(shí)踐來看，課程內(nèi)容的豐富程度以及貼合現(xiàn)實(shí)的程度，關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低。但從目前各高?！堵糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)工作來看，其存在的問題主要是：教學(xué)內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)不足，滯后于旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)踐[9]。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂創(chuàng)新，應(yīng)首先從教學(xué)內(nèi)容上展開。不能完全拘泥于教材來進(jìn)行課堂講授，而應(yīng)將學(xué)生的視野從教材中拉到現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注旅游經(jīng)濟(jì)新聞、旅游政策法規(guī)變動、旅游企業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整、在線旅游網(wǎng)站發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級等同旅游有關(guān)的各個方面。教師在講授理論并闡述其如何運(yùn)用時，應(yīng)將當(dāng)下發(fā)生的旅游現(xiàn)象作為案例來分析。針對現(xiàn)有教材內(nèi)部不能完全反映現(xiàn)實(shí)的不足，教師可自編旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或講義，在自編教材剔除脫離旅游發(fā)展現(xiàn)實(shí)的理論和例子，并加入能提供新知識、新內(nèi)容的案例、習(xí)題等。但是，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象層出不窮，對于這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和當(dāng)下發(fā)生的影響旅游經(jīng)濟(jì)大事，則可以用課堂講義的形式對教材進(jìn)行補(bǔ)充。課堂講解引入新知識，教材更新增加新內(nèi)容，課堂講義跟蹤旅游新發(fā)展，三者同步進(jìn)行，這就使得課堂教學(xué)內(nèi)容能夠跟得上旅游經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法。通過教學(xué)觀察，發(fā)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)更多是采用單一的教師“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生是被動的接受者，教師是主動的輸出者。這種單一的教學(xué)方法，將教材知識變得僵化，變得死板，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。在課堂知識豐富之后，要使學(xué)生能高效的接受新知識，并提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，最為關(guān)鍵的是找到適宜的教學(xué)方法。教學(xué)方法的不同會轉(zhuǎn)變師生的角色，應(yīng)將教師的“主動輸出”，變成學(xué)生的“積極探求”。師生角色轉(zhuǎn)變的教學(xué)理念，使教師拋棄過去的“一言堂”的教學(xué)，進(jìn)而積極尋求新的教學(xué)方法。在課堂中，教師是課堂的掌控者，但不是課堂的主角；學(xué)生是知識的接受者，但不是被灌輸者。當(dāng)今大學(xué)生已不僅僅滿足單純的教材學(xué)習(xí)，通過課堂的學(xué)習(xí)，他們想獲得發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、處理問題和解決問題的能力。因此，創(chuàng)新教學(xué)方法應(yīng)遵循三個“少一點(diǎn)”和五個“多一點(diǎn)”。這三個少一點(diǎn)是：教師講話少一點(diǎn)，學(xué)生被動少一點(diǎn)和課本知識少一點(diǎn)。這五個多一點(diǎn)是：學(xué)生發(fā)言多一點(diǎn)；師生互動多一點(diǎn)；案例教學(xué)多一點(diǎn)；集體討論多一點(diǎn)和研究學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。

3.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。想要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，并不是空穴來風(fēng)，也不僅僅靠強(qiáng)調(diào)課程的重要性，而是要通過豐富的課堂內(nèi)容和多樣化的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)。將最新的、當(dāng)下發(fā)生的旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入到課堂中，學(xué)生會感覺到社會中鮮活的例子，課堂內(nèi)容緊貼實(shí)際，從而使學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

課堂內(nèi)容的不斷更新以及教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，其目的是讓學(xué)生從被動的學(xué)，轉(zhuǎn)變到我要學(xué)。教師采用新穎而獨(dú)特、適合不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，不僅能夠使學(xué)生高效率的接受知識，同時可啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、處理問題的能力。課堂教學(xué)中，按“學(xué)生分組、每組選擇不同案例、研究案例，得出結(jié)論，由學(xué)生就案例的內(nèi)容和結(jié)論上臺展示，并由其他小組學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評”這樣的一個程序來開展，既能起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，也能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力。在課堂教學(xué)之外，讓學(xué)生走進(jìn)旅游景區(qū)、旅行社、酒店、旅游交通企業(yè)以及在線旅游網(wǎng)站等，這使得有機(jī)會將理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，從而使學(xué)生對課堂內(nèi)容有更深刻的體驗。

總之，教育的目的是培養(yǎng)人才，教學(xué)過程中教材內(nèi)容的選定、教學(xué)方法的選擇都應(yīng)為培養(yǎng)人才這個目的服務(wù)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材內(nèi)容豐富、理論多樣，與其他學(xué)科銜接密切。要提高旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量，需要與同旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)學(xué)科教師的通力合作，做好協(xié)調(diào)和規(guī)劃，為社會培養(yǎng)更多旅游管理專業(yè)應(yīng)用型人才。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的要義

近

幾年來，有人提出人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。它的重點(diǎn)在于，調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)的敘事方式，把經(jīng)濟(jì)學(xué)從枯燥的數(shù)字演算里解放出來，用日常生活語言加以表述。但這只是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)最表層的部分。在我看來，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，是重設(shè)我們的經(jīng)濟(jì)思維，修復(fù)經(jīng)濟(jì)和文化的親密聯(lián)盟，讓我們回到經(jīng)濟(jì)和文化彼此依存的常識上來。

從這種邏輯出發(fā)，就旅游開發(fā)中的經(jīng)濟(jì)價值和文化觀的關(guān)系，我想提出人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。這種經(jīng)濟(jì)思維具有雙重價值，也就是以文化為軸心，以經(jīng)濟(jì)為動力，實(shí)現(xiàn)市場價值和文化價值的共贏目標(biāo)。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一要義，就是把人文精神視為靈魂和目標(biāo)，重設(shè)產(chǎn)業(yè)的價值觀體系，確認(rèn)人的價值高于物的價值，社會價值高于利潤價值，游客價值高于產(chǎn)品價值。這意味著我們必須放棄唯利是圖的經(jīng)濟(jì)動物的本性，放棄把文化符號當(dāng)作工具和裝飾的習(xí)慣性做法，真正把人文精神變成新一代旅游項目的營造目標(biāo)。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二要義，是要把文化資源當(dāng)作它經(jīng)營的主要內(nèi)容?，F(xiàn)在各地政府都要求開發(fā)商在拿地之前先拿出以文化為題材的項目方案，但是許多發(fā)展商發(fā)現(xiàn)，項目策劃中的內(nèi)容貧困，正在成為整個旅游地產(chǎn)業(yè)的最大困擾，我們甚至不知道應(yīng)該做一個什么樣的文化主題公園。是的，我們可以有大面積的旅游用地，但我們既沒有主題，也沒有文化。上世紀(jì)90年代以來，大規(guī)模的城市建設(shè)浪潮風(fēng)起云涌，城市居民歡天喜地住進(jìn)新房，卻被迫丟棄了自己的文脈和鄉(xiāng)愁。舊的歷史建筑作為生命記憶的最后載體，作為最后一點(diǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無法抵擋來自鏟車的攻擊。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，但是文化的大規(guī)模死亡，卻使其正在滑向文化窮國。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三要義，是學(xué)會甄別什么是好的文化，什么是有害的文化。國慶60周年時，北京天安門廣場上樹起了56根民族柱，我認(rèn)為這些用金紅兩色涂抹出來的物體，顛覆了莊嚴(yán)肅穆的廣場，甚至可以作為一個濫用文化的典型案例。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第四要義，是捍衛(wèi)文化的尊嚴(yán)。歷史文化遺產(chǎn)有著它們自身的靈魂、品格和氣息，它拒絕被隨意模仿和粗制濫造。前段時間媒體報道的河北石家莊的山寨版獅身人面像，造型拙劣，無法傳遞原型的價值，只能構(gòu)成對北非文化遺產(chǎn)的踐踏。還有全國各地新式住宅小區(qū)里的那些羅馬柱和塑像，更是對歐洲古典文明的嘲弄。上世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)在中國各地的仿古旅游景點(diǎn)大多是劣質(zhì)的造偽品，甚至連外貌都無法準(zhǔn)確復(fù)原，更談不上傳遞華夏古典文明的神韻。這些產(chǎn)品的唯一作用，就是摧毀歷史文化遺產(chǎn)的尊嚴(yán)，并且顛覆我們對歷史文化遺產(chǎn)的神圣情感。

今天我們發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)90年代以來的第一次城市建設(shè)浪潮制造了日新月異、千城一面的景觀，奪走了我們的精神家園，我們甚至找不到當(dāng)年跟初戀情人約會的地點(diǎn)。在文化記憶方面，我們流離失所，無家可歸。這種夸張的城市陌生化效應(yīng)，過去曾經(jīng)是官員的政績，而今天則應(yīng)該成為官員的恥辱。

旅游業(yè)之所以興旺發(fā)達(dá)，是因為它提供了一種柔軟的、穿越時空的治療。優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品，將能成為好的醫(yī)院，具備完美的精神療法，讓游客心力交瘁地進(jìn)去，容光煥發(fā)地出來。就現(xiàn)象學(xué)的層面而言，旅游是一次對自身存在的否定，是對我們厭煩的生活方式的短暫逃離。營造一種鄉(xiāng)愁旅行的氣氛，讓游客在烏托邦公園里做夢，寄居在懷舊的詩意當(dāng)中，當(dāng)是人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方向。（作者為同濟(jì)大學(xué)文化批評研究中心主任、博士生導(dǎo)師）

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游管理類專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革探討

摘 要：素質(zhì)教育是我們教育的宗旨。但是由于我們的應(yīng)試教育體制，使得高等教育之前的教育對素質(zhì)重視不夠。本文根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面。對旅游管理類的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 經(jīng)濟(jì)學(xué) 改革 轉(zhuǎn)變

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論及學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)制度的環(huán)境下，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與規(guī)律的一門學(xué)科。在西方，這門課程的名稱是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”或者直接的分成“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩部分。主要的理論結(jié)構(gòu)體系可分為三大部分：即理論知識、管理和實(shí)踐。該學(xué)科有以下特點(diǎn)。

1.1 理論化，抽象化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅有大量的抽象的概念。如：理性人、均衡、邊際效應(yīng)等。還有很多曲線及數(shù)學(xué)模型。它們都是以一系列的假設(shè)為前提，剔除了很多實(shí)際因素而得到的。由于我們的學(xué)生大部分是文科生。這些理論化，抽象化的知識讓很多同學(xué)覺得難以理解。目前學(xué)術(shù)界也有經(jīng)濟(jì)學(xué)模型化的趨勢。

1.2 學(xué)派較多，有些理論既是相互排斥的，又互為補(bǔ)充

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列相互獨(dú)立的、相互排斥的又相互補(bǔ)充的理論。每種理論都有獨(dú)立的研究方法，完善的邏輯系統(tǒng)。如：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，凱恩斯主義，貨幣主義，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些學(xué)派之間的關(guān)系和我們中國的古典哲學(xué)實(shí)際上有很多相通之處。

1.3 礎(chǔ)理論來源于西方與我們的文化差異

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義國家各個不同的歷史時期逐漸產(chǎn)生，發(fā)展和完善的。是對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)。由于上層建筑的體系不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義制度下，顯示了其合理性和優(yōu)越性。同學(xué)們在理解不同的意識形態(tài)時，會產(chǎn)生一定的困惑。

2 學(xué)生特點(diǎn)

2.1 數(shù)學(xué)水品較弱

作為旅游管理類的學(xué)生大部分是文科生，數(shù)學(xué)水平相對較差，對曲線的理解能力弱。對定量分析有“畏難”情緒。

2.2 存在學(xué)習(xí)“惰性”

在高中以升學(xué)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式即“被動式”還在持續(xù)?？偸窍Ｍ蠋焺澲攸c(diǎn)，不想自己獨(dú)立思考。主動學(xué)習(xí)的意識和能力不強(qiáng)。

2.3 不關(guān)心時政

由于長期以升學(xué)和考試為目標(biāo)使得學(xué)生們對現(xiàn)實(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不大關(guān)心。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。是用來分析和指導(dǎo)實(shí)踐的。不關(guān)心時政很難鍛煉出實(shí)際的分析和解決問題的能力。

2.4 知識碎片化，邏輯思維能力欠缺

經(jīng)過了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，積累了一定的知識量。但是知識碎片化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。還未形成完整的知識體系。在思考分析問題的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)邏輯不清的現(xiàn)象。

3 我們所處的時代特點(diǎn)

信息網(wǎng)絡(luò)化給教師提出了新的挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)化時代來臨之前，教師的知識容量相對較大，傳授知識是主要的職責(zé)之一。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，只要學(xué)生有興趣，他在某方面的知識可能會比老師要多。這個時候我們教師的傳授知識的作用就相對減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對教師的水平提出了更高的要求。

我們的目標(biāo)是培養(yǎng)具有完整知識體系、正確的邏輯思維能力、自動自發(fā)的思考問題并積極解決問題的合格的實(shí)用型人才。學(xué)科目標(biāo)是讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課以后，能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋和分析現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)問題及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

4 培養(yǎng)目標(biāo)需要對目前的教學(xué)進(jìn)行如下改革

4.1 教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師的傳授知識的作用就相對減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對教師的水平提出了更高的要求。具體來講，要實(shí)現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變。

（1）從“背多分”向“獨(dú)立思考”轉(zhuǎn)變。

在高中之前升學(xué)的壓力以及“被安排”使得很多同學(xué)養(yǎng)成了思維的惰性，就是不想思考，總是在學(xué)期末等老師劃重點(diǎn)。不關(guān)心時政，只會背書的人，不是我們要培養(yǎng)的合格的社會主義建設(shè)者和接班人。因為我們的改革之路是“摸著石頭過河”沒有書可以背，要有創(chuàng)造力和開拓精神的人才可能成為有中國特色的社會主義的建設(shè)者和接班人。在教學(xué)過程中通過運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。并通過討論培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。培養(yǎng)他們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，從而實(shí)現(xiàn)邏輯分析能力，歸納總結(jié)能力的提升。從而提升學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)。

（2）從“教師”向“導(dǎo)師”轉(zhuǎn)變。

我們要培養(yǎng)的是國家和企業(yè)需要的合格人才。談合格人才，首先要有健康人格。在企業(yè)里用人的標(biāo)準(zhǔn)是：人品重于能力?？梢娨磺械幕A(chǔ)是健康人格的塑造。而我理解的“健康人格”，實(shí)際上就是有正確邏輯的人。正確的邏輯應(yīng)該是“若要人不知除非己莫為。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。犯罪就一定會受到法律的制裁和良心的譴責(zé)”。教師要著重的分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯，注意到理論本質(zhì)的問題。只有這樣，藥家鑫式的悲劇才可能避免。

4.2 教學(xué)內(nèi)容改革

（1）以教科書為主要框架，結(jié)合中國的具體案例。以案例來佐證理論，以理論來分析案例。有時候會出現(xiàn)理論與實(shí)踐不符的情況，我們要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析出什么因素導(dǎo)致了結(jié)論的不同。

（2）要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。首先將經(jīng)濟(jì)與政治，科技，社會，歷史，文化之間的關(guān)系入手，是同學(xué)們產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想與思考，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（3）將各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的本質(zhì)思想歸納總結(jié)并結(jié)合我們中國的古典哲學(xué)，進(jìn)行歸納總結(jié)比較分析。讓同學(xué)們討論并發(fā)言，提出自己對這些經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的看法。提高他們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

4.3 教學(xué)方法改革

（1）啟發(fā)式教學(xué)。

首先將經(jīng)濟(jì)與政治，科技，社會，歷史，文化聯(lián)系起來。引發(fā)同學(xué)們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。然后根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，用“任務(wù)教學(xué)法”提出各種問題。啟發(fā)同學(xué)們獨(dú)立思考，盡量使他們自己找到相應(yīng)的答案。在尋找答案的過程中就學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，并鍛煉了自己的邏輯思維能力。

（2）案例教學(xué)。

教師積極地運(yùn)用各種案例，尤其是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行深入的剖析。找到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)，分析其中的內(nèi)在邏輯。

（3）討論教學(xué)。

在一些新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)之后，讓同學(xué)們們進(jìn)行分組研究和討論。并在課堂上講解自己得到的結(jié)論。對不同的討論結(jié)果進(jìn)行邏輯分析。重要的不是結(jié)論對錯，而是各自思考的邏輯性是否合理。

4.4 考核方式改革

在教學(xué)過程中，加入討論教學(xué)就不能按照老模式，僅僅以理論考試成績作為評分標(biāo)準(zhǔn)。需要將總成績分為：平時成績；討論成績；理論考試成績。并以合理的比例進(jìn)行綜合的評估。比如：平時成績30分，討論成績20分，理論考試成績50分。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:參與式教學(xué)法在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要： 參與式教學(xué)以學(xué)生為主體，教師通過設(shè)計、組織活動形式，全面調(diào)動學(xué)生參與積極性，充分發(fā)揮學(xué)生個人能力的一種教育理念。本文在分析《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)》現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上，闡述參與式教學(xué)在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)用的意義，提出在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)用參與式教學(xué)的對策。

關(guān)鍵詞： 參與式教學(xué) 《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》 應(yīng)用

我國旅游業(yè)經(jīng)過30多年的發(fā)展，取得了可喜的成績，旅游業(yè)的快速發(fā)展不僅需要研究旅游的理論專家，更需要大量應(yīng)用型旅游管理人才。因此，旅游管理類專業(yè)的相關(guān)課程不僅要注重理論知識，更應(yīng)注重學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)過程中更應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為旅游管理類專業(yè)的一門核心課程，過去由于條件的限制，多采用“填鴨式”教學(xué)方法，以書本、教師為中心，忽視學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，學(xué)生雖學(xué)到了一定的理論知識，但能力低下、素質(zhì)得不到提升。參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，使學(xué)生深刻地領(lǐng)會和掌握所學(xué)知識，并將知識運(yùn)用到實(shí)踐中。本文擬對筆者在歷年教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討參與式教學(xué)在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐。

1.參與式教學(xué)在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的意義

1.1有利于更新教學(xué)理念，提高教師的教學(xué)水平。

引入?yún)⑴c式教學(xué)，要求教師在具體教學(xué)實(shí)踐中，切實(shí)把握新理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教學(xué)中樹立新的教學(xué)理念：授人以魚，不如授人以漁。即教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，為走向社會、走向工作崗位打下良好基礎(chǔ)。同時，教師在備課和教學(xué)實(shí)施過程中也有壓力，教師要創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，對教材內(nèi)容進(jìn)行梳理、挖掘、拓展，運(yùn)用溝通技巧，喚起學(xué)生熱情，才能讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中，獲得有效的教學(xué)效果。此外，教師還要深入社會調(diào)查獲得相關(guān)經(jīng)驗和知識，將理論與實(shí)際相結(jié)合，這樣有利于“雙師型”教師的成長。

1.2有利于開創(chuàng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和科研能力。

每個大學(xué)生都有自己的個性和潛在優(yōu)勢，老師要最大限度地挖掘每個學(xué)生的潛能，鼓勵他們獨(dú)立思考，提出不同看法和見解。在自由、民主、寬松的課堂中，參與式教學(xué)法充分整合各種教學(xué)資源參與課堂教學(xué)，如運(yùn)用角色扮演、小組活動、游戲和模擬教學(xué)、案例分析、辯論等形式，讓學(xué)生發(fā)揮想象、自由思考。參與式教學(xué)不是要找到唯一的正確答案，其魅力在于自由發(fā)散的思維方式和討論激發(fā)的各種思想火花碰撞帶來的成就感，不知不覺中激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)新思維意識，為以后繼續(xù)深造和工作打下良好的基礎(chǔ)。

