序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇地理學(xué)的發(fā)展史范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、地理學(xué)與數(shù)學(xué)的聯(lián)系

地理學(xué)與數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系非常密切，很多問(wèn)題必須借助數(shù)學(xué)知識(shí)才能解決。地理計(jì)算是地理學(xué)能力考查的一個(gè)重要組成部分，包括時(shí)間的計(jì)算、經(jīng)緯度計(jì)算、正午太陽(yáng)高度的計(jì)算、晝夜長(zhǎng)短的計(jì)算、比例尺的計(jì)算、海拔與相對(duì)高度的計(jì)算、面積的計(jì)算等，這些都必須建立在數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)之上；地理統(tǒng)計(jì)圖表、地理要素等值線圖、地理坐標(biāo)圖等的判讀，也離不開數(shù)學(xué)知識(shí)；再如，涉及地球儀、經(jīng)緯網(wǎng)、球面上兩點(diǎn)之間的距離估算、太陽(yáng)光照?qǐng)D的判斷、最短航向的判斷等，需要用到立體幾何的知識(shí)。如此等等，不勝枚舉?？梢?，地理學(xué)與數(shù)學(xué)聯(lián)系密切。

二、地理學(xué)與文學(xué)的聯(lián)系

地理學(xué)的研究對(duì)象是人類賴以生存的地理環(huán)境，而古今中外以地理環(huán)境為題材的名作名篇不可勝數(shù)：有描述名山大川的，有描述天氣、氣候的特點(diǎn)及變化的，有描述地球表面各圈層運(yùn)動(dòng)狀況的，有描述人類生產(chǎn)生活活動(dòng)的，也有描述人地關(guān)系及可持續(xù)發(fā)展思想的，這都與地理學(xué)有密切聯(lián)系。課堂教學(xué)中如果能信手拈來(lái)，不僅能增強(qiáng)說(shuō)服力，也可使知識(shí)性與趣味性融為一體。近些年的高考題中，就出現(xiàn)了以古今詩(shī)文為背景材料的地理試題。

三、地理學(xué)與物理學(xué)的聯(lián)系

組成地理環(huán)境的各個(gè)要素，諸如大氣、水、生物、巖石、土壤等，不是一成不變的，而是不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的，在四大圈層中進(jìn)行著物質(zhì)的遷移和能量的交換，這使得地理學(xué)與物理學(xué)之間存在著密切聯(lián)系。

四、地理學(xué)與生物學(xué)的聯(lián)系

生物是地理環(huán)境的組成要素之一。多姿多彩的動(dòng)植物才使地理環(huán)境變得生機(jī)勃勃。生物是地理環(huán)境的產(chǎn)物，生物又不斷改造著地理環(huán)境。生物的生存環(huán)境，生物的生活習(xí)性，生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，生態(tài)系統(tǒng)及生態(tài)平衡等都是地理學(xué)與生物學(xué)共同的研究對(duì)象。

五、地理學(xué)與歷史學(xué)的聯(lián)系

人類社會(huì)的發(fā)展史，也就是人地關(guān)系的演化史。不同社會(huì)發(fā)展階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，人類對(duì)地理環(huán)境的影響也不同。因此，研究不同歷史時(shí)期地理環(huán)境以及人地關(guān)系的特點(diǎn)，就必須研究這一時(shí)期社會(huì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)。

篇(2)

一、 中學(xué)地理學(xué)科中人文精神教育的基本內(nèi)容

1.尊重與保護(hù)自然，人與自然和諧相處

人與地理環(huán)境相互關(guān)系的知識(shí)是地理教學(xué)最基本的內(nèi)容之一，其內(nèi)容闡明了人類活動(dòng)對(duì)自然施加的種種影響及其帶來(lái)的后果。它的內(nèi)容包含如下人文精神教育因素：人屬于自然的一部分，人既不能屈服于自然，做自然的奴隸，同時(shí)也不能凌駕于自然之上，無(wú)休止地破壞和掠奪自然[5]。人既是自然人也是社會(huì)人，人文精神在人的雙重身份之間起著重要的協(xié)調(diào)作用，在人類傲視大自然時(shí)警醒人類別忘了自己的自然屬性。

