序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇優(yōu)質(zhì)教學(xué)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)、高效、高水平、高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)必然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是對(duì)教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，新課程呼喚優(yōu)質(zhì)教學(xué)。本文從教學(xué)論角度對(duì)優(yōu)質(zhì)教學(xué)進(jìn)行探討。

一、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀

任何教學(xué)都旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)教學(xué)就是能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)。那么，優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承什么樣的發(fā)展觀 ?優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀體現(xiàn)在哪里?

第一，就其內(nèi)涵而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)堅(jiān)持三維目標(biāo)整合的整體發(fā)展觀。

所謂三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。這三個(gè)維度指的是同一事物的三個(gè)方面 (側(cè)面)，如同一個(gè)立方體有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度一樣，這三維目標(biāo)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)有機(jī)整合的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，缺乏任一維度的教學(xué)都會(huì)使學(xué)生的整體發(fā)展受損。其中，知識(shí)與技能目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性的意義建構(gòu)；情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)只有伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用，才能得到提升；而過(guò)程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感、態(tài)度與價(jià)值觀為動(dòng)力，以知識(shí)與技能目標(biāo)為適用對(duì)象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值。當(dāng)然，這并不意味著三維目標(biāo)對(duì)人的發(fā)展是等值的，教師要從不同學(xué)科、不同學(xué)段、不同學(xué)生基礎(chǔ)背景的實(shí)際出發(fā)，以靈活多樣的方式整合三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，知識(shí)與技能維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)；過(guò)程與方法維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)；情感、態(tài)度與價(jià)值觀維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。新課程背景下的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)的統(tǒng)一，這樣的學(xué)習(xí)才能最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第二，就其目標(biāo)而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)指向 “最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展。

蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題提出了 “最近發(fā)展區(qū)”之說(shuō)，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。關(guān)于教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進(jìn)了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個(gè)清楚的觀念。第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)。維果茨基把第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說(shuō)明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過(guò)程。這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)摹仿能夠完成這些任務(wù)。發(fā)展的過(guò)程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過(guò)程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會(huì)轉(zhuǎn)化為會(huì)、把不能轉(zhuǎn)化為能的過(guò)程。

第三，就其形式而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在發(fā)展。

內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識(shí)的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的發(fā)展；外在發(fā)展是一種以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō)，內(nèi)在發(fā)展是智慧發(fā)展，外在發(fā)展是知識(shí)發(fā)展，兩種發(fā)展具有關(guān)聯(lián)性，又具有相對(duì)獨(dú)立性。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分追求外在發(fā)展，導(dǎo)致內(nèi)在發(fā)展受損，優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)內(nèi)在發(fā)展。為此，在教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的定位上，要強(qiáng)調(diào)通過(guò)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)、批判意識(shí)和探究意識(shí)，從而使他們從小懂得知識(shí)是永遠(yuǎn)進(jìn)步的，沒(méi)有哪一種知識(shí)是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點(diǎn)、新的方法、新的技術(shù)永遠(yuǎn)是值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的。

第四，就其機(jī)制而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)生成性發(fā)展。

預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗(yàn)推出未來(lái)的發(fā)展；生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，也即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來(lái)的，在教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為 “茅塞頓開(kāi)”、“豁然開(kāi)朗”、“悠然心會(huì)”、“深得吾心”，也可能表現(xiàn)為“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”，還可能表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振或者內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。優(yōu)質(zhì)教學(xué)在注重預(yù)設(shè)性發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)生成性發(fā)展。

第五，就其時(shí)間而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)著眼終身發(fā)展。

眼前發(fā)展是指即時(shí)發(fā)展，它要求立竿見(jiàn)影，注重可測(cè)性和量化；終身發(fā)展是指面向未來(lái)的發(fā)展，它著眼可持續(xù)，注重發(fā)展的后勁和潛力。顯然，眼前發(fā)展注重教學(xué)的短效，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注重教學(xué)的長(zhǎng)效。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)眼前發(fā)展，優(yōu)質(zhì)教學(xué)則著眼于終身發(fā)展。

第六，就其主體而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)既關(guān)注學(xué)生發(fā)展，也關(guān)注教師發(fā)展。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識(shí)、技能，獲得影響今后發(fā)展的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng)設(shè)的主動(dòng)權(quán)，能充分根據(jù)自己的個(gè)性、學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的需求來(lái)發(fā)展自己的教學(xué)個(gè)性，推進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

二、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的知識(shí)觀

知識(shí)是發(fā)展的原材料，學(xué)生的發(fā)展是在知識(shí)的學(xué)習(xí)中進(jìn)行的，離開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，發(fā)展也就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，只能徒托空言。問(wèn)題是，什么樣的知識(shí)最有價(jià)值、最有智慧和精神含金量 ?什么樣的知識(shí)設(shè)計(jì)最合理、最能體現(xiàn)知識(shí)的本性和學(xué)習(xí)的規(guī)律，因而能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承以下知識(shí)觀。

(一)注重思維過(guò)程的知識(shí)觀

把知識(shí)看成是認(rèn)識(shí)的結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)，亦或是認(rèn)識(shí)的過(guò)程和求知的方法，這是傳統(tǒng)靜態(tài)知識(shí)觀與現(xiàn)代動(dòng)態(tài)知識(shí)觀的對(duì)立。就知識(shí)本身而言，它是思維的產(chǎn)物，智慧的結(jié)晶，知識(shí)在內(nèi)容上包含著深刻的思維和豐富的智慧，而在形式上卻是簡(jiǎn)單、呆板、現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證。傳授知識(shí)絕不意味著僅僅展現(xiàn)教材上現(xiàn)成結(jié)論和現(xiàn)成論證在形式上的匯聚，而應(yīng)重在揭示隱含在其中的精彩又獨(dú)特的思維過(guò)程，并引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中去，唯其如此，學(xué)生才能真正理解和掌握知識(shí)，并把教材上的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧，這樣的知識(shí)教學(xué)也就具備了發(fā)展的功能。缺乏思維過(guò)程的教學(xué)只是一種走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，就從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，這種教學(xué)就從根本上喪失了發(fā)展的功能。為此，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)： (1)展示知識(shí)發(fā)生、形成的盡可能充分和豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，使學(xué)生在這種背景中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)認(rèn)知需要和探索欲望；同時(shí)，也使學(xué)生能夠以更廣闊的視野多側(cè)面、多角度地理解學(xué)科知識(shí)的意義。(2)立足于教材，適度地再現(xiàn)和引入學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，把學(xué)科知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程返璞歸真地交給學(xué)生，讓學(xué)生的思維卷入知識(shí)再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，即概念的形成過(guò)程、命題的產(chǎn)生過(guò)程、結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、方法的思考過(guò)程、問(wèn)題被提出的過(guò)程和規(guī)律被揭示的過(guò)程，等等。

(二)注重生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)觀

生活知識(shí)和學(xué)科知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是矛盾統(tǒng)一體，它們都是人類知識(shí)的有機(jī)組成部分。從學(xué)生學(xué)習(xí)角度來(lái)講，學(xué)科知識(shí)的獲取和間接經(jīng)驗(yàn)的掌握都離不開(kāi)生活知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)的支撐。陶行知說(shuō)得好： “接知如接枝”，“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分”。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)一般表現(xiàn)為概念、原理、定律和公式所組成的系統(tǒng)，主要是一種理論知識(shí)，是比較抽象、不容易理解的東西。學(xué)生要把這種抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，就必須要有自己在以往的活動(dòng)中積累的或在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中獲得的生活知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)做為基礎(chǔ)。實(shí)際上，生活知識(shí)與學(xué)科知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)的矛盾統(tǒng)一體。為此，要積極把生活和經(jīng)驗(yàn)引入課堂，促使兩種知識(shí)和兩種經(jīng)驗(yàn)形成良性循環(huán)，防止像杜威所批評(píng)的：“最大浪費(fèi)是由于兒童在學(xué)校中不能完全、自由地運(yùn)用他在校外所獲得的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，另一方面，他又不能把學(xué)校所學(xué)的東西應(yīng)用于日常生活。”實(shí)踐證明，兩種知識(shí)與兩種經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)整合，是激活書(shū)本知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要途徑。