1.3有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

參與式教學(xué)法講求師生互動與參與，整個教學(xué)過程是動態(tài)的。它鼓勵學(xué)生積極而主動地參與教學(xué)活動，并且成為其中的積極分子。這種方法以學(xué)生為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，使學(xué)生深刻領(lǐng)會和掌握所學(xué)知識，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的能動精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由教師“教”向?qū)W生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，知識由被動接受向?qū)W生親歷參與、親身體驗、親自選擇轉(zhuǎn)變。

2.《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

2.1教學(xué)內(nèi)容滯后于旅游實(shí)踐。

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，目前《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容在諸多方面滯后于旅游實(shí)踐。大多數(shù)高校仍以學(xué)科體系的系統(tǒng)性、完整性為主對教材加以講授，拘泥于對原理條文的蒼白解釋，而且教材內(nèi)容的很多理論都移植于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架，部分章節(jié)與旅游學(xué)概論、旅游市場學(xué)、旅游產(chǎn)品規(guī)劃開發(fā)等課程重復(fù)，未能體現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和生命力。對于實(shí)踐發(fā)展的解釋和指導(dǎo)作用都難以落實(shí)和體現(xiàn)。

2.2教學(xué)方式偏重于填鴨灌輸。

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的課堂教學(xué)目前大多采用以教師理論講授為主的單一式教學(xué)法，這種教學(xué)方法基本是教師站在講臺上當(dāng)演員，學(xué)生坐在臺下當(dāng)聽眾，偏重于灌輸，導(dǎo)致學(xué)生完全處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)過程缺乏教與學(xué)的良性互動?！疤铠喪健惫噍斨R很難內(nèi)化成學(xué)生的智慧和才能，學(xué)生的主要精力都放在記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少主動學(xué)習(xí)和研究原理背后的原因，更談不上獨(dú)立進(jìn)行調(diào)查分析，以解決現(xiàn)實(shí)旅游經(jīng)濟(jì)問題。

2.3教學(xué)手段單一，輔助教學(xué)手段運(yùn)用不足。

在教學(xué)手段上，有些學(xué)校手段單一，即“一塊黑板，一根粉筆，一本書，一張嘴”。部分學(xué)校雖然采用了多媒體教學(xué)，但由于教師教學(xué)觀念沒有轉(zhuǎn)變，教學(xué)理念沒有更新，存在對多媒體、網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)手段運(yùn)用不足等問題。通過對學(xué)生的訪談和現(xiàn)場觀察發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)多媒體教學(xué)實(shí)質(zhì)上是講授式教學(xué)的改版，教師通常把所要講授的內(nèi)容做成課件，利用多媒體在課堂上播放給同學(xué)們看，不斷點(diǎn)擊鼠標(biāo)，用事先設(shè)計的課件流程取代學(xué)生思維的發(fā)展軌跡，讓學(xué)生在臺下仰著脖子當(dāng)觀眾，無異于“穿新鞋，走老路”。

2.4教學(xué)效果評價陳舊落后。

傳統(tǒng)教學(xué)效果評價以閉卷考試為主要考核手段，將考核最大比例放在期末考試上，如總評成績中平時成績占30%，期末考試占70%。而期末考試基本是閉卷考試，主要是對知識要點(diǎn)的考核，缺乏對應(yīng)用能力的考核。這種評價方法的弊端在于從分?jǐn)?shù)判斷學(xué)習(xí)效果，嚴(yán)重束縛學(xué)生自身能力的培養(yǎng)。直接導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)不純，“混”學(xué)分現(xiàn)象突出。如有些同學(xué)上課不記筆記，下課拷課件;有的學(xué)生上課注意力不集中，人在心不在;對提問不積極思考回答，參與討論也不積極;對作業(yè)敷衍了事，從網(wǎng)上下載抄襲;考前依賴劃范圍，考試作弊，并且只注重書本知識的掌握，不重視實(shí)際操作能力的提高等。

3.《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》運(yùn)用參與式教學(xué)改革建議

3.1統(tǒng)籌安排，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程特點(diǎn)結(jié)合參與式教學(xué)具體形式的核心問題是統(tǒng)籌安排，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。課程教學(xué)內(nèi)容不可能面面俱到，所以任課教師應(yīng)該思考如何在保證教學(xué)效果的前提下，在教學(xué)內(nèi)容上做到典型性與完整性結(jié)合;如何引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考并將理論運(yùn)用到實(shí)踐中;如何適時介紹學(xué)科前沿的研究內(nèi)容和方向，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生參與社會實(shí)踐的熱情。有條件的高等院校旅游管理專業(yè)可自編《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材或講義，可組織經(jīng)驗豐富的教學(xué)團(tuán)隊，根據(jù)學(xué)科前沿理論和當(dāng)前及未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢，結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會生活制訂教學(xué)計劃和大綱。然后優(yōu)選3～5種《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，以某一教材為基礎(chǔ)，其余教材為支持，對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系、內(nèi)容、案例、習(xí)題等進(jìn)行優(yōu)化組合，形成全新的自編教材或《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》講義。在實(shí)際教學(xué)中要不斷增刪一些內(nèi)容，密切結(jié)合旅游業(yè)現(xiàn)實(shí)變化和國外先進(jìn)成果。

3.2改革教學(xué)方法，理論和參與形式有機(jī)結(jié)合。

部分教師雖然在教學(xué)過程中增加了一些參與式教學(xué)方法，如提問式教學(xué)、研討式教學(xué)、社會實(shí)踐調(diào)查等，但存在的問題是機(jī)械地應(yīng)用這些手段，沒有把課程特點(diǎn)與具體教法有機(jī)結(jié)合起來形成系統(tǒng)的實(shí)施方案，隨意性較大，流于形式，實(shí)施效果很差。教師必須把理論和參與式教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中，大量選用本地區(qū)旅游勝地的素材，運(yùn)用本地區(qū)旅游市場發(fā)展數(shù)據(jù)和案例充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，在保持課程基本原理、基本框架體系完整性的同時，增加具有地方特色和時代特色的內(nèi)容以緊扣學(xué)生的興趣點(diǎn)，吸引學(xué)生參與到教學(xué)中。

3.3注重人才培養(yǎng)，提升教師自身能力素質(zhì)。

參與式教學(xué)法對教師的能力素質(zhì)提出了較高要求，其知識面、表達(dá)能力、思維敏捷度、組織與協(xié)調(diào)能力等方面應(yīng)有相應(yīng)的水準(zhǔn)。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，任課教師應(yīng)主動適應(yīng)旅游教育新形勢發(fā)展，不斷強(qiáng)化自己，主動對接產(chǎn)業(yè)，融入行業(yè)，把自己培養(yǎng)成合格的全能型教師。學(xué)校要主動走出去，加強(qiáng)與政府、旅游企業(yè)的深層次全面合作，以市場為導(dǎo)向，以企業(yè)為主體，以資源配置為重點(diǎn)，建立人才培訓(xùn)、評估、實(shí)習(xí)、就業(yè)一體化的合作網(wǎng)絡(luò)平臺。

3.4改善教學(xué)環(huán)境，組織實(shí)施好課外實(shí)踐教學(xué)。

改善教學(xué)環(huán)境主要從兩個方面進(jìn)行：一方面改善課堂教學(xué)環(huán)境。平等的交流方式及自由、寬松、合作的環(huán)境氛圍是參與式教學(xué)的催化劑。教師作為教學(xué)的指導(dǎo)者，應(yīng)不失時機(jī)地營造輕松、愉悅的課堂環(huán)境為師生互動、生生互動、師生與環(huán)境互動架設(shè)橋梁。二是組織實(shí)施好課外實(shí)踐教學(xué)，積極拓展校外實(shí)習(xí)基地。在課堂教學(xué)中，雖然增加旅游經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題案例分析，能增強(qiáng)學(xué)生分析問題的能力，但沒有真正做到在工作崗位上運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。因此，教師應(yīng)結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和理論教學(xué)內(nèi)容選題，對學(xué)生進(jìn)行分組，指導(dǎo)問卷設(shè)計?？衫靡呀⒌木频辍⒙眯猩绲葘?shí)習(xí)基地和合作單位，組織學(xué)生開展相關(guān)調(diào)研和實(shí)地考察，進(jìn)行實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)性教學(xué)活動，將對旅游經(jīng)濟(jì)活動的感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識，在實(shí)踐體驗中中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究、參觀訪問、撰寫調(diào)查報告或心得體會。

3.5優(yōu)化教學(xué)評價，轉(zhuǎn)換考核形式。

應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)化的試卷考試花費(fèi)了學(xué)生大量的時間和精力，極易磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，且不利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)評價中，考核如果不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生平時上課時在情景發(fā)言、案例學(xué)習(xí)、專項調(diào)查、小組討論、辯論比賽中的參與程度，還注重學(xué)生的求知精神和創(chuàng)新能力水平，學(xué)生就會從大量參考資料和獨(dú)立思考中發(fā)展自己的思路和想法，甚至能發(fā)現(xiàn)課本、文獻(xiàn)和權(quán)威們某些不甚完善之處?！堵糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)》運(yùn)用參與式教學(xué)法應(yīng)以過程考核為主，依據(jù)考勤、作業(yè)、提問、討論、測試（或?qū)ｍ椪{(diào)查）等幾部分按比重計入總成績，以此調(diào)動、鼓勵學(xué)生的學(xué)科參與性，同時能夠綜合、客觀地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、能力和水平。

資助項目：湖南省教育廳一般課題（編號：14C1019）。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:P模式的意義及其對中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示

[摘要]文章首先分析西湖模式的制度內(nèi)核及其6項意義，并與黃山模式詳細(xì)比較，從而表明西湖模式基本正確處理遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用，公益性經(jīng)營與營利性特許經(jīng)營，政府-企業(yè)-社區(qū)、政府-企業(yè)-游客等關(guān)系，比較全面展現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、社會、文化和遺產(chǎn)保護(hù)以及政治的正面影響。其次，提煉西湖模式具有普適意義的三點(diǎn)啟示，即制度平臺選擇的基礎(chǔ)重要性，遺產(chǎn)服務(wù)的非營利性經(jīng)營與遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，現(xiàn)時旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書用于指導(dǎo)中國遺產(chǎn)旅游的諸多缺失。這些缺失主要表現(xiàn)為：未能區(qū)別遺產(chǎn)與非遺產(chǎn)類旅游資源，未能接納遺產(chǎn)的特殊產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，未能認(rèn)識遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)特要求以及獨(dú)特的可持續(xù)性理解，使得教科書難以正確處理門票、供需、游客權(quán)益以及旅游收益分配等問題。最后，提出創(chuàng)建中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念性框架：①遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念、概念和方法，應(yīng)能與遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)“無縫對接”；②對遺產(chǎn)地的遺產(chǎn)類資源與非遺產(chǎn)類資源給予有區(qū)別的恰當(dāng)?shù)穆糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)處理；③在遵循遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和遺產(chǎn)保護(hù)原則基礎(chǔ)上，重新處理遺產(chǎn)旅游涉及的各項問題。

[關(guān)鍵詞]西湖模式；遺產(chǎn)旅游；非營利性；遺產(chǎn)保護(hù)；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書；遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

我國旅游基本上是依托于文化和自然遺產(chǎn)資源的遺產(chǎn)旅游。在現(xiàn)時我國遺產(chǎn)旅游一片高門票并仍趨上漲的局面中，西湖模式不僅獨(dú)樹一幟，而且實(shí)踐上相當(dāng)成功。這或許是我國自20世紀(jì)末開始“遺產(chǎn)地管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)”論爭以來得到論辯雙方共同認(rèn)可的第一個制度樣例。它反映著我國旅游事業(yè)的進(jìn)步，是很值得我國旅游界，尤其是旅游經(jīng)濟(jì)界高度關(guān)注和深入研究的。我國政府和學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)揭示和闡釋西湖模式的制度本質(zhì)，并逐步建立中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1.西湖模式的制度內(nèi)核與意義

1.1西湖模式的制度內(nèi)核

西湖模式“一免四不”制度的核心是免費(fèi)開放，即遺產(chǎn)服務(wù)的公益性和非營利性。它出現(xiàn)在西湖，出現(xiàn)在杭州，出現(xiàn)在浙江是有著歷史淵源的。在我國，浙江是最先具有免費(fèi)提供公共文化服務(wù)意識的省份。早在1998年，浙江省博物館推出價格低于單張門票的參觀年卡（成人10元、學(xué)生5元），并對特定社會群體實(shí)行免費(fèi)開放。2001年，浙江省文博界試行博物館免費(fèi)開放。浙江的這一成功實(shí)踐直接推動中央政府在2008年發(fā)出《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，使免費(fèi)開放成為公共博物館的一項制度?，F(xiàn)在，世界遺產(chǎn)地西湖的免費(fèi)開放，則又一次為我國遺產(chǎn)地旅游管理樹立榜樣?？梢杂欣碛善诖骱Ｊ降闹贫缺举|(zhì)，如同博物館領(lǐng)域一樣，會成為我國遺產(chǎn)地旅游管理和經(jīng)營應(yīng)當(dāng)效法的全國性制度。

西湖的免費(fèi)開放顛覆了我國改革開放以來在遺產(chǎn)地旅游中一直執(zhí)行的以高門票為特征的營利性經(jīng)營模式。“一免四不”的本質(zhì)是“一免”，“四不”是“一免”的派生或衍生。營利性模式有時也會講“四不”，但實(shí)際上均未真正做到。只有實(shí)行“一免”，才能真正確?！八牟弧薄?

1.2西湖模式的意義

全面考察“一免”及其帶動的“四不”對西湖旅游管理和經(jīng)營的意義，可以概括為以下六個方面：

1.2.1使遺產(chǎn)地回歸作為公共物品的公益性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)旅游普及性

遺產(chǎn)地的營利性經(jīng)營，必然會模糊和扭曲遺產(chǎn)地的公共性質(zhì)和公益性質(zhì)。為了營利，管理者和經(jīng)營者會人為建造區(qū)隔遺產(chǎn)景區(qū)內(nèi)外的硬邊界，非錢莫入。

西湖的免費(fèi)開放，使西湖只有軟邊界，沒有硬邊界。人們可以自由進(jìn)出，使西湖真正成為杭州市民的公共園林。并且，免費(fèi)開放的對象不僅是杭州人、浙江人，而且是全國和全世界的一切旅游者，真正實(shí)現(xiàn)西湖旅游普及性（universally accessible）。這表明，杭州市政府已將世界遺產(chǎn)地西湖視為全人類共同的文化財富。這是對西湖崇高的文化、社會和經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的正確定位。

1.2.2確保遺產(chǎn)地規(guī)劃、管理和旅游經(jīng)營由文化主導(dǎo)，真正有利于文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)

在營利性經(jīng)營模式下，遺產(chǎn)地規(guī)劃、管理和經(jīng)營主要是由旅游經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)。為獲取最大經(jīng)濟(jì)收益，景區(qū)往往過度地進(jìn)行基本建設(shè)，包括各類吃、住、行、游、購、娛等旅游服務(wù)設(shè)施，以及為景區(qū)職工服務(wù)的辦公和生活設(shè)施。營利性經(jīng)營模式也講保護(hù)，但是有選擇性的。它的保護(hù)往往只狹隘地局限于核心遺產(chǎn)組分，卻丟失包括遺產(chǎn)環(huán)景（setting）和次要遺產(chǎn)在內(nèi)的遺產(chǎn)整體的原真性，丟失了遺產(chǎn)區(qū)的“精氣神”。再者，營利性經(jīng)營模式下的遺產(chǎn)地管理是根據(jù)我國旅游界標(biāo)準(zhǔn)，而不是國際遺產(chǎn)界標(biāo)準(zhǔn)。

免費(fèi)開放意味著上述經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)改變?yōu)槲幕鲗?dǎo)。在西湖，由于沒有直接經(jīng)濟(jì)利益的羈絆，所以沒有必要進(jìn)行為提高旅游GDP但有損于遺產(chǎn)、生態(tài)和環(huán)境的基礎(chǔ)建設(shè)，而是一心一意在歷史文化價值引導(dǎo)下進(jìn)行遺產(chǎn)景區(qū)從整體到組分的規(guī)劃和設(shè)計。西湖的規(guī)劃和管理不僅能做到“四不”，而且將會做得更好、更多。西湖是一個具有多組分、多功能的復(fù)合遺產(chǎn)空間。整體上，西湖屬于活態(tài)遺產(chǎn)；其內(nèi)部又包含相當(dāng)多的靜態(tài)遺產(chǎn)與可移動文物；此外，還包含、接納并演繹著形形色色、多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，應(yīng)當(dāng)沿著作為世界遺產(chǎn)地的歷史價值、科學(xué)價值和美學(xué)價值的方向，堅守遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，從文化上耐心而不浮躁地、精心而不粗糙地去保護(hù)它、完善它、發(fā)展它和提高它。這將是一項挑戰(zhàn)杭州文物界、文化界和旅游界的遺產(chǎn)價值觀和文化智慧的永恒課題。

1.2.3減緩遺產(chǎn)地特別是景區(qū)中文化、生態(tài)和環(huán)境脆弱點(diǎn)的旅游負(fù)荷壓力

在營利性經(jīng)營模式下，游客為了獲取與高額門票相稱的最大旅游收益，必然首先追逐景區(qū)的熱點(diǎn)。從而使這些景點(diǎn)成為文化、生態(tài)和環(huán)境脆弱點(diǎn)。就文化遺產(chǎn)而言，露天遺址對于人類踐踏十分敏感；壁畫和石窟寺對于人體釋放的化學(xué)物質(zhì)十分敏感。就自然遺產(chǎn)而言，高門票使得游客能借助交通設(shè)施（如索道）進(jìn)入過去人跡罕至的旅游冷點(diǎn)，并且是以大眾旅游方式大規(guī)模地進(jìn)入，使之變?yōu)槁糜螣狳c(diǎn)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其生態(tài)和環(huán)境承載力。上述熱點(diǎn)最終都成為景區(qū)的文化、生態(tài)和環(huán)境脆弱點(diǎn)。人們常說的遺產(chǎn)地旅游過載，實(shí)質(zhì)是景區(qū)中這些脆弱點(diǎn)的過載，從而導(dǎo)致這些景點(diǎn)及相關(guān)交通線路的遺產(chǎn)受損和生態(tài)、環(huán)境破壞。

免費(fèi)開放基本消除這一局面。不受逐利驅(qū)使且為了保護(hù)遺產(chǎn)，遺產(chǎn)地就沒有必要營建過多的且引起負(fù)面作用的交通設(shè)施。又由于免費(fèi)，營利性經(jīng)營模式下的“一日游”，可以變?yōu)槎嗳沼位蚨啻斡巍＿@樣，游客可以根據(jù)景區(qū)的景點(diǎn)布局、游客分布狀況以及自身體能和旅游偏好，選擇個體化的旅游線路。景點(diǎn)的旅游負(fù)荷過載將難以形成，景點(diǎn)的文化、生態(tài)和環(huán)境壓力自然會減輕。

1.2.4使游客回歸正確的旅游方式和旅游價值觀

營利性經(jīng)營模式的高門票會扭曲游客的旅游心理。高門票驅(qū)使游客追求高回報，除熱點(diǎn)必看、低俗獵奇外，對其他景點(diǎn)也務(wù)求多覽。整個旅游過程疲于奔命，只求一瞥，不求甚解。這樣的旅游，既非休閑，更談不上文化、科學(xué)和美學(xué)享受，完全顛覆了遺產(chǎn)旅游理應(yīng)具有的功能、價值和意義?？梢?，高門票誘使游客背離正確的旅游方式和旅游價值觀。