2.人口、資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展

人口、資源和環(huán)境是制約可持續(xù)發(fā)展的主要因素。地理學(xué)科在人口、資源和環(huán)境教育的內(nèi)容比較全面，如人口激增將給資源和環(huán)境帶來(lái)巨大壓力，所以控制人口增長(zhǎng)和提高人口素質(zhì)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。資源是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，注意節(jié)約和綜合開發(fā)是資源可持續(xù)利用的前提[6]。在地理學(xué)科中，環(huán)境道德教育是三維目標(biāo)中情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)所重視的教育目標(biāo)之一，任何破壞環(huán)境的行為都是不可持續(xù)的。中學(xué)地理教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)[7]。

3.了解歷史文化，樹立全球意識(shí)

通過(guò)對(duì)一些主要國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的了解，使學(xué)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展史有一個(gè)大體的掌握，了解文明古國(guó)所創(chuàng)造的燦爛文化及其對(duì)世界產(chǎn)生的重要作用。意識(shí)到，一個(gè)民族的文化，政治、經(jīng)濟(jì)都可以看作是一種文化的集中表現(xiàn)[8]，是一個(gè)民族發(fā)展的核心力量。全球自然人文環(huán)境的整體性和各要素之間的相互聯(lián)系、相互影響，有助于學(xué)生全球意識(shí)的培養(yǎng)和確立，如氣候變化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等局部問(wèn)題，都會(huì)帶來(lái)全球性的影響。

4.熱愛祖國(guó)、培養(yǎng)地理美感

我國(guó)地域遼闊、地貌氣候多樣、民族眾多、風(fēng)光迥異，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響力逐漸增強(qiáng)吸引著全球的目光。身處自然和人文環(huán)境都比較優(yōu)越的中國(guó)，人們更應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，熱愛報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身社會(huì)。地理學(xué)是研究地球表層自然和人文要素的相互關(guān)系與作用的學(xué)科，其獨(dú)特的研究對(duì)象在一定程度上就是審美對(duì)象[5]。地理事物和現(xiàn)象在大自然和社會(huì)中進(jìn)行著有序的整合，形成了雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽和意蘊(yùn)深長(zhǎng)等特色的自然和人文景觀，它們是最具體、最直觀、最現(xiàn)實(shí)的審美教育內(nèi)容，而自然地理和人文地理中的部分內(nèi)容就是地理學(xué)科教學(xué)進(jìn)行審美教育的重要資源。

二、 農(nóng)村中學(xué)地理教學(xué)中的人文教育現(xiàn)狀及原因分析

1.地理教學(xué)不受重視

扭曲的環(huán)境氛圍影響地理教學(xué)的順利進(jìn)行，在生活中，人們認(rèn)為利用地理知識(shí)為自己生活服務(wù)的機(jī)會(huì)少，且在多數(shù)農(nóng)村學(xué)生和家長(zhǎng)潛意識(shí)里受光宗耀祖，“跳農(nóng)門”和“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”等思想的影響，大部分農(nóng)村家庭認(rèn)為地理可學(xué)可不學(xué)[9]，這種錯(cuò)誤的觀念及輿論環(huán)境，使學(xué)生在心理和行為上傾向于數(shù)理化等學(xué)科，輕視地理學(xué)科。在高考的指揮棒下，學(xué)校及家長(zhǎng)對(duì)地理學(xué)科便有所忽視。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，中小學(xué)地理課時(shí)一般都占總課時(shí)的6%左右，而在我國(guó)卻只占總課時(shí)的2%[10]，在我國(guó)農(nóng)村的中學(xué)地理課時(shí)更少，多數(shù)被搶占去填補(bǔ)“主科”的補(bǔ)充課時(shí)，身在農(nóng)村的學(xué)生，幾乎沒有課余時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)地理和培養(yǎng)對(duì)它的興趣，部分農(nóng)村中學(xué)對(duì)地理學(xué)科的教與學(xué)的監(jiān)督完全處于“真空”狀態(tài)，而人文教育幾乎是一片空白。

