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小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德課中的情感教學(xué)簡(jiǎn)論

小學(xué)思想品德課是一門教育性、情感性很強(qiáng)的課程，“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。以趣激情，導(dǎo)入新課。

教師必須依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡(jiǎn)要介紹三種方法。

（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯(cuò)誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對(duì)比，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。

（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個(gè)自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。

（3）、比較對(duì)照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競(jìng)賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競(jìng)算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對(duì)照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。

知中生情，學(xué)文明理。

學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)階段主要通過學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認(rèn)識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過程中，在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗(yàn)，側(cè)重形象思維、易受感動(dòng)。教師要力求將課文中的道德知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生情感上的激發(fā)點(diǎn)結(jié)合起來，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語(yǔ)、干巴的數(shù)字變成形象生動(dòng)的語(yǔ)言或畫面。讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時(shí)，錄制電影《焦裕祿》萬(wàn)民泣送書記的場(chǎng)面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音：“請(qǐng)求組織上把我運(yùn)回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好?！边@些都深深打動(dòng)學(xué)生的心弦。一個(gè)清廉愛民，無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。

（2）精心設(shè)計(jì)問題，增強(qiáng)心理體驗(yàn)。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師要根據(jù)教材的重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對(duì)比、角色互換、心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅(jiān)會(huì)告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動(dòng)，合理想象放學(xué)后的情景。道德認(rèn)識(shí)：魏堅(jiān)的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠(chéng)懇的，這正是維護(hù)友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅(jiān)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，你會(huì)怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過一系列的情感體驗(yàn)和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識(shí)，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。

情理交融，辨析導(dǎo)行。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

（1）要注重感情的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤(rùn)五等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的，真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

（2）要?jiǎng)忧橛美恚嫖鰧?dǎo)行。教師既要充分考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，積極鼓勵(lì)學(xué)生暴露思想，大膽發(fā)表意見，允許學(xué)生有不同見解。教師要根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是，動(dòng)情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如有道辨析題：“國(guó)產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好?！睂W(xué)生爭(zhēng)論很激烈，最后教師從國(guó)產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國(guó)爭(zhēng)光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國(guó)的東西并非樣樣都好這三個(gè)方面激發(fā)學(xué)生愛國(guó)產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教育效果。

良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實(shí)踐，思想品德課還必須安排一定時(shí)間供學(xué)生實(shí)踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實(shí)踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。教師要熱情鼓勵(lì)、積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗(yàn)，從而順利地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)以及對(duì)策

小學(xué)的思想品德課,是小學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。但由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響,造成學(xué)生逆反心理,產(chǎn)生了對(duì)思想品德課的不良學(xué)習(xí)心態(tài);具本表現(xiàn)如下:

(1)消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中,存在態(tài)度定勢(shì),缺乏信心,心態(tài)過分緊張,處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高,不愿動(dòng)腦筋;沒有耐力,其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài);缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,學(xué)習(xí)目的不明確;學(xué)習(xí)成績(jī)低劣。

(2)淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確,學(xué)習(xí)肖趣不濃沒有意志力,思維消極定勢(shì),缺乏靈活性;依賴教師支配,其心理狀態(tài)陷于固定看法,情感淡漠;認(rèn)識(shí)模糊。

(3)消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動(dòng)。學(xué)習(xí)中不能認(rèn)真思考課文中的觀點(diǎn),而是各個(gè)環(huán)節(jié)跳躍,活動(dòng)過多,激若沖動(dòng),注意短暫,思維無(wú)定勢(shì),缺乏意志力。

文秘站: (4)沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶,沒有積極參與的心理,對(duì)課文觀點(diǎn)是似而非由于感性經(jīng)驗(yàn)缺乏,學(xué)習(xí)感到困難,其心理狀態(tài)處于矛盾之中。

分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因,主要是

(1)教師對(duì)思想品德課教學(xué)不重視;

(2)教學(xué)方法單調(diào)呆板,不符合認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律;

(3)傳授知識(shí)單性,教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味,缺少情感心理因素;

(4)教師的能力低弱,對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)動(dòng)態(tài),不能應(yīng)急駕馭;

(5)來自學(xué)生主觀方面的問題,如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響,重視語(yǔ)文、教學(xué)等學(xué)科,而忽視思品學(xué)習(xí)等原因,造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。

綜上所述,我們采取的對(duì)策是:

(1)教師要理解教材,把握教學(xué)要求。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理,教師必須認(rèn)真鉆研教材,把握教材的中心觀點(diǎn)、基本思想、基本知識(shí),使認(rèn)識(shí)角度與教材的思想性、科學(xué)性融為一體;教學(xué)時(shí),選用最有說服力和感染力的例證,使兒童的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體;對(duì)于難點(diǎn)要采取前有孕伏,減緩坡度,螺旋上升的辦法,既重視直接感知,又注意從已知推出未知,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。

(2)改革教法,提高教學(xué)效果。一是要?jiǎng)?chuàng)高情境,激發(fā)興趣。如導(dǎo)入新課可用游戲、實(shí)物演示、智力競(jìng)賽、猜迷語(yǔ)等趣味性活動(dòng),使學(xué)生精神上得到滿足,解除其消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。明理階段可利用幻燈、圖畫、故事、語(yǔ)言等教學(xué)媒體和手段,精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境,刺激學(xué)生視聽,開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力,克服消遣、淡漠的學(xué)習(xí)心理。二是設(shè)計(jì)提問,激發(fā)求知欲。即根據(jù)課堂教學(xué)目的、重難點(diǎn)、設(shè)計(jì)揭示課文觀點(diǎn)的問題,引導(dǎo)學(xué)生議論明理,為學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)空間,培養(yǎng)其抽象思維能力,使之既有“求”之趣,又有“知”之樂。三是鼓勵(lì)質(zhì)疑,激發(fā)參與意識(shí)。即讓學(xué)生質(zhì)疑問難,積極參與討論。這樣主客觀的一致,智力非智力因素的和諧,使學(xué)生心理活動(dòng)成為一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力,參與意識(shí)會(huì)強(qiáng)烈。四是強(qiáng)化效果,及時(shí)反潰安照知、情、意、行四種心理因素,通過學(xué)生表情、動(dòng)作、語(yǔ)言等獲得反饋信息,掌握學(xué)生對(duì)事物的是非觀點(diǎn)及行為的正誤,并及時(shí)反饋給學(xué)生,正確的肯定,錯(cuò)誤的糾正,使學(xué)生知道該怎么做,不該怎么做。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德課教學(xué)中的“導(dǎo)行”

“隱型”課文的導(dǎo)行?！半[型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒有明確要求某種實(shí)踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國(guó)的生日》等。教這類課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的黨旗》一課時(shí)，教師可先簡(jiǎn)要介紹1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡(jiǎn)略地從武裝斗爭(zhēng)推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國(guó)共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦?。接著，充分利用課文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說說黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫同步，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的熱愛。

“目標(biāo)過大”課文的導(dǎo)行?！澳繕?biāo)過大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標(biāo)不具體。這類課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標(biāo)為小目標(biāo)，從小目標(biāo)引導(dǎo)，以小見大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩(shī)歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛”。這些詩(shī)中導(dǎo)行的句子語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文字含蓄，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來說顯得抽象，不易理解。教師在教此課時(shí)，可采用化抽象為具體，化大目標(biāo)為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過聯(lián)系本班實(shí)際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標(biāo)出發(fā)，再回到大目標(biāo)，完成了導(dǎo)行任務(wù)。

“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行?！熬唧w導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐的要求。這類課文在教材中所占比例最大，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識(shí)教育和生活常識(shí)教育。如《遵守課堂紀(jì)律》、《不說謊話》、《愛護(hù)花草樹木》、《獨(dú)立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時(shí)上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類課文時(shí)，教師先要對(duì)其導(dǎo)行內(nèi)容進(jìn)行梳理，歸納出導(dǎo)行要點(diǎn)，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時(shí)，教師先講什么叫任性，并請(qǐng)學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對(duì)嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無(wú)理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長(zhǎng)輩，聽從教導(dǎo)的道理。再因勢(shì)導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個(gè)導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個(gè)小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對(duì)三個(gè)小故事的看法。通過議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問：李老師是怎么說的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來不做錯(cuò)事？做了錯(cuò)事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽長(zhǎng)輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級(jí)及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時(shí)談?wù)勛约菏欠裼羞^與小蘭相類似的毛病，怎樣做個(gè)不任性的好孩子。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)及對(duì)策

（1）消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度定勢(shì)，缺乏信心，心態(tài)過分緊張，處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，不愿動(dòng)腦筋；沒有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)；缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)目的不明確；學(xué)習(xí)成績(jī)低劣。

（2）淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)肖趣不濃沒有意志力，思維消極定勢(shì)，缺乏靈活性；依賴教師支配，其心理狀態(tài)陷于固定看法，情感淡漠；認(rèn)識(shí)模糊。

（3）消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動(dòng)。學(xué)習(xí)中不能認(rèn)真思考課文中的觀點(diǎn)，而是各個(gè)環(huán)節(jié)跳躍，活動(dòng)過多，激若沖動(dòng)，注意短暫，思維無(wú)定勢(shì)，缺乏意志力。

（4）沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對(duì)課文觀點(diǎn)是似而非由于感性經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。

分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，主要是

（1）教師對(duì)思想品德課教學(xué)不重視；

（2）教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律；

（3）傳授知識(shí)單性，教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，缺少情感心理因素；

（4）教師的能力低弱，對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)動(dòng)態(tài)，不能應(yīng)急駕馭；

（5）來自學(xué)生主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，重視語(yǔ)文、教學(xué)等學(xué)科，而忽視思品學(xué)習(xí)等原因，造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。

綜上所述，我們采取的對(duì)策是：

（1）教師要理解教材，把握教學(xué)要求。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理，教師必須認(rèn)真鉆研教材，把握教材的中心觀點(diǎn)、基本思想、基本知識(shí)，使認(rèn)識(shí)角度與教材的思想性、科學(xué)性融為一體；教學(xué)時(shí)，選用最有說服力和感染力的例證，使兒童的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體；對(duì)于難點(diǎn)要采取前有孕伏，減緩坡度，螺旋上升的辦法，既重視直接感知，又注意從已知推出未知，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。

（2）改革教法，提高教學(xué)效果。一是要?jiǎng)?chuàng)高情境，激發(fā)興趣。如導(dǎo)入新課可用游戲、實(shí)物演示、智力競(jìng)賽、猜迷語(yǔ)等趣味性活動(dòng)，使學(xué)生精神上得到滿足，解除其消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。明理階段可利用幻燈、圖畫、故事、語(yǔ)言等教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境，刺激學(xué)生視聽，開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力，克服消遣、淡漠的學(xué)習(xí)心理。二是設(shè)計(jì)提問，激發(fā)求知欲。即根據(jù)課堂教學(xué)目的、重難點(diǎn)、設(shè)計(jì)揭示課文觀點(diǎn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生議論明理，為學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)其抽象思維能力，使之既有“求”之趣，又有“知”之樂。三是鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)參與意識(shí)。即讓學(xué)生質(zhì)疑問難，積極參與討論。這樣主客觀的一致，智力非智力因素的和諧，使學(xué)生心理活動(dòng)成為一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，參與意識(shí)會(huì)強(qiáng)烈。四是強(qiáng)化效果，及時(shí)反潰安照知、情、意、行四種心理因素，通過學(xué)生表情、動(dòng)作、語(yǔ)言等獲得反饋信息，掌握學(xué)生對(duì)事物的是非觀點(diǎn)及行為的正誤，并及時(shí)反饋給學(xué)生，正確的肯定，錯(cuò)誤的糾正，使學(xué)生知道該怎么做，不該怎么做。

小學(xué)思想品德論文:關(guān)于九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德教材第五冊(cè)修改說明

（人民教育出版社政治室 徐斌）

九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德第五冊(cè)教材，經(jīng)國(guó)家教委教材審定委員會(huì)審查通過，供1995年小學(xué)三年級(jí)（五 、六年制）秋季使用。本冊(cè)教材經(jīng)過幾年實(shí)驗(yàn)和審查，做了適當(dāng)?shù)男薷?，為便于教師了解這冊(cè)教材修改變動(dòng)情 況，特作如下簡(jiǎn)要說明。

