序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇人物形象設(shè)計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

人物形象設(shè)計論文:芻議歷史對戲劇人物形象設(shè)計的重要性

一、論歷史知識對我國戲劇人物形象設(shè)計的意義

（一）隋唐五代時期，《隋書》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》中均有規(guī)定和記載?；瘖y出現(xiàn)了具體步驟，先撲粉、涂胭脂、描眉、貼花細、描斜紅、畫唇脂，眉型豐富，櫻桃小口的唇形。除紅妝外，還有黃妝、斜紅、花細、面靨、點春、眉黛等多種化妝風(fēng)格。隋代是簡單發(fā)式盤編，唐朝注重華美的飾品，將頭發(fā)向上梳理成高聳的刀形發(fā)髻。隋初服飾較樸素，唐代則袒胸、男裝、高腰、明服、胡服、時世裝等。以“武則天”為題材的舞臺劇、影視劇各式各樣，但都結(jié)合盛唐時期女性形象的特點，設(shè)計出武則天這個擁有美貌、智慧、欲望與權(quán)利的中國歷史上唯一的女皇帝。如20世紀(jì)60年代李麗華版本的《武則天》，整體造型都是戲曲的扮相，戲曲妝的油彩，夸張的造型、濃重的色彩，戲曲中的“貼片子”，頭發(fā)高高堆起，像是唐朝婦女高高的雙環(huán)型發(fā)式。延續(xù)了唐代的眉黛和黃妝的化妝風(fēng)格，濃眉大眼，在柳葉眉的眉心中一點朱砂，在戲曲中這種眉的畫法是聰慧、易發(fā)怒、威嚴(yán)的象征，這與一代女皇的特征相吻合。

整體形象要突出她是一個風(fēng)情萬種、溫柔似水的女人，又是一個權(quán)傾朝野，威嚴(yán)霸氣的女人，又有母儀天下的形象，要將她塑造的極具風(fēng)骨，盡顯歷史中的博大和張力，這與一代女王不可一世的地位特征相吻合。在第63屆戛納電影節(jié)上，影視巨星范冰冰身著明黃色“魚尾”式龍袍禮服，佩戴卡地亞千萬珠寶出現(xiàn)在紅地毯上，其形象成為了眾人的焦點。龍袍是每個皇帝的正裝，是中國皇權(quán)的象征，是中國龍文化的組成部分。其主要特點盤領(lǐng)、右衽、黃色，龍數(shù)一般為9條龍，前后身各3條，左右肩上各1條，襟里藏有1條，這樣的設(shè)計正背面各顯5條，意為“九五之尊”，這種文化一直延續(xù)至今。而范冰冰的這次造型，龍袍禮服繡有兩條高高躍起的飛龍，禮服下身長而拖地，繡有許多翻滾的似滿耳波濤洶涌聲，有“萬世升平”的波浪。龍紋中繡有五彩云紋，寓意祥瑞之兆。加上半露香肩，左肩聳肩連袖，低胸、修身、包臀的西方設(shè)計概念，加上復(fù)古的盤發(fā)搭配，沉重典雅的妝容，使整個造型在追尋西方文化時尚的過程中，不忘中國文化特色，展現(xiàn)了華美的東方神韻。

（二）宋遼金元時期，民族大融合，漢族、西夏、契丹族、女真族、蒙古族相繼登上歷史舞臺，人物形象設(shè)計也千姿百態(tài)，各民族相互影響、相互吸收，爭奇斗艷?！端问贰贰哆|史》《金史》《元史》《新元史》等歷史典籍中都有相關(guān)的記載和規(guī)定?！镑瞻l(fā)”等民族裝飾形式在許多戲劇影視作品中出現(xiàn)。中國戲劇的奠基人關(guān)漢卿在對封建社會的禮教和腐敗的批判中成功塑造了典型形象，《竇娥冤》中的竇娥被無賴誣陷，同時又被官府錯判誤斬的冤屈故事。我們今天要塑造好這個形象，就要了解當(dāng)時社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。

（三）明朝時期，女性的妝面沒有唐朝時期的艷麗，走清麗秀美的的造型，發(fā)型上出現(xiàn)了鵝膽心髻、盤龍髻、靈蛇髻等。男性的服飾依照唐宋的傳統(tǒng)，穿著袍衫。官服、朝服依舊冠冕制度。女性服飾大多仿照唐宋的習(xí)俗，衫、背子、裙子、襖、比甲等。

（四）清朝時期，《清史稿》等歷史典籍有豐富的記載。受西方影響，形象是柳葉彎眉、細眼、薄小唇部。滿族女子將頭發(fā)梳成長形的一字頭，即旗頭發(fā)髻。漢族女子梳有“荷花頭”、“牡丹頭”等。服飾上穿著旗袍、大褂、寬松口褲、寬褶裙、大衫、花盆鞋。男性露出前額，留有長長的墮馬辨，穿著長袍衫。如《紅樓夢》中的林黛玉的造型主旨可以歸納為兩個字：清，雅。衣服裝飾屬于淺色調(diào)，主色調(diào)為白，藍，粉紅三色，目的就是為了表現(xiàn)劇中角色的個性之純澈。衣著裝扮花樣簡單而不失優(yōu)雅，梅花冷艷，蘭花馨雅，所以選梅蘭，體現(xiàn)黛玉性格倔強又整個人清新優(yōu)雅。衣服料子紗，多數(shù)用的是絹，絲，綃等輕薄料子，體現(xiàn)人物角輕盈飄逸。發(fā)型飾品非常精致，樣樣都是精品。楊樹云教授在曹雪芹的人物造型基礎(chǔ)上，為每個人物形象化上了裝。把林黛玉兩彎似蹙非蹙的罥煙眉化好了，這個人物基本就成了。史料中只有《十眉圖》中的含煙眉，曹雪芹有個好朋友詩中寫道“遙看絲絲罥煙柳”，三四月份在西湖拍戲，看著柳樹新出的柳芽，在遠遠的晨霧中呈灰青顏色，找到了感覺，試妝時化了淡淡的、虛虛的、輕輕的，補上她欠缺的那幾根，把其它雜的拔掉，又做了一個輕輕的牽引，把眉毛和眼梢都牽上去，梳上頭發(fā)，穿上服裝，這個人物就活了。他分析過傳世佳作《簪花仕女圖》中五名宮廷貴人，一名宮女。大致一看全暈寬粗眉，但仔細觀察能看出眉式為“垂珠眉”、“五岳眉”、“含煙眉”。王熙鳳也是典型形象，但她的眉眼確實給楊樹云一個難題。黃宗英的電影《烏鴉與麻雀》中侯太太的一對弧度很夸張很大的眉毛和《雍正十二妃》中第七妃上挑的眉毛給了他靈感，在王熙鳳的臉上出現(xiàn)了一雙高眉弓，彎度大的柳葉眉，將內(nèi)眼角加強，外眼角拉長，并在鬢角兩側(cè)編織小辮子，來刻畫出王熙鳳對人不屑，傲慢的性格特點。在歷史的啟發(fā)下，忠于原著的思想下將《紅樓夢》中不同的人物形象活生生地展現(xiàn)出來。

再如《甄嬛傳》中麗妃的形象十分顯眼，她出身卑微，不受重視，不斷隱忍，卻能在深宮中獨占鰲頭很多年。在塑造戲劇中這一人物時要閱讀大量的歷史文獻，掌握同類人物許多事件，加以概括集中?！熬従徱谎U楚宮腰”，由一個少女當(dāng)上了一國皇后。前段是一個少女少不知事，天真爛漫的愛情描寫；中間則是知曉真相后失心的出走，并在此期間把心交付給另一個人；最后為了仇恨和責(zé)任，不得不放棄愛人回到深宮中，最后當(dāng)上了皇后。甄嬛的性格在劇中的轉(zhuǎn)變可謂相當(dāng)鮮明，在初進后宮時的柔柔弱弱，避免紛爭小心翼翼，離宮時的果斷堅決，到最后與皇后斗智斗勇的果敢辛辣，都通過人物形象表現(xiàn)出來。華妃是年羹堯的妹妹，而年是社稷重臣，權(quán)傾朝野。華妃漂亮跋扈，由專寵、遇皇后對抗、殘害莞貴人的孩子到被貶為答應(yīng)，最后自殘于宮中，暴露了雍正年間官僚的驕奢淫逸，勾心斗角，并延伸到后宮的榮寵斗爭中。華妃的頭飾，耳環(huán)、妝容以及服裝的設(shè)計，鎏金鳳彩，相相輝映，鮮艷明亮，手工精制，鑲金滾邊，針腳細膩，顏色考究。這些形象設(shè)計都烘托出了華妃的性格特點以及在后宮中的奢華地位。戲劇人物形象設(shè)計是要依據(jù)歷史背景，時代氣息、劇情需要以及角色的性格等并結(jié)合語言、動作、神態(tài)、面部表情等全方位的創(chuàng)作結(jié)合，設(shè)計者在進行人物形象設(shè)定的同時也要考證歷史。

（五）民國時期，隨著進一步開放，傳統(tǒng)服飾逐漸被西裝革履所取代，各種官服、軍服、警服、校服和行業(yè)服裝，各種時尚的發(fā)型、頭飾各領(lǐng)風(fēng)騷。如電視劇《逃之戀》中的小鳳仙，化妝師依據(jù)劇作家的提示，以“情貌并兼”手法，把年近半百的劉曉慶塑造成十幾歲的如花似玉的少女，顯示出扎實的基本功，豐富的想象力和很深的藝術(shù)造詣。面部底色以粉紅色為主調(diào)，酷似水蜜桃般膚色，深紫色口紅，兩腮用了極微妙的淡粉紅色，發(fā)式上佩帶一朵紫色肚丹花，服飾上以粉紅、紫色為主調(diào)，以達到整體協(xié)調(diào)，既有風(fēng)騷妖艷華貴的一面，又有溫柔質(zhì)樸富有正義感與激情的一面。再如《茶館》里的王利發(fā)，他是裕泰茶館的掌柜，同時也是貫穿整個劇情的關(guān)鍵人物，繼承父業(yè)，學(xué)習(xí)了很多的為人處世的方法，多說好話，多作揖。他膽小、自私卻又具有小精明與些許的干練。盡管他們小心翼翼，但是歷史沒有對他們心慈手軟，惡勢力并沒有放過他們，最終他們也沒有逃離破產(chǎn)的厄運。這是舊中國廣大市民命運的真實寫照。塑造這個人物形象，需要了解從清末到解放前，由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣臅r代背景下，這時期的人民三座大山的壓迫，人民生活苦不堪言的歷史，才能再現(xiàn)歷史人物。

二、論歷史知識對西方戲劇人物形象設(shè)計的意義

（一）古埃及無論男女都會佩戴假發(fā)來保護頭部，女性頭發(fā)末端修剪得整整齊齊，和肩部平齊，與假發(fā)相結(jié)合。典型形象埃及王后，頭部裝飾有兀鷲，是最高權(quán)威的象征。男性也要描畫眼線，涂抹油膏，穿戴假發(fā)。服飾在早期古埃及是奢侈品，王室和貴族才能穿戴，奴隸只是裸體。女性穿著緊身的丘尼克，男性上半身裸體，下半身穿著胯裙，款式根據(jù)地位制作。西方影視古裝巨作《Cleopatra》（埃及艷后），描寫克麗歐佩特拉七世，即克婁巴特拉，托勒密王朝最后一位法老，文學(xué)和藝術(shù)作品中的著名人物，一位利用美貌、情欲和智慧治國安邦的傳奇女人，保護了埃及不被羅馬帝國吞并。而好萊塢再現(xiàn)了古羅馬一段波瀾壯闊的歷史，也展現(xiàn)了埃及艷后的經(jīng)典形象，驗證了當(dāng)時埃及的藝術(shù)文化：劉海和頭發(fā)的末端修剪得整整齊齊，長發(fā)垂肩，假發(fā)是根據(jù)佩戴者的性別、年齡、地位以及不同場合，搭配不同服飾所用。

人物形象設(shè)計遵循了古埃及史，時人崇拜太陽神，喜愛帶有光澤的飾品，化妝和服飾耗費了194，800美金，艷后有65套戲服，其中一套用24克拉的黃金布料制成。埃及艷后的造型在歷史和1961年人們的審美觀的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來。所有的頭飾、假發(fā)都鑲有黃金裝飾，如艷后勸說凱撒統(tǒng)領(lǐng)整個帝國時所佩戴的一頂深褐色波波頭的假發(fā)是采用真發(fā)編制，辮子上有金絲和金色珠子裝飾，顯現(xiàn)出女王的地位和埃及人的喜好。濃烈粗黑的眉毛，濃黑粗重的眼線，突出雙眼皮，使整體感覺強悍而高貴。在不同的服飾搭配下變換不同的妝容，但都以高貴，華美為主。這些都是以埃及史料中記載的化妝藝術(shù)為基礎(chǔ)的。

（二）古希臘。上層女性開始使用化妝品和香水，畫紅棕色的眼影，一條翡翠綠的眼線延伸至眼角。眉毛描黑，將兩條眉毛連接在一起，看起來是一條眉毛。臉頰兩側(cè)涂鐵紅粉，唇部為紅色，妝面顯得格外艷麗。男性系扎留有波浪的長發(fā)，或編發(fā)辮盤在頭上，后以卷曲的短發(fā)為主。古希臘的服裝是用布料繞過前胸，披掛、纏裹或系扎成懸垂褶皺的寬松形態(tài)，用裝飾的扣針來固定，布料一邊搭在左肩膀上，留出右手方便活動。面具則是古希臘戲劇中的象征，每個演員都會帶有用亞麻或軟木制成的獨特面具，喜劇中所使用的面具的表情都是微笑的，或是帶點邪惡的意味，而悲劇中的面具是痛苦或哀悼的表情。西方許多影視劇中出現(xiàn)的《荷馬史詩》中的阿基琉斯、奧德修斯，《埃涅阿斯記》中的埃涅阿斯等，人物形象不勝枚舉。

（三）古羅馬。女性化妝技術(shù)已經(jīng)成熟，臉部涂抹厚重的白粉，眼影、腮紅，涂抹濃密的睫毛、鮮艷的唇色。為遮住面部的斑點，會粘貼月牙小片在臉上。發(fā)式起初非常簡單，到帝國時期，女性將頭發(fā)以纏繞的方式來變換，當(dāng)時的發(fā)型以金屬框架支撐最為流行，發(fā)梢做成短卷，前額的造型是棚架式，頭發(fā)邊緣卷成小卷緊密排列，在頭頂將發(fā)髻盤成圓錐狀。男性則燙成小短卷。羅馬服飾延續(xù)了古希臘的服飾特點，面料為厚重的毛織物托加和丘尼卡。在服飾上縫兩條紫色的帶子，以鑒別身份地位。

（四）中世紀(jì)。5世紀(jì)—15世紀(jì)的戲劇人物形象設(shè)計分為拜占庭時期、羅馬式時期、哥特式時期。受基督教影響的中世紀(jì)戲劇人物形象設(shè)計出現(xiàn)了掩蓋形體和顯露形體的兩大傾向，認為自然才是上帝創(chuàng)造的杰作，人為的美則是出自惡魔之手。到哥特式時期，女性青春潔白的容貌是貞潔的象征。女性時尚的特性是將眉毛修成細線狀和豐厚的唇部。留有長發(fā)，額頭高禿，為了顯現(xiàn)出額頭的寬大，剪掉了遮住額頭的頭發(fā)，并拔掉了眉毛，男性而是留有體現(xiàn)青春的長發(fā)。人們?yōu)榱梭w現(xiàn)輪廓美，男性是緊身的的衣服，褲子；女性是注重腹部，以達到上窄下寬的輪廓。人們很注重頭部的飾品。

（五）16世紀(jì)。在文藝復(fù)興的舞臺上，人們在戲劇人物形象設(shè)計上開始對審美尺度有了標(biāo)準(zhǔn)化。女性妝容清淡，她們開始使用口紅、胭脂、水彩化妝品、香水等。女性將頭發(fā)染制成金色并梳理成心型。男性則剪成短發(fā)。貴族女性和男性一樣，將一種褶皺的環(huán)狀的領(lǐng)子戴在脖子上，來改變頸部的比例，束腰的緊身胸衣，下身是下擺寬大的裙撐架。而男性下身著突出下體的褲裝。這一時期，人們會用大量的珠寶來裝飾，陸續(xù)出現(xiàn)垂式耳環(huán)、陽傘、扇子、手表、手套、手絹、長筒襪等服飾裝飾品。

（六）17世紀(jì)。人們熱衷于化妝品，女性在臉頰兩側(cè)使用紅色胭脂涂成圓形，臉上用樹脂貼上黑絲綢和黑天鵝絨的不同形狀的小片，稱為“美人斑”。男性會在臉部涂抹白粉，留著“八字胡”。歐洲的發(fā)型師開始有了一定的地位。荷蘭女性梳著整齊的發(fā)辮或者系裝飾有蝴蝶結(jié)的發(fā)鬢，男性留有披肩發(fā)，也有人戴上了假發(fā)作裝飾。服裝開始初露個性，現(xiàn)代式的套裝誕生，造型上也開始變得隨意，寬松低領(lǐng)代替了環(huán)狀領(lǐng)和緊身胸衣，領(lǐng)口有花邊點綴。男性服飾較為樸素，將蕾絲和緞帶裝飾在服裝上來突出柔性形象，男性的三件套服裝的誕生奠定了現(xiàn)代男性禮服的基礎(chǔ)。長臂手套、陽傘、扇子、耳環(huán)、戒指、胸針、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)開始流行。

（七）18世紀(jì)。歐洲女性為了突出身份，白色白粉打底，臉頰到太陽穴的位置涂抹上棕色染料、將嘴部涂亮，紅色的胭脂涂至眼部，面紅也不僅限于兩個圓形。男性開始剔除胡子，依然有涂抹白粉的習(xí)慣。女性的發(fā)型以最高達三英尺的夸張的假發(fā)高發(fā)鬢出現(xiàn)，也出現(xiàn)了許多特制的造型。男性普遍使用假發(fā)，以中分的長發(fā)為主，后來演變成兩邊卷發(fā)，后面長發(fā)梳成辮子并綁上發(fā)帶。上流社會的女性穿著飄逸、寬松的波浪裙，后來演變成法式裙。18世紀(jì)末，隨著巴士底監(jiān)獄的瓦解，女性的紅色胭脂也逐漸消失，開始強調(diào)雪白的肌膚和深邃的眼睛、淡紅的胭脂、細長的眉毛、藍色眼影、唇彩。女性發(fā)型也演變成不受拘束的形象。男性結(jié)束了假發(fā)時期。服飾也被革命解除，開始發(fā)展現(xiàn)代化的服裝。

（八）19世紀(jì)。受社會的變化的影響，女性更加重視形象，用粉遮蓋面部的疤痕或斑點，發(fā)型也出現(xiàn)了不同的款式，中分，頭發(fā)緊貼頭皮，在兩邊留有卷發(fā)并編麻花狀的辮子，后來將發(fā)髻挽在腦后。服裝普遍使用束腰、裙撐、臀墊來體現(xiàn)形態(tài)。男性則留有絡(luò)腮胡來體現(xiàn)剛強挺拔的氣概，穿上了筆挺的服飾，戴上高聳的禮帽。美國音樂劇《貓》的造型極為經(jīng)典，被稱為世界仿生造型設(shè)計的范本。在歷史形象化妝的演變中得到啟發(fā)，運用了面具化妝、戲劇化妝的原理使劇中的貓群形象各異，采用特制的染色毛發(fā)鉤織出貓的頭型，或連著身毛，面部用油彩根據(jù)角色的不同來畫出不同的貓臉，頭部裝上耳朵，或佩戴有象征性的飾品，用合適的布料制作緊身服飾，使其形象栩栩如生。

