序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇小學(xué)品德教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生思想品德教育方法

【摘要】俗話說：“教學(xué)有法，但無定法?！北疚木托W(xué)生思想品德教育方法提出幾點(diǎn)做法，以期不斷完善、推動(dòng)學(xué)生思想品德教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；思想品德教育；方法

俗話說：“教學(xué)有法，但無定法?！币韵戮捅救藥啄陙韽氖滦W(xué)生思想品德教育所采用的幾點(diǎn)方法提出來與大家共同探討，以不斷完善、推動(dòng)學(xué)生思想品德教育的發(fā)展。

一、感情投入法

韓愈云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”現(xiàn)實(shí)生活中，無論哪方面的完成，都離不開教師感情的投入。因而，教師在人生和知識(shí)的講壇上，必須自始至終貫徹情感教育，這在思想品德教育中尤為突出。偉大導(dǎo)師列寧也說過，“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”。唐代詩(shī)人白居易亦說：“感人心者，莫先乎情。”依據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的原理，對(duì)學(xué)生的教育“動(dòng)之以情，曉之以理”也已成為人們的共識(shí)，這也正充分體現(xiàn)了思想品德教育中運(yùn)用情感教育的重要性。一堂好的思想品德教育課，無疑是教師真情實(shí)感的流露和再現(xiàn)，它猶如涓涓細(xì)水無聲地流進(jìn)學(xué)生的心田，從而產(chǎn)生巨大的情感交流作用，進(jìn)而產(chǎn)生教育學(xué)中的“皮格馬利翁效應(yīng)”。實(shí)踐證明，要想讓學(xué)生學(xué)好這門課，教師首先就要以真情實(shí)感投入進(jìn)去，以情動(dòng)人、以理服人，即專家提出的“備感情”一環(huán)。上課時(shí)以充沛的精力、飽滿的熱情、愉悅的表情、高昂的激情進(jìn)入角色，學(xué)生易于受到感染，心靈產(chǎn)生震撼作用，思想政治課的教育功能便能達(dá)到。

二、理解關(guān)心法

“人非草木，孰能無情”。小學(xué)生自尊心強(qiáng)，感情豐富而又脆弱，尤其需要老師的理解和關(guān)心，特別是后進(jìn)生，心理負(fù)擔(dān)大，思想包袱重。作為教師，不僅要教書，更要育人，因而不能只關(guān)注他們的缺點(diǎn)，更應(yīng)看到他們的長(zhǎng)處，看到他們閃光的另一面，并適時(shí)適度地當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。實(shí)踐證明，這種做法無論是對(duì)前者還是對(duì)后者都會(huì)產(chǎn)生良好的效果——學(xué)習(xí)上積極主動(dòng)，大膽詢問，勇于回答問題，成績(jī)逐步提高。此時(shí)老師如若不失時(shí)機(jī)地再作表?yè)P(yáng)，他們的積極性會(huì)進(jìn)一步被調(diào)動(dòng)起來。當(dāng)然，在經(jīng)常表?yè)P(yáng)的同時(shí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)也應(yīng)坦誠(chéng)、中肯地提出來，并提出改進(jìn)的意見和方法，使其慢慢改正，老師這種有理有節(jié)的批評(píng)也是一種關(guān)心，有助于改正缺點(diǎn)，學(xué)生更易于接受。不僅如此，還要對(duì)生活困難的學(xué)生多加關(guān)心，對(duì)生病的學(xué)生細(xì)心照顧，對(duì)厭學(xué)的、學(xué)習(xí)方法不對(duì)的、不愿用功的以及其他一些需要關(guān)心幫助的學(xué)生，老師都盡可能做到了如指掌，用師愛去關(guān)心他們、感化他們，使學(xué)生懂得被人理解、關(guān)心、尊重的意義，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，從而重新認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)他們對(duì)生活的信心和學(xué)習(xí)的信念，從而升華師生感情，提高教學(xué)效率。實(shí)踐證明，一名優(yōu)秀的教師，只有真正做到在生活上照顧學(xué)生，學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生，心理上理解學(xué)生，感情上關(guān)心學(xué)生，才能算完成了思想品德課的任務(wù)。事實(shí)也一再說明，“理解萬歲”并不過時(shí)，進(jìn)行“換位思考”，多從學(xué)生的角度去考慮問題，會(huì)大大激發(fā)他們的積極性，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

三、提高興趣法

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”一門課，只有學(xué)生喜歡，才會(huì)對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，需要教師在語言的精煉、生動(dòng)、幽默上下功夫，在教學(xué)內(nèi)容的趣味性、實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性，教學(xué)手段的科學(xué)化、現(xiàn)代化，教學(xué)工具的直觀性上做文章，以此來吸引學(xué)生。幽默的語言，生動(dòng)的講解，精辟的論述，會(huì)像磁鐵般吸引學(xué)生認(rèn)真聽講。特別是開頭的第一節(jié)課尤為重要。著名文學(xué)家高爾基說過，“開頭第一句是最困難的，好像在音樂里定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間才能找到它?！敝v課也是如此，需要老師好好下一番功夫。一個(gè)充滿激情的、精辟的開頭會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的吸引力，深深地打動(dòng)和抓住學(xué)生。教師可以通過提問的方式，也可以通過設(shè)置懸念的方法來激發(fā)學(xué)生的積極性，啟發(fā)他們的思維，創(chuàng)造出良好的教學(xué)氣氛和教學(xué)情境，有利于提高他們的學(xué)習(xí)興趣。在一次講課時(shí)，為了避免呆板、單調(diào)、平鋪直敘式地講述，筆者上課時(shí)的第一句話是：“同學(xué)們，你們知不知道我們現(xiàn)在正處于什么社會(huì)?”話音剛落，同學(xué)們便異口同聲地答道：“社會(huì)主義社會(huì)?！痹诮處煴硎究隙ê螅痔岢龅诙€(gè)問題：“那么，誰知道我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)是從哪一年開始的?”經(jīng)過幾秒鐘的沉默，有人大聲喊道“1949年”，“對(duì)，1949年?！逼渌麑W(xué)生隨聲附和，“為什么？”“因?yàn)樾轮袊?guó)是1949年10月1日成立的。”，他們又答道?！皩?duì)不對(duì)？”筆者又問道，“對(duì)”同學(xué)們毫不猶豫地答道?！罢J(rèn)為對(duì)的同學(xué)把手舉起來！”大家“唰”地都將手舉了起來?！昂苓z憾，你們都錯(cuò)了。”筆者說道。頓時(shí)教室里一片寂靜，繼而又沸騰了，大家議論紛紛，表現(xiàn)出極大的疑惑，“怎么會(huì)錯(cuò)呢？這怎么可能呢？新中國(guó)不是1949年成立的嗎？”看得出，這個(gè)問題就像定時(shí)炸彈一樣發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，產(chǎn)生了預(yù)期的效應(yīng)，把學(xué)生的積極性完全調(diào)動(dòng)了起來，大家都迫切想知道問題的答案。同學(xué)們那一張張熱切的面孔，一雙雙充滿渴望的眼神同樣深深打動(dòng)了筆者，筆者用充滿深情的語調(diào)對(duì)學(xué)生說：“原因是這樣的……”教室里頓時(shí)鴉雀無聲，整堂課在一種輕松愉快的氣氛中結(jié)束了。學(xué)生的表情表明，他們已經(jīng)喜歡上了這一門課，也看得出，他們無論對(duì)教師還是對(duì)這門課，都已產(chǎn)生了濃厚的興趣，師生在一種高度默契的環(huán)境中輕松地完成了這一課的教學(xué)任務(wù)，為后面教學(xué)的順利開展打下了基礎(chǔ)。

四、目標(biāo)激勵(lì)法

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的融化、掌握，筆者采取“化整為零”“目標(biāo)激勵(lì)”的方法，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的不同，制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、做的作業(yè)都不相同，并規(guī)定各自不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行測(cè)評(píng)、驗(yàn)收，目標(biāo)完成后當(dāng)即進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，并請(qǐng)家長(zhǎng)在家里也進(jìn)行表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)完成第一步學(xué)習(xí)目標(biāo)后，再指定完成第二步、第三步……每一次的學(xué)習(xí)任務(wù)完成、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，老師、家長(zhǎng)都適時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)甚至小小的獎(jiǎng)勵(lì)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生都有了各自不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，無論是成績(jī)好的學(xué)生、中等學(xué)生還是成績(jī)差的學(xué)生，由于都有符合自身實(shí)際的最低目標(biāo)，學(xué)生樂于接受，易于完成。在最低目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后又有二次目標(biāo)、三次目標(biāo)，學(xué)生感覺新奇、體驗(yàn)新穎，都急于去嘗試，急于去實(shí)現(xiàn)，以表現(xiàn)出好的成績(jī)得到老師、家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，有一種成功感、成就感、自豪感和喜悅感，樹立了自信心。這種方法有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們提高興趣，樹立信心，從而達(dá)到優(yōu)等生鞏固、中等生提高、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的三重目的。如在識(shí)字教學(xué)中，筆者把學(xué)生分成三類，掌握快的學(xué)生每天學(xué)會(huì)10個(gè)生字，中間學(xué)生學(xué)會(huì)6個(gè)，掌握慢的學(xué)生則只需學(xué)會(huì)4個(gè)即可。通過反復(fù)練習(xí)，一直堅(jiān)持，不斷調(diào)整，一學(xué)期下來，所有需要學(xué)習(xí)的字詞學(xué)生全部掌握，三類學(xué)生全部達(dá)標(biāo)，小語教學(xué)中的重點(diǎn)部分——字詞教學(xué)便可迎刃而解，別的教學(xué)內(nèi)容亦可如此?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！睂W(xué)生興趣的提高有賴于教師自身素質(zhì)的提高，有賴于課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，唯其如此，才能使教師在教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，也更有利于學(xué)生主體地位的發(fā)揮，否則便是嘩眾取寵、空中樓閣了。為此，教師必須通過多種途徑內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，苦練基本功，不斷陶冶師德、鑄造師魂、培養(yǎng)師能，使自己的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水平不斷提高，為教學(xué)質(zhì)量的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者：湯麗萍

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)語文中的品德教育分析

摘要：小學(xué)語文教育工作者，必須從教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，靈活地將德育內(nèi)容嵌入具體的語文知識(shí)點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)之中。唯有如此，才能真正促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生情操品質(zhì)雙重教育教學(xué)目標(biāo)的更好落實(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；識(shí)字學(xué)習(xí)；閱讀學(xué)習(xí)；寫作學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的人文教育資源，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)層面的熏陶及教育，以便在切實(shí)促進(jìn)學(xué)生語文技能、修養(yǎng)得到鍛煉與發(fā)展的同時(shí)，真正推動(dòng)其思想道德方面的建設(shè)，保障其實(shí)現(xiàn)德與智的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。”以下，筆者將在認(rèn)真研讀新課標(biāo)基本理念的基礎(chǔ)上，就小學(xué)語文中的德育策略展開分析與探討。

一、在識(shí)字學(xué)習(xí)中滲透德育

識(shí)字是小學(xué)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要組成部分，占據(jù)著小學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)較高比例的學(xué)習(xí)時(shí)間。對(duì)此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)牢牢抓住識(shí)字教學(xué)的這一寶貴資源，在教會(huì)學(xué)生漢字讀音、漢字書寫、漢字記憶等重要技巧的同時(shí)，適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行德育的滲透。此舉在一定程度上可收獲良好的德育效果。例如，在學(xué)習(xí)“孝”這一漢字時(shí)，我將其拆分成了“老”及“子”兩個(gè)部分，并明確地告訴學(xué)生：“老”代表的是父母，“子”代表的是孩子，父母辛辛苦苦養(yǎng)育我們，為我們無私地奉獻(xiàn)了他們的一切，因此，我們?cè)趯?duì)待父母時(shí)，要切實(shí)承擔(dān)起厚待他們、呵護(hù)他們的義務(wù)與職責(zé)。這樣一來，借助“孝”字“老”在上，“子”在下的創(chuàng)造性講解，學(xué)生便很容易實(shí)現(xiàn)對(duì)“孝”字的輕松理解與深刻記憶。除此之外，更要使他們深刻認(rèn)識(shí)到：要理解父母的奉獻(xiàn)，要懂得對(duì)父母的付出給予感恩，做一個(gè)孝順?biāo)麄兊暮米优?，從而巧妙?shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)與德育的完美結(jié)合與滲透。