一、教材內(nèi)容的修改進(jìn)一步體現(xiàn)教學(xué)大綱的精神

1.教材內(nèi)容的編排順序更加符合由近及遠(yuǎn)、由淺入深的教學(xué)原則。原實(shí)驗(yàn)本教材在內(nèi)容的編排順序上作了 比較大的調(diào)整，把原目錄1-6課改為7-12課，把原7-12課改為1-6課。審查修定后的第1課從《專心致志》開始， 到《做事要有始有終》結(jié)束，最后是“綜合練習(xí)”。

2.課題觀點(diǎn)更加明確，更貼近小學(xué)生的生活實(shí)際。本冊(cè)除教材內(nèi)容編排順序調(diào)整外，有兩課課題也作了修 改。原實(shí)驗(yàn)本《誰(shuí)勇敢》，現(xiàn)改為《要勇敢 不蠻干》，課題更加符合該課內(nèi)容，贊成什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn) 更加明確。原實(shí)驗(yàn)本《要誠(chéng)實(shí)》，現(xiàn)改為《誠(chéng)實(shí)和我在一起》，課題由大變小，更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

3.降低教材難度，修改課文內(nèi)容。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(1)改題換篇。為什么把原實(shí)驗(yàn)本《要誠(chéng)實(shí)》改為《誠(chéng)實(shí)和我在一起》呢？修改的原因之一就是因?yàn)檎n題太 大，教師在教學(xué)時(shí)不容易把握分寸，給教學(xué)增加一定的難度。誠(chéng)實(shí)教育是小學(xué)思想品德教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。 因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是做人的最起碼、最基本的品質(zhì)，所以要反復(fù)進(jìn)行這一教育?！洞缶V》在低、中、高三個(gè)年級(jí)段都適 當(dāng)安排了誠(chéng)實(shí)教育的內(nèi)容，但程度和角度不同。低年級(jí)講“不說謊話”，高年級(jí)講“言行一致”，中年級(jí)是承 上啟下，著重講誠(chéng)實(shí)的人，不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤?！罢\(chéng)實(shí)”是一個(gè)總稱，用《要誠(chéng)實(shí)》來做課題，對(duì)三年 級(jí)學(xué)生來說不太合適，因此，我們不僅改了課題，也換了課文。這樣，既不是低年級(jí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，又不超越本 年級(jí)的水準(zhǔn)，體現(xiàn)螺旋式上升。如《誠(chéng)實(shí)和我在一起》一課，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)著重抓住以下幾個(gè)問題進(jìn)行分析 ：①考卷上明明得了100分，“我”為什么“寧肯要個(gè)97”呢？②“我”踢球不小心把玻璃打破，在別人不知道 的情況下，為什么還要先跟媽媽講，再去賠玻璃？③好朋友犯了錯(cuò)誤，“我”為什么不能替他隱瞞？通過分析 ，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的好品質(zhì)，“誠(chéng)實(shí)的孩子不能隱瞞自己和別人的過錯(cuò)”這樣一種道德觀點(diǎn)。

在分別分析了三個(gè)具體事例之后，教師還要利用小詩(shī)的首尾兩段正面概括，幫助學(xué)生體會(huì)“我”為什么能 夠這樣做。以上發(fā)生三件事的背景都是“當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候”。它強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)是一種自覺的行為要求，是不需 要?jiǎng)e人監(jiān)督或強(qiáng)迫的實(shí)事求是的態(tài)度，是一個(gè)人的美德。正是由于“我”有誠(chéng)實(shí)的好品質(zhì)，才能遇事做出正確 的行為選擇。教學(xué)中，教師可充分利用課文插圖，讓學(xué)生體會(huì)“我”的心理活動(dòng)，然后結(jié)合課文分析觀點(diǎn)。

(2)修改課文。例如，原實(shí)驗(yàn)本《要管得住自己》課文的最后一段有句話：“后來，達(dá)爾文創(chuàng)立了舉世聞名 的生物進(jìn)化學(xué)說?！边@句話對(duì)三年級(jí)學(xué)生來講，難度太大，無(wú)法說清楚。因此，現(xiàn)在改為：“后來，達(dá)爾文取 得了重大的科學(xué)成就?！碑?dāng)然“科學(xué)成就”也還是深點(diǎn)，這畢竟比原課文好理解些。又例如《刻苦學(xué)習(xí)》一課 ，原實(shí)驗(yàn)本是用我國(guó)古代三個(gè)小故事組成一篇課文，即“十八缸水”、“鑿壁借光”、“盲詩(shī)人”。現(xiàn)在刪去 了“盲詩(shī)人”，改為練習(xí)一“看圖聽老師講故事”。兩幅圖一是“囊螢”，二是“映雪”。這兩幅圖的故事雖 然也屬于我國(guó)古代，離學(xué)生較遠(yuǎn)，但比較淺顯，學(xué)生容易理解，特別是聽老師講故事，這本身就大大降低了難 度。

(3)修改練習(xí)。練習(xí)是課文的重要組成部分，練習(xí)的深淺，也會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)課文的理解。例如原實(shí)驗(yàn)本 《誰(shuí)勇敢》（現(xiàn)改為《要勇敢 不蠻干》）練習(xí)一：“看看下面的圖，說說哪種行為是勇敢，哪種行為是蠻干 ？為什么？”下面有三幅圖，特別是戴碧蓉在火車逼近的情況下，救出3個(gè)小孩，練習(xí)要學(xué)生辨別誰(shuí)的行為是勇 敢，誰(shuí)的行為是蠻干？判斷問題并不難，難就難在還要說出“為什么”。戴碧蓉的事跡雖然是孩子中間的事， 就當(dāng)時(shí)來說家喻戶曉，對(duì)現(xiàn)在的孩子就比較生疏，學(xué)生對(duì)故事本身不了解，怎么能講出“為什么”呢？因此， 這次修改教材時(shí)把這道練習(xí)改為“看圖聽老師講戴碧蓉的故事”，下面三幅圖改為戴碧蓉事跡連環(huán)畫，教師講 起來既生動(dòng)，又直觀形象。還比如原實(shí)驗(yàn)本《拾金不昧》練習(xí)三：“唱一唱‘我在馬路邊撿到一分錢’這首歌 。想一想，這首歌的歌詞說明了什么？為什么‘叔叔向我笑，對(duì)我把頭點(diǎn)’?！边@首歌詞在50年代和60年代孩 子沒有不會(huì)唱的，70年代以后這首歌就慢慢淡薄了，現(xiàn)在恐怕連幼兒園的年輕老師也不會(huì)唱了。老師唱不出， 學(xué)生又怎么能唱得出呢？當(dāng)然更談不上歌詞說明什么了?，F(xiàn)在我們把這道題改為：“聽一聽、唱一唱‘我在馬 路邊撿到一分錢’這首歌。說說它歌頌什么品質(zhì)。”這樣一改，不僅降低了難度，而且和課題直接掛起鉤來。 類似這樣的修改就不一一細(xì)說了。

二、對(duì)課文的表述力求簡(jiǎn)明和符合兒童的年齡特點(diǎn)

教材的編寫既要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，避免成人化，又要適合少年兒童的年齡特點(diǎn)。例如《知錯(cuò)就改》這一課，說 的是王寧星期天乘公共汽車到姑姑家去，因車上人多擁擠無(wú)法買票，他對(duì)這件事不但不覺得有什么不好，反而 很得意，心想：“還省了三角錢呢！”這件事被姑姑發(fā)覺后，對(duì)王寧進(jìn)行了教育。原實(shí)驗(yàn)本最后一段特別是姑 姑的一段話：“孩子，做人最要緊的是誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人不管有意、無(wú)意，占別人或公家的便宜都是錯(cuò)誤的。”話 雖沒錯(cuò)，但有些板著面孔說教的味道，現(xiàn)改為：姑姑看王寧能認(rèn)錯(cuò)，很滿意，就溫和地說：“這就對(duì)了，知道 錯(cuò)了，能及時(shí)改正，就是好孩子?！边@句話既簡(jiǎn)明，富有情感，又符合兒童的年齡特點(diǎn)，使孩子容易接受意見 。還比如原實(shí)驗(yàn)本《要管得住自己》、《做事要有始有終》、《熱情大方對(duì)外賓》幾課書開頭一段文字都已刪 去，課文開門見山，既生動(dòng)，又簡(jiǎn)練。當(dāng)然，課文里的文字也都做了適當(dāng)?shù)男薷摹?

三、練習(xí)力求生動(dòng)活潑，注意啟發(fā)性和實(shí)踐性

小學(xué)思想品德課練習(xí)，除對(duì)學(xué)生起鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、發(fā)展智能以外，還可以幫助學(xué)生把所學(xué)的道德認(rèn) 識(shí)和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。為了使練習(xí)能發(fā)揮更有效的作用，我們?cè)诒緝?cè)練習(xí)的修改中，注意 了以下幾個(gè)方面：

1.啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象。例如《誠(chéng)實(shí)和我在一起》一課，新增加一道練習(xí)，即“請(qǐng)你把下面故事中第 三幅圖的內(nèi)容講出來，再請(qǐng)你說一說老爺爺是怎樣夸獎(jiǎng)他們的”。該練習(xí)是利用四幅連環(huán)畫，講出一個(gè)故事。 其中第一幅圖表現(xiàn)小芳看

到小剛和小明踢球時(shí)，不小心把老爺爺?shù)幕ㄅ枧鰤牧?，?dāng)時(shí)老爺爺不在家。第二幅圖 老爺爺回來了，見此情況很奇怪，也很生氣。第四幅圖同學(xué)從家里拿來一盆新花送給老爺爺，并向他認(rèn)錯(cuò)、道 歉，老爺爺夸獎(jiǎng)他們。第三幅圖是故事的關(guān)鍵，但是并沒有畫出來，讓學(xué)生聯(lián)想和想象，把第三幅圖的意思講 出來，補(bǔ)充完整。教學(xué)時(shí)，請(qǐng)老師注意一點(diǎn)，同學(xué)們?cè)诨卮饡r(shí)，不管說是買了一盆花，還是從家里拿來一盆花 都是可以的。

2.復(fù)習(xí)、鞏固、深化所學(xué)道德概念。例如《刻苦學(xué)習(xí)》這一課新增加一道練習(xí)“看圖聽老師講故事”；《 要勇敢 不蠻干》一課的練習(xí)一改為“看圖聽老師講戴碧蓉的故事”；《鄰里之間和睦相處》練習(xí)三要求“把 這課所學(xué)的內(nèi)容講給你的爸爸媽媽聽，再和他們討論一下，怎樣與你家的鄰居和睦相處”等，像這些修改后的 練習(xí)，對(duì)課文都起到復(fù)習(xí)、鞏固、深化道德概念的作用。

3.密切聯(lián)系兒童生活實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)對(duì)日常生活遇到的問題進(jìn)行道德判斷。例如《專心致志》一課， 刪去原實(shí)驗(yàn)本練的內(nèi)容，現(xiàn)改為：“看圖思考、討論誰(shuí)做得對(duì)？誰(shuí)做得不對(duì)？為什么？”《主動(dòng)學(xué)習(xí)》一 課，刪去練，補(bǔ)充一道題：“你認(rèn)為他倆誰(shuí)能學(xué)習(xí)好？為什么？”還比如《知錯(cuò)就改》一課，刪去原實(shí)驗(yàn) 本練的內(nèi)容，現(xiàn)改為：“‘自己犯了錯(cuò)誤別人不知道，改不改沒關(guān)系?！@種想法對(duì)嗎？為什么？”類似 這些練習(xí)，不僅與兒童生活實(shí)際聯(lián)系比較密切，而且能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)觀點(diǎn)在實(shí)際生活中能不能運(yùn)用和判斷。

四、課文插圖力求反映教育意圖和激發(fā)學(xué)生的道德情感

插圖不僅能配合課文直觀、形象地說明道德觀點(diǎn)，而且能給學(xué)生以道德美的直覺感受和啟迪。本冊(cè)插圖根 據(jù)原實(shí)驗(yàn)本存在的問題，作如下幾方面的修改：

1.對(duì)圖文不貼題的畫面進(jìn)行調(diào)整、修改或刪去。例如《做事要有始有終》課文的兩幅圖位置對(duì)調(diào)；課文后 面的裝飾圖和其他課的裝飾圖全部刪去；本課練習(xí)一，四幅單個(gè)圖，改為同類性質(zhì)的兩兩對(duì)比圖。

2.對(duì)體現(xiàn)教育意圖不夠的或與生活不太相符的畫面進(jìn)行修改或重畫。例如《要勇敢 不蠻干》課文的第二 幅插圖增加一根竹竿，這與課文就一致了?！墩\(chéng)實(shí)和我在一起》練的兩組六幅圖全部重畫，這就更能體現(xiàn) 圖的教育意圖。還比如《拾金不昧》課文的第二幅插圖刪去，改為李小華在樓梯上撿到奶卡的畫面；第三幅圖 由小毛站在地上，改為抱在媽媽的懷里；刪去課文中的第四幅插圖，這就與課文的內(nèi)容一致了。其他如《知錯(cuò) 就改》等課的插圖也都做了適當(dāng)?shù)男薷摹?