在免費(fèi)開放模式下，游客毫無“高門票高回報”的心理，代之而起的是另一種旅游方式，即追求生理、心理休閑、知識享受和精神體驗。同時，免費(fèi)會使游客自發(fā)或自覺產(chǎn)生作為遺產(chǎn)地主人翁的心態(tài)。他們一方面像在自己家園中那樣從容不迫地、悠閑和優(yōu)雅地觀賞，一方面又像對待自家珍寶那樣愛護(hù)和保護(hù)景區(qū)和景點(diǎn)的遺產(chǎn)、生態(tài)和環(huán)境。由此，游客愉悅了身心，增長了知識和見識，乃至提高了精神境界。這才是遺產(chǎn)旅游的功能和價值真諦。

1.2.5使遺產(chǎn)旅游經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)收益分配變得合法、合理、合情

遺產(chǎn)旅游經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)收益分配，不只是貨幣多少的問題，而且應(yīng)看到這一數(shù)值潛藏的法律、經(jīng)濟(jì)和倫理含義，就是說，應(yīng)看到這一數(shù)值是否合法、合理、合情。合法，即“合”遺產(chǎn)保護(hù)和資源、環(huán)境之“法”；合理，即“合”經(jīng)濟(jì)學(xué)（資源經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)）之“理”；合情，即“合”倫理學(xué)（經(jīng)濟(jì)倫理、遺產(chǎn)倫理、生態(tài)和環(huán)境論理）之“情”。

營利性經(jīng)營模式下的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是依托公共性遺產(chǎn)資源的門票經(jīng)濟(jì)以及景區(qū)經(jīng)濟(jì)的壟斷經(jīng)營，并且集管理者與經(jīng)營者于一身。其有悖于遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、市場倫理、旅游消費(fèi)觀和遺產(chǎn)保護(hù)等諸多不合理性及弊病，雖然早已揭露，但一直以高經(jīng)濟(jì)收益為擋箭牌，堅持至今。西湖的免費(fèi)開放模式創(chuàng)造了另一種迥然不同的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)。它除了堅持遺產(chǎn)旅游的文化導(dǎo)向外，在營銷上實(shí)現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變：一是由依托公共遺產(chǎn)資源的門票經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳姓５穆糜畏?wù)的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)；二是由景區(qū)經(jīng)濟(jì)的壟斷經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴卦S經(jīng)營為基本方式的開放型市場經(jīng)營；三是遺產(chǎn)單位作為遺產(chǎn)旅游的管理者而不是直接經(jīng)營者，能夠公正處理旅游商品和服務(wù)營銷問題，保護(hù)游客權(quán)益。這為我國遺產(chǎn)旅游經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)收益分配問題提供了一個對照性的分析樣例。西湖模式產(chǎn)生以下三個不同于營利性經(jīng)營模式的特征，使得旅游經(jīng)濟(jì)收益與分配變得合法、合理、合情。

（1）免費(fèi)開放模式下旅游經(jīng)濟(jì)收益不降反升，經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和布局更為合法、合理。在營利性經(jīng)營模式下，游客的遺產(chǎn)地旅游基本是一日游，其費(fèi)用主要包括門票和食宿。在免費(fèi)開放模式下，游客省下門票，一日游可變?yōu)槎沼位驍?shù)日游。杭州市園林文物局局長劉穎概括西湖模式的經(jīng)濟(jì)影響：景區(qū)人流增加了，游客在杭州逗留的時間平均增加了0.8天；雖然門票年收入損失了5000萬元，但近幾年景區(qū)財稅年收入以兩位數(shù)遞增；對杭州市財政的年貢獻(xiàn)約100多億元。顯然，西湖模式下的旅游經(jīng)濟(jì)既符合遺產(chǎn)倫理，又符合經(jīng)濟(jì)理性，而且更具經(jīng)濟(jì)績效。

（2）免費(fèi)開放模式更能準(zhǔn)確體現(xiàn)遺產(chǎn)的價值，符合遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理性。支撐營利性經(jīng)營模式的理由之一是高門票能體現(xiàn)遺產(chǎn)的高價值，或是認(rèn)為高門票是遺產(chǎn)旅游管理的高成本所必需的。這些見解均是錯誤的。首先，門票僅是旅游經(jīng)濟(jì)價值的一部分，且高門票不等于高旅游經(jīng)濟(jì)價值。其次，但更為重要的是，旅游僅是遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值的一部分。遺產(chǎn)地完整的經(jīng)濟(jì)價值應(yīng)包括：①依托于遺產(chǎn)地的整個旅游經(jīng)濟(jì)收益；②由遺產(chǎn)形象而帶動和促進(jìn)的其他經(jīng)濟(jì)活動（如知名度稍低的其他文化和自然旅游、會展行業(yè)等）；③由遺產(chǎn)作為地區(qū)的文化、社會乃至政治象征而吸引的投融資活動。據(jù)此可見，免費(fèi)開放模式才能更準(zhǔn)確體現(xiàn)遺產(chǎn)的價值。高門票的營利性經(jīng)營及其引發(fā)的負(fù)面后果，反而會妨礙遺產(chǎn)地價值的全面實(shí)現(xiàn)。

（3）免費(fèi)開放模式使旅游經(jīng)濟(jì)收益分配格局變得合法、合理、合情。營利性經(jīng)營模式下，旅游經(jīng)濟(jì)收益主要流向壟斷地經(jīng)營遺產(chǎn)旅游的當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)公司。免費(fèi)開放模式下，壟斷性經(jīng)營變?yōu)樘卦S經(jīng)營下的開放性市場。從中，遺產(chǎn)地社區(qū)可以享有獲益的優(yōu)先權(quán)；提供各類旅游服務(wù)的店鋪和企業(yè)可以獲益；政府可以主要通過稅收渠道獲益；游客借助市場競爭，可以在價格和質(zhì)量上獲得最大消費(fèi)者剩余。整個收益分配格局遠(yuǎn)比營利性經(jīng)營模式合法、合理、合情。

（4）發(fā)揮和擴(kuò)大社會效益。免費(fèi)開放形成的遺產(chǎn)旅游，使西湖與遺產(chǎn)地社區(qū)、與杭州社會在經(jīng)濟(jì)和文化上有機(jī)地融為一體，彼此和諧共進(jìn)，并且提高了西湖在遺產(chǎn)界、在中國社會乃至在國際社會的聲譽(yù)。它在中國是杭州和浙江的文化象征，在世界是中國的文化象征，卓有成效地發(fā)揮遺產(chǎn)的文化政治效能。

1.3西湖模式與黃山模式比較

或許通過具體案例對比更能凸顯西湖模式的意義。與西湖模式形成鮮明對照的是黃山模式。黃山模式是營利性經(jīng)營模式的代表者。黃山不僅是這一模式的一個開拓者，而且在相當(dāng)程度上是這一模式的集大成者。自黃山模式產(chǎn)生至今，一直是我國遺產(chǎn)旅游管理和經(jīng)營的主流模式。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)黃山模式的歷史功績。它在展示和實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)旅游的高經(jīng)濟(jì)效益上有著里程碑貢獻(xiàn)。然而它又有嚴(yán)重缺失。我國遺產(chǎn)界和旅游界曾在世紀(jì)之交的七八年間，有過廣泛和深入的討論和爭論。這里通過西湖模式與黃山模式的對比，既可驗證那時論爭的諸多判斷，又能對兩種模式的制度與績效差異有更透辟的認(rèn)識。它們的比較詳見表1。

表1顯示的差異，更能凸顯西湖模式在我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)中開拓新路的意義。

1.4小結(jié)

根據(jù)上述分析和比較，可以在制度層面和績效層面對西湖模式進(jìn)行總結(jié)。

1.4.1制度層面

西湖模式秉持遺產(chǎn)作為公共物品的產(chǎn)權(quán)認(rèn)知，正確處理“遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用”，旅游經(jīng)營中“遺產(chǎn)服務(wù)的公益性經(jīng)營與非遺產(chǎn)的旅游服務(wù)的營利性特許經(jīng)營”，“政府部門-旅游服務(wù)企業(yè)-遺產(chǎn)地社區(qū)”，“政府部門-旅游服務(wù)企業(yè)-游客”等關(guān)系，基本完整地實(shí)現(xiàn)“管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)”論爭期間反對主流制度的一方的觀念和主張，而且?guī)е澜邕z產(chǎn)地西湖的特點(diǎn)和特色的實(shí)現(xiàn)。

1.4.2績效層面

西湖模式的績效不僅突出，而且全面。它不僅表現(xiàn)于旅游經(jīng)濟(jì)，同時表現(xiàn)于遺產(chǎn)保護(hù)、文化、社會和政治影響，表現(xiàn)于游客、遺產(chǎn)地社區(qū)、旅游服務(wù)經(jīng)營者、遺產(chǎn)管理者同時合法、合理、合情地獲益，表現(xiàn)于同時推動景區(qū)與區(qū)外的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展，符合聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)賦予旅游事業(yè)的使命。我國旅游研究界和媒體在討論西湖模式意義時，多僅著眼于GDP意義上的經(jīng)濟(jì)。這樣的認(rèn)識是狹隘的、片面的，不利于我國旅游事業(yè)的健康發(fā)展。

西湖模式取得上述成就，并不意味著這一模式已經(jīng)完善和成熟。事實(shí)上，它現(xiàn)在的成功仍是初步的、方向性的。特別需要注意的是，西湖模式的創(chuàng)造者和實(shí)踐者――杭州市政府與西湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會――在闡述和論辯西湖模式意義時，也與中國整個旅游界一樣，多著眼于旅游GDP；談及“一免四不”，也時用“犧牲”等措辭，或以“儒商”自喻。這些有違西湖模式本質(zhì)。事實(shí)上，“一免四不”是回歸遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)理性，并非“犧牲”；將政府說成“儒商”是對政府職能的誤解和失責(zé)。這樣認(rèn)識和處理西湖模式，會使它由一個事關(guān)我國遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治意義的發(fā)展模式降格為片面的旅游經(jīng)濟(jì)模式，甚至淪為一種旅游市場的經(jīng)營策略。這無疑會阻礙西湖模式的未來進(jìn)步。杭州市政府至少應(yīng)立足于UNWTO《Tourism&the MillenniumDevelopment Goals》那樣的境界和層次――最好是高于它，透視現(xiàn)在的西湖模式，并規(guī)劃它的未來。應(yīng)當(dāng)看到，它在經(jīng)濟(jì)和社會貢獻(xiàn)、文化和政治責(zé)任上，有著廣闊發(fā)展天地。即就“免費(fèi)”而言，仍有進(jìn)一步實(shí)施空間。如靈隱寺、岳王墓，一是向善的禮佛場所，一是褒揚(yáng)報國的紀(jì)念地，如收門票，意味著禮佛要付費(fèi)，學(xué)習(xí)忠良愛國要付費(fèi)。這或許是當(dāng)下中國旅游業(yè)特色，但畢竟有悖人類良知和世界共識。為什么在西湖模式中不能進(jìn)一步革除，為中國遺產(chǎn)地再樹新榜樣呢？

2.西湖模式給中國遺產(chǎn)旅游事業(yè)的啟示

改革開放以來，尤其是自20世紀(jì)90年代中期以來，我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)逐漸形成“營利性經(jīng)營”這一主流模式。其特征是：遺產(chǎn)旅游由GDP為特征的旅游經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)；旅游經(jīng)濟(jì)由以高門票為特征的景區(qū)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)；景區(qū)經(jīng)濟(jì)由當(dāng)?shù)卣蜃鳛檎说墓緣艛嘟?jīng)營，其收益主要流入政府財政。這樣，我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)一直被以下三大矛盾及其引發(fā)的三大問題糾纏和困擾：

――遺產(chǎn)的旅游利用與遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，以及由此導(dǎo)致的遺產(chǎn)原真性和完整性受損問題。

――遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)收益分配中的“政府和企業(yè)”為一方與“遺產(chǎn)地社區(qū)”為另一方的矛盾，以及由此導(dǎo)致的遺產(chǎn)地社區(qū)利益受損的問題。

――游客的高額旅游支付與其生理、心理、知識和精神獲益之間的矛盾，以及由此導(dǎo)致的遺產(chǎn)旅游的價值和功能受損的問題。

近20年來，上述矛盾和問題已成為我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)的痼疾。但在耀眼的高速增長的旅游經(jīng)濟(jì)收益光環(huán)下，它們已被熟視無睹，見怪不怪，只是間或由于新的旅游事件突發(fā)而泛起輿論浪花。我國旅游業(yè)的上述問題，其情況的嚴(yán)重性和重要性如同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直存在的環(huán)境、資源和公平性等痼疾一樣。如果說，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命運(yùn)系于現(xiàn)時經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級，那么，我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)的命運(yùn)同樣也系于現(xiàn)時體制的轉(zhuǎn)型和升級。

西湖模式的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)中的一個具有導(dǎo)向意義的亮點(diǎn)。然而，事情的發(fā)展有些令人意外。盡管旅游界皆為西湖叫好，但總認(rèn)為它難以復(fù)制和推廣。連杭州市政府的旅游部門和西湖管理局自己也這樣認(rèn)為。

本文并不認(rèn)為西湖模式只能成為我國旅游事業(yè)中的“孤家寡人”。相反，西湖模式對于我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)的體制轉(zhuǎn)型和升級，能給予三點(diǎn)具有普適性意義的啟示。

2.1啟示一：遺產(chǎn)旅游事業(yè)的第一要務(wù)是在正確的遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)認(rèn)識和遺產(chǎn)保護(hù)原則指導(dǎo)下的制度建設(shè)

遺產(chǎn)地旅游事務(wù)千頭萬緒，有遺產(chǎn)地旅游規(guī)劃；相關(guān)旅游服務(wù)的選擇、提供和經(jīng)營；旅游管理規(guī)章的制定、實(shí)施和監(jiān)管；遺產(chǎn)地旅游機(jī)構(gòu)和基本設(shè)施建設(shè)，等等。然而，在所有事務(wù)中，遺產(chǎn)地的旅游制度建設(shè)是最優(yōu)先、最重要、具有決定意義的。它是處理其他一切事務(wù)的基礎(chǔ)性平臺。而這一制度平臺的成敗關(guān)鍵，取決于它對遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)是否有正確認(rèn)識和對遺產(chǎn)保護(hù)原則能否恪守。西湖模式正是利用“一免四不”制度平臺，基本解決了三大矛盾和三大問題，將景區(qū)的規(guī)劃問題、遺產(chǎn)保護(hù)問題、旅游經(jīng)濟(jì)問題、旅游服務(wù)經(jīng)營問題等，處理得合法、合理、合情。而現(xiàn)時我國以黃山為代表的遺產(chǎn)地旅游經(jīng)營，之所以三大矛盾和三大問題依然存在，難以解決，正是由于其營利性經(jīng)營模式。因此，我國遺產(chǎn)旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，首先應(yīng)從體制和制度改革做起。其中，門票則是旅游制度性質(zhì)的突出標(biāo)志。前不久，國家發(fā)改委先后《各省區(qū)市降低80家游覽參觀點(diǎn)門票價格》（2012年9月21日）和《各省區(qū)市第二批游覽參觀點(diǎn)門票降價名單》（2012年9月29日）。盡管這只是向著理順體制、改革制度的方向邁出的一小步，但畢竟是十分有意義的開始。

2.2啟示二：西湖模式的制度本質(zhì)是遺產(chǎn)地經(jīng)營的非營利性和遺產(chǎn)保護(hù)前提

西湖模式和任何取得成功的模式一樣，其中既有與自身特點(diǎn)相關(guān)的經(jīng)驗，又有具有普適性意義的經(jīng)驗。借鑒、學(xué)習(xí)和移植西湖模式，首先并主要是指西湖模式中具有普適意義的經(jīng)驗，特別是要識別和理解這些經(jīng)驗的制度本質(zhì)。

什么是西湖模式制度中具有普適意義的核心經(jīng)驗?zāi)兀克⒎呛唵蔚摹耙幻馑牟弧彼膫€字，甚至也不是“免費(fèi)開放”四個字。這一具有普適意義的核心經(jīng)驗可以歸納為兩條：其一是遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)意義上的，即“對遺產(chǎn)旅游中公共資源和公益性服務(wù)的非營利經(jīng)營”；其二是遺產(chǎn)價值意義上的，即“嚴(yán)格的遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則”。它們是具有普適意義的，不僅之于西湖，而且之于全國的遺產(chǎn)地。

首先是遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)。文化和自然遺產(chǎn)基本是公共物品；在有原住民社區(qū)的遺產(chǎn)地中，社區(qū)擁有傳統(tǒng)資源權(quán)。由遺產(chǎn)派生的服務(wù)功能，不僅包括旅游，還包括教育、科研等。依托于這些遺產(chǎn)的旅游，嚴(yán)格地說，應(yīng)是兼具經(jīng)濟(jì)功能的文化事業(yè)。因此，這些直接源自遺產(chǎn)的服務(wù)應(yīng)具公益性質(zhì)，其經(jīng)營應(yīng)是非營利的。

就遺產(chǎn)旅游而言，它包含兩類服務(wù)：其一是直接依附于遺產(chǎn)，如遺產(chǎn)觀賞；其二是用于支撐遺產(chǎn)旅游的服務(wù)，即吃、住、行、游、購、娛。前者應(yīng)是非營利的；后者可以是營利的。西湖模式恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了這兩類服務(wù)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)區(qū)隔和經(jīng)營制度區(qū)隔。而以黃山為代表的營利性經(jīng)營模式，則模糊化這兩種性質(zhì)和制度的區(qū)隔，并以營利性取代非營利性，使遺產(chǎn)旅游由文化事業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)變?yōu)榧兇獾慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

作為遺產(chǎn)旅游制度核心的非營利性概念，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的定義并非簡單的免費(fèi)。由于非營利沒有逐利動機(jī)，因此收費(fèi)往往表現(xiàn)為低費(fèi)，甚至免費(fèi)。即使其經(jīng)營獲取了超過成本的收入，也是用于擴(kuò)大服務(wù)范圍和提高服務(wù)質(zhì)量的再投入。

其次是遺產(chǎn)價值。遺產(chǎn)的珍貴在于它的歷史、科學(xué)和美學(xué)價值；作為世界遺產(chǎn)則上升為“突出的普世價值”（outstanding universal value）。因此，遺產(chǎn)旅游應(yīng)嚴(yán)格恪守遺產(chǎn)保護(hù)的原真性和完整性原則。這是比一般“公地”（public land）旅游經(jīng)營的更高要求。

在中國，遺產(chǎn)旅游的營利性經(jīng)營造成遺產(chǎn)的原真性和完整性受損，已是不爭的事實(shí)。非營利經(jīng)營雖能為遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)造條件，但仍非充分條件。因此，在非營利經(jīng)營中，同樣應(yīng)時時事事關(guān)注遺產(chǎn)的原真性和完整性保護(hù)。失去遺產(chǎn)原真性和完整性，將不成其為“遺產(chǎn)旅游”。

綜上，作為西湖模式中最具普適意義和重要性的制度核心，非營利經(jīng)營制度與遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，是最值得學(xué)習(xí)和效法的，也最需要認(rèn)識和理解。

2.3啟示三：應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

西湖模式本質(zhì)上屬于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。然而，我國旅游研究界的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著是否具有闡述西湖模式的能力并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任呢？撇開十余年來我國學(xué)術(shù)界圍繞遺產(chǎn)旅游制度的持久論爭不談，能夠代表旅游界共識的應(yīng)當(dāng)是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。這里將以這些教科書為對象，看看它們對我國的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)是否具有正確和充分的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)時我國高校使用的國內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書多種多樣。國內(nèi)學(xué)者編著的有《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（厲新建、張輝）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)：分析方法――案例》（羅明義）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第二版，李偉清）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（劉曉鷹）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（張建春、金全勝）；國內(nèi)學(xué)者翻譯的有《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（M.Thea Singlair&Mike Stable著，宋海巖、沈淑杰、白雪梅譯）。此外，宋海巖還與他人合作另編《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宋海巖、吳凱、李仲廣）。還有引入的國外原版教科書The Economics of Traveland Tourism（Adrian Bull）。這些教科書在構(gòu)架、概念和觀念以及方法學(xué)上是基本一致的。從遺產(chǎn)旅游角度看，它們的缺失是共同的，因此可一并加以評論。對于國外教科書相對于國內(nèi)教科書的一些特點(diǎn)，則以專條評點(diǎn)。

這些教科書用于我國遺產(chǎn)旅游時的共同缺失在于忽視了遺產(chǎn)概念。它們對于遺產(chǎn)旅游的旅游產(chǎn)品，并未像西湖模式那樣按兩類經(jīng)濟(jì)特性和經(jīng)營制度進(jìn)行區(qū)隔。對于旅游產(chǎn)品、供求關(guān)系、價格形成機(jī)制、收入分配方式等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論題，它們將直接依附于遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品視同吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)品，進(jìn)行純粹市場經(jīng)濟(jì)處理。這些缺失具體如下：

2.3.1文化和自然遺產(chǎn)作為旅游資源

缺失首先表現(xiàn)在它對旅游資源的概念擇用上。在這些書中，“旅游資源”多概稱為“自然資源”和“人文資源”，或稱為“自然資源”和“人工資源”，或稱為“旅游地資源”。這些概念雖包含文化和自然遺產(chǎn)，但不僅僅是遺產(chǎn)。這些概念中的“旅游資源”，至少可以分為三個性質(zhì)不同的層次：第一層次是文化和自然遺產(chǎn)地；第二層次是包含某些自然和文化景觀要素的土地資源；第三層次是一般土地資源，但打造并產(chǎn)生了迪斯尼式的人工旅游資產(chǎn)。這三個資源層次的文化特性和經(jīng)濟(jì)學(xué)特性是有明顯區(qū)別的。將它們不加區(qū)隔、籠而統(tǒng)之地混為一談，實(shí)質(zhì)只能把處于第一層次的“遺產(chǎn)”資源降格到第二層次或第三層次資源處理。這樣做顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?