三、論歷史發(fā)展對戲劇人物形象設(shè)計的啟發(fā)

戲劇人物形象設(shè)計需要歷史知識的指導(dǎo)。影視劇人物形象的設(shè)計，作者依據(jù)歷史資料進行塑造。我國戲劇人物形象設(shè)計經(jīng)典的藝術(shù)形式是戲劇戲曲形象，是中國獨有的。戲曲化妝、臉譜是中國戲劇戲曲上的象征。以涂面化妝和面具化妝為主，在唐宋涂面化妝的基礎(chǔ)上進行演變的，而唐宋的化妝是從早期的面具藝術(shù)那里發(fā)展來的，戲曲化妝延續(xù)了古代的白粉、面紅、勾畫眉眼的化妝手法，每個形象都有自己的講究，例如略施脂粉來達到美化的效果是生、旦；要以夸張強烈的色彩和造型突出的是凈、丑；包拯性格正直為黑臉；曹操面容忠厚內(nèi)藏奸詐為白臉。戲曲的化妝分為美化化妝（扮?。⑶榫w化妝（變臉）、性格化妝（臉譜）、象形化妝（動物象形臉）。戲曲舞臺上的《大鬧天空》，孫悟空的造型上延續(xù)了中國戲曲化妝風(fēng)格，結(jié)合了臉譜和動物象形化妝的手法，用油彩在面部進行涂面化妝，將面部化成動物的面目，加上鮮亮戲曲服飾，將戲曲人物展現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)代形象設(shè)計有舞臺妝、舞臺劇造型、影視造型、戲曲造型、創(chuàng)意造型、T臺造型、生活妝、新娘造型等，其中這些戲劇人物形象設(shè)計都是依照遠古的形象演變成現(xiàn)代時尚元素?，F(xiàn)代很多時尚的化妝手法就是根據(jù)中國的戲曲文化演變而來的，像腮紅就是根據(jù)戲曲化妝的面紅進行改變加上創(chuàng)意，紅唇也是延續(xù)著遠古人們的化妝習(xí)俗，眉毛的畫法也是古代留下的化妝精華，發(fā)式也是通過以往歷史的編制手法進行創(chuàng)意，服飾無論是在材質(zhì)上還是款式上都仿照其特點，化妝品的研制成功更是歷史遺留下的智慧?，F(xiàn)代社會的人體彩繪藝術(shù)由文身演變而來，最早起源于中國古代和古埃及，被認為是財富和社會地位的象征，隨后發(fā)展成為一種原始的裝飾、一種宗教的吉祥物、一個部落的標(biāo)志。如今已成為世界文采藝術(shù)。歷史知識是戲劇人物形象設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)，歷史發(fā)展是對戲劇人物形象設(shè)計演變的啟發(fā)。人物戲劇人物形象設(shè)計并不僅僅局限于適合個人特點的發(fā)型、妝容和服飾的搭配，還包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等。而戲劇人物形象設(shè)計師針對演員與生俱來的人體基本特征，及人的面容、身材、氣質(zhì)及社會角色等多方面綜合因素，通過專業(yè)診斷工具，測試出最佳色彩范圍與風(fēng)格類型，找到最合適的服飾色彩、染發(fā)色、彩妝色、服飾風(fēng)格款式、搭配方式，并根據(jù)個人的社會角色需求、職業(yè)發(fā)展方向和場合規(guī)則要素來建立和諧完美的個人形象。為了完成這一目標(biāo)，戲劇人物形象設(shè)計師需要具備色彩、風(fēng)格、整體搭配等專業(yè)技術(shù)，還需要掌握較高的專業(yè)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)。集美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計、美容、發(fā)型設(shè)計、造型設(shè)計乃至形體禮儀、個人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等多門學(xué)科為一體的藝術(shù)戲劇人物形象設(shè)計應(yīng)運而生，成為社會最熱門的專業(yè)之一。

歷史劇中的某個人物的形象要表現(xiàn)出歷史的發(fā)展與真實性，所以這就特別要求每個戲劇人物形象設(shè)計人員對這段歷史有所深刻的了解，尤其是中國一些文學(xué)作品中的人物例如：魯智深、孫悟空、唐僧、霍元甲、這些藝術(shù)形象屬于比較通俗的文學(xué)作品，如果我們戲劇人物形象設(shè)計人員對其人物的歷史背景不夠了解，是很難刻畫出歷史人物在當(dāng)時所處年代的歷史形象的。從最早的洞窟巖畫可以知道，人對自身的關(guān)照，是最原初的本能。從最正宗文學(xué)藝術(shù)中看，史詩也好，小說也罷，多數(shù)作品均會以人物為核心，這也就是我國文學(xué)藝術(shù)界曾一度流行的“人物形象”說的源發(fā)。戲劇人物設(shè)計的要素包括服飾，化妝，燈光以及效果，這些都是構(gòu)成一臺好的戲劇的必備條件。對于這些要素，我們不能用今天的眼光進行設(shè)計，更不能憑空臆造。只能根據(jù)豐富的文史資料進行挖掘、提煉、篩選，從而設(shè)計出合乎歷史事實的人物形象來。

首先了解劇本中所描述的故事情節(jié)和情景，擬定人物角色，認真讀劇本了解編劇的想法。還要認真分析劇本，確定劇本里所描述的時代背景，故事講述發(fā)生的年份（朝代、年、月、日等）；故事講述的地點（國內(nèi)、國外、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、北方、南方、具體的某一地方）；劇本中一共有多少角色（主角、配角、群眾演員、男、女、老、少）；劇本總共多少場戲（時尚、戰(zhàn)爭、宮廷、會議、勞動場面等）；劇中的鏡頭（特寫鏡頭，如憤怒的眼神）。根據(jù)那個時代情況，合理運用造型的技藝和專用的物質(zhì)材料，畫出所需的角色，使劇中人物更加真實化生活化。尤其是在跨年代的影片里，通過化妝造型，來改變演員所扮演的角色中性格、身份、年齡、民族、職業(yè)等重要的特點，又不能被看出人工痕跡。具有一定的繪畫、攝影、以及色彩搭配、服裝的流行趨勢和發(fā)型整體設(shè)計，還有民俗學(xué)、歷史學(xué)等等，都是劇作家和戲劇工作者的必備素質(zhì)。

作者：張紅星 單位：沈陽音樂學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:探求人物形象設(shè)計教學(xué)的有效措施

一、人物形象設(shè)計教學(xué)的方法及步驟分析

1.分步教學(xué)法的應(yīng)用及其步驟分析

學(xué)生需要以教師的具體要求為基礎(chǔ)，帶有創(chuàng)造性的進行實踐設(shè)計與訓(xùn)練（此過程當(dāng)中，教師需要發(fā)揮輔助操作只能）；最后，教師需要選取學(xué)生練習(xí)當(dāng)中的典型案例（可包括成功的案例、以及失敗案例），對這部分案例進行單獨分析（可采取的分析方法包括學(xué)生自述、學(xué)生互評、教師講評等方法）。

通過在人物形象設(shè)計過程中，對分布教學(xué)法的合理應(yīng)用，能夠更加關(guān)注的接受能力較慢學(xué)生的知識吸收情況，使學(xué)生均能夠通過自身的能力，完成同等難度的人物形象設(shè)計任務(wù)。

2.案例分析法的應(yīng)用及其步驟分析

在人物形象設(shè)計教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以通過應(yīng)用案例分析教學(xué)方法的方式，使學(xué)生對于人物形象設(shè)計課程的學(xué)習(xí)興趣能夠得到更大的激發(fā)，同時，此種教學(xué)方法對于提高學(xué)生在人物形象設(shè)計過程當(dāng)中的創(chuàng)新性能力而言也是至關(guān)重要的。教師可以在人物形象教學(xué)課程當(dāng)中，教授一些典型、成功的人物形象設(shè)計案例。

以眼妝課程為例，教師可以收集整理時下流行趨勢引導(dǎo)下，比較典型的眼妝設(shè)計圖案，分析設(shè)計方案與人物整體造型之間的關(guān)系，從而是學(xué)生能夠著眼于人物特點，以此為中心的開展形象設(shè)計工作。同時，在案例分析法的作用之下，學(xué)生需要完成教師所規(guī)定的操作任務(wù)，并將此環(huán)節(jié)中學(xué)生所表現(xiàn)出的操作任務(wù)完成程度、完成質(zhì)量等指標(biāo)作為學(xué)生綜合成績考核過程中的關(guān)鍵評估指標(biāo)。

3.多媒體教學(xué)法的應(yīng)用及其步驟分析

在人物形象設(shè)計教學(xué)過程當(dāng)中，需要善于應(yīng)用各類現(xiàn)代化的教學(xué)手段。在整個課堂教學(xué)活動的開展過程當(dāng)中，需要采取電子教案與多媒體課件資源充分結(jié)合的教學(xué)方式。除向?qū)W生闡述形象設(shè)計的操作要點以外，還應(yīng)當(dāng)盡量通過視頻展示的方式，將形象設(shè)計中具體的操作步驟以及要點呈現(xiàn)在學(xué)生面前。借助于此種方式，使學(xué)生能夠?qū)θ宋镄蜗笤O(shè)計的全過程有一個充分的認知，同時，也可實現(xiàn)對學(xué)生人物形象設(shè)計過程中，創(chuàng)造性水平的有效提升。

二、結(jié)束語

當(dāng)前存在于高校人物形象設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，主要目的在于：一方面，高校人物形象專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難度較大，大多另行擇業(yè)，真正從事該專業(yè)的人才數(shù)量比較有限；另一方面，整個社會范圍內(nèi)對于人物形象專業(yè)人才的需求量極大，且多以創(chuàng)造性、復(fù)合性人才為主。

這就要求，在開展人物形象設(shè)計課程教學(xué)過程中，始終堅持以崗位需求為中心的培養(yǎng)原則，合理應(yīng)用教學(xué)方法，確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提升。本文所提出的相關(guān)問題希望能夠引起各方人員的特別關(guān)注與重視。

作者：趙泓森 單位：湖南女子學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:小議人物形象設(shè)計中色彩的運用

一、人物形象設(shè)計的主要原則

（一）整體性設(shè)計原則

人物形象設(shè)計要切實遵循整體性的設(shè)計原則，這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：一是理念、行為與視覺上的整體性，人物形象設(shè)計理念是其中的靈魂，向行為與視覺設(shè)計方向不斷擴展，以上三者彼此影響和作用，從而形成了密不可分的總體。然而，一些設(shè)計者在設(shè)計時將重點放在對外觀所進行的設(shè)計上，卻忽視了行為設(shè)計以及思想升華，這肯定會降低人物形象設(shè)計的總體表現(xiàn)力。二是人物內(nèi)心活動與其對于周圍環(huán)境所具有的整體性。由于人物形象設(shè)計是對個人形象加以改變與再創(chuàng)造，肯定會引起理念轉(zhuǎn)變以及重新進行定位。人物形象設(shè)計將個人理念切實轉(zhuǎn)化為外在行為以及視覺上的表現(xiàn)，這些均需得到人們的理解與支持，讓人物形象以整體性概念出現(xiàn)。

（二）協(xié)調(diào)性設(shè)計原則

協(xié)調(diào)性主要是指有機整體中子部分的相互協(xié)調(diào)，這是通過各子系統(tǒng)彼此配合與共同作用之后的結(jié)果，因而具備了十分深刻的內(nèi)涵。人物形象設(shè)計之中的協(xié)調(diào)主要有兩個層次：其一是外觀協(xié)調(diào)，比如，化妝與服裝搭配等的相互協(xié)調(diào)，要依據(jù)個人自身條件來進行搭配，讓人能夠有賞心悅目的感覺，從而有效彌補自己的缺陷，實現(xiàn)協(xié)調(diào)美之目的。其二是行為舉止協(xié)調(diào)，這是指行為和思想上保持一致，從而體現(xiàn)出個人形象的最理想效果。當(dāng)然，人物形象設(shè)計假如只注重協(xié)調(diào)還是遠遠不夠的，還必須要努力促進和諧，讓人物形象設(shè)計與自身所處社會地位、生活習(xí)慣保持一致，以實現(xiàn)和諧美。

二、人物形象設(shè)計和色彩之間的關(guān)系

人物形象設(shè)計和現(xiàn)代人的生活密切相關(guān)，其形成與發(fā)展具有特定的時代背景。早在19世紀(jì)的法國，人物形象設(shè)計的概念就已被提出，但我國在這一領(lǐng)域的發(fā)展尚處在萌芽階段。實施全面人物形象設(shè)計不僅是社會發(fā)展與進步的重要標(biāo)志，而且也是社會發(fā)展的迫切要求。人物形象設(shè)計運用對個人外表所實施的重新修飾，融入了心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)以及禮儀學(xué)等諸多學(xué)科知識，讓各類因素在整體中得到協(xié)調(diào)表現(xiàn)，讓整體達到了實用性和審美性的良好結(jié)合。人物形象設(shè)計不僅具有很強的社會性，而且又增添了自身的個性化內(nèi)容，是社會發(fā)展之后的必然產(chǎn)物。在如今的實際生活之中，人們常常是通過人的外在形象來決定是否值得與其進行交往與溝通。因此，對人的認知，往往取決于其外表形象設(shè)計，而人的外表形象中一個極為重要的因素就是色彩。在實施人物形象設(shè)計時，服裝、化妝、配飾等均無法離開色彩。所以說，人物形象設(shè)計之中的色彩是展示人的個性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是施行外表形象塑造的重要前提。

三、設(shè)計者在人物形象設(shè)計中把握色彩的思路

（一）設(shè)計者對人物性格的把握決定其用色之冷暖

色彩的主要屬性由色相、明度及純度等三個部分組成。色相為色彩的最基本相貌，是某一色彩有別于其他色彩的重要標(biāo)志，和色彩名稱直接相聯(lián)，比如，紅色、黃色與藍色等。色彩相貌和色彩冷、暖感覺直接相關(guān)，紅色、橙色和黃色等屬于暖色，而帶有黃色味道的黃綠色、丁香紫色等顏色也給人們帶來較為暖和的心理印象，這些色彩系統(tǒng)稱暖色系。同時，以藍色為代表的顏色被稱為冷色，給人們以遙遠與寒冷之感覺，一切具有藍色味道的藍綠色、深紫藍色等色彩則被統(tǒng)稱為冷色系。

在實施人物形象設(shè)計之時，只要能區(qū)分出冷色和暖色，就能了解其性質(zhì)與差異，并妥善處理其相互間的關(guān)系。一切具有黃色意味的暖色調(diào)都顯得熱情而活潑，因此可以在人物形象設(shè)計時把具備溫暖、運動、活力、發(fā)展等心理印象的暖色系使用到相關(guān)人士身上，就能將其性格特點充分發(fā)揮出來，產(chǎn)生理想的造型。一切帶有藍色意味的冷色調(diào)顯得低調(diào)而內(nèi)斂，因此可以將具備冷靜、理智、平和、倒退等心理印象的冷色系使用到相似性格人士身上，也能較好地體現(xiàn)出這類人群的性格特點，實現(xiàn)較為理想的色彩搭配設(shè)計成效。

（二）設(shè)計者對人物性格的把握決定其用色之明暗

明度也是色彩十分重要的屬性之一。明度主要是指色彩的明暗度。一切感覺到明亮的顏色均是在純色之中加進了白色，而感覺到深暗的顏色則是在純色之中加進了黑色。藍色加上白色成為淺藍或者淡藍，紅色加上白色成為粉紅或者淡粉，以上色彩具有了比較高的明度值，因此可將此類型色彩統(tǒng)一稱之為明亮色調(diào)。由于以上色彩為純色加上不同白色來進行轉(zhuǎn)化，所以也就具有了一致的心理象征意義?？梢?，明亮色調(diào)的象征意義源自于白色。比如，我國的觀世音菩薩均披白紗，象征著初始和美好、理想與希望，而一切內(nèi)含大量白色內(nèi)容的明亮色調(diào)同樣具有以上象征意義，故在人物形象設(shè)計過程中，明亮色調(diào)人士一般都是那些具備美好希望的青年人群，性格特點是對未來充滿希冀，覺得今后充滿了無限希望。

純色一旦加進黑色就會變得較為暗沉，例如，純紅色如果加進了黑色會成為暗紅色或者棗紅色，而橙色一旦加進黑色就變成咖啡棕色或者深咖啡色，故此類色彩被稱之為深色調(diào)或者暗色調(diào)。暗色調(diào)都是純色加進程度不同的黑色而產(chǎn)生的，所以也具有一致的心理象征含義。暗色調(diào)的主要心理象征意義源自于黑色，象征著神秘、郁悶與尊嚴(yán)等。所有物質(zhì)在消亡之后都會變成黑色，因此黑色又和虛無、死亡聯(lián)系在一起。一方面，暗色調(diào)給人以高貴、穩(wěn)重的心理印象，另一方面則會讓人覺得沉悶、僵硬與缺乏生趣。所以，在實施人物形象設(shè)計的過程中，應(yīng)用暗色調(diào)的人士主要是具備穩(wěn)重、成熟、尊嚴(yán)等性格的，能夠很好地把暗色調(diào)色彩的正面意義加以闡發(fā)，體現(xiàn)出一種與眾不同的特殊氣質(zhì)。一旦混淆了暗色調(diào)和明亮色調(diào)間的區(qū)別，把暗色調(diào)用于適合明亮色調(diào)的人士身上，那適合于明亮色調(diào)的人士就會展示出暗色調(diào)所具有的負面含義，顯得十分沉悶。同理，一旦把明亮色調(diào)用于暗色調(diào)人士身中，則會出現(xiàn)輕浮與愚蠢等不良印象。有鑒于此，在人物形象設(shè)計過程中，假如錯用了色彩群就會產(chǎn)生非常強烈的不和諧感，以至于還丑化設(shè)計師所設(shè)計的對象。

（三）設(shè)計者對人物性格的把握決定其用色之艷濁

色彩的第三個基本屬性則是純度。純度主要是指色彩所具有的飽和度，即鮮艷度。高純度色彩尚未加入黑、白、灰等色彩，顯得明亮而鮮艷；低純度色彩加入黑、白、灰等色彩，所以也就變得不夠純正與飽和了，尤其是在加進灰色之后顯得極其混濁，因而低純度色又被稱之為為濁色。純色調(diào)由于純正而艷麗，故被稱之為鮮艷色調(diào)。高純度、鮮艷色調(diào)色彩群代表了活力、動感與飽滿等，在設(shè)計者進行人物形象設(shè)計時主要用在鮮艷色調(diào)人士身上，此類型人士主要具有精力過人、個性鮮明等性格特征。純色由于加進了黑、白、灰等顏色而變得渾濁起來，其心理意義源自于灰色?；疑鳛楹谏桶咨闹薪?，是一種黑、白間的過渡性色彩，因此，灰色顯得順從而又缺乏個性，讓人們覺得郁悶而壓抑，比如，灰塵就讓人感覺到骯臟?；疑南笳饕饬x會影響到全部濁色色彩群，所以，濁色不管什么具體顏色，往往會給人們以安靜、陳舊和單調(diào)之感覺。設(shè)計者在實施人物形象設(shè)計過程中，濁色調(diào)人士主要具有寧靜、保守及懦弱等氣質(zhì)特征，同時這些人也無法適用于鮮艷色調(diào)。一旦用鮮艷色調(diào)加以體現(xiàn)，就會讓人覺得慌張而愚蠢，甚至產(chǎn)生弄巧成拙的反面效果。當(dāng)然，假如把濁色調(diào)用在鮮艷色調(diào)人士身上，就會顯得精神頹廢?？梢?，對不同人士實施形象設(shè)計時一旦外在形象和其內(nèi)在氣質(zhì)不符，不僅難以展示其內(nèi)涵，反而會被曲解甚至被丑化，和設(shè)計者所希望達到的效果大相徑庭。