3.對(duì)人物形象不美，不能激發(fā)情感的畫面全部重畫。如《主動(dòng)學(xué)習(xí)》、《客人到我家》、《鄰里之間和睦 相處》、《熱情大方對(duì)外賓》等課的課文和練習(xí)插圖全部更新，給人以美的享受，進(jìn)一步激發(fā)道德情感。

小學(xué)思想品德論文:情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運(yùn)用

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的家長(zhǎng)開始注重對(duì)于下一代素質(zhì)教育的培養(yǎng)。而在新課程教學(xué)改革的大背景影響下，小學(xué)思想品德課程也被各大中小學(xué)校視為極其重要的教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)橥ㄟ^相關(guān)教育理念的不斷滲透，小學(xué)生更能獲得健全的人格，以及健康的成長(zhǎng)。相應(yīng)的，情景教學(xué)這一嶄新的教學(xué)模式也應(yīng)用而生，并且對(duì)小學(xué)思想品德課程教學(xué)也產(chǎn)生了十分重要的影響。本文主要就情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運(yùn)用展開探究。

【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)法;小學(xué)思想品德課;運(yùn)用;展開探究

一、引言

隨著新課程教學(xué)改革的不斷推進(jìn),以及教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課上的應(yīng)用，不僅活躍了課堂氣氛,還可以有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,同時(shí)也更利于整個(gè)小學(xué)課堂教學(xué)效果和效率的提升。雖然在小學(xué)思想品德的課堂教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)法還存在諸多不完善的地方，但是整體而言，掌握好這種教學(xué)方法才能更加有效推動(dòng)我國(guó)小學(xué)思想品德教學(xué)課程的開展。

二、情景教學(xué)法的基本內(nèi)容

1.情景教學(xué)法的基本含義

情景教學(xué)法，主要是教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，從而使學(xué)生有身臨其境之感。由此可知，這是師生就在此情此景之中進(jìn)行著的一種情景交融的教學(xué)活動(dòng)。相關(guān)研究表明，通過“情景教學(xué)”，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感，啟迪思維，發(fā)展想象等方面都有巨大的效果。

2.情景教學(xué)法的基本特點(diǎn)

情景教學(xué)法是目前小學(xué)思想品德課程教學(xué)中比較常用的方法。其主要呈現(xiàn)出三大基本特點(diǎn)：一是形象逼真。實(shí)際上，情景并不是以實(shí)物的形式出現(xiàn)，而是一種實(shí)體的復(fù)現(xiàn)和簡(jiǎn)單的模擬，其目的是為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)更加身臨其境的氛圍。二是情感深入。情景教學(xué)法，顧名思義就是通過在課堂上展示更加生動(dòng)形象的場(chǎng)景，進(jìn)而有效激起學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)的情緒和感情的體驗(yàn)。加上教師語(yǔ)言等各方面的引導(dǎo)，學(xué)生內(nèi)心也將會(huì)受到不同程度的影響。三是想象空間豐富。雖然表面上看，情景教學(xué)法創(chuàng)設(shè)出了一定的教學(xué)情境，但是由于要充分的運(yùn)用到生活情境，實(shí)物情境，音樂情境等方法，因此很多時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)情緒是需要通過想象力得以激發(fā)的?？傊W(xué)思想品德課程教學(xué)存在一定的難度，但是結(jié)合情景教學(xué)法的基本特點(diǎn)，并對(duì)此加以充分的運(yùn)用，則能有效推動(dòng)相關(guān)教學(xué)課程的進(jìn)程。

三、情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運(yùn)用

1.情景教學(xué)法之角色扮演

總體而言，情景教學(xué)法形式是相當(dāng)多樣的。而充分考慮到小學(xué)生的性格特點(diǎn)，以及對(duì)于表演的喜愛，教師在實(shí)際教學(xué)過程中則可以教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生展開引導(dǎo)性的角色教學(xué)，其效果必定是相當(dāng)明顯的。比如:在教學(xué)《待人有禮貌》這一課程的時(shí)候，首先就是讓學(xué)生理解并掌握“禮貌用語(yǔ)、禮貌動(dòng)作”的正確使用，然后再鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模擬表演，具體來說就是按照教材上人物的設(shè)定，讓學(xué)生分演不同角色?？傊瑢W(xué)生通過親自實(shí)踐，則能夠更加深入認(rèn)識(shí)并鞏固相應(yīng)的道德知識(shí)，進(jìn)而更加規(guī)范自己的言行，潛移默化之中，情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運(yùn)用價(jià)值將更加凸顯。

2.情景教學(xué)法之問題情景化

一直以來，課堂提問都是教師教學(xué)活動(dòng)有效開展的重要途徑，同樣也是提高課堂效率的重要環(huán)節(jié)，所以，為了促使情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運(yùn)用更具有意義和價(jià)值，作為小學(xué)思想品德教學(xué)課程教師，在日常教學(xué)過程中，一定要注重提問的情景化。比如：在教學(xué)《更上一層樓》這一課時(shí)的時(shí)候，為了更真切的讓學(xué)生體會(huì)到付出努力的重要性，教師則可以播放相應(yīng)的視頻片段，以《千手觀音》為例，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一舞蹈的精彩之后，還要趁此機(jī)會(huì)詢問學(xué)生:你知道他們練習(xí)了多長(zhǎng)時(shí)間才有現(xiàn)在的成績(jī)？或者是他們身為聾啞人，在其訓(xùn)練過程中可能會(huì)碰到哪些困難？等諸如此類問題。接著就可以讓學(xué)生以小組的形式對(duì)問題進(jìn)行有效的探討，當(dāng)學(xué)生深刻體會(huì)到成功的道路上必定會(huì)伴隨著艱辛汗水這一道理的同時(shí)，其學(xué)習(xí)積極性也得到了有效的激發(fā)。

3.情景教學(xué)法之多媒體技術(shù)運(yùn)用

21世紀(jì)是科技迅速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)模式早已無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了。所以，充分利用多媒體技術(shù)則顯得尤為必要和迫切。比如，在教學(xué)《心中的110》相關(guān)課程的時(shí)候，一味告知學(xué)生110的重要性則顯得相當(dāng)枯燥，而借助多媒體技術(shù)，則能夠很生動(dòng)，形象的創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境:周末，小明一個(gè)人在家，爸爸媽媽都加班去了，忽然一個(gè)人在敲門，小明通過貓眼看到這是一個(gè)陌生的男子，并詢問:你是誰(shuí)?陌生男子回答:“我是你媽媽的同時(shí)，她不放心你一個(gè)人在家，叫我來看看你，你把門打開好不好？”關(guān)于這樣的一個(gè)情景畫面，教師千萬(wàn)不要急于討論事情本身，而是要鼓勵(lì)學(xué)生討論:小明應(yīng)該怎么做，才是最安全的?之后，教師就可以播放小明被帶走后有可能遭遇被拐賣等種種不幸，借此機(jī)會(huì)也讓學(xué)生受到更加深刻的啟發(fā)，并進(jìn)一步明白：生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，一旦遇到突出情況，請(qǐng)及時(shí)撥打110尋求幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

相關(guān)心理學(xué)研究曾表明:情景教學(xué)法在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。為此，小學(xué)思想品德教師在實(shí)際教學(xué)過程中，一定要充分利用好情景教學(xué)法，畢竟，這既是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種顛覆，同時(shí)也能推動(dòng)小學(xué)思想品德教學(xué)事業(yè)的有效發(fā)展。

作者:蔣月芳 單位:寧夏區(qū)吳忠市裕民小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)新策略

【摘要】小學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，環(huán)境對(duì)其世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成都有很大的影響。而小學(xué)思想品德課程則是專門為了端正小學(xué)生三觀而設(shè)置的課程，由于時(shí)代不斷發(fā)生變化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代小學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境同以前已大有不同。本文認(rèn)為現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德課程教學(xué)應(yīng)該采取一些新的策略，其中有兩點(diǎn)較為重要，即擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容合增多體驗(yàn)。本文結(jié)合筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題，就擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容和增多體驗(yàn)談?wù)勊枷肫返陆虒W(xué)新策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德;新策略;體驗(yàn)

《管子》中說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”意思是說，要種植谷類需要一年就可以成功，要植一棵樹需要十年的努力，而要培養(yǎng)一個(gè)人才則需要一生的時(shí)間。這一典故被后人簡(jiǎn)化為我們耳熟能詳?shù)摹笆陿淠?，百年樹人”。可見要培養(yǎng)一個(gè)人的品行并非一蹴而就，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的不斷努力。小學(xué)思想品德課程作為專門端正小學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的課程，它與其他課程不同，它的目標(biāo)不是在短短的幾年內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到什么具體的知識(shí)，而是要確立學(xué)生整個(gè)一生的觀念，至少是影響一生觀念的形成。因此，小學(xué)思想品德教學(xué)任務(wù)表面上看起來似乎很輕松，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，其重要性、嚴(yán)肅性是其他任何一門課程無(wú)法比擬的。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育不斷革新，各門學(xué)科的教學(xué)方法也與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)思想品德課程也不例外，因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步，如今小學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和過去二十年已有很大區(qū)別，新出現(xiàn)了很多新的問題。

一、如今小學(xué)生思想品德教育的新問題

今二十年社會(huì)的變革得益于信息技術(shù)的爆炸式發(fā)展，從傳統(tǒng)的有線電話到20世紀(jì)80、90年代的移動(dòng)電話，再到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以及最近幾年的智能手機(jī)技術(shù)。隨著通信技術(shù)的發(fā)展，信息鋪天蓋地而來將我們席卷。我們?cè)诓粩嘟邮苓h(yuǎn)方的信息的同時(shí)也不自覺地將我們的生活狀況傳遞到遠(yuǎn)方。在遙遠(yuǎn)地區(qū)甚至國(guó)外發(fā)生的事情，我們無(wú)需等待報(bào)紙和電視播報(bào)，分分鐘就可以在手機(jī)中觀看其現(xiàn)場(chǎng)視頻。對(duì)于小學(xué)生的思想品德教育而言，爆炸式的信息有便利也有挑戰(zhàn)。便利是我們可以有更多的素材組織教學(xué)內(nèi)容，也可以用多元的教學(xué)方式進(jìn)行教育，比如圖片、視頻等多媒體。挑戰(zhàn)是網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)小學(xué)生三觀的形成有著巨大的負(fù)面影響，因?yàn)橐詩(shī)蕵窞槟康牡母阈Φ退最悥|西在互聯(lián)網(wǎng)上極易泛濫，網(wǎng)友通常直接稱之為“毀三觀”的內(nèi)容。甚至還有專門以小學(xué)生為素材制作的“毀三觀”內(nèi)容，例如在網(wǎng)上廣為流行的“報(bào)告老師，小明他……”不僅有文字版，還拍攝了視頻。更惡劣的是對(duì)一些傳統(tǒng)的正面形象進(jìn)行惡搞，甚至污名化。例如雷鋒精神、精神，這是多年以來鼓勵(lì)青少年健康成長(zhǎng)的榜樣，但是網(wǎng)絡(luò)上大量存在對(duì)其惡搞的現(xiàn)象。這些負(fù)面影響極大地挑戰(zhàn)了小學(xué)思想品德教育的有效性，尤其是當(dāng)思想品德課程還在使用傳統(tǒng)的說教式教育的時(shí)候。那些說教的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于孩子而言是抽象的，遙遠(yuǎn)的，反而網(wǎng)絡(luò)上的一些惡搞內(nèi)容對(duì)于孩子是充滿生活氣息的。因此我們認(rèn)為有必要從兩方面推進(jìn)小學(xué)思想品德教育的新策略。其一就是擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。