(三)注重開(kāi)放和建構(gòu)的知識(shí)觀

傳統(tǒng)教學(xué)把知識(shí)看成是穩(wěn)定的、客觀的和普遍性的，是正確反映了事物的本質(zhì)屬性或事物與事物的本質(zhì)聯(lián)系，它不涉及到主體的興趣、情感、態(tài)度、意志和價(jià)值觀等，因而是放之四海而皆準(zhǔn)的客觀規(guī)律和普遍真理。因此，在師生的眼里，教材上所寫(xiě)的東西理所當(dāng)然地都有著不可質(zhì)疑的正確性，教學(xué)就是準(zhǔn)確無(wú)誤地把課本上的知識(shí)傳遞給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是理解、接受和掌握知識(shí)，這也就是為什么我們的學(xué)生很少提問(wèn)的原因。建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，所有的知識(shí)都是一種 “暫時(shí)的”理論，都是一種對(duì)現(xiàn)在問(wèn)題的“猜測(cè)性解釋”，其中“混雜著我們的錯(cuò)誤、我們的偏見(jiàn)、我們的夢(mèng)想、我們的希望”，都是有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)和反駁的，或者說(shuō)是向進(jìn)一步的檢驗(yàn)和反駁開(kāi)放的。因此，知識(shí)不可避免地具有主觀性、價(jià)值性和情境性，根本就不存在所謂的超時(shí)空的普遍真理，也沒(méi)有永恒的規(guī)律和純粹客觀的知識(shí)，有的只是暫時(shí)的、相對(duì)的真理和相對(duì)的規(guī)律。“知識(shí)始終有待于再考察、再檢驗(yàn)、再證實(shí)。”只有當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解了知識(shí)的有限性、條件性和相對(duì)性，形成一種開(kāi)放和建構(gòu)的知識(shí)觀時(shí)，他們才能夠大膽采取批判性、反思性和探究性的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)才會(huì)從根本上促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，特別是學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

(四)注重整體聯(lián)系的知識(shí)觀

任何學(xué)科都是一個(gè)有機(jī)的整體，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，它要求我們?cè)谥笇?dǎo)思想上要有整體的觀念，并以整體的眼光來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，看待和處理所教和所學(xué)的知識(shí)。在平時(shí)的教學(xué)中，對(duì)任何具體的知識(shí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和教學(xué)，都不僅要了解其本身的規(guī)定和含義，而且還要以整體觀念為指導(dǎo)，瞻前顧后，隨時(shí)把它與其他內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)去理解和掌握，弄清其來(lái)龍去脈，從而幫助學(xué)生形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)清晰、融會(huì)貫通的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)和智力統(tǒng)一發(fā)展的中介和產(chǎn)物。如果教師提供的知識(shí)內(nèi)容是零散的、雜亂無(wú)章的，那就不僅不能發(fā)展學(xué)生的智力，反而會(huì)扼殺學(xué)生的智力。

三、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的學(xué)習(xí)觀

發(fā)展是學(xué)生內(nèi)部的自我運(yùn)動(dòng)。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)： “發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰(shuí)要享有發(fā)展和培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來(lái)獲得?！睂W(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的根本途徑，不同的學(xué)習(xí)方式和狀態(tài)決定了學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r。優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)以下學(xué)習(xí)觀。

(一)主動(dòng)性學(xué)習(xí)

主動(dòng)性表現(xiàn)為一種積極的情緒狀態(tài)，學(xué)生興致勃勃、興趣濃厚，甚至興高采烈，這是學(xué)習(xí)的最佳情緒狀態(tài)。英國(guó)教育家洛克說(shuō)得好： “兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想做的時(shí)候。”實(shí)踐證明，人處在積極的情緒狀態(tài)時(shí)，思維靈活、記憶迅速、想象豐富，頭腦顯得特別清醒；而當(dāng)情緒不好時(shí)，思維遲鈍、記憶吃力、想象貧乏，頭腦似乎混濁不清。總之，積極的情緒，能夠激活大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而大大提高認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率和效果。缺乏自覺(jué)和主動(dòng)的學(xué)習(xí)都是無(wú)效和低效的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，那么教師的一切計(jì)劃、一切技巧都將變成“木乃伊”?？傊?，積極的情緒狀態(tài)是優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的首要特征。

(二)交往性學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)不僅是一種個(gè)體獲得知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)也是一種人與人之間的交往過(guò)程。交往的認(rèn)識(shí)意義表現(xiàn)在，第一，促使知識(shí)增值。知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。學(xué)生通過(guò)交往分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。第二，活躍學(xué)生思維。古人言：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。缺少交往的學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。學(xué)習(xí)中的交往和互動(dòng)有助于激發(fā)靈感，產(chǎn)生新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路，從而增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。只有基于交往和合作的學(xué)習(xí)，才能成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。這是學(xué)習(xí)促進(jìn)人格發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

(三)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

創(chuàng)新表現(xiàn)為突破和超越，它針對(duì)已有的東西，即書(shū)本上寫(xiě)的東西、教師講的東西和學(xué)生自己已經(jīng)掌握的東西。 “盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，“當(dāng)仁不讓于師”，學(xué)生不唯書(shū)、不唯師，敢于和善于質(zhì)疑、批判和超越書(shū)本與教師，這是創(chuàng)新素質(zhì)的突出表現(xiàn)(外在突破)；學(xué)生不唯己，不守舊，敢于和善于打破已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的制約和思維定勢(shì)的束縛，不斷否定自我、更新自我、超越自我，另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，這同樣是創(chuàng)新素質(zhì)的突出表現(xiàn)(內(nèi)在突破)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)繼承和掌握，又由于應(yīng)試的強(qiáng)化作用，學(xué)生唯書(shū)、唯師，不敢越雷池一步，思維上墨守陳規(guī)、循規(guī)蹈矩；人格上順從聽(tīng)話、唯唯諾諾，從而造成了創(chuàng)新素質(zhì)的極度貧乏。優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。

(四)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看、用自己的耳朵聽(tīng)、用自己的嘴巴說(shuō)、用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷、用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。第二，重視感性因素。感性與理性是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，從心理學(xué)的角度談，它們是指人的兩種不同的心理機(jī)制與功能。感性是指人的感知、想象、情感、靈感、直覺(jué)等心理機(jī)制與功能；理性是指人運(yùn)用概念進(jìn)行推理、判斷的心理機(jī)制與功能。從人類學(xué)的角度談，它們是指同時(shí)存在于現(xiàn)實(shí)生活中的人身上的兩種因素。感性因素是指人的本能、欲望、感覺(jué)、情感等；理性因素是指人的理智、思考、抽象思維等。感性和理性具備的不同特性和功能，決定了兩者在人的身心發(fā)展中的不同作用和價(jià)值，對(duì)人的生長(zhǎng)而言，兩種因素都是不可或缺的，這是人性的豐富完滿性的必然要求。為此，學(xué)習(xí)不僅要借助人的理性因素，同時(shí)也要發(fā)揮人的感性因素的作用。重理性、輕感性的學(xué)習(xí)只能造成對(duì)人性的肢解。優(yōu)質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)感性因素與理性因素的融合，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為完整的心理活動(dòng)，這是學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本要求。

四、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的教師觀

教師是學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)因素。馬克思認(rèn)為： “一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這其他一切人當(dāng)中最重要的是教師。教師的發(fā)展在很大程度上決定著學(xué)生的發(fā)展。大量的教育實(shí)踐證明，教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展存在著高度的正相關(guān)。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)不僅對(duì)教師的觀念，也對(duì)教師的素質(zhì)提出了新的要求，突出體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。