二、在閱讀學(xué)習(xí)中滲透德育

通過對(duì)閱讀素材的調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)：無論是教材還是課外閱讀素材，小學(xué)語文所選取的閱讀資源除了都有著較高的創(chuàng)作水平之外，通常還都會(huì)或多或少地蘊(yùn)含有作者的一定積極情感或者道德素質(zhì)傾向。如《藍(lán)色的樹葉》一文宣揚(yáng)人與人之間應(yīng)該互相幫助；《陶罐和鐵罐》一文強(qiáng)調(diào)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，要敢于正視自己的不足與缺陷，更要發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)他人的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處”……從這層意義展開來講，閱讀學(xué)習(xí)也不失為對(duì)學(xué)生巧妙進(jìn)行德育滲透的一個(gè)重要突破口?？紤]至此，筆者在自身的教育實(shí)踐中有意識(shí)地在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德品質(zhì)等在內(nèi)的熏陶及教育，教學(xué)反響良好。如，在學(xué)習(xí)《一個(gè)小村莊的故事》這一課文時(shí)，我除了向?qū)W生詳細(xì)講解其中的新字詞等具體語文知識(shí)點(diǎn)之外，還有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了環(huán)保教育的德育滲透：結(jié)束課文講解之后，組織學(xué)生以小組為單位自主搜集、整理關(guān)于我國(guó)森林植被覆蓋情況、水土流失情況、土地沙漠化程度以及植物覆蓋與環(huán)境保護(hù)、土地保護(hù)等相關(guān)的環(huán)境保護(hù)知識(shí)。這樣一來，便使學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)政策有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，有利于他們?cè)谌蘸蟮膶?shí)際生活中盡量做到愛護(hù)土地資源、愛護(hù)森林植被資源等意識(shí)的形成與樹立，從而真正將《一個(gè)小村莊的故事》這一課文的教學(xué)內(nèi)涵發(fā)揮到最極致。

三、在寫作學(xué)習(xí)中滲透德育

寫作是創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的一種獨(dú)特認(rèn)知與體驗(yàn)，其或多或少都會(huì)涉及寫作者的個(gè)人情感及思維思考方式。因此，小學(xué)語文教師還可以將寫作教學(xué)當(dāng)做有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶、道德品質(zhì)等巧妙德育滲透的重要渠道之一。以我自身的寫作教學(xué)實(shí)踐為例，我就會(huì)非常注重抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際生活中的隨機(jī)事件、隨機(jī)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)和思想情感上的滲透教育。如，有次班級(jí)內(nèi)的垃圾桶滿了，學(xué)生紛紛抱怨，可是我卻觀察到誰也沒有主動(dòng)將垃圾桶清空并進(jìn)行整理。我在接下來的語文寫作課上，要求學(xué)生針對(duì)上述現(xiàn)象，嘗試寫出一篇文筆流暢、主旨明確的文章。這般一來，不僅使學(xué)生意識(shí)到：語文知識(shí)蘊(yùn)含在平凡的現(xiàn)實(shí)生活之中，生活中的一切現(xiàn)象都可以作為文章創(chuàng)作的源泉，“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，促使他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)過程中認(rèn)真觀察生活、積極從生活中汲取創(chuàng)作靈感。除此之外，更為重要的一點(diǎn)在于學(xué)生的文章創(chuàng)作過程還確保他們對(duì)上述“紛紛抱怨，卻無人主動(dòng)對(duì)垃圾桶進(jìn)行清理”的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考與分析，探究“為什么”，又該“如何做”，很顯然這就為其形成“正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系”、建立“無私為集體奉獻(xiàn)自身力所能及的力量”的科學(xué)意識(shí)奠定了良好的情感基礎(chǔ)。總之，作為一名基層小學(xué)語文教育工作者，我們必須從教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，靈活地將德育內(nèi)容嵌入具體的語文知識(shí)點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)之中。唯有如此，才能真正促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，促使學(xué)生情操品質(zhì)雙重教育教學(xué)目標(biāo)的更好落實(shí)。

作者：楊德志 單位：重慶市榮昌區(qū)治安中心小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:談小學(xué)思想品德教育的情感思維

【摘要】小學(xué)思想品德教育要注重引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷問題“生活化”過程。要關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)、交往狀態(tài)，讓學(xué)生在“生成”中建構(gòu)屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】情感；思維；交往；認(rèn)知

1．關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)

以往小學(xué)思想品德教育中關(guān)注的往往是認(rèn)知因素，而對(duì)情感因素則缺乏應(yīng)有的重視。這種失衡現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、學(xué)習(xí)效率下降、身心健康受損、個(gè)性片面發(fā)展等，使教學(xué)潛力的發(fā)展受到限制，已不能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要。教學(xué)內(nèi)容要通過故事、游戲或課件等形式表達(dá)出來，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)合作交流的情境，充分地激活他們的積極性，思維活躍，自覺投身其中，增強(qiáng)練習(xí)的樂趣。小學(xué)生的學(xué)習(xí)，往往帶有濃厚的感情色彩，在熟悉的情境中，他們能夠發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，感受到品德與生活、品德與社會(huì)的聯(lián)系。生命是千姿百態(tài)的，與莎士比亞、牛頓、愛因斯坦一樣，每個(gè)學(xué)生都可能成為天才，都蘊(yùn)藏著巨大的潛能。人類中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和賞識(shí)，賞識(shí)體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，對(duì)生命的尊重。如果小學(xué)思想品德教育充滿生活的情趣、美的享受以及教師的賞識(shí)，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)思想品德教育產(chǎn)生親切感，在教育中體驗(yàn)到生活的樂趣，感受到思想品德教育的魅力與價(jià)值，使學(xué)生的思維始終處于積極、活躍的狀態(tài)，從而促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2．關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)

思想品德教育的目的是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。小學(xué)生處于身心發(fā)展的活躍期，思維發(fā)展很快，對(duì)周圍世界充滿了好奇，對(duì)一切都想問個(gè)為什么。疑是探求新知的開始，也是探求新知的動(dòng)力。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解教育內(nèi)容，尤其是學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行理解性提問。學(xué)生由被動(dòng)受問者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)問者，體現(xiàn)了平等對(duì)話和民主協(xié)商的精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自主意愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達(dá)者。在教育中應(yīng)開拓學(xué)生思路，利用開放性或探索性問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考問題。對(duì)于那些有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，即使是不成熟、不完整，也要給予應(yīng)有的肯定和鼓勵(lì)，以培養(yǎng)學(xué)生敢于求異探索的精神。創(chuàng)造性思維不是單一的思維活動(dòng)，而是多種思維形式的綜合表現(xiàn)。在教育中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。

3．關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)

教育者要本著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教育中開展學(xué)生之間、師生之間名符其實(shí)的交流，鼓勵(lì)學(xué)生通過各種活動(dòng)，進(jìn)行各種觀點(diǎn)之間真誠(chéng)的交鋒，使學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中、活動(dòng)中，通過思考與交流有目的地建構(gòu)屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得富有成效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。采用小組合作交往，互幫互學(xué)，達(dá)到共同提高。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)困生也成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人，而不是旁觀者。這樣的形式可以讓學(xué)生充分發(fā)表各自的見解，通過交流，師生點(diǎn)撥，學(xué)生自我概括，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，獨(dú)立性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象、概括的能力。小組探究學(xué)習(xí)的成效，不僅在于讓學(xué)生自主探索解決具體的生活問題，而且更重要的是在探究過程中培養(yǎng)學(xué)生的相互合作和交往能力。使學(xué)生學(xué)會(huì)有條理地思考問題，清晰地闡述觀點(diǎn)，有序地呈現(xiàn)結(jié)果，客觀地評(píng)價(jià)或反思自己與他人的見解，掌握與人合作溝通的技巧，促進(jìn)學(xué)生能力的不斷提高，為學(xué)生今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在對(duì)小學(xué)思想品德教育的實(shí)踐研究中，筆者認(rèn)識(shí)到小學(xué)思想品德教育應(yīng)該突破“預(yù)設(shè)”，變“預(yù)設(shè)”為“生成”，著力引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷問題的“生活化”過程，使學(xué)生在參與和感受“問題解決”的過程中，既長(zhǎng)知識(shí)，又長(zhǎng)智慧，讓學(xué)生在“生成”中建構(gòu)屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這才是真正意義上的思想品德教育，才能真正促進(jìn)學(xué)生終生健康發(fā)展。

作者：王健華

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)品德教育問題及管理探索

摘要：小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期。就小學(xué)品德教育問題及管理進(jìn)行分析，并提出合理的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；品德教育；問題與管理

一直以來，小學(xué)教育教學(xué)都十分注重學(xué)生的品德教育問題，但在實(shí)際教育過程中，因?yàn)橐恍┛陀^因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)品德教育出現(xiàn)了一些無法忽視的問題，因此需要采用一定的管理措施對(duì)其進(jìn)行解決，這樣才能看到品德教育的成效。

一、小學(xué)品德教育的問題

1.家庭影響

家庭教育作為學(xué)生教育的主要因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的第一所學(xué)校，但由于家長(zhǎng)的一些不良行為習(xí)慣潛移默化地影響了學(xué)生，且一部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生過于溺愛，導(dǎo)致學(xué)生的言行舉止出現(xiàn)問題，嚴(yán)重的將會(huì)影響學(xué)生一生。

2.學(xué)校原因

部分小學(xué)為了提高升學(xué)率，過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，忽視了學(xué)生的品德教育，雖然一些教師已經(jīng)開展了品德教育活動(dòng)，但卻沒有相應(yīng)的教育方式，導(dǎo)致學(xué)生的思想品德無法提高。

3.自我原因

處于小學(xué)階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)、認(rèn)知能力不足，無法準(zhǔn)確地明辨是非，正處于形成良好道德觀念的重要時(shí)期，然而學(xué)生受到一些不良客觀環(huán)境的影響，無法正確地處理一些問題，因此才使得自己缺乏品德教育。

二、小學(xué)品德教育管理方式

1.與家長(zhǎng)聯(lián)系

既然家庭教育對(duì)學(xué)生來說十分重要，那么學(xué)校就應(yīng)與家長(zhǎng)站在同一戰(zhàn)線，從日常生活中逐漸滲透品德教育，讓學(xué)生獲得一定的品德思想，改正自己的不良行為習(xí)慣，但這前提是家長(zhǎng)需要提高自身的品德修養(yǎng)，為學(xué)生樹立正確的榜樣，形成良好的家庭教育氣氛，這樣才能夠提高學(xué)生的品德思想。

2.加強(qiáng)學(xué)校品德教育

學(xué)校是加強(qiáng)學(xué)生品德教育的最佳場(chǎng)所，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間基本已占學(xué)生生活的一半時(shí)間，教師在這個(gè)時(shí)間內(nèi)就應(yīng)該將學(xué)生作為主體，為學(xué)生灌輸相應(yīng)的品德教育思想和精神，從小事開始培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，小學(xué)班主任也應(yīng)該發(fā)揮自己的管理作用，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)。

3.教學(xué)方法

好的教學(xué)方法也能夠加強(qiáng)小學(xué)品德教育管理，教師可以通過對(duì)文章內(nèi)涵的分析，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，親自感受文章中的情感，從而獲得良好的品德教育。另外，教師也可以讓學(xué)生參加一些集體活動(dòng)，讓學(xué)生在集體活動(dòng)中獲得團(tuán)隊(duì)合作精神，形成良好的師生、生生關(guān)系，這樣一來學(xué)生就會(huì)受到其他學(xué)生和教師的影響，逐漸開始改變自己的行為習(xí)慣，自然而然就會(huì)形成良好的思想品德。綜上所述，本文對(duì)小學(xué)品德教育問題和管理進(jìn)行了詳細(xì)的分析，得知在實(shí)際教育過程中，由于小學(xué)生缺乏一定的認(rèn)知能力，無法形成良好的品德思想，因此，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生的實(shí)際生活、家庭教育、學(xué)校教育中不斷滲透品德教育，這樣才能使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和思想品德。