2.3.2文化和自然遺產(chǎn)的特殊產(chǎn)權(quán)性質(zhì)

文化和自然遺產(chǎn)基本為公共物品。其中，少數(shù)建筑類遺產(chǎn)可能具有部分私人產(chǎn)權(quán)或集體產(chǎn)權(quán)性質(zhì)；一些自然遺產(chǎn)地中的原住民社區(qū)應(yīng)享有傳統(tǒng)資源權(quán)（traditional resource rights）。并且，遺產(chǎn)有著多功能性，即社會功能、教育功能、科研功能和經(jīng)濟(jì)功能。這些產(chǎn)權(quán)性質(zhì)和功能性質(zhì)是第二層次資源和第三層次資源所沒有或不全有的，也是與吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)品的性質(zhì)有鮮明不同的。這些遺產(chǎn)對游客而言，享用它們應(yīng)是非營利的；對原住民社區(qū)和建筑物所有者而言，應(yīng)能分享旅游的經(jīng)濟(jì)收益。如果旅游教科書忽視或無視遺產(chǎn)的上述產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，將難以建立正確分析遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

2.3.3遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)特要求與對可持續(xù)旅游的新理解

現(xiàn)時旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書幾乎都提及旅游經(jīng)營中的環(huán)境保護(hù)、文化保護(hù)與可持續(xù)旅游問題。然而它們的內(nèi)容均不能替代遺產(chǎn)保護(hù)。遺產(chǎn)有著自身獨(dú)特的保護(hù)原則。這就是《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約操作指南》提出的“原真性”原則和“完整性”原則。它遠(yuǎn)比教科書中環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)的內(nèi)容要嚴(yán)苛得多。當(dāng)代我國遺產(chǎn)地旅游經(jīng)營中的主要問題之一就是僅重視一般性環(huán)境保護(hù)，忽視對遺產(chǎn)本身的原真性和完整性保護(hù)，從而導(dǎo)致遺產(chǎn)因旅游而損毀。遺產(chǎn)的獨(dú)特保護(hù)要求進(jìn)而推動對可持續(xù)旅游概念的新理解。對于遺產(chǎn)旅游，可持續(xù)性必須提升到保障遺產(chǎn)原真性和完整性的高度。由此可見，如果忽視或無視遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，同樣難以建立對正確分析遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

2.3.4遺產(chǎn)價值計量

教科書的旅游資源價值觀分為兩類。觀念之一認(rèn)為：只有物化勞動才能使?jié)撛诼糜钨Y源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)旅游產(chǎn)品；付出的物化勞動愈大，則旅游資源作為旅游產(chǎn)品的價值愈高。以此作為旅游產(chǎn)品定價的依據(jù)。這一觀念用于遺產(chǎn)旅游是很成問題的。無原則地肯定物化勞動，會導(dǎo)致對遺產(chǎn)過度的擴(kuò)展性開發(fā)，從而造成遺產(chǎn)破壞。這一情況在我國遺產(chǎn)旅游地已不勝枚舉。觀念之二是借用環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展起來的各種非市場的環(huán)境價值計量方法來評估遺產(chǎn)價值。但應(yīng)注意：①經(jīng)濟(jì)價值僅是遺產(chǎn)價值的一部分，遺產(chǎn)旅游價值又僅是遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值的一部分。并應(yīng)知道，遺產(chǎn)價值在絕對意義上是不能經(jīng)濟(jì)計量的。因此，在借用那些方法時應(yīng)預(yù)知它的局限性和適用范圍。②遺產(chǎn)價值評估主要用于遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)分析，而不是決定門票的價格。由于遺產(chǎn)的公共物品性質(zhì)，門票基本與遺產(chǎn)價值無關(guān)。由此可見，現(xiàn)有教科書的旅游資源價值觀對于遺產(chǎn)旅游的經(jīng)營決策，或是錯誤（觀念一），或是不足（觀念二）。真正有資格影響門票價格的應(yīng)是符合原真性和完整性原則的遺產(chǎn)保護(hù)成本。

2.3.5遺產(chǎn)與旅游供需關(guān)系

各教科書均用相當(dāng)大篇幅分析旅游產(chǎn)品供需關(guān)系，但這一分析未對源自遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品與其他產(chǎn)品進(jìn)行區(qū)分。如將這一分析加之于遺產(chǎn)產(chǎn)品，則是錯誤的、有害的。就需求而言，教科書關(guān)于價格與需求關(guān)系的論述（需求與門票呈負(fù)相關(guān)關(guān)系），不適用于遺產(chǎn)。國外博物館經(jīng)濟(jì)學(xué)研究認(rèn)為，對博物館的需求基本無價格彈性。遺產(chǎn)地亦同樣如此。由于遺產(chǎn)地的唯一性，價值品位愈高的遺產(chǎn)，愈是沒有價格彈性?？梢?，提高門票并非抑制游客數(shù)量的有效的經(jīng)濟(jì)措施，反而是旅游經(jīng)營者借保護(hù)之名提高經(jīng)濟(jì)收入的借口。就供應(yīng)而言，如果將教科書的“供應(yīng)與門票呈正相關(guān)關(guān)系”的結(jié)論用于遺產(chǎn)旅游，必然會導(dǎo)致對遺產(chǎn)地的過度和不當(dāng)開發(fā)，從而導(dǎo)致遺產(chǎn)地的原真性和完整性破壞。盡管教科書在論述供需關(guān)系時不乏提及旅游資源的承載力，但少有它如何影響供需的定量表述。正是由于對遺產(chǎn)旅游的供需關(guān)系認(rèn)識模糊，導(dǎo)致我國遺產(chǎn)地在門票和遺產(chǎn)保護(hù)上產(chǎn)生不少問題，現(xiàn)已有大量案例資證。

2.3.6遺產(chǎn)旅游的消費(fèi)者權(quán)益

各教科書均程度不同地在相關(guān)的旅游論題中觸及游客（消費(fèi)者）問題。它們基本一致地站在旅游經(jīng)營者立場上，將游客當(dāng)作一般商品購買者處理，力圖通過旅游產(chǎn)品創(chuàng)制和營銷策略，推動消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益最大化。這樣的處理忽視了旅游，特別是遺產(chǎn)旅游，文化性質(zhì)以及對理應(yīng)由游客承擔(dān)的文化責(zé)任?，F(xiàn)在中國旅游者的行為模式大體可概括為“務(wù)求多覽，只求一見，滿足一拍，疲于奔命”。這樣的旅游難獲真正的身心、知識和精神境界的享受，從而被稱為“世界上數(shù)量最大卻最不會玩的游客”。對此，遺產(chǎn)地旅游管理者以及指導(dǎo)他們的教科書有著不可推卸的責(zé)任。

2.3.7遺產(chǎn)與旅游收入分配

教科書對旅游收入分配機(jī)制的分析，同樣忽視遺產(chǎn)地的資源產(chǎn)權(quán)特點(diǎn)，難以適用于遺產(chǎn)旅游。對于遺產(chǎn)地的自然遺產(chǎn)，原住民社區(qū)會擁有傳統(tǒng)資源權(quán)；遺產(chǎn)地中作為文化遺產(chǎn)的一些古建，可能會是社區(qū)集體或家族資產(chǎn)。中國的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書提出“企業(yè)、地方政府和國家三收益”，卻偏偏漏掉遺產(chǎn)地的原住民社區(qū)與家族。這樣的旅游經(jīng)濟(jì)倫理觀相當(dāng)不可取。無視或削弱這些利益相關(guān)者在旅游收入分配中的地位，是對他們的侵權(quán)。

2.3.8對國外教科書《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Tourism Economics）的評論

此書的構(gòu)架、概念和方法學(xué)與國內(nèi)教科書基本一致。優(yōu)長之一是它對旅游經(jīng)濟(jì)論題進(jìn)行更為周到和精致的定量處理。優(yōu)長之二是它更全面且深刻意識到旅游的環(huán)境問題的重要性。這一環(huán)境問題不僅指污染，還包括對自然和人工資源的負(fù)面影響，以及對旅游目的地社會和文化的負(fù)面影響。作者試圖借助環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立處理旅游環(huán)境問題的理論框架。他們向旅游領(lǐng)域大量移植環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和方法，如環(huán)境價值計量（CVM）、環(huán)境經(jīng)濟(jì)評價方法（成本一收益分析，CBA；成本一效果分析，CEA）、環(huán)境經(jīng)濟(jì)制度工具（稅、費(fèi)、津貼、補(bǔ)償、配額、許可證、監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)）、環(huán)境倫理觀（公平與正義，當(dāng)代人、代際、人與自然），等等。然而，應(yīng)當(dāng)指出，作者對這些問題的論述和處理，遠(yuǎn)未像對傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)論題那樣得心應(yīng)手。這一移植努力的意義在于喚起旅游研究者警惕和關(guān)注，開辟新領(lǐng)域。此書最大的貢獻(xiàn)或許是對當(dāng)代旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的建議。作者認(rèn)為：不能“把旅游完全當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)活動”；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)“面臨著理論框架不足的問題”；兩個基本問題是“旅游區(qū)別于其他商品的特征”與“旅游作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)科的核心要素”；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)采取“兼容態(tài)度”，“使來自領(lǐng)域內(nèi)外的概念、理論和方法能夠互養(yǎng)與互孕”；應(yīng)與“其他學(xué)科協(xié)同”，“以多學(xué)科方法進(jìn)行旅游分析，探索旅游與政治、自然和社會的聯(lián)系”，“創(chuàng)造一種更具包容性的理論”。其中，不能“把旅游完全當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)活動”應(yīng)是建議的關(guān)鍵和核心，一言而中現(xiàn)時國內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書缺失的要害。

由上述分析可知，現(xiàn)有的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，尚不能合法、合理、合情地解決遺產(chǎn)旅游涉及的各項經(jīng)濟(jì)問題，也不能確保在遺產(chǎn)旅游中按原真性和完整性原則保護(hù)遺產(chǎn)。因此，有必要創(chuàng)建遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個概念性框架

3.1中國尤需遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

應(yīng)當(dāng)看到，國內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的概念和內(nèi)容基本相同，但它們面臨的應(yīng)用背景不同。在歐美國家的遺產(chǎn)旅游中，未見產(chǎn)生像在當(dāng)代中國出現(xiàn)的三大矛盾和三大問題，以及由此引發(fā)的廣泛甚至激烈沖突。原因之一是那些國家的旅游部門、研究者和經(jīng)營者對遺產(chǎn)保護(hù)是有共識的，對遺產(chǎn)保護(hù)原則是熟悉的、尊重的。更重要的原因在于，那里的遺產(chǎn)地是由遺產(chǎn)部門管理，嚴(yán)格按遺產(chǎn)管理規(guī)則辦事。旅游只是其管理事務(wù)的一部分。由遺產(chǎn)提供的旅游服務(wù)的經(jīng)營，完全服從遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和遺產(chǎn)保護(hù)原則。這樣，那里旅游部門和旅游經(jīng)營者能夠影響和介入遺產(chǎn)旅游的多是與遺產(chǎn)無關(guān)的旅游服務(wù)（吃、住、行、游、購、娛）。指導(dǎo)這些服務(wù)的經(jīng)營，現(xiàn)時的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)已夠用了，只需與指導(dǎo)遺產(chǎn)地管理的遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)接軌就行。這一點(diǎn)歐美旅游界是做到了。因此，上面所說的教科書缺失，對歐美遺產(chǎn)旅游無實(shí)際影響。

然而，事情在當(dāng)代中國則呈現(xiàn)一幅迥然不同的圖景。中國旅游界與遺產(chǎn)界均向歐美學(xué)習(xí)。中國旅游界學(xué)得了歐美的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，但未能學(xué)得他們對遺產(chǎn)價值及其保護(hù)原則的高度認(rèn)知。中國遺產(chǎn)界學(xué)習(xí)以歐美為中心的各種遺產(chǎn)公約、憲章和指南，但未能對作為遺產(chǎn)保護(hù)基石的原真性和完整性原則給予符合中國遺產(chǎn)特點(diǎn)的闡釋，未能建立相應(yīng)的遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，未將旅游視為傳播遺產(chǎn)價值最重要的工具。問題更因當(dāng)代中國的一種扭曲的發(fā)展觀而激化。這就是一切以GDP為綱，一切向錢看。這使得遺產(chǎn)地表面上由遺產(chǎn)部門管理，實(shí)際上受旅游部門支配。這可見證于《旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級的劃分與評定》（2003）在我國遺產(chǎn)地通行無阻，并優(yōu)先得到重視。當(dāng)下中國遺產(chǎn)旅游中出現(xiàn)的深受詬病的現(xiàn)實(shí)，正是這些無視遺產(chǎn)特點(diǎn)的“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”指導(dǎo)的結(jié)果。

可見，我國迫切需要適合中國現(xiàn)實(shí)國情的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，并應(yīng)由中國旅游界和遺產(chǎn)界共同聯(lián)手創(chuàng)建。

3.2中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念性構(gòu)架

遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)無疑應(yīng)是多學(xué)科和跨學(xué)科的。它至少應(yīng)涉及以下經(jīng)濟(jì)門類：遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)）、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括文化產(chǎn)業(yè)）、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

其中，遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未在我國真正發(fā)展起來。它理應(yīng)由我國遺產(chǎn)部門和遺產(chǎn)界推動。然而現(xiàn)實(shí)情況是，他們對建立遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏高度責(zé)任感和專業(yè)興趣。文物界甚至對“遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)”一詞抱有成見和偏見，至今拒絕使用。

此外，遺產(chǎn)旅游本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象、文化需求和文化產(chǎn)業(yè)，理應(yīng)屬文化經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。然而，我國的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)或文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)不成熟，甚至對基礎(chǔ)性框架尚未形成令人滿意的共識。

正是由于我國遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重滯后，我國遺產(chǎn)旅游基本由旅游部門和旅游界掌控。這既令人遺憾，但也給予中國旅游界一個歐美國家難有的機(jī)會。這就是擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)建中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的重任。對此，我國旅游界可以有兩種態(tài)度和做法：一種是繼續(xù)立足于旅游界自身狹隘的部門利益，以一般旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)充當(dāng)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。這將是一種絕大錯誤，不僅會葬送自身機(jī)會，同時對中國遺產(chǎn)事業(yè)、中國旅游事業(yè)（包括對旅游部門），對中國軟實(shí)力建設(shè)和文化前途不利。一種是超越旅游部門，兼顧遺產(chǎn)事業(yè)和文化事業(yè)等多方利益，著眼于遺產(chǎn)旅游理應(yīng)具有的文化、經(jīng)濟(jì)和政治功能。只有這樣，才能突破旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)視野，進(jìn)入創(chuàng)建遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

根據(jù)前述對國內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的缺失和局限性的分析，根據(jù)對中國現(xiàn)已出現(xiàn)的多種遺產(chǎn)旅游管理和經(jīng)營模式的經(jīng)驗教訓(xùn)的認(rèn)識，中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)超越“將旅游完全視為一種經(jīng)濟(jì)活動”的處理。為此，這里提出一個問題導(dǎo)向的概念性框架，重在與遺產(chǎn)有關(guān)的部分，以資討論。

3.2.1遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位

這一遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)界跨遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。就是說，遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念、概念和方法，應(yīng)當(dāng)是遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的共識，用句時髦話語，應(yīng)能與這三門經(jīng)濟(jì)學(xué)“無縫對接”。

3.2.2遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的旅游資源構(gòu)成

構(gòu)成遺產(chǎn)地旅游資源的有：第一，文化和自然遺產(chǎn)地，這是必然包括的；第二，若干具有文化和自然要素的景觀類土地資源，這是大多數(shù)遺產(chǎn)地最有可能包括的，它可以進(jìn)一步開發(fā)成旅游資源；第三，一般性土地資源，如果它們進(jìn)行迪斯尼式的開發(fā)，則可成為旅游資源，但可能性最小。因此，它們均應(yīng)成為遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)研究它們在旅游經(jīng)濟(jì)制度、政策工具以及各類經(jīng)濟(jì)分析方法上的差異與區(qū)別。其中的核心和關(guān)鍵是對涉及遺產(chǎn)問題的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)處理。

3.2.3中國遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究論題

（1）遺產(chǎn)景區(qū)管理和經(jīng)營制度。這是為遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定制度基礎(chǔ)和分析平臺。遺產(chǎn)地不同于迪斯尼。應(yīng)依據(jù)遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)和遺產(chǎn)價值保護(hù)的特殊要求，建立處理以下三方面問題的原則立場：基于管理標(biāo)準(zhǔn)的景區(qū)投入問題與成本一績效分析問題；景區(qū)旅游產(chǎn)品與服務(wù)的營銷體制問題；景區(qū)管理者、旅游企業(yè)、遺產(chǎn)地社區(qū)、游客之間的關(guān)系。

（2）遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)與價格定位。應(yīng)對依附于遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)（或稱遺產(chǎn)服務(wù)）與其他旅游產(chǎn)品和服務(wù)在管理和營銷制度上進(jìn)行區(qū)隔，并建立非營利性原則指導(dǎo)下的遺產(chǎn)服務(wù)價格形成和實(shí)施機(jī)制。

（3）遺產(chǎn)旅游的供求關(guān)系分析。應(yīng)將承載力概念定量地納入供求關(guān)系分析中。并應(yīng)首先建立下圖所示的計算邏輯鏈：

（4）遺產(chǎn)旅游投入問題。應(yīng)綜合平衡遺產(chǎn)旅游投入中的“開發(fā)性投入”與“保護(hù)性投入”，并應(yīng)確?！氨Ｗo(hù)性投入”優(yōu)先。為此，應(yīng)研究相關(guān)的籌資和投入分配機(jī)制，且應(yīng)重點(diǎn)研究遺產(chǎn)價值評估與遺產(chǎn)損毀損失評估的概念和方法。

（5）旅游消費(fèi)者權(quán)益。應(yīng)新建和重建遺產(chǎn)旅游的“消費(fèi)者旅游權(quán)益”、“旅游偏好”和“旅游消費(fèi)剩余”等概念。為將這些概念落實(shí)于景區(qū)規(guī)劃和經(jīng)營，應(yīng)研究相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)舉措。

（6）遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)收益分配。應(yīng)建立“遺產(chǎn)地社區(qū)、遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人”――“旅游經(jīng)營者”――“政府”之間的制度性安排，尤其是保障“遺產(chǎn)地社區(qū)、遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人”的旅游經(jīng)濟(jì)權(quán)益的舉措，以確保一次旅游的經(jīng)濟(jì)收益分配合法、合理、合情。

（7）遺產(chǎn)旅游績效評估?？冃гu估是制度決策和經(jīng)營決策的基礎(chǔ)。它既涉及宏觀性評估，如CGE等系統(tǒng)模擬，又涉及微觀性評估，如“成本一收益分析”（CBA）和“成本效果分析”（CEA）。借鑒環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。但?yīng)注意遺產(chǎn)與環(huán)境資源之間的差異：遺產(chǎn)價值更多地體現(xiàn)在知識、文化和精神層面，而不是物質(zhì)層面；它們與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為有限；遺產(chǎn)在受到損毀后，更難以像環(huán)境那樣恢復(fù)。因此，在利用上述工具進(jìn)行評估和決策時，一定要理解它們的適用范圍，尋找恰當(dāng)?shù)慕槿虢嵌群屯緩剑x取恰當(dāng)?shù)淖兞亢蛥⒘俊?