(一)教師角色：由傳授者走向促進(jìn)者

按照知識(shí)的傳授者這一定位，教師不僅是知識(shí)的講解者，而且是真理的裁判者，它表現(xiàn)為教師有權(quán)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)、思考和解答的對(duì)錯(cuò)以及不同認(rèn)識(shí)、思考和解答的好壞作出最終的裁決，學(xué)生則應(yīng)無(wú)條件地服從教師的裁決。這就導(dǎo)致了教學(xué)實(shí)踐中一種非?？膳卢F(xiàn)象的出現(xiàn)：學(xué)生學(xué)會(huì)了迎合教師而不是學(xué)會(huì)了思考。這種教學(xué)從根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。優(yōu)質(zhì)教學(xué)要求教師從知識(shí)傳授者角色定位中解放出來(lái)，立足在 “促進(jìn)”上做文章。促進(jìn)表現(xiàn)為：第一，激勵(lì)。教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)通過(guò)列舉典型、說(shuō)明意義、明確目的，使學(xué)生感到有學(xué)習(xí)和探求的需要，從而提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性并增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感；通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)、創(chuàng)設(shè)懸念、造成知識(shí)沖突等，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，“帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。對(duì)面前展開(kāi)的真理感到驚奇和震驚；在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，為人的智慧、意志和偉大感到驕傲?！敝挥杏|及學(xué)生的情緒和意志以及學(xué)生的精神需要，使學(xué)生能深刻地體驗(yàn)到驚奇、歡樂(lè)、自豪和贊嘆的教學(xué)才是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。第二，引導(dǎo)。教學(xué)之功，貴在引導(dǎo)，引導(dǎo)的核心是學(xué)習(xí)方式和思維方法的啟示和點(diǎn)撥。教師的引導(dǎo)能夠保證讓學(xué)生在有意義的思考路線上進(jìn)行有意義的探索，從而避免學(xué)生盲目的瞎猜和無(wú)效的活動(dòng)，這是提高教學(xué)效果和效率的關(guān)鍵。但是，教師的引導(dǎo)不能太具體、太“露骨”，否則就無(wú)需學(xué)生自主活動(dòng)。教師的引導(dǎo)必須含而不露、指而不明、開(kāi)而不達(dá)、引而不發(fā)，從而給學(xué)生留下自我選擇、判斷、聯(lián)想、開(kāi)拓、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的思維空間，知識(shí)和思想一定要在自己學(xué)習(xí)的“陣痛”中產(chǎn)生出來(lái)，這樣才有價(jià)值，才能給學(xué)生留下深刻印象，才能對(duì)其智力和創(chuàng)造力的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

顯然，相對(duì)于傳授者，促進(jìn)者使教師的職責(zé)將 “越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的工作：相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”。

(二)專業(yè)素養(yǎng)：由擁有知識(shí)到擁有智慧

教師的教育教學(xué)行為就其表現(xiàn)內(nèi)容而言，是由素質(zhì)決定的。只擁有知識(shí)的教師，就只能傳授給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧才能啟迪智慧，唯有發(fā)展才能引領(lǐng)發(fā)展。盡管我們無(wú)法給智慧下個(gè)確切的定義，但可以肯定地說(shuō)，從認(rèn)知層面講，智慧要比智力、能力更高、更虛靈、更富有彈力，從這個(gè)角度來(lái)講，教育智慧是教育能力和教育藝術(shù)的 “合金”，教育能力與教育藝術(shù)的和諧統(tǒng)一、相輔相成才構(gòu)成教育智慧。

教育智慧表現(xiàn)在學(xué)科素養(yǎng)上：其一，深刻。深刻者，一針見(jiàn)血、入木三分也。為了順利地完成自己的任務(wù)，一個(gè)教師首先要掌握深刻的知識(shí)。教師的教育智慧首先就表現(xiàn)在能夠獨(dú)立鉆研、分析教材，并把教材編寫(xiě)意圖吃透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵。教師對(duì)教材鉆研深刻，上起課來(lái)就會(huì)微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松，嚼起來(lái)有味。其二，獨(dú)到。獨(dú)到者，獨(dú)具慧眼也。教師的教育智慧常常表現(xiàn)在對(duì)教材有真知灼見(jiàn)，能夠于平凡中見(jiàn)新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)。從心理學(xué)角度說(shuō)，獨(dú)到見(jiàn)解實(shí)際上是一種創(chuàng)造性思維的結(jié)果，這種思維的特點(diǎn)之一是首創(chuàng)性。首創(chuàng)性只承認(rèn)第一，而無(wú)視第二，它拒絕雷同和模仿，魯迅先生最欣賞第一個(gè)吃螃蟹的人，也即這個(gè)道理。特點(diǎn)之二是獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維最寶貴的品質(zhì)，任何新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)、新理論、新方法都是獨(dú)創(chuàng)性思維的產(chǎn)物，教師的創(chuàng)造性教學(xué)源于教師的獨(dú)創(chuàng)性思維。有智慧的教師對(duì)教材、教參決不人云亦云、鸚鵡學(xué)舌，而是力求有自己的見(jiàn)解。獨(dú)到的東西才能給人特別的、難忘的印象。其三，廣博。廣博者，知識(shí)廣闊博大也。 “教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍、多二十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講?！薄霸谀愕目茖W(xué)知識(shí)的海洋里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟?！苯處煵粌H應(yīng)該是他所教的那一門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)該是博覽群書(shū)的飽學(xué)之士。

教育智慧在教學(xué)素養(yǎng)上有如下表現(xiàn)。其一，啟發(fā)。教師應(yīng)該善于設(shè)問(wèn)、激疑、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)、鼓舞，使課堂生動(dòng)活潑。其二，機(jī)智。教師應(yīng)該善于巧妙地化解教學(xué)矛盾，靈活地處理偶發(fā)事件，使矛盾和事件轉(zhuǎn)化為深化教學(xué)的契機(jī)。其三，組織。教師應(yīng)該善于調(diào)控、導(dǎo)演、領(lǐng)導(dǎo)，使課堂活而不亂、實(shí)而不死。實(shí)踐證明，教師高度的學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)是使課堂教學(xué)充滿智慧的根本前提。

篇(2)

不論是剛參加工作的新教師，還是已有多年教齡的老教師們?cè)谥贫ǜ黝惤逃顒?dòng)的目標(biāo)方面，容易出現(xiàn)以下問(wèn)題:

1.目標(biāo)表述模糊、不準(zhǔn)確

以小班美工活動(dòng)《有趣的毛毛蟲(chóng)》為例，修改前的目標(biāo)在表述上模糊，不準(zhǔn)確，沒(méi)有將活動(dòng)所要幼兒達(dá)到的目標(biāo)講述完整、精確，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和小班美工活動(dòng)的目標(biāo)，我們將目標(biāo)進(jìn)行了以下修改，修改后的目標(biāo)在表述上突出了所要幼兒掌握的方法，使目標(biāo)一看就能明白。

2．表述目標(biāo)的角度不統(tǒng)一

以中班活動(dòng)《水果沙拉》為例，在目標(biāo)1中，修改前的目標(biāo)從教師的角度來(lái)闡述，目標(biāo)2中，又以幼兒的角度來(lái)闡述，因此表述的目標(biāo)角度不統(tǒng)一，于是在修改后的目標(biāo)中，我們將其統(tǒng)一從幼兒的角度進(jìn)行制定，做了一些修改。修改前的目標(biāo)有從教師的角度也有從幼兒的角度來(lái)進(jìn)行表述，在2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，將以往從教師角度的表述，轉(zhuǎn)換到了從幼兒角度的表述。

3．目標(biāo)空洞，缺乏啟發(fā)性和針對(duì)性

以中班活動(dòng)《春天的迷藏》為例，原有的目標(biāo)沒(méi)有明確的表明幼兒需要了解哪些知識(shí)方面的提升，目標(biāo)3更是籠統(tǒng)、寬泛，適合任何一個(gè)詩(shī)歌活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)置，能力的提升并不是在一個(gè)活動(dòng)中就能完成的，所以這樣的目標(biāo)形同虛設(shè)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義，做到因材施教。針對(duì)這一的問(wèn)題，教師應(yīng)根據(jù)對(duì)教材的剖析，將目標(biāo)定位具體和細(xì)化?；谶@樣的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)以下的活動(dòng)目標(biāo)進(jìn)行了修整。