四、結(jié)語

綜上所述，人物形象設(shè)計可謂是判斷人類文明發(fā)展程度的一項重要指標(biāo)，能夠反映出某個社會的發(fā)展進程。人物形象的好與壞，能夠通過很小的側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的總體文化素質(zhì)以及當(dāng)時人們對于生活所持的態(tài)度。人物形象設(shè)計是否取得成功，主要是看設(shè)計者對色彩之選擇與把握是否恰如其分。有鑒于此，必須在對色彩進行全面而充分的了解基礎(chǔ)之上，結(jié)合所要設(shè)計人物的個性特征靈活地加以應(yīng)用，才能讓人物形象設(shè)計展示出更為出色、更加完美的效果，以實現(xiàn)形象設(shè)計和色彩之間的和諧統(tǒng)一。

作者：張瓔琪 單位：云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:探求人物形象設(shè)計教育近況及發(fā)展

一、我國人物形象設(shè)計教育發(fā)展概況

人物形象設(shè)計在國際發(fā)展較快，我國自20世紀(jì)80年代末以來，也涌現(xiàn)出不少從事人物形象設(shè)計的人員，這些人員們大多逐漸從業(yè)余到專業(yè)，從擅長美容、美發(fā)、化妝等一門發(fā)展到整體，雖然在我國起步較晚，但隨著人們對美的不懈追求和市場需求的擴大，人物形象設(shè)計教育在我國發(fā)展業(yè)越來越熱。

在我國高等教育中的人物形象設(shè)計教育的發(fā)展，一方面由于社會需求的增大，另一方面由于其相關(guān)教育層面的空白，這就給該專業(yè)提供了很大的發(fā)展空間；此外，由于該設(shè)計領(lǐng)域還處于起步階段，作為新興專業(yè)，專業(yè)的教育和發(fā)展需要自身去探索。在不斷摸索的途中，逐步完善培養(yǎng)方式，逐步轉(zhuǎn)向更有特色的、高素質(zhì)的人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變。

2005年我國成立中國形象設(shè)計協(xié)會，2006年國際形象顧問協(xié)會中國分會籌委會正式成立，這都預(yù)示著中國的形象設(shè)計行業(yè)正逐漸走向規(guī)范化發(fā)展。在高等教育方面，國內(nèi)的上海戲劇學(xué)院、北京服裝學(xué)院等多所高校在藝術(shù)系里設(shè)有相關(guān)學(xué)科，但由于發(fā)展時間短，還有待完善，需要時間在市場需求下共同進步。據(jù)網(wǎng)上最新調(diào)查，我國形象設(shè)計教育由于受到教學(xué)條件和師資等諸多條件的多種制約，使學(xué)生在畢業(yè)后所具備的業(yè)務(wù)水平不能滿足當(dāng)前社會對該專業(yè)人才的需求。

這其中涉及以下發(fā)展瓶頸問題：如由于受到教學(xué)現(xiàn)狀的制約，很多高校的人物形象設(shè)計教育與市場需求脫節(jié)，沒有更多針對性的課程設(shè)置，造成理論與實踐的嚴(yán)重脫節(jié)；再如，由于該行業(yè)信息更新速度快，需要掌握及時的時尚前沿信息并及時地傳道授業(yè)解惑，因此造成與現(xiàn)有教學(xué)發(fā)展水平差異；最后，談到其與社會的接軌問題，由于該專業(yè)和其他專業(yè)性質(zhì)不同，在整個教學(xué)活動中對教學(xué)環(huán)境的要求很強，對學(xué)生的直觀感知能力很強。但是我國當(dāng)前該專業(yè)的教育教學(xué)活動中，在教學(xué)環(huán)境上還有待完善，不能大范圍采用多媒體教學(xué)技術(shù)和應(yīng)用技術(shù)，以至于日后會發(fā)生與先進技術(shù)脫軌的現(xiàn)象。

二、我國人物形象設(shè)計教育未來發(fā)展趨勢

1.人物形象設(shè)計教育素質(zhì)教育化

人物形象設(shè)計教育由于一些主客觀因素的影響，高職院校的學(xué)生存在整體素質(zhì)不高的特點。家庭是困擾學(xué)生素質(zhì)提升的主要原因，社會環(huán)境的因素也在潛移默化中影響學(xué)生的整體素質(zhì)。如果社會展現(xiàn)出繁榮、興旺、向上的藝術(shù)文化，那么學(xué)生的整體素質(zhì)也就會不斷提升。這也將是我國未來人物形象設(shè)計發(fā)展的趨勢，全面提升學(xué)生的素質(zhì)化教育，將素質(zhì)化教育融會貫通到日常的學(xué)習(xí)生活中，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

在人物形象設(shè)計教育中融入素質(zhì)教育，首先要做到，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是美的藝術(shù)，怎樣去發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美，在不斷的鑒賞中提升境界，從而產(chǎn)生對設(shè)計藝術(shù)的一種追求，通過長時間的積累，便可擁有全面的內(nèi)在素質(zhì)；其次，應(yīng)加強學(xué)生的整體教育，教會學(xué)生做人、教會學(xué)生思維、教會學(xué)生文化知識和能力。通過寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)得有趣，通過寓教于美，為學(xué)生營造美的情景，通過寓教于德，全面育人?？傊朐谌宋镄蜗笤O(shè)計教育中融入素質(zhì)化教育，就要利用學(xué)生的心理特點，采用生動活潑、豐富多彩、形式多樣的教學(xué)方法，把抽象概念具體化、生活化，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，激發(fā)欣賞藝術(shù)的熱情，從而主動去感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

2.人物形象設(shè)計教育國際化

人物形象設(shè)計的國際化，一方面是面向世界，汲取先進理念和外國之所長來完善我國人物形象設(shè)計專業(yè)；另一方面是要立足于民族根本，發(fā)揚本土特色，走向世界，這是人物形象設(shè)計國際化發(fā)展的基本途徑和內(nèi)涵。在未來國際化的發(fā)展趨勢中，學(xué)生通過吸收先進的創(chuàng)新理念，結(jié)合本民族自身的特色，推出自己的設(shè)計品牌。通過國家間的交流與合作，更好地推動人物形象教育的國際化發(fā)展。

3.人物形象設(shè)計教育民族化

民族精神是一個國家的靈魂，它是具有自己國家情感的共同整體，是人類社會在發(fā)展的過程中形成的具有共同語言、共同文化、共同經(jīng)濟的一個穩(wěn)定的共同體，具有相同的歷史淵源、生產(chǎn)生活方式、民族風(fēng)俗習(xí)慣、心理認知等。在未來的發(fā)展趨勢中，人物形象設(shè)計教育將朝著民族化的方式邁進。通過自身設(shè)計，使人物形象設(shè)計更具本民族的特征，讓本土文化和民族文化相融合，形成本國特色和時代特征的設(shè)計文化，這不但具有很高的辨識度，也可以在國際交流中，讓更多的國家了解中國，體會中國化人物形象設(shè)計的鮮活生命力。

這一切都反映出人們對自我價值的高度追求，也正是人們的需求不斷引導(dǎo)并催生形象設(shè)計教育的發(fā)展。我國人物形象設(shè)計正在向素質(zhì)化、國際化、民族化的潮流中邁進，不僅需要加強對相關(guān)理論知識的研究，形成行之有效且權(quán)威的體系觀念和執(zhí)行方法來解決大眾的需求，更應(yīng)緊隨時代時尚發(fā)展潮流，勇?lián)把?，做藝術(shù)領(lǐng)域形象設(shè)計的排頭兵。

作者：趙泓森 單位：湖南女子學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系

人物形象設(shè)計論文:中職人物形象設(shè)計專業(yè)師資近況研討

一、研究數(shù)據(jù)分析

1.教師基本信息

從性別結(jié)構(gòu)來講,中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校人物形象設(shè)計專業(yè)的女性骨干教師比例高達到98%,由此可見,人物形象設(shè)計專業(yè)是一個女性教師占絕對主導(dǎo)地位的專業(yè)。從年齡結(jié)構(gòu)來講,35歲以下的青年骨干教師占31%,其余均為35歲～50歲的中年骨干教師。這主要是因為骨干教師在學(xué)歷、經(jīng)驗、實績等方面取得一定的成績、具備一定的學(xué)科地位需要經(jīng)過較長時間的鍛煉。相較其他專業(yè),人物形象設(shè)計專業(yè)骨干教師的年齡結(jié)構(gòu)更趨于年輕化。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來講,該專業(yè)骨干教師的學(xué)歷層次以大學(xué)本科為主,占到教師總數(shù)的88%,碩士研究生及以上、大學(xué)本科以下則各占6%。從職稱結(jié)構(gòu)來講,高級職稱教師占19%、中級職稱教師占73%、仍有8%的參培教師僅為初級職稱。從教齡結(jié)構(gòu)來講,這些教師的平均教齡為14年;其中教齡5年及以下的有3人,占總?cè)藬?shù)的6%;5到10年的有10人,占21%;占73%的35名教師的教齡都在10年及以上。可見他們的教學(xué)經(jīng)驗還是非常豐富的。從職務(wù)結(jié)構(gòu)來講,專業(yè)帶頭人比例占15%、教師比例占81%、還有4%的參培教師主要在學(xué)校擔(dān)任行政管理職務(wù)。

2.教師專業(yè)背景

為了系統(tǒng)地了解教師的專業(yè)背景情況,以人物形象設(shè)計專業(yè)教師本人所具備的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)能力、課程目標(biāo)、課程設(shè)置以及對口就業(yè)行業(yè)企業(yè)的崗位勝任力要求為主展開了調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下。

2.1全日制教育專業(yè)結(jié)構(gòu)情況

被調(diào)查的教師中,僅有4%的教師所接受的全日制教育專業(yè)是人物形象設(shè)計專業(yè);包括藝術(shù)、醫(yī)學(xué)在內(nèi)的與人物形象設(shè)計專業(yè)相關(guān)專業(yè)的整體比例也僅占25%;絕大多數(shù)從事該專業(yè)教學(xué)教師的全日制教育專業(yè)都與執(zhí)教專業(yè)沒有直接的相關(guān)性(見圖1、圖2)。

2.2參加專業(yè)相關(guān)培訓(xùn)情況

教師在崗期間所接受的專業(yè)相關(guān)培訓(xùn)總?cè)舜蝺H為56人次,其中1周的培訓(xùn)為7人次,占13%的比例,美發(fā)項目是為期1周培訓(xùn)的主要項目。4周的培訓(xùn)為16人次,占29%,在不同時長培訓(xùn)中位于第二位,美容師項目培訓(xùn)是構(gòu)成該部分培訓(xùn)的主要項目,占該部分培訓(xùn)總?cè)舜蔚慕话搿?～12周的培訓(xùn)位列第三,占26%,美容師項目依舊是人次貢獻第一的項目,占該部分培訓(xùn)項目總?cè)舜蔚娜种弧?2周以上時長的培訓(xùn)項目參培人次為所有時長培訓(xùn)項目中最多的,達32%,與之前時長的培訓(xùn)項目不同,美發(fā)師項目的培訓(xùn)人次最高,美容師項目位列第二。從所有專業(yè)相關(guān)項目的培訓(xùn)人次比例來看,按照降序依次為美容師17人次,占30%;美發(fā)師16,占28%;化妝師13人次,占23%;個人形象診斷6人次,占11%;美甲師3人次,占6%;美容指導(dǎo)師僅有1人次,占2%(見表1)。

2.3行業(yè)實踐工作經(jīng)驗情況

數(shù)據(jù)顯示,以人次為計量單位,有57%的教師具備行業(yè)實踐工作經(jīng)驗,美容師崗位、化妝師崗位和美發(fā)師崗位是教師行業(yè)實踐的主要崗位,比例相當(dāng)。按行業(yè)來分類,具備美容行業(yè)崗位即美容師和美容指導(dǎo)師(美容顧問)崗位實踐工作經(jīng)驗的教師最多(見表2)。

2.4職業(yè)技能等級證書持證情況

項目組根據(jù)不同類別職業(yè)技能等級證書的持證級別情況對教師進行了調(diào)查,具體數(shù)據(jù)如表3所示。上述數(shù)據(jù)顯示,以人次為計量單位,教師平均持證比例達到85%,所持證書中高級以上證書的整體持證比例達到71%,這些都體現(xiàn)了專業(yè)教師具有較強的職業(yè)技能證書持證意識。美容師證書的持證比例依舊位于首位,占44%;美發(fā)師和化妝師各占34%和22%;其余工種則沒有教師持證。

2.5職業(yè)技能大賽獲獎情況

共有17人次的教師本人獲得職業(yè)技能大賽的相關(guān)獎項,獎項主要集中在化妝師和美發(fā)師的職業(yè)技能大賽上,越是高級別的大賽,獲獎人次就越少,亞洲大賽僅一人獲獎(見圖3)。這與行業(yè)內(nèi)組織技能大賽的主要類別有關(guān),受觀賞性的限制,目前來講,技能大賽主要也是集中在美發(fā)師和化妝師這兩個崗位上。

3.教師專業(yè)教學(xué)情況

(1)執(zhí)教專業(yè)課程情況

教師執(zhí)教科目情況顯示,有37人(77%)的教師是由其它課程轉(zhuǎn)至本專業(yè)課程教學(xué)。在現(xiàn)執(zhí)教情況中,仍有38%的教師未參與到專業(yè)教學(xué)中,執(zhí)教1門專業(yè)課的占19%,執(zhí)教2門專業(yè)課的占25%,執(zhí)教3門和4門專業(yè)課的分別占15%和3%,平均執(zhí)教2門專業(yè)課(見圖4)。

(2)職業(yè)技能大賽獲獎情況(教師與學(xué)生對比)

相對于教師本人獲得各級別職業(yè)技能大賽的獎項人次,學(xué)生在教師指導(dǎo)下的獲獎人次多于教師本人的獲獎人次(見圖5)。

(3)關(guān)于學(xué)生實習(xí)就業(yè)情況

校企合作作為職業(yè)教育倡導(dǎo)的一種教育形式,在此次接受調(diào)查的學(xué)校中占54%。學(xué)生留在實習(xí)企業(yè)就業(yè)的占20%,對口行業(yè)就業(yè)(非實習(xí)企業(yè))占20%,高達60%的學(xué)生畢業(yè)后改行。對口行業(yè)就業(yè)的主要方向為美容相關(guān)企業(yè),占比高達60%,美發(fā)、美甲及婚慶企業(yè)各占10%。

(4)專業(yè)培訓(xùn)進修需求

專業(yè)相關(guān)知識與技能的進修需求比例相當(dāng);整體造型相關(guān)知識和技能的需求比例較高;其他類別需求分布得比較平均。從開放性問題問卷調(diào)查的結(jié)果來看,希望增加在企業(yè)實踐機會的教師人數(shù)非常多,且希望實踐的目標(biāo)企業(yè)主要集中在美容、美發(fā)企業(yè)。

二、結(jié)論及建議

1.結(jié)論

根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果,得出以下四個結(jié)論。

(1)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校人物形象設(shè)計專業(yè)骨干教師隊伍是以中年女性教師為絕對主體的,他們都具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗。

(2)現(xiàn)有專業(yè)骨干教師隊伍存在嚴(yán)重的專業(yè)不對口問題。執(zhí)教相關(guān)專業(yè)的崗前及在崗進修培訓(xùn)也存在時間短、系統(tǒng)性差的缺陷,培訓(xùn)集中在美容、化妝、美發(fā)三個工種。超過一半比例的教師具備行業(yè)工作經(jīng)驗,依舊集中在美容、化妝、美發(fā)三個工種。教師職業(yè)技能證書的持證比例較高,但技師及以上等級的持證比例較低,專業(yè)相關(guān)技能水平有很大的提升空間。

(3)美甲部分是該專業(yè)教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié),僅有3人次接受過短期職業(yè)技能培訓(xùn),其它項目均為空白。

(4)現(xiàn)有專業(yè)執(zhí)教教師絕大多數(shù)是由其它專業(yè)轉(zhuǎn)至本專業(yè)教學(xué),專業(yè)教學(xué)時間短。執(zhí)教的專業(yè)課程種類的均值也在2門以上。教師自身對每門專業(yè)課的掌握深入程度存在較大的不足。從教學(xué)結(jié)果來看,學(xué)生具備一定的職業(yè)技能水平,相對于教師而言,參加大賽的獲獎情況較好,說明教師借助自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗,取得了一定的專業(yè)教學(xué)成果。美容行業(yè)是該專業(yè)學(xué)生就業(yè)的主要選擇,但值得思考的是學(xué)生畢業(yè)后從事專業(yè)對口工作的比例不高。

2.建議

(1)相關(guān)主管部門應(yīng)重視引進專業(yè)對口教師,同時借鑒高校訪問學(xué)者制

隨著行業(yè)的發(fā)展,滿足社會需求的高等院校人物形象設(shè)計、醫(yī)學(xué)美容專業(yè)日趨成熟,也培養(yǎng)出了越來越多具有較高專業(yè)理論水平的人才,中職院校也應(yīng)將專業(yè)背景作為人才引進的重要條件。同時,針對現(xiàn)有師資,可借鑒高校訪問學(xué)者制,每年有計劃地組織專業(yè)教師到高校、科研單位開展專業(yè)研修。

(2)專業(yè)教師明確自身的角色定位,分階段達到崗位勝任力的要求

專業(yè)教師的職責(zé)不僅在于教授學(xué)生知識與技能,還應(yīng)該成為學(xué)生職業(yè)生涯的導(dǎo)師。基于對中職學(xué)校教師職責(zé)的觀念轉(zhuǎn)變,根據(jù)人物形象設(shè)計專業(yè)復(fù)合性較強、對專業(yè)教師的能力要求呈現(xiàn)多維度的特性,每位專業(yè)教師應(yīng)該分層次制定自身階段性的專業(yè)能力提升計劃,分階段實現(xiàn)崗位能力的提升,這種提升更是一種實踐層次上的提升,通過大量的實踐達到不同階段實際崗位勝任力的要求。

(3)相關(guān)部門應(yīng)致力于架構(gòu)具備一定柔性的專業(yè)教師分類培養(yǎng)體系

柔性的專業(yè)教師分類培養(yǎng)體系應(yīng)該以“人性化”為標(biāo)志,依據(jù)信息共享、差異互補的原則,為本專業(yè)教師提供持續(xù)學(xué)習(xí)的機會,以滿足專業(yè)教師不斷變化的培訓(xùn)需求為導(dǎo)向,以促進學(xué)習(xí)、著眼未來作為培訓(xùn)的基本職能,從而適應(yīng)人物形象設(shè)計專業(yè)潮流性的發(fā)展特點,避免培訓(xùn)落實等于過時的局面。只有建立良好的培訓(xùn)體系、不斷加強師資培訓(xùn),中國的職業(yè)教育才有可能發(fā)展壯大。在這一體系中,除了現(xiàn)有的為大家熟知的渠道與方法外,借鑒企業(yè)培訓(xùn)設(shè)計,站在企業(yè)的角度獲取最新的市場化信息尤為重要。