上述論題或在傳統(tǒng)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)之外；或雖與傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)重疊，但研究角度、概念和方法會有所區(qū)別。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:影響我國國內(nèi)旅游收入的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

【摘要】伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)得到快速發(fā)展。國內(nèi)旅游收入作為衡量旅游業(yè)發(fā)展水平的綜合性指標(biāo)，與諸多因素相關(guān)。本文擬對影響國內(nèi)旅游收入的主要因素建立計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，并通過模型的檢驗和修正，得到國內(nèi)旅游收入與其影響因素之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】國內(nèi)旅游收入 計量經(jīng)濟(jì)學(xué) 模型

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游受到越來越多人的親睞，旅游業(yè)取得了快速發(fā)展，并成為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。國內(nèi)旅游收入作為衡量旅游經(jīng)濟(jì)的綜合性重要指標(biāo)，直接反映了旅游經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況。研究國內(nèi)旅游收入與其影響因素之間的關(guān)系，對于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，并推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義。

二、模型變量選擇

旅游業(yè)的發(fā)展受到社會經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等多種因素的影響，因此國內(nèi)旅游收入是多種因素共同作用的函數(shù)：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。近年來我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，旅游業(yè)也快速發(fā)展，國內(nèi)旅游收入不斷提高，采用國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，令為X1；2、人均可支配收入。旅游越來越受到人們的親睞，前提是可供自由支配的收入增多，令為X2；3、國內(nèi)旅游人數(shù)。龐大的旅游人數(shù)必將帶來可觀的旅游收入，令為X3；4、人均旅游花費(fèi)。在接待人數(shù)既定的條件下，旅游者人均旅游花費(fèi)直接影響旅游收入，令為X4；5、旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游業(yè)發(fā)展水平越高，提供的旅游產(chǎn)品和服務(wù)水平越高，吸引更多的旅游消費(fèi)者而增加旅游收入，以旅行社數(shù)量來衡量旅游業(yè)發(fā)展水平，交通發(fā)達(dá)程度。便捷的交通讓人們的出行更方便，更愿意去旅游，以交通運(yùn)輸總的旅客周轉(zhuǎn)量來衡量交通發(fā)達(dá)程度，令為X6。

五、模型檢驗與調(diào)整

（一）多重共線性檢驗與消除。

回歸模型中R2為0.999，擬合優(yōu)度很高，但除X6外變量的Prob值都偏高，其對應(yīng)的t統(tǒng)計量較小。表現(xiàn)R2為很大，t很小，可能出現(xiàn)多重共線性。進(jìn)一步檢驗各解釋變量之間的相關(guān)系數(shù)，其相關(guān)系數(shù)都很接近于1，說明模型中存在較為嚴(yán)重的多重共線性。

采用逐步回歸法消除多重共線性。的一元回歸，得到的回歸方程中，使R2最大的解釋變量是X4，則以X4為基礎(chǔ)作為初始模型，順次將其他解釋變量依據(jù)R2大小逐個引入，并比較結(jié)果：初始模型中引入X3，模型的擬合優(yōu)度提高，變量也通過顯著性檢驗，則保留X3。繼續(xù)引入X6，模型的擬合優(yōu)度提高，變量也通過顯著性檢驗，但X6的系數(shù)為負(fù)數(shù)，不符合經(jīng)濟(jì)意義，則舍棄X6。繼續(xù)依次引入X2，X1和X5，模型的擬合優(yōu)度均未改善，變量也未通過顯著性檢驗，則舍棄X2，X1和X5。六、經(jīng)濟(jì)意義檢驗

對初始模型進(jìn)行了多重共線性、異方差性和序列相關(guān)性檢驗并消除其影響后得到如模型③的最終回歸模型?，F(xiàn)對模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)意義的檢驗：1、模型中人均旅游花費(fèi)X4和國內(nèi)旅游人數(shù)X3的回歸系數(shù)均為正，表明國內(nèi)旅游收入與兩者成正相關(guān)關(guān)系，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理；2、模型中截距項的系數(shù)為負(fù)，這是由于旅游業(yè)本身經(jīng)營所需人力、物力等巨大成本的存在。因此，回歸模型符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，模型通過了經(jīng)濟(jì)意義的檢驗。

七、結(jié)論

本文的回歸模型表明，國內(nèi)旅游收入與國內(nèi)旅游人數(shù)和人均旅游花費(fèi)成正相關(guān)關(guān)系，而GDP、人均可支配收入、旅游業(yè)發(fā)展水平和交通發(fā)達(dá)程度由于與二者之間存在較高的相關(guān)性，其對國內(nèi)旅游收入的解釋作用間接體現(xiàn)在國內(nèi)旅游收入和人均旅游花費(fèi)上。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:生態(tài)旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

內(nèi)容摘要：隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游產(chǎn)品日益豐富多樣，生態(tài)旅游因其強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，更符合現(xiàn)代消費(fèi)者日益提高的旅游體驗，得到迅速發(fā)展。本文試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析生態(tài)旅游的興起、發(fā)展以及存在的現(xiàn)實(shí)矛盾，并對和諧生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的構(gòu)建進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 經(jīng)濟(jì)學(xué) 旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系 可持續(xù)發(fā)展

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析生態(tài)旅游的興起

（一）從需求角度看，生態(tài)旅游滿足了消費(fèi)者更高層次的精神需求

經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的前提是資源的“稀缺性”，即相對于人的欲望而言，資源總是有限的。由此延伸到生命的有限性，于是人們都希望在有限的生命里能盡量滿足自己的愿望，實(shí)現(xiàn)自己的理想。漫長的地球演變和幾千年的人類發(fā)展史也給后人留下了眾多奇特的自然景觀和歷史文化遺產(chǎn)，同時，現(xiàn)代文明也造就了大量的人文景觀和科技奇跡。人們由此產(chǎn)生了旅游的意愿，希望能在有限的生命里更多的探索環(huán)境、盡量的享受美景。

從需求方的角度來看，生態(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品，更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求取向。與傳統(tǒng)的觀光休閑旅游形式不同的是，生態(tài)旅游更加注重旅游者在旅游活動中的參與程度以及對生態(tài)環(huán)境的融入程度。也就是說旅游者更重視旅游的體驗。由于對自然與人文生態(tài)認(rèn)識的深入，旅游者已不滿足于傳統(tǒng)的走馬觀花式的觀光休閑的旅游經(jīng)歷，而更希望以體驗的方式充分理解旅游地自然的、文化的、生活的內(nèi)涵和特征，從中獲得美學(xué)體驗、娛樂體驗、教育體驗與避世體驗。

而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的提高，人們更多地具備了購買旅游產(chǎn)品的能力，另外從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資決定理論來看，收入和閑暇之間存在替代關(guān)系。收入水平越高，人們越有條件以較少的勞動換得所需的收入，同時對于提升生活質(zhì)量的精神需求也更為強(qiáng)烈，也意味著以勞動替代閑暇的機(jī)會成本愈高，因而更愿意將時間用于閑暇。更注重旅游產(chǎn)品品質(zhì)、強(qiáng)調(diào)旅游者旅游體驗的的生態(tài)旅游無疑成為人們的優(yōu)先選擇。這使得對生態(tài)旅游的消費(fèi)需要能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)需求，并且市場潛力巨大。

（二）從供給角度看，生態(tài)旅游供給者具有很強(qiáng)的供給意愿

在市場經(jīng)濟(jì)中，只要有市場需求，同時這個行業(yè)的投資回報率能達(dá)到或超過社會平均利潤率，那么就會有相應(yīng)的供給。旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，主要提供休閑消費(fèi)服務(wù)，因此旅游市場的商品價格往往會高于一般有形消費(fèi)品市場，生態(tài)旅游更是充分利用了自然環(huán)境和資源，其投資回報率更有優(yōu)勢，所以企業(yè)也樂于投資。

旅游業(yè)具有很強(qiáng)的“乘數(shù)效應(yīng)”。 旅游業(yè)發(fā)展可以帶動如住宿、餐飲、交通運(yùn)輸、娛樂零售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，即旅游需求增加能帶來多倍的旅游收入的增加，因此，旅游業(yè)的發(fā)展對于帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極其重要的意義，提高了地區(qū)GDP、增加了政府稅收，同時也直接或間接地提供了大量的就業(yè)機(jī)會。就生態(tài)旅游業(yè)而言，兼具資源密集型產(chǎn)業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更可以吸納大批的勞動力。因此政府很樂于推動地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加旅游產(chǎn)品的供給，滿足日益壯大的旅游需求。

對于供給者而言，為了滿足消費(fèi)者高質(zhì)量的旅游體驗要求，必須把保護(hù)旅游景區(qū)的資源和環(huán)境放在最重要的位置，努力生產(chǎn)出高品質(zhì)的生態(tài)旅游產(chǎn)品。因此生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)是對現(xiàn)代人消費(fèi)需求的一種迎合，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看生態(tài)旅游發(fā)展的積極意義

實(shí)踐中旅游業(yè)的發(fā)展往往以環(huán)境和資源的破壞為代價，這也為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論所詬病。但是良性的生態(tài)旅游發(fā)展可以兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。生態(tài)旅游的良性發(fā)展可以同時實(shí)現(xiàn)三重目標(biāo)：一是保護(hù)旅游地環(huán)境和自然資源；二是實(shí)現(xiàn)旅游者高質(zhì)量的旅游體驗；三是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。因為生態(tài)旅游需要滿足旅游者更高的心理和審美要求，只有保護(hù)資源與環(huán)境才能給旅游者提供高質(zhì)量的旅游體驗，這就從客觀上促使旅游開發(fā)部門改善旅游區(qū)的環(huán)境，以增加旅游的吸引力。對旅游者的吸引又能帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，提升了他們保護(hù)資源和環(huán)境的積極性。由此可以形成良性循環(huán)，而這個良性循環(huán)的形成根源于對環(huán)境和資源的保護(hù)。

因此生態(tài)旅游的開發(fā)可以兼顧所有利益相關(guān)者的利益，即與生態(tài)旅游開發(fā)相關(guān)的投資者、經(jīng)營者、政府以及當(dāng)?shù)鼐用竦壤嫦嚓P(guān)群體可以在生態(tài)旅游發(fā)展中同時獲益，這也體現(xiàn)了生態(tài)旅游在旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)作過程當(dāng)中公平性的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。另外生態(tài)旅游發(fā)展為生態(tài)旅游區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展開辟了穩(wěn)定的融資途徑，大大緩解了政府撥款不足帶來的資金缺口。近年來政府有了更多的資金用于以環(huán)境保護(hù)為目標(biāo)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一定程度上保證了旅游業(yè)的健康發(fā)展。

生態(tài)旅游開發(fā)中旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡

生態(tài)旅游系統(tǒng)的所有利益相關(guān)者都和自然生態(tài)有著天然的聯(lián)系，是和諧、共存、共贏的關(guān)系。但是生態(tài)旅游本身并不會因為其提倡人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展而必然實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其存在著固有的、潛在的非持續(xù)發(fā)展因素，比如經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益的沖突。如果只是一味追求自身的利益最大化，就會割裂與自然生態(tài)的聯(lián)系，使其發(fā)生不可逆的破壞，產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)，最終影響自身的利益。因此盡管對生態(tài)環(huán)境和資源的保護(hù)是生態(tài)旅游本身的使命，但是保護(hù)與開發(fā)的矛盾在生態(tài)旅游發(fā)展中也是不可避免的主要矛盾，因為任何形式的開發(fā)或多或少都是對已有系統(tǒng)狀態(tài)的破壞。

在生態(tài)旅游開發(fā)實(shí)踐中，生態(tài)旅游參與者，無論是政府、開發(fā)經(jīng)營者、當(dāng)?shù)鼐用裆踔涟糜握叨荚霈F(xiàn)過理性缺失的情況，最主要表現(xiàn)為因缺乏對旅游承載力的科學(xué)評估而超出旅游環(huán)境承載力的開發(fā)。這種開發(fā)背離了生態(tài)旅游發(fā)展的初衷和積極意義，帶來的是嚴(yán)重的生態(tài)威脅。在這種生態(tài)危機(jī)背后隱藏的實(shí)際是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的嚴(yán)重失衡。具體表現(xiàn)為生態(tài)旅游系統(tǒng)內(nèi)的各個利益相關(guān)者的利益沖突。如政府對生態(tài)旅游市場缺乏科學(xué)評估導(dǎo)致生態(tài)旅游地盲目開發(fā)，使其無法真正滿足生態(tài)旅游者的高體驗需要；旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)鼐用裰g因為利益分配失衡帶來旅游地發(fā)展危機(jī)；旅游經(jīng)營者盲目擴(kuò)大市場規(guī)模導(dǎo)致旅游產(chǎn)品供給違背生態(tài)原則；經(jīng)濟(jì)利益最大化與游客數(shù)量控制的矛盾無法協(xié)調(diào)等。長此以往，只會使生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)難以為繼，最糟糕的是可能帶來對生態(tài)環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的破壞，使得子孫后代付出代價。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的意義來說意味著子孫后代喪失了未來選擇和參與這些旅游活動的機(jī)會，這對他們是不公平的。究其根本原因是經(jīng)濟(jì)利益凌駕于生態(tài)利益之上，利益訴求者割裂了與生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系，在孤立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)尋求資源配置的合理化和經(jīng)濟(jì)效益的最大化， 從長遠(yuǎn)來看其結(jié)果是事與愿違。

和諧生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)建

（一）充分發(fā)揮生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體的生產(chǎn)者屬性

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的所有參與者，在一般社會生產(chǎn)關(guān)系中，他們既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者。但是在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，他們不自覺的更多地以消費(fèi)者的身份自居。事實(shí)上在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，他們同樣是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一，不僅消費(fèi)自然，向自然索取，同時也在進(jìn)行能動的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)不僅意味著發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、增加物質(zhì)財富，更意味著作為旅游經(jīng)濟(jì)活動的組織者，可以能動的建設(shè)自然，管理和調(diào)控人和自然的關(guān)系。比如通過科技的發(fā)展來改善自然，拯救瀕危資源；通過教育的進(jìn)步來教育人類，提高環(huán)保意識；通過制度的創(chuàng)新來改進(jìn)管理、科學(xué)決策；通過法制的健全來規(guī)范、引導(dǎo)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為，使之沿著健康的方向發(fā)展。

只有充分認(rèn)識到生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙重身份，充分發(fā)揮能動的建設(shè)者作用，主動尊重自然、愛護(hù)自然，才能建立起人與自然的和諧、共生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的共同進(jìn)化。

（二）充分發(fā)揮旅游地居民的能動作用

有別于傳統(tǒng)旅游開發(fā)的是，生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)當(dāng)充分強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用裨诃h(huán)境、資源保護(hù)中的主力作用。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)往往強(qiáng)調(diào)旅游者對環(huán)境的愛護(hù)，重視旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)，忽視對當(dāng)?shù)鼐用裰苯咏?jīng)濟(jì)利益的影響。事實(shí)上當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)當(dāng)是保護(hù)旅游景區(qū)最為重要的力量，他們居于旅游環(huán)境中，對環(huán)境保護(hù)的動力不僅來自于居民自身對生活環(huán)境的美學(xué)追求，更多的來源于因所居地獨(dú)特的環(huán)境和資源優(yōu)勢而帶來的直接經(jīng)濟(jì)收益，這也意味著資源和環(huán)境的破壞，他們也將是最直接的受損者。因此即便多數(shù)居民未必有可持續(xù)發(fā)展的理念，但是對于所居環(huán)境和資源卻有著樸素而直觀的保護(hù)意識。因此在生態(tài)旅游開發(fā)中，應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)鼐用竦倪@種環(huán)保意識，并將這種直觀意識轉(zhuǎn)化為更為積極主動的意識，根植于他們的內(nèi)心并加以傳承，這樣會使他們成為環(huán)境保護(hù)最直接而有效的力量。

（三）充分發(fā)揮政府“看得見的手”的作用

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，生態(tài)環(huán)境資源屬于公共資源，產(chǎn)權(quán)歸屬是模糊的，其消費(fèi)沒有排他性，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)活動的參與者都試圖能在活動中“分一杯羹”。但是該產(chǎn)品是有競爭性的，尤其當(dāng)使用者人數(shù)足夠多時，競爭性很大，即每個人對生態(tài)資源的消費(fèi)活動都具有負(fù)外部性，都會降低其他人可以得到的資源質(zhì)量，而個體在消費(fèi)中是不可能考慮這種負(fù)外部性的，就會產(chǎn)生過度消費(fèi)。因此如果單純運(yùn)用市場機(jī)制這只“看不見的手”，不可避免會出現(xiàn)市場失靈的現(xiàn)象。這也是政府應(yīng)當(dāng)介入當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的直接依據(jù)。政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“看得見的手”的作用，對生態(tài)旅游市場進(jìn)行適度干預(yù)，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供保障。比如政府可以在經(jīng)濟(jì)效益的考核評價機(jī)制上嘗試進(jìn)行改革，以此引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的健康開發(fā)。如改變傳統(tǒng)的投入―產(chǎn)出的效益評價機(jī)制，重新構(gòu)建一套對生態(tài)旅游資源和環(huán)境價值可以進(jìn)行定量評估的體系，將旅游項目開發(fā)可能帶來的環(huán)境損益作為核心指標(biāo)納入該評價機(jī)制，并且嚴(yán)格推行，這可以在很大程度上就減少“急功近利”的旅游開發(fā)。再比如采取綠色GDP的核算體系，將反映經(jīng)濟(jì)活動的負(fù)面效應(yīng)，比如對環(huán)境和資源的破壞納入核算體系，從現(xiàn)行GDP中予以扣除。尤其對于依賴生態(tài)旅游資源比較明顯的地區(qū)，中央政府對地方政府的成績考核可以考慮采取這一指標(biāo)，這也是對地方政府可能存在的“急功近利”的經(jīng)濟(jì)開發(fā)的一種良性的、可持續(xù)發(fā)展的引導(dǎo)。