4．目標(biāo)用活動(dòng)過(guò)程或方法取代

以大班繪本《搬過(guò)來(lái)，搬過(guò)去》為例。修改前的目標(biāo)1，我們能看到是對(duì)繪本內(nèi)容的簡(jiǎn)化，在這個(gè)教材中講述的就是好朋友住進(jìn)相同的房子，由于自身的區(qū)別帶來(lái)的麻煩，但表述時(shí)用活動(dòng)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行表述，有些不妥，于是我們進(jìn)行了一些修改。修改后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述了活動(dòng)的目標(biāo)。

一個(gè)活動(dòng)的成敗與否取決于活動(dòng)目標(biāo)的制定是否合理，那么，如何在幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)精心研磨我們的教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)教與學(xué)的有機(jī)整合，使目標(biāo)成為打造高效課堂的奠基石呢？

一、為教材恰當(dāng)設(shè)置的目標(biāo)是奠定高效課堂的基礎(chǔ)。

要想制定合理的教學(xué)目標(biāo)，首要的任務(wù)就是深入鉆研教材，深刻剖析教材是教學(xué)設(shè)計(jì)之本，也就是教師要先讀懂教材。這就要求教師能系統(tǒng)地分析教材內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的梳理，在梳理的過(guò)程中要學(xué)會(huì)修剪一些不能反映教材本意的“雜枝”。只有在準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)教材的本意，才能更深入地開(kāi)掘教學(xué)資源，創(chuàng)造性地解析教材。在目標(biāo)的制定中突出一個(gè)“研”字，集思廣益，抓住突破點(diǎn)、成功點(diǎn)、閃光點(diǎn)，才能給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由飛翔的空間，為創(chuàng)設(shè)因材施教的課堂奠定基礎(chǔ)。

二、為孩子量身打造的目標(biāo)是指引課堂發(fā)揮高效作用的途徑。

活動(dòng)目標(biāo)必須建立在對(duì)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)了解的基礎(chǔ)上，幫助幼兒進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)上的遷移和提升。這就需要教師具備敏銳的觀察力，以及及時(shí)把握、捕捉到幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，以此為基礎(chǔ)制定出“既適合幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平，又有一定挑戰(zhàn)性”和“既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有助于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的目標(biāo)，以最具影響力的各種隱性和顯性的因素去引發(fā)幼兒的認(rèn)知沖突，積極為幼兒搭建“腳手架”。在幼兒最近發(fā)展區(qū)的區(qū)域內(nèi)，考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣生成點(diǎn)，讓幼兒跳一跳就能夠到，最能激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)的欲望，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣。抓住了這個(gè)核心，我們思考的點(diǎn)就會(huì)具體化，目標(biāo)的制定也就更加明朗化和有針對(duì)性。

篇(3)

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué) ；學(xué)案教學(xué)； 探究學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）03-203-01

“探究是數(shù)學(xué)的生命線”，“探究學(xué)習(xí)”是學(xué)生逐步理解和掌握獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的有效途徑和方法?？v觀近幾年中考試題，越來(lái)越重視學(xué)生自主探究能力的考察，試題往往不是課本內(nèi)容的簡(jiǎn)單模仿，也不易通過(guò)發(fā)復(fù)演練就能完成，需要更多的創(chuàng)造性，全面考查學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。構(gòu)建充滿活力的自主探究學(xué)習(xí)課堂，豐富和優(yōu)化學(xué)案教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力是廣大數(shù)學(xué)教師面臨的新問(wèn)題?！皩W(xué)案教學(xué)與探究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)融合”的研究，試圖找到“學(xué)案教學(xué)與探究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)融合”的切入點(diǎn)，提高探究的有效性，為初三甚至中考做好鋪墊，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，增長(zhǎng)獲取知識(shí)的技能，使他們成為知識(shí)的“探究者”和“組建者”， 在真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

一、探究性學(xué)案

探究性學(xué)案對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，主要的任務(wù)就在于讓學(xué)生事先明確本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)要探究解決的問(wèn)題和應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)設(shè)疑、激思，培養(yǎng)學(xué)生的能力品質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)。因此，問(wèn)題探究是探究性學(xué)案的關(guān)鍵。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生情況，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題——將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍缘膯?wèn)題點(diǎn)、能力點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)置探究情境，建立探究氛圍，把握探究的方向和深度，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生自主探究的動(dòng)機(jī)。

探究性學(xué)案對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以“學(xué)在教前”， 學(xué)生既能從教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題中找到學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，獲得解決問(wèn)題的方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)看書(shū)，學(xué)會(huì)自主探究，又能在質(zhì)疑、釋疑的同時(shí)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)自己提出的問(wèn)題通過(guò)思考、討論、辯析等方式進(jìn)行探究，獲得自己的探究結(jié)果。這樣，學(xué)生在嘗試自主、合作探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅掌握了知識(shí)，而且思維能力和實(shí)踐創(chuàng)造能力也得到了培養(yǎng)和提高。

二、探究性學(xué)案學(xué)習(xí)對(duì)師生教學(xué)行為的要求

探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施要求教師不斷提高和完善自身的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，要不斷發(fā)展和提高自身的創(chuàng)造性和探究能力；要建立新型的師生關(guān)系，樹(shù)立“學(xué)生主體意識(shí)”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，創(chuàng)造融洽的探究氛圍來(lái)激發(fā)求知欲望，鼓勵(lì)自主質(zhì)疑。

“探究的效果視不同的學(xué)生而定”學(xué)生對(duì)探究性學(xué)習(xí)所持的態(tài)度和適應(yīng)能力是影響探究性學(xué)案順利實(shí)施的主要因素。首先，要適應(yīng)新的角色，轉(zhuǎn)變觀念。只有學(xué)生具有了積極主動(dòng)地參與探究活動(dòng)的情感意識(shí)，才能使學(xué)習(xí)方式得到根本的改變。其次，要主動(dòng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立責(zé)任感。主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)的特征之一。學(xué)生要有學(xué)習(xí)的主人意識(shí)，要帶著問(wèn)題主動(dòng)去探索。興趣和責(zé)任感是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，只有如此，才能成為學(xué)習(xí)的真正主人，才能促進(jìn)和提高自身的綜合能力和綜合素質(zhì)，使自身的創(chuàng)造力得到進(jìn)一步的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)自身個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

三、初中數(shù)學(xué)探究式學(xué)案的設(shè)計(jì)

“學(xué)案”是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案。學(xué)案能有效地指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)、對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生掌握研究性學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。

學(xué)案設(shè)計(jì)有四部分組成：

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，帶著問(wèn)題進(jìn)行下一步的自我探究。

2、獨(dú)立探究，自學(xué)自悟。將學(xué)習(xí)目標(biāo)中的問(wèn)題細(xì)分成幾個(gè)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生更好地去閱讀課本，帶著問(wèn)題去主動(dòng)思考課本知識(shí)，有效地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，最大程度的還原科學(xué)發(fā)展的過(guò)程，充分體現(xiàn)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的功能。

3、鞏固訓(xùn)練，自評(píng)自糾。緊扣本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和能力培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性的練習(xí)題進(jìn)行達(dá)標(biāo)訓(xùn)練。

4、課后作業(yè)，分層提高。一般是分為兩組，題組一是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的練習(xí)，題組二重在培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生由淺入深、由表入里的掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。

學(xué)案是分課時(shí)處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，將難易不一，雜亂無(wú)序的學(xué)習(xí)內(nèi)容處理成有序的，階梯性的，符合每階層學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方案，從而達(dá)到提高全體學(xué)生素質(zhì)，全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、探究學(xué)習(xí)在學(xué)案教學(xué)課堂中的實(shí)施

先有教師導(dǎo)入新課或出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)不同的目的，導(dǎo)入形式可多種多樣，如問(wèn)題導(dǎo)入或回憶知識(shí)導(dǎo)入或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入，目的是能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，這樣學(xué)生才能愿學(xué)、想學(xué)，學(xué)習(xí)中才能有享受和愉悅的感覺(jué)，學(xué)生才會(huì)想方設(shè)法地去學(xué)，自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)。目標(biāo)的制定是教師集體備課，精心準(zhǔn)備的，要具體，要讓學(xué)生讀得懂。