(4)師資隊伍的培養(yǎng)應(yīng)堅持能力本位的原則,以職業(yè)能力為依據(jù)設(shè)置專業(yè)教師培訓(xùn)課程內(nèi)容

專業(yè)教師在教學(xué)中既是教授者、也是指導(dǎo)者、還是學(xué)習(xí)者,為了更好地解決教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)實踐脫節(jié)的問題,專業(yè)教師應(yīng)主動了解學(xué)校與企業(yè)價值目標(biāo)追求的差異,避免由于觀念滯后而造成專業(yè)教師培訓(xùn)內(nèi)容不切實際的現(xiàn)象。為了實現(xiàn)以上目標(biāo),在師資培養(yǎng)上應(yīng)鼓勵學(xué)校與企業(yè)建立聯(lián)系,加大產(chǎn)敎、校企結(jié)合的力度。作為人物形象設(shè)計專業(yè)教師,應(yīng)該把企業(yè)實踐視為提高職業(yè)能力的重要手段與方法,同時真正深入到企業(yè)崗位,以普通員工的心態(tài)來從事崗位工作,體會不同崗位工作的價值與困惑,掌握不同崗位工作的實踐技能。

盡管在這一過程中,企業(yè)方出于知識產(chǎn)權(quán)保護、管理需要等原因,存在一定的安排困難,教師方面還是可以根據(jù)相關(guān)企業(yè)的運營特點,提出合理需要,并在為企業(yè)提供價值的基礎(chǔ)上獲得企業(yè)的最新經(jīng)驗與技術(shù)。職業(yè)技能等級證書的取得,只是專業(yè)能力提升的必要條件,而非充分條件。

作者：宋曉蕾 單位：上海第二工業(yè)大學(xué)人文與國際交流學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:茶元素服裝在人物形象設(shè)計的應(yīng)用

摘要：結(jié)合服裝這一元素的價值作用看，融入茶元素的價值，其能夠完善提升人物形象設(shè)計的品質(zhì)內(nèi)涵。本文擬從茶文化的發(fā)展歷程認知分析入手，結(jié)合茶元素服裝的具體建設(shè)機制，通過融入人物形象設(shè)計的影響思路認知，從而具體探析茶元素服裝在人物形象設(shè)計過程中的具體表現(xiàn)，當(dāng)然，也嘗試性提出茶元素服裝在人物形象設(shè)計過程中的具體應(yīng)用機制。

關(guān)鍵詞：茶元素服裝；人物形象設(shè)計；表現(xiàn)狀況；應(yīng)用思路

人物形象在進行具體設(shè)計中，外在服裝和內(nèi)在精神都對整個人物形象有著重要影響和推動力。而茶元素服裝作為一種融入了具體茶文化理念和生態(tài)綠色茶元素的服裝，其中所蘊含的精神理念和價值思維能夠被我們成熟、系統(tǒng)化融入到當(dāng)前所開展的形象設(shè)計過程中。

1茶文化的發(fā)展歷程認知分析

茶文化元素在具體發(fā)展的過程中，其之所以，能夠?qū)崿F(xiàn)全面?zhèn)鞒泻蜕疃热谌?，其關(guān)鍵在于其中包含全面而系統(tǒng)化的文化要素，同時在于該文化藝術(shù)元素在發(fā)展應(yīng)用過程中，其最大價值在于融入了時代化的特點和價值內(nèi)涵，因此更有應(yīng)用必要性。在人物形象設(shè)計過程中，如果能夠?qū)⒉柙胤b的價值內(nèi)涵與該設(shè)計體系全面結(jié)合，從而實現(xiàn)整個人物形象從內(nèi)到外的全面提升。同時更關(guān)鍵的是，茶文化元素中所具有的情感理念和價值內(nèi)涵，也讓我們了解整個茶文化體系，形成了具體支撐，茶文化理念內(nèi)涵對人們的影響是多元化的，尤其是其能夠?qū)斫夂驼J知該文化體系的人予以行為上的全面支撐。尤其是隨著該文化體系的科學(xué)化水平不斷提升，其中所蘊含的茶元素內(nèi)容值得被我們應(yīng)用，當(dāng)然茶元素與服裝和日常生活之間的結(jié)合度也實現(xiàn)了具體而全面化的提升。

2茶元素服裝的具體建設(shè)機制認知

茶元素服裝作為融入完善茶文化元素基礎(chǔ)上的服裝設(shè)計活動，其在當(dāng)前整個時代背景下，有著重要應(yīng)用價值。而圍繞茶元素所形成的一系列復(fù)合型元素內(nèi)容，其不僅有著濃厚的文化內(nèi)涵特征，同時，實際上也展現(xiàn)和詮釋具體的理念內(nèi)涵。茶元素服裝就是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，通過對茶元素服裝的設(shè)計思路及制作工序和價值內(nèi)涵進行具體剖析，可以看到在這一元素中，其中不僅是對茶文化理念的傳遞和表達，同時更重要的是茶元素服裝的制作工藝和具體方法，實際上，也成為我們了解茶文化體系過程中的重要載體和平臺。當(dāng)然，該服裝元素在融合過程中，其不僅內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)和影響價值，同時也是具體情感的詮釋和表達。事實上，結(jié)合當(dāng)前人物形象設(shè)計活動開展的具體要求看，想要實現(xiàn)其最佳設(shè)計效果，就必須選擇合適的元素予以支撐，尤其是通過融入必要、合適的設(shè)計理念內(nèi)涵，特別是精妙人物形象設(shè)計方案的整體融入，從而滿足人物形象設(shè)計的具體化訴求。在人物形象設(shè)計過程中，其形成的特征，以及其中所孕育的內(nèi)涵，都表達了一種成熟的認知觀念和文化思維，極具現(xiàn)實意義。茶元素服裝在應(yīng)用過程中，其從表面上看是具體元素的應(yīng)用，但是從本質(zhì)上看，實際上是茶文化與服裝設(shè)計活動具體結(jié)合的中要求詮釋。

3人物形象設(shè)計的影響思路認知

實際上，人物形象是什么？是具體的人物風(fēng)格，還是其語言方式，乃至行為特點等等?？陀^而言，人物形象的整體內(nèi)涵是復(fù)雜的，可以說，我們無法用某一種具體、客觀的理念或者觀點來對其形成全面、精準(zhǔn)的概括。但是在整個人物形象進行外在展現(xiàn)和詮釋表達時，其使用的服裝特點，尤其是服裝造型、服裝的色彩搭配等等，都能對人們理解這一人物特點形成全面、直觀的認知印象。在認知任何一個人時，其前提就是對其客觀外在進行精準(zhǔn)和直接認知。從服裝的出現(xiàn)及應(yīng)用狀況看，服裝實際上是人們生活理念成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，而且在社會生活日益發(fā)展背景下，尤其是隨著社會大眾生活品質(zhì)感不斷提升，服裝生產(chǎn)、設(shè)計水平也實現(xiàn)了全面而具體的提升，更重要的是服裝作為一種重要的生活元素，其在人們大眾的日常生活中，有著廣泛而全面的應(yīng)用。當(dāng)然，雖然從表面上看，服裝只是一種簡單的生活元素，但服裝從出現(xiàn)到如今的成熟發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為一種具體而完善的文化體系。從服裝設(shè)計到元素篩選，乃至客觀、具體的搭配，實際上都是一種文化詮釋和表達。在對人物形象進行具體認知和理解過程中，我們往往會將外在服裝打扮與具體的人物形象形成全面而具體的關(guān)聯(lián)。可以說，在社會大眾的審美理念和傳承思維中，其往往會將衣著服裝狀況，與人物形象之間形成直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，對于人物形象設(shè)計活動開展來說，其影響因素是多樣化的，但是很多因素?zé)o法直接具體的予以變革，但是相對而言，只有做好服裝設(shè)計活動，并且將其與人物形象搭配之間形成具體關(guān)聯(lián)，從而才能實現(xiàn)整個人物形象設(shè)計活動的最佳效果。

4茶元素服裝在人物形象設(shè)計過程中的具體表現(xiàn)

在服裝設(shè)計與應(yīng)用過程中，茶元素也有著合適完善的應(yīng)用表現(xiàn)，無論是茶服加工制作，還是茶服元素的融入，都是傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用優(yōu)勢的集中表現(xiàn)。尤其是隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)科學(xué)水平不斷提升背景下，茶葉產(chǎn)業(yè)元素內(nèi)容認知不斷成熟，特別是很多服裝在制作過程中，其將茶染技術(shù)和材料應(yīng)用到整個服裝設(shè)計過程中。正是茶元素內(nèi)涵與服裝設(shè)計活動的具體結(jié)合，從而實現(xiàn)了整個茶元素服裝設(shè)計活動的價值呈現(xiàn)。實際上，認知人物形象是從精神層面來具體認知該活動的具體過程，而想要展現(xiàn)良好的精神形象，離不開具體情感內(nèi)涵的詮釋和表達。當(dāng)然，想要實現(xiàn)整個服裝元素價值應(yīng)用的最佳效果，就必須注重在選擇合適的元素基礎(chǔ)上，注重恰當(dāng)情感的詮釋和表達，通過多樣化思維的集中融入，結(jié)合與人物形象具體展現(xiàn)之間的有效結(jié)合，從而實現(xiàn)整個人物形象設(shè)計活動開展的最佳效果。在人物形象設(shè)計過程中，不同的服飾色彩，乃至服飾的具體款式，甚至是服裝的特點和內(nèi)涵都對整個形象設(shè)計有著重要影響，結(jié)合茶元素服裝的具體內(nèi)涵和價值理念看，系統(tǒng)化、全面化的服裝設(shè)計思路，能夠在展現(xiàn)獨有文化理念的基礎(chǔ)上，提升社會大眾的具體全面認知?？陀^而言，人物形象設(shè)計是一種基于具體理念和價值定位基礎(chǔ)上的活動，完善的設(shè)計理念不僅能夠讓我們品味到其中所具有的積極影響力，同時更重要的是在茶元素服裝設(shè)計活動中，所融入的生態(tài)理念和價值內(nèi)涵，以及深厚的文化底蘊，能夠讓人們準(zhǔn)確認知整個設(shè)計背后所具有的獨特內(nèi)涵。

5茶元素服裝在人物形象設(shè)計過程中的具體應(yīng)用機制

隨著當(dāng)前社會發(fā)展不斷成熟，文化在整個社會發(fā)展過程中的影響力不斷提升，服裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪袠O其重要的內(nèi)容和價值元素，其中所應(yīng)用的色彩搭配理論和價值內(nèi)涵，甚至是服裝設(shè)計方法等等，都有著系統(tǒng)化的價值內(nèi)涵。當(dāng)然，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，服裝對人物形象有著至關(guān)重要的影響，就當(dāng)前時展?fàn)顩r看，形象要求，尤其是良好的形象要求日益重要?？梢哉f，做好形象設(shè)計，其不僅是服飾搭配的要求，同時也是從外在形象美與內(nèi)涵精神美的全面融合。在現(xiàn)行社會中，人物形象是整個社會發(fā)展過程中的重要內(nèi)容，而想要做好人物形象設(shè)計的妥善開展，外在服裝的應(yīng)用與提升有著重要價值。在人物形象設(shè)計活動中，服裝元素有著重要影響力，服裝中所表現(xiàn)的藝術(shù)張力和具體情感內(nèi)涵，都發(fā)展成為人物形象表現(xiàn)過程中的載體，而在服裝元素價值應(yīng)用發(fā)揮過程中，其需要在注重設(shè)計定位的確定前提下，合理選擇設(shè)計元素，特別是通過將具體的人物形象設(shè)計要求與整個服裝色彩及內(nèi)涵完善融入，從而傳達出整個形象設(shè)計過程中所融入的情感內(nèi)涵和價值特征?？梢哉f，服裝也是一種具有語言說服力和情感內(nèi)涵的載體，而對于人物形象設(shè)計活動開展來說，應(yīng)用好服裝元素，也能幫助我們塑造更為豐富、立體化人物形象，進而實現(xiàn)價值元素之間的全面融合。

6結(jié)語

在茶元素服裝應(yīng)用到人物形象設(shè)計過程中，我們對服裝的要求和價值認知，已經(jīng)不再是單一的外在服裝，更重要的是服裝中所具有的品質(zhì)和內(nèi)涵，更是具體設(shè)計情感的詮釋和表達。因此，在當(dāng)前人物形象設(shè)計過程中，想要更好應(yīng)用服裝元素，就必須確保整個服裝的品質(zhì)內(nèi)涵與具體的人物形象特點之間形成合理匹配和全面結(jié)合，只有氣質(zhì)與特性相匹配，才能確保茶元素服裝應(yīng)用與人物形象設(shè)計活動開展的全面結(jié)合。

作者：許陽 劉曉陽 單位：大連工業(yè)大學(xué)

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合

【摘要】在我國藝術(shù)設(shè)計中對人物形象的設(shè)計正處在發(fā)展的初期，對人物形象設(shè)計的改良和提升，需要我們進行創(chuàng)新和深入研究。傳統(tǒng)文化元素與人物形象設(shè)計的融合能夠滿足創(chuàng)新的需求，本文對此進行了簡單的研究，并提出了一些策略。

【關(guān)鍵詞】人物形象；設(shè)計；傳統(tǒng)文化；元素；融合

在我國，人物形象設(shè)計是一個新興行業(yè)，打造出具有傳統(tǒng)元素的優(yōu)秀的人物形象設(shè)計作品是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化元素在人物妝型設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的人物形象設(shè)計中，可以充分與這些傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合。例如，在我國古代婦女對臉部妝型極為重視，已經(jīng)形成了胭脂水粉、眉妝和紅妝、粉脂妝等修飾方式，并且經(jīng)過發(fā)展，又出現(xiàn)了花細、額黃和面靨等技術(shù)，其中，花細不管是修飾在臉部的額頭上，還是在眉心處，都可以為人的臉上增添更多的光彩，體現(xiàn)出女子美麗的一面。這些傳統(tǒng)的妝型元素，在現(xiàn)代人物形象設(shè)計中可以進行借鑒和改進，使之更符合現(xiàn)代的審美。作為妝容設(shè)計的一部分，服裝上的圖案也是我們探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合之路的一個要點，在這方面，很多藝術(shù)類型都有可借鑒的珍貴經(jīng)驗，比如在黃梅戲電影《朱門玉碎》中，人物設(shè)計者就在傳統(tǒng)的孝服基礎(chǔ)上為女主角朱玉倩的孝服加入了霞帔造型以及云朵和蓮花圖案，使孝服變得更加符合現(xiàn)代觀眾的審美要求，無疑是一個融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美意識的妝容設(shè)計！再例如，2008年奧運會的開幕式對演員的妝型設(shè)計中，就很好地融合了傳統(tǒng)文化元素，顯示出了中華兒女優(yōu)雅的古典氣質(zhì)，并且透出我國多民族融合的韻味。對于傳統(tǒng)的文化藝術(shù)散發(fā)出來的魅力，不同的人有不同的理解。設(shè)計師可將這些豐富的資源作為創(chuàng)作靈感的來源，努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。例如我國傳統(tǒng)文化中，有大量的象征吉祥美滿的圖案設(shè)計，設(shè)計師可以選擇祥云、鳳紋等進行恰當(dāng)?shù)男拚缓蟪尸F(xiàn)在人物妝型的設(shè)計中。如果使用得當(dāng)，不但能夠展現(xiàn)出人物的尊貴和高雅，對人物的性格展現(xiàn)也具有增光添彩的效果。

二、傳統(tǒng)文化元素在人物發(fā)型設(shè)計中的應(yīng)用

對于人物發(fā)型的設(shè)計，如果能夠恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合傳統(tǒng)的文化元素，將會是對人物形象設(shè)計的一個巨大提升。在我國古代，女性的發(fā)型和發(fā)飾種類繁多，而且呈現(xiàn)出的風(fēng)格也不同。在漢唐時代，發(fā)飾以花朵為主，到了宋代，發(fā)展成為絲綢和玉器，等到了明清年代，更多的是金銀珠寶等發(fā)簪。當(dāng)代的發(fā)型設(shè)計中，我們對人物形象的設(shè)計要求也越來越高。僅發(fā)髻的造型種類就有近百種，并且配合不同發(fā)髻造型的發(fā)飾更是繽紛多彩。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國風(fēng)格的暈染、鳳紋等造型是對傳統(tǒng)文化元素的有效結(jié)合，符合眾多群眾的口味。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)所注重的是借助形象設(shè)計傳達出美好的寓意，彰顯出優(yōu)雅氣韻。因此，在與傳統(tǒng)文化元素相融合的現(xiàn)代人物形象設(shè)計中，我們要充分體會傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，吸收其精華，去除與現(xiàn)代形象設(shè)計不相適應(yīng)的部分。在這方面，傳統(tǒng)戲曲人物造型為了更符合現(xiàn)代觀眾審美目光，而對劇中人物的發(fā)型設(shè)計進行改良，設(shè)計的經(jīng)驗也值得我們借鑒。例如在黃梅戲電影《龍女》中，龍女的發(fā)型設(shè)計就在傳統(tǒng)女性發(fā)型特點上，特地增加了一條小小的銀龍造型發(fā)飾，這無疑是一個絕妙的設(shè)計，使現(xiàn)代觀眾一下子就能從發(fā)型發(fā)飾上直觀地辨認出龍女的身份和地位；而當(dāng)龍女變化成人之后，觀眾又從墮云髻和鳳釵上立刻了解了她身份的轉(zhuǎn)變。對人物發(fā)型的設(shè)計，一方面要根據(jù)個人的愛好而定，另一方面，為了更好地融入傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計師在進行設(shè)計的時候可以通過大膽嘗試來尋找靈感，促使我國傳統(tǒng)的文化元素在現(xiàn)代人物形象設(shè)計中大放異彩。除了對發(fā)飾的設(shè)計，我們對發(fā)型的設(shè)計也完全可以根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的特點進行融合。而且我國自古代開始對頭發(fā)造型設(shè)計就比較重視，尤其體現(xiàn)在皇家和富貴人家的發(fā)型設(shè)計中。特別是女子的發(fā)型，自古至今衍生的發(fā)型種類更是豐富，因此在現(xiàn)代人物發(fā)型的設(shè)計中，根據(jù)場合的要求和對流行趨勢的考慮，我們可以適當(dāng)?shù)匾牍糯膫鹘y(tǒng)盤髻、束髻的造型，同時對其進行創(chuàng)新，既要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，又不失現(xiàn)代流行的韻味。例如有的人喜歡浮夸一些的發(fā)型設(shè)計，設(shè)計師就可以設(shè)計一些造型較為夸張的發(fā)髻造型。而有些人喜歡簡練但是又與眾不同的發(fā)型，設(shè)計師就可以結(jié)合現(xiàn)代的染發(fā)技術(shù)對傳統(tǒng)的發(fā)型造型進行改造。