（四）充分發(fā)揮資源共享優(yōu)勢并實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游競合

旅游經(jīng)濟(jì)的開發(fā)必須考慮旅游基礎(chǔ)設(shè)施承載力和旅游服務(wù)設(shè)施承載力， 它是旅游者能夠順利實(shí)現(xiàn)旅游目的的基本條件。因此旅游開發(fā)過程中，需要考慮在滿足旅游地居民物質(zhì)、文化生活需要的同時，如何最大限度地滿足旅游者的需要。同樣為提高生態(tài)旅游地的可進(jìn)入性，生態(tài)旅游開發(fā)也要加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施建設(shè)。關(guān)鍵是要盡量降低開發(fā)和保護(hù)的矛盾，一方面是做到合理的開發(fā)以及后期良好的經(jīng)營管理， 這樣會在一定程度上延長旅游資源的生命周期，這對旅游資源來說也是一種保護(hù)。另一方面如果能夠在保證旅游地居民和旅游者需求的前提下，盡量減少旅游地基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，無疑是更有益的。比如可以規(guī)劃區(qū)域的旅游競合，從相對更大的生態(tài)系統(tǒng)空間范圍去合理規(guī)劃和共同發(fā)展生態(tài)旅游，整合旅游資源，充分利用已有的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，減少生態(tài)旅游開發(fā)地內(nèi)的旅游設(shè)施開發(fā)，發(fā)揮區(qū)域生態(tài)旅游資源的整體優(yōu)勢，將開發(fā)可能對環(huán)境造成的破壞控制在最小范圍內(nèi)。區(qū)域旅游競合是區(qū)域旅游發(fā)展的優(yōu)選之路，對于生態(tài)旅游來說，更需從區(qū)域范圍內(nèi)加強(qiáng)合作，才能更好地保持區(qū)域生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)性與平衡性，從而真正促進(jìn)生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展。

因此在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅持遵循生態(tài)規(guī)律、尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這也是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的必然趨勢。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:醫(yī)療旅游市場形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

以醫(yī)療旅游為研究對象，根據(jù)醫(yī)療旅游者的流向，對醫(yī)療旅游的需求與供給進(jìn)行了分析，醫(yī)療旅游需求與供給受到醫(yī)療價格、醫(yī)療技術(shù)、就醫(yī)等候時間等多種因素的影響。影響因素不同，需求與供給的變化不同，醫(yī)療旅游市場形成的原因就不同。

隨著社會的不斷進(jìn)步和人們生活水平的不斷提高，人們對健康也越來越重視，不但重視身體的健康也重視心理的健康。于是也就有越來越多的人在關(guān)注健康的同時還追求身心的愉悅。所謂醫(yī)療旅游就是指人們在常住地的醫(yī)療保健服務(wù)不能滿足需求的情況下，在目的地（國家或地區(qū)）實(shí)惠的、特色的醫(yī)療保健等服務(wù)或活動的吸引下，到目的地接受各種醫(yī)療保健服務(wù)和旅游服務(wù)的過程。在此過程中，疾病治療、休息療養(yǎng)、美容整形、恢復(fù)青春等醫(yī)療護(hù)理活動與旅游度假、休閑、娛樂等活動有機(jī)融合在一起，讓游客在娛樂享受中治病，在身心愉悅中康復(fù)。醫(yī)療保健是醫(yī)療旅游的首要目的，其他所有的休閑娛樂活動都是圍繞它而開展的。

近年，醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，2004年全球產(chǎn)值為400億美元，2006年增長為600億美元，2012年1000億美元。據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測，到2020年時，醫(yī)療健康相關(guān)服務(wù)業(yè)將可能成為全球最大產(chǎn)業(yè)，觀光休閑旅游相關(guān)服務(wù)業(yè)則是次于其的產(chǎn)業(yè)，兩者相結(jié)合占世界GDP的22%?？梢姡t(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景非常廣闊。然而，醫(yī)療旅游不是一種單純的消費(fèi)性的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，而是一種“生產(chǎn)+消費(fèi)”的綜合性產(chǎn)業(yè)。論文用供給-需求理論分析醫(yī)療旅游市場的形成，以更加清楚的認(rèn)識和開發(fā)這一市場，為醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

一、醫(yī)療旅游需求分析

所謂需求是指在一定時間內(nèi)和一定價格條件下，消費(fèi)者對市場上的商品和勞務(wù)有支付能力的需要。所謂供給指賣者在一定時間內(nèi)和一定價格條件下能夠和愿意向買者提供的處在市場上的商品和勞務(wù)。需求和供給之間相互依存、互為前提。需求引起供給，供給滿足需求，而需求又引起新的供給。

盡管每個國家都在盡最大努力來滿足本國人民的醫(yī)療保健需求，實(shí)際上任何一個國家的醫(yī)療資源都是有限的，都不足以滿足本國所有人的需求。于是在本國不能滿足醫(yī)療需求的情況下，部分患者轉(zhuǎn)向國外就醫(yī)。雖然，促使醫(yī)療旅游產(chǎn)生的條件和因素很多，但是其中最關(guān)鍵原因的是：國際醫(yī)療費(fèi)用、醫(yī)療保險、醫(yī)療技術(shù)與服務(wù)等的巨大差異。

以美國為代表的發(fā)達(dá)國家，醫(yī)療技術(shù)水平高，醫(yī)療設(shè)施先進(jìn)，但是醫(yī)療保險范圍有限，而且醫(yī)療保險費(fèi)用很高，承擔(dān)不起高昂醫(yī)療費(fèi)用的中低收入者就會尋求到醫(yī)療費(fèi)用比較低廉的國外就醫(yī)。如印度的心臟病治療水平已和美國相當(dāng)。但是醫(yī)療費(fèi)用比美國低很多，例如心臟搭橋手術(shù)，在印度只需要1萬美元，在美國有醫(yī)療保險的最低要5萬多美元，沒有醫(yī)療保險的最低要12萬多美元 。

以加拿大、英國為代表的提供全民免費(fèi)醫(yī)療保障的發(fā)達(dá)國家，需要滿足全民所有醫(yī)療保健需求，在一定的時間特定的醫(yī)療設(shè)施必然會出現(xiàn)供不應(yīng)求的狀況，那么患者就只能排隊等候就醫(yī)。例如，英國衛(wèi)生部在2007年3月對20萬病人進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)48%的病人在排隊等候18周以內(nèi)能接受治療、30%的病人等候30周之后才能接受治療、12.4%的病人需要等候一年以上。然而，疾病是不宜拖延的，具有較強(qiáng)支付能力不愿意等候的患者，就轉(zhuǎn)向國外醫(yī)療旅游。

以迪拜為代表的發(fā)展中國家中的高收入者，在對本國醫(yī)療技術(shù)水平不滿意的情況下，到國外尋求先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)。例如許多中東國家的國民紛紛到德國等發(fā)達(dá)國家醫(yī)療旅游。

被他國傳統(tǒng)或特色的醫(yī)療旅游文化、技術(shù)或手段吸引的特殊醫(yī)療旅游者，如被印度的瑜伽、中國針灸、泰國的變性手術(shù)、巴西和韓國的美容整形等，吸引他們的是醫(yī)療技術(shù)本身的特殊性，基本上與疾病無關(guān)。綜上，醫(yī)療旅游的需求的一個顯著特征是本國醫(yī)療供給不足，患者到國外滿足醫(yī)療需求。

根據(jù)醫(yī)療旅游的目的，醫(yī)療旅游可以大體上分為兩大類，疾病治療類醫(yī)療旅游和非疾病治療類醫(yī)療旅游。如果說醫(yī)療旅游屬于彈性需求，那么疾病治療類醫(yī)療旅游則屬于剛性需求，畢竟很多人會為了治病會傾盡全力，甚至借錢治病。

二、醫(yī)療旅游供給分析

醫(yī)療旅游供給與其它產(chǎn)品供給有相似之處，也存在很大的不同。一般的產(chǎn)品供給是產(chǎn)品移動以滿足市場需求，而醫(yī)療旅游的供給是產(chǎn)品不動，需求者移動尋求滿足。另外，一般的產(chǎn)品是可以討價還價，但是一個國家的醫(yī)療項目一經(jīng)確定價格，除了國家政策引起的價格調(diào)整，患者是沒有機(jī)會和院方討價還價的。因此，醫(yī)療旅游的價格水平是不同國家之間同類產(chǎn)品的比較。例，若日本和韓國都可以提供水平相當(dāng)?shù)拿娌坷な中g(shù)，但韓國價格較日本要相對低廉，那么醫(yī)療旅游者一般會選擇去韓國醫(yī)療旅游，而不會選擇去日本。

醫(yī)療旅游業(yè)是一個人均消費(fèi)相對較高的產(chǎn)業(yè)，目前醫(yī)療旅游行業(yè)人均消費(fèi)為10000 美元，這對于帶動一個國家的醫(yī)療、酒店、餐欽、航空、法律、保險、培訓(xùn)等行業(yè)的發(fā)展具有非常積極的作用。越來越多的國家看到了醫(yī)療旅游的高收益性，通過公派醫(yī)生到發(fā)達(dá)國家進(jìn)修、進(jìn)口大批先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備、建設(shè)醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)園等措施以提高本國醫(yī)療旅游的供給水平。但在一定的時間范圍內(nèi)，一個國家的供給水平是有限的，因為一個醫(yī)院的床位、主治醫(yī)生的人數(shù)等在一定時間內(nèi)是相對穩(wěn)定的。因此，任何一個國家在一定時間范圍內(nèi)只能滿足醫(yī)療旅游市場的部分需求。

目前醫(yī)療旅游業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，如亞洲的泰國、印度、新加坡、馬來西亞、菲律賓等國家；瑞士、德國、匈牙利等歐洲國家；拉美的阿根廷、巴西、古巴，以及非洲的南非等國都已成為重要的醫(yī)療旅游目的地。大多數(shù)國家都以其獨(dú)特的醫(yī)療旅游項目成為某方面的獨(dú)特供給者，于是有某些特殊醫(yī)療旅游需求的患者只能前往特定國家才能滿足其需求。

三、醫(yī)療旅游需求與供給的之間的關(guān)系

早期的醫(yī)療旅游多是自發(fā)性的，由患者本人或者親友收集國外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信息、聯(lián)系醫(yī)院、安排日程并去就醫(yī)。由于醫(yī)療旅游服務(wù)的特殊性，使得境外所有醫(yī)療旅游公司基本都采用TPA（全稱：Third Party Administration）模式，也就是由第三方管理機(jī)構(gòu)完成醫(yī)療旅游產(chǎn)品的售前和售后服務(wù)。售前：主要是分析了解客戶需求，對醫(yī)療服務(wù)供應(yīng)單位進(jìn)行符合國際標(biāo)準(zhǔn)的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，建立醫(yī)療旅游數(shù)據(jù)庫，做好機(jī)場接待、翻譯，安排餐飲住宿、游覽等工作。售后：質(zhì)量監(jiān)控、滿意度調(diào)查、外匯結(jié)算、服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計、法律糾紛等的相關(guān)工作。售中的醫(yī)療服務(wù)由醫(yī)院來完成。

在TPA模式中，患者、第三方管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)院之間的需求和供給關(guān)系如圖1所示。患者向第三方管理機(jī)構(gòu)咨詢有關(guān)醫(yī)療旅游的事宜，第三方機(jī)構(gòu)了解客戶需要并協(xié)助制定醫(yī)療旅游計劃，如果患者對醫(yī)療旅游計劃滿意，就決定滿足醫(yī)療旅游需求。第三方機(jī)構(gòu)和醫(yī)院之間的關(guān)系是評估醫(yī)院的資質(zhì)，并與醫(yī)院合作開發(fā)醫(yī)療旅游項目。醫(yī)院作為供給方滿足醫(yī)療需求，旅游業(yè)滿足患者的旅游需求。

醫(yī)療旅游需求與供給之間的變動，不僅受醫(yī)療價格因素的影響，還受到醫(yī)療技術(shù)、就醫(yī)等候時間等多種因素的影響。圖2中A、B、C、D四個圖分表說明在不同因素影響下，醫(yī)療旅游需求與變動之間的關(guān)系。對于美國等發(fā)達(dá)國家的中低收入者而言，本國醫(yī)療價格高，如果國外正好有合適的醫(yī)療項目，而醫(yī)療價格相對較低的話，就會選擇出國醫(yī)療旅游。國內(nèi)外價格相差越大，國外醫(yī)療技術(shù)越穩(wěn)定，醫(yī)療旅游的需求就會增加（需求量就從D0移到D1），隨之醫(yī)療旅游的供給就會增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的A圖所示）。

對于英國等提供全民醫(yī)療保障的發(fā)達(dá)國家中那些等候治療時間很長的具有一定支付能力的患者而言，本國等候就醫(yī)的時間過長，時間成本過高，如果國外正好有合適的醫(yī)療項目，而醫(yī)療價格可以承受的話，就會選擇出國醫(yī)療旅游。如果國外醫(yī)療旅游價格越低，技術(shù)越穩(wěn)定，醫(yī)療旅游的需求就會增加（需求量就從D0移到D1），隨著醫(yī)療旅游需求的增加，國外醫(yī)療旅游的供給就會增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的C 所示）。

對于本國醫(yī)療技術(shù)相對落后的發(fā)展中國家的中高收入者而言，他們在本國難以得到值得信賴的醫(yī)療服務(wù)，在國外高超醫(yī)療技術(shù)水平的影響下，只要他們能夠承受國外的醫(yī)療價格水平，就會選擇到國外醫(yī)療旅游。國內(nèi)外醫(yī)療技術(shù)水平與服務(wù)相差越大，醫(yī)療旅游的需求就越大（需求量就從D0移到D1），隨著醫(yī)療旅游需求的增加，醫(yī)療旅游的供給就會增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的B所示）。

對于不同國家間提供的相同醫(yī)療旅游項目，其醫(yī)療旅游的需求則主要由不同國家間的價格來決定，相等技術(shù)水平條件下，相同的項目，價格越低的國家吸引力越大，價格降低，需求就增多（需求量就從D0移到D1），需求增多供給也相應(yīng)增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的D所示）。

四、結(jié)論

由于各個國家醫(yī)療資源的局限性不能同時滿足國民的所有醫(yī)療需求的客觀存在。根據(jù)醫(yī)療旅游者的流動性規(guī)律發(fā)現(xiàn)，國際醫(yī)療價格、醫(yī)療技術(shù)、排隊等候就醫(yī)時間等是醫(yī)療旅游形成的主要因素。在不同因素的影響下，形成了不同的醫(yī)療旅游市場，這些因素對醫(yī)療旅游市場需求與供給的影響也不一樣。發(fā)達(dá)國家的中低收入者因本國醫(yī)療費(fèi)用高昂，國外醫(yī)療旅游價格低而產(chǎn)生出國醫(yī)療旅游的需求，與之對應(yīng)的是發(fā)展中國家該類醫(yī)療旅游供給增加；實(shí)行全民醫(yī)療旅游的發(fā)達(dá)國家因為就醫(yī)人數(shù)眾多，就醫(yī)等候時間延長而產(chǎn)生自費(fèi)出國醫(yī)療旅游需求，與之對應(yīng)的是世界其他國家醫(yī)療旅游供給的增加；發(fā)展中國家的有錢人因為國外醫(yī)療先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)而產(chǎn)生出國醫(yī)療旅游的需求，與之對應(yīng)的是發(fā)達(dá)國家醫(yī)療旅游供給的增加。

（作者單位：桂林旅游高等?？茖W(xué)校 旅游與休閑管理系）

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:本科高校旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的若干思考

摘 要：本文從本科高校旅游專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了在旅游專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)所存在的問題，針對這些問題，在教材內(nèi)容更新、案例教學(xué)、互動性教學(xué)以及理論與實(shí)踐相結(jié)合等方面提出若干建議與改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 旅游專業(yè) 教學(xué)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)速發(fā)展，人們收入水平的提高，中國旅游市場的擴(kuò)大，對旅游專業(yè)人才的需求也急速增長。據(jù)2009年中國旅游業(yè)統(tǒng)計公報顯示，2000年，我國設(shè)置旅游專業(yè)的本科高等院校為252所，在校生7.35萬人，而到2009年末，全國設(shè)置旅游專業(yè)的本科高等院校已有852所，在校生49.84萬人，比2000年分別增長338%和677.5%。旅游專業(yè)作為管理類專業(yè)，其本科教學(xué)必然要設(shè)置西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，使學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會，以及加深對國家政策的理解，同時為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。目前，我國各本科高校旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果不盡人意，表現(xiàn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用相脫節(jié)、經(jīng)典理論與前沿動態(tài)理論相脫節(jié)、教師的教與學(xué)生的學(xué)互動不平衡等。如何提高本科高校旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，這個問題值得我們思考。

1 本科旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

1.1 學(xué)生形象思維強(qiáng)于邏輯思維的特點(diǎn)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)數(shù)理化趨勢的矛盾

本科高校旅游專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式與理工科專業(yè)學(xué)生有很大的差異。首先，旅游專業(yè)的學(xué)生形象思維較強(qiáng)，而邏輯思維較弱，對故事化、形象化的講解內(nèi)容非常感興趣，而對數(shù)理推導(dǎo)、公式和圖表則感到害怕甚至回避。在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，當(dāng)老師講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平以及經(jīng)濟(jì)理論案例時，學(xué)生的興趣較濃厚，但是當(dāng)老師講到復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣則降低。在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，希望老師能把復(fù)雜的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會科學(xué)，然而現(xiàn)實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，往往注重經(jīng)濟(jì)定理的推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型的分析，對社會經(jīng)濟(jì)文化的講解較少，這導(dǎo)致旅游專業(yè)學(xué)生普遍對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣難以提高。其次，旅游專業(yè)的學(xué)生人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱。旅游專業(yè)學(xué)生大多數(shù)是文科生，具有較豐富的文化歷史和地理等方面的知識，而數(shù)理知識儲備方面比較不足，然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門借助數(shù)理模型來解釋現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容充滿大量的數(shù)學(xué)公式、圖形和表格，它的理論性和邏輯性較強(qiáng)，這加大了旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時的難度，并在一定程度上打擊了他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。

1.2 旅游專業(yè)重視應(yīng)用性人才的培養(yǎng)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)偏理論化的矛盾