活動(dòng)一：結(jié)合學(xué)案，自主探究

開(kāi)始預(yù)習(xí)前教師對(duì)預(yù)習(xí)提出具體要求（明確任務(wù)，明確時(shí)間，明確評(píng)價(jià)），方法上予以指導(dǎo)。開(kāi)始時(shí)，特別關(guān)照他們重視自學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力，本環(huán)節(jié)需注意的問(wèn)題：①實(shí)事求是，循序漸進(jìn)。由原來(lái)老師講學(xué)生聽(tīng)的課堂局面一下子轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的全面全部自學(xué)，老師和學(xué)生恐怕都不能適應(yīng)，也不易出現(xiàn)好的學(xué)習(xí)效果?？梢杂删植磕骋粋€(gè)小問(wèn)題的學(xué)生自學(xué)和手把手的自學(xué)輔導(dǎo)開(kāi)始，逐步擴(kuò)大戰(zhàn)果，直至學(xué)生適應(yīng)了、習(xí)慣了、會(huì)學(xué)了，再全面鋪開(kāi)。②心中有數(shù)，未雨綢繆。在此環(huán)節(jié)進(jìn)行之前，要讓學(xué)生先知道下面的環(huán)節(jié)要干什么，要求是什么。要引導(dǎo)學(xué)生在此就要為接下來(lái)的合作和展示環(huán)節(jié)做一些準(zhǔn)備。比如在自學(xué)的同時(shí)考慮提問(wèn)和解答的問(wèn)題，考慮組織語(yǔ)言和表達(dá)交流的問(wèn)題。③清除障礙，順利前行。對(duì)于教材中表達(dá)不當(dāng)、表達(dá)不到位的，或?qū)W生解決問(wèn)題的思維過(guò)程中所需要的而教材上沒(méi)有的內(nèi)容和其他各種構(gòu)成學(xué)生自學(xué)障礙的因素，要予以考慮并及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充或清除，以保證學(xué)生自學(xué)的順利進(jìn)行。

活動(dòng)二：小組互助，合作探究

相信學(xué)生，注重“兵教兵”“兵練兵”，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)結(jié)互助的精神。在自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組成員之間的質(zhì)疑-評(píng)價(jià)-建議-研討-補(bǔ)充，從而達(dá)到合作、互助、改進(jìn)和進(jìn)一步理解把握的目的。在這個(gè)過(guò)程中教師一直活動(dòng)在學(xué)生中間，對(duì)確實(shí)有困難的學(xué)生或小組給予援手，提示或指導(dǎo)幫助，對(duì)學(xué)生中存在的共性問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)、整理、歸類。

活動(dòng)三：鞏固總結(jié)，反思領(lǐng)悟（重在建構(gòu)，形成規(guī)律）

學(xué)生梳理自己本課所得，對(duì)自己在“展示”時(shí)沒(méi)理解的、沒(méi)掌握的、沒(méi)想到的進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，對(duì)自己理解偏差的、做錯(cuò)的進(jìn)行反思。根據(jù)梳理結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和歸納，形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也可組內(nèi)同學(xué)自由結(jié)伴相互提出問(wèn)題。教師重點(diǎn)是關(guān)注學(xué)困生。

活動(dòng)四：練習(xí)鞏固、補(bǔ)救達(dá)標(biāo)

緊扣本節(jié)內(nèi)容出幾個(gè)有代表性的小題，進(jìn)一步著重訓(xùn)練。達(dá)標(biāo)的方式可以每個(gè)組，每個(gè)人課上小測(cè)，也可以將本節(jié)課表現(xiàn)不好的兩個(gè)組留下抽測(cè)，視情況而定。目的是為了使每一個(gè)學(xué)生都能更好地掌握知識(shí)，對(duì)在檢測(cè)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救。共性的問(wèn)題，統(tǒng)一由教師安排講解，個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題個(gè)別解決，小組內(nèi)同學(xué)互相幫助解決。

參考文獻(xiàn)

[1] 雷志凱.新課程下如何進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)[J].新課程研究，2009， 9（8）：19-21.

[2] 劉麗娜.讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003， 11（7）：7-9.

篇(4)

如果在推行以上措施的同時(shí)，實(shí)施其他支持性的政策與項(xiàng)目，將使得對(duì)教師的投資更具成效。如果能夠?yàn)榻處熖峁?shù)量充足的優(yōu)質(zhì)教學(xué)材料，特別是教科書(shū)和補(bǔ)充閱讀材料，那么教師的課堂教學(xué)會(huì)產(chǎn)生更大的效用。一項(xiàng)以“非洲法語(yǔ)區(qū)國(guó)家聯(lián)盟教育系統(tǒng)分析項(xiàng)目”（Programme d’Analyse des Systèmes Educatifs de la CONFEMEN，PASEC）和“東南非洲教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)聯(lián)盟”（Southern and Eastern Africa Consortium for Monitoring Educational Quality，SACMEQ）的評(píng)價(jià)結(jié)果為基礎(chǔ)，對(duì)21個(gè)撒哈拉以南非洲國(guó)家的分析發(fā)現(xiàn)，在參加PASEC的國(guó)家中，學(xué)生在全部年級(jí)是否擁有教科書(shū)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和學(xué)習(xí)法語(yǔ)的過(guò)程這兩方面會(huì)產(chǎn)生顯著差異。

但在烏干達(dá)，超過(guò)90%的四年級(jí)課堂中學(xué)生沒(méi)有教科書(shū)。在對(duì)一項(xiàng)為塞拉利昂提供免費(fèi)小學(xué)教科書(shū)的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校校長(zhǎng)因?yàn)閾?dān)心教科書(shū)短缺，將免費(fèi)教科書(shū)存儲(chǔ)起來(lái)而不是將其發(fā)放給學(xué)生。

一些來(lái)自撒哈拉以南非洲國(guó)家的研究表明，教科書(shū)對(duì)學(xué)習(xí)造成的影響僅在較富裕家庭學(xué)生或者較貧困家庭學(xué)生中存在。一個(gè)原因可能是教學(xué)材料在與教師培訓(xùn)及精心設(shè)計(jì)的教學(xué)模式聯(lián)合時(shí)，才能發(fā)揮最大的效用，對(duì)肯尼亞和烏干達(dá)低年級(jí)閱讀項(xiàng)目的評(píng)估結(jié)果也對(duì)這一原因提供了佐證。如前所述，許多教師沒(méi)有接受充分的培訓(xùn)，感到?jīng)]有自信進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)。菲律賓的棉蘭老島地處偏遠(yuǎn)，在對(duì)這里的雙語(yǔ)教育項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師有機(jī)會(huì)花時(shí)間學(xué)習(xí)本地語(yǔ)言并且編撰母語(yǔ)教學(xué)材料時(shí)，他們就會(huì)有更多的信心來(lái)教授母語(yǔ)。

另一個(gè)合理的原因是，在文化環(huán)境受限的低收入環(huán)境中，教科書(shū)很難為身處邊緣狀態(tài)的學(xué)生帶來(lái)益處。在這些地區(qū)，閱讀的機(jī)會(huì)不僅極少，并且分布更加不均衡。根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)“多指標(biāo)類集調(diào)查”（Multiple Indicator Cluster Surveys）公布的結(jié)果，在老撾，擁有3～4歲兒童的家庭中有至少3本兒童圖書(shū)的家庭比例僅為5%，其中最富裕家庭的比例為24%，最貧困家庭的比例為0.5%。不丹和加納也存在類似的不平等現(xiàn)象，如至少擁有10本圖書(shū)的兒童比例僅為1%。不僅如此，這些圖書(shū)的編寫(xiě)很可能沒(méi)有使用兒童的母語(yǔ)，即使文化環(huán)境略好的國(guó)家中也存在這樣的情況，如塔吉克斯坦。