三、傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計中的謹(jǐn)慎運用

在現(xiàn)代人物形象設(shè)計的過程中，與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合能夠顯示出我國傳統(tǒng)文化的美麗，為現(xiàn)代人物形象設(shè)計增光添彩。但是對傳統(tǒng)文化元素的運用，需要我們進行謹(jǐn)慎的考究與選擇，只有選取了合適的元素才可以得到我們想要的效果。為此，我們要謹(jǐn)慎應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。在傳統(tǒng)文化元素中存在一些具有較高適應(yīng)性的元素，例如漢字和圖形。漢字作為我國文化傳承的重要載體，經(jīng)過歷史的演變，具有深厚的文化內(nèi)涵。因此，在進行人物形象設(shè)計的時候，漢字元素能夠以其獨特的形象魅力征服欣賞者的審美。而且漢字具有圖形以及符號的特點，能夠傳達出一些特定的含義，并且能夠激發(fā)人的思考，這是人物形象設(shè)計所表達的更加深層的含義。除了漢字，還有傳統(tǒng)的圖形元素，在中國傳統(tǒng)文化元素中，圖形元素極為豐富，而且在不同的時代具有不同的特色。在人物形象設(shè)計的過程中，對傳統(tǒng)圖形元素的準(zhǔn)確應(yīng)用能夠提升設(shè)計效果，顯示出設(shè)計師的獨特眼光和能力。例如，彩陶藝術(shù)上的圖形、壁畫圖形和瓷器上的圖形，在人物形象的設(shè)計中都可以進行應(yīng)用，但是需要設(shè)計師具有較強的藝術(shù)感。在人物形象設(shè)計中應(yīng)用最多也是最容易把握的傳統(tǒng)文化元素就是漢字和圖形了，在設(shè)計師的精心設(shè)計之下，一定可以讓傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計得到充分的融合。比如黃梅戲當(dāng)代題材電影《山鄉(xiāng)情悠悠》中，環(huán)境背景中的“狀元坊”牌坊，就運用傳統(tǒng)的建筑文化元素——牌坊，向觀眾側(cè)面展示和透露了一個重要的信息：男主人公方心龍就是新時代的農(nóng)家“科技狀元”。這個隱喻因為傳統(tǒng)文化元素的運用而變得既委婉又貼切，實在是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計的完美結(jié)合典范！中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計的融合也是一個過程，需要經(jīng)過設(shè)計師的潛心研究。而設(shè)計師在這個過程中最需要的就是靈感，對各種傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，使用得當(dāng)會給人帶來驚喜，使用不當(dāng)則會讓人物形象大打折扣。我國民族眾多，不同區(qū)域的傳統(tǒng)文化元素也各自具備不同的特點，在與現(xiàn)代人物形象設(shè)計融合的過程中，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M行設(shè)計。這樣能夠使傳統(tǒng)文化元素有效地與現(xiàn)代人物形象設(shè)計融合在一起，也更容易被現(xiàn)代人所接受。例如，藏族和蒙族的傳統(tǒng)文化元素更加適合藏族地區(qū)和蒙古地區(qū)的人民，如果要將其運用到適應(yīng)性更普遍的人物形象設(shè)計中，需要設(shè)計師根據(jù)不同地域的人物特點進行深入細致的改造，設(shè)計師最主要的是要抓住傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特點，這樣才可以進行更好的改造。總之，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們的審美水平越來越高。在人物形象設(shè)計過程中，也被寄予了越來越高的期望。傳統(tǒng)文化元素的融入能夠為人物形象設(shè)計帶來新的血液，在設(shè)計師的努力下，人物形象設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合一定會呈現(xiàn)出更大的魅力。

作者：桂曉沁 單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計在動漫游戲的應(yīng)用

摘要：伴隨科學(xué)技術(shù)的不斷進步，國家對動漫產(chǎn)業(yè)關(guān)注越來越重視，人們對動漫形象的設(shè)計有了更加立體和多元化的要求。由傳統(tǒng)的簡筆畫人物持續(xù)發(fā)展延伸到如今更加生動形象的3D人物形象，動畫師如果需要設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的動漫和游戲形象，需要對動畫腳本與人物性格有著全面的思考，對人物所處的地域特點也要考慮周全。早期的動畫與游戲的制作過程中人物形象的設(shè)計通常都較為單一，隨著社會的發(fā)展和進步現(xiàn)代動漫游戲中對于人物形象的構(gòu)思和設(shè)計變得更加豐富與多樣化。

關(guān)鍵詞：人物形象；設(shè)計；動漫游戲；現(xiàn)代；時代性

前言

隨著人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的不斷提高，生活節(jié)奏也隨之加快，為了緩解工作的疲憊，放松一天勞累的心情，游戲成為了現(xiàn)下十分受到大眾青睞的解壓和娛樂方式。作為動漫產(chǎn)業(yè)重要的構(gòu)成部分，電子游戲有著空前巨大的市場發(fā)展和提升空間。隨著國家對動漫游戲產(chǎn)業(yè)的扶持程度大力加強，近些年來國內(nèi)研究動漫游戲的企業(yè)單位百花齊放，在市場發(fā)展中占據(jù)著不容忽視的核心地位。動漫游戲產(chǎn)業(yè)取得一定成效的同時也推動了我國社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的動漫游戲作品中少不了人物的塑造，具有鮮明特點的人物形象是制作優(yōu)秀動漫和游戲作品的重要基礎(chǔ)。

1現(xiàn)階段我國動漫和游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況

制作出一部優(yōu)秀的動漫作品或一款優(yōu)質(zhì)的游戲作品，離不開美術(shù)設(shè)計。在動漫游戲市場持續(xù)發(fā)展的進程中，其市場方向越來越趨于國際化，學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的動漫游戲作品的內(nèi)涵變得非常必要?，F(xiàn)階段我國動漫和游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遇到的主要瓶頸問題是缺乏高水平高能力的人物形象設(shè)計人才。隨著世界各地文化交流方面原來越頻繁，各行各業(yè)人員的往來也十分方便快捷，外來文化與專業(yè)動漫技術(shù)人員的引進為我國動漫游戲產(chǎn)業(yè)帶來了新的機遇，推進了這一行業(yè)技術(shù)水平的提升，加強了動漫游戲人物形象的創(chuàng)作技術(shù)水平，給國內(nèi)動漫和游戲產(chǎn)業(yè)的進步空間奠定了扎實的基礎(chǔ)。［1］動漫和電子游戲產(chǎn)業(yè)雖然相對來說在我國起步落后于日本、美國等國家，但在短期內(nèi)便取得了相當(dāng)不錯的傲人成績。以往的游戲多半局限在電腦端的網(wǎng)絡(luò)或單機類游戲，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，主機游戲、手機游戲、街機游戲等游戲平臺如雨后春筍逐漸在人們的日常生活中流傳開來，這些平臺的游戲形式成為了電子游戲產(chǎn)業(yè)的主力，是人們茶余飯后、工作休息期間緩解疲勞和壓力的必備產(chǎn)物。［2］隨著電子技術(shù)越來越發(fā)達，動漫作品和游戲的畫面質(zhì)量也不斷提高，大量3D動畫作品和游戲作品誕生，讓受眾群體能夠切身體驗作品中的氣氛，增強了作品和觀眾之間的互動性。除此之外，動漫和游戲作品類型的多種多樣也是當(dāng)今動漫游戲產(chǎn)業(yè)的一大特色景象，以往的電子游戲種類單一，經(jīng)過不斷的開發(fā)和進步出現(xiàn)了多種不同種類的游戲，增強了互動性和可玩性。動漫和游戲市場的人氣讓許多企業(yè)加強了這方面作品的開發(fā)制作，動漫游戲的市場競爭力逐漸變強，其人物形象設(shè)計也向多元化的方向發(fā)展，與此同時衍生出來了各種相關(guān)的周邊產(chǎn)品，動漫游戲產(chǎn)業(yè)的持續(xù)進步依然愛成為了我國經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。［3］

2當(dāng)代動漫和游戲作品中人物形象的特點

2.1人物形象的夸張性

動漫和游戲是影視藝術(shù)中的一個分支，對卡通人物的形象進行制作和設(shè)計是一部作品的重要內(nèi)容，人物形象的設(shè)計蘊含了設(shè)計師豐富的創(chuàng)造和想象力，讓動漫和游戲作品內(nèi)容變得更加豐富，也極大地發(fā)揮了藝術(shù)性的創(chuàng)造。比如湯姆和杰瑞這對歡喜冤家，作為天然的對手，《貓和老鼠》的喜劇感非常濃烈，這正是由于作者在對湯姆和杰瑞這兩個動畫角色進行創(chuàng)作的時候給了它們?nèi)祟惖那楦?，讓它們有了能夠和人一樣思考的能力，配上風(fēng)趣幽默的劇情演繹出它們的喜怒哀樂。這種突破傳統(tǒng)貓和老鼠的形象設(shè)定讓動畫作品具有充分的趣味性和可看性，讓人們在觀看過程中會心一笑，忘卻學(xué)習(xí)和工作帶來的疲憊。在眾所周知的網(wǎng)絡(luò)競技游戲《英雄聯(lián)盟》（LeagueofLegends，簡稱LOL）中，設(shè)計者將符文之地作為游戲劇情的整體背景，加入了豐富的魔法元素，在這個游戲當(dāng)中，魔法不再是神秘的虛擬能量，而是符文之地的生存法則。這種游戲之所以會受到當(dāng)代青少年甚至中年人群的關(guān)注，正是因為在游戲中實現(xiàn)了現(xiàn)實生活無法做到的事，并且有著較強的競技性，吸引了玩家的目光。［4］

2.2人物形象的多樣性

在動漫和游戲作品當(dāng)中，其劇情通常由善惡、美丑等矛盾貫穿起來，這決定了對作品當(dāng)中人物形象的設(shè)計條件。在動漫和游戲作品的劇情中，每一個角色都是獨一無二的，他們有著各自的風(fēng)格和特點，無論正面人物還是反派人物都是不能夠被其他人所替代的。例如熱門動漫作品《海賊王》（ONEPIECE，簡稱OP），在整部作品中出場的人物都有自身獨特的個性和超能力，每個人物說話的方式也各有不同。

2.3人物形象的時代性

在對動漫和游戲作品進行人物形象設(shè)計的過程中，要對動漫游戲作品的時代背景進行充分的考慮和劇情的需要，比如《真?三國無雙》這款風(fēng)靡全球的掌機游戲，根據(jù)三國時期的歷史背景，制作出了各種各樣的歷史人物并配以音效，最大程度對游戲劇情進行渲染豐富，極大地提升了可玩性與趣味性，讓玩家在體驗游戲的過程中代入角色，切身體會游戲的魅力。

2.4人物形象的文化性

在動漫和游戲產(chǎn)業(yè)中有一項非常重要的構(gòu)成部分，以特有的方式向人們展示了不同地域之間各具特色的民族文化與風(fēng)俗信仰，那就是文化產(chǎn)業(yè)。［5］在《天涯明月刀》這款3D武俠題材的MMORPG（MassivelyMultiplayerOnlineRole-PlayingGame，大型多人在線角色扮演游戲）網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，故事背景來自北宋年間的亂世，游戲角色所穿著的服飾與游戲內(nèi)相關(guān)的虛擬道具都突顯了中華民族的傳統(tǒng)文化，以中華正統(tǒng)的武俠文化作為基本創(chuàng)意，完美地還原了中華文明的壯麗河山，讓玩家在感受游戲玩法的同時欣賞和了解中華文化的歷史文明。

3結(jié)語

動漫游戲以其獨特的個性在當(dāng)今日常生活中出現(xiàn)在各個角落。其中，動漫和游戲的主要受眾群體多為青少年或青年，讓這部分人群在動畫作品的觀看和游戲的體驗中除了獲得身心上的放松，還要潛移默化地體會動漫作品與游戲中所傳達出來的文化內(nèi)涵。動漫游戲產(chǎn)業(yè)的工作者要堅持寓教于樂的發(fā)展精神，將加強國民精神修養(yǎng)作為主要的工作目標(biāo)，制作健康、積極的動漫游戲作品。隨著科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進步，會有更多二次元愛好者加入到動漫設(shè)計與制作的隊伍中，動漫與游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景也會越來越好。

作者：趙越 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革分析

摘要：本文以湖北省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院人物形象設(shè)計專業(yè)為研究對象，對畢業(yè)設(shè)計課程教學(xué)改革進行了初步的探索。通過對畢業(yè)設(shè)計教學(xué)實踐環(huán)節(jié)進行整體優(yōu)化，突出地方文化特色，在選題、作品創(chuàng)作、過程管理、答辯和設(shè)計作品展出等環(huán)節(jié)進行創(chuàng)新，提高畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終實現(xiàn)人物形象設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計；畢業(yè)設(shè)計；教學(xué)改革；創(chuàng)新能力

高等職業(yè)教育的重點是培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型和技能型的復(fù)合人才[1]，我校人物形象設(shè)計專業(yè)通過院團合作、校企合作、訂單式培養(yǎng)的多種方式，將學(xué)生的專業(yè)技能與藝術(shù)實踐有機結(jié)合，形成了集產(chǎn)、學(xué)、研、練、演一體化的人才培養(yǎng)模式。畢業(yè)設(shè)計是在人物形象設(shè)計專業(yè)最重要的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)之一，也是進行專業(yè)教學(xué)評估的重要指標(biāo)之一。因此，加強對本專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的改革與實踐，為地方經(jīng)濟和文化發(fā)展服務(wù)提供需要的應(yīng)用型人才極其重要。我們不僅希望學(xué)生掌握本專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識，還要能創(chuàng)造性地解決人物形象設(shè)計過程中所遇到的實踐問題。此外，還要注重服務(wù)于地方特色文化產(chǎn)業(yè)，主動將人才培養(yǎng)與地方文化產(chǎn)業(yè)對接，實現(xiàn)藝術(shù)類高職院校服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色人才培養(yǎng)目標(biāo)。本文針對我校人物形象設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計中存在的問題，探索符合新時期人物形象設(shè)計專業(yè)建設(shè)和人才發(fā)展需要的畢業(yè)設(shè)計模式，建立和完善畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量管理體系，提高畢業(yè)設(shè)計作品的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。

一、高職院校畢業(yè)設(shè)計（論文）實踐教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題

近年來，通過畢業(yè)設(shè)計提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)、實踐能力、創(chuàng)新能力受到越來越高的重視，我國的高職院校的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革也在不斷與時俱進。崔宏巍等人[2]通過構(gòu)建四位一體化畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新模式，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)的專業(yè)知識和技能。崔蘇衛(wèi)等人[3]通過建立頂崗實習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺，將畢業(yè)設(shè)計、頂崗實習(xí)與就業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)頂崗實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計與就業(yè)的一體化，形成了“產(chǎn)學(xué)結(jié)合，學(xué)做合一”的特色培養(yǎng)模式。各高職院校結(jié)合自身辦學(xué)特色，在畢業(yè)設(shè)計改革中取得了很好的效果，但還存在很多問題。例如，部分指導(dǎo)教師和學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計的重視程度不夠；畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)的管理制度、監(jiān)督機制以及評分標(biāo)準(zhǔn)不健全的現(xiàn)象普遍存在；畢業(yè)設(shè)計選題傳統(tǒng)單一、缺乏變化，不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，與專業(yè)發(fā)展前沿脫鉤；畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)時間安排與學(xué)生的求職時間相互沖突；缺乏對學(xué)生畢業(yè)設(shè)計成果的展示和對外交流。特別是在畢業(yè)設(shè)計中對學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)不夠，很多選題只是對往屆作品和文獻的簡單重復(fù)，缺乏創(chuàng)造性和個性元素，學(xué)生獨立解決問題的能力差，團隊協(xié)作意識缺乏，影響了專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。畢業(yè)設(shè)計是人物現(xiàn)象設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)，在此期間，學(xué)生運用專業(yè)知識和技能展現(xiàn)完整的設(shè)計作品，是學(xué)生創(chuàng)新、理論與實踐相結(jié)合、展示設(shè)計個性與風(fēng)格的重要平臺，不斷探索適應(yīng)新時期高職教育要求的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)新模式是一項非常重要的長期教學(xué)任務(wù)。

二、人物形象設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)改革與實踐

1.突出地方文化特色，提高學(xué)生就業(yè)能力。人物形象設(shè)計是一個新興行業(yè)，在專業(yè)建設(shè)過程中，我們立足湖北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點，結(jié)合學(xué)院服務(wù)地方文化發(fā)展的產(chǎn)學(xué)研工作，以促進學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，以舞臺影視化妝技術(shù)為特點，開設(shè)戲曲化妝、舞臺影視化妝、配飾設(shè)計、立體剪裁、創(chuàng)意化妝等特色課程，構(gòu)建專業(yè)綜合實訓(xùn)實踐教學(xué)體系。在畢業(yè)設(shè)計選題方面與地方文化企業(yè)緊密結(jié)合，通過解決企業(yè)在文化創(chuàng)造和形象設(shè)計中的實際問題，既加強了學(xué)校的產(chǎn)學(xué)研工作，又提高了學(xué)生的就業(yè)競爭力。

2.加強制度管理，提高畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量。畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量是評價專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一[4]。我們通過加強畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量管理和評價體系，努力提高設(shè)計作品的質(zhì)量。首先，我們在畢業(yè)論文選題上要求必須具有創(chuàng)新性和綜合性，在課題的選擇上采用指導(dǎo)教師和學(xué)生進行雙向選擇。其次，我們加強對畢業(yè)設(shè)計的過程管理，指導(dǎo)教師要積極指導(dǎo)學(xué)生進行課題調(diào)研、方案設(shè)計、效果圖表現(xiàn)、論文答辯。作品匯展，學(xué)生也要獨立認真地在專業(yè)教師的指導(dǎo)下完成課題的調(diào)研和作品設(shè)計。院系兩級督導(dǎo)專家對畢業(yè)設(shè)計的選題、開題報告、中期考核、答辯等環(huán)節(jié)進行定期督查。此外，我們組織答辯小組，制定答辯評分標(biāo)準(zhǔn)，真實客觀地對畢業(yè)設(shè)計作品進行評價。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。畢業(yè)設(shè)計是學(xué)生整個人物形象設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的總結(jié)性藝術(shù)實驗活動，是學(xué)生對藝術(shù)思維、藝術(shù)表達以及藝術(shù)技法的一次最好的詮釋。在畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作中，學(xué)生可以有效地、自覺地將團隊協(xié)作精神融入到形象設(shè)計創(chuàng)作過程的實踐中去，既能夠提高學(xué)生的實踐動手能力，又能夠在項目制作中采用新的方式、方法及途徑來解決遇到的問題，這樣就無形中使得學(xué)生用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的方法進行藝術(shù)創(chuàng)作。經(jīng)過畢業(yè)設(shè)計，學(xué)生具有獨立藝術(shù)創(chuàng)作的能力，并在創(chuàng)作過程中凝聚自己的創(chuàng)新思維，達到培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的目的。

4.開展多元化的畢業(yè)設(shè)計展。畢業(yè)設(shè)計展是高職藝術(shù)類專業(yè)特有的教育實踐模式，我們鼓勵學(xué)生以作品的社會價值、經(jīng)濟價值和文化價值為主題，既突出專業(yè)，又緊密聯(lián)系生活，以多元化的形式進行畢業(yè)設(shè)計展出。我們以實踐實訓(xùn)案例作品露天展示及影像播放為主，配合用人單位校園現(xiàn)場招聘會以及教學(xué)研討會，將教學(xué)成果展示、學(xué)生就業(yè)、專業(yè)建設(shè)有機地結(jié)合到一起，在展出現(xiàn)場公開考評作品成績，并將優(yōu)秀作品制作成電子冊在學(xué)院網(wǎng)站上，擴大畢業(yè)展的宣傳工作。例如，2015屆畢業(yè)生畢業(yè)作品展我們以“視?界”為主題，共展出120多個學(xué)生的優(yōu)秀作品，并邀請了武漢頂層全案設(shè)計工程有限公司、武漢市相互廣告有限公司等近20家企業(yè)進行現(xiàn)場校園招聘，得到了學(xué)生和用人單位高度評價。

