序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇詩歌作品集范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

端木賜

本名孫韌，出生于1990年，醫(yī)學(xué)學(xué)士，現(xiàn)居北京。作品散見于《奔流》、《鹿鳴》、《東京文學(xué)》、《歲月》、《焦作文學(xué)》、《太行文學(xué)》等刊物。

王存喜

內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員，曾出版長篇小說多部，獲得自治區(qū)文學(xué)創(chuàng)作“索龍嘎”獎，自治區(qū)“五個一”工程獎，包鋼作家協(xié)會副主席。

羌人六

青年詩人、作家，主要作品有詩集《太陽神鳥》，散文集《發(fā)表了日出的群山》《食鼠之家》，小說集《曲高和寡》《帶風(fēng)的河流》等。

包苞

本名馬包強。中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會會員。魯迅文學(xué)院第二十屆高研班學(xué)員。曾出版詩集《有一只鳥的名字叫火》《低處的光陰》等。

桑眉

原名蘭曉梅，祖上畬族，四川鄰水人；作品散見《作品》《星星》《中國詩歌》等文學(xué)刊物，出版?zhèn)€人詩集《上邪》、《詩家》（合集）。

南南千雪

女，陜西鎮(zhèn)安人，現(xiàn)居西安。作品發(fā)表于《湖南文學(xué)》、《延河》、《中國詩歌》、《詩刊》等報刊及網(wǎng)刊。作品收錄于多種選本。

遇見?思源

寒郁

現(xiàn)為某雜志編輯。曾獲第二屆“紫金?人民文學(xué)之星”短篇小說佳作獎，臺灣第27屆梁實秋文學(xué)獎，東莞文學(xué)院第五屆簽約作家。

夏寒

原名王玉林，現(xiàn)任中國散文詩作家協(xié)會執(zhí)行主席、《意文》雜志社副主編及散文詩年度選本《中國散文詩》主編。

楚些

原名劉軍，河南作家協(xié)會會員，開封市河南大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)教研室，從事當(dāng)代小說散文評論。

呂政保

生于70年代，《西北軍事文學(xué)》雜志社編輯，中國作家協(xié)會會員，第七屆全國青年作家創(chuàng)作會代表，詩集《金色課堂》獲第八屆團中央“五個一工程”獎。

賈文華

黑龍江鶴崗人，曾在《詩刊》《詩選刊》《新世紀(jì)文學(xué)選刊》《中國詩歌在線》《星星》等發(fā)表作品。出版散文詩集《寄語花兒》等多部。

阿翔

作品見于《大家》《花城》《山花》等雜志，著有《木火車》《少年詩》等詩集。曾獲第六屆深圳青年文學(xué)獎、第二屆中國詩劇場貢獻獎。

遇見?視遠(yuǎn)

符浩勇

中國作家協(xié)會會員，海南省作家協(xié)會副主席。發(fā)表作品800余篇。曾獲海南省青年文學(xué)獎、海南省優(yōu)秀精神產(chǎn)品獎、國家冰心兒童圖書獎、世界華文微型小說創(chuàng)作獎、全國小小說“金麻雀”獎等。

皇泯

中國作家協(xié)會會員，著有散文詩集《四重奏》《散文詩日記》《一種過程》《五筆字型》和詩集《雙臂交叉》等。

高娃

女，蒙古族，1972年出生，內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員。曾在《鹿鳴》《六盤山》發(fā)表作品。出版?zhèn)€人散文集《陽光下的蘇魯錠》。

姜樺

詩人，1960年代生。江蘇響水人。出版詩集、散文集七部。參加過第17屆“青春詩會”，獲江蘇省第5屆“紫金山文學(xué)獎”。中國作協(xié)會員?，F(xiàn)居鹽城。

離離

中國作家協(xié)會會員，入選“甘肅詩歌八駿”。獲《詩刊》2013年度青年詩歌獎、2014年度華文青年詩人獎等。出版詩集《舊時的天空》《離歌》《離離的詩》三部。

遇見?誓愿

張艷庭

出版長篇小說《搖滾烏托邦》《我是文藝青年》（詩集《你好，生活》。河南省作家協(xié)會會員，河南省詩歌學(xué)會理事。

葉雪松

滿族，遼寧北鎮(zhèn)人，主要從事小說和劇本創(chuàng)作，發(fā)表作品500萬字，出版作品集5部，多篇作品獲獎、轉(zhuǎn)載并被收入多種文本選集及年度排行榜。

宋曉杰

中國作家協(xié)會會員，魯迅文學(xué)院第七屆高研班學(xué)員，曾出版詩集、散文集多部。

唐寶洪

中國作協(xié)會員，福建省龍巖市作協(xié)副主席，發(fā)表作品300多萬字，出版多部個人作品集，作品多次獲獎并入選多個選本。

篇(2)