2.地理教學(xué)內(nèi)容的分離

教學(xué)內(nèi)容的分離一般體現(xiàn)在人對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的分割上，具體到農(nóng)村中學(xué)地理教學(xué)主要體現(xiàn)在：第一，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐與學(xué)生生活相分離。新課改后，地理教材融合了很多與人地關(guān)系緊密結(jié)合的內(nèi)容和活動(dòng)，但由于升學(xué)壓力和課時(shí)少等矛盾，大部分農(nóng)村中學(xué)地理老師在教學(xué)中“穿新鞋走老路”將很多有意義的地理教學(xué)活動(dòng)和案例一帶而過(guò)，甚至省略，使地理教學(xué)依然與學(xué)生的實(shí)際生活相分離。第二，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自主安排使自然地理與人文地理相分離。目前我國(guó)地理教材的編排主要是“由偏重自然地理向自然地理與人文地理相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變、自然地理內(nèi)容由集中講述向分散在區(qū)域地理中講述的方向轉(zhuǎn)變”[11]，這本是個(gè)好現(xiàn)象，但很多地理教師為了教學(xué)方便，人為地將兩部分知識(shí)分開，割裂了自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合。

篇(3)

關(guān)鍵詞：人地關(guān)系論；歷史軌跡；哲學(xué)思考；預(yù)測(cè)

自人類自產(chǎn)生以來(lái)，人類便和地理環(huán)境之間通過(guò)相互作用和相互影響，形成了對(duì)立統(tǒng)一的人地關(guān)系，由此產(chǎn)生了相應(yīng)的人地關(guān)系論，并影響著人類活動(dòng)的方方面面。通過(guò)對(duì)人地關(guān)系論演變的歷史軌跡的哲學(xué)思考，我們可以探討未來(lái)人地關(guān)系的價(jià)值取向。

1.國(guó)內(nèi)外主要人地關(guān)系論梳理

人類社會(huì)的發(fā)展史可以認(rèn)為是一部人地關(guān)系的演進(jìn)史。在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間相互影響、相互作用，形成了各具特點(diǎn)的人地關(guān)系理論。在傳統(tǒng)人地關(guān)系中，中國(guó)古代形成了以天命論、人定勝天論、天人合一論等為代表的人地關(guān)系論，尤其是“天人合一”論對(duì)人地關(guān)系的發(fā)展演變影響深遠(yuǎn)。西方學(xué)者對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，早期既有上帝主宰一切的思想，也有“把地球作為人類的家鄉(xiāng)來(lái)研究”[1]的觀點(diǎn)。文藝復(fù)興以后，J.博丹和孟德斯鳩等學(xué)者開始關(guān)注地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響，重點(diǎn)研究了氣候條件對(duì)人類活動(dòng)的作用[2]。近代地理學(xué)的開山大師AlexandervonHumboldt和KarlRitter對(duì)人地關(guān)系的研究做出了突出貢獻(xiàn)。Humboldt強(qiáng)調(diào)地表事物的整體研究，即地理學(xué)不僅關(guān)注人類社會(huì)活動(dòng)，還要探討地表各自然現(xiàn)象；Ritter認(rèn)為“地理學(xué)研究的目的，要求人們將其活動(dòng)及其空間作為一個(gè)統(tǒng)一的舞臺(tái)，因而，要敘述的不僅僅是這個(gè)舞臺(tái)本身，而是其與人的關(guān)系”，主張通過(guò)研究自然現(xiàn)象對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用來(lái)探討地理學(xué)的人文方向。這些思想為地理環(huán)境決定論的形成產(chǎn)生了重要影響。德國(guó)地理學(xué)家F.拉采爾詳細(xì)探討了居民分布、人口遷移和民族性格等對(duì)地理環(huán)境的依賴關(guān)系，并引入C.R.達(dá)爾文的生物進(jìn)化思想，提出各地區(qū)人類活動(dòng)受到地理環(huán)境的嚴(yán)格限制。這種思想被美國(guó)地理學(xué)家E.C.森普爾等廣為介紹，將其發(fā)展成為環(huán)境決定論[2]。20世紀(jì)初，法國(guó)地理學(xué)家P.維達(dá)爾•白蘭士等進(jìn)一步發(fā)展了人地關(guān)系理論，提出或然論（可能論）的思想，指出要重視人類在適應(yīng)和利用環(huán)境方面的能力；其學(xué)生J.白呂納深入研究了該理論，提出“心理因素”在人地關(guān)系中起著關(guān)鍵作用。此后，西方地理學(xué)界相繼出現(xiàn)了適應(yīng)論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、和諧論等著名的人地關(guān)系理論。20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著地理學(xué)計(jì)量化的發(fā)展，人地關(guān)系理論又取得了新發(fā)展。在生態(tài)論和文化景觀論基礎(chǔ)上發(fā)展形成了地理系統(tǒng)論，該理論強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)系統(tǒng)和地理環(huán)境系統(tǒng)及其之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。