二、思想品德教育需要擴(kuò)充新內(nèi)容

信息時(shí)代的最大好處在于我們可以容易獲得最新信息，盡管互聯(lián)網(wǎng)上惡俗信息泛濫，但也不乏一些充滿正能量的消息。我們作為思想品德教師，雖然沒有能力充當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)過濾器的作用，但是我們應(yīng)該盡自己最大努力幫助學(xué)生辨別是非。具體來做就是多和同學(xué)分享弘揚(yáng)正能量，體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神的實(shí)例，對(duì)一些有害學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)容進(jìn)行糾正，告訴孩子們那些只是一部分人為了獲取利益而胡編亂造的東西。在正面例子上，“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”和“全國(guó)道德模范”等主流節(jié)目是不錯(cuò)的選擇，可以定期給學(xué)生播放。此外一些良心媒體制作的體現(xiàn)“敬業(yè)”、“孝敬”、“助人為樂”等主流價(jià)值觀的內(nèi)容也可以穿插到課堂。除了內(nèi)容新之外，也要注意教學(xué)手段，教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將課本中的知識(shí)生動(dòng)的展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的感官?gòu)亩鄠€(gè)角度接受教學(xué)信息，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，從而更好、更有效的學(xué)習(xí)思想教育課程。例如，在思想教育的過程中，教師可以將教材上面的內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段圖文并茂的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，增加學(xué)生學(xué)習(xí)理解的能力，從而更快的提升他們的學(xué)習(xí)效率。

三、思想品德教學(xué)要“體驗(yàn)”

我們談到，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代小學(xué)思想品德教育的另一個(gè)問題在于。傳統(tǒng)的說教過于抽象，遠(yuǎn)離生活。鑒于此，很多研究者提出小學(xué)思想品德教學(xué)一定要“回歸生活”，而回歸生活最重要的途徑就是體驗(yàn)式教學(xué)。所謂的就是是由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)，是人們通過觀察、想象、聯(lián)想、實(shí)踐感知對(duì)象世界的心理過程。兩千多年前孟子就講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講得就是要換位思考，換位思考幾乎是各個(gè)民族中都有的道德黃金律。具體來講小學(xué)思想品德課上的體驗(yàn)式教育就是要為孩子們創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)他們的感情，讓他們真是覺得這種情境是發(fā)生在自己身上。只有精心創(chuàng)設(shè)情境，才能使學(xué)生在愉悅的教學(xué)氛圍中陶冶情操，凈化心靈，接受道德形象的熏陶和感染。體驗(yàn)式教育，除了創(chuàng)設(shè)情境之外，更主要的是參加社會(huì)實(shí)踐，老師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展社會(huì)實(shí)踐。如在教學(xué)《科學(xué)技術(shù)神通廣大》前，可讓同學(xué)們和自己的父母親去大型商場(chǎng)超市看科技商品，如數(shù)碼產(chǎn)品，電腦產(chǎn)品等，聽銷售人員的介紹后，讓學(xué)生感受到科學(xué)技術(shù)的神奇力量。又例如，在教學(xué)《我是誰(shuí)》《我的責(zé)任》后，可組織學(xué)生開展“環(huán)保小衛(wèi)士”“少年志愿者”“快樂小信鴿”等活動(dòng)，要求學(xué)生在“過馬路”時(shí)學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，在社區(qū)里開展清潔樓道、宣傳法律、敬老助殘等活動(dòng)。

作者:火明霞 單位:寧夏固原市西吉縣吉強(qiáng)鎮(zhèn)茍莊小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)探究

一、小學(xué)思想道德教育的重要性及作用

小學(xué)是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的第一階段，小學(xué)的義務(wù)教育不僅僅是對(duì)基礎(chǔ)文化知識(shí)的教育，更是對(duì)學(xué)生樹立正確三觀、培養(yǎng)好的道德品質(zhì)的重要階段。在這樣一個(gè)重要的階段，接受好的思想道德教育就至關(guān)重要。小學(xué)的思想道德教育任務(wù)重大，甚至很有可能決定學(xué)生今后一生的發(fā)展。所以小學(xué)生的思想道德教育就是對(duì)學(xué)生思想教育的基石，做好鋪墊工作，是為了學(xué)生今后的思想路線做建設(shè)。為了完成這一偉大目標(biāo)就必須對(duì)小學(xué)生思想道德教學(xué)進(jìn)行改革。

二、小學(xué)思想道德教學(xué)

2.1充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

新課標(biāo)改革的重要目的就是改變傳統(tǒng)的老師主導(dǎo)課堂的狀況，讓學(xué)生參與到課堂內(nèi)容的掌控，提高學(xué)生的熱情。在新課標(biāo)改革的要求下，小學(xué)思想道德教學(xué)也要緊緊跟隨這樣的步伐，凸顯學(xué)生在思想道德課堂的主體地位。讓學(xué)生一同參與教學(xué)內(nèi)容的制定，一起探索創(chuàng)新思想道德教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，加強(qiáng)小學(xué)思想道德教育的作用。為學(xué)生提供更大的思想空間，讓學(xué)生積極而自由的發(fā)展。這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于新課標(biāo)要求的提升學(xué)生的素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力有著巨大的作用。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)

理論知識(shí)只有結(jié)合實(shí)踐才能讓學(xué)生更好的體會(huì)和深刻的記憶。在理論和實(shí)踐中，老師就要做好橋梁。在老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的教育之后，教師要指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在身邊發(fā)生的事上體會(huì)思想道德教育的重要作用。讓學(xué)生在學(xué)校、在家庭當(dāng)中都能成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的社會(huì)主義接班人。

2.3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

自主的學(xué)習(xí)效果要強(qiáng)過被動(dòng)接受的效果千百倍。所以只有讓學(xué)生自己主動(dòng)接受思想道德教育的熏陶才能有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想培育。提升學(xué)生對(duì)一門課程的學(xué)習(xí)熱情，如果不是課程本身很有趣，就只能從教育方法上花心思。在教育方法上，思想道德教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法更像是說教和講座，內(nèi)容無(wú)趣，形式枯燥。在新課改的要求下，我們可以將創(chuàng)新課堂融入思想道德教育中來。讓學(xué)生更好的參與和設(shè)計(jì)課堂的環(huán)節(jié)和要素。這樣就能更好的提升學(xué)生參與度和學(xué)生對(duì)思想道德課程學(xué)習(xí)的熱情。

2.4增加課外活動(dòng)環(huán)節(jié)

課本上的理論知識(shí)是基礎(chǔ)，但是學(xué)習(xí)這些的目的還是要讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中去。提早的接觸實(shí)踐就能更好的發(fā)現(xiàn)問題，更好的解決問題。所以在學(xué)生課程的設(shè)置上，建議設(shè)置一部分社會(huì)實(shí)踐課。讓學(xué)生接觸社會(huì)，將理論知識(shí)踐行到社會(huì)中去。也讓學(xué)生成為社會(huì)的一股清流，凈化社會(huì)風(fēng)氣。將理論踐行于實(shí)踐，讓馬克思主義的世界觀指導(dǎo)學(xué)生更好的成為社會(huì)主義需要的品德高尚的人才。

三、在實(shí)施創(chuàng)新思想道德課堂中遇到的困難

在新課改的要求下，創(chuàng)新課堂就成為一個(gè)突出的亮點(diǎn)。雖然創(chuàng)新課堂的優(yōu)點(diǎn)眾多，但是創(chuàng)新課堂對(duì)老師的水平要求高，需要老師能夠?qū)W(xué)生有很好的引導(dǎo)教育，對(duì)課堂有足夠強(qiáng)的掌控能力，讓學(xué)生為主的課堂中，不至于偏離學(xué)習(xí)的軌跡。對(duì)老師的要求提高，就需要師資力量上的支持。對(duì)在校老師的提高培養(yǎng)，對(duì)新老師的著重選拔就成為新課改下思想道德教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在新課改下，需要將理論更好的結(jié)合實(shí)際，有更好的課堂氛圍和參與環(huán)節(jié)。這就要求學(xué)校需要更多更好的基礎(chǔ)硬件設(shè)施。現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村學(xué)校還缺乏最基礎(chǔ)的硬件設(shè)施，想要進(jìn)一步提升學(xué)校的硬件設(shè)施就成為一大難題。所以改革下的創(chuàng)新課堂還需要國(guó)家的大力扶持，也需要慢慢的發(fā)展和更新。

四、教師如何創(chuàng)新思想道德課堂

創(chuàng)新是新課改的重要任務(wù)，但是如何創(chuàng)新也成為新課改的難題。創(chuàng)新太多容易忽略理論知識(shí)，創(chuàng)新太少那么很容易讓創(chuàng)新只流于形式，沒有實(shí)質(zhì)作用。所以作為教師如何創(chuàng)新就是一個(gè)重要課題。我們首先要對(duì)創(chuàng)新有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新可以是多種多樣的，可以創(chuàng)新課堂本身，也可以創(chuàng)新課堂形式。在思想道德教育的課堂，創(chuàng)新思想道德教育本身是一個(gè)極其難也不容易成功的方式，那就只能在創(chuàng)新課堂形式上下功夫。創(chuàng)新課堂形式不一定是對(duì)傳統(tǒng)課堂的全部顛覆，可能只是對(duì)傳統(tǒng)課堂的調(diào)整，課堂內(nèi)容的豐富，學(xué)生的參與和實(shí)踐環(huán)節(jié)的加入。教師為了迎合這種創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，就要加強(qiáng)自身能力。教育水平的提高才能保證這種創(chuàng)新的課堂能在有序和正常的節(jié)奏下進(jìn)行。所以教師在創(chuàng)新課堂的同時(shí)，要較強(qiáng)自己建設(shè)，提高自己適應(yīng)這種創(chuàng)新課堂的教學(xué)節(jié)奏，和學(xué)生主導(dǎo)課堂的思維方式。這樣才能幫助學(xué)生在創(chuàng)新的同時(shí)兼顧理論。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之。在新課標(biāo)改革的大環(huán)境下，對(duì)小學(xué)生的思想道德教育也面臨著巨大的革新。對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育和人性化教學(xué)成為小學(xué)思想道德教育的重點(diǎn)。為了這一目標(biāo)，就要求師生協(xié)作。老師在教學(xué)方面需要轉(zhuǎn)變方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面要改進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓小學(xué)生的思想道德教育更加有效的融入學(xué)生的生活，促進(jìn)學(xué)生形成好的行為習(xí)慣和人生觀念。

作者:全隴明 單位:天水市秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:新課改下小學(xué)思想品德教育研究

在目前的小學(xué)教學(xué)中，大多教師還是過于重視理論內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)和實(shí)踐。因此教師要改變這一教學(xué)理念，從教學(xué)主導(dǎo)者向教學(xué)引導(dǎo)者、合作者方向進(jìn)行積極過渡，并要抓住思想品德教育的實(shí)質(zhì)，掌握好課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如提問、討論、回答等，從而充分與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的目的。