一、激發(fā)興趣——提高學(xué)生閱讀能力的前提

激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到閱讀的目的性和重要性，把閱讀行為轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)驅(qū)力，就能體驗到閱讀的樂趣，真正提高學(xué)生的閱讀能力。

1．教師要用自己的言行感染學(xué)生。身教勝于言教，榜樣的力量是無窮的。在教學(xué)中教師要真正做到“三先”，即要學(xué)生背的內(nèi)容教師先背；要學(xué)生讀熟的范文教師先讀熟；要學(xué)生看的名著教師先看。身體力行，才具有說服力。

2．教師要用豐富的活動調(diào)動學(xué)生。通過開展豐富多彩的活動，如舉辦詩歌朗誦會、手抄報比賽、好書日活動、讀書匯報會等，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

3．教師要強化激勵，優(yōu)化環(huán)境。在閱讀活動中，教師創(chuàng)設(shè)積極、寬松的課堂氛圍，真誠地鼓勵、表揚學(xué)生，鼓勵人人暢所欲言，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生品味到閱讀的甘甜。在閱讀課堂中，教師平等的態(tài)度、親切的微笑、積極的鼓勵和真誠的點撥，定能喚起學(xué)生強烈的閱讀興趣和富有創(chuàng)造性的思維活動。

二、培養(yǎng)習(xí)慣——提高學(xué)生閱讀能力的保證

閱讀有其自身的特性，只有遵循其規(guī)律，科學(xué)引導(dǎo)，才能收到事半功倍的效果。教師首先應(yīng)立足于課內(nèi)，以課堂為陣地，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。

1．指導(dǎo)學(xué)生主動參與“再造”。任何一個文本的閱讀、接受，實際上都是作者和讀者一起參與共同完成的，是一個多方互動的過程。因此，讀者的參與和創(chuàng)造是閱讀活動本身最為鮮明的特性之一。由此觀之，教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀，而不是用講授代替學(xué)生的閱讀，在閱讀中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

2．指導(dǎo)學(xué)生多讀、多感悟。閱讀作為一種能力，它的養(yǎng)成不是教師教出來的。要想獲得它，須經(jīng)主體多讀，再經(jīng)獨立思考后自己悟出來?！坝^千劍而后識器，操千器而后曉聲”，這里講能力獲得的一般規(guī)律是非常形象的。閱讀重感悟，讀得太少，自然學(xué)生感性積累不夠，感悟也不夠，這就要求教師在課內(nèi)要指導(dǎo)學(xué)生精讀、深思，反復(fù)感悟，從而提高學(xué)生的閱讀能力。

3．指導(dǎo)學(xué)生深入研讀，涵泳其中。“讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長。”（朱熹）這里所謂的“涵泳工夫興味長”，即浸泡吟誦于其中，慢慢品嘗它悠長的韻味。好的作品應(yīng)熟讀成誦，只有“熟”了，才能“化而用之”；不“熟”則“文我兩分”。有些教師將教材中的精讀課文變?yōu)榫v課文，教師講得太多成了“主角”，學(xué)生讀得太少反而成了“配角”，這非常不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

三、有效實踐——提高學(xué)生閱讀能力的方法

葉圣陶先生曾說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！币虼?，教師就要朝著促進學(xué)生“反三”這個目標(biāo)，提高學(xué)生遷移思維的能力。

1．收集同類閱讀材料，充實課堂。在具體的語文實踐中，我常用以下訓(xùn)練方法，以課文例子所負(fù)載的語文知識點和規(guī)律為依據(jù)，在《語文讀本》等課外讀物中有意識地選擇同類型閱讀材料，訓(xùn)練學(xué)生所學(xué)的語文技巧。如學(xué)習(xí)唐宋詩詞，我多方收集資料，自編了閱讀材料，將劉禹錫的《烏衣巷》，柳永的《八聲甘州》、《蝶戀花》等作品印發(fā)給學(xué)生，通過指導(dǎo)讓學(xué)生進一步了解唐詩宋詞，提高閱讀欣賞詩詞的能力。

2．教會學(xué)生做摘錄，寫隨感。許多學(xué)生課外閱讀并不少，但讀完如過眼云煙，收效甚微，這與他們閱讀時動口、動眼而不動手、不做摘錄有關(guān)系。因此，我要求學(xué)生閱讀時要做好讀書筆記，包括圈畫、摘抄、評注、加標(biāo)題、寫段意等。學(xué)生借助這些方式來控制自己閱讀的注意力，弄清文章寫了什么，而且懂得文章是怎樣寫的和為什么這樣寫。同時，把精彩優(yōu)美的語句和文章片斷摘錄下來，并消化吸收，學(xué)以致用，在需要時參照、借鑒。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】名媛詩歸;作者考辨;特征;價值 