2.各種人地關(guān)系論的時(shí)間起點(diǎn)研究

2.1原始采集狩獵時(shí)期的人地關(guān)系。這一時(shí)期沒有產(chǎn)生人地關(guān)系的思想理論。大約在200萬(wàn)年前后，人類以小規(guī)模的群體即部落形式散布在地球上。由于處于人類的形成階段，生產(chǎn)力水平極其低下，采集、狩獵是部落人群的主要生活方式，人類歷史上第一個(gè)文明采集文明得到創(chuàng)造和發(fā)展。但受生產(chǎn)力水平限制，人類與基本沒有改造和支配自然的能力，人與其他生物融洽共處。這一時(shí)期人地關(guān)系表現(xiàn)的最為微弱，甚至可以說(shuō)是自然在掌控者人類，人類只能依附于自然環(huán)境。

2.2農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的人地關(guān)系。這一時(shí)期的我國(guó)的著名觀點(diǎn)有：最早見于殷虛卜辭之中的“帝其令雨”和“帝其令風(fēng)”等記載[2]，強(qiáng)調(diào)天氣晴雨變化和收成好壞都是由“天”定的。管仲在《管子•地員》中指出：“地者政之本也，辨于土而民可富。”老聃在《道德經(jīng)》中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。孟軻強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。荀況認(rèn)為：“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參”。強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律是客觀存在的，人類可以通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律達(dá)到“有其治”的效果[3]。國(guó)外具有代表性的觀點(diǎn)有：古希臘著名學(xué)者希波革拉第在《論空氣、水和地方》中專門論述了人與自然的關(guān)系；柏拉圖《國(guó)家論》中闡述了理想國(guó)的基本構(gòu)想，認(rèn)為對(duì)國(guó)家最有利的公民數(shù)量為5040人；亞里士多德認(rèn)為“最完美最美麗的國(guó)家，就是能夠維持人口數(shù)目使之不超過(guò)一定限度的國(guó)家”[4]，即一國(guó)的人口規(guī)模應(yīng)當(dāng)和土地規(guī)模相適應(yīng)。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著人口數(shù)量增加和人類生產(chǎn)、生活技能的提升，人類逐步從崇拜自然過(guò)渡為改造自然，由原始的依賴自然而直接消費(fèi)變?yōu)樽约荷a(chǎn)而后消費(fèi)。并且隨著人類對(duì)自然改造力度和廣度不斷擴(kuò)大，人類活動(dòng)對(duì)自然的作用強(qiáng)度不斷加大，這時(shí)候已經(jīng)開始產(chǎn)生小范圍的生態(tài)破壞，例如水土流失等環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)開始顯現(xiàn)。相對(duì)于原始時(shí)期而言，農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的人地關(guān)系中的力量對(duì)比已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)變，人地關(guān)系中人的地位和影響力越來(lái)越大，而自然的力量卻相對(duì)的在減小[3]。

2.3工業(yè)文明時(shí)期的人地關(guān)系。這一時(shí)期的主要觀點(diǎn)有：地理環(huán)境決定論、可能論、人類中心主義、適應(yīng)論、生態(tài)論等。其中，地理環(huán)境決定論認(rèn)為地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用；可能論強(qiáng)調(diào)人類對(duì)地理環(huán)境提供的可能性的適應(yīng)和選擇能力；人類中心主義則把人類視為自然界的主宰，認(rèn)為人類完全可以控制自然；適應(yīng)論則強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然地理環(huán)境的適應(yīng)和人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)；生態(tài)論主張研究人類對(duì)地理環(huán)境的反映，側(cè)重探討人類在空間上的關(guān)系。工業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展。在工業(yè)化初期，機(jī)器代替了大部分體力勞動(dòng)，生產(chǎn)力有了很大突破，對(duì)自然資源（包括土地資源、能源、礦產(chǎn)資源）開始進(jìn)行掠奪式開發(fā)，人地關(guān)系性質(zhì)有了新的變化。人類對(duì)自然開始進(jìn)入到改造征服階段。到工業(yè)化中期，科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)一步發(fā)展，人地系統(tǒng)中人類與環(huán)境的對(duì)抗性表現(xiàn)非常突出，結(jié)果出現(xiàn)諸如資源短缺和環(huán)境污染等問(wèn)題。特別是到20世紀(jì)中葉，人類進(jìn)入到工業(yè)化后期階段，工業(yè)化在全球迅速擴(kuò)展，導(dǎo)致了資源枯竭、生態(tài)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降，同時(shí)也出現(xiàn)了全球規(guī)模的人口快速增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡現(xiàn)象，人地矛盾異常尖銳，人類生存的環(huán)境受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，人地關(guān)系的不和諧已開始震驚人類[4]。