三、結(jié)語

畢業(yè)設(shè)計是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，針對目前人物形象設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計中存在的問題和不足，我們建立了新的畢業(yè)設(shè)計培養(yǎng)模式和教學(xué)手段。雖然我們在近年來的教學(xué)實踐中取得了一些成效，但是畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的改革與探索是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地進行總結(jié)和完善，不斷更新教學(xué)理念、方法和手段，為社會培養(yǎng)兼具創(chuàng)新和實踐能力的應(yīng)用型人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

作者：陳晶晶 陳敏 單位：湖北省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計的國際化發(fā)展探索

摘要：人物形象設(shè)計與人們的生活、工作等有著非常緊密的聯(lián)系。它包含文化修養(yǎng)、心理要素、外表設(shè)計、化妝等多方面的內(nèi)容，在新時期具有更大的發(fā)展空間。在文化交融的社會大背景下，人物形象設(shè)計也開始走向多元化，它在立足民族性的同時，還應(yīng)該朝著國際化方向發(fā)展。文章探討目前我國人物形象設(shè)計的內(nèi)涵，以及實現(xiàn)國際化發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計；民族化；國際化；藝術(shù)；審美

人物形象設(shè)計包含的范圍非常廣，它結(jié)合了藝術(shù)、美學(xué)、設(shè)計、創(chuàng)意等多方面的內(nèi)容，對設(shè)計人才的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力有非常高的要求。隨著社會現(xiàn)代化進程的逐漸加快，人們對人物形象設(shè)計有了更高的要求。面對外來文化的侵襲，如何在不同的文化之間保持一種獨立的審美姿態(tài)，實現(xiàn)民族化和國際化的結(jié)合，是目前我國人物形象設(shè)計的關(guān)鍵所在，這不僅僅反映了消費者的需求，同時也對設(shè)計者提出了考驗。

一、人物形象設(shè)計中的民族化和國際化

（一）人物形象設(shè)計中的民族化

民族化，即扎根于本民族文化的一種文化表征。民族文化作為當(dāng)代人類文化的一個重要方面，它體現(xiàn)的是一種以世界上不同民族原生文化為主體的文化。將民族化的概念抽象出來，體現(xiàn)為一種包含獨到地域性、民族性的文化形式，可以是民族情感、民族文化符號等。對于人物形象設(shè)計而言，民族化的人物形象設(shè)計在一定程度上反映了較強的地域性和民族特色，這對于集中展現(xiàn)民族風(fēng)貌有著極為重要的促進意義。[1]由于人物形象設(shè)計與人們的心理需求和現(xiàn)實需要緊密相聯(lián)，因此其形象設(shè)計必然具有很強的地域性特色，這就是民族性的集中體現(xiàn)。

（二）人物形象設(shè)計中的國際化

國際化(internationalization)是設(shè)計和制造容易適應(yīng)不同區(qū)域要求的產(chǎn)品的一種方式。它要求從產(chǎn)品中抽離所有與文化相關(guān)的元素。國際化不僅僅是某一種文化對另外一種文化的影響，而是文化之間的相互影響。人物形象設(shè)計實現(xiàn)國際化能夠在很大程度上促進我國人物形象設(shè)計的發(fā)展，通過結(jié)合國外先進的文化理念，把握文化潮流發(fā)展趨勢，實現(xiàn)我國人物形象設(shè)計理念的創(chuàng)新和進步。[2]

二、人物形象設(shè)計中民族化和國際化的關(guān)系

（一）民族化是國際化的基礎(chǔ)和前提

從人物形象設(shè)計民族化和國際化的關(guān)系來說，民族化是國際化的基礎(chǔ)和前提。對于人物形象設(shè)計而言，無論是體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、個性要素、心理要素、文化要素等，它的出發(fā)點必然是以地域性和民族性為前提的，如果缺少了民族性的考究，就很難實現(xiàn)最有效的國際化交流。[3]因此，要想從根本上實現(xiàn)真正意義上的人物形象設(shè)計，就必須保持良好的民族性。

（二）國際化促進了民族化的進一步發(fā)展

人物形象設(shè)計的國際化從根本上促進了民族化的進一步發(fā)展。通過人物形象設(shè)計進行不同文化之間的切磋和交流，能夠在很大程度上促進文化多元化局面的產(chǎn)生，從而實現(xiàn)文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展。由于不同文化背景下的人們對于審美的認知不同，導(dǎo)致了人們對于人物形象設(shè)計認識的不同，在這種情況下如果能夠借鑒優(yōu)秀的外來文化，將此融合到人物形象設(shè)計中去，能夠不斷滿足人們的多元化、個性化需求。

（三）民族化和國際化相互促進

人物形象設(shè)計的民族性和國際性是相互促進的關(guān)系。全球化的趨勢，必然要影響不同民族及文化背景的人們。民族文化在這種浪潮中不可能固步自封，與世隔絕，不論是沖突還是融合，都必須做出一種選擇。這一過程事實上是加快了文化之間互相流動的速度，擴大了民族文化的空間，使民族文化顯現(xiàn)于一種更廣闊的文化背景之中。[4]人物形象設(shè)計的民族化和國際化的互相發(fā)展，對于人物形象設(shè)計內(nèi)容的豐富有很大的幫助作用，同時也實現(xiàn)了不同文化元素的融合，這對于社會發(fā)展潮流的發(fā)展起到了很好的促進作用。

三、促進人物形象設(shè)計國際化發(fā)展的途徑

（一）深入開發(fā)、挖掘本土化的民族元素

要想從根本上促進我國人物形象設(shè)計的國際化發(fā)展，就要不斷地深入開發(fā)、挖掘本土化的民族元素，在進行人物形象設(shè)計的時候，要結(jié)合本土化的地域性、人們的審美特色、心理需求、價值取向等要素，從根本上實現(xiàn)具有民族性的設(shè)計。同時，善于實現(xiàn)人物形象設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合，比如可以借助于繪畫理念、戲曲人物設(shè)計等相關(guān)理念來進行合理化取舍，并將其成功運用到人物形象設(shè)計中去，不斷實現(xiàn)真正具有民族性的人物形象設(shè)計，提升其價值品位和審美特色。

（二）結(jié)合時代潮流及審美趨勢進行人物形象設(shè)計

實現(xiàn)人物形象設(shè)計的國際化發(fā)展，必須結(jié)合時展潮流及審美趨勢，提升人們對于人物形象設(shè)計的認同感。目前的人物形象設(shè)計主要呈現(xiàn)出兩個特征：第一，生活化特征明顯。目前，人們越來越多地將形象設(shè)計應(yīng)用于生活中，生活化特征要求更加明顯，相對來說較少關(guān)注創(chuàng)意化。這就要求設(shè)計者能夠合理設(shè)計，突出生活化的基本特點。第二，在文化多元化和文化融合的社會大背景下，韓日文化、歐美文化越來越多地在社會上流行，成為當(dāng)今社會最大的流行趨勢，對于人物形象設(shè)計來說，也應(yīng)該加大重視度。

（三）提升設(shè)計者的文化視野和知識面

提升設(shè)計者的文化視野和知識面，是實現(xiàn)人物形象設(shè)計國際化的關(guān)鍵所在。人物形象設(shè)計其本質(zhì)還是一種文化形式，要做到對于文化的把握，就應(yīng)該提升設(shè)計者的文化視野，不斷掌握人物形象設(shè)計創(chuàng)作的專業(yè)技能和技法，具有獨立進行人物形象設(shè)計實踐的基本能力；掌握美容、護膚的專業(yè)理論及技能；有較敏感的時尚流行感覺和較強的時尚分析、判斷能力。除此之外，更要鍛煉和提升個人的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，不斷地實現(xiàn)最有效的人物形象設(shè)計，從根本上促進人物形象設(shè)計的國際化發(fā)展。

（四）進行專業(yè)化的人物形象設(shè)計培訓(xùn)

進行專業(yè)化的人物形象設(shè)計培訓(xùn)是推動人物形象設(shè)計走向國際化的關(guān)鍵所在，因此必須要強化設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力。首先，設(shè)計者應(yīng)該掌握人物形象設(shè)計所需要的知識和能力，深入研究化妝、色彩學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，不斷提高個人的設(shè)計能力和鑒賞力。其次，走專業(yè)化的道路，制定人物形象設(shè)計師培訓(xùn)制度，對于培訓(xùn)合格者給予相應(yīng)的資質(zhì)證明，從根本上實現(xiàn)真正意義上的人物形象設(shè)計，提升設(shè)計者的設(shè)計水平，并將我國人物形象設(shè)計推向國際化，設(shè)計出更多富有時代氣息和國際氣息的作品。

（五）把握文化發(fā)展規(guī)律，進行設(shè)計創(chuàng)新

實現(xiàn)真正意義上人物形象設(shè)計的國際化發(fā)展，要充分把握文化發(fā)展規(guī)律，不斷進行設(shè)計上的創(chuàng)新。人物形象設(shè)計是一門視覺藝術(shù),在形象塑造上,有其自身的科學(xué)性和規(guī)律性。同時，它要求設(shè)計者有較高的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)。因此，要想實現(xiàn)真正意義上的人物形象設(shè)計，就要充分地把握文化發(fā)展規(guī)律，不斷進行文化元素之間的融合和創(chuàng)新。人物形象設(shè)計是一門比較復(fù)雜的學(xué)科，它不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展和人們的審美趨勢變化的，因此立足于民族化基礎(chǔ)之上進行合理化創(chuàng)新，不斷地實現(xiàn)國際化發(fā)展，對于人物形象設(shè)計的創(chuàng)新和進步有著十分重要的促進意義。隨著文化多元化的實現(xiàn)，要想推進我國人物形象設(shè)計，就要立足于民族化基礎(chǔ)，實現(xiàn)國際化發(fā)展。人物形象設(shè)計必須深入開發(fā)民族元素，結(jié)合時代潮流及審美趨勢，不斷提升設(shè)計者的文化視野，把握文化發(fā)展規(guī)律來進行創(chuàng)新設(shè)計，以此來實現(xiàn)真正意義上人物形象設(shè)計的國際化，推動人物形象設(shè)計的進一步發(fā)展。

作者：梔梓 單位：福州外語外貿(mào)學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計與服飾關(guān)系分析

本文以人物形象設(shè)計與服飾的關(guān)系為研究對象，簡要地闡述了人物形象設(shè)計和服飾融為一體是提高人物形象美的前提。詳細地分析了只有具有一套完善的設(shè)計理論及方案，才能將人物形象表現(xiàn)的更為具體，揭示了人物形象與服飾之間緊密聯(lián)系的關(guān)系，深入地探討了和諧的人物造型給欣賞者帶來的美感。本文將對人物形象設(shè)計對服飾的影響進行研究及分析。人物形象設(shè)計是一門歷史悠久的學(xué)科，在現(xiàn)代社會中，人物形象設(shè)計已經(jīng)受到更多人的關(guān)注。隨著人們生活水平的提升，在服飾上的要求也越來越講究，人們對整體形象的追求也在不斷的提升，在個人形象越來越注重的現(xiàn)代，更加注重服飾和形象的統(tǒng)一，人物形象設(shè)計也是對個人的評價和印象。只有將服飾風(fēng)格與人物形象設(shè)計統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，這樣才能體現(xiàn)美感。

一、人物形象設(shè)計與服飾風(fēng)格

1.人物與服飾的風(fēng)格

在人物形象設(shè)計中，人物輪廓在服飾設(shè)計中起到很大作用，主要分為：臉部輪廓、體型輪廓；首先，雖然臉部輪廓的在身體比例中占很少的位置，但是卻有舉足輕重的影響，人們往往在第一印象中，對臉部是最為看重的，從此就可以看出臉部的重要性。在人物設(shè)計中，臉部決定了個人的主導(dǎo)風(fēng)格，從而決定了個人風(fēng)格的走向。在進行人物設(shè)計時候，應(yīng)該注意人物臉型，從而決定搭配服飾的風(fēng)格。服飾也是分為曲直，從服飾風(fēng)格角度看，直線的服飾是通過直線裁剪環(huán)節(jié)進行裁剪，分割線也多為直線型。如：西裝、軍裝等就是直線型；曲線型就是通過曲線的裁剪方式進行分割，有很多的褶皺，和疊加層。如：長裙、百褶裙。其次，體型輪廓就是真整個身體的曲線走向，可以分為直線體型和骨骼體型，可以通過一個人的體型進行分析，看看人物是適合哪種著裝風(fēng)格。

2.人物質(zhì)感與服飾風(fēng)格

在人物設(shè)計中，人的體感是指臉的大小，及身體骨架的大小。在面部中五官與臉的比例關(guān)系，直接影響到人物形象設(shè)計的特點。主要是觀察面部，給人是成熟還是幼稚的感覺，將一目了然。五官緊湊面部量小的，常給人一種陽光年輕的形象。服飾的量感主要是看服飾的款式，有領(lǐng)子、袖口、口袋、等決定，領(lǐng)口的深淺也決定了量感的大小。服飾面料方面的區(qū)別，就是看服飾是輕盈、柔軟、飄逸來看區(qū)分。在服飾的花紋圖案來看，大圖案就代表圖案量感大；小圖案就代表圖案量感大。從選擇服飾方面來看，大量感的服飾將表現(xiàn)的比較夸張、醒目、大氣，如果選擇小量感的服飾，就顯得比較小巧的感覺，如果穿錯了服飾，將會給人一種不配的感覺。

3.人物體型與服飾風(fēng)格

首先，骨架寬大的人，會給人一種量感比較大，給人一種成熟的印象，所以在選擇服飾的時候要選擇質(zhì)感偏大的，量感大的曲線型服飾是給人一種干練、中性的感覺。其次，骨骼比較小、纖細的人，給人一種玲瓏、小巧的印象。所以在選擇服飾方面，就應(yīng)該選擇相對甜美、可愛的服飾。所以判斷一個人可以通過穿著風(fēng)格進行評判。

二、服飾在人物形象設(shè)計中的作用

1.服飾影響人物形象

人的穿著打扮在生活中起到重要的地位，對人第一影響是從穿著來判斷，服飾成功塑造了一個人的形象。往往是從穿著開始描繪，然后就是表情。比如“看那個穿藍衣服的女孩是誰啊”這就說明服飾設(shè)計在人物形象中的作用。這就是人們在對一個人物判斷時，服飾首先成為被關(guān)注的點。從而可以看出服飾直接影響到人物的形象。

2.人物形象設(shè)計中各個要素

人物形象設(shè)計中，不僅僅是服飾起的作用，還由其他條件決定，比如發(fā)型、妝容，也是共同制約人物形象設(shè)計的因素。人物整體形象設(shè)計需要從人身上不同元素進行協(xié)調(diào)，從而打造出完美的人物形象。服飾要素的視覺效果具有強烈的沖擊感，給人留下深刻的印象，設(shè)計者在進行設(shè)計的時候，通過不同的設(shè)計樣式，對服飾的顏色、圖案、做工等方面進行設(shè)計，體現(xiàn)了人物的氣質(zhì)和內(nèi)在美。在服飾的搭配上，還要注重對體型、款式、發(fā)型進行全面的考察及搭配。

3.服飾風(fēng)格影響整體形象設(shè)計

一個人的服飾風(fēng)格，直接表現(xiàn)了自身的實際情況，服飾的風(fēng)格是人物自身意識的表現(xiàn)，即可表達人物的性格愛好，還可以判斷人物做事風(fēng)格。不同的人需要不同的設(shè)計風(fēng)格來體現(xiàn)自己的獨特。

4.性格定位影響服飾風(fēng)格

每個人都有自己的性格，性格將會直接影響到服飾風(fēng)格，與性格相聯(lián)系的內(nèi)在特質(zhì)將會在服飾中表現(xiàn)出來。在根據(jù)人物性格選擇服飾中，人的性格特征決定了服飾的選擇。在形象設(shè)計中，必須考慮內(nèi)在因素、外在輪廓、量感等因素，結(jié)合人物的特點進行把握。

5.服飾風(fēng)格定位

服飾風(fēng)格定位是根據(jù)：時間、地點、對象進行判斷的，也就是通過人物整體形象進行對服飾的判斷。在人物待定的一個時間場合中，由特殊的事情和需要，對服飾進行特殊的搭配，在確定人物基本的風(fēng)格后，將會根據(jù)時間、地點對人物進行服飾樣式選擇。

三、結(jié)束語

綜上所述，人物形象設(shè)計與服飾風(fēng)格是緊密聯(lián)系的，社會特征將用人物形象具體的在服飾上展現(xiàn)了出來。在人物形象設(shè)計中，服飾風(fēng)格是重要的內(nèi)容，隨著現(xiàn)代社會水平的提高，人們對自我形象設(shè)計的要求也越來越高，追求完美是現(xiàn)代社會重要的需求，針對不同場合的需求，必須合理搭配服飾，提高個人整體形象水平，這將成為人們生活水平的重點需求。只有掌握合理的搭配技巧，人物形象才會鮮明地體現(xiàn)出來。

作者簡介：許陽（1980-），女，漢族，籍貫：遼寧，碩士，講師，主要研究方向：人物形象設(shè)計、化妝造型設(shè)計、發(fā)式造型設(shè)計、皮膚美容學(xué)；劉曉陽（1970-），男，漢族，籍貫：遼寧，碩士，副教授，主要研究方向：人物形象設(shè)計、化妝造型設(shè)計、發(fā)式造型設(shè)計、影視造型設(shè)計。

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計教學(xué)中民族元素的融入

摘要：民族元素是一個國家文化與藝術(shù)的精髓。將民族元素融入人物形象設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，能最大程度的發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動民族文化與藝術(shù)的保護傳承，更能實現(xiàn)人物形象設(shè)計專業(yè)內(nèi)涵化與特色化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計；教學(xué)改革；民族元素；創(chuàng)新發(fā)展

作者簡介：肖宇強（1985—），男，湖南長沙人，講師，主要從事服裝與形象設(shè)計的教學(xué)與研究

人物形象設(shè)計專業(yè)是近年來興起的一個新辦專業(yè)，由于在我國存在的時間不長，所以其辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)等都還是依據(jù)國外的教學(xué)方案或是從相近的服裝設(shè)計、舞臺美術(shù)設(shè)計、化妝設(shè)計等專業(yè)借鑒而來，沒有形成我國的藝術(shù)特色與體系，即沒有與我國的傳統(tǒng)文化與民族文化較好地結(jié)合。不可否認，民族文化是一個國家歷史文化的根基，是寶貴的人文資源，在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的科技與信息世界，尤其需要重新拾回我們的民族記憶。從人物形象設(shè)計專業(yè)來看，將我國傳統(tǒng)民族文化元素與人物形象設(shè)計的教學(xué)相結(jié)合，是人物形象設(shè)計教學(xué)追求的目標(biāo)。

1人物形象設(shè)計與民族元素的親緣性

人物形象設(shè)計與民族元素具有相當(dāng)?shù)挠H緣性。從人類誕生的那一刻起，人們就會使用獸皮、樹葉、貝殼、獸牙等穿戴身上，裝飾自身。隨著人類的發(fā)展、社會的變遷，出現(xiàn)了氏族與部落，各個氏族與部落之間都有著明顯的差異，如一些部落的居民們會在臉上進行彩繪、在身上進行文身、刺青、刻鏤、并用鮮艷的動物的羽毛或皮毛作為私密部位的裝飾等。隨后民族開始出現(xiàn)，每個民族都有自己獨特的語言、宗教信仰，表現(xiàn)在形象上，即不同的民族會有自己獨特的服裝、飾品、發(fā)式和審美情趣。所以，形象設(shè)計是伴隨著人類的進化和民族的演變所形成的，是原始藝術(shù)與民族文化的產(chǎn)物。