作者：鄒洪元 單位：重慶市江津區(qū)西湖小學(xué)校

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)思想品德教育問題及對(duì)策分析

摘要：對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展來說小學(xué)思想品德教育尤為重要，不容忽視。然而現(xiàn)在小學(xué)生的思想品德教育中普遍存在缺少家庭教育、思想品德課缺乏實(shí)效、學(xué)校重視智力的培育多過思想品德教育、思想品德教學(xué)脫離實(shí)際等問題，本文從現(xiàn)行教育體制思考這些存在的問題，提出相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；思想品德；對(duì)策分析

民族國(guó)民素質(zhì)根本之一就是思想品德，思想品德代表一個(gè)人的靈魂，每個(gè)人的靈魂就匯聚成了一個(gè)國(guó)家的綜合素質(zhì)水平。對(duì)于如同白紙一般的小學(xué)生來說，身心發(fā)展都很迅速，具有較強(qiáng)的可塑造性，從這一時(shí)期培育好小學(xué)生的思想品德能夠終生受益，對(duì)于提高國(guó)民綜合思想素質(zhì)水平、建設(shè)精神文明社會(huì)國(guó)家也有著重要作用。

1小學(xué)生思想品德教育的意義

1.1思想品德教育的概述

思想品德教育從性質(zhì)上說，是一定社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的反映。文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展等在國(guó)家和黨的不同發(fā)展階段中的工作側(cè)重點(diǎn)也會(huì)隨之有不同的特點(diǎn)，從而思想品德教育也會(huì)在內(nèi)容上受到一定的整改。總體而言思想品德教育雖然有著階級(jí)性，但在每個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)符合大部分人們的意志，從而讓思想品德的發(fā)展和統(tǒng)治力量得到培養(yǎng)維護(hù)。

1.2思想品德教育的功能

1.2.1建設(shè)精神文明社會(huì)國(guó)家的必要性思想品德中強(qiáng)調(diào)馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，這是我國(guó)國(guó)情的所需，也是社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵特點(diǎn)。相互依賴，相輔相成的物質(zhì)文明和精神文明是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義精神文明社會(huì)國(guó)家不僅需要物質(zhì)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展，并且為保障物質(zhì)文明良好發(fā)展的精神文明也尤為重要，因?yàn)槲镔|(zhì)文明的健康發(fā)展需要精神文明來指明方向。然而學(xué)校作為發(fā)展國(guó)家社會(huì)主義精神文明的根本關(guān)鍵場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)一定要尤其重視，這樣才能為建設(shè)社會(huì)主義精神文明奉獻(xiàn)最大的力量。1.2.2讓個(gè)人全面發(fā)展得到滿足走入社會(huì)以后的人們要學(xué)會(huì)做人處事，要應(yīng)對(duì)各種各樣的人際關(guān)系，只有游走在各種社會(huì)關(guān)系中游刃有余的人才更容易在各個(gè)方面收獲成功，而這一切都要追溯到思想品德教育的源頭中，它對(duì)人一生的成長(zhǎng)都有著不可替代的重要作用，只有在道德品質(zhì)上具有高尚的修養(yǎng)，才能日后在社會(huì)上受到人們的尊重。1.2.3社會(huì)核心價(jià)值觀的維護(hù)需要任何社會(huì)都需要核心價(jià)值觀，只有人們認(rèn)同和遵守這一核心價(jià)值觀才能讓社會(huì)的穩(wěn)定和秩序得到良好的維護(hù)。由于不是所有人的思想境界都能達(dá)到社會(huì)以及統(tǒng)治者要求的高度，并且一定會(huì)有一些不認(rèn)同和質(zhì)疑甚至反對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的人存在，讓人們?cè)谒枷胗^念和行為上達(dá)到高度認(rèn)同是極為重要的目標(biāo)，那么思想品德教育就是這一目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的有效措施。

2小學(xué)生思想品德教育存在的問題

2.1小學(xué)生思想品德在家庭教育方面存在的問題

2.1.1家庭對(duì)孩子思想品德教育的輕視現(xiàn)在社會(huì)中家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)教育都普遍偏向智力的發(fā)展，只重視和強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子思想上的教育相較漠視，也很少教誨孩子為人處事方面的道理，等到孩子成長(zhǎng)到青年時(shí)期的時(shí)候本質(zhì)上的思想品德就會(huì)明顯顯現(xiàn)出來，從小受到良好思想品德教育的孩子在青年時(shí)候總能謙虛待人、認(rèn)真學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、珍惜當(dāng)下，反之的孩子叛逆難以糾正。2.1.2家庭教育中家長(zhǎng)的不規(guī)范行為影響很多家庭中的家長(zhǎng)也存在著自身道德文化修養(yǎng)以及各種素質(zhì)的欠缺，甚至?xí)幸恍┎涣嫉氖群昧?xí)慣，漸漸讓孩子受到了潛移默化的影響。因此在家庭教育中家長(zhǎng)的言行舉止也應(yīng)該為孩子樹立起良好的榜樣。

2.2小學(xué)生思想品德在學(xué)校教育方面存在的問題

2.2.1思想品德教育的目標(biāo)理想化據(jù)了解，很多學(xué)校對(duì)小學(xué)生的思想品德教育上的要求是要勇于奉獻(xiàn)，要助人為樂，要大公無私，要服務(wù)人民，要一切以國(guó)家和集體的利益為重，要把學(xué)生培養(yǎng)成共產(chǎn)主義事業(yè)的繼承人。然而這對(duì)心智完全不成熟的小學(xué)生而言只是一味強(qiáng)加的背誦理論，并不能深入了解這些教學(xué)層次的含義，只是校方對(duì)思想品德教育太過理想化的目標(biāo)設(shè)想，沒有太大的時(shí)效性。2.2.2思想品德教育的內(nèi)容政治化現(xiàn)在小學(xué)生的思想品德教育教材課本內(nèi)容很多都脫離了現(xiàn)實(shí)生活中的道理以及實(shí)踐中的意義，而是內(nèi)容偏向政治理論，讓思想品德教育也只是停留在課本上的空談，因此容易導(dǎo)致教學(xué)偏離現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐活動(dòng)的軌道。

3對(duì)于小學(xué)生思想品德教育的建議及對(duì)策

3.1實(shí)施有效的家庭思想品德教育

3.1.1讓家長(zhǎng)的思想品德教育觀念得到轉(zhuǎn)變父母是孩子的第一老師，要讓孩子在思想品德教育上得到有益吸收，就要從家長(zhǎng)做起，端正家長(zhǎng)自身品行，為孩子樹立一個(gè)健康向上的良好榜樣。3.1.2提升家長(zhǎng)的思想品德素質(zhì)和能力加強(qiáng)家長(zhǎng)自身的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，讓家長(zhǎng)的人格魅力在孩子幼小的心中受到潛移默化的良好影響。

3.2提高學(xué)校思想品德教育的時(shí)效性

3.2.1制定具有科學(xué)性和時(shí)代性的德育目標(biāo)根據(jù)小學(xué)生自身情況進(jìn)行符合實(shí)際的教學(xué)方案，多從生活周圍事物以及實(shí)踐活動(dòng)從讓小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感悟道德。3.2.2創(chuàng)新課堂的思想品德教學(xué)內(nèi)容不要一味把教學(xué)限制在課本和課堂之中，思想品德教育也不應(yīng)該政治化。

4結(jié)束語

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的大背景下，需要不斷提高國(guó)家綜合國(guó)力，其方法和途徑之一就是加強(qiáng)思想品德教育，從而達(dá)到提升國(guó)民思想品德素質(zhì)水平的目的，之后才能在發(fā)展綜合能力上得到助力。

作者：熊桂芳

小學(xué)品德教育論文:班主任在小學(xué)語文中對(duì)品德教育的滲透

摘要：在以往的教育中，往往是以學(xué)生的成績(jī)?yōu)閯澐纸虒W(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，這樣雖然在一定程度上能夠讓學(xué)生更加專注于學(xué)習(xí)，但是也相應(yīng)的忽略了學(xué)生其他要素的發(fā)展，尤其是在當(dāng)今提倡德智體美全面發(fā)展的時(shí)代，這樣做無疑會(huì)使學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量下滑。這樣的情況在新課改進(jìn)行后好轉(zhuǎn)很多，國(guó)家出臺(tái)很多政策來支持學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，作為小學(xué)中所有課程基礎(chǔ)的語文課對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展有著重要意義，尤其是德育這方面，通過班主任老師的滲透作用，使小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀被培養(yǎng)起來。

關(guān)鍵詞：班主任；小學(xué)語文；品德教育

小學(xué)生處于人生中的啟蒙階段，所以在這個(gè)階段形成良好的是非觀、人生觀等價(jià)值觀念對(duì)于他們的人生有著重要意義。而在對(duì)它們的素質(zhì)要求中，德、智、體、美是四個(gè)最重要的概念，作為四大素質(zhì)中的首位，德育教育在新時(shí)代下被注入更多的內(nèi)涵，也對(duì)學(xué)生人生產(chǎn)生更大的影響，其一般是根據(jù)社會(huì)對(duì)于社會(huì)成員的要求來對(duì)公民進(jìn)行思想、道德、執(zhí)政方面教育。在進(jìn)行德育教育的過程中，需要各種途徑來完成教育，而其中最基礎(chǔ)也是最重要的就是通過語文課堂來完成德育的教育，因?yàn)檎Z文相比于其他注重邏輯和真理的課堂更在乎情感方面的發(fā)展，在班主任老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行德育方面的滲透，使學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值取向。

1班主任在小學(xué)語文課堂進(jìn)行德育滲透的必要性

無論在什么時(shí)代的教育，德育方面的教育都在教學(xué)中占據(jù)重要地位，即便是在往前更注重學(xué)生成績(jī)的年代，對(duì)他們的德育教育也從未停止。而小學(xué)的語文課堂因?yàn)檎Z文固有的情感、價(jià)值觀等原因更是小學(xué)德育教育中的重點(diǎn)部分，所以由班主任帶領(lǐng)進(jìn)行滲透式的德育教育是當(dāng)前小學(xué)在德育方面達(dá)成的一致觀點(diǎn)。雖然因?yàn)樾抡n改的進(jìn)行使得我國(guó)小學(xué)的德育重新被提上日程，教育力度逐漸加大，但是由于傳統(tǒng)的教育以成績(jī)?yōu)楸镜乃枷?，其開展程度還不是很大，所以在小學(xué)語文課堂上進(jìn)行德育的滲透也就很有必要了。但是目前許多的小學(xué)語文教師在教授一些基本的語文知識(shí)時(shí)尚可，但是在運(yùn)用語文進(jìn)行德育的滲透時(shí)就有些力不從心，這種情況下需要班主任介入進(jìn)行德育的滲透。在之前的小學(xué)德育中，進(jìn)行教育的手段和方式、課程等都非常匱乏，只有在思想品德課上通過老師來進(jìn)行，效果也不甚理想。而小學(xué)語文課堂這種漸入式道德滲透教育的德育效果更好，也為小學(xué)的德育提供了更多德育的手段。

2班主任在小學(xué)語文課堂進(jìn)行德育滲透使用的方法

在小學(xué)的語文教學(xué)中，用來教學(xué)的手段非常之多，比如朗讀課文、尋找中心思想、語言訓(xùn)練等，這些教學(xué)手段在一定程度上能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于道德的理解，在學(xué)習(xí)語文的過程中暗中將德育融入進(jìn)去，使學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成較好的人生觀價(jià)值觀等，下面我們就這些教學(xué)手段進(jìn)行德育方面的介紹。

2.1語言訓(xùn)練

在小學(xué)語文的教學(xué)中，首先進(jìn)行文字的解析是必要的，隨后要對(duì)文字組成的語言進(jìn)行賞析，這是一種最基本的語文教學(xué)方式，也是班主任和學(xué)生進(jìn)行情感聯(lián)系的通道。通過對(duì)小學(xué)語文課文的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，里面選用的課文都是意境較美、語言精練、包含了大量情感的，這樣的課文里面蘊(yùn)含了大量積極向上的思想品德，通過班主任的帶領(lǐng)從字句開始品鑒逐漸深入到全文，將課文所要陳述的內(nèi)容以一種鮮活的姿態(tài)映入到學(xué)生的腦海中，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)也完成德育方面的滲透。當(dāng)然班主任在教學(xué)過程要分清楚教學(xué)的主次，我們之所以要用滲透這個(gè)詞是要班主任在完成正常的語文教學(xué)時(shí)能夠?qū)⒌掠凉B透進(jìn)去，而不是專門進(jìn)行德育的講解，這樣不僅在語文教學(xué)的目標(biāo)上無法完成，也會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，結(jié)果與預(yù)期相反。