導(dǎo)語 

《名媛詩歸》是明末竟陵派詩人鐘惺所編的一部歷代女性詩歌作品總集。全書收錄自上古神話人物皇娥嫘祖《清歌》至明代王微《留別林天素》,共約350位女詩人,1600首作品。前有題名“景陵鐘惺伯敬父”所作《古今名媛詩歸敘》。 

《名媛詩歸》作者考辨 

關(guān)于《名媛詩歸》作者是否為鐘惺,一直以來多有爭議。 

《四庫全書總目提要》說:“舊本題明鐘惺編。取古今宮閨篇什,匯輯成書,與所撰《古唐詩歸》并行。其間真?zhèn)坞s出,尤足炫惑后學(xué)。王士禛《居易錄》亦以為坊賈所托名……” 

清人朱士楷也說:“不知《名媛詩歸》乃吳下人偽托鐘惺名字,非真出二公之手,何足深辯? 又向來坊間有《明詩歸》,更俚鄙可笑,亦托名竟陵,又足辯耶! ” 

筆者認(rèn)為這種觀點尚不足為信,理由如下: 

(一)清代官修大書,凡有前人成書為基礎(chǔ)的,總是對前人成書進行貶低或秘而不宣,以抬高新修官書的身價。對明代作家、作品更是多有詆毀。 

(二)而證明《名媛詩歸》是鐘惺所編的亦有以下幾條理由: 

(1)《詩歸》收古逸詩至晚唐詩共三千三百余首,而其中所收女詩人,以唐代為例,僅12家,作品12首,其中對女詩人作品評點極簡(多僅有一句總體評點),與其評男詩人作品不對稱。鐘惺很可能對婦女作品另作一書專門收錄。 

(2)對比《詩歸》、《名媛詩歸》評語,亦可找到些依據(jù)。 

《唐詩歸》中長孫皇后《春游曲》鐘云:“開國圣母,亦作情艷,恐傷圣德”,則天皇后《如意曲》鐘云:“老狐媚甚,不媚不惡”, 郎大家宋氏《擬晉女劉妙容婉轉(zhuǎn)歌》“情在一字”,相對應(yīng)篇目中,《名媛詩歸》的評語都引用了《唐詩歸》中的全部評語,且更具體詳細(xì)地加以評論。 

針對不同作品,《唐詩歸》和《名媛詩歸》的評語也都具有明顯的竟陵派特征: 

論詩觀念。如名媛詩歸》中長孫皇后《游春曲》有“詩中連用井上、薝邊、花中、樹上,一氣讀去,不覺其復(fù)?？梢娫姷饺朊钐?亦足掩其微疵。休文四聲八病之說,至此卻用不著”;《唐詩歸》中王維《贈劉藍(lán)田》有“厚甚,為此一句不入律內(nèi),然盛唐人不拘”。兩書都討論了詩歌內(nèi)容與詩律的關(guān)系,并且都強調(diào)了內(nèi)容的重要性。 

評詩關(guān)鍵字:《名媛詩歸》中評語如深細(xì)、厚、雅、氣、幽、真、艷、莊、淡、情、清、孤等詞都具有明顯的竟陵派特征。以“深細(xì)”為例,《名媛詩歸》有“何等深細(xì)”(《游春曲》),“亦覺觀1物之細(xì)”(《秋風(fēng)函谷關(guān)應(yīng)詔》),“可見詩貴深細(xì)”(《賦得北方有佳人》),“入事俱細(xì)澤”(《游嵩山》,“即深于體物矣”(《池上竹》),“穿字說出深曲”(《寒食城東即事》)等。 

《唐詩歸》有“散字,寫景細(xì)”(《桃源行》)、“四字甚深”(《西州諸公見過》)、“此盡字說得深”(《飯覆釜山僧》)、“極真極細(xì)消人宦況”(《休假還舊業(yè)便使》)等。 

(3)都注重對詩句用字的評點。如《名媛(下轉(zhuǎn)第100頁)詩歸》“三字有孤賞,獨賞之意”(上官婉兒《其八》),“怕字、類字、當(dāng)字,俱丑”(《其十一》),“今日兩字,用來挻然,入口自能知之”《其十二》),“失卻二字,驚情癡語”(蔣蘊《贈鄭姑意》),“燭用香字亦奇”(《白蠟燭詩贈人》),“握蕩二字,說酒亦有意味”(《謝人送酒》),“掛葉二字,便新,若入柳葉等語,卻陋極矣?！?江采蘋《謝賜珍珠》)等。 