2.4后工業(yè)文明時(shí)期的人地關(guān)系。這一時(shí)期的主要理論有：和諧論與可持續(xù)發(fā)展理論。和諧論的核心觀點(diǎn)是人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)“和諧”，強(qiáng)調(diào)人類在順應(yīng)自然規(guī)律，科學(xué)利用地理環(huán)境的同時(shí)，要對(duì)不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控，實(shí)現(xiàn)人地系統(tǒng)的良性互動(dòng)。可持續(xù)發(fā)展（Sustainabledevelopment）的概念最早是于1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上提出。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想，并將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理論的創(chuàng)新和反思，強(qiáng)調(diào)區(qū)域發(fā)展中經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)，工業(yè)文明時(shí)期，人類付出了慘痛的代價(jià)，人們開始意識(shí)到單純以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的粗放式發(fā)展模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。在以信息革命為標(biāo)志的后工業(yè)文明時(shí)期，人類社會(huì)的組織管理機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)生活方式及思維習(xí)慣等都產(chǎn)生了一系列變革，信息技術(shù)的發(fā)展將在很大程度上減少不可再生資源的消耗，提高資源利用水平，同時(shí)人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，開始利用高新技術(shù)等對(duì)人地關(guān)系進(jìn)行模擬監(jiān)測(cè)和優(yōu)化調(diào)控，促進(jìn)人地系統(tǒng)向和諧方向演進(jìn)。

3.對(duì)人地關(guān)系理論的再認(rèn)識(shí)

從對(duì)人地關(guān)系研究的各種流派來(lái)看，可將人地關(guān)系理論歸納為三類：①?gòu)?qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的決定作用，以地理環(huán)境決定論為代表；②主張人定勝天，忽視或貶低自然環(huán)境的作用，以唯意志論、生產(chǎn)關(guān)系決定論等為代表；③關(guān)注人類社會(huì)與地理環(huán)境之間的相互影響、相互作用，重視人地關(guān)系的協(xié)調(diào)與適應(yīng)，以適應(yīng)論、或然論、生態(tài)論和人地協(xié)調(diào)論等為代表。人地關(guān)系理論的形成與發(fā)展不僅受到特定歷史條件和生產(chǎn)力水平的限制，同時(shí)也受到個(gè)人世界觀和生活經(jīng)歷的影響。因此，在每一歷史階段都有特定的人地關(guān)系思想產(chǎn)生，即使是在同一階段也會(huì)有很多側(cè)重點(diǎn)不同的人地關(guān)系理論，且每一種理論都有其存在的合理性和局限性。所以在評(píng)價(jià)某一種人地關(guān)系理論時(shí)，不能片面地說(shuō)其對(duì)或者錯(cuò)，而要放在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系背景下進(jìn)行綜合考察。

參考文獻(xiàn)

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篇(4)

一經(jīng)濟(jì)地理學(xué)概述

經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是地理學(xué)的重要分支學(xué)科之一，它所研究的基本問(wèn)題就是為什么經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在地球表層的分布是不均勻的。雖然經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家將人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看作是如同地質(zhì)活動(dòng)、氣候變化等一樣的地表現(xiàn)象，但該學(xué)科的宗旨卻是研究如何使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更符合自然、地理的規(guī)律，符合亙古不變的發(fā)展原則，如何在固定的地理因素上發(fā)揮其效用的最大化。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，教育也不外乎是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行為，并已經(jīng)納入“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”的范疇。從這個(gè)角度考慮，用經(jīng)濟(jì)地理學(xué)來(lái)分析不同地區(qū)間高等教育的區(qū)位差異、資源差異乃至水平差異等等就理所應(yīng)當(dāng)了。這也可以說(shuō)明筆者為何將長(zhǎng)三角高教一體化綜合改革試驗(yàn)區(qū)這一區(qū)域性教育發(fā)展戰(zhàn)略視為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象并加以解釋了。將經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究理論應(yīng)用于教育尤其是高等教育領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有先驅(qū)在進(jìn)行嘗試，并衍生出“高等教育經(jīng)濟(jì)地理”的思想，力求將高等教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相結(jié)合。正如荷蘭蒂爾堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)教授羅伊·拉坦（RoelRutten）曾經(jīng)所作出的斷言那樣：“高等教育經(jīng)濟(jì)地理研究正徐徐拉開帷幕?！?/p>