2.2朗讀課文

在前面我們已然說過，小學(xué)語文中的課文都是語文專家精挑細(xì)選出來的，在意境、語言、思想上都是上上之選，尤其是有些古文或者詩(shī)句，雖然有封建思想蘊(yùn)含在其中，但是合格的教師可以將這些略過而專門對(duì)其中的精華進(jìn)行講解，如熱愛祖國(guó)的大好河山、為祖國(guó)爭(zhēng)光、樂觀向上的態(tài)度等。而朗讀作為語文教學(xué)中的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，在德育的滲透中也起到了很重要的作用，有些課文的節(jié)奏感很好，學(xué)生可以通過大聲的朗讀無形地將自己帶入到課文中去，更能夠理解課文要表達(dá)的意思。如李白的《靜夜思》，學(xué)生通過反復(fù)的朗讀就更能理解李白的思鄉(xiāng)之情，也在無形之中培養(yǎng)了學(xué)生愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)。班主任在其中發(fā)揮的作用就是進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，為他們解釋其中的難點(diǎn)。

2.3課堂之外

在小學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，課外活動(dòng)也占據(jù)很大一部分比例，科學(xué)合理的課外活動(dòng)能夠緩解學(xué)生的情緒、鍛煉他們的興趣、發(fā)揮他們的個(gè)性等，最終成長(zhǎng)為他們素質(zhì)的提升。比如，課外閱讀這種方式就是值得一試的課外德育方法，相比于小學(xué)語文中的文章，外界的文章無疑內(nèi)容更加豐富、韻味更加濃郁、種類更多，適當(dāng)?shù)恼n外閱讀對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及其之后的人生路途有很大的指引作用，但是外面的書籍并非全是好的，不能因?yàn)樽尯⒆娱喿x色情、暴力等書刊影響他們的發(fā)育，所以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的重任就落在班主任的肩上，最合適的方法就是班主任根據(jù)每個(gè)同學(xué)的性格、興趣來推薦不同的課外書指導(dǎo)，在收獲知識(shí)的同時(shí)提高德育水平。而除了課外閱讀之外，與小學(xué)生的德育相匹配的活動(dòng)也有很多，如演講、辯論、寫作等，這些都是提升學(xué)生辨析、文筆等能力的重要途徑，當(dāng)然，這些活動(dòng)的主題很重要，它們對(duì)于學(xué)生德育的滲透就在于它們的主題。

2.4班主任本身的影響

作為人生的其實(shí)階段，小學(xué)生的可塑性非常強(qiáng)，而承擔(dān)著塑造這一責(zé)任的人物就是小學(xué)班主任，他們是與學(xué)生接觸的最直觀的人群，學(xué)生的情感、興趣等方面的養(yǎng)成也是大部分在班主任的影響下形成的。基于這些，首先班主任自身的素質(zhì)要足夠的高，為學(xué)生起到榜樣作用，在小學(xué)生的心目中，班主任的形象很重要，有很多行為或者是心理都是以班主任為參照物來塑造的，，比如，班主任的性格是樂觀開朗的，課堂氣氛也比較活躍，那么班上的學(xué)生大部分都會(huì)跟著班主任的情緒走，潛移默化之下就會(huì)養(yǎng)成樂觀的情緒。班主任不僅要具備這些素質(zhì)，還要努力觀察學(xué)生的生活、融入其中，也要對(duì)他們有足夠的關(guān)心，比如班主任通過對(duì)每個(gè)同學(xué)性格的了解來進(jìn)行單對(duì)單對(duì)話，了解他們成長(zhǎng)中的煩惱、歡樂等因素，基于此能更好地將德育滲入語文教學(xué)中。

3總結(jié)

總得來說，將德育深入到小學(xué)語文的課堂之上能夠?yàn)樾W(xué)語文的教學(xué)帶來更多的教學(xué)手段，一定程度上加快了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也能進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠返陆逃?，?dāng)然相比于正式的思想品德課語文課程的德育更多地是潤(rùn)物細(xì)無聲這種方式，逐漸地對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行提高。這就對(duì)班主任這個(gè)角色也提出了更多的要求，在負(fù)責(zé)班級(jí)的整體教學(xué)與管理之外，他們還要對(duì)學(xué)生的品德教育起到作用，這種教育非一朝一夕及個(gè)人能力能夠辦到的，學(xué)校內(nèi)的班主任可以定期舉辦研討會(huì)來討論德育在語文課中的滲透，也可以去別的學(xué)校進(jìn)行考察學(xué)習(xí)這方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更大發(fā)揮班主任在德育滲透中的作用。

作者：于紅偉 單位：吉林省磐石市煙筒山鎮(zhèn)中心小學(xué)校

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生思想品德教育探究

【摘要】學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，小學(xué)思想品德教育以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)與行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)為根本目標(biāo)。本文進(jìn)一步分析了小學(xué)生思想品德教育滿足學(xué)生自身道德需求；思想品德教育應(yīng)將教育資源有效整合在一起；思想品德教育是施教者與受教者之間心靈接觸的過程；思想品德教育需要豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；思想品德；德育教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)提出了明確的要求。小學(xué)思想品德教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度。因此，小學(xué)思想品德教育必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)世界，形成判斷是非的能力，從不斷的自我教育中自省、自悟、自助。在思想品德課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)是時(shí)代的要求，是課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)，是造就新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才的重要途徑。因此加強(qiáng)德育賓至培養(yǎng)，應(yīng)最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，做到教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合。

一、思想品德教育應(yīng)滿足學(xué)生自身的道德需求

現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，更是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)素材的主要來源。學(xué)生是從面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活開始逐步認(rèn)識(shí)世界的，并通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人與事的思考，逐漸形成對(duì)善惡、是非、美丑的認(rèn)識(shí)和判斷，從而形成自身的思想道德素養(yǎng)。小學(xué)生的在校時(shí)間比在家時(shí)間要長(zhǎng)，與老師和同學(xué)的交往也比較多，雖然有的學(xué)生比較喜歡與人交往，但部分學(xué)生或不愿與人交往、或不會(huì)與人交往、或害怕與人交往。因此，小學(xué)教師要充分利用學(xué)生的在校時(shí)間，有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種交往情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說禮貌用語、學(xué)做禮儀行為，使學(xué)生能夠主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，從而實(shí)現(xiàn)互助友愛、快樂成長(zhǎng)。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生開展自我教育。自我教育的目的在于通過使學(xué)生自律性的用道德規(guī)范和約束自我，實(shí)現(xiàn)道德教育的可持續(xù)發(fā)展。開展自我教育必須給予學(xué)生充分的尊重，在學(xué)生自己進(jìn)行認(rèn)知、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、抉擇、踐行的基礎(chǔ)之上，滿足學(xué)生自身的道德需求。教師應(yīng)以理解、尊重和愛護(hù)學(xué)生為原則，組織學(xué)生對(duì)已開展的道德實(shí)踐進(jìn)行討論，從而達(dá)到自我教育的目的。教師在自我教育的過程中，應(yīng)起到啟發(fā)、引導(dǎo)與幫助的作用，而不應(yīng)當(dāng)去左右學(xué)生的思考、理解、體驗(yàn)、選擇與行動(dòng)。

二、思想品德教育應(yīng)將教育資源有效整合在一起

小學(xué)生的思想品性主要是在家庭和社會(huì)的實(shí)踐生活中潛移默化形成的。家庭思想品德教育是學(xué)校思想品德教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對(duì)幫助青少年形成良好的思想品德素養(yǎng)具有不可或缺的重要地位與作用。家庭作為小學(xué)生人生旅程的起點(diǎn)，是小學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)。家庭思想品德教育是小學(xué)生早期思想教育的基礎(chǔ)，其在小學(xué)生早期思想教育中的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育所無法企及的。而學(xué)校思想品德教育是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展的，其在小學(xué)生思想品德教育方面具有主導(dǎo)性的作用。因此，要提高小學(xué)生思想品德教育的成效，學(xué)校與家庭必須合力參與。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將各種教育資源有效整合在一起，使學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育之間得到相互銜接，為學(xué)生搭建一個(gè)健康成長(zhǎng)的平臺(tái)。學(xué)?？赏ㄟ^定期召開家長(zhǎng)談心會(huì)、開展教育理論培訓(xùn)等活動(dòng)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)了解教育方面的新信息、新理念，增長(zhǎng)學(xué)生家長(zhǎng)的教育經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生家長(zhǎng)能夠更加尊重孩子，關(guān)注孩子的心理健康，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、思想品德教育是施教者與受教者之間心靈接觸的過程

良好的德育氛圍是提高小學(xué)生思想品德教育成效的重要保證，它可以使小學(xué)生在耳濡目染中接受高尚道德情操的熏陶。要營(yíng)造良好的德育氛圍首先要給予學(xué)生積極的德育期待。思想品德教育的過程是施教者與受教者之間心靈接觸的過程。積極的德育期待是一種潛在的、暗含的、難以估量的強(qiáng)大教育力量，它是教師與學(xué)生之間真摯情感的體現(xiàn)。積極的德育期待對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德具有潛移默化的重要作用。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)德育期待進(jìn)行合理有效的利用，從而發(fā)揮其強(qiáng)大的效力，為思想品德教育創(chuàng)造良好氛圍；要營(yíng)造良好的德育氛圍還應(yīng)當(dāng)建立起互相尊重、人格平等、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系。教師不僅要尊重學(xué)生的人格，更應(yīng)理解、寬容、信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生付出無微不至的愛。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師不應(yīng)一味苛責(zé)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)報(bào)以寬容和理解的態(tài)度來幫助學(xué)生改正。在思想品德教育活動(dòng)中，教師應(yīng)打破以往單一的師生關(guān)系，建立起互動(dòng)溝通交流的新型師生關(guān)系。不僅教師可以向?qū)W生提問，而且學(xué)生也可以向教師提問。這樣雙向的交流方式可以使師生關(guān)系變得更為和諧、密切，從而為營(yíng)造良好的德育氛圍打下基礎(chǔ)，使思想品德教育的成效得以提高。

四、思想品德教育需要豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

培養(yǎng)小學(xué)生的良好道德觀念和行為習(xí)慣是小學(xué)思想品德教育的主要目的。因此，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并將思想品德教育巧妙融入其中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與進(jìn)來，促使學(xué)生在活動(dòng)的參與過程中形成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。教師可以組織學(xué)生祭掃烈士墓，聆聽英雄事跡，使學(xué)生得到思想和精神的洗禮，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生樹立起崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，提高思想品德教育的效果。教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的觀點(diǎn)和道理去聯(lián)系身邊事物和生活實(shí)際，提高辨別是非的能力，從而提高思想品德教育的效果，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

作者：張偉光 單位：吉林市豐滿區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)學(xué)生思想品德教育研究

摘要：思想品德教育在小學(xué)教育中處于重要的地位。尤其是在目前我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，如何做好農(nóng)村寄宿制小學(xué)生的思想品德教育是一個(gè)亟待解決的問題。下面就從學(xué)校教育、家庭教育、評(píng)價(jià)機(jī)制以及教育者自身素質(zhì)提高等方面，談?wù)勣r(nóng)村寄宿制小學(xué)思想品德教育的實(shí)踐和探究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；寄宿制；思想品德教育

一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析

（一）農(nóng)村小學(xué)生思想感情形成的特定環(huán)境

家庭因素對(duì)學(xué)生思想感情的形成與發(fā)展有至關(guān)重要的作用，尤其是家長(zhǎng)的教育態(tài)度與教育方式能夠直接影響孩子的性格形成。農(nóng)村學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而發(fā)生了較大變化：父母親長(zhǎng)期在外務(wù)工，孩子不得不跟隨爺爺奶奶生活，正常的家庭教育活動(dòng)無法展開，家庭教育面臨著嚴(yán)重缺失，孩子思想情感的發(fā)展無法得到很好的引導(dǎo)，處于一個(gè)自我形成與發(fā)展的狀態(tài)。