由上我們可以推斷,《名媛詩歸》應(yīng)該是鐘惺所編。 

《名媛詩歸》特征 

(一)按作者時代先后編排。 

《名媛詩歸》大抵按詩人所處年代先后進行排列,而不在乎其身份地位的高低。以唐代為例,《全唐詩》將則天皇后列于徐賢妃前,因為按地位而言,武后要高于賢妃,而《名媛詩歸》將賢妃列于武后之前。 

(二)《名媛詩歸》小傳 

1,小傳的內(nèi)容包括敘述家世、人生事跡,對其德行評價,說明成詩背景,以及注明姓名之他作,概括詩歌風(fēng)格等。 

德行評價。武后小傳“然性多,嬖幸諸臣,紊亂朝政”,對其詩亦有“造語造想,必使奇盡露,可以想其心手之辣”、“專欲以巧取勝,不知其為妖矣”、“老狐媚甚,不媚不惡”,當(dāng)然對詩句中值得稱道之處也給予肯定,如評語“低字稠疊紛披,確然其覽,非形容如此。然尤在捶字,生得有力”、“入事俱細(xì)澤”等等。 

成詩背景。如江采蘋“帝每念之,時在在萼,夷使貢珍珠者至,命封一斛密賜妃,妃不受,以詩付使者,曰:‘為我進御前也。’上覽詩,悵然不樂,令樂府以新聲度之,號一斛珠曲,名蓋從于此”。 

注明他作。卷十杜恙妻趙氏小傳有“一作劉氏”,卷十蔣蘊小傳有“一名馥”。 

概括詩歌風(fēng)格。劉令嫻小傳中有“辭甚凄愴,父勉本欲為哀辭,及見此文,乃閣筆,蕭韶稱:‘劉孝儀諸妹,文彩艷質(zhì)甚于神人也’”。上官婉兒小傳中有“又常代帝及后,長寧、安樂二公主諸篇,采麗益新。時屬辭者大抵浮靡,然所得皆有可觀,昭容力也?！?nbsp;

(三)《名媛詩歸》評語 

這是《名媛詩歸》區(qū)別于當(dāng)時其他女詩集的最大特征。這些評點不但可以讓讀者更易于理解詩歌作品,領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力,而且在無形中構(gòu)建起女性創(chuàng)作價值的評論體系?！睹略姎w》的評論是由《古今名媛詩歸敘》、小傳、句間評語及終篇評語共四個層次構(gòu)成的。 《古今名媛詩歸敘》是評語的綱領(lǐng)。鐘惺在此提出了兩個關(guān)鍵詞: "自然"、“清”。 

句間評語是主體部分。這部分是整部《名媛詩歸》最精彩的部分,是研究竟陵派詩論的重要資料。卷九評趙氏《擬古》“驟雨滿空來,當(dāng)軒卷羅幕”為“入口亦覺涼氣颯然”,評“度云開夕霽”為“度云二字,有升眺清遠(yuǎn),勢盡川陸之意”,評“孤鸞傷對影”為“傷對影,便幻,若止說傷影,便直”,評“搖心欲何托”為“搖心,‘搖’字妙,泛泛無所適從也,用遙遠(yuǎn)‘遙’字,便惡俗極矣”。 

篇終評點,一般是對詩作的整體藝術(shù)風(fēng)格進行概括。如趙氏《擬古》,其篇末評點為“清適自喜,正以平靜為古,擬古中有慷慨深興一流,卻似此和正,亦不失為溫純之質(zhì)也”。這正是《敘》中所言“三百篇,……唱為懷人之祖,要以不失溫柔敦厚而已”的具體運用。 

《名媛詩歸》的文獻價值 

(一)文獻價值 

1,它是一部通代的婦女詩歌作品集,是明代諸多女詩總集之一。對女詩人作品的保存和流傳起到了重要作用。同時由于竟陵派在明末的興盛,而使女詩地位迅速提高,中國“女性主義”文學(xué)發(fā)展到一個新的高度。 

2,保存了女詩人作品字句的不同版本。對比《名媛詩歸》卷九和《全唐詩》卷五如下: 

結(jié)語 

《名媛詩歸》是一部具有較大價值的總集,它是自嘉靖年間起日益興起的女性文學(xué)結(jié)集和研究的代表作品,然而對這部作品集的研究并沒有很好地展開。本文只是淺略地對其作者、成書及文獻價值作了些梳理,很多問題值得我們作更深入的探討。 

參考文獻 

[ 1 ] 鐘惺.名媛詩歸 上海有正印刷所排印 民國七年初版 

[ 2 ] [清 ]紀(jì)昀等.欽定四庫全書總目 [m]. 北京:中華書局 ,1997. 

[ 3 ] 鄭艷玲.題名鐘惺評點的《名媛詩歸》[j]. 黃岡師范學(xué)院學(xué)報 2007年第1期. 