鑒于這些原因，提供補(bǔ)充閱讀材料是培養(yǎng)閱讀技巧所必需的。但是，當(dāng)弱勢(shì)背景學(xué)生在閱讀練習(xí)中難以獲得來(lái)自家庭的支持時(shí)，教科書(shū)和補(bǔ)充閱讀材料的印刷應(yīng)當(dāng)在板式、插圖、色彩和字體方面針對(duì)其需求做出適當(dāng)調(diào)整。

篇(5)

關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué) 質(zhì)量評(píng)價(jià) 優(yōu)質(zhì)教學(xué) 標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量或教學(xué)活動(dòng)的整體功能所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中，所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)、高效、高水平、高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)是教學(xué)所追求的目標(biāo)，新課程呼吁優(yōu)質(zhì)教學(xué)。那么什么樣的教學(xué)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)呢？這就需要一系列的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。本文從教學(xué)論的角度對(duì)優(yōu)質(zhì)教學(xué)進(jìn)行探討，因?yàn)榻虒W(xué)的主要場(chǎng)所是課堂，所以本文重點(diǎn)是對(duì)課堂優(yōu)質(zhì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的分析和概括。

一、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的教學(xué)論理解

（一）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀

任何教學(xué)都旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，優(yōu)質(zhì)教學(xué)就是能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)。那么，優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承什么樣的發(fā)展觀？?jī)?yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀體現(xiàn)在哪里？

第一，就其內(nèi)涵而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)堅(jiān)持三維目標(biāo)整合的整體發(fā)展觀。

所謂三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。這三個(gè)維度指的是同一事物的三個(gè)方面，該三維目標(biāo)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)有機(jī)整合的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，缺乏任一維度的教學(xué)都會(huì)使學(xué)生的整體發(fā)展受損。

第二，就其目標(biāo)而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)指向“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展。

維果茨基把人的發(fā)展分為兩種水平，一種是現(xiàn)有發(fā)展階段，第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說(shuō)明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過(guò)程。這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿能夠完成這些任務(wù)。發(fā)展的過(guò)程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過(guò)程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會(huì)轉(zhuǎn)化為會(huì)、把不能轉(zhuǎn)化為能的過(guò)程。

（二）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的知識(shí)觀

知識(shí)是發(fā)展的原材料，學(xué)生的發(fā)展是在知識(shí)的學(xué)習(xí)中進(jìn)行的，離開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，發(fā)展也就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，只能徒托空言。優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承著注重思維過(guò)程、注重學(xué)生生活經(jīng)歷、注重開(kāi)放與建構(gòu)和強(qiáng)調(diào)整理聯(lián)系的知識(shí)觀。

（三）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的學(xué)習(xí)觀

發(fā)展是學(xué)生內(nèi)部的自我運(yùn)動(dòng)。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰(shuí)要享有發(fā)展和培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來(lái)獲得?！睂W(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的根本途徑，不同的學(xué)習(xí)方式和狀態(tài)決定了學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)主動(dòng)性學(xué)習(xí)，主動(dòng)性學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一種積極的情緒狀態(tài)。實(shí)踐證明，人處在積極的情緒狀態(tài)時(shí)，思維靈活、記憶迅速、想象豐富?？傊?，積極的情緒狀態(tài)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的首要特征。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的核心是學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，而促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展則需要優(yōu)質(zhì)的知識(shí)、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)和優(yōu)質(zhì)的教師。

二、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的定義

優(yōu)質(zhì)教學(xué)是指滿足以下要求的教學(xué)：

（一）具有民主的課堂氣氛；

（二）簡(jiǎn)歷在教育任務(wù)的基礎(chǔ)上；

（三）以師生成功協(xié)作為目標(biāo)；

（四）能引導(dǎo)學(xué)生的思想、情感和人格的發(fā)展；

（五）有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)能力的發(fā)展。

三、優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中，所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)、高效、高水平、高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)是教學(xué)所追求的目標(biāo)，新課程呼吁優(yōu)質(zhì)教學(xué)。那么什么樣的教學(xué)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)呢？這就需要一系列的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)具有十個(gè)特征，本文選取其中五個(gè)做分析。

（一）清晰的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

清晰的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)作為課堂教學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，涉及課堂教學(xué)行為的六個(gè)基本領(lǐng)域，即課堂教學(xué)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、社會(huì)性結(jié)構(gòu)、過(guò)程結(jié)構(gòu)、行為機(jī)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)。作為第一條優(yōu)質(zhì)課堂標(biāo)準(zhǔn)，清晰的教學(xué)結(jié)構(gòu)對(duì)六個(gè)角都很重要，我們這里只論及教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的清晰性。

清晰的課程結(jié)構(gòu)分為內(nèi)外兩方面：外指課堂教學(xué)管理，內(nèi)指教學(xué)路線導(dǎo)向。清晰的課堂教學(xué)路線導(dǎo)向是指，目標(biāo)、內(nèi)容和方法的契合；教學(xué)實(shí)施過(guò)程的連貫性；清晰的練習(xí)任務(wù)；清晰的規(guī)則及清晰的角色。

從哪里看出課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是否清晰？我將此相關(guān)因素分為可直接觀察的指標(biāo)和成果效應(yīng)指標(biāo)兩方面。后者可以成為二級(jí)指標(biāo)。效應(yīng)指標(biāo)是指在課堂達(dá)到一級(jí)指標(biāo)后所帶來(lái)的教學(xué)效應(yīng)。

課堂教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)是否清晰可以從以下方面觀察到：教師和學(xué)生用語(yǔ)明曉易懂、教師能始終堅(jiān)守之前的教學(xué)指令、課堂教學(xué)的每一步都有清楚的標(biāo)志等。二級(jí)指標(biāo)同時(shí)可體現(xiàn)為，如：學(xué)生隨時(shí)能說(shuō)明自己在做什么及為什么而做；學(xué)生能較好地遵守約定、尊重界限；課堂教學(xué)過(guò)程從容不迫，等等。

清晰的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。教師在這方面起著主導(dǎo)作用，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)如何與教師一起規(guī)劃教學(xué)過(guò)程。

（二）明確的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容清晰明確是指學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置明曉易懂；教學(xué)主題內(nèi)容的展開(kāi)合理可信；課堂教學(xué)成果能得到明確的保障并具有一定的約束力。

教學(xué)內(nèi)容清晰明確體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程緊扣主題，不要離題偏題、不要丟了西瓜撿了芝麻；利用、對(duì)比和進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)及日常經(jīng)驗(yàn)；使用模型、比喻、例子、圖表等形象化手段及機(jī)制靈活地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，等等。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生形成系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生能舉一反三、能認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)能力得到拓展，由此獲得成功體驗(yàn)。

（三）多樣化的教學(xué)方法

教學(xué)方法的多樣化體現(xiàn)在教師運(yùn)用豐富的組織技巧、運(yùn)用多樣化的行為模式、課堂教學(xué)流程靈活多樣及均衡運(yùn)用課堂教學(xué)的基本形式。教學(xué)方法的多樣化有利學(xué)提高課堂教學(xué)的“適應(yīng)性”，有利于學(xué)習(xí)成果的豐富、有利于教學(xué)過(guò)程的整體把握。教學(xué)方法的使用需要教師自我摸索，找出適合自己也能適合更多學(xué)生的教學(xué)方法，并收放自如、拿捏有度。

（四）高比例的有效學(xué)習(xí)時(shí)間

上課用的時(shí)間并不等同于“有效學(xué)習(xí)時(shí)間”，有效學(xué)習(xí)時(shí)間是指學(xué)生積極有效利用的時(shí)間（花在組織課堂事務(wù)性的時(shí)間、花在測(cè)試及考察的時(shí)間及因?yàn)榻處熁驅(qū)W生課前準(zhǔn)備不足的時(shí)間不計(jì)算在內(nèi)。）。