（二）學(xué)校思想品德教育體系存在的問題

目前在學(xué)校思想品德教育隊(duì)伍和管理制度上存在的問題有：第一，學(xué)校全體教師并不是全部都重視學(xué)生的思想品德教育，我們往往看到的是全體教師在全力以赴地抓教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生的思想道德建設(shè)除了班主任在抓，鮮少有人問津；第二，沒有形成多元評(píng)價(jià)體系，學(xué)生不能從評(píng)價(jià)中獲得成功、成長(zhǎng)的快樂；第三，學(xué)校結(jié)合上級(jí)部門要求，會(huì)開展一些時(shí)令性的教育活動(dòng)，但局限性較大，而且活動(dòng)多流于形式，還有更廣闊的思想品德教育空間有待開辟。綜上所述，有效加強(qiáng)在校學(xué)生的思想道德建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校思想品德教育管理體系，便成了農(nóng)村寄宿制小學(xué)迫切需要探討的問題。

二、農(nóng)村寄宿制小學(xué)思想品德教育方法與實(shí)踐

（一）做好學(xué)生的常規(guī)管理，必須大力抓好三支隊(duì)伍的建設(shè)

班主任、生活教師和紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗是寄宿制小學(xué)思想品德教育管理中要抓的主要方面，即要想讓學(xué)校的思想品德教育工作有新的進(jìn)展，我們就必須要在實(shí)際工作中充分調(diào)動(dòng)并全面激活這三支隊(duì)伍的主動(dòng)性和積極性，持久地發(fā)揮他們的能動(dòng)作用。1.加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體管理，建立全面的管理和考評(píng)制度，營(yíng)造良好的思想品德教育氛圍。除了正常的學(xué)習(xí)和紀(jì)律方面的管理外，寄宿制學(xué)校學(xué)生的常規(guī)管理還應(yīng)包括發(fā)型著裝、生活紀(jì)律、就餐秩序、生活區(qū)衛(wèi)生等。首先我們要結(jié)合實(shí)際，建立科學(xué)、合理的管理和考評(píng)制度，做好及時(shí)的檢查反饋和整改；并根據(jù)考評(píng)制度對(duì)逐一項(xiàng)量化，做好表彰獎(jiǎng)勵(lì)與違規(guī)處罰，最后，每月一匯總，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的進(jìn)行處理，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生予以表彰。2.加強(qiáng)班級(jí)管理，重視培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，肩負(fù)著提升學(xué)生思想品德、塑造學(xué)生靈魂的重要使命。班主任要建立包涵班級(jí)工作各個(gè)方面在內(nèi)的量化考核制度，包括紀(jì)律、衛(wèi)生、文明禮儀、床鋪整齊、就餐秩序等?？己说哪康木褪且酱偃巳俗龊?，學(xué)生之間互相監(jiān)督，互相幫助，共同提高，促進(jìn)班級(jí)的整體進(jìn)步，形成積極向上的合力。建立的班級(jí)一日常規(guī)量化考核或班級(jí)量化周考核制度，學(xué)生如有違反，除扣除個(gè)人分?jǐn)?shù)，還要扣除班級(jí)分?jǐn)?shù)，每天一公示，每周一匯總，分?jǐn)?shù)列后的予以處罰，列前的班級(jí)予以獎(jiǎng)勵(lì)。3.重視生活區(qū)管理，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。生活區(qū)的管理是寄宿制學(xué)校管理中的一個(gè)重要區(qū)域，首先需從生活教師中選聘工作責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)好的教師擔(dān)任生活部主任，組建生活區(qū)管理團(tuán)隊(duì)，制定科學(xué)合理的生活教師的崗位職責(zé)和考評(píng)細(xì)則，不斷加強(qiáng)培訓(xùn)，提升生活教師的素質(zhì)，并建立健全考評(píng)機(jī)制。其次要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，以紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、學(xué)生值班等配合生活教師加強(qiáng)檢查，按照考核細(xì)則做好考評(píng)記錄。定期召開班主任、生活部的工作交流會(huì)議，及時(shí)反饋，將班主任的考核與深入生活區(qū)解決實(shí)際問題的考核相結(jié)合，提高生活區(qū)的管理力度，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。4.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的全面發(fā)展。育人是校園文化最主要的功能。因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校要充分發(fā)揮和結(jié)合好區(qū)域特色和地域優(yōu)勢(shì)，投入必要的物力、財(cái)力、人力，搞好校園文化建設(shè)。文化娛樂場(chǎng)館和課外活動(dòng)要全方位地向?qū)W生開放，書法、繪畫、器樂、合唱、舞蹈、棋類、特色跳繩、抖空竹、地書字等興趣小組有序地開展，以滿足學(xué)生娛樂、參與、創(chuàng)造的欲望，豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

（二）加強(qiáng)校內(nèi)外聯(lián)系，整合社會(huì)資源，鞏固學(xué)生在校思想品德教育的成果

要鞏固好學(xué)生在校思想品德教育的成果，就離不開家庭與社會(huì)的大力支持和配合。1.家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)能增進(jìn)教師與家長(zhǎng)、學(xué)生之間的相互溝通、了解和信任，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、教師和自己的孩子有一個(gè)全面的了解與認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)校教育教學(xué)工作的針對(duì)性、藝術(shù)性和效果。2.“校訊通”。教師利用“校訊通”系統(tǒng)，可將學(xué)生在學(xué)校的思想表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)情況、生活情況和臨時(shí)通知等反饋給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)能及時(shí)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)校也需要家長(zhǎng)的支持和理解，可以以短信的方式告知家長(zhǎng)，得到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的理解和支持。

（三）不斷提高思想品德教育工作者

自身的素質(zhì)和教育學(xué)生的能力作為思想品德教育工作者，我們必須要從自身做起，不斷鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持樂觀健康的心態(tài)，從而以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒去感染學(xué)生。

（四）學(xué)生思想品德教育評(píng)價(jià)機(jī)制的健全和完善

學(xué)生的思想品德教育要改革、要?jiǎng)?chuàng)新，就必須要建立新型的多元評(píng)價(jià)體系。1.評(píng)價(jià)要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性?？蓪⑿纬尚栽u(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)有效結(jié)合。形成性評(píng)價(jià)在日常學(xué)習(xí)生活中要隨時(shí)進(jìn)行，以便及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)改進(jìn)；同時(shí)一學(xué)期進(jìn)行一次總結(jié)性評(píng)價(jià)，有助于對(duì)學(xué)生的道德價(jià)值進(jìn)行判斷。2.整個(gè)評(píng)價(jià)過程要科學(xué)。評(píng)價(jià)的整個(gè)過程應(yīng)以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)為主，教師評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)為輔。3.評(píng)價(jià)要體現(xiàn)出主體性。評(píng)價(jià)要以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主，這樣評(píng)價(jià)過程也是學(xué)生自我分析、自我認(rèn)識(shí)、自我完善的過程?？傊?，學(xué)生的思想品德教育是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)教育工程，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，是我們每一位教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。我們思想品德教育工作者應(yīng)結(jié)合實(shí)際，解放思想，不斷完善農(nóng)村寄宿制學(xué)校思想品德教育的新體系。

作者：桑霞 閆飛云 單位：甘肅省高臺(tái)縣宣化鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)滲透思想品德教育的策略

一直以來，很多數(shù)學(xué)老師都有一個(gè)教學(xué)誤區(qū)，覺得自己把所負(fù)責(zé)的科目知識(shí)教好，提高學(xué)生考試成績(jī)就是優(yōu)秀的教學(xué)。他們往往都認(rèn)為，思想品德教育是屬于德育老師的職責(zé)，與任教科目不相關(guān)。事實(shí)證明，如果一個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平很高，但是思想品德教育跟不上，往往更易成為社會(huì)的危險(xiǎn)人物。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中也應(yīng)重視思想品德的教育，從小學(xué)生抓起，可以避免因“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合該學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、人生觀、價(jià)值觀、世界觀、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度等方面的品德教育，讓思想品德教育有效滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中去。下面作者將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探討小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透思想品德教育的策略。

一、舉手投足，在示范中滲透思想品德教育

思想品德教育就是陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。教師的形象和精神面貌對(duì)學(xué)生的影響是最直接的，也是最深遠(yuǎn)的。在學(xué)生的心目中，教師就是他們的榜樣，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都能感染學(xué)生，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中要做到言傳身教。在很多人看來，認(rèn)為數(shù)學(xué)屬于理科，是思維性的科目，是最不好進(jìn)行思想品德教育滲透的。但有時(shí)候教師最普通的一句鼓勵(lì)的話語也能給學(xué)生帶來正能量，例如：“這道題雖然比較難，但是老師相信你們經(jīng)過認(rèn)真分析思考，一定可以解答出來的！”有些積極性比較強(qiáng)的學(xué)生，老師說的話就是他們前進(jìn)的動(dòng)力，他們?yōu)榱擞懤蠋煹南矚g，會(huì)非常積極盡力地完成。長(zhǎng)久下來，學(xué)生必能形成刻苦學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。

二、利用教材，在課堂中滲透思想品德教育

教師用心研究，可以發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，教師應(yīng)該要好好利用這些素材，把握時(shí)機(jī)，讓這些德育教材自然而然地滲透到課堂教學(xué)中，不讓學(xué)生察覺到是刻意灌輸，如此一來，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)也能培養(yǎng)他們良好的思想品德。1.滲透愛國(guó)主義例如在教學(xué)生進(jìn)行時(shí)間單位換算中時(shí)、分、秒這三者之間的換算時(shí)，可以順便提到我們生活中關(guān)于時(shí)間精準(zhǔn)度的例子。比如我國(guó)的航天事業(yè)在不斷發(fā)展，宇宙飛船在發(fā)射的時(shí)候?qū)r(shí)間的精準(zhǔn)度是非常高的。也可以問學(xué)生我們“神舟十號(hào)”飛船的發(fā)射時(shí)間以及返回時(shí)間。我國(guó)的航天事業(yè)現(xiàn)在發(fā)展得這么好，這是我們?nèi)袊?guó)引以為傲的事情，通過這個(gè)例子可以讓學(xué)生為祖國(guó)感到自豪，加深他們的愛國(guó)主義情懷。2.滲透集體主義在學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《圓柱和圓錐》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分小組，自己動(dòng)手制作圓柱和圓形，小組成員里面有人負(fù)責(zé)畫圖，有人負(fù)責(zé)剪紙，有人負(fù)責(zé)把幾何模型粘貼制作。讓學(xué)生學(xué)會(huì)分工合作，體會(huì)到集體主義的重要性和團(tuán)結(jié)的力量。這其中少了哪個(gè)角色，制作幾何體的速度都會(huì)變慢，而且可能導(dǎo)致有的人負(fù)責(zé)的工作比較多。有了集體意識(shí)，大家都會(huì)想著怎么共同努力去完成一件事，而不僅僅只考慮到自己的利益。3.滲透環(huán)境保護(hù)思想四年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)過《統(tǒng)計(jì)表和圖形統(tǒng)計(jì)表》之后，我讓學(xué)生回去調(diào)查自己家庭每天塑料袋的使用情況，并連續(xù)記錄一周，制作成統(tǒng)計(jì)表和圖形統(tǒng)計(jì)表。然后再參考一星期的塑料袋使用量來估算一個(gè)普通家庭一個(gè)月、一年塑料袋的使用數(shù)量，制作成表。再結(jié)合塑料袋對(duì)環(huán)境造成的危害，讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕ㄒ约昂玫慕鉀Q方法。通過這件事，可以加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，自己在生活中盡量減少塑料袋的使用，或者灌輸給家人同樣的環(huán)保意識(shí)。4.滲透正確的人生觀、價(jià)值觀數(shù)學(xué)課不同于思想品德課，它不能死板地灌輸優(yōu)秀的思想品德給學(xué)生，需要抓住教材中的一圖一話、一題一例來巧妙地進(jìn)行滲透。例如：教學(xué)“元、角、分”這三個(gè)單位時(shí)，老師可以教育學(xué)生人民幣是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)、是貨幣流通的方式，同時(shí)也代表著國(guó)家的尊嚴(yán)，平時(shí)不可隨意踩踏、撕毀，要好好愛護(hù)它。