[ 4 ] 胡文楷.歷代婦女著作考[m]. 上海:上海古籍出版社,1985. 

[ 5 ] 王艷紅.解讀《名媛詩歸》[j]. 山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報,2006 年第1期. 

篇(4)

一、獎項設(shè)置及征稿對象：文學(xué)類分散文詩、散文、新詩三項。各設(shè)一、二、三等獎及優(yōu)秀獎若干名，頒發(fā)獲獎證書及獎品；征稿對象為各級作協(xié)會員及各地散文詩學(xué)會、詩歌學(xué)會、散文學(xué)會會員及廣大文學(xué)愛好者。

二、參賽要求：散文詩，每人限3章，每章限500字內(nèi)，擇優(yōu)評選；散文，每人限3篇，每篇限2000字，最長不超3000字，擇優(yōu)評選；新詩，每人限3首，每首限50行內(nèi)，組詩最長100行內(nèi)（超過限制行數(shù)，請自行節(jié)選）。來稿時注明詳細(xì)地址、郵政編碼、電話號碼及郵箱等聯(lián)系方式，同時在作品末端附個人150字以內(nèi)簡介。本次大獎賽從即日起開始征稿，2014年8月5日截稿。

三、獲獎作品發(fā)表、出版：本次大賽部分獲獎作品陸續(xù)安排在聯(lián)辦刊物上發(fā)表。所有獲獎作品結(jié)集為《玉龍藝術(shù)獎作品集》，在國家級出版社出版。獲獎名單在多家聯(lián)辦、協(xié)辦報刊上刊登及網(wǎng)絡(luò)傳媒。本次大賽及采風(fēng)筆會活動將由全國及內(nèi)蒙古地區(qū)幾十家媒體進行宣傳報道。

四、評獎辦法：本著“公平、公正、公開”的原則，分初評、復(fù)評和終評三個階段，由聯(lián)辦、承辦單位組織成立的專家小組進行初次評審，隨到隨評，每周評審一次，以便及時通知參賽人員結(jié)果。由聯(lián)辦報刊總編、主編、副主編及執(zhí)行主編等專家出任復(fù)評評委，最后交全國權(quán)威專家終審，投票產(chǎn)生各種獎項。

五、其他事項：1.凡參加本次大獎賽并獲優(yōu)秀獎以上者，可直接填寫入會登記表并寄來2寸免冠照片兩張，吸收為中國散文詩作家協(xié)會會員，免收會費。2.組委會將于8月中旬在內(nèi)蒙古草原舉行頒獎大會及草原采風(fēng)筆會，具體時間及相關(guān)事宜另行通知。3.了解本次大獎賽的詳細(xì)事項及動態(tài)、請登錄中國散文詩作家協(xié)會、中國散文詩刊社、中國散文圈等博客。大賽投稿專用郵箱：

篇(5)

本人名字叫XXX，男，漢族，1975年1月出生，___人，1995年畢業(yè)于___學(xué)校，2003年畢業(yè)于____大學(xué)法學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)系中國詩歌學(xué)會>！

著有《和愛一起長大》、《等你一萬年》、《為愛祈禱》、《又是稻子成熟時》、《鄭科授抒情詩選》、《鄭科授新聞作品選》等六部，入選多部選集。個人作品入選《中國詩粹》、《湛江中青年詩選》等七部選集。1994年獲得“詩與散文競賽”優(yōu)秀獎，1994年4月作品入選首屆“路遙青年文學(xué)獎”，1996年元旦榮獲首屆“岳陽樓杯”文學(xué)藝術(shù)大賽二等獎。個人事跡被多家報刊雜志所報道，個人成就入選由中國詩歌學(xué)會主編的《21世紀(jì)中國詩人大辭典》。

為了在今后的學(xué)習(xí)與寫作過程中，更好地得到文壇前輩師長的指導(dǎo)，更好地與文學(xué)同道、師友的相互交流與學(xué)習(xí)，現(xiàn)本人鄭重申請加入中國作家協(xié)會，希望協(xié)會的諸位前輩師長能夠給予本人進入這個團體，以便更好、更進一步地提高自己的寫作技法與寫作水平，為我國的社會主義建設(shè)事業(yè)創(chuàng)作出更多、更好的文學(xué)作品。

特此申請

申請人：

申請日期：

《中國作家協(xié)會入會申請表》填表說明

網(wǎng)上下載《中國作家協(xié)會入會申請表》須用70g以上標(biāo)準(zhǔn)A4紙正反雙面打印。填表前，請仔細(xì)閱讀此說明。請用黑色簽字筆或鋼筆填寫。