二經(jīng)濟(jì)地理學(xué)六大原理對(duì)長(zhǎng)三角高教區(qū)域特征及戰(zhàn)略規(guī)劃的解釋

長(zhǎng)三角地區(qū)的這一高教一體化戰(zhàn)略是從針對(duì)綜合改革試驗(yàn)區(qū)的一系列創(chuàng)新性政策的制定和實(shí)行開始的：三省市率先進(jìn)行區(qū)域性教育合作法律法規(guī)建設(shè)；率先探索高等教育現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)和辦學(xué)模式改革；加快教育信息化建設(shè)，建立優(yōu)質(zhì)教育資源數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；建立高水平教育資源對(duì)等開放聯(lián)盟、共建長(zhǎng)三角地區(qū)高校課程聯(lián)盟；在長(zhǎng)三角地區(qū)開放教育市場(chǎng)，鼓勵(lì)民間投資等等。

基于以上具體措施，長(zhǎng)三角高教綜合改革試驗(yàn)區(qū)計(jì)劃通過(guò)教育聯(lián)動(dòng)區(qū)域覆蓋面的“三次擴(kuò)張”戰(zhàn)略，以逐步擴(kuò)大長(zhǎng)三角教育合作及聯(lián)動(dòng)發(fā)展區(qū)域。即從主要城市的率先合作和聯(lián)動(dòng)發(fā)展，逐步擴(kuò)展到長(zhǎng)三角全區(qū)域；從部分領(lǐng)域的單項(xiàng)合作擴(kuò)展到眾多領(lǐng)域；從提升區(qū)域內(nèi)部的聯(lián)動(dòng)發(fā)展水平，通過(guò)擴(kuò)大合作及輻射范圍，形成教育聯(lián)動(dòng)發(fā)展上的“泛長(zhǎng)三角區(qū)域”，從而發(fā)揮其輻射帶動(dòng)作用。

經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的幾個(gè)重要核心理論，包括區(qū)位理論、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)（集群）理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論（其中之一是比較優(yōu)勢(shì)理論）、區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論、人地關(guān)系理論以及經(jīng)濟(jì)的全球化理論，一般用于解釋普通地理實(shí)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。同時(shí)它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部梢詫?duì)高等教育尤其是空間集聚的高等教育組織行為進(jìn)行相應(yīng)的闡述和論證。因此，本篇文章關(guān)于長(zhǎng)三角高教一體化綜合改革試驗(yàn)區(qū)戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)闡釋便從以下幾個(gè)理論進(jìn)行。

1區(qū)位理論———長(zhǎng)三角占據(jù)優(yōu)勢(shì)區(qū)位，有助于整合優(yōu)質(zhì)教育資源

區(qū)位是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的一個(gè)重要名詞，不同于“位置”，是在其上兼有“布局、分布、位置關(guān)系”等方面的含義，強(qiáng)調(diào)空間概念。[1]區(qū)位理論是該學(xué)科的核心理論之一，其思想在于兩個(gè)方面，即人類活動(dòng)的空間選擇和空間內(nèi)人類活動(dòng)的有機(jī)組合。由于人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在很多方面受到限制，因此，對(duì)于這些活動(dòng)場(chǎng)所的選擇往往取決于區(qū)位條件和區(qū)位因子。引申至教育領(lǐng)域，排除能源、資本等區(qū)位條件，高等教育活動(dòng)同時(shí)具有其區(qū)位因子，如人口、生源、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、交通、信息等。綜合二者，一個(gè)具有良好區(qū)位因素的區(qū)域會(huì)對(duì)其高等教育的發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響，是高等教育機(jī)構(gòu)設(shè)置、分布等需要充分考慮的重要因素。長(zhǎng)三角地區(qū)土地、人口、GDP分別占全國(guó)的1%、6%和20%，可謂富庶之地，其區(qū)位條件可見一斑。