三、聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透思想品德教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教師除了利用原有的課本教材，還可以聯(lián)系生活，在生活實(shí)例中對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育。例如在教兩位數(shù)相加減時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考計(jì)算：“原本一輛公共汽車上面有27個(gè)人，中途有8個(gè)人下車，再上來6個(gè)人，請(qǐng)問現(xiàn)在車上一共有多少個(gè)人？”教師在教學(xué)時(shí)，除了要引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度出發(fā)去思考解決的辦法，還要滲透學(xué)生平時(shí)搭乘公共汽車時(shí)，應(yīng)要“先下車后上車”，養(yǎng)成謙讓的美好品德。如今的社會(huì)人們更加熱心于公益事業(yè)，比如幫助貧困地區(qū)學(xué)生完成學(xué)業(yè)。假設(shè)資助一個(gè)貧困地區(qū)的失學(xué)兒童重返校園需要300元，那中國(guó)13億人口，每個(gè)人捐贈(zèng)1元，那這筆錢可以資助多少名失學(xué)兒童重返校園？通過這樣的一道題目，不僅考查了學(xué)生的計(jì)算能力，同時(shí)也能讓學(xué)生意識(shí)到自己現(xiàn)在的讀書環(huán)境是多么的珍貴，要學(xué)會(huì)珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛心，讓他們?cè)敢馊椭行枰娜恕Ｂ?lián)系生活實(shí)例進(jìn)行思想品德教育的滲透更有效，因?yàn)檫@些實(shí)例都是事實(shí)，比較貼近學(xué)生的生活，說服力也比較強(qiáng)。如果我們能在進(jìn)行德育教育時(shí)聯(lián)系到學(xué)生身邊的人和事，往往能事半功倍，學(xué)生更能接受這樣的方式。

四、結(jié)合訓(xùn)練，在日常中滲透思想品德教育

教師可以結(jié)合訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)性和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。因?yàn)閿?shù)學(xué)這個(gè)科目要求學(xué)生要做到一絲不茍，一個(gè)步驟或者一個(gè)數(shù)字寫錯(cuò)了，將直接影響到最后的答案。但是對(duì)于小學(xué)生來說，不斷的練習(xí)訓(xùn)練才能培養(yǎng)他們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度以及形成良好的習(xí)慣。例如，平時(shí)教師可以要求學(xué)生每次在做題的時(shí)候要反復(fù)審題3遍，確定正確理解題目的意思后再開始做題，做完題目要養(yǎng)成一步步檢查步驟的習(xí)慣，看看數(shù)字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否有誤。很多學(xué)生在計(jì)算過程中容易出錯(cuò)，教師可以提醒學(xué)生：“是否抄對(duì)題目？第一步應(yīng)該計(jì)算什么？接下來要計(jì)算什么？算出來的答案是否有代進(jìn)原式驗(yàn)證？”在平時(shí)的訓(xùn)練中，教師就要培養(yǎng)學(xué)生自覺檢查、分析錯(cuò)誤的原因，養(yǎng)成認(rèn)真計(jì)算的良好習(xí)慣，以后就不會(huì)吃由于粗心造成的虧?？偠灾Y(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)情況，我們應(yīng)該充分挖掘教材中所有能進(jìn)行思想品德教育的教材，把這些教材里面的實(shí)例巧妙結(jié)合到思想品德的教育中，根據(jù)可用的資源設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方式，把思想品德教育一步步無形地滲透到學(xué)生的腦海里面，使他們從小就養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)、一絲不茍的態(tài)度以及其他優(yōu)秀的思想品德。這些事情的進(jìn)行不是一朝一夕能做好的，教師之間可以積極交流數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透思想品德教育的策略，爭(zhēng)取把小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想品德教育滲透得更加深切，讓學(xué)生們成為高素質(zhì)的人才，也只有這樣的人才能真正成為國(guó)家未來的希望、棟梁，伴隨國(guó)家和社會(huì)走向一個(gè)美好的未來。

作者：王洪濤 單位：江蘇連云港市贛馬中心小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)英語教學(xué)中的品德教育

一、禮貌待人教育

如今，有的人由于受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，喜歡給別人取綽號(hào)，嘲諷別人，故意講一些傷害別人自尊心的話；有的人把病殘人的生理缺陷拿來取笑；有的不懂禮讓，見到老人長(zhǎng)輩，旁若無人；有的甚至在公共場(chǎng)所，粗言穢語，不堪入耳。以上這些都說明要加強(qiáng)文明禮貌的教育。如，需要打擾一下別人時(shí)，說：“Excuseme.”或“MayIaskyouaquestion？”需要?jiǎng)e人幫忙時(shí)，可以說：“Wouldyouhelpme，please？”當(dāng)別人感謝你時(shí)，要說：“Notatall！”當(dāng)你無意妨礙了別人或跟別人添麻煩時(shí)，要說：“Sorry！”早上、上午遇到同學(xué)、老師或長(zhǎng)輩，要主動(dòng)說：“Goodmorning！”下午遇到同學(xué)、老師或長(zhǎng)輩，要主動(dòng)說：“Goodafternoon！”傍晚散步遇到認(rèn)識(shí)的人，要說：“Goodevening！”晚上遇到認(rèn)識(shí)的人，要說：“Goodnight！”遇到外賓時(shí)，要主動(dòng)打招呼：“Howdoyoudo？”不論何時(shí)，凡是認(rèn)識(shí)的人，要說：“Howareyou？”或回答：“Fine，thankyou！”與別人見面時(shí)，說：“Hi！”或“Hello！”分手時(shí)，說：“Good-bye！”“Bye-bye！”“Bye！”“Seeyoulater！”“Seeyou！”“Seeyoutomorrow！”教師用這些文明禮貌用語來教育學(xué)生，學(xué)會(huì)尊重別人，以禮貌待人。這樣不僅加強(qiáng)了人與人之間的文明交往，而且還促進(jìn)了學(xué)生的文明禮貌教育，從小就養(yǎng)成禮貌待人的良好行為習(xí)慣。

二、遵守公德教育

隨著新時(shí)代的不斷變化，小學(xué)生與社會(huì)的接觸日益廣泛，參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)明顯增多。在周末或節(jié)假日中，孩子們常隨著父母去購(gòu)物goshopping、去遠(yuǎn)足gohiking、野炊haveapicnic、爬山climbmountains、去旅游takeatrip。要教育孩子知道哪些是社會(huì)公德，了解社會(huì)公德的行為準(zhǔn)則，并養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德的行為習(xí)慣。教師可以結(jié)合認(rèn)識(shí)顏色單詞：red，yellow，green，認(rèn)識(shí)交通工具單詞：car，jeep，ship，plane時(shí)，補(bǔ)充介紹交通信號(hào)燈的作用和一些交通知識(shí)，教育學(xué)生要注意交通安全。過馬路時(shí)，要互相關(guān)心和互相幫助，絕不能對(duì)別人的危險(xiǎn)和發(fā)生的不幸視而不見。還要給孩子們補(bǔ)充講一些怎樣應(yīng)對(duì)突發(fā)的交通事故常識(shí)：要保護(hù)好交通事故的現(xiàn)場(chǎng)，最重要的是搶救受傷人員的生命，要及時(shí)撥打“120”急救電話或“110”報(bào)警電話，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)把受傷人員送到醫(yī)院進(jìn)行搶救，使其脫離生命危險(xiǎn)。

三、孝敬父母教育

人人都有自己的父親母親，孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，有的在家里是衣來伸手，飯來張口，事事都要父母去做；還有的同學(xué)在家里稍不順意，就頂撞父母，并且大發(fā)脾氣；有的在街上見到自己喜歡的東西，就要父母非買不可。這些行為習(xí)慣都是對(duì)父母不孝敬的表現(xiàn)。老師可以結(jié)合三年級(jí)下冊(cè)UnitTwoB部分Let’ssing中的Ilovemyfamily這首歌，使學(xué)生懂得孝敬父母是自己的職責(zé)和義務(wù)。當(dāng)父母生病時(shí)，特別需要孩子的關(guān)心和照料，這樣不但可以減輕父母的痛苦，還能加深父母和孩子的親情。讓學(xué)生在家時(shí)時(shí)關(guān)心父母，在外處處幫助別人，從小就養(yǎng)成孝敬老人的良好行為習(xí)慣。

綜上所述，英語教師只要注重和提煉教材中的品德教育內(nèi)容，把熱愛祖國(guó)、禮貌待人、遵守公德、孝敬父母、勤勞儉樸等品德教育和傳授的文化知識(shí)結(jié)合起來，就能幫助孩子們樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其良好的行為規(guī)范和思想品德，使他們真正成為新世紀(jì)的高素質(zhì)人才———社會(huì)主義的新型接班人。

作者：黃龍建 單位：重慶市大足區(qū)龍水鎮(zhèn)第一小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)思想品德教育的問題及對(duì)策

1．小學(xué)生思想品德教育存在的問題

1．1老師教學(xué)的問題

老師教學(xué)的問題主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是教學(xué)內(nèi)容的不完善，另一方面是教學(xué)方式的落后。思想品德的教育包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，但是老師在教學(xué)的過程中往往以考試為最終目的，忽視了真正的文化內(nèi)涵，在內(nèi)容上進(jìn)行了重點(diǎn)限制，其次，教材知識(shí)具有一定的局限性，老師在家學(xué)過程中一味的傳授教材內(nèi)容導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容趨向單一性，面對(duì)社會(huì)不斷發(fā)展的文化，學(xué)生的能力和素質(zhì)達(dá)不到社會(huì)的要求;教學(xué)方式的落后主要是老師在教學(xué)的過程中采用傳統(tǒng)的說教式、填鴨式教學(xué)形式，學(xué)生感到枯燥無味，在很大程度上降低了學(xué)習(xí)效率;在學(xué)生出現(xiàn)不懂問題沒有直接告訴正確答案，學(xué)生產(chǎn)生而來惰性思想等。

1．2忽視了學(xué)生的主導(dǎo)地位

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是老師主動(dòng)傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受的過程，一方面影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思維的開拓受到了一定阻礙，嚴(yán)重影響了學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．3對(duì)學(xué)生的了解不全面

對(duì)學(xué)生的了解不全面包含方方面面的內(nèi)容，包括知識(shí)能力水平、心理需求等各方面的情況都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但是目前老師對(duì)學(xué)生的了解不全面，從而導(dǎo)致教學(xué)方案的制定不合理，對(duì)學(xué)生的關(guān)注度不夠等問題，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成了嚴(yán)重影響。例如對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平不了解，教學(xué)方案制定偏離了學(xué)生的水平，學(xué)習(xí)能力較差的同學(xué)會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣甚至產(chǎn)生抵觸心理;對(duì)學(xué)生的心理需求不了解不僅會(huì)影響學(xué)生的成績(jī)，還會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成一定的阻礙，比如說有些學(xué)生存在心理陰影，老師在沒有了解情況的時(shí)候?qū)λ麄兊膶W(xué)習(xí)情況進(jìn)行批評(píng)，很容易產(chǎn)生更大的抵觸，甚至造成心理疾?。?］。

2．改善小學(xué)生思想品德教育問題的措施

2．1提高學(xué)生的主體地位

提高學(xué)生的主體地位就是充分發(fā)揮小學(xué)生課堂主人的意識(shí)，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德內(nèi)容，例如201年某市一小學(xué)在進(jìn)行思想品德教學(xué)時(shí)采用提問的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在教學(xué)結(jié)束后剩余10分鐘，學(xué)生可以對(duì)不懂的問題進(jìn)行提問，解決問題的方式可以自由小組討論，也可以詢問老師，引導(dǎo)學(xué)生共同參與到課堂中，從而提高學(xué)生的主體地位，促進(jìn)思想品德的學(xué)習(xí)。

2．2充分了解學(xué)生的情況

充分了解學(xué)生情況包括學(xué)生知識(shí)能力的接受水平，學(xué)生的心理需求等。首先學(xué)生要了解整體的學(xué)習(xí)水平，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)情況制定不同的教學(xué)方案，例如可以設(shè)置附加題，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生可以通過附加題進(jìn)行思考，提高學(xué)習(xí)能力和水平;心理上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，盡可能的提高小學(xué)生的心理素質(zhì)。比如2014年某市一小學(xué)在進(jìn)行思想品德教學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生寫信，學(xué)生可以將自己不愿意公開的心理用寫信的方式告訴學(xué)生，老師通過這一途徑更好的了解學(xué)生的心理需求，然后進(jìn)行針對(duì)性的教育，從而提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．3改革教學(xué)的形式和內(nèi)容