旅游專業(yè)是我國本科高校近十幾年來新開設(shè)的專業(yè)，主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，本科高校旅游專業(yè)的畢業(yè)生大多數(shù)進(jìn)入旅游企業(yè)從事管理工作，而非進(jìn)入科研機(jī)構(gòu)從事學(xué)術(shù)研究。然而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于西方市場經(jīng)濟(jì)，其包含的內(nèi)容十分龐雜，從邊際成本理論、完全競爭理論、供給理論和凱恩斯理論，整個理論體系建立在嚴(yán)密的邏輯和推理上，這使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)顯得高深復(fù)雜，這對于偏感性思維的旅游專業(yè)學(xué)生來說顯然是不利的。事實(shí)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所提示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義是間接的，因此，給大多數(shù)學(xué)生造成的印象是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，難以利用所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的一成不變，也使它不能適應(yīng)旅游專業(yè)的教學(xué)要求，從而降低了它在旅游實(shí)踐中的應(yīng)用價值。

1.3 旅游專業(yè)培養(yǎng)新型旅游人才的目標(biāo)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論與時代脫節(jié)的矛盾

本科高校旅游專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為應(yīng)用型旅游管理人才，即適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，具有良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐技能，能在旅游相關(guān)領(lǐng)域從事實(shí)際工作的新型人才。然而，目前我國的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，跟不上時展的步伐。我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的微觀部分主要以馬歇爾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系為主，宏觀部分以凱恩斯國民經(jīng)濟(jì)的論為主，這兩大理論早在半個世紀(jì)以前形成，隨著時代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)初適合這兩大經(jīng)濟(jì)理論的社會環(huán)境早已改變，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象日趨復(fù)雜，如果我們還用十年前的理論來解釋現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)，那顯然是不合時宜。經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)雖然能使學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓，但經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)前沿問題的脫節(jié)也是一個不容忽視的問題。事實(shí)上，許多嶄新的理論不斷豐富著現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的，比如公司治理結(jié)構(gòu)理論、博弈論、當(dāng)代國際貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等，這些最新的理論體現(xiàn)了學(xué)者們對于現(xiàn)實(shí)世界更深的思考，使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)實(shí)世界的解釋力進(jìn)一步強(qiáng)，但是這些前沿的理論卻很少在旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)，結(jié)果進(jìn)一步拉開了理論與現(xiàn)實(shí)的距離，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論與時代脫節(jié)。

2 建議與措施

2.1 加強(qiáng)教材建設(shè)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)旅游專業(yè)的特點(diǎn)

旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是樹立基本的經(jīng)濟(jì)觀念，掌握必要的基本經(jīng)濟(jì)知識，以及初具分析現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)問題的能力。首先，為了適應(yīng)新時代旅游人才的培養(yǎng)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫要突出對旅游管理專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，由于旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時一般較少，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論教學(xué)不必面面俱到，必須有重點(diǎn)地刪減，突出重點(diǎn)，又要詳略得當(dāng)，本著“必需和夠用”的原則，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，從而加強(qiáng)教材的針對性和實(shí)用性[1]。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材應(yīng)包含當(dāng)論研究的最新成果，吸收前沿研究理論，在內(nèi)容上不斷吐故納新，選用適合旅游專業(yè)自身特點(diǎn)、新版的、經(jīng)典的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。教材除了包含經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想以外，還應(yīng)該包含其他當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問題，比如博弈論、逆向選擇、不對稱信息等問題，補(bǔ)充其它學(xué)派的理論，如貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派等觀點(diǎn)以及思想，使學(xué)生充分了解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以開闊他們的視野，提高學(xué)生的思維能力和獨(dú)立研究和應(yīng)用能力[2]。

2.2 使用適合旅游專業(yè)特點(diǎn)的案例教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)很多理論知識晦澀難懂，并且包含不少的數(shù)學(xué)公式和圖表，使學(xué)生特別是文科專業(yè)學(xué)生理解起來有些困難，這就需要大量生動和形象的案例對教材中的理論進(jìn)行解析[3]。案例教學(xué)起源于古希臘和古羅馬，在20世紀(jì)初最初應(yīng)用于法學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)，后來廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)。教師應(yīng)該在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中發(fā)揮主觀能動性，平時注意多點(diǎn)從報紙、網(wǎng)絡(luò)和新聞中搜集整理相關(guān)案例，建立豐富多彩的的案例庫。在案例的選擇上，我們要遵循以下二個原則：第一，案例的選擇要充分體現(xiàn)旅游專業(yè)特點(diǎn)。比如在講解馬斯洛的需要層次論時，可以結(jié)合人們對旅游的需求隨著人們收入水平的提高而大量涌現(xiàn)的，屬于較高層級的精神需求。在講解需求的價格彈性時，以酒店客房的定價為例，分析什么時候酒店應(yīng)當(dāng)漲價，什么時候酒店應(yīng)該降價，價格的變動對酒店總收益的影響。在講解財政政策和貨幣政策時，可以聯(lián)系我國目前銀行準(zhǔn)備金率和銀行存款利率一再下調(diào)的情況，并且讓學(xué)生把我國目前實(shí)行的積極的財政政策與凱恩斯赤字財政政策進(jìn)行對比分析。第二，案例的選擇要使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的實(shí)際較好地結(jié)合起來。如果選取的案例過于陳舊，就會讓學(xué)生覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，說服力不強(qiáng)，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性，應(yīng)該從人們?nèi)粘Ｉ钪羞x取學(xué)生所熟悉的現(xiàn)象和問題，比如，我國目前發(fā)生熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題，房產(chǎn)政策的調(diào)整和銀行利率的變化，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際相聯(lián)系，弱化其理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有切身體會和理解。

2.3 采用多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動性

如果教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中單純采用灌輸式、講解式的手段來向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，其教學(xué)效果必然不會太理想。要想解決以上的問題，教師應(yīng)該采取多樣化的教學(xué)方式，如啟發(fā)式、多媒體以及開放互動式等靈活的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動能動性[4]。首先，教學(xué)通過開展大量有針對性的提問來啟發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，一方面教師要對學(xué)生進(jìn)行的提問，比如在介紹“機(jī)會成本”這一概念時，便可以用“你們上大學(xué)的機(jī)會成本是多少”這樣簡單又實(shí)際的問題引發(fā)學(xué)生思考，從而進(jìn)一步引入相應(yīng)理論的介紹；另一方面，鼓勵學(xué)生對教師進(jìn)行的問題，通過提問式的教學(xué)方法，可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，并且充分調(diào)動學(xué)生的求知欲，養(yǎng)成主動積極地學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，同時還營造了民主的學(xué)術(shù)氛圍。其次，利用多媒體教學(xué)來提高教學(xué)效果，通過使用多媒體教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容以圖、文、聲、像并茂的形式演示出來，這樣不僅縮短教師在黑板上板書的時間，加大課堂信息量，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，積極采取開放互動的教學(xué)方法，以活躍課堂氣氛。教師可以選擇與旅游領(lǐng)域有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件及相應(yīng)數(shù)據(jù)作為案例來開展課堂討論，比如利率的調(diào)整對我國酒店業(yè)的影響？我國收入水平的提高對旅游市場的影響？通過對這些問題開展課堂討論，使課堂氣氛調(diào)動起來，促使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)主動思考[5]。

2.4 結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論，增強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的針對性、實(shí)用性和前沿性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課內(nèi)容只有不斷隨社會變化而改新，及時吸收前沿理論的最新發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的最新問題和最新動向，突出教學(xué)內(nèi)容的時代特征，使得教學(xué)內(nèi)容與時代、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，才能使學(xué)生對它產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，因此教師在授課過程中，不僅僅講授經(jīng)濟(jì)原理，更重要的是結(jié)合我國的實(shí)際情況，促使學(xué)生主動地分析和解決問題。然而我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容更新速度相對較為緩慢，前沿的理論及案例一般不會出現(xiàn)在教學(xué)過程中，教學(xué)過于重視理論而輕視實(shí)踐，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容不加選擇就全盤接受，從而削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。針對這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)該注重自身的學(xué)習(xí)，追蹤最前沿的理論及實(shí)踐、政策熱點(diǎn)，不斷更新原有的教學(xué)內(nèi)容，同時加強(qiáng)科學(xué)研究，加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，在進(jìn)行科學(xué)研究的過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，并將研究成果積極融入教學(xué)活動中。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下西部民族地區(qū)旅游危機(jī)問題研究

[摘要]旅游危機(jī)事件高發(fā)已經(jīng)成為制約西部民族地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的巨大威脅。西部民族地區(qū)旅游危機(jī)事件具有爆發(fā)頻次更快、治理難度更艱巨、涉及范圍更大、調(diào)控意義更大的顯著特點(diǎn)。其形成原因不但在于特殊生態(tài)環(huán)境，更與復(fù)雜敏感的民族關(guān)系和國家制度安排有關(guān)。因此，管理對策在于從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角進(jìn)行系列制度創(chuàng)新，及時構(gòu)建預(yù)防機(jī)制、應(yīng)急機(jī)制和恢復(fù)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)旅游危機(jī)管理的制度化和高效化。

[關(guān)鍵詞]西部民族地區(qū)；旅游危機(jī)；制度成因；應(yīng)對機(jī)制

旅游業(yè)發(fā)展最主要的影響要素是旅游環(huán)境安全。但是目前世界范圍內(nèi)尤其是我國西部民族地區(qū)旅游危機(jī)事件此起彼伏，對旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展形成嚴(yán)重威脅。因此，及時研究新情況、新問題，提出新思路、新對策，勢在必行。

一、旅游危機(jī)的內(nèi)涵、類別及演化機(jī)理分析

旅游危機(jī)指的是對旅游者、旅游業(yè)和旅游目的地安全和良性運(yùn)行狀態(tài)形成嚴(yán)重威脅、需要及時加以調(diào)控的各類非預(yù)期性事件，對旅游業(yè)發(fā)展具有直接影響。它具有以下幾大特點(diǎn)：一是突發(fā)性。由于人類自身認(rèn)識不足、危機(jī)長期潛伏等內(nèi)外部原因結(jié)合，旅游危機(jī)在條件成熟時會突然爆發(fā)，并迅速蔓延。事件的緊迫性要求人類必須采取斷然措施進(jìn)行化解。否則只能措手不及，后果嚴(yán)重；二是危害性。由于出乎人類預(yù)期，旅游危機(jī)帶來的是群體性生命財產(chǎn)安全受損，并對正常的產(chǎn)業(yè)運(yùn)行和社會秩序形成嚴(yán)重威脅，還造成社會恐慌甚至動蕩；三是公共性。由于旅游系統(tǒng)和社會系統(tǒng)、自然系統(tǒng)互相交織，一旦旅游危機(jī)發(fā)生，必將引發(fā)相關(guān)系統(tǒng)“共振”，形成“連鎖反應(yīng)”，并在短期內(nèi)演化成為公共領(lǐng)域危機(jī)；四是可調(diào)控性。危機(jī)的發(fā)生雖然有其偶然性，但偶然之中有必然，其背后必定蘊(yùn)含內(nèi)在演化機(jī)制和規(guī)律。形成原因除不可避免的客觀因素之外，還有人類的主觀意識有很大關(guān)系，因此，人類只要進(jìn)行科學(xué)研究和采取有效應(yīng)對措施，旅游危機(jī)并不可怕，也可以得到很快化解，甚至成為旅游業(yè)發(fā)展的新契機(jī)。

造成旅游危機(jī)的因素極其多樣，不同學(xué)者基于不同層面作出不同歸類?；谡T因視角，本文將其劃分為自然災(zāi)害型、經(jīng)濟(jì)社會型、疾病衛(wèi)生型、綜合型四類。其中，自然災(zāi)害型由火山、地震、泥石流、臺風(fēng)、暴雨、洪水、火災(zāi)、冷凍、雪災(zāi)、海嘯、雷電等引起，經(jīng)濟(jì)社會型由經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治動亂、軍事沖突、局部戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、文化隔閡、宗教對抗、安全事故、社會謠言等原因引發(fā)，疾病衛(wèi)生型主要由人類或動物流行病（如甲型H1N1流感、口蹄疫等）引發(fā)，多表現(xiàn)為突發(fā)性衛(wèi)生公共事件，綜合型由以上因素綜合形成，加大了社會和產(chǎn)業(yè)秩序重構(gòu)的成本。

旅游危機(jī)有自身演變過程和規(guī)律。根據(jù)生命周期理論，可劃分為五大演化階段：潛伏期，以靜態(tài)形式存在，具有很強(qiáng)的隱蔽性和醞釀的長期性，不以為人類所察覺；爆發(fā)期，隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化，爆發(fā)條件具備，危機(jī)經(jīng)過醞釀階段后突然爆發(fā)；蔓延期，以極快速度在大范圍內(nèi)擴(kuò)散，波及各個旅游行業(yè)；衰退期，由于自身影響力的減弱和人類應(yīng)對措施控制，危機(jī)趨于緩和，旅游經(jīng)濟(jì)損失減弱；消亡期，危機(jī)消失，社會經(jīng)濟(jì)秩序趨于正常，旅游業(yè)開始復(fù)蘇。因此，人類危機(jī)管理模式也經(jīng)歷預(yù)防、預(yù)警、控制和恢復(fù)等演化階段，同時具有非程序化、信息非對稱性和風(fēng)險性特點(diǎn)，必須在實(shí)踐中體現(xiàn)系統(tǒng)性、可操作性和常態(tài)性特征。

二、轉(zhuǎn)型期西部民族地區(qū)旅游危機(jī)問題凸顯

（一）西部民族地區(qū)旅游危機(jī)表象的特殊性

除體現(xiàn)公共危機(jī)共有特點(diǎn)外，西部民族地區(qū)旅游危機(jī)還具有如下個性化特征：

1.爆發(fā)頻次較多

和內(nèi)地及其他民族地區(qū)相比，由于環(huán)境特殊，西部民族地區(qū)近年來發(fā)生了一些旅游危機(jī)事件。這給西部旅游業(yè)的發(fā)展造成了負(fù)面影響。

2.應(yīng)對難度更巨

復(fù)雜多樣的地理和社會環(huán)境使西部民族地區(qū)旅游危機(jī)治理難度加大。例如，西部地區(qū)多大高原、大沙漠、大戈壁，河流縱橫分布，峽谷溝壑密集，交通建設(shè)滯后，救援人員進(jìn)入很難，應(yīng)對工作開展緩慢；部分地區(qū)地處海拔較高，使外部救援者適應(yīng)救援環(huán)境較為困難：本區(qū)域內(nèi)多民族聚居、雜居，社區(qū)群眾和救援隊伍之間無法開展有效交流；民族地區(qū)地處生態(tài)邊緣區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡化態(tài)勢逆轉(zhuǎn)絕非易事，費(fèi)時費(fèi)力；信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，旅游危機(jī)信息不對稱，助長了謠言的傳播和擴(kuò)散。

3.涉及范圍更廣

旅游危機(jī)事件涉及到西部地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)格局、社會狀況、自然災(zāi)害、恐怖活動、犯罪現(xiàn)象等因素。這些因素相互聯(lián)系?；ハ嘟豢?，互相重疊，牽扯眾多；旅游危機(jī)影響不但對西部產(chǎn)生威脅，還波及中國甚至世界，對全球旅游業(yè)發(fā)展和地緣穩(wěn)定具有巨大危害；西部邊界線漫長，接壤國家多，跨界民族多，部分?jǐn)硨萘哂袊H背景，使旅游危機(jī)影響具有跨國境性，因此應(yīng)對措施也需考慮國際國內(nèi)形勢和相關(guān)群體利益。

4.調(diào)控意義更大

西部民族地區(qū)地處文化生態(tài)雙重邊緣區(qū)，發(fā)展現(xiàn)代文化旅游業(yè)為明智之舉，因此，旅游危機(jī)對現(xiàn)代旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約和危害顯而易見。一是旅游投資環(huán)境受到影響。由于恐怖活動和社會犯罪事件多發(fā)，外來投資者信心不足，導(dǎo)致投資減少，經(jīng)濟(jì)下滑；二是旅游收入受到影響。由于害怕在旅途中出現(xiàn)不測，許多居民不愿意前去西部邊疆地區(qū)，導(dǎo)致客流減少；由于安全的旅游環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，許多旅游者不敢在夜晚出來休閑，極大影響了本地少數(shù)民族居民旅游收入增長：三是社會經(jīng)濟(jì)類事件尤其是暴力恐怖活動影響和諧民族關(guān)系的形成，嚴(yán)重破壞邊疆安定團(tuán)結(jié)，威脅國家形象。因此，旅游危機(jī)治理和應(yīng)對促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)邊疆居民增收，增強(qiáng)精神文明建設(shè)，深化“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”與建設(shè)和諧社會，具有重大深遠(yuǎn)的社會意義。

（二）西部民族地區(qū)旅游危機(jī)內(nèi)在機(jī)理的特殊性

1.生態(tài)環(huán)境特殊脆弱

特殊的地理位置、地形地貌、氣候條件和人類生產(chǎn)生活方式，使西北民族地區(qū)生態(tài)及其脆弱，為典型風(fēng)沙區(qū)、水土流失多災(zāi)區(qū)、多地震區(qū)和高寒災(zāi)害區(qū)，也是生態(tài)類旅游危機(jī)多發(fā)區(qū)。一方面，自然條件本身惡劣。西北民族地區(qū)密集分布大尺度自然地表景觀，地表結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，遠(yuǎn)離海洋，地表植被稀少，土質(zhì)疏松，大風(fēng)、沙塵暴頻繁爆發(fā)且比較嚴(yán)重；為世界兩大板塊（亞歐板塊和印度洋板塊）與我國三大高原（青藏高原、黃土高原和蒙藏高原）交界地帶，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地殼運(yùn)動活躍，為典型地震帶。另一方面，處于人口壓力和政治原因，盲目過度開發(fā)，自然環(huán)境趨于惡化，局部地區(qū)生態(tài)環(huán)境安全指數(shù)早已超過了安全臨界線或警戒線。

2.民族關(guān)系敏感復(fù)雜

新中國成立以來，西部民族地區(qū)各民族各族群之間和睦相處，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、友愛的民族關(guān)系，為旅游業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但同時，也不可避免得出現(xiàn)一些民族矛盾，民族關(guān)系問題凸顯。一是產(chǎn)權(quán)制度不完善影響民族關(guān)系。西部少數(shù)民族地區(qū)石油、煤、天然氣能源和礦產(chǎn)資源儲量豐富，但由于產(chǎn)權(quán)制度的不合理，國家對其進(jìn)行低價收購，當(dāng)?shù)鼐用駴]有享受到資源開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)利益，反而還要承擔(dān)環(huán)境污染等經(jīng)濟(jì)社會成本。從而影響民族關(guān)系特別是漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系；二是“非均衡發(fā)展戰(zhàn)略”影響民族關(guān)系。20世紀(jì)70年代末期以后，國家首先開發(fā)沿海地區(qū)，西部民族地區(qū)暫時未納入開發(fā)范圍，引起少數(shù)民族的社會挫折感和相對剝奪感，容易形成民族隔閡，給政治穩(wěn)定帶來不利影響：三是社會轉(zhuǎn)型中社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變影響民族關(guān)系。我國“橄欖型”或者“洋蔥頭型”社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)育形成。不完全“啞鈴型”或者不完全“生梨型”結(jié)構(gòu)形態(tài)在短期內(nèi)很難完全改變，階層之間關(guān)系出現(xiàn)緊張，為旅游危機(jī)事件爆發(fā)埋下隱患；四是敵對勢力的介入和破壞影響民族關(guān)系。在中國崛起大背景下，民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力等利用普通民眾的不滿情緒，活動猖獗，給西部邊疆地區(qū)政治穩(wěn)定和社會安寧帶來負(fù)面影響。