一、新課改下我國(guó)小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的現(xiàn)狀

由于目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，并且多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)改變了人們的固有生活方式，進(jìn)而對(duì)青少年正確思想品德觀念的形成產(chǎn)生了極大的影響，使小學(xué)思想品德的教育面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)現(xiàn)今學(xué)生的個(gè)性發(fā)展極其強(qiáng)烈，大量數(shù)據(jù)的調(diào)查顯示灌輸式教學(xué)已經(jīng)滿足不了學(xué)生的實(shí)際需求，使教學(xué)效率也大大降低。因此相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)采取有效的教學(xué)方式提高學(xué)生的思想道德，從而使其能夠更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。 小學(xué)思想品德學(xué)科與其他學(xué)科的不同之處主要在于德育效果，其主要存在的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和良好發(fā)展，而思想品德又包括了社會(huì)學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人類學(xué)等內(nèi)容，教學(xué)目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的理論知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建思想道德體系。由此可知，小學(xué)思想品德教學(xué)要以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，積極開發(fā)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的問題，從而拓寬學(xué)生的豐富精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。 目前，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師對(duì)實(shí)際生活的聯(lián)系主要存在兩方面的偏差：第一，沒有充分發(fā)揮出思想品德教學(xué)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)性和體驗(yàn)式特點(diǎn)，忽略了教學(xué)過程產(chǎn)生的價(jià)值，而這種價(jià)值主要就是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷，并且大多數(shù)教師不重視對(duì)課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中難以與生活相結(jié)合；第二，教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離生活。許多的教學(xué)內(nèi)容都不能單單通過教師的講述方式得以實(shí)現(xiàn)，只有將其與實(shí)際生活有效結(jié)合，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)構(gòu)建正確的道德觀，從而實(shí)現(xiàn)課堂高效教學(xué)的目的。

二、小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的具體策略分析

（一）將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活有效結(jié)合

在小學(xué)思想品德生活化教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行有效結(jié)合，通過簡(jiǎn)單易懂的方式向?qū)W生們講述正確思想品德道德觀是一個(gè)極其重要的步驟，并且由于小學(xué)階段的學(xué)生年紀(jì)普遍較低，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還處于懵懂的狀態(tài)。因此教師在對(duì)其進(jìn)行思想品德的教育時(shí)，要從實(shí)際生活的角度出發(fā)，通過簡(jiǎn)單的道理便于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解，從而展開具體的思想品德生活化教學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)《讓家園更美好》一文時(shí)，教師可以將“讓家園更美好”延伸為“環(huán)境保護(hù)”，一方面是個(gè)人環(huán)境保護(hù)，另一方面是生活環(huán)境保護(hù)，基于小學(xué)生的懵懂意識(shí)，教師可以拿出一塊干凈、一塊臟亂的抹布讓小學(xué)生進(jìn)行自行選擇，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)選擇干凈的抹布，在這時(shí)教師就可以向?qū)W生們講述環(huán)境保護(hù)的理念，從而實(shí)效高效教學(xué)的目的。通過這種方法不但能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考，了解思想道德教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，還能將其落實(shí)到實(shí)際生活中去，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（二）積極創(chuàng)設(shè)生活化的思想品德教學(xué)情境

在進(jìn)行小學(xué)思想品德教學(xué)時(shí)，教師可以選擇某一部分教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行生活情境的創(chuàng)設(shè)分析，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行深入思考，從而使其在生活中體會(huì)到思想道德教育的內(nèi)涵，通過這種方式不但能夠便于學(xué)生對(duì)思想品德內(nèi)容展開學(xué)習(xí)和理解，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀及價(jià)值觀。例如：在學(xué)習(xí)《你我同行》一課時(shí)，教師可以將其延伸到“團(tuán)結(jié)合作”方面展開教學(xué)，可以在課下組織學(xué)生進(jìn)行拔河比賽，一方是一個(gè)人，而另一方是二到三個(gè)人，通過明顯的人數(shù)差別，讓學(xué)生們了解到團(tuán)結(jié)合作的重要性，從而加深學(xué)生對(duì)這一課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。通過情境創(chuàng)設(shè)的生活化教學(xué)方法不僅能夠幫助學(xué)生更好的展開課堂學(xué)習(xí)，加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與興趣，從而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

（三）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，領(lǐng)會(huì)思想品德教育內(nèi)容

教師在對(duì)小學(xué)生展開思想品德的教育時(shí)，不應(yīng)該只局限在課堂上，而在課外也應(yīng)積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的自身行為能力，從而提高學(xué)生的思想道德，并且由于每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境不同，對(duì)其思想道德的影響也各不相同。因此教師應(yīng)對(duì)學(xué)生展開統(tǒng)一的思想道德教學(xué)內(nèi)容，使其感受到實(shí)際生活中具有正確的思想道德觀念是多么重要。例如：教師可以安排合理的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，如參與“敬老院愛心活動(dòng)”，通過學(xué)生在敬老院的實(shí)踐內(nèi)容和爺爺奶奶們對(duì)學(xué)生生活上的指導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼意識(shí)，從而提高學(xué)生對(duì)人生觀和價(jià)值觀的思考。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，教師要充分將生活化教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動(dòng)融入到生活實(shí)踐中，體會(huì)到其在思想品德教學(xué)中的重要性，從而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的目的。

作者:包春紅

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)生活元素運(yùn)用

摘要

新形勢(shì)下，教育部門制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求小學(xué)思想品德教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該立足于學(xué)生的社會(huì)生活，由點(diǎn)及面，全面展開，實(shí)現(xiàn)螺旋上升的教學(xué)效果。在此背景下，本文首先分析了當(dāng)前小學(xué)思品課堂上以生活元素為依托的實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上闡述了進(jìn)一步推進(jìn)生活教學(xué)的具體策略，旨在提高小學(xué)思品教學(xué)效率，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的綜合發(fā)展提供有價(jià)值的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞

思想品德；實(shí)踐；生活元素

小學(xué)思想品德教材圍繞學(xué)生生活展開，一方面，生活是學(xué)生進(jìn)行思品學(xué)習(xí)的素材，另一方面，生活是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探究的廣闊舞臺(tái)。但當(dāng)前以生活元素為依托的實(shí)踐教學(xué)在小學(xué)思想品德課堂中的應(yīng)用效果不佳。無(wú)論是學(xué)校還是思品教師，抑或是小學(xué)生都普遍受到傳統(tǒng)思維的束縛，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不高。在此背景下，從多維度研究小學(xué)思品教學(xué)儼然成為小學(xué)思品教學(xué)研究者青睞的課題。

一、小學(xué)思品課堂以生活元素為依托的實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在具體的教學(xué)過程中，實(shí)踐教學(xué)存在一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，從學(xué)校層面看，即使我國(guó)于新世紀(jì)初開始推行素質(zhì)教育，要求學(xué)校將提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為發(fā)展目標(biāo)，然而目前仍有部分學(xué)校為了樹立所謂的“好口碑”以及迎合家長(zhǎng)的要求，只著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，忽視了學(xué)生在各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的“生活”體驗(yàn)。其次，從教師層面來看，部分教師觀念守舊，仍推崇“知識(shí)本位”的教學(xué)理念，對(duì)生活體驗(yàn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不充分。另外，新課標(biāo)下的以生活元素為依托的教學(xué)活動(dòng)出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同的內(nèi)容，部分教師對(duì)此理解不到位或不透徹，對(duì)學(xué)生“放任自流”，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)低效，學(xué)生無(wú)法有效地吸收思想品德知識(shí)。

二、在小學(xué)思品課堂中實(shí)現(xiàn)生活元素運(yùn)用的具體策略

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，促進(jìn)情感交流

從心理學(xué)的角度出發(fā)，小學(xué)生雖然年紀(jì)小，但是內(nèi)心情感卻很豐富，既脆弱又敏感，自尊心極強(qiáng)，很容易在不經(jīng)意之間受到傷害。與此同時(shí)，由于小學(xué)生的思維還未最終定型，極其容易受到周圍人的感染和影響。因此，教師在教學(xué)過程中要以情感筑造課堂，有效設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，組織小學(xué)生進(jìn)行情境體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻地體會(huì)教材設(shè)計(jì)的主旨和內(nèi)涵，使他們?cè)谌鎱⑴c的過程中提高自己的道德認(rèn)知。以小學(xué)思品六年級(jí)上冊(cè)《身邊的變化》為例，在正式上課之前，教師可以給學(xué)生布置教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生將關(guān)于自己成長(zhǎng)的各個(gè)階段的代表性照片收集起來，并在課堂上通過投影儀等設(shè)備向其他同學(xué)一一展示，一邊展示一邊說明近幾年來發(fā)生在自己身邊的變化。例如，自己的身高在逐漸增高，由最初的幾十厘米變?yōu)楝F(xiàn)在的一百幾十厘米，體重也在慢慢變重，由最初的幾斤變?yōu)楝F(xiàn)在的幾十斤，家里安上了電腦，爸爸將自行車換成了小汽車，媽媽的手機(jī)也由磚頭大的諾基亞變成了薄薄的蘋果6S，等等。通過學(xué)生興致勃勃的展示和介紹各種照片，教師再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真回憶自己從小到現(xiàn)在自己身邊所發(fā)生的一系列變化，并通過變化引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到家庭是社會(huì)的縮影，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步必定會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生一定的影響。在教學(xué)過程中，教師通過設(shè)置貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然而然地引出本課的教學(xué)重點(diǎn)。另外，此種教學(xué)方式還能夠培養(yǎng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容所要傳達(dá)的內(nèi)涵。

（二）引用生活話題，激發(fā)思維碰撞

作為心理學(xué)的杰出代表，皮亞杰曾經(jīng)在其認(rèn)知發(fā)展理論中指出：“小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具備了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)?！币虼耍谛W(xué)思品課堂上，教師應(yīng)該在充分挖掘教材知識(shí)的基礎(chǔ)上最大限度地釋放學(xué)生的思維潛能，將學(xué)生感興趣的生活話題貫穿于教學(xué)過程的始終，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激起一股引發(fā)學(xué)生思維碰撞的討論熱潮。以小學(xué)思品六年級(jí)上冊(cè)《春節(jié)和圣誕節(jié)》為例，春節(jié)在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中的重要地位可見一斑，不論是老年人、中年人或孩子最喜歡的節(jié)日便是春節(jié)。而圣誕節(jié)作為西方眾多節(jié)日中的突出代表，深受一部分小學(xué)生的喜愛?；谶@一認(rèn)識(shí)，教師在授課過程中可以將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生分成兩組，一組作為中國(guó)春節(jié)的代表，而另一組則代表西方圣誕節(jié)，教師可以組織學(xué)生圍繞春節(jié)和圣誕節(jié)的起源、習(xí)俗、意義和慶祝方式等內(nèi)容開展“春節(jié)VS圣誕”的討論。通過討論，增加學(xué)生對(duì)這兩個(gè)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解，使學(xué)生始終處在積極思考和探索中，使思想的火花、創(chuàng)新的萌芽不斷出現(xiàn)。另外，教師可以多多選擇學(xué)生感興趣的話題，并通過此種方式把課堂的話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)交給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，并展現(xiàn)其實(shí)踐能力，從而更好地將生活與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中感受到思品學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）依托生活平臺(tái)，開展探究活動(dòng)

小學(xué)思想品德是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，兼具社會(huì)性、開放性和探究性的特征。小學(xué)思品教材的案例具有較強(qiáng)的故事性和生活性，旨在引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活，幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和探究性思維。因此，每一個(gè)小學(xué)思品教師應(yīng)該立足于學(xué)生最熟悉的生活平臺(tái)，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的思品探究性實(shí)踐活動(dòng)。以小學(xué)思品六年級(jí)上冊(cè)《我的課余生活》為例，教師在講授過程中可以創(chuàng)設(shè)以班級(jí)辯論賽為載體的探究性實(shí)踐活動(dòng)。在課堂的初始階段，教師可以播放一段提前錄制好的音頻，其內(nèi)容主要是關(guān)于班級(jí)某位學(xué)生的苦惱，他認(rèn)為自己本身家庭作業(yè)就繁重，而課余與周末時(shí)間幾乎被各種輔導(dǎo)班占據(jù)了，絲毫沒有真正屬于自己的時(shí)間。聽完音頻之后，教師可以問學(xué)生：聽完這位同學(xué)的傾訴之后，大家有什么感想呢？大家平時(shí)是怎么安排自己的課余生活的？在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，對(duì)音頻中學(xué)生的苦惱展開討論，并在討論之后邀請(qǐng)每個(gè)小組的學(xué)生代表就“學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是否最重要？為了保證學(xué)習(xí)時(shí)間，是否應(yīng)放棄課余興趣愛好？”展開辯論。通過辯論賽這種互動(dòng)式的探究模式，以學(xué)生自身利益切身相關(guān)的話題，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性。與此同時(shí)，通過這一話題的辯論，能夠引導(dǎo)學(xué)生站在父母的立場(chǎng)上去思考問題和處理問題，理解父母內(nèi)心的真實(shí)想法，體會(huì)為人父母的艱辛和不易。