2人物形象設(shè)計教學(xué)中民族元素的融入

從大多數(shù)開設(shè)人物形象設(shè)計專業(yè)的高校來看，其課程主要設(shè)置有：基礎(chǔ)課程，如素描、色彩、速寫、構(gòu)成、圖案等；專業(yè)課程，如化妝、美容、發(fā)型設(shè)計、服裝設(shè)計、飾品設(shè)計、整體造型設(shè)計等。［2］此外還有一些實踐課程，如寫生、采風(fēng)、畢業(yè)設(shè)計、實習(xí)等。在人物形象設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程中，主要是建立以表現(xiàn)形和色的技術(shù)構(gòu)成、培養(yǎng)靈感的思維構(gòu)成和完善主題的概念構(gòu)成的三大知識構(gòu)成模塊。［3］為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)初期就建立起保護與發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化的觀念，教師可以邀請一些少數(shù)民族的模特著少數(shù)民族的妝容、穿戴本民族的服飾、頭飾進行展示，要求學(xué)生仔細觀察此模特面部五官表情或妝容特征，并牢記這一民族人物形象中的細節(jié)標(biāo)志等，以素描和速寫的形式表現(xiàn)出來；在色彩的教學(xué)中，教師可以先講解民族民間器物及服飾中色彩的配置要點及文化內(nèi)涵，并要求學(xué)生對一些常見的民族服飾、頭飾、手工藝品進行色彩寫生，然后將完成的寫生作業(yè)進行構(gòu)成的練習(xí)轉(zhuǎn)變，如提取民族服飾中的圖案、色彩完成圖案設(shè)計、色彩構(gòu)成，提取民族服飾的造型和工藝品完成平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等。這樣一來，學(xué)生不但可以了解到民族元素的中的形、色、質(zhì)、點、線、面，還能充分運用自己的創(chuàng)造性思維將這些元素進行提取與重塑，為后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)積累素材。

在專業(yè)課程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對民族元素進行更深層次的挖掘與提煉，即探索民族元素的文化內(nèi)涵及意義。如在2008年北京奧運會的開幕式中，張藝謀導(dǎo)演就設(shè)計了中華五千年文明的進程展示。在這些展示中，一個個中國傳統(tǒng)文化元素不斷涌現(xiàn)，如漢服、唐裝、書法、水墨畫、卷軸等，讓人目不暇接又記憶猶新。在《中華禮樂》篇章中出現(xiàn)的著半臂、襦裙、飄帶的“唐代仕女”就格外引人注目，這一表演以中國唐朝仕女圖中的仕女形象為元素，演員們圓潤的臉龐、頭上精致的花鈿、小巧的紅唇，把人們拉回到了大唐盛世。這種用現(xiàn)代方式塑造的古代人物形象為我們專業(yè)的教學(xué)提供了創(chuàng)新的思路。即在中西方形象設(shè)計史、服裝設(shè)計等專業(yè)課程的教學(xué)中，一定要讓學(xué)生熟悉各個年代、不同地域環(huán)境的形象設(shè)計發(fā)展史，以及對不同民族的人物造型、服飾風(fēng)格與色彩進行辨識與學(xué)習(xí)。教師還應(yīng)該定期帶領(lǐng)學(xué)生前往少數(shù)民族聚集地進行實地考察與采風(fēng)，讓他們親眼看見少數(shù)民族人物形象的特點，拍攝相關(guān)素材，做出一些梳理和分析。如長角苗是苗族的一個分支，其女性的發(fā)型較有特色，她們把頭發(fā)留得很長，然后系扎起來進行捆綁，形成中間寬兩頭尖的牛角型固定在頭頂，并在牛角型的頭發(fā)上纏繞白色布帶作為裝飾。為了對這一形象進行研究，教師和學(xué)生可以尋找當(dāng)?shù)乩夘^發(fā)技藝最好的人，討教捆綁牛角型發(fā)式的方法與技巧，并了解這一形式的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗信仰，回校后引導(dǎo)學(xué)生對牛角型發(fā)式進行探討，并以此為靈感，結(jié)合當(dāng)代的流行趨勢，設(shè)計一些新的發(fā)型創(chuàng)作。

畢業(yè)設(shè)計是人物形象設(shè)計專業(yè)最終的實踐課程，也是檢驗大學(xué)期間學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式。人物形象設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計主要由四部分組成：即妝面、發(fā)型、服裝、飾品。學(xué)生要在一個學(xué)期內(nèi)，完成包含妝面、發(fā)型、服裝、飾品四個方面的整體人物形象設(shè)計作品，并通過靜態(tài)攝影和動態(tài)走秀的形式來展現(xiàn)。對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計而言，最重要的就是創(chuàng)意，但創(chuàng)意不是簡單的假想和思考，以設(shè)計美學(xué)的角度來看，創(chuàng)意應(yīng)該是一個帶有策劃性的系統(tǒng)思維和結(jié)構(gòu)體系，包含了設(shè)計師對琳瑯滿目的藝術(shù)形式與生活素材的挖掘和感悟。我們身邊的每一件民族元素都是一種無聲的語言，它能不斷的激發(fā)創(chuàng)意靈感和創(chuàng)作熱情，是取之不盡用之不竭的“活化石”。在人物形象設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的選題中，教師可以多用民族元素和文化為題材要求學(xué)生進行創(chuàng)作，并盡可能將畢業(yè)設(shè)計選題細分，以點帶面。例如，“侗族織錦色彩與紋樣在形象設(shè)計中的運用”、“土家族儺堂戲面具形象在舞臺人物造型中的應(yīng)用”、“傳統(tǒng)發(fā)飾在現(xiàn)代人物形象設(shè)計中的價值研究”等選題都能展現(xiàn)一個民族的某個特色元素，學(xué)生也能通過這些主題去搜尋和了解一個民族或一種造型元素的起源、發(fā)展、演變和文化內(nèi)涵等，并通過自己靈巧的雙手，賦予這些元素新的思想與創(chuàng)意。

3結(jié)語

民族元素與民族文化是一個國家深厚底蘊的體現(xiàn)，也是人類發(fā)展歷程中的寶貴資源。將民族元素融入人物形象設(shè)計教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生充分了解我國豐富的民族文化的內(nèi)涵，掌握民族元素的創(chuàng)新設(shè)計的方法，還能借助高校文化傳承的職能，充分發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動民族文化與藝術(shù)的保護傳承與發(fā)展。

作者：肖宇強 單位：湖南女子學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計專業(yè)特色與實訓(xùn)模式分析

一、人物形象設(shè)計專業(yè)的特色

（一）實踐性

人物形象設(shè)計專業(yè)，是人們在滿足了物質(zhì)需求后，在追求精神生活的同時產(chǎn)生的一個專業(yè)，屬于藝術(shù)類的專業(yè)之一，與美術(shù)、音樂等專業(yè)有著異曲同工之處。美術(shù)、音樂等專業(yè)要求學(xué)生必須將所學(xué)的理論知識與實踐技能結(jié)合起來，以此來達到預(yù)想的效果。人物形象設(shè)計專業(yè)也是如此。該專業(yè)的學(xué)生必須將本專業(yè)的理論知識運用到實踐中去，如色彩搭配的技巧，人物性格與發(fā)型、服裝的搭配等，都需要學(xué)生投入大量的時間進行親身實踐，以達到滿意的效果。在課堂上，教師在授課時，應(yīng)增加一定的實踐操作內(nèi)容，使學(xué)生知道如何才能正確運用所學(xué)到的理論知識。在課后，學(xué)生還應(yīng)該舉一反三，熟練實踐內(nèi)容，增大實踐難度，強化理論知識，并在實踐方面總結(jié)經(jīng)驗，這樣才能成為綜合型、全能型的人物形象設(shè)計人才。

（二）審美性

人物形象設(shè)計專業(yè)還有一大特點，即對于藝術(shù)的審美要求。該專業(yè)對于人物的塑造，與藝術(shù)類其他專業(yè)對于作品的塑造一樣，都需要給予人和諧、唯美的感受，這樣才能激發(fā)人們心靈上的碰撞與溝通。簡言之，如果設(shè)計師審美能力極差，不僅不會創(chuàng)作出有美感的作品，而且還會引起受眾的反感。所以，審美性對于人物形象設(shè)計專業(yè)極其重要，且會隨著時代的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。具體而言，審美性與時尚同步，并與當(dāng)代的流行趨勢緊密結(jié)合，持續(xù)發(fā)展，永不間歇。因此，教師在授課時，不僅要教授學(xué)生理論知識和實踐技能，還要引領(lǐng)學(xué)生具有藝術(shù)的審美性。這樣可以激發(fā)學(xué)生的靈感，并使他們具有審美眼光，能夠與時俱進，用開闊的眼光接受新的文化，將人物設(shè)計與時尚元素緊密結(jié)合。

（三）系統(tǒng)性

現(xiàn)在，我國的授課模式多集中于分模塊授課。學(xué)校往往根據(jù)每位教師的優(yōu)勢進行課程安排，將化妝、發(fā)型、服裝、佩飾等分開授課。一方面，這樣的授課模式有其優(yōu)點，每位教師都能針對自己的優(yōu)勢和長項進行授課，學(xué)生可以學(xué)到最精湛的化妝、發(fā)型、服裝和佩飾知識。但是，另一方面，也會產(chǎn)生問題?！按┮?、打扮”本是一家，這樣強硬地將一個整體的流程分開，其缺點也不言而喻，即學(xué)生不能將整個流程融會貫通，在進行整體人物形象設(shè)計時，會出現(xiàn)無法將化妝、發(fā)型、服裝、佩飾結(jié)合起來的情況?？傊?，分模塊授課，讓每個模塊都各有特色，符合審美需求，但整體來看，就顯得有些累贅和單調(diào)。因此，教師在為學(xué)生分模塊授課時，不僅要發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，還要貫徹到整體的形象設(shè)計流程之中，培養(yǎng)學(xué)生整體的美感，使他們對于知識的掌握更加全面和具體。

二、人物形象設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)模式的類型

（一）名師工作室模式

現(xiàn)在，隨著人物形象設(shè)計專業(yè)的號召力，教師規(guī)模急劇增長，眾多的形象設(shè)計工作室也相繼成立，為學(xué)生提供了較好的實踐平臺，能夠讓學(xué)生將學(xué)得的知識運用到實踐中，并在實踐過程中不斷積累經(jīng)驗，有助于其日后成為一個優(yōu)秀的人物形象設(shè)計師。該平臺能夠?qū)⒔處?、學(xué)生和企業(yè)有機的聯(lián)系起來，由企業(yè)出資籌辦，在提高教師和學(xué)生形象設(shè)計能力的同時，為企業(yè)獲得收益。這種新型的工作室模式是培養(yǎng)學(xué)生形象設(shè)計技能的有效手段之一。

（二）項目體驗式實訓(xùn)模式

另一個實訓(xùn)模式，是項目體驗式的實訓(xùn)。教師通過項目體驗式的實訓(xùn)，在真實情境下對具體的人物形象進行設(shè)計，并在過程中貫徹相應(yīng)的理論知識，使學(xué)生學(xué)有所獲。具體而言，如“一場晚會的舉辦”就是一個項目體驗式的實訓(xùn)過程。教師可通過對晚會中不同人物、不同角色的扮演，為他們設(shè)計最為恰當(dāng)?shù)奈枧_形象。主持人端莊大氣，舞者青春活力，歌唱者或柔和婉轉(zhuǎn)、或富有爆發(fā)力等，通過化妝、發(fā)型、服裝、佩飾的合理搭配，產(chǎn)生晚會需要呈現(xiàn)的效果。

（三）頂崗實習(xí)式實訓(xùn)

除了以上幾種實訓(xùn)方法，頂崗實習(xí)也是一種重要的實訓(xùn)方法。頂崗實訓(xùn)與以上兩種實訓(xùn)方式最大的區(qū)別就是，不僅要求學(xué)生表現(xiàn)出人物形象設(shè)計的能力，還要求學(xué)生表現(xiàn)出在崗位上處理工作的能力，以及協(xié)調(diào)、溝通的能力。學(xué)生在頂崗實訓(xùn)期間，能夠獲得除了專業(yè)知識以外的其他能力，對個人綜合素養(yǎng)的提高十分有利。

（四）產(chǎn)學(xué)研學(xué)生實訓(xùn)模式

當(dāng)今，在高職院校人物設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)模式中，最為全面的是產(chǎn)學(xué)研的實訓(xùn)模式。就學(xué)生而言，不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，而且可以在實踐中增強競爭力。就學(xué)校而言，不僅能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，而且還能創(chuàng)造經(jīng)濟效益。就企業(yè)而言，雇傭?qū)W生能夠減少企業(yè)的開銷，同時擴大企業(yè)收益。以筆者所在學(xué)校為例，產(chǎn)學(xué)研的實訓(xùn)模式具體措施是：雙導(dǎo)師制和工作小組制。雙導(dǎo)師制，即每個學(xué)生都有校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師，校內(nèi)導(dǎo)師在進行理論教育的同時適當(dāng)加入實踐部分，校外導(dǎo)師則是負責(zé)在實際情境下進行教授，長此以往，學(xué)生就能較好的獨立完成一個對象的形象設(shè)計。工作小組制，指的是將學(xué)生分小組工作，可以通過比賽、獎勵等形式，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計和創(chuàng)新熱情，提高他們的設(shè)計能力和實踐能力。

三、結(jié)語

總而言之，就人物形象設(shè)計專業(yè)而言，在眾多實訓(xùn)模式中每一種模式都是符合專業(yè)人才培養(yǎng)要求的。一方面對學(xué)生設(shè)計能力和動手操作能力進行了鍛煉和檢驗，另一方面對學(xué)生管理能力也有了促進。更重要的是，讓學(xué)生體會原汁原味工作崗位的一系列流程、要求，對學(xué)生全面素質(zhì)的提高大有裨益。

作者：熊雯婧 單位：湖北廣播電視大學(xué)

人物形象設(shè)計論文:人物形象設(shè)計專業(yè)課程體系建設(shè)

一我國人物形象設(shè)計教育發(fā)展簡述

“人物形象設(shè)計”這一專業(yè)從上世紀(jì)八十年代進入我國，最開始階段人們的認識停留在把美容美發(fā)等同于“人物形象設(shè)計”，認為是影視、文藝等行業(yè)的專屬，只有影視明星才享有這一特殊待遇。隨著人們生活水平的日益提升，“人物形象設(shè)計”已被越來越多的尋常老百姓所接受，市場對形象設(shè)計需求不斷擴大，個人用于形象設(shè)計的費用日益提高，集美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計、美容、發(fā)型設(shè)計、造型設(shè)計乃至形體禮儀、個人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等多門學(xué)科為一體的人物形象設(shè)計應(yīng)運而生。最新的調(diào)查表明：化妝師和形象設(shè)計師將成為未來最受歡迎的八大行業(yè)之一。2004年8月20日，原國家勞動和社會保障部了形象設(shè)計師這門新興職業(yè)。2005年我國成立了中國形象設(shè)計協(xié)會，2006年國際形象顧問協(xié)會中國分會籌委會正式成立，這都預(yù)示著中國形象設(shè)計行業(yè)正逐漸走向規(guī)范化發(fā)展。在20世紀(jì)90年代末，我國對于形象設(shè)計高素質(zhì)人才的需求量急劇增加，越來越多的中高職院校陸續(xù)開設(shè)了人物形象設(shè)計專業(yè)，并成為我國近幾年發(fā)展速度最快的熱門專業(yè)之一。至今為止，許多中高職院校都設(shè)有相關(guān)的學(xué)科。由于這是一門新興專業(yè)，發(fā)展時間短，再加上受到教學(xué)硬件設(shè)施和師資軟件等諸多條件的制約，畢業(yè)生的業(yè)務(wù)水平在剛步入社會時并不能滿足當(dāng)前社會的需求。造成這一現(xiàn)象正是當(dāng)前我國人物設(shè)計專業(yè)在發(fā)展中所遇到的問題。該行業(yè)是一個信息更新速度極快的行業(yè)，需要及時掌握時尚動態(tài)，設(shè)置更多針對性課程，讓理論與實踐相結(jié)合，才能使人物形象設(shè)計教育跟上時尚的變化，符合市場的要求。由于人物形象設(shè)計專業(yè)兼具理論性與實踐性，需要學(xué)生進行大量的實操訓(xùn)練的同時還必須具備理論素質(zhì)。所以，它的特性決定了該專業(yè)的教育不僅僅是簡單生硬的學(xué)習(xí)，還需要注重在潛移默化中提高學(xué)生的審美意識，兼顧整體造型知識的灌輸以及溝通和服務(wù)能力的培養(yǎng)，因此對學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)一定要注重其系統(tǒng)整合性。

二中高職院校人物形象設(shè)計專業(yè)課程體系的現(xiàn)狀及問題

（一）中職學(xué)校人物形象設(shè)計專業(yè)的課程體系現(xiàn)狀分析

1課程體系應(yīng)以開發(fā)學(xué)生職業(yè)能力為核心來開展

從中職一年級的文化基礎(chǔ)課到專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課，再到中職二、三年級的專業(yè)技術(shù)課，現(xiàn)在多數(shù)中職學(xué)校還在沿用這種三段式的課程排列，其后果是造成知識前后不銜接，學(xué)生容易在學(xué)了技術(shù)基礎(chǔ)課程后一年再來學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)課時，之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容都已經(jīng)忘記而影響學(xué)習(xí)效果。這樣的課程模式固有的缺陷在當(dāng)前社會人才缺乏的環(huán)境中日益暴露出來。所以，中職教育的核心目標(biāo)就應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為核心的課程體系。

2中職對文化基礎(chǔ)課程不夠重視

在對高職的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中職畢業(yè)生相對普高學(xué)生來說，在文化基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)上比較困難，主要集中體現(xiàn)在語文、數(shù)學(xué)、英語這類課程上。這種情況反映了中職學(xué)校對文化課程的不重視，同時也沒有顧及到有升學(xué)需求的學(xué)生。由此可見，中職和高職在文化基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容和要求上還存在一定的脫節(jié)，沒有構(gòu)建能有機銜接的中高職文化基礎(chǔ)課程體系。

3中職課程目標(biāo)缺乏對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)

以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置的中職課程重點培養(yǎng)中職學(xué)生的就業(yè)技能，而容易忽視對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新是設(shè)計類行業(yè)的靈魂，沒有創(chuàng)新精神，就不能走在時尚前沿，無法推動行業(yè)的發(fā)展。而中職教育中容易忽視的審美能力也是該專業(yè)最核心的競爭力。

（二）高職院校人物形象設(shè)計專業(yè)的課程體系現(xiàn)狀分析

1專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確

由于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確，在課程體系制訂時候的弊端直接影響到學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。每年在制訂人才培養(yǎng)計劃，設(shè)置教學(xué)課時，都希望每門課程能安排較多的學(xué)時數(shù)，讓學(xué)生充分掌握每門課程所必學(xué)知識?？墒强倢W(xué)時數(shù)是固定的，這就導(dǎo)致公共課與專業(yè)課之間的課時很緊張。近幾年似乎專業(yè)課時還在不斷減少，學(xué)校只有從每門專業(yè)課程里面去擠壓課時，壓縮課程的教學(xué)內(nèi)容，教師無法按質(zhì)按量完成課程教學(xué)，學(xué)生也學(xué)不到完整的知識。這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生每門課都學(xué)了一點，卻沒有一門是精通的。