一、“所屬團體會員單位”欄，請注明所屬省、自治區(qū)、直轄市或產(chǎn)業(yè)部委作協(xié)，如河北、石油等。中直，也請在此欄注明。

二、“主要從事何種文學(xué)樣式”欄，請從詩歌、小說、散文、報告文學(xué)、理論批評、外國文學(xué)翻譯、影視戲劇文學(xué)、兒童文學(xué)、綜合（從事文學(xué)編輯、教學(xué)、組織工作者）等樣式中選定一種。如創(chuàng)作樣式多，請確定文學(xué)成績突出的一種填寫。

三、“本人所在單位意見”和“所屬團體會員單位或介紹人意見”兩欄，要簽署意見并蓋公章。個人介紹須有兩名中國作協(xié)會員簽名或蓋章。自由撰稿人可不填單位意見，但須由所屬團體會員單位簽章。

四、“出版或發(fā)表的主要作品情況”欄，請按實際情況依次填寫：

1、個人文學(xué)作品集：須為經(jīng)中國新聞出版信息網(wǎng)查詢核實的國家合法出版物，請注明CIP數(shù)據(jù)核字號。非法出版物為無效材料，請勿填寫。

2、單篇作品：須為省級以上文學(xué)期刊或報紙副刊上發(fā)表的有影響的代表性作品。限填3-5篇。

3、網(wǎng)絡(luò)作品：須為在全國主要原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表的原創(chuàng)完本作品，注明網(wǎng)站名稱、作品點擊量。

4、以下情況請在“備注”欄申明：影視作品，注明首播單位；翻譯作品，注明原作者姓名、國籍及語種；合著作品，注明合著者；自費出版作品，注明“自費出版”。除綜合類申請者，請勿填寫編著、編輯類作品。

五、“從事文學(xué)工作綜述或獲獎情況”欄，“從事文學(xué)工作綜述”限綜合類申請者填寫，請注明工作起止時間、年限和主要成就：“獲獎情況”限填省級以上文學(xué)獎項，或有全國性影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品大賽獎。其他獲獎情況，可綜合說明。

六、“入會日期”及“推薦意見”兩欄請勿填寫任何內(nèi)容。

篇(6)

邱一帆長期以來以客語寫詩，極受好評，近年來也試著以客家詩文論述作為客家書寫的另項起點。出生苗栗南莊，新竹教育大學(xué)臺語所客語組的經(jīng)歷，讓他一手寫詩一手論述，今年出版二本評論，焦點仍關(guān)注在客語詩歌文學(xué)論集。

楊國鑫是中學(xué)信息科系的老師，中興大學(xué)哲學(xué)博士的經(jīng)歷，累積二十多年來研究客家學(xué)的成績單，也在今年與客家歌手陳永淘等人組織民間版客家論壇——“詏館”。每個月一回的客家活動，有別于官方組識，挑戰(zhàn)了客家長久以來，宗族鄉(xiāng)愁與原鄉(xiāng)的呼喊，響應(yīng)客家社會與文學(xué)中的原動力，也與客家社團強調(diào)的傳統(tǒng)觀點分道揚鑣。長期關(guān)注客家事務(wù)發(fā)展，今年他交出的作品集是《詏山歌》，關(guān)注臺灣歌謠的發(fā)展與文化。邱一帆和楊國鑫二位客家青年長年在家鄉(xiāng)擔(dān)任教職，長期地關(guān)懷故里，在專業(yè)創(chuàng)作中努力耕耘，都是論述好手。

在今年度出版的論述，邱一帆《詩人、語言、詩歌》、《族群、語言、文學(xué)》關(guān)注重心仍以詩歌創(chuàng)作為出發(fā)的詩歌評論，延續(xù)他在專業(yè)進修的主題。這些年來致力于客語創(chuàng)作的青年詩人，一直在向前輩詩人致意，在族群語言文學(xué)的論述中，特別挑選了客家詩選，從前輩吳濁流到杜潘芳格，從中生代的黃恒秋到吟唱歌者陳永淘的客語歌詞特色，都在書中盡情爬梳。

客家山歌一直是民間詩歌傳唱的歷史記憶，近代詩人以現(xiàn)代詩或古詩體的創(chuàng)作，乃至于十多年前客家創(chuàng)作歌手的創(chuàng)作歌詞，呈現(xiàn)了時代的意義。邱一帆與楊國鑫長期關(guān)注的客家詩歌論述，有系統(tǒng)地補白了客家詩作、山歌的時代空白，從詩歌本質(zhì)、語言到思想、社會背景、文學(xué)環(huán)境的分析，都為有興趣了解客家詩歌與山歌創(chuàng)作歌曲變遷提供了窗口。

客家論述最早源于90年代客家雜志，《客家風(fēng)云》等客家刊物興起，大量的客家論述，挑戰(zhàn)了之前狹隘的客家定調(diào)與“國語”政策，強調(diào)臺灣客家本土性。