（四）聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)

校園生活是社會(huì)生活的一部分，學(xué)校雖然有高高的圍墻，卻阻斷不了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系。因此，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)過程中貫穿社會(huì)熱點(diǎn)問題，進(jìn)而達(dá)到保證思品這一基礎(chǔ)性學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)的時(shí)效性目標(biāo)，最終提升思想品德教育的深刻性。以小學(xué)思品六年級(jí)下冊(cè)的《可愛的地球》為例，在講授時(shí)可以聯(lián)系生活實(shí)際，向?qū)W生說明隨著地球上人口的日益增多，人們對(duì)地球的破壞行為也在日益加劇，很多地方的人們大量捕殺鳥類和青蛙。然后引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位分析這些行為，并分析出其中的危害。通過這一部分內(nèi)容的教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)地球要從自己做起。同時(shí)，教師還要要求學(xué)生邀請(qǐng)家人一起參與這個(gè)活動(dòng)，了解保護(hù)動(dòng)物的重要性。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)將學(xué)校生活、家庭生活以及社會(huì)生活融入思品教學(xué)中，這樣學(xué)生才能夠更好地學(xué)習(xí)，才能夠在未來的道路上走得更遠(yuǎn)。

三、結(jié)論與展望

在新的形勢(shì)下，從小學(xué)思品課堂這個(gè)角度去解讀和分析教育教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前對(duì)教育教學(xué)研究的有效途徑，其中以生活元素為依托的實(shí)踐教學(xué)以其獨(dú)特的思想方法成為研究教育教學(xué)較為理想的渠道。從小學(xué)思品課堂的角度看，要通過創(chuàng)設(shè)生活情境，促進(jìn)情感交流；引用生活話題，激發(fā)思維碰撞；依托生活平臺(tái)，開展探究活動(dòng)；聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)四種途徑來增加學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。最后，期待在未來的幾年內(nèi)，以生活元素為依托的實(shí)踐教學(xué)在各個(gè)學(xué)科都能得到廣泛的應(yīng)用。

作者：沈馨遠(yuǎn) 單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:新媒體小學(xué)思想品德教學(xué)探討

加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于新媒體環(huán)境認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)新媒體在小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極影響，能夠使得新媒體環(huán)境對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)起到很大的促進(jìn)作用，并且能夠使得消極影響降到最低，最大程度的對(duì)于小學(xué)生的思想品德進(jìn)行提升。

1新媒體環(huán)境與小學(xué)思想品德發(fā)展之間的關(guān)系

1.1新媒體環(huán)境對(duì)于小學(xué)思想品德教學(xué)起著積極的作用

新媒體當(dāng)前對(duì)我們的生活進(jìn)一步有所影響，其不僅涉及到醫(yī)學(xué)、商業(yè)等方面，也逐步滲透到教育方面中。新媒體當(dāng)前對(duì)與小學(xué)教育的影響進(jìn)一步明顯化，通過對(duì)于在教學(xué)過程中新媒體的應(yīng)用，我們可以更好的發(fā)現(xiàn)，其不僅可以使得學(xué)生通過視頻等方式更好的對(duì)于知識(shí)進(jìn)行李官的理解，還可以使得學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)后聯(lián)系到生活之中，并且由于當(dāng)前信息技術(shù)的進(jìn)步，使得學(xué)生在家利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式得以實(shí)現(xiàn)，這不僅打破了傳統(tǒng)的教育模式，也使得思想品德教學(xué)的內(nèi)容更加直觀的對(duì)于學(xué)生進(jìn)行展示，并且提升學(xué)生掌握的能力。

1.2新媒體環(huán)境對(duì)于小學(xué)思想品德教學(xué)起著消極作用

正如網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，新媒體的發(fā)展以及應(yīng)用也是如此，雖然為教學(xué)帶來了方便，但同時(shí)也給廣大教師帶來了難題。由于當(dāng)前的新媒體發(fā)展尚不完善，就是的部分虛假信息以及不良網(wǎng)站得以傳播，由于小學(xué)生尚未建立起完善的世界觀與價(jià)值觀，因此不具備明辨是非的能力，這就會(huì)使得不能夠有效的對(duì)于信息進(jìn)行篩選，并且小學(xué)生由于對(duì)事物充滿好奇心，并且模仿能力較強(qiáng)，因此不良的信息會(huì)對(duì)于小學(xué)生造成極大的影響，從而給小學(xué)生的思想品的發(fā)展造成消極的影響。

2新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育中存在的問題

2.1信息傳播加速，與社會(huì)不良風(fēng)氣接觸的幾率變大

通過上一小節(jié)的分析，我們可以得出新媒體有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)，其既能夠給小學(xué)生的思想品德教育提供全新的途徑與方法，也造成了相關(guān)的阻礙。現(xiàn)階段電子產(chǎn)品發(fā)展趨于完善，因此大多數(shù)小學(xué)生都能夠熟練的對(duì)于手機(jī)、電腦以及平板等電子產(chǎn)品進(jìn)行使用，在小學(xué)生玩游戲的過程中，一些黃色、暴力、污穢的信息會(huì)經(jīng)常性的彈出，這就使得小學(xué)生不斷的通過小窗口視頻以及文字、音頻等與這些信息進(jìn)行接觸，雖然短期內(nèi)沒有下注影響，但長(zhǎng)此以往，會(huì)影響小學(xué)生價(jià)值觀的扭曲，影響今后自身的發(fā)展。

2.2沉迷網(wǎng)絡(luò)，與身邊正能量接觸幾率降低

隨著當(dāng)前時(shí)代的不斷發(fā)展，成年人的工作越來越繁忙，因此陪伴孩子的時(shí)間縮短，就通過利用新媒體的產(chǎn)物來對(duì)于孩子進(jìn)行陪伴。但長(zhǎng)期如此就會(huì)使得小學(xué)生逐漸沉迷到電子設(shè)備之中，每天盯著電子設(shè)備，而忽視了與人交流的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往就會(huì)使得小學(xué)生的交流能力減弱，變得冷漠、自私，形成性格缺陷，而沒有在與親人的交流中獲取關(guān)懷，從而失去了對(duì)于社會(huì)主流正能量的接觸。由于小學(xué)生的精力是有限的，全都將精力耗費(fèi)在電子設(shè)備當(dāng)中，就不再有精力與家人和朋友交流，因此這就使得小學(xué)生的世界觀難以在生活中受到家長(zhǎng)的良好指導(dǎo)，降低了對(duì)于社會(huì)正能量的接觸機(jī)會(huì)，從而體現(xiàn)出小學(xué)生的思想品德教育受到一定的影響。

3新媒體環(huán)境下對(duì)與小學(xué)思想品德教育的策略分析

3.1家校聯(lián)合，防止學(xué)生沉迷于新媒體的旋渦中

新媒體應(yīng)用到小學(xué)生的生活當(dāng)中的這一現(xiàn)象已經(jīng)難以改變，如若采取強(qiáng)硬的手段對(duì)其進(jìn)行防止不僅不會(huì)達(dá)到應(yīng)有的效果，還會(huì)使得小學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，因此就需要家長(zhǎng)和教師在對(duì)于新媒體的應(yīng)用過程中加強(qiáng)彼此間的配合，從家庭和學(xué)校兩方面著手進(jìn)行監(jiān)督，以做到最大程度的減少學(xué)生與不良風(fēng)起的接觸，并且在這一過程中找到一個(gè)切入點(diǎn)，將小學(xué)生的思想品德教育進(jìn)行融入，加強(qiáng)小學(xué)生明辨是非的能力，并且增加與教師、同學(xué)以及家長(zhǎng)之間的交流以對(duì)于綠色的新媒體環(huán)境進(jìn)行營(yíng)造。在這一過程中僅僅從學(xué)校入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要對(duì)于家庭的影響進(jìn)行加強(qiáng)，雙方共同促進(jìn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)真缺德價(jià)值觀，并且共同對(duì)于小學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行促進(jìn)，

3.2以微課的形式開展思想品德教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于新媒體的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

對(duì)于當(dāng)前新媒體所存在的影響，我們應(yīng)理性的進(jìn)行對(duì)待，教師在這一過程中，不僅應(yīng)該對(duì)于不良風(fēng)氣進(jìn)行抵制，還要結(jié)合這個(gè)年齡段學(xué)生思考問題的特點(diǎn)進(jìn)行，從而加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的教育。新媒體應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生思想品德教育方面的影響，而不是使得小學(xué)生沉迷于其中，因此在對(duì)于學(xué)生思想品德進(jìn)行教育的過程中，教師應(yīng)進(jìn)一步進(jìn)行探究。教師可以通過利用新媒體從而對(duì)于簡(jiǎn)短的視頻進(jìn)行播放，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的吸引力以及掌握能力，并且不斷的更新學(xué)生對(duì)于新媒體的認(rèn)識(shí)程度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于是非的明辨能力，從而對(duì)于學(xué)生的思想品德進(jìn)行提升。

我們認(rèn)為，不斷的加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于新媒體環(huán)境認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)新媒體在小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極影響，能夠使得新媒體環(huán)境對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)起到很大的促進(jìn)作用，并且能夠使得消極影響降到最低，最大程度的對(duì)于小學(xué)生的思想品德進(jìn)行提升。因此新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德的教學(xué)應(yīng)該作為教師和家長(zhǎng)所關(guān)注的重點(diǎn)之所在，從學(xué)校和家庭兩個(gè)角度進(jìn)行出發(fā)，為小學(xué)生所生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境進(jìn)行綠色的創(chuàng)造，從而加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生思想品德方面的教育。為此，我們對(duì)于廣大的社會(huì)成員進(jìn)行呼吁，為加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)，將其培養(yǎng)成一名將來對(duì)于社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人才，我們應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全與健康，減少不良社會(huì)風(fēng)氣的傳播。

作者：周宇 單位：江蘇省泗陽(yáng)縣張家圩鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)創(chuàng)新探索

摘要

良好的思想品德是一個(gè)人受益終身的優(yōu)秀品質(zhì)，它要從小抓起。做好對(duì)小學(xué)生的思想品德教育，不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和成才具有重要的影響，而且對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，建立社會(huì)主義和諧社會(huì)也具有極大的促進(jìn)作用。因此，在教授理論知識(shí)的同時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生如何做人，培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

關(guān)鍵詞

小學(xué)；思想品德；教學(xué)方法

在小學(xué)階段，學(xué)生不只學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)社會(huì)公德、學(xué)習(xí)中華民族的良好傳統(tǒng)，而這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要途徑往往是在思想品德課上。可以說，思想品德課的質(zhì)量在某種程度上決定了下一代人的道德水準(zhǔn)。筆者根據(jù)多年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)思想品德學(xué)科特點(diǎn)，運(yùn)用心理健康知識(shí)，收到了良好的效果，現(xiàn)在分享出來，希望對(duì)同行們有所幫助。

一、電教設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)的充分利用

電子化教學(xué)硬件的配套為教學(xué)方法提供了更多選擇。電教設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，將能夠很好的填補(bǔ)這一“感知體驗(yàn)”的空缺。在該課教學(xué)上，筆者在第一課時(shí)為學(xué)生播放了紀(jì)錄片《鯨》的節(jié)選段，并在播放結(jié)束后提出問題:1．你理解的自然是什么?2．把握教材重難點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育。教師在課程開始前要精心的準(zhǔn)備課程，熟悉課本教材安排，明確課程的重難點(diǎn)，將學(xué)生的注意力緊緊地集中在教學(xué)課堂中。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，不要直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，什么不能做，而是要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感悟，讓學(xué)生自己比較小兔子和小棕熊誰(shuí)的行為更加文明得體，這樣帶給學(xué)生的情感刺激與體驗(yàn)才是最真實(shí)的，學(xué)生會(huì)更加樂于接受。