2課程的設(shè)置與市場需求脫節(jié)

高職教育的實踐性和應(yīng)用性特征決定了高職教育的課程是緊跟市場需求的。這就要求我們在設(shè)置課程的時候，要關(guān)心時尚流行式樣、市場的技術(shù)和材料的更新，根據(jù)這些來安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等。由于人物形象設(shè)計專業(yè)的技能培養(yǎng)具有較強的專業(yè)性，既要有審美能力與設(shè)計創(chuàng)新能力，又要具備造型技術(shù)能力，同時最好還能有經(jīng)營管理能力。但是目前許多高職院校該專業(yè)開設(shè)的課程并沒有緊跟市場，更新技術(shù)，更談不上引領(lǐng)潮流，培養(yǎng)出來的學(xué)生與市場需求脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏就業(yè)競爭力。

3課程體系缺乏特色

課程體系的建設(shè)最好與區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)，為區(qū)域經(jīng)濟服務(wù)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普遍有人物形象設(shè)計專業(yè)的高校開設(shè)的課程大同小異，化妝、服裝、發(fā)型課時安排比較平均。這樣容易導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生技能方向都差不多，很難在就業(yè)競爭中脫穎而出。所以，課程體系要與地區(qū)經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起，針對我省電視湘軍的優(yōu)勢，開設(shè)一些符合我省經(jīng)濟發(fā)展特色的課程，比如重點開設(shè)影視類的人物造型設(shè)計，為湖南廣電的電視臺和電視劇組輸送人才，讓學(xué)生能盡快成長為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展急需的人才。

4職業(yè)實訓(xùn)課程的設(shè)置孤立單一

高職院校人物形象設(shè)計專業(yè)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計技術(shù)人才。眾多高校在強調(diào)應(yīng)用型技術(shù)人才時，會考慮通過實訓(xùn)課程的安排來實現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了某些高校在畢業(yè)設(shè)計或畢業(yè)實習(xí)的課程中設(shè)置一些就業(yè)實訓(xùn)課程要素，作為步入社會的前奏，來與社會的工作崗位進行對接。而實際上這種效果不好。職業(yè)教育不僅要讓學(xué)生學(xué)會運用知識技能，更要注重學(xué)生獲得這些知識技能的方式。實訓(xùn)項目課程體系就是學(xué)生職業(yè)能力形成的重要因素。若能將培養(yǎng)某種職業(yè)能力的相關(guān)課程進行整合重組，構(gòu)建新的職業(yè)實訓(xùn)課程體系并貫穿到整個高職學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生能提前進入情境，有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對社會中的工作崗位，就能爭取實現(xiàn)與用人單位的無縫對接。

三中高職院校人物形象設(shè)計課程體系脫節(jié)的原因

由于人物形象設(shè)計專業(yè)在我國起步較晚，在課程體系建設(shè)上存在著一定的問題與不足，從以上中職學(xué)校與高職院校人物形象設(shè)計課程的對比觀察中就可以發(fā)現(xiàn)，中高職院校在人物形象設(shè)計課程體系銜接上存在著以下幾個問題：

（一）中高職院校缺乏統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)

國家教育部及各級教育部門對于人物形象設(shè)計這一專業(yè)沒有制定統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)及分類課程標(biāo)準(zhǔn)，在這種缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，中高職院校缺乏有效的溝通整合機制。高職院校在建立人物形象設(shè)計課程體系上并沒有充分考慮中職學(xué)校同一專業(yè)的課程安排和實訓(xùn)項目，中高職院校在人物形象設(shè)計課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上就存在較多的重復(fù)現(xiàn)象，造成了學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)消費和不必要的消耗，降低了學(xué)習(xí)效率。例如：中高職的人物形象設(shè)計課程里都開設(shè)了專業(yè)化妝、美發(fā)技術(shù)等課程，這些在中職階段就已經(jīng)學(xué)習(xí)過的課程在高職又需要重修，這種重復(fù)學(xué)習(xí)既打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓高職的教師也不能組織有效的教學(xué)，對教學(xué)進度與教學(xué)目標(biāo)的達成造成了一定的影響。而這些課程專業(yè)技能實訓(xùn)項目上的重復(fù)支出又給學(xué)生帶來了不必要的消費。通過對人物形象設(shè)計專業(yè)中高職課程進行比對，重復(fù)率達50%。

（二）中高職專業(yè)技能實訓(xùn)項目設(shè)置錯位

一是高職院校的人物形象設(shè)計專業(yè)對學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)是在理論課程學(xué)習(xí)完之后，在短期實習(xí)中對學(xué)生專業(yè)技能進行培訓(xùn)。甚至有些高職院校是在近幾年才開設(shè)該專業(yè)，急急忙忙打著牌子開始招生，其實硬件軟件都沒準(zhǔn)備好：實訓(xùn)設(shè)備不足，專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，這些都不能將一個技能型專業(yè)辦好。相反，一些中職學(xué)校經(jīng)過漫長的辦學(xué)歷史積累，將專業(yè)通用技能、專業(yè)專項技能、專業(yè)綜合技能三個模塊組成實踐技能實訓(xùn)，并貫穿到整個中職學(xué)習(xí)過程中，這種專業(yè)技能實訓(xùn)項目的設(shè)置就導(dǎo)致了中高職院校人物形象設(shè)計課程的錯位。再者，中職與高職對于課程設(shè)置溝通太少，大家在專業(yè)設(shè)置和制訂人才培養(yǎng)方案時都從自身出發(fā)，而沒有充分調(diào)查市場需求，忽視市場對人才的要求，更沒有從職業(yè)教育體系這個宏觀角度去思考不同教育層次課程設(shè)置該如何銜接。由此可見，在中高職院校人物形象設(shè)計專業(yè)課程體系的建設(shè)上有必要明確具體教學(xué)內(nèi)容與實施方法，使中高職院校人物形象設(shè)計專業(yè)課程更具有操作性，讓中高職院校的課程能有效銜接。

（三）從人物形象設(shè)計專業(yè)自身的特點來進行分析

1從審美性來講，如何讓這樣一個具有很強審美要求的專業(yè)緊跟時尚的步伐，就需要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。而中職學(xué)校在課程開設(shè)上更偏重如何適應(yīng)就業(yè)崗位而忽視了學(xué)生的審美素質(zhì)培養(yǎng)，造成了學(xué)生審美眼光不高的后果。

2從實踐性來講，人物形象設(shè)計專業(yè)開設(shè)了化妝設(shè)計、服飾設(shè)計、美發(fā)設(shè)計、整體造型設(shè)計等課程，這些課程需要進行大量的實踐活動，對動手能力要求極高，同時還需要學(xué)生多進行觀摩，拓展視野，從而提升自身的專業(yè)技能。在這一方面，高職院校在學(xué)習(xí)前期進行了較多的理論知識的學(xué)習(xí)，在實訓(xùn)的時間安排上比較集中在后期的短時間實習(xí)中，缺乏貫穿始終的實踐能力的培養(yǎng)。

3從整體性來講，中高職院校現(xiàn)有的教學(xué)模式，大多數(shù)時候是將人物形象設(shè)計中的發(fā)型、化妝、服裝三大塊進行分開教學(xué)，每門課程安排幾十個課時分別進行講授，有些學(xué)校甚至還細分出三個不同的專業(yè)。但實際上這些課程本身就是一個整體，是為整體造型服務(wù)的，如果將其分開教學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生比較容易在設(shè)計表現(xiàn)作品時缺乏系統(tǒng)性和整體性。所以，在教學(xué)課程體系的建設(shè)上，在進行某一學(xué)科的教學(xué)時，還需要兼顧整體造型知識和技能的傳授。從中高職院校教育體系銜接上來講，在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上存在著一定的偏差，專業(yè)設(shè)置上存在著一定距離，課程銜接的融入上存在一定的缺口。這些問題的存在，導(dǎo)致中高職課程體系建立上缺乏統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)。在人物形象設(shè)計專業(yè)課程體系建設(shè)上尤為突出，由于缺乏有效的溝通，在基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實踐課以及必修課上都沒有形成科學(xué)化的模式，中高職教育銜接不是單純的學(xué)歷嫁接，而是有步驟、有目標(biāo)的提高學(xué)生的認知，提升學(xué)生的綜合能力。中高職院校人物形象設(shè)計專業(yè)課程體系的完善建立，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的審美能力，掌握扎實的專業(yè)技能，還能根據(jù)市場需求增強自己的溝通能力和服務(wù)能力，成為符合市場需求的出色人才。

作者：何娟 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院

人物形象設(shè)計論文:構(gòu)建高職人物形象設(shè)計課程體系

一、課程體系定位不清晰，過分追求全面

長期以來，高職人物形象設(shè)計專業(yè)將美容、發(fā)型、化妝、服飾作為課程體系中的四個同等比例部分，力求培養(yǎng)真正全面的人才。但是，一方面教學(xué)硬件設(shè)施、師資條件、實訓(xùn)實習(xí)模式等并不能完全達到對應(yīng)要求；另一方面，與人物形象設(shè)計專業(yè)相關(guān)的行業(yè)從早期的美容美發(fā)行業(yè)到現(xiàn)在的時尚產(chǎn)業(yè)、婚慶產(chǎn)業(yè)，乃至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，行業(yè)市場處于不斷發(fā)展變化與整合中，且不同區(qū)域間的格局與發(fā)展水平差別較大，如珠江三角洲地區(qū)化妝品制造與銷售份額占據(jù)全國的半壁江山，浙江省的影視基地帶動影視形象設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈獨具特色，江蘇省的婚慶產(chǎn)業(yè)市場成為全國第二大市場。忽略行業(yè)的區(qū)域發(fā)展差異性，統(tǒng)一設(shè)置的“一把抓”和培養(yǎng)“面面俱到”型人才的課程體系并不完全符合市場的具體情形。

二、人物形象設(shè)計專業(yè)“崗、課、證”融通的課程體系構(gòu)建的內(nèi)涵與意義

人物形象設(shè)計專業(yè)“崗、課、證”融通的課程體系涉及三個重要元素“，‘崗’指本專業(yè)學(xué)生需要具備的職業(yè)崗位能力，‘課’指本專業(yè)完整的課程體系‘，證’指獲取的與本專業(yè)相關(guān)的國家或行業(yè)職業(yè)資格證書”。融通即三個重要元素之間相互銜接、相互貫通，即構(gòu)建以職業(yè)崗位能力為本位，將本專業(yè)課程內(nèi)容與所要求取得的資格證書內(nèi)容相結(jié)合，三元素相互協(xié)調(diào)且互為貫通的課程體系。在整合該專業(yè)課程體系以及設(shè)置各課程門類時,必須結(jié)合學(xué)生未來發(fā)展的職業(yè)崗位需要以及相關(guān)等級職業(yè)資格證書考試內(nèi)容要求，實現(xiàn)三元素之間的有效對接和全面融通,使相關(guān)崗位職責(zé)和崗位任務(wù)體現(xiàn)在專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計中，最終讓學(xué)生在結(jié)束專業(yè)課程的學(xué)習(xí)后,能夠履行崗位職責(zé),具備職業(yè)崗位能力,積累經(jīng)驗,提高就業(yè)能力?！皪彙⒄n、證”融通的課程體系十分契合國務(wù)院關(guān)于現(xiàn)代職業(yè)教育“服務(wù)需求、就業(yè)導(dǎo)向”的改革原則，是切實“推動專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對接”的重要舉措，是提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑。

三、人物形象設(shè)計專業(yè)“崗、課、證”融通的課程體系構(gòu)建的路徑

1.建立結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟特點、以行業(yè)市場需求為調(diào)節(jié)機制的課程開發(fā)體系。與人物形象設(shè)計專業(yè)相關(guān)的行業(yè)區(qū)域間發(fā)展不均衡，且差異性十分明顯。應(yīng)充分考慮不同區(qū)域間社會經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代職業(yè)教育的特點，著眼于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需要，緊貼行業(yè)市場的需求，結(jié)合高職院校自身的辦學(xué)條件和優(yōu)勢，統(tǒng)籌開發(fā)和就業(yè)渠道相吻合的課程體系。以常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“我?！保槔宋镄蜗笤O(shè)計專業(yè)在辦學(xué)初期借鑒了北京、四川等地的化妝學(xué)校的課程，主要設(shè)置了美容護膚、發(fā)型設(shè)計、新娘化妝、影視化妝等，但由于常州乃至江蘇省與北京、四川的行業(yè)市場差異十分巨大，主要是民用市場，而不是影視、明星的特定形象設(shè)計，一方面學(xué)校無法提供學(xué)生影視化妝等課程工學(xué)結(jié)合的實踐平臺；另一方面學(xué)生在本區(qū)域經(jīng)濟圈就業(yè)后，所學(xué)影視化妝等課程的內(nèi)容幾乎無用武之地，造成了教學(xué)資源的巨大浪費。近年來，我校重新審視常州市乃至江蘇省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增速在全國位居前列的優(yōu)勢，對區(qū)域婚慶、美容市場進行調(diào)研論證，與省、市婚慶行業(yè)協(xié)會、美發(fā)美容行業(yè)協(xié)會建立合作關(guān)系，瞄準(zhǔn)行業(yè)市場，緊貼婚紗影樓、化妝品公司、美容機構(gòu)對化妝師以及美容導(dǎo)師的旺盛需求，開發(fā)與企業(yè)相配套的課程體系，使得專業(yè)課程設(shè)置與行業(yè)市場的實際需要相銜接，更好地適應(yīng)了區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的需要。麥可思公司針對我校2009屆人物形象設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的調(diào)查結(jié)果顯示，就業(yè)對口率達85%，2013屆畢業(yè)生就業(yè)率上升到92.3%，且該專業(yè)的就業(yè)對口率與就業(yè)競爭力指數(shù)均位居學(xué)院30多個專業(yè)之首。

2.以崗位職業(yè)能力為本位，以崗位技能培養(yǎng)為核心，構(gòu)建具有職業(yè)崗位針對性的新課程體系。人物形象設(shè)計專業(yè)的相關(guān)崗位工作中，設(shè)計和實施的整個過程是與消費者直接面對面、一對一進行，以人作為設(shè)計呈現(xiàn)的載體，服務(wù)性與實踐性是其職業(yè)崗位群任職要求區(qū)別于其他設(shè)計類專業(yè)的最大特點。核心崗位化妝師和形象設(shè)計師不僅需要較強的設(shè)計與操作專業(yè)技能，還需要有嚴(yán)格的個人儀表、服務(wù)禮儀與動作規(guī)范、安全衛(wèi)生處理等詳細的職業(yè)崗位能力標(biāo)準(zhǔn)要求。因此，高職人物形象設(shè)計專業(yè)課程的設(shè)置要建立在企業(yè)對人才能力需求的基礎(chǔ)上，以崗位技能的培養(yǎng)為核心，針對高職人物形象設(shè)計專業(yè)對應(yīng)崗位群的職業(yè)要求和相關(guān)技術(shù)要求改革課程體系與教學(xué)內(nèi)容，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)來構(gòu)建課程體系，培養(yǎng)能與職業(yè)崗位要求對接的一線人才。具體而言，應(yīng)該根據(jù)人物形象設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域?qū)?yīng)職業(yè)崗位群的任職要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)能力，制定突出崗位職業(yè)能力的課程標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)職業(yè)技能為主線來設(shè)置課程的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，從而形成工作崗位過程系統(tǒng)化的課程體系，實現(xiàn)對學(xué)生的全面教育及其職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

3.以職業(yè)資格認證為載體，建立課證融合的新課程體系。人物形象設(shè)計專業(yè)在發(fā)展初期，相關(guān)的職業(yè)資格證書僅美容師、美發(fā)師，而受當(dāng)時行業(yè)發(fā)展的影響，這兩種職業(yè)由于社會準(zhǔn)入門檻較低，從業(yè)人員文化素質(zhì)偏低等因素，社會認可度與影響力較低，加之其職業(yè)資格認證的內(nèi)容局限在美容、發(fā)型方面，無法代表和體現(xiàn)人物形象設(shè)計涵蓋的確切內(nèi)容，在一定程度上使人物形象設(shè)計專業(yè)的課程體系與職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)融通方面遇到障礙，無法深入推進。近年來，隨著行業(yè)市場發(fā)展進程不斷規(guī)?；c國際化，行業(yè)形象快速轉(zhuǎn)型與提升，中央電視臺等權(quán)威媒體推出的“時尚創(chuàng)意會”“時尚中國”等系列化妝與形象設(shè)計師電視大獎賽，使得化妝師、形象設(shè)計師、色彩咨詢診斷師等新興時尚職業(yè)逐漸被人們熟知和認可。從職業(yè)資格認證的規(guī)范與質(zhì)量提升層面上，勞動和社會保障部技能鑒定中心的大力推動也使得與人物形象設(shè)計專業(yè)相關(guān)的新興職業(yè)工種成為具有含金量和競爭力的就業(yè)砝碼，得到了市場的寵愛。基于這樣的發(fā)展轉(zhuǎn)變，高職人物形象設(shè)計專業(yè)要跟進發(fā)展，參照新興的形象設(shè)計師等相關(guān)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，將其相關(guān)要求內(nèi)容融入新的課程體系中，使學(xué)生一邊完成學(xué)歷學(xué)習(xí)，還可以獲取相應(yīng)的職業(yè)資格證書，即將崗位需求的化妝師、形象設(shè)計師、色彩咨詢診斷師等核心職業(yè)資格證書的全部內(nèi)容納入課程教學(xué)體系與教學(xué)內(nèi)容中，充分考慮課程與這些對應(yīng)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)聯(lián)度，針對有關(guān)證書的鑒定考核內(nèi)容設(shè)計教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與具體的崗位資格要求相一致，以考取該職業(yè)資格證書代替課程考核，實現(xiàn)課程與職業(yè)資格證書的互相認證，學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書的雙證融通，使學(xué)生真正具備就業(yè)所需的崗位職業(yè)能力。江蘇省在2010年出臺了新興職業(yè)工種——化妝師的職業(yè)資格鑒定統(tǒng)考標(biāo)準(zhǔn)以及要求，同年常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院人物形象設(shè)計專業(yè)即在江蘇省率先進行了化妝師職業(yè)資格的鑒定，參考一次性通過率達90%。根據(jù)我校對企業(yè)及畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查反饋，化妝師職業(yè)資格證書社會認可度高，持有該職業(yè)資格證書的學(xué)生更富有就業(yè)競爭優(yōu)勢，發(fā)展前景更加廣闊。高職人物形象設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)經(jīng)歷初級階段的個別院校的開創(chuàng)性時期、中級階段的探索性成長，目前已進入理性思考時期。到2014年，全國開設(shè)人物形象設(shè)計專業(yè)的高職院校已達110所，專業(yè)方向也從最初的美容美發(fā)，擴展到化妝造型、形象策劃等多個方向。高職人物形象設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)如何滿足行業(yè)現(xiàn)有市場的需要,在一定程度上成為推動行業(yè)發(fā)展提供人力資源的動力,勢必要求課程體系具有現(xiàn)實針對性和前瞻性。構(gòu)建“崗課證”融通的課程體系，真正實現(xiàn)“崗、課、證”三元素共融貫通，能滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的需求，滿足學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的需要，真正實現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育“服務(wù)需求、就業(yè)導(dǎo)向”的辦學(xué)目標(biāo)。

作者：朱琴