改革教學(xué)形式可以利用現(xiàn)代化的科學(xué)進(jìn)行教學(xué)，比如說多媒體教學(xué)的運(yùn)用，可以通過視頻的方式來傳授課本知識(shí)，改變了傳統(tǒng)說教式的枯燥教學(xué)方式，在很大程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;在內(nèi)容上一方面可以將教材內(nèi)容與生活實(shí)際進(jìn)行有效的結(jié)合，另一方面可以對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行延伸和擴(kuò)展。例如2014年某市一小學(xué)老師在進(jìn)行思想品德教學(xué)時(shí)主要以生活實(shí)例為背景，通過對(duì)實(shí)際生活的分析使小學(xué)生更容易的接受知識(shí)，并且將理論知識(shí)更好的運(yùn)用到實(shí)踐中。

3．結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步對(duì)文化素質(zhì)提出了更高的要求，思想品德是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承惡和發(fā)展，也是提高學(xué)生素質(zhì)的主要途徑，小學(xué)生作為祖國(guó)的未來加強(qiáng)文化素質(zhì)教育也就成為了必然選擇。筆者提出，小學(xué)生處于好奇心較強(qiáng)，情感豐富的階段，但是是非明辨能力不強(qiáng)，小學(xué)思想品德的教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行了正確的指導(dǎo)和教育;老師在教學(xué)過程中要將理論和實(shí)際進(jìn)行有效地結(jié)合，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

作者：顧亞利 單位: 滄州市教育局石油分局華北油田一處小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)生創(chuàng)新性思想品德教育

一、小學(xué)生思想品德教育特點(diǎn)以及教育原則

（一）小學(xué)生思想品德教育特點(diǎn)

在小學(xué)生思想品德教育方面，學(xué)校在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)課本知識(shí)以及教育模式的創(chuàng)新，不能只將課程的教育僅僅局限于課本上的有限知識(shí)，教師在教育過程中應(yīng)重視營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓教育走出課堂，融入社會(huì)，使學(xué)生能夠親身的對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際的操作，通過各項(xiàng)活動(dòng)的不斷完成，對(duì)自己的思想品德進(jìn)行進(jìn)一步的完善，形成自己獨(dú)特的人格品質(zhì)[1]。小學(xué)生還處在思想意識(shí)不全面的階段，所以學(xué)校的教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)思想品德教育的內(nèi)容進(jìn)行合理的引導(dǎo)，這樣才能對(duì)小學(xué)生起到教育作用。

（二）小學(xué)生思想品德教育原則

1.針對(duì)性原則：小學(xué)階段是一個(gè)人思想品德養(yǎng)成的重要階段，對(duì)于小學(xué)生在思想品德養(yǎng)成過程中的不良的習(xí)慣以及錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，學(xué)校以及教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生自身的情況，對(duì)其進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)[2]，使他們能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤與不足并對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的改正。

2.教育的多樣化原則：由于小學(xué)生自身的思想意識(shí)不完善，所以，教師在對(duì)其進(jìn)行思想道德教育時(shí)，應(yīng)該采用各種各樣的教育方法，如可以以班會(huì)的形式進(jìn)行思想道德的討論或者進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生對(duì)思想道德進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，這樣可以有效的提高小學(xué)生對(duì)道德教育的興趣，從而使教育的效果得到明顯的上升。

3.堅(jiān)持示范性引導(dǎo)原則：在學(xué)校的思想道德教育中，教師是學(xué)生的直接行為引導(dǎo)人，小學(xué)生在思想方面的認(rèn)識(shí)還沒有完全成熟，缺乏對(duì)事物的判斷能力，他們將教師的言行作為自己行為的規(guī)范，所以，教師的行為規(guī)范在小學(xué)生的思想道德中具有很重要的作用，教師在教育的過程中，應(yīng)該注意言行一致，為學(xué)生做好榜樣，這樣才能保證思想教育的效果[3]。

二、小學(xué)生思想品德教育開展的創(chuàng)新性

對(duì)小學(xué)生思想品德課的創(chuàng)新，主要是對(duì)其教育教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理化的創(chuàng)新，它是小學(xué)生思想品德教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)，對(duì)其內(nèi)容的創(chuàng)新主要是指對(duì)教學(xué)的形式以及教學(xué)內(nèi)容的安排等等的創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的主要是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德教育的興趣，從而有效的提高思想品德的教育效果。

（一）對(duì)課堂氣氛進(jìn)行相應(yīng)的改變

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)過程中，應(yīng)該采用氣氛比較輕松的教學(xué)模式，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)社會(huì)還沒有完全的認(rèn)知，還沒有建成自己的世界觀，所以，在教育過程中，教師應(yīng)該注意課堂教學(xué)環(huán)境的輕松[4]，這樣才能使學(xué)生有興趣去接受教師所教授的知識(shí)。所以，教師在教學(xué)過程中，不應(yīng)該只局限于室內(nèi)教學(xué)，還應(yīng)該積極的運(yùn)用室外的有利條件，將課本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，這樣才能夠使學(xué)生對(duì)其進(jìn)行全面的認(rèn)知，在日后的生活中養(yǎng)成良好的生活以及行為習(xí)慣。

（二）對(duì)課程進(jìn)行合理化安排

1.創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容

隨著現(xiàn)代化教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的思想品德教育模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化的教學(xué)要求，所以學(xué)校以及教師必須對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，教師在教育過程中，不僅要重視理論知識(shí)的教育，還應(yīng)該將理論知識(shí)融入到實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生通過肢體以及感官的認(rèn)知，對(duì)思想品德教育有正確的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的判斷能力，在此同時(shí)，教師還應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容中融入便于學(xué)生理解的，符合現(xiàn)代化發(fā)展的信息，這樣可以使學(xué)生與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，提高學(xué)生的思想覺悟。

2.完善課外活動(dòng)的形式

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自主吸收能力對(duì)課外活動(dòng)的形式進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新，在對(duì)思想品德教育時(shí)，不僅僅只局限于學(xué)校之內(nèi)，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)，積極的參與社區(qū)的一系列活動(dòng)，例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院、孤兒院看望老人或者孤兒[5]，這樣可以是學(xué)生有自己的思維空間，來對(duì)一件事情進(jìn)行思考，并且做出合理的處理辦法，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中去了解并領(lǐng)悟優(yōu)秀的思想品德的建成，不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，可以達(dá)到思想教育的真正目的，有效的提高思想教育的教育效率。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該重視教師素質(zhì)的建設(shè)，有的學(xué)校對(duì)教師思想品德教育的沒有足夠的重視，普遍導(dǎo)致教師道德參差不齊等現(xiàn)象，所以，學(xué)校應(yīng)該對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，并積極的倡導(dǎo)教師進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有效的提高教師的綜合素質(zhì)。小學(xué)思想品德教育是學(xué)校德育教育的重要工作，但是受傳統(tǒng)教育模式的影響，小學(xué)思想品德在教育的過程中還存在一系列的不足之處，所以，應(yīng)該對(duì)其存在的問題進(jìn)行分析并研究，找到相應(yīng)的解決措施，這樣能夠最大效率的發(fā)揮小學(xué)思想品德教育的工作作用，使學(xué)生促進(jìn)自身優(yōu)秀觀念的建立，達(dá)到教育的目的。

作者：郭生光 單位：吉林省梨樹縣榆樹臺(tái)鎮(zhèn)郊中心校

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)體育品德教育論文

一、為人師表，以身作則，輕松教學(xué)

體育是以身體和智力為依據(jù)，通過各種實(shí)踐運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)育，改善生活方式的一種社會(huì)活動(dòng)。小學(xué)體育是由學(xué)生與教師共同參與的，教師要通過自身示范等向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技能，通過身體的鍛煉來增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身體發(fā)展，培養(yǎng)其思想道德品質(zhì)。小學(xué)生處于身體、心理發(fā)展的可塑期，體育教師的每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作與語言都會(huì)直接或間接地影響學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。體育教師在教學(xué)當(dāng)中不僅要注意學(xué)生身體的素質(zhì)與變化，更要注重學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)的變化。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要營(yíng)造各種生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍，通過快樂輕松的教學(xué)方式來引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使學(xué)生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生自身的體魄，還能促進(jìn)其心理的健康發(fā)展。作為體育教師自身，要保持好強(qiáng)健地身體，保持好健康的積極向上的心態(tài)，保持好樂觀豁達(dá)的情緒，為人師表，以身作則，為學(xué)生身心的全面發(fā)展起到帶頭作用。教師一定要嚴(yán)于要求自己，在行動(dòng)上提高自身工作的責(zé)任意識(shí)，樹立好一切服務(wù)于學(xué)生的思想。

二、組織活動(dòng)，激發(fā)集體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動(dòng)性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識(shí)的重要性，它是通過組織各種實(shí)踐活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生參與。生動(dòng)有趣的體育活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。作為教師，要經(jīng)常組織各項(xiàng)體育活動(dòng)，通過組織學(xué)生參與體育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的集體概念，樹立集體意識(shí)，區(qū)分個(gè)人與集體的差別，促進(jìn)學(xué)生身體心理素質(zhì)的全面提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過組織拔河比賽讓學(xué)生了解集體力量的重要性，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)才是力量，團(tuán)結(jié)才能取得勝利。教師還可以通過組織足球比賽，讓學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，明白“友誼第一，比賽第二”，明白不同自身優(yōu)勢(shì)適合不同的位置。小學(xué)生集體思維意識(shí)淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學(xué)生的特性，制訂相應(yīng)的活動(dòng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生以集體為上，以班級(jí)為上的先進(jìn)意識(shí)，促進(jìn)其心理素質(zhì)的發(fā)展。

三、肅清課堂紀(jì)律，重視課堂紀(jì)律，做到以德育人

小學(xué)生身體心理活泛，屬于好動(dòng)時(shí)期，甚至部分學(xué)生處于淘氣搗亂狀態(tài)。在體育課堂上，教師一定要注意明確課堂紀(jì)律，不能讓一堂課程在混雜騷亂之中進(jìn)行下去。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。體育教師一定要教育學(xué)生在課前、課中和課后遵守紀(jì)律，制訂一定的規(guī)矩，讓其養(yǎng)成禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)的好品質(zhì)。例如，在體育戶外課開始時(shí)，教師要教育學(xué)生自動(dòng)排列好隊(duì)形，集體參與報(bào)數(shù)，不無故曠工，姿勢(shì)要整齊一致，要注意對(duì)教師的禮貌問候；在課堂中，教師要教育學(xué)生有事提前舉手報(bào)告，不能中途無故脫離集體；在課堂結(jié)束時(shí)，要注意總結(jié)此堂課上的問題，鼓勵(lì)表現(xiàn)好的學(xué)生，對(duì)淘氣的學(xué)生進(jìn)行指正，鼓勵(lì)其進(jìn)行改正等。教師要通過各種方式來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白不同場(chǎng)合必須有的規(guī)矩，規(guī)范課堂紀(jì)律，使課程能夠有序地進(jìn)行下去。

總之，在小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中，教師要做到規(guī)范自身行為，控制好自身情緒，以文明的方式教育學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的表率作用，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

作者：陳勇 單位：江蘇省鹽城市東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)思想品德教育內(nèi)容研究

一、心理教育

目前，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人們承受的心理壓力也越來越大，一些心理承受能力低下的學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橐恍┻^小的事情而做出不符合常理的事情來，或者是產(chǎn)生不同程度的心理方面的疾病。其主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生自我的信念不夠堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)及挫折的認(rèn)識(shí)不夠清楚、正確，導(dǎo)致了學(xué)生自我的抗壓能力比較差，最終導(dǎo)致了自我的行為產(chǎn)生了偏差。因此，小學(xué)思想品德教育是從學(xué)生少年時(shí)期就開始培養(yǎng)正確、良好的心理素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，也為其思想品德教育的實(shí)施提供良好的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建的重要性

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建，指的是將小學(xué)教育中的思想品德教學(xué)中比較分散的、比較獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效的整合，以求發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。這樣，不僅可以探索發(fā)現(xiàn)出我國(guó)小學(xué)思想品德教育過程中的不足和缺失，更加促進(jìn)了教育者對(duì)小學(xué)思想品德教育的正確理解，也促使了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的不斷完善和創(chuàng)新。從小學(xué)生自我學(xué)習(xí)方面來講，又幫助了其能有效、迅速的理解小學(xué)思想品德教育知識(shí)，更能加深知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和記憶。最重要的是，完善小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的整體構(gòu)建，能有利于體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展客觀規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容具有連貫性，避免了給小學(xué)生的學(xué)習(xí)造成混亂和不良影響。