“有效學(xué)習(xí)時(shí)間”包括教師發(fā)揮積極作用的課堂環(huán)節(jié)，只要這些環(huán)節(jié)被學(xué)生積極有效利用。這有很多衡量指標(biāo)，如：大多數(shù)學(xué)生能積極認(rèn)真地參與課堂教學(xué)、學(xué)生不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事分心、學(xué)生很少會(huì)違反紀(jì)律，等等。教師對(duì)提高學(xué)生的有效學(xué)習(xí)有很大作用，可以采取一些措施增加有效學(xué)習(xí)的時(shí)間。如：師生做好課前準(zhǔn)備、師生守時(shí)、課堂教學(xué)過(guò)程規(guī)劃清晰、在課外整治違反紀(jì)律的行為，等等，這些都能為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)增加時(shí)間。

（五）完備的課堂教學(xué)環(huán)境

完備的課堂教學(xué)環(huán)境主要包括三個(gè)方面：良好的秩序、實(shí)用的設(shè)施和可使用的學(xué)習(xí)工具。這樣的課堂能讓師生將教室當(dāng)做自己的財(cái)產(chǎn)，實(shí)行有效的空間管理，并有效地工作學(xué)習(xí)。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變的處方，這十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也只能作為簡(jiǎn)單的借鑒。但優(yōu)質(zhì)的教學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事，它涉及很多細(xì)節(jié)，這絕不是看幾本書(shū)聽(tīng)?zhēng)状握n就能實(shí)現(xiàn)的?？傊?，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)并不是一蹴而就的，它需要教師在教學(xué)中做有心人，在不斷地分析和總結(jié)中進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

【摘要】為了提高教育質(zhì)量和滿足學(xué)與教的需要，優(yōu)質(zhì)教育資源共享在教育信息化發(fā)展過(guò)程中得到了發(fā)展，然而共享需要質(zhì)量保障。本文進(jìn)一步優(yōu)化優(yōu)質(zhì)教育資源共享的對(duì)策，分析了目前優(yōu)質(zhì)教育資源面臨的困惑與挑戰(zhàn)。以國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源共享性差為出發(fā)點(diǎn)，探討我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源共享面臨的問(wèn)題，以期給國(guó)家教育信息化的發(fā)展提出建議，從而有針對(duì)性地提高優(yōu)質(zhì)教育資源共享的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)資源 共享 體制

優(yōu)質(zhì)教育資源共享是教育信息化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要問(wèn)題。離開(kāi)了優(yōu)質(zhì)教育資源的開(kāi)發(fā)與共享，信息化在教育中的作用就成了“無(wú)源之水”。優(yōu)質(zhì)教育資源是學(xué)校教學(xué)、管理和科研的重要支撐，也是縮小城鄉(xiāng)教育在內(nèi)涵、質(zhì)量上的差距，促進(jìn)教育均衡發(fā)展的重要載體。教育資源是從事各級(jí)各類教育活動(dòng)的條件和基礎(chǔ)，是學(xué)校發(fā)展的主要前提，也是衡量學(xué)校發(fā)展水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。

1.共享主體與客體的不對(duì)稱――共享的觀念差

把優(yōu)質(zhì)教育資源共享看成是搭順風(fēng)車的行為，只愿共享，不愿共建。認(rèn)為優(yōu)質(zhì)教育資源一旦共享，就具有公共行為，是一種純粹的免費(fèi)、無(wú)償?shù)男袨?。并且有相?dāng)大一部分共享主體認(rèn)為：只有優(yōu)質(zhì)教育資源彼此擁有者之間才能共享。這種主客體的共享不對(duì)稱，導(dǎo)致了客體完全依賴于主體，并認(rèn)為主體是自然行為；而主體認(rèn)為具有優(yōu)質(zhì)教育資源的客體才能具有某種行為，把很大一部分客體排除共享的范圍之外。

優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)的目的是使優(yōu)質(zhì)教育資源在中小學(xué)教育教學(xué)中得到廣泛、充分和深入的應(yīng)用，發(fā)揮最大效益和效能，從而有效提高教育教學(xué)的質(zhì)量。很多人認(rèn)為解決優(yōu)質(zhì)教育資源共享的唯一解決途徑就是搭建標(biāo)準(zhǔn)化的、可操作的共享平臺(tái)，卻忽視了需求者的需求導(dǎo)向。這種共享的“不對(duì)等”性，把需求者作為一個(gè)“客體”看待，所以國(guó)家花大力度開(kāi)發(fā)和搭建共享平臺(tái)，其結(jié)果仍不能從根本上解決需求者對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。因?yàn)椤皟?yōu)質(zhì)”往往是一個(gè)相對(duì)的概念，這種相對(duì)性就說(shuō)明在進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育資源配置的過(guò)程中應(yīng)該按需配置，而不是把優(yōu)質(zhì)教育資源按“超市”一樣放在一個(gè)平臺(tái)上。

2.共享中介的失衡――國(guó)家政策、體制和制度障礙

教育不均衡的差距在逐漸的擴(kuò)大，這也成為我國(guó)教育改革過(guò)程中面臨的重要議題。這種不均衡的差距已嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定與不和諧。教育發(fā)展不均衡主要是教育資源配置的不均衡，而教育政策是影響教育資源配置格局的決定性因素。政府是教育政策制定和執(zhí)行的主體，政府的角色定位教育政策取向至關(guān)重要。因此，政府在教育資源配置格局中扮演著重要的角色，調(diào)整教育資源配置格局，政府必須有所作為。優(yōu)質(zhì)資源的建設(shè)需要政府財(cái)政的大力支持，沒(méi)有政府財(cái)政的政策性保障，優(yōu)質(zhì)教育資源的建設(shè)就是“紙上談兵”。之所以幾乎所有的優(yōu)質(zhì)教育資源都集中在發(fā)達(dá)地區(qū)，其中主要原因就是發(fā)達(dá)地區(qū)政府對(duì)教育的投入比例相對(duì)較大。并且，政府的條塊分割、各自為政的多元化行政管理體制、互相之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系、沒(méi)有統(tǒng)一的協(xié)作協(xié)調(diào)方案、缺乏權(quán)威的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃等都是體制和制度。但應(yīng)注意，優(yōu)質(zhì)教育資源的建設(shè)與共享不僅僅是政府與學(xué)校的事情，應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)和其他社會(huì)力量投入，支持資源的開(kāi)發(fā)與推廣。建立起政府引導(dǎo)、多方參與的資源共建共享機(jī)制。政府與學(xué)校主要是公益性，中央財(cái)政應(yīng)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)給予補(bǔ)助，而地方學(xué)校得到中央財(cái)政補(bǔ)貼建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育資源應(yīng)遞交到國(guó)家資源中心，供全國(guó)人民使用，這也是實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)的有力保障。

3.共享客體與中介之間的不協(xié)調(diào)――優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化

優(yōu)質(zhì)教育資源共享是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，應(yīng)遵循一定的原則。不僅要考慮平臺(tái)的整體性、目的性、層次性和穩(wěn)定性，還要考慮優(yōu)質(zhì)教育資源共享自身的基本規(guī)則，即應(yīng)是內(nèi)因和外因統(tǒng)一協(xié)調(diào)的規(guī)則。但目前我國(guó)面臨的最大挑戰(zhàn)是優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化。國(guó)內(nèi)在探索優(yōu)質(zhì)教育資源共享過(guò)程中做了很多實(shí)踐性的努力，例如中央電化教育館開(kāi)發(fā)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育資源庫(kù)、上海教育資源庫(kù)等，都通過(guò)各自的平臺(tái)對(duì)外選擇性開(kāi)放，也就是說(shuō)不同的發(fā)達(dá)地區(qū)都有各自的優(yōu)質(zhì)教育資源庫(kù)和優(yōu)質(zhì)教育教育共享平臺(tái)。雖然不同地域選擇的新課程改革的教材版本不同，但大部分優(yōu)質(zhì)教育資源的內(nèi)容還是有很大一部分是重疊的，這導(dǎo)致了一定程度上的浪費(fèi)。