其中多位客家大老與客家文學(xué)大家，如李喬、鐘肇政與鐘鐵民等都是客家論述的老將。甫解嚴(yán)的臺灣社會運動蓬勃發(fā)展，重量級的徐正光與蕭新煌教授都紛紛出版過重要的客家論述，如徐正光主編《徘徊于族群和現(xiàn)實》（正中書局出版），有系統(tǒng)地闡明客家從移民史上、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)與變遷的影響，書中從客家學(xué)研究到客家語言政策、客家信仰、客家人的歷史戰(zhàn)歌、與社會運動中客家人文化身份的意識之覺醒，重建臺灣族群關(guān)系、重組客家符碼的觀點。這本論述開了前例，也在那個年代，臺灣的客家人公共事務(wù)協(xié)會等團體成立，有別于傳統(tǒng)客家聯(lián)誼社、同鄉(xiāng)會、山歌班之外的組織。

這幾位客家作者的論述曾經(jīng)影響許多年輕人與非客家族群，帶領(lǐng)重新認(rèn)識現(xiàn)代客家印記，帶動客家社會反思，回顧了面對時代變遷，形塑客家自我意識與客家社會與文化的新容貌。

之后有越來越多論點，從客家音樂，客家文學(xué)信仰與認(rèn)同、性別認(rèn)同、語言、地方志研究等著眼，推動了客家論述的多元發(fā)展，在客委會成立后，甚有更多年輕學(xué)者、學(xué)生，在客家學(xué)術(shù)作品中開展出豐美的客家視角，進而豐厚了客家主題意識，推動了客家公共事務(wù)的行動力，強化出客家族群在臺灣多元價值的重要性。

2001年由邱彥貴、吳中杰合作的《臺灣客家地圖》（貓頭鷹出版）一書，也以全新視角詮釋客家印記，打破承客家血統(tǒng)論與客家優(yōu)越感的迷思，重新以歷史社會及地理的角度，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)臺灣客家的豐富樣貌，在地理文化與宗教習(xí)及言語宗族重新勾勒當(dāng)代臺灣客家分布地圖，闡述福佬客、都市中的客家移民軌跡，打破了客家人的刻板印象，補充了臺灣客家與其它族群在歷史上的沖突、合作與文化上的互動。喚醒客家話語權(quán)，讓很多客家人重新省思移民文化中的客家精神。

篇(7)

這一切的詩意盛事，離不開“汴京詩群”的悄然崛起，因了她，曾經(jīng)輝煌的宋都，才有了今天迷人的詩情畫意，才能讓人處處感悟詩詞的美好與風(fēng)韻。

開封，八朝古都。千年帝王氣，萬代文脈傳。自宋朝起興，社會空前繁榮，以150萬人口成為當(dāng)時世界最大的城市。大批文人匯聚，大量佳作問世，宋詞在此誕生。詩歌塑造了這座城市特異的精神和靈魂。而當(dāng)今開封詩歌成績斐然，特別是以“汴京詩群”為核心的詩歌創(chuàng)作，正以精粹而高端的詩歌藝術(shù)追求和持續(xù)不斷的集體成果，日益引起詩歌界的特別關(guān)注。

那是2013年8月，開封市詩歌學(xué)會悄然成立。他們堅持現(xiàn)代詩創(chuàng)作，極具探索精神和前衛(wèi)素質(zhì)，突破思想的和創(chuàng)作的傳統(tǒng)，掀起后現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作的浪潮。通過自我審視與批判，通過對民族意識和世界意識、傳統(tǒng)意識和當(dāng)代意識的思考，并致力開封詩歌創(chuàng)作向著縱深的開掘。開封市詩歌學(xué)會的成立直接奠定了“汴京詩群”的詩學(xué)理論基礎(chǔ)和實現(xiàn)自我價值維護獨立寫作的思想基礎(chǔ)?！般昃┰娙骸笔且粋€以開封籍或在開封工作、生活的詩人和詩歌愛好者的群體。弘揚“宋詞”精神，即繼承傳統(tǒng)，力求革新，以相同或相似的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作理念為支撐，以創(chuàng)作思想性和藝術(shù)性有機結(jié)合的優(yōu)秀作品為目標(biāo)，以構(gòu)建開封詩歌生態(tài)的良性建構(gòu)承擔(dān)必須的責(zé)任和義務(wù)。詩群團結(jié)、和諧、向上，通過近年來的努力，在當(dāng)代河南乃至全國產(chǎn)生了較大的影響。文藝評論家耿占春、肖開愚、郭偉、紀(jì)梅、邦吉梅朵等從文藝?yán)碚摻嵌冗M行了深入分析和解讀，給予詩群強大的詩歌藝術(shù)支撐力，助推了詩群向著更高層次的攀升。