高校生產(chǎn)與分配的是知識(shí)，高等教育準(zhǔn)公共產(chǎn)品的屬性決定了其自身的特殊性，因此從空間區(qū)位選擇的角度來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)該是一個(gè)綜合指向型的部門，這與工業(yè)布局中單純根據(jù)其產(chǎn)品的性質(zhì)和生產(chǎn)過(guò)程特點(diǎn)而分為原料指向型、市場(chǎng)指向型和勞動(dòng)力指向型等部門很不相同。[2]省域間的高校布局也就往往綜合考慮將文化環(huán)境因素、區(qū)域經(jīng)濟(jì)因素、政治導(dǎo)向因素以及人才供需因素、信息流通因素、科技創(chuàng)新因素等區(qū)位因素作為前提，集生源指向、師資指向、政策指向、市場(chǎng)指向等為一體，并因此造就了諸如江蘇、浙江的文化大省和上海這樣的高科技人才聚集地。江浙滬三地的高等教育水平一直處于全國(guó)各省市前列，三地?fù)碛小?85工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)7所，約占全國(guó)總數(shù)的18%；國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室34個(gè)，涉及學(xué)校37所，占全國(guó)高校的30.1%；擁有11個(gè)國(guó)家工程技術(shù)研究中心，占全國(guó)1/4；另外還分布著130個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，占全國(guó)總數(shù)的20.7%。[3]長(zhǎng)三角地區(qū)所擁有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)將促進(jìn)其區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化的進(jìn)程不斷提速，同時(shí)將推動(dòng)高等教育的協(xié)作聯(lián)動(dòng)發(fā)展，為高校間的合作提供契機(jī)，為三省市的高教一體化進(jìn)程奠定良好的區(qū)位基礎(chǔ)。

2集群理論———試驗(yàn)區(qū)構(gòu)建高校集群，有助于促進(jìn)高校校際協(xié)作

集群理論也是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的重要內(nèi)容。美國(guó)商學(xué)院的波特于1990年在《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書中最早提出集群的概念：“那些在特定領(lǐng)域內(nèi)既競(jìng)爭(zhēng)又合作的互相關(guān)聯(lián)的公司、專業(yè)化供應(yīng)商和服務(wù)商、相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)和有聯(lián)系的機(jī)構(gòu)（如大學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)機(jī)構(gòu)和貿(mào)易協(xié)會(huì)等）的地理集中或所形成的地理集聚體?！蓖瑯?，高等教育的集群不僅要表現(xiàn)出如上述概念所描述的極強(qiáng)的空間效應(yīng)，還要根植于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展保持緊密的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，集群中的各組成要素建立了充分合作機(jī)制并形成復(fù)雜的地方網(wǎng)絡(luò)，既提高了整體的協(xié)作效率，又建立了相互依賴的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“群”的優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)了集群的競(jìng)爭(zhēng)力和穩(wěn)定性。

長(zhǎng)三角高教一體化綜合改革試驗(yàn)區(qū)戰(zhàn)略，則正是符合了這樣一種集群的思想。試驗(yàn)區(qū)的構(gòu)建，實(shí)質(zhì)上是力求達(dá)到讓學(xué)術(shù)資本形成集聚效應(yīng)，基于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際，在努力尋求教育教學(xué)的生產(chǎn)要素交集最優(yōu)化前提下，使合作與競(jìng)爭(zhēng)共存，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)資本的充分共享和流動(dòng)，從而有效緩解集群內(nèi)資源的結(jié)構(gòu)性不足，提高資源的整體配置水平和使用效率，使得在人才培養(yǎng)、人才開發(fā)、科研創(chuàng)新等等方面實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)三角地區(qū)的“高教一體化”與協(xié)同、均衡，實(shí)行跨?。ㄊ校┲g的師資共用、資源共享、特色互補(bǔ)、合作共贏，建立跨省（市）的產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，促進(jìn)三省市高校間的聯(lián)合博弈。

3比較優(yōu)勢(shì)理論———試驗(yàn)區(qū)積累要素稟賦，有助于提高高校競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