為在一定的范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對(duì)實(shí)際的或潛在的問(wèn)題制定共同的和重復(fù)使用的規(guī)則活動(dòng)，即制定、及實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程，成為標(biāo)準(zhǔn)化。在進(jìn)行現(xiàn)階段優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺(tái)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，應(yīng)制定未來(lái)優(yōu)質(zhì)教育資源共享的標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)質(zhì)教育資源共享就有了秩序，有了秩序就能使優(yōu)質(zhì)教育資源最大化地重復(fù)使用，而不是重復(fù)性建設(shè)。

4.共享客體的自身發(fā)展――優(yōu)質(zhì)教育資源的不斷演化與更新問(wèn)題

信息化社會(huì)的到來(lái)，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快。這就要求對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源不斷地自我更新，優(yōu)質(zhì)教育資源庫(kù)的建設(shè)并不是一勞永逸的事情，應(yīng)是一項(xiàng)持久的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)化工程。我們應(yīng)以社會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的要求，不斷地更新優(yōu)質(zhì)教育資源庫(kù)，使優(yōu)質(zhì)教育資源能真正體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生真實(shí)的發(fā)展。整合師生需要的生成性資源，建成與各學(xué)科門(mén)類相配套、動(dòng)態(tài)更新的數(shù)字教育資源體系。例如廣州市天河區(qū)“天河部落”區(qū)域?qū)W科資源共建共享模式，與傳統(tǒng)思路有很大區(qū)別，側(cè)重于建設(shè)面向?qū)W科實(shí)用價(jià)值的生成性資源（教學(xué)設(shè)計(jì)、反思日志、主題資源包等），而不是簡(jiǎn)單地建成各種靜態(tài)資源（課件、素材等），這樣就給教師提供了達(dá)成學(xué)科目標(biāo)而進(jìn)行深層次加工的實(shí)用型優(yōu)質(zhì)教育資源，從而實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，并促進(jìn)了教師專業(yè)化的發(fā)展。

建立優(yōu)質(zhì)高等教育資源共享體系，不求所有，但求所用，不僅能夠極大地緩解優(yōu)質(zhì)高等教育資源不足的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，避免辦學(xué)資源重復(fù)配置，而且能夠最大限度地發(fā)揮大學(xué)現(xiàn)有人力、物力、財(cái)力和信息資源的作用，提高資源利用效率和辦學(xué)效益。

參考文獻(xiàn)：[1]陳振華.關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育資源發(fā)展方式的思考[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2010（5）：44-48.

[2]熊才平，何向陽(yáng)，吳瑞華.論信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命性影響[J].教育研究，2012（6）：22-29.

篇(7)

高校音樂(lè)鑒賞課程中情景教學(xué)能結(jié)合高校學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，更好接受所學(xué)的音樂(lè)技巧，使高校大學(xué)生被音樂(lè)教學(xué)的情境所感染，準(zhǔn)確地在音樂(lè)意境中捕捉音樂(lè)的形象。高校音樂(lè)鑒賞課程的音樂(lè)情景教學(xué)的內(nèi)涵是：圍繞教學(xué)目的，以提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力為目標(biāo)的教學(xué)途徑。音樂(lè)情景教學(xué)主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是情景教學(xué)的核心教義就是音樂(lè)美學(xué)。它是以音樂(lè)為導(dǎo)向的教學(xué)模式，在教學(xué)安排中貼近大學(xué)生的生活實(shí)踐。引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)探索是音樂(lè)情景教學(xué)的另一亮點(diǎn)。教師在設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)母咝Ｒ魳?lè)鑒賞的教學(xué)音樂(lè)范圍內(nèi)，不限固定的音樂(lè)節(jié)奏為基礎(chǔ)，不限學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，牽引學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中和在學(xué)習(xí)實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，以提高學(xué)生的音樂(lè)感受能力和創(chuàng)造能力。音樂(lè)情景教學(xué)根據(jù)高校教學(xué)所設(shè)置的課堂需要，可通過(guò)多媒體影視傳遞清晰的圖像，加上語(yǔ)言提高音樂(lè)美學(xué)的吸引力，讓學(xué)生看到、聽(tīng)到甚至“身臨其境”。這樣的“音樂(lè)情景教學(xué)法”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，思維，想象力和智力發(fā)展方面都有促進(jìn)作用。在高校的音樂(lè)課堂中，情景教學(xué)的方式還可以解決許多傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端：

1.在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中，通常是以教師為中心的“滿堂灌”教學(xué)，而情景教學(xué)則是注重學(xué)生知識(shí)吸收為主。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生作為觀眾，老師就像單調(diào)乏味的戲曲演說(shuō)家，挫傷學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，情景教學(xué)模擬學(xué)習(xí)需要的真實(shí)意境，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

3.傳統(tǒng)的教學(xué)只強(qiáng)調(diào)單一的講解教材知識(shí)內(nèi)容，沒(méi)讓學(xué)生的表達(dá)能力發(fā)揮，而情景教學(xué)中教師除了輸出教學(xué)知識(shí)外，還創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，使學(xué)生主動(dòng)思索尋求問(wèn)題的解決。

二、高校音樂(lè)情景教學(xué)的創(chuàng)設(shè)

音樂(lè)情景教學(xué)方式在高校教師音樂(lè)授課時(shí)，以音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合音樂(lè)學(xué)科的特性，有目的的創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情景，幫助學(xué)生深化音樂(lè)審美，促進(jìn)音樂(lè)知識(shí)的了解和音樂(lè)鑒賞技能的提高。下面談?wù)勗诟咝Ｒ魳?lè)情景教學(xué)中的幾個(gè)情景教學(xué)方式：

1.生活展示情景。讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界給予的美妙世界，因?yàn)樽罴冋?、最本質(zhì)的音樂(lè)是存在于自然界中的。優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)課堂不是局限于室內(nèi)枯燥的學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)大學(xué)生們直接到校外進(jìn)行實(shí)地考察，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與，讓學(xué)生在感受音樂(lè)美感的同時(shí)體驗(yàn)生活情趣。

2.故事導(dǎo)入情景。在音樂(lè)鑒賞課程中，導(dǎo)入新課知識(shí)開(kāi)始前，可以適當(dāng)?shù)慕o高校學(xué)生講述一個(gè)音樂(lè)故事。在導(dǎo)入時(shí)邀請(qǐng)學(xué)生們對(duì)故事角色進(jìn)行扮演，在富有戲劇性的教學(xué)情景中增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課程學(xué)習(xí)的印象，使教學(xué)內(nèi)容中感彩直接作用于學(xué)生的感官認(rèn)識(shí)，達(dá)到寓教于樂(lè)的效果，讓學(xué)生更好的吸收音樂(lè)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容。

3.聲像再現(xiàn)情景。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)，高校音樂(lè)鑒賞教師使用聲音、圖像再現(xiàn)情景能讓學(xué)生更易接受和理解音樂(lè)鑒賞知識(shí)的特點(diǎn)。在圖像再現(xiàn)情景時(shí)輔以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)音樂(lè)，加上教師使用的言語(yǔ)描述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生遵循音樂(lè)的方向性，深入聲像情景，融入其中的感情世界，在律動(dòng)的氣氛中更準(zhǔn)確地把握音樂(lè)中的藝術(shù)形象。高校音樂(lè)鑒賞課程中，教師在創(chuàng)設(shè)合適的音樂(lè)情景教學(xué)方案時(shí)，在選擇方法上要遵循靈活性原則和匹配性原則。在高校音樂(lè)鑒賞課程中設(shè)置音樂(lè)情景教學(xué)的次數(shù)和時(shí)間要依據(jù)實(shí)際教學(xué)情況來(lái)合理安排，音樂(lè)教學(xué)的情景和內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，教學(xué)對(duì)象和時(shí)間等都是相互聯(lián)系的。匹配性原則是要求高校教師在講授時(shí)將音樂(lè)和所設(shè)置的音樂(lè)情景教學(xué)的內(nèi)容相融合，使導(dǎo)入的情景和鑒賞的音樂(lè)在情感、形象上的描述能相互交融，真實(shí)切中音樂(lè)藝術(shù)視聽(tīng)的特征。

三、運(yùn)用多媒體展示情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)