三、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建優(yōu)化的基本方向

(一)突出思想品德教育核心內(nèi)容

小學(xué)思想教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了人生觀、價(jià)值觀、世界觀的樹立，人與人之間和諧相處之道，尊敬、孝敬父母的理念，還有對(duì)自我優(yōu)勢(shì)的探索。這樣，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容多而雜的現(xiàn)象。但是，小學(xué)思想品德教學(xué)的各種內(nèi)容并不是相等，是有主次之分的。可以說，思想品德教育是為了執(zhí)政黨的階級(jí)目的或集團(tuán)目的的實(shí)現(xiàn)而開設(shè)的，這樣的目的決定了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的性質(zhì)和方向，也支配著其他思想品德教育內(nèi)容。因此，在小學(xué)思想品德教育中一定要始終堅(jiān)持黨的基本路線，圍繞黨的執(zhí)政理念，強(qiáng)化思想政治教育在教學(xué)中的作用。同志提出來的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政思想和社會(huì)主義價(jià)值觀，也與我國(guó)小學(xué)思想品德教育內(nèi)容相契合。比如，社會(huì)主義榮辱觀中的“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，與思想品德教育教材《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)的第一單元“不屈的中國(guó)”教學(xué)內(nèi)容相符合，向?qū)W生們傳遞了一種熱血的愛國(guó)情懷和護(hù)國(guó)精神。

(二)注重思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建

在小學(xué)思想品德教育中教學(xué)的內(nèi)容往往會(huì)比較的分散，不能有效地與教育者的教學(xué)思路進(jìn)行吻合。所以，經(jīng)常導(dǎo)致了部分教育者在教學(xué)的時(shí)候東教一點(diǎn)西教一點(diǎn)的局面，并沒有將這些內(nèi)容以一條思路線串聯(lián)起來，降低了思想品德教育的整體功效。比如，教材《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)中的內(nèi)容包括了“我的成長(zhǎng)”“我與學(xué)?！薄白呓澜纭钡?，這樣的教材內(nèi)容安排，使教育者有些不明所以。其實(shí)，這一系列的課程安排思路是由小及大，慢慢地拓寬學(xué)生的思維。然而，有時(shí)候這樣的課程安排也許并不適合有些學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，教師這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該分析自己學(xué)生的主要特性，結(jié)合教學(xué)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行二次整合和調(diào)整，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行整體構(gòu)建，從而使教育內(nèi)容體系更加符合受教學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，也就讓學(xué)生能更加有效地理解知識(shí)點(diǎn)并學(xué)以致用。

(三)要有思想品德教育內(nèi)容的創(chuàng)新

創(chuàng)新是第一發(fā)展力。要想小學(xué)思想品德教育一直持續(xù)發(fā)展下去，必須得堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代的執(zhí)政理念和政治思想，不斷充實(shí)和更新教育內(nèi)容，小學(xué)思想品德教育才會(huì)得到更進(jìn)一步的發(fā)展，才會(huì)有可持續(xù)的發(fā)展。

四、結(jié)語

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建是當(dāng)代思想政治教育的基礎(chǔ)，只有不斷地認(rèn)清當(dāng)代的發(fā)展形勢(shì)，跟緊黨的執(zhí)政步伐，不斷對(duì)思想品德教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的、系統(tǒng)的、切實(shí)的、科學(xué)的構(gòu)建，才能不斷提升小學(xué)思想品德教育的教學(xué)水平。

作者：丁行勇 張瑜 單位：山東省鄒城市太平鎮(zhèn)東紀(jì)小學(xué)

小學(xué)品德教育論文:小學(xué)思想品德教育回歸生活化論述

1更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)品德課的生活情境

生活是教學(xué)的源泉，小學(xué)思想品德教育課也不例外，也正因?yàn)槿绱耍雽?shí)現(xiàn)高高效的小學(xué)思想品德課，更好地達(dá)成小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)，教師不但要注重對(duì)學(xué)生的口傳心授，同時(shí)還要提高對(duì)生活教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)的重視，將思想品德教學(xué)理論與生活實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)和促使學(xué)生在生活化的情景中積極的思考和實(shí)踐，透過生動(dòng)形象的場(chǎng)景體會(huì)來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知。因而在思想品德教育課堂之中，教師積極地發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，從神圣的講臺(tái)上走下，放下以往那種仿佛“高人一等”的架勢(shì)，主動(dòng)親近學(xué)生與學(xué)生交流，以學(xué)習(xí)合作者和教學(xué)指導(dǎo)者的身份來帶領(lǐng)學(xué)生在生活化的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中進(jìn)行情景教學(xué)和體驗(yàn)教學(xué)，借助學(xué)生對(duì)真實(shí)環(huán)境的體驗(yàn)，促使學(xué)生感知知識(shí)，進(jìn)而幫助學(xué)生更快的吸收知識(shí)，將知識(shí)內(nèi)化為自己的。比如在三年級(jí)上冊(cè)的《我的角色與責(zé)任》這一單元的教學(xué)中教師可以采用關(guān)系圖譜的方式，將學(xué)生在日常生活中所扮演的角色以圖譜的方式展示給學(xué)生看，再向?qū)W生介紹其在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所承擔(dān)的責(zé)任。另外，基于新課改下小學(xué)思想品德教育回歸生活的需要，教師還需改進(jìn)和更新其教學(xué)手段，改變以往的“填鴨式”教學(xué)，多啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，以教學(xué)教材為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生活實(shí)際為根據(jù)，增進(jìn)與學(xué)生的交流，加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在健康、和諧的環(huán)境下學(xué)習(xí)受教，從而促進(jìn)學(xué)生正確思想道德意識(shí)形態(tài)的形成。

2合理利用教材，變靜態(tài)教學(xué)為生活教學(xué)

任何教學(xué)活動(dòng)的開展都離不開教材的支撐，對(duì)于小學(xué)思想品德教育課而言，教材是其得以有效開展的基礎(chǔ)，是教學(xué)計(jì)劃得以順利實(shí)施的前提。但是，如果單純的照搬教材來進(jìn)行小學(xué)思想品德教育，并不符合小學(xué)思想品德教學(xué)的復(fù)雜性，也并不足以促進(jìn)小學(xué)思想德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而小學(xué)思想品德教師的教學(xué)既要以教材為基礎(chǔ)，尊重教材，同樣也需要高于教材，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，做出適當(dāng)?shù)淖兺?，以提高教師教學(xué)行為的合理性和創(chuàng)造性。小學(xué)品德教育是一門理論與實(shí)踐高度結(jié)合的課程，思想品德教學(xué)教材所能帶來的思想德育功能是有限的，這部分的教育為學(xué)生正確思想道德的形成奠定了基礎(chǔ)，然而學(xué)生真正思想道德的形成還在于學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，課外的思想品德教育。因而教師在思想品德教學(xué)中不僅要善于運(yùn)用課本素材，還要能夠以課本為原點(diǎn)向外拓展，進(jìn)行多樣化的思想品德教育。比如在四年級(jí)下冊(cè)的《生產(chǎn)與生活》單元的“從電視機(jī)的變化說起”的教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在日常生活中所接觸到的電視機(jī)可能都是掛壁式的或者比較薄的臺(tái)式彩色電視機(jī)，且隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，不少電視還具備的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播的功能。然而對(duì)于早期的黑白電視并不了解，因而教師在教學(xué)中可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，以動(dòng)態(tài)直觀的方式向?qū)W生展示電視機(jī)的發(fā)展演變過程。同時(shí)由于教師在介紹完電視機(jī)的變化后，也可對(duì)基于教材內(nèi)容的講解的基礎(chǔ)上，插穿網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、手機(jī)通訊等相關(guān)事例的變化過程。

3豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展品德課的生活平臺(tái)

在當(dāng)前的小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師的教學(xué)內(nèi)容大多源自于課本教材，因而要想豐富小學(xué)思想品德教育教學(xué)的內(nèi)容，教師除了要對(duì)課本教材做深入的挖掘，還需將課堂教學(xué)向課外延生，從課外生活中獲取更多的教學(xué)內(nèi)容和素材，實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育教學(xué)拓展的同時(shí)，豐富思想品德教育教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生在真正的“生活”環(huán)境中接受思想品德的熏陶與影響，進(jìn)而促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。具體而言，教師需要從以下兩個(gè)方面做出改進(jìn)和創(chuàng)新，促使小學(xué)思想品德教育回歸生活，回歸本源，從而使其教學(xué)效果得到不斷的優(yōu)化和提升。首先，改變以往小學(xué)思想品德教育課“小課堂”的教育模式，將思想品德教育課堂搬到學(xué)校集體活動(dòng)中，通過實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的感悟。在通常情況下，大多數(shù)學(xué)生對(duì)集體活動(dòng)的參與意愿較強(qiáng)，有較高的積極性和熱情，將思想品德教育滲透到集體活動(dòng)中，既有利于培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又能夠提高思想品德教育的有效性，提高學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的體悟。且教師也可以學(xué)生身邊的小事為著力點(diǎn)，將思想品德教育滲透到學(xué)生日常生活的細(xì)節(jié)中去，并通過廣泛的開展思想品德文體活動(dòng)的方式，來提高學(xué)生的是非明辨能力和善惡美丑的辨識(shí)能力，同時(shí)也借此來增進(jìn)學(xué)生之間的溝通，加深學(xué)生之間的感情和友誼。比如在二年級(jí)上冊(cè)的“讓我們的教師清潔又美麗”這節(jié)內(nèi)容是，教師可以與班主任溝通，組織以此班級(jí)大掃除，通過活動(dòng)的形式將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，加深對(duì)學(xué)生的教育。其次，對(duì)學(xué)生的思想品德教育不僅是學(xué)校和教師的事，家長(zhǎng)和社會(huì)同樣也負(fù)有相關(guān)的教育職責(zé)。因而教師要努力將思想品德教育向家庭教育與社會(huì)教育延伸，多與學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，將思想品德教育寄與家庭生活與社會(huì)生活之中，促使學(xué)生將高尚的道德品質(zhì)內(nèi)化為自己的內(nèi)在氣質(zhì)和個(gè)性。

4改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)品德課與生活統(tǒng)一

在傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教育教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多取決于學(xué)生的考試測(cè)驗(yàn)成績(jī)，或平常作業(yè)完成情況，然后這樣的評(píng)價(jià)過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果而忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的努力和表現(xiàn)，既不利與學(xué)生正確思想品德觀念的形成，也不利于小學(xué)思想品德教育生活化的回顧。鑒于此，教師應(yīng)積極調(diào)整，不斷轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)。在日常的工作中，思想品德教師應(yīng)多與學(xué)生交流和溝通，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注和關(guān)愛學(xué)生，并及時(shí)的就學(xué)生存在的問題與學(xué)生的班主任及家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，一方面將學(xué)生的在校的思想品德情況及時(shí)的反饋給家長(zhǎng)，促使家長(zhǎng)督促學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德行為；另一方面透過對(duì)班主任和家長(zhǎng)的交流，來了解學(xué)生在思想品德課外的表現(xiàn)，進(jìn)而針對(duì)學(xué)生存在的問題，提出有效的解決方案，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，形成良好的思想品德。另外，教師在思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)多表?yè)P(yáng)學(xué)生，多使用正面帶有認(rèn)可贊美意義的詞匯，讓學(xué)生感到“被尊重”和“被需要”，從而使學(xué)生在情感上接受教師的教誨，在生活中自覺將思想品德課學(xué)生的知識(shí)和道理運(yùn)用到實(shí)踐中，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育回歸生活化的教育目的。

5結(jié)語

在我國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展下，大眾對(duì)教育的關(guān)注和重視程度不斷提高。小學(xué)思想品德教育作為小學(xué)德育教育的重要基地，開展有效的小學(xué)思想品德教育是大眾所期待和迫切需要的。鑒于此，小學(xué)思想品德教育應(yīng)充分重視大眾對(duì)思想品德課堂教學(xué)提出的要求，構(gòu)建高效的思想品德教學(xué)課堂，更新教學(xué)手段，營(yíng)造生活化的教學(xué)情景，對(duì)教材進(jìn)行深入的解讀，以學(xué)生的生活為立足點(diǎn)，將思想德育教學(xué)與學(xué)生的生活相聯(lián)系，切實(shí)實(shí)現(xiàn)生活化的思想品德教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德課德育的教育目的。

作者：宮海洋 單位：舒蘭市新安中心校