二、注重課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系

在小學(xué)的思想品德課堂中，我們還應(yīng)該注意的一點(diǎn)就是課堂教學(xué)要與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，這樣才能更加激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)課堂教材的理解，內(nèi)化吸收所學(xué)的知識(shí)。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)小學(xué)一年級(jí)的思想品德課中的《珍惜糧食》這一單元時(shí)，因?yàn)檫@個(gè)課程本身就與每個(gè)學(xué)生的日常生活緊密相連的，是我們每個(gè)學(xué)生在生活中都會(huì)有的生活體驗(yàn)，教師就可以以此為切入點(diǎn)開展教學(xué)。首先，要告訴學(xué)生糧食是多么的來之不易，我們應(yīng)當(dāng)愛惜糧食，讓學(xué)生形成這樣的認(rèn)知。其次，要培養(yǎng)學(xué)生形成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。因?yàn)楝F(xiàn)在很多的小學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母都比較嬌慣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這一方面的思想品德教育就顯得尤為重要，要從小培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食、節(jié)約水電的這種意識(shí)。

三、依據(jù)年齡差別制定多種類互動(dòng)式教學(xué)方法

筆者認(rèn)為，互動(dòng)式教學(xué)的核心是:通過互動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并在互動(dòng)過程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，以加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。筆者在自身思品教學(xué)過程中，通過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)觀察，發(fā)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)方法相較傳統(tǒng)教學(xué)擁有著提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和發(fā)散性思考能力、活躍課堂氛圍、增加課程歡迎度等多方面優(yōu)勢(shì)。但也存在因課堂控制力弱導(dǎo)致的秩序混亂、內(nèi)容寬泛甚至偏題等弊病。但總體來說，如運(yùn)用得體，互動(dòng)式教學(xué)依舊能夠起到意想不到的教學(xué)效果。

四、低年級(jí)學(xué)生的互動(dòng)式教學(xué)方法

互動(dòng)式教學(xué)方法特別考驗(yàn)教師的教學(xué)水準(zhǔn)、備課充分度和課堂控制能力。對(duì)于低年齡段的學(xué)生(大致劃分在三年級(jí)及以下的學(xué)生)，應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)展互動(dòng)式教學(xué)。因?yàn)樵撃挲g段的學(xué)生并未形成獨(dú)立思考能力，世界觀、價(jià)值觀并未完全形成，只有教師通過言傳身教的正確引導(dǎo)，才能讓學(xué)生給予正確的反饋。例如，在《品德與生活》二年級(jí)下的《誠(chéng)實(shí)的孩子人人夸》一課中，教師依舊運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法，但在教學(xué)內(nèi)容中將教材內(nèi)容與當(dāng)下熱點(diǎn)誠(chéng)信事件相結(jié)合，如“扶不扶摔倒的老人”“碰瓷可恥”等諸多因誠(chéng)信導(dǎo)致的社會(huì)問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信缺失的危害。而教師應(yīng)適時(shí)拋出問題再次引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思考:自己身邊還有哪些因?yàn)檎\(chéng)信缺失導(dǎo)致的危害?在學(xué)生給出相應(yīng)回答后給予指正和鼓勵(lì)。這種傳統(tǒng)教學(xué)上的互動(dòng)式發(fā)展，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)要點(diǎn)的反復(fù)思考，并且能讓教師聽到學(xué)生的聲音，教學(xué)效果得到了顯著提升。

五、創(chuàng)設(shè)情境加深學(xué)生的思想品德情感體驗(yàn)

針對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展特征和認(rèn)知能力特點(diǎn)，在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中我們除了傳統(tǒng)的課堂知識(shí)點(diǎn)講解外還應(yīng)該通過積極的創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)小學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓思想品德教育真正地融入到小學(xué)生的思想意識(shí)中。一定的情境創(chuàng)設(shè)比起單純的課本理論可以帶給學(xué)生更大的思想觸動(dòng)，學(xué)生也會(huì)更加容易接受。

總而言之，作為小學(xué)思想品德課教師，我們要勇于實(shí)踐，只要我們堅(jiān)持努力就會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果，思想品德課就會(huì)有更好的效果。

作者：林兆梅 單位：甘肅省蘭州市安寧區(qū)蘭飛小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)方法實(shí)踐

【摘要】

小學(xué)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的人生價(jià)值觀、世界觀及各種素質(zhì)緊密相關(guān)。小學(xué)的思想品德課程內(nèi)容基本都是跟生活相關(guān)的，對(duì)學(xué)生性格特點(diǎn)的塑造有很大的促進(jìn)作用，但是傳統(tǒng)的教學(xué)滿足不了小學(xué)思想品德課的教學(xué)需求。學(xué)校和教師應(yīng)該尋求一種有效的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、實(shí)踐能力和對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)思想品德課；教學(xué)方法；探索；實(shí)踐

小學(xué)思想品德教學(xué)直接影響著學(xué)生的德育發(fā)展，教師要掌握高效的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)優(yōu)秀的課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在有效的課堂內(nèi)學(xué)到更多的思想品德知識(shí)。

1．傳統(tǒng)思想品德教學(xué)方法的不足之處

（1）教學(xué)形式單一。教學(xué)形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的影響，不同的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容就應(yīng)該采取不一樣的教學(xué)形式，這樣才能激起學(xué)生的積極性。思想品德課理論知識(shí)多，學(xué)生容易感到無(wú)趣，而大多數(shù)教師在思想品德課堂上都沒有更好的教學(xué)形式，采取的教學(xué)模式單一，發(fā)揮不了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，所以在實(shí)際的教學(xué)中，教師要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行探索，找出最適合的教學(xué)方式。

（2）教學(xué)效果不明顯。小學(xué)思想品德課的課堂中往往會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果不明顯的狀況，導(dǎo)致這種狀況的原因很多：一是學(xué)校對(duì)該科目不夠重視，二是教師在教學(xué)活動(dòng)中沒有正確的教學(xué)方法，三是思想品德課的整體知識(shí)分布不集中，導(dǎo)致學(xué)生掌握不全面。這些因素都會(huì)影響教學(xué)的效果。對(duì)于小學(xué)生的教學(xué)要掌握方法，有趣的課堂氣氛能夠最大限度地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

（3）教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)有待提高。在小學(xué)思想品德課的教學(xué)中，教師本身的素質(zhì)與教學(xué)有著直接的關(guān)系，還會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的影響。有些教師在教學(xué)中缺乏一定的責(zé)任感，很多對(duì)學(xué)生身心發(fā)展不利的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，比如體罰學(xué)生、歧視學(xué)生等，這些問題的形成都跟思想品德教育效果不高有直接關(guān)系，這樣不僅影響了小學(xué)思想品德課整體的教學(xué)質(zhì)量，而且還阻礙了教學(xué)的發(fā)展。所以良好的學(xué)校教師隊(duì)伍能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，為小學(xué)思想品德教育獻(xiàn)出一份力。

2．小學(xué)思想品德教學(xué)方法的探索

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了教學(xué)目的的需求，為了改變這種模式，在教學(xué)中必須讓所有學(xué)生都真正地參與到教學(xué)活動(dòng)中，這樣才能讓學(xué)生更好地吸收和掌握思想品德課的教學(xué)內(nèi)容。另外，課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

（1）激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生真正參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，作為課堂的主體，而不是教學(xué)中的旁觀者，只聽不思考。要讓他們通過親身實(shí)踐，真正理解教材的知識(shí)，提高他們的理解能力和解決問題的能力。在課堂正式開始前，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)預(yù)見，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，找出問題和不理解的地方，等教師在課堂上講解，這樣就能讓學(xué)生提前熟悉教學(xué)內(nèi)容。教師也可以在課前給學(xué)生設(shè)置一些問題，讓他們主動(dòng)鉆研，得出問題的答案。這種方法能夠有效提升學(xué)生總結(jié)知識(shí)的能力。

（2）開展思想品德課的情景性教學(xué)。一是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的故事。如果能夠把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成具有教育意義的故事講給學(xué)生聽，肯定能起作用，因?yàn)閷W(xué)生天生就是喜歡聽故事的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)所講的故事增加一些道德觀念不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，而且還能起到很好的教育作用。但是在使用這種方法的時(shí)候一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不能忽視故事中的教育。二是進(jìn)行情景展現(xiàn)的角色扮演游戲。小學(xué)生的性格特點(diǎn)是活潑多動(dòng)的，教學(xué)形式的生動(dòng)有趣能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中還可以通過讓學(xué)生扮演相關(guān)的角色來進(jìn)行教育，讓抽象的課本內(nèi)容變得更加形象，還能讓他們印象深刻。通過學(xué)生之間的表演，再進(jìn)行談?wù)?，把學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更加具體，更加貼近生活。三是運(yùn)用多媒體教學(xué)。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，多媒體的教學(xué)在學(xué)校中越來越大眾化，不管是學(xué)生還是教師都已經(jīng)習(xí)慣了使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，這會(huì)讓整個(gè)教學(xué)過程簡(jiǎn)單明了。通過多媒體教學(xué)，教師還可以根據(jù)學(xué)生不同的性格特征及他們對(duì)事物的好奇心，設(shè)計(jì)相關(guān)的情景來增加學(xué)生的興趣，運(yùn)用這樣的教學(xué)方式，學(xué)生就不會(huì)把思想品德課當(dāng)成是枯燥的背讀課，反而覺得很有趣。

（3）增強(qiáng)學(xué)生之間的交流。思想品德的教學(xué)中調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很重要，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作也能夠很好地提高教學(xué)的效率。在課堂中，教師要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓他們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)自主選擇小組。教師也可以適當(dāng)?shù)亟槿霂椭鷮W(xué)生進(jìn)行分組。一個(gè)班級(jí)劃分成幾個(gè)不同的組后，教師可以給每個(gè)小組布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小組為單位完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣會(huì)讓整個(gè)學(xué)習(xí)過程更有趣、更有效率，所以學(xué)生之間進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)也是提高小學(xué)思想品德教育的有效措施。小學(xué)思想品德教育主要是從提高學(xué)生德育素質(zhì)方面出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的年齡和發(fā)展特征，在教學(xué)中采取最有效的方法。教學(xué)方式的選擇特別重要，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高德育素質(zhì)的目的。小學(xué)思想品德課的教育方法對(duì)于教師來說是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，教學(xué)方法能夠直接影響學(xué)習(xí)的效率，甚至影響學(xué)生未來的發(fā)展方向，所以小學(xué)思想品德教學(xué)方法的探索特別重要。

作者：張紅菊 單位：常州市新北區(qū)奔牛實(shí)驗(yàn)小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)生活化思想品德教學(xué)討論

【摘要】

自國(guó)家新課改政策實(shí)施以后，全國(guó)內(nèi)外都開始積極創(chuàng)新教育事業(yè)，本文針對(duì)新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)工作生活化進(jìn)行研究，希望能夠有效促進(jìn)小學(xué)思想品德教育的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)思想品德；教學(xué)；生活化

小學(xué)思想品德課程作為小學(xué)階段教育中重要的組成部分，其對(duì)學(xué)生思想意識(shí)以及人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都有重要影響。由此，國(guó)家給予了高度重視，希望能夠在學(xué)生情商、三觀以及思想品德方面都進(jìn)行積極的塑造，但是經(jīng)多年的發(fā)展改革，收獲的效果仍然甚微，這就給小學(xué)階段教師的工作帶來較大挑戰(zhàn)，要求小學(xué)教師能夠在學(xué)生思想品德方面給予一定的引導(dǎo)，實(shí)施生活化教育，最終為學(xué)生未來生涯中的學(xué)習(xí)以及生活奠定一定基礎(chǔ)[1]。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)生活化目的

小學(xué)階段對(duì)于人的一生具有重要的影響，其主要是人思想意識(shí)形成以及人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，此階段學(xué)生開始對(duì)人、事、物有了自己的見解，這就需要教師在此階段給予正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。在實(shí)際教學(xué)中，教師以及學(xué)生家長(zhǎng)并沒有給予一定的重視，而是錯(cuò)誤的將學(xué)生的成績(jī)以及排名作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，由此會(huì)直接影響學(xué)生健康心理的形成。而部分學(xué)生也會(huì)為獲得家長(zhǎng)以及教師的認(rèn)可，重點(diǎn)學(xué)習(xí)主科，忽視了思想品德教育的重要性，從而造成學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏差，這也就是造成生活不能自理天才少年形成的原因，此時(shí)就需要教師做出正確的引導(dǎo)，加強(qiáng)思想品德教學(xué)。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)生活化教學(xué)模式探究