3.旅游危機(jī)應(yīng)對機(jī)制更為欠缺

我國危機(jī)應(yīng)對機(jī)制整體不健全，西部民族地區(qū)旅游危機(jī)應(yīng)對更為不足。旅游危機(jī)教育方面，由于片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長，缺少憂患意識，對旅游危機(jī)的潛在性、旅游安全形勢的嚴(yán)峻性和巨大的破壞性認(rèn)識不清。在旅游危機(jī)到來前缺少應(yīng)有的政治敏感性和鑒別力，致使社會容易出現(xiàn)大面積恐慌，也使旅游危機(jī)管理成本大為增加；組織制度方面，現(xiàn)有行政管理體系復(fù)雜，一旦危機(jī)發(fā)生，各地方政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)無法及時統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，管理和運(yùn)行機(jī)制不暢；管理體系建設(shè)方面，旅游危機(jī)等尚未納入管理績效考核議程，危機(jī)風(fēng)險評估和管理等工作尚未啟動；懲罰機(jī)制方面，缺少問責(zé)追究制度，不能夠?qū)ω?zé)任人形成威懾態(tài)勢，也使管理者對旅游危機(jī)缺乏高度警惕；硬件建設(shè)方面，投入不足，無法提供必要的配套設(shè)施，增大了危機(jī)應(yīng)對難度；信息傳播和輿情引導(dǎo)方面，官方旅游危機(jī)信息不及時，強(qiáng)化了公眾以及旅游者對旅游危機(jī)的感知強(qiáng)度和恐懼心理，容易出現(xiàn)國民國家信任危機(jī)。

三、西部民族地區(qū)旅游危機(jī)管理對策分析

基于以上分析，西部民族地區(qū)必須以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以政府為主體，對旅游危機(jī)應(yīng)對模式進(jìn)行創(chuàng)新，確保旅游業(yè)安全運(yùn)行。具體對策選擇如下：

（一）理念創(chuàng)新

一是對旅游危機(jī)危害認(rèn)識須創(chuàng)新。政府、企業(yè)、社區(qū)和相關(guān)組織須以非傳統(tǒng)安全理念和“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，對旅游危機(jī)的危害保持清醒認(rèn)識，堅決克服麻痹大意思想和僥幸心理，對旅游業(yè)安全穩(wěn)定保持高度警覺，將安全管理納入國家安全戰(zhàn)略體系，同時采取適合民族地區(qū)區(qū)情的特色危機(jī)應(yīng)對模式，積極構(gòu)建完整應(yīng)對體系和框架，從戰(zhàn)略提升區(qū)域民族旅游競爭力，實(shí)現(xiàn)邊疆和諧、產(chǎn)業(yè)繁榮、人民安居和國家穩(wěn)定。

二是對旅游危機(jī)效應(yīng)認(rèn)識須創(chuàng)新。任何事物發(fā)展都存在兩面性，“禍兮，福之所倚”，“塞翁失馬，焉知禍?！?，對旅游危機(jī)帶來的影響需要保持辯證認(rèn)識，既要看到其巨大危害，認(rèn)識到有可能帶來的災(zāi)難性后果和連鎖反應(yīng)。也要理性看待旅游和危機(jī)的關(guān)系。意識到危機(jī)也許就是難得的一次發(fā)展機(jī)遇，旅游危機(jī)蘊(yùn)藏產(chǎn)業(yè)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型機(jī)遇，對提高旅游景點(diǎn)和目的地知名度、提升產(chǎn)業(yè)抗波動能力、拓展?jié)撛诳驮词袌雠c健全社會管理機(jī)制方面都具有很大價值，從而化“?！睘椤皺C(jī)”，因勢利導(dǎo)，及時抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)西部發(fā)展。

（二）制度創(chuàng)新

組織制度方面。建立常設(shè)性專業(yè)危機(jī)應(yīng)對組織或機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)應(yīng)對危機(jī)事件和突發(fā)事件，避免政出多門導(dǎo)致的效率低下，并隨時做出分析預(yù)測，在反恐、災(zāi)害預(yù)測和控制疾病流行方面加強(qiáng)合作與溝通，為旅游消費(fèi)者出行提供及時的信息與建議；在有效發(fā)揮政府力量外，需要擴(kuò)大危機(jī)管理參與主體，吸納專家學(xué)者、技術(shù)精英、宗教領(lǐng)袖、社區(qū)和公眾，改變傳統(tǒng)單一主體模式為多元管理模式，最大限度整合各類資源，提高旅游危機(jī)管理效果。

法律制度方面。加快建立和健全相關(guān)法律法規(guī)制度，變傳統(tǒng)“急事急辦”、“大事大辦”、“無事不辦”的決策模式為常規(guī)化模式，通過法律規(guī)范危機(jī)管理主體職責(zé)，改變以往政府官員和社會管理者權(quán)責(zé)不對等現(xiàn)象，建立旅游危機(jī)事故問責(zé)制，依法追究危機(jī)應(yīng)對不力責(zé)任人，對因玩忽職守、謊報、漏報信息等造成重大損失者堅決追究法律責(zé)任并給予嚴(yán)厲處置，同時支持媒體和公眾進(jìn)行監(jiān)督，保持一種高壓威懾態(tài)勢，從而為危機(jī)管理提供法律依據(jù)和政策支持，通過規(guī)范化、系統(tǒng)化法律制度建設(shè)改變推委扯皮現(xiàn)象，強(qiáng)化相關(guān)人員責(zé)任意識、危機(jī)意識，提高政府應(yīng)對旅游危機(jī)效率。

信息披露制度方面，成立旅游安全信息中心，建立旅游安全官方發(fā)言人制度。定期披露安全信息，同時通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等渠道向公眾及時相關(guān)信息，提前告知公眾氣象、地質(zhì)災(zāi)害、社會安全等情況，提高安全預(yù)警能力。

政府績效考核制度方面，糾正傳統(tǒng)政績考核制度的弊端和不足，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展效應(yīng)評估的基礎(chǔ)上，豐富考核指標(biāo)體系，增加危機(jī)管理績效考核因子，細(xì)化危機(jī)預(yù)警和應(yīng)對責(zé)任，逐步引導(dǎo)政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員改變短視行為，提升旅游危機(jī)管理能力。

旅游教育制度方面。依據(jù)旅游危機(jī)多發(fā)現(xiàn)實(shí)需要，改革旅游教育內(nèi)容，增加安全教育板塊，進(jìn)行危機(jī)事件處置演練，通過多種途徑在國民和管理者中逐步普及旅游危機(jī)應(yīng)對理論和技能教育，樹立危機(jī)意識，消除麻痹心理、僥幸心理，掌握必要的應(yīng)對技能尤其是應(yīng)急救援技能，提高危機(jī)反應(yīng)能力：在導(dǎo)游等從業(yè)人員資格考試或資質(zhì)年審中增加應(yīng)對危機(jī)事件環(huán)節(jié)。使產(chǎn)業(yè)從業(yè)者具備一定領(lǐng)導(dǎo)組織能力和處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力，做好旅游安全管理人才培養(yǎng)：在旅游者中間加強(qiáng)安全教育和宣傳，分發(fā)《旅游安全行動指南》等材料，以防止危機(jī)到來時驚慌失措局面發(fā)生。從而減小事件帶來的損失，為危機(jī)應(yīng)對提供智力支持。

財政稅收和金融保險制度方面，國家必須將公共安全和旅游危機(jī)預(yù)備費(fèi)納入預(yù)算之內(nèi)，專門劃撥或增加相關(guān)財政經(jīng)費(fèi)支出，做好“公共物品”供給。改善欠發(fā)達(dá)地區(qū)特別是旅游區(qū)設(shè)施和經(jīng)費(fèi)投入不足問題?？s小財政支持差距導(dǎo)致的風(fēng)險和損失，同時對因旅游危機(jī)而遭受者給予適度財政補(bǔ)償和財稅優(yōu)惠。為應(yīng)付公共風(fēng)險和旅游危機(jī)提供物質(zhì)和資本支撐：保險行業(yè)要建立和完善旅游保險制度，開設(shè)特征保險，使旅游者通過購買旅游責(zé)任險、地震險、旅游意外傷害、旅游救援等險種降低成本，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)健康發(fā)展。

（三）機(jī)制創(chuàng)新

一是預(yù)防機(jī)制創(chuàng)新。針對旅游危機(jī)誘因，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度在生態(tài)脆弱區(qū)和災(zāi)害頻發(fā)區(qū)高質(zhì)量實(shí)施綠化、凈化工程，防止水土流失，消除生態(tài)類旅游危機(jī)隱患；切實(shí)關(guān)愛邊疆民族地區(qū)弱勢群體發(fā)展權(quán)和生存權(quán)。使其共享改革開放和市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來的偉大成果，改善其生活狀態(tài)，提高居民幸福指數(shù)和滿意度，消除邊緣感和相對被剝奪感，使民族關(guān)系和族群關(guān)系趨于和諧，從而降低社會類旅游危機(jī)發(fā)生幾率；制定預(yù)案，及時修改完善，擴(kuò)大其覆蓋面和針對性，一旦突發(fā)事件發(fā)生啟動預(yù)案，力求危機(jī)損失最小化；強(qiáng)化預(yù)警科技水平和人員配備，做好重點(diǎn)地帶、重點(diǎn)人群、重點(diǎn)景區(qū)、重點(diǎn)時段的安全監(jiān)控，對旅游危機(jī)保持高度的警惕心，同時提供物質(zhì)儲備（如滅火器、報警器、急救包、氧氣袋等），完善救援系統(tǒng)，有效預(yù)防危機(jī)；加大旅游安全問題檢查，在主要旅游集散中心和景區(qū)安排專人負(fù)責(zé)進(jìn)行排查。消除安全隱患。

二是應(yīng)急機(jī)制創(chuàng)新。一旦旅游危機(jī)發(fā)生要立即形成快速反應(yīng)機(jī)制。旅游危機(jī)處置機(jī)構(gòu)立即控制局面，啟動預(yù)案，在第一時間派專人趕赴現(xiàn)場，保護(hù)人民群眾和旅游者生命財產(chǎn)安全，防止事態(tài)擴(kuò)大或惡化；及時披露事件發(fā)生情況，疏導(dǎo)和把握輿論導(dǎo)向，保障公眾知情權(quán)，做到信息透明化、解讀準(zhǔn)確化，改變傳統(tǒng)“內(nèi)緊外松”傳播策略，防止因為信息不對稱而造成公眾恐慌和猜疑，從信息源上制止不良信息惡意傳播，避免廣大人民群眾被別有用心者利用；建立合作機(jī)制，必要時開展國際合作，形成多元有效治理體系。旅游企業(yè)要采取多元化戰(zhàn)略，及時轉(zhuǎn)換開發(fā)思維，推出替代性旅游產(chǎn)品，樹立良好新形象，為后續(xù)開發(fā)提供契機(jī)。

三是恢復(fù)機(jī)制創(chuàng)新。旅游危機(jī)消退后，及時開展評估工作，總結(jié)經(jīng)驗；防止媒體失語現(xiàn)象發(fā)生，利用公共關(guān)系模式宣傳報道旅游活動最新進(jìn)展，消除危機(jī)時期留下的負(fù)面印象。迅速重塑和樹立“和諧西部。民族廊道，多彩家園”旅游形象，凸顯安全特征，提升旅游市場消費(fèi)信心指數(shù)；精心策劃，利用危機(jī)事件推出新型旅游產(chǎn)品，形成市場新賣點(diǎn)、新爆點(diǎn)，如在泥石流災(zāi)害地開展黑色旅游，在地震災(zāi)害地開發(fā)地震旅游，建設(shè)災(zāi)害紀(jì)念館，使旅游市場重新啟動。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看貴州“紅色旅游”的價值

摘要：本文主要是通過收集和分析貴州旅游業(yè)和紅色旅游的相關(guān)資料和數(shù)據(jù)，從本質(zhì)上去了解“紅色旅游”對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展所起的推動作用，對制約貴州紅色旅游發(fā)展的問題進(jìn)行了深度剖析，對促進(jìn)貴州紅色旅游的健康發(fā)展提出了可行性建議和對策，從而去詮釋貴州紅色旅游的價值。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；資源稀缺性；第三產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、貴州紅色旅游的現(xiàn)狀

近年來我國旅游業(yè)持續(xù)高速增長，根據(jù)《貴州統(tǒng)計年鑒2011》的數(shù)據(jù)，貴州的國內(nèi)旅游人數(shù)由2001年的 2100萬人次上升到2010年的12863萬人次，入境旅游人數(shù)由2001年的20.55萬人次增長到2010年的50.01萬人次。而據(jù)貴州省旅游局統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，2005-2010年貴州紅色旅游景區(qū)共接待游客4380.71萬人次。其中接待入境游客9.03萬人次，紅色旅游綜合收入223.13億元，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，全省紅色旅游呈強(qiáng)勢發(fā)展勢頭。

二、紅色旅游對貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

紅色旅游資源的稀缺性主要表現(xiàn)在：

（1）紅色旅游資源的不可再生性。如同煤炭、石油等不可再生資源一樣，中國革命的歷史遺存也是不可再生的資源，紅色旅游資源只有全國的部分省份的部分地區(qū)擁有少量，而且由于其的脆弱性使得紅色旅游資源因為受到自然或人為的破壞而越來越少。

（2）紅色旅游資源的脆弱性。紅色旅游資源主要包括革命紀(jì)念地、標(biāo)志物及其所承載的基本歷史、革命事跡和革命精神等，其中的記錄相關(guān)歷史的書籍、報刊，有紀(jì)念意義和革命精神的衣物等物品由于時間的流逝而很容易受到自然或人為的破壞，而建筑等也容易因為自然災(zāi)害或人為的原因遭到破壞。

（3）紅色旅游資源的獨(dú)特性和壟斷性。每一種紅色旅游資源都有著自己獨(dú)特的歷史意義和所代表的精神傳承，在中國革命的歷史上都是不可或缺的，而其不可再生性，使得不可能再出現(xiàn)具有相同意義的歷史遺存出現(xiàn)。特別是以中國革命歷史上的重大事件所形成的紅色文化遺存，更具有壟斷性。

三、貴州省紅色旅游發(fā)展中存在的問題

1.地理位置不佳。貴州省位于我國西南邊陲，云貴高原之上，地形相對復(fù)雜。貴州省內(nèi)部交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)由于地形因素而相對落后，使得很多紅色旅游景點(diǎn)的交通不便，可進(jìn)入性較差，這也給紅色旅游的線路發(fā)展帶來了困難。交通設(shè)施建設(shè)已成為制約貴州紅色旅游發(fā)展的主要因素。

2.經(jīng)濟(jì)水平偏低。貴州屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，省內(nèi)生產(chǎn)總值和人均收入偏低，而經(jīng)濟(jì)總量不高使得針對旅游的投資額較少，導(dǎo)致紅色旅游景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，環(huán)境亟待改善；而人均收入偏低，使得省內(nèi)居民的旅游需求不足，難以對紅色旅游的發(fā)展產(chǎn)生帶動作用。

3.旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念相對滯后、體制的創(chuàng)新性不足。如何在市場經(jīng)濟(jì)的背景下拉動貴州省旅游經(jīng)濟(jì)的快速提升，實(shí)現(xiàn)貴州省旅游業(yè)的跨越式發(fā)展，首先要轉(zhuǎn)變貴州省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念，進(jìn)行體質(zhì)的創(chuàng)新。而貴州在面對日益開放、多元化競爭愈演愈烈的市場環(huán)境下，仍然沒有完全地擯棄陳舊的發(fā)展觀念和模式，對旅游市場的培育未形成足夠的認(rèn)識和創(chuàng)新。

4.管理和經(jīng)營體制陳舊， 旅游管理者素質(zhì)較低。目前貴州的紅色旅游資源仍屬多個部門共同管理，管理體制比較混亂，導(dǎo)致紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)受到多重制約，缺乏統(tǒng)一性和整體性。而管理者的嚴(yán)重疏忽，讓很多不法經(jīng)營者違法經(jīng)營，擅自提價、變相漲價，使得景區(qū)強(qiáng)買強(qiáng)賣的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，嚴(yán)重地影響了紅色旅游景區(qū)的形象，降低了游客的“回頭率”。

5.紅色文化挖掘程度不深，旅游資源整合力度不夠。紅色旅游是一種新型的主題旅游形式，而大多數(shù)的紅色景區(qū)在開發(fā)時并沒有或很少融入貴州獨(dú)特的地域文化。而對紅色文化的挖掘程度也相對淺顯，部分景點(diǎn)的建設(shè)形式與展示內(nèi)容雷同。貴州的紅色旅游基本上是以分散的單個的參觀點(diǎn)為主，未能很好地與貴州當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、風(fēng)土人情相結(jié)合，嚴(yán)重的削弱了紅色旅游資源自身的經(jīng)濟(jì)利用價值。

四、對于存在的問題的對策和建議

1.改變落后觀念，實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略。貴州想要通過大力發(fā)展旅游業(yè)來帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有改變落后的觀念，積極創(chuàng)新體制，充分認(rèn)識到旅游業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)的重要性，將旅游業(yè)納入全省經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃中，切實(shí)從市場的角度出發(fā)，實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略，樹立全社會共同發(fā)展大旅游的共識。

2.加快紅色旅游發(fā)展規(guī)劃、進(jìn)行綜合旅游開發(fā)。發(fā)展旅游業(yè)， 首先要有系統(tǒng)、完善、可行的旅游規(guī)劃。貴州省紅紅色旅游規(guī)劃的滯后性、非科學(xué)性還是非常的顯著。所以，我們發(fā)展貴州省紅色旅游的首要任務(wù)就是建立科學(xué)可行的旅游規(guī)劃。

3.加大資金投入，完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施。2005-2010年國家對貴州紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)投入8616萬元，地方財政投入3000萬元，引入民間資金11276萬元，有力地促進(jìn)了紅色旅游的強(qiáng)勢發(fā)展。通過完善交通網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步改善旅游交通條件，形成便捷、快速的交通網(wǎng)絡(luò)，來提高旅游景點(diǎn)的可進(jìn)入性。依托于景區(qū)景點(diǎn)及城市相關(guān)接待設(shè)施的完善，改善供水、供電、安全、衛(wèi)生等條件，為游客提供良好的旅游環(huán)境。

4.加強(qiáng)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)客源共享。要發(fā)展好貴州的紅色旅游，區(qū)域合作是必不可少的，可以從省內(nèi)和國內(nèi)兩方面來進(jìn)行合作。一是加強(qiáng)省內(nèi)各個紅色旅游地之間的合作，建立一個紅色旅游區(qū)，并創(chuàng)立一個旅游品牌，二是要加強(qiáng)國內(nèi)各個紅色旅游大省之間的合作，打造紅色旅游精品線路，實(shí)施客源共享。

5.挖掘紅色旅游資源，結(jié)合生態(tài)資源，走有貴州特色的旅游發(fā)展道路。貴州除了比較有名的遵義會議會址、黎平會議會址、四渡赤水、強(qiáng)渡烏江等紅色旅游勝地以外，還有婁山關(guān)、猴場會議等不為眾人所熟知的紅色旅游景區(qū)。只有深入挖掘貴州的紅色旅游資源，將貴州省內(nèi)的紅色旅游資源結(jié)合起來，創(chuàng)建自己的品牌形象，結(jié)合貴州所特有的生態(tài)資源，走一條有貴州特色的旅游發(fā)展道路，才能更好地發(fā)展貴州的紅色旅游業(yè)。