比較優(yōu)勢(shì)是一個(gè)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展起來(lái)并借鑒至經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的概念，它是指一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)在與其相類似的組織或機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，因而常常被用于組織或機(jī)構(gòu)在競(jìng)爭(zhēng)中的特色比較，其內(nèi)核在于要素稟賦。所謂要素稟賦就是一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)由于其內(nèi)部要素的特征所形成的組織或機(jī)構(gòu)的綜合品質(zhì)。[4]在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中，比較優(yōu)勢(shì)理論往往用來(lái)解釋由于不同區(qū)位的內(nèi)在差異（不同于區(qū)位差異）而導(dǎo)致的部門間生產(chǎn)分工和資源流動(dòng)甚至貿(mào)易差異等等。

與其他參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地理實(shí)體（如企業(yè)）不同，高校是進(jìn)行教育和培養(yǎng)人才的組織，它所“生產(chǎn)”出來(lái)的是知識(shí)和人才。那么它的要素稟賦包括課程、學(xué)科、人力資源、物質(zhì)資源、財(cái)政資源、管理體系等。因此，基于不同的要素稟賦，高校的比較優(yōu)勢(shì)在宏觀角度上有教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)等；微觀上科研又可以分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，教學(xué)則包括教學(xué)條件、教學(xué)方法、培養(yǎng)模式等，其中高校最重要的比較優(yōu)勢(shì)還是在于學(xué)科建設(shè)上。在我國(guó)邁向高等教育大眾化的過(guò)程中，需要的是更多層次不同，各具特色的高校進(jìn)行人才培養(yǎng)，包括公辦、民辦以及合作辦學(xué)等多種形式的學(xué)校，需要所有大學(xué)發(fā)揮多學(xué)科的要素稟賦和比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉融合，開辟新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。

從2010年上半年國(guó)家教育部鑒定與上海共建“國(guó)家教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)”戰(zhàn)略合作協(xié)議；特立江蘇省高等教育改革試驗(yàn)區(qū)、浙江省民辦教育改革試驗(yàn)區(qū)等一系列的政策視角上看，兩省一市的高等教育一體化將摒除體制障礙、整合優(yōu)質(zhì)資源，給擁有相似優(yōu)勢(shì)學(xué)科的高校間提供更多交流協(xié)作的平臺(tái)，三省市教育部門將制訂統(tǒng)一政策，建立統(tǒng)一的“長(zhǎng)三角高校優(yōu)質(zhì)課程庫(kù)”和實(shí)時(shí)查詢平臺(tái)，使學(xué)生隨時(shí)隨地查詢不同高校之間的課程和學(xué)分交換和共享計(jì)劃，從而從整體上增強(qiáng)長(zhǎng)三角地區(qū)高校的教育科研水平。這種高校間內(nèi)化的比較優(yōu)勢(shì)將最終轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，其成功經(jīng)驗(yàn)更可推廣至全國(guó)，推動(dòng)我國(guó)高等學(xué)校辦學(xué)市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)。

4人地關(guān)系理論———三地高校融合共通文化，有助于引領(lǐng)多元價(jià)值取向

人地關(guān)系與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的重點(diǎn)問(wèn)題。由于人類的參與，地理環(huán)境已經(jīng)不僅僅局限于自然環(huán)境，還包括社會(huì)環(huán)境，這其中，文化的傳統(tǒng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建及調(diào)整已經(jīng)或正在產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，經(jīng)濟(jì)與文化一體化越來(lái)越引起人們的關(guān)注。注重人力資源素質(zhì)提高和人文環(huán)境建設(shè)，這是“亞洲四小龍”之一的新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的奧妙之所在。因此經(jīng)濟(jì)生活不僅是經(jīng)濟(jì)的，更是社會(huì)和文化的，經(jīng)濟(jì)過(guò)程也是一個(gè)社會(huì)文化過(guò)程。

我國(guó)也在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中倡導(dǎo)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)和增強(qiáng)人力資本累積，并認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)可以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，這無(wú)一不是強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的積極作用，實(shí)際上也是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的文化與制度轉(zhuǎn)向理論中的重要內(nèi)容，其認(rèn)為社會(huì)文化根植于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度調(diào)整。作為先進(jìn)文化的制造者和傳播者，大學(xué)的多元文化價(jià)值取向直接和間接引領(lǐng)了區(qū)域社會(huì)人文環(huán)境的構(gòu)建，并