（一）使教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐相融合

在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該將教材內(nèi)容結(jié)合與生活實(shí)踐，借助學(xué)生能夠理解的生活道理，從而加強(qiáng)小學(xué)生思想品德的建設(shè)。小學(xué)階段，學(xué)生的年紀(jì)一般較小，還沒有形成對(duì)世界的完全認(rèn)知，對(duì)一切事物的認(rèn)識(shí)都處于萌芽階段，由此，教師應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)，從生活實(shí)際出發(fā)，利用小學(xué)生能夠理解的角度將較為淺顯的思想品德教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生，從而使學(xué)生能夠更樂于學(xué)習(xí)。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要收集學(xué)生生活中的實(shí)際案例，從學(xué)生的實(shí)際生活角度出發(fā)，從而找出學(xué)生生活中思想品德好與壞的表現(xiàn)，并分別針對(duì)這些行為，與教材內(nèi)容相結(jié)合，實(shí)施思想品德生活化教育[2]。例如，在學(xué)習(xí)“保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生”一課中，教師需要將此課程分為兩個(gè)部分進(jìn)行教授，首先是學(xué)生自身的環(huán)境衛(wèi)生，其次是學(xué)生生活環(huán)境的衛(wèi)生，小學(xué)階段的學(xué)生因自身意識(shí)較為懵懂，教師在教學(xué)過程中就可以分別選擇干凈以及臟的兩塊抹布，從而讓學(xué)生能夠進(jìn)行區(qū)別，并在此過程中實(shí)現(xiàn)環(huán)境衛(wèi)生教育。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出內(nèi)心的想法，從而使其能夠清楚了解思想道德品質(zhì)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，將優(yōu)秀的思想道德行為應(yīng)用在實(shí)際生活中。

（二）創(chuàng)建生活化的思想品德教學(xué)氛圍

在小學(xué)思想品德實(shí)際教學(xué)中，教師需要選取較為容易理解的教育課程，從而將虛擬的生活環(huán)境創(chuàng)建出來，讓學(xué)生能夠進(jìn)行實(shí)踐和學(xué)習(xí)，在生活實(shí)踐中能夠接受到優(yōu)秀的思想品德教育，體驗(yàn)到思想品德教育對(duì)自身的益處?；诖朔N教學(xué)模式，能夠使學(xué)生更容易理解思想品德教育的內(nèi)容，并針對(duì)生活中發(fā)生的事情做出反思，幫助其建立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。教師在講解“團(tuán)結(jié)合作”一課內(nèi)容時(shí)，教師可首先組織一場(chǎng)拔河比賽，比賽雙方分別設(shè)置不同的人數(shù)，一組為1人，另一組選擇2-3人，以此較為明顯的差距告知學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的重要性。而后，再通過數(shù)量相等的拔河比賽，使學(xué)生能夠利用游戲以及競(jìng)爭(zhēng)了解到團(tuán)結(jié)合作的益處，從而使其對(duì)“團(tuán)結(jié)合作”課程有較為深入的理解。將極具生活化的思想品德教學(xué)情境創(chuàng)建出來能夠使學(xué)生加深對(duì)課程的理解，并借助學(xué)生的自身實(shí)踐提升思想品德生活化教學(xué)的樂趣，激發(fā)學(xué)生們的參與意識(shí)，使思想品德教育深入學(xué)生內(nèi)心，從根本上將思想品德教育課堂的教學(xué)質(zhì)量提升[3]。

（三）教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在生活實(shí)踐中體會(huì)思想品德教育

針對(duì)小學(xué)生的思想品德教育，應(yīng)該從課堂走向生活實(shí)踐，教師應(yīng)該在做好充足準(zhǔn)備的情況下，使學(xué)生參與到實(shí)踐生活中，從而使其的行為得到鍛煉，并使其思想品德得到提升。不同的生活環(huán)境，對(duì)學(xué)生思想品德的形成也會(huì)有不同，教師在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，使學(xué)生有所領(lǐng)悟。例如，教師可利用放假時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參與“敬老院獻(xiàn)愛心活動(dòng)”，借助此次活動(dòng)，能夠使學(xué)生意識(shí)到尊老愛幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，從而在心中樹立正確的價(jià)值觀以及人生觀。

（四）采用多種教學(xué)手段，從而使學(xué)生對(duì)思想品德教育課程的興趣得到激發(fā)

社會(huì)的進(jìn)步，導(dǎo)致學(xué)生受到的誘惑較多，由此學(xué)生情緒也會(huì)受到影響?；诖它c(diǎn)，教師就可以針對(duì)學(xué)生容易感動(dòng)的心理實(shí)施多樣化的思想品德教育，例如，現(xiàn)代教學(xué)方法、傳統(tǒng)課堂教育、多媒體輔助教學(xué)等。在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“愛國(guó)小英雄”時(shí)，就可以借助多媒體設(shè)備播放愛國(guó)電影的片段，例如、狼牙山五壯士以及小兵張嘎等。從而使學(xué)生明白國(guó)家對(duì)于自己以及家庭的重要性，由此，學(xué)生的愛國(guó)品德也會(huì)有所提升。

結(jié)語(yǔ)

在新課改背景下，小學(xué)教職人員以及學(xué)生家長(zhǎng)越來越重視小學(xué)思想品德課教育，為了促使思想品德課程能夠更加生活化，從而為社會(huì)發(fā)展培育優(yōu)秀合格的人才，教職工作人員需要進(jìn)行不斷努力與創(chuàng)新，從而有效促進(jìn)小學(xué)教育的不斷發(fā)展進(jìn)步。

作者：吳勇 單位：四川省甘孜藏族自治州理塘縣教育局

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)課堂效率提升

一、教育者授課要對(duì)學(xué)生有愛心，為課程的繼續(xù)進(jìn)行舒緩的鋪墊

教育者從古至今就是一個(gè)神圣的職業(yè)，不在于教育者能賺多少錢或者地位有多么高超，而是因?yàn)榻逃呓虝?，培育著一代又一代的英才，人類才得以進(jìn)步，社會(huì)才高速發(fā)展。我們對(duì)教育者永遠(yuǎn)心懷崇敬，因?yàn)檎撬麄儾庞辛巳祟惖慕裉?。作為教育者，心懷大愛，能夠把愛帶給所有的學(xué)生，讓學(xué)生能夠進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)，讓知識(shí)得以傳遞，大愛得以延續(xù)。身為教育者，首先需要具備的不是多么淵博的知識(shí)或者過硬的本領(lǐng)技能，而是要擁有一顆對(duì)職業(yè)尊敬和對(duì)學(xué)生有愛的心，只有教育者具備了這些，才能考慮其自身的知識(shí)儲(chǔ)備以及教育方式。但是教育者僅僅對(duì)學(xué)生有愛還是不夠的，要讓學(xué)生切身體會(huì)到教育者對(duì)其自身的愛，才真正起到了以愛馭課的作用。那么教育者如何讓學(xué)生感受到自己對(duì)他們的愛，從而愛上思想品德這門課程呢?具體方案如下：例如，教育者在每一節(jié)課堂開課之前，與學(xué)生進(jìn)行大概五分鐘左右的交流，親身了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)生活感受，詢問并幫助解決他們?cè)谡n程方面所遇到的問題，讓學(xué)生感受到自己對(duì)他們的關(guān)心。再者，教育者可以以朋友的身份加入學(xué)生的交際圈，了解他們的學(xué)習(xí)與生活情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行建議，讓學(xué)生真切感受教育者的愛。

二、授課要把教育范疇的知識(shí)體現(xiàn)具體事例

若要問古往今來，什么情況下知識(shí)才最容易被接受或者說被理解？恐怕只有把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中才能告訴我們答案。實(shí)踐中的知識(shí)往往能夠直觀反映出知識(shí)的力量，從而讓學(xué)生由心而發(fā)地主動(dòng)了解。也只有實(shí)踐中的知識(shí)才能更讓人信服，從而接受理解并且進(jìn)行應(yīng)用。小學(xué)的思想品德知識(shí)也不外乎于此，對(duì)于小學(xué)的思想品德課程，教育者應(yīng)該把思想品德知識(shí)貫徹落實(shí)到具體的顯示事例中，想必這樣的教學(xué)方法更容易讓學(xué)生理解，并且掌握以及應(yīng)用于實(shí)際生活中，使學(xué)生能夠在小學(xué)階段就具備良好的思想品德素養(yǎng)。學(xué)習(xí)知識(shí)首先要學(xué)會(huì)做人，而小學(xué)的思想品德課程就扮演了塑造學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良思想道德素養(yǎng)的角色。因而，對(duì)于小學(xué)生思想道德的建設(shè)我們應(yīng)該予以重視。正如古代詩(shī)人陸游所言“：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教育者根據(jù)現(xiàn)實(shí)中對(duì)與道德建設(shè)有關(guān)的事情對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，肯定能夠提高教學(xué)質(zhì)量。教育者應(yīng)該在課前篩選教育范本，例如，時(shí)下的新聞中對(duì)于思想道德方面的報(bào)道以及發(fā)生在身邊有關(guān)思想道德的事件。教育者在選材方面，切忌只選擇關(guān)于“正能量”的報(bào)道，一定要在搜集正面教材的同時(shí)，篩選反面教材，從而通過正反對(duì)比，讓學(xué)生真切地掌握知識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想道德的升華。既然教育者需要提高課堂效率，那么不妨舉個(gè)例子：就現(xiàn)在比較“時(shí)興”的新聞———攙扶跌倒的老人而言，教育者應(yīng)該教育學(xué)生直面抨擊那些訛詐好心人的人，他們借人類善良的心謀取私利，實(shí)在令人不恥，但是教育者卻不能讓學(xué)生對(duì)于扶老人這件事產(chǎn)生抵觸情緒，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生攙扶摔倒的老人，對(duì)于那些好心扶老人的學(xué)生，教育者要進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以此來實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德的發(fā)展。

三、教育者以身作則，為學(xué)生樹立榜樣并鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行交流

教育者在進(jìn)行思想品德授課的時(shí)候，不要過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的重要性，教育的本質(zhì)乃是育人，教育者一定要細(xì)心培育，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)近況一定要做到及時(shí)了解，這樣就為課堂效率的提高奠定了基礎(chǔ)。在將思想品德知識(shí)點(diǎn)與具體事例相結(jié)合進(jìn)行課堂教育之后，教育者則需要為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣可以多種多樣，但是前提一定要定位在品學(xué)兼優(yōu)，具有優(yōu)良道德素質(zhì)的人身上，這樣才有助于小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。那么如何樹立學(xué)習(xí)的榜樣呢？教師可以以身作則，供學(xué)生學(xué)習(xí)，也可以選擇周圍那些做過好事的學(xué)生進(jìn)行榜樣地樹立，這樣學(xué)生也更有動(dòng)力去學(xué)習(xí)思想品德課程?，F(xiàn)代教育的觀念已與過往的傳統(tǒng)教學(xué)觀念不同了，現(xiàn)代教育講求學(xué)思一體，在“輸入”的同時(shí)也要進(jìn)行“輸出”，這樣能促進(jìn)知識(shí)的循環(huán)流通，讓新觀點(diǎn)、新理念在討論中被發(fā)掘與呈現(xiàn)，所以，教育者要在課堂中讓學(xué)生進(jìn)行自主交流，這也不失為一個(gè)提高課堂效率的好方法。

綜合而言，思想品德并非一門知識(shí)性很強(qiáng)的課程，教育者在進(jìn)行思想品德授課的時(shí)候，要帶著愛與尊敬對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在整個(gè)教學(xué)過程中，不要過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，而要把知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通，放置到具體事例中去，這樣不僅讓課堂教學(xué)不再死板枯燥，而且更利于學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，從而有效提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。而教育者教書育人的目的，也在課堂效率提高的前提下，圓滿達(dá)成了。

作者：任桂華 單位：青島人民路第二小學(xué)