開封市詩歌學(xué)會會長劉海潮說，放眼詩歌的當(dāng)下，隨著對古今中外大量優(yōu)秀詩歌文本的精約博讀，對登臨詩歌高峰意識的進一步加強，對詩歌審美的吁請十分強烈，詩群成員日益迫切地從精神需要出發(fā)，對“舊我”進行不間斷地創(chuàng)新和否定，表達內(nèi)心深處期盼的光芒與拯救、贖罪與救贖，讓詩歌帶來精神上的辨認(rèn)和明亮，化育人類精神的內(nèi)在訴求，創(chuàng)作出有棱角、有銳氣、有理想、有真理、有智慧、有溫度的優(yōu)秀詩歌文本。為此，“汴京詩群”自形成之日起，便倡導(dǎo)博覽廣取，撮要經(jīng)典，堅持創(chuàng)新和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，中西合璧，融會貫通。

利用搭建好的學(xué)習(xí)交流平臺，提升詩群成員的思想高度，是他們自始至終的追求。通過走出去，請進來的方法，他們開展了一系列推進詩歌創(chuàng)作的活動：圍繞2013中國（開封）清明文化節(jié)和文化節(jié)，《東京文學(xué)》推出“文學(xué)汴軍”專號和中國（開封）文化節(jié)“百人寫”專號。舉辦“公仆心，情”詩歌散文大賽。參與主辦“詩興開封”國際詩歌大賽，兩年內(nèi)邀請國內(nèi)外50余名著名詩人來開封采風(fēng)，增進交流。2015年6月，舉辦“宋風(fēng)詞韻，詩意傳承”開封詩歌創(chuàng)作研討會。策劃、舉辦河南省第四屆散文詩年會，省內(nèi)外70多位詩人參加，出版年會作品集《千年咸平》。2015年11月組織20名開封詩人參加在開封舉辦的第20屆黃河詩會。主編出版一套《汴京詩叢》（10本）。舉行首屆中國詩歌春晚開封分會場、2015年開封市元宵節(jié)詩會等以及一些詩集出版研討會。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，他們還與時俱進，建立了“汴京詩群”“開封詩歌學(xué)會”等微信群，互相交流，切磋詩藝，共同提高。通過新媒體，他們不遺余力推出詩歌新人，培養(yǎng)詩歌創(chuàng)作后備力量。2015年第4期《河南詩人》用40多個頁碼集中推出了“汴京詩群”26位作者的組詩。如今，“汴京詩群”已經(jīng)形成了老中青相結(jié)合的三級梯隊，在《詩刊》《星星》《詩選刊》《詩歌月刊》等省級以上專業(yè)文學(xué)期刊發(fā)表了數(shù)量較大、質(zhì)量較高、影響較強的詩歌作品，并頻頻在全國性文學(xué)評比和大賽中獲獎，作品大量入選《中國詩歌年選》《中國年度散文詩》等年度選本。

作為汴京詩群的領(lǐng)軍人物，劉海潮相繼在《人民日報》《詩刊》《星星》《散文詩》《中國詩人》等多家報刊發(fā)表作品，出版《黑里河》《黃河最后那道灣》等詩集，在《星星》詩刊社舉辦的全國散文詩大賽中獲優(yōu)秀獎；張孝杰，致力于“大視野，無功利”的詩歌創(chuàng)作，2013年9月《詩刊》頭題“發(fā)現(xiàn)”欄目重點推出了其組詩《搏擊》后，《星星》《揚子江》《詩歌月刊》《綠風(fēng)》《詩林》先后在重點欄目推出其組詩；納蘭，在《詩刊》《青年文學(xué)》《中國詩歌》《詩選刊》等刊物發(fā)表組詩，《美的判決》在《詩刊》2015年8期的“雙子星座”欄目推出；智啊威，作品在《詩刊》《詩林》《散文詩》《詩歌月刊》《天涯》等發(fā)表；安子，在《詩刊》《星星》《中國詩歌》《詩選刊》等發(fā)表組詩；李俊功，相繼在《詩刊》《揚子江》《星星》《中國詩歌》《延河》《詩歌月刊》《詩選刊》等多家報刊發(fā)表作品，以頭題出現(xiàn)《散文詩》《中國年度散文詩》等雜志和選本。出版詩集《彈響大地風(fēng)聲》《長晝》等，獲第7屆中國天馬散文詩獎，并在《詩刊》《星星》等刊舉辦的全國散文詩大賽中多次獲獎。樊城、岳杰、張曉亮、秦彩霞、汪燃、李東紅、柳喜長等20多位詩人相繼出版了頗具影響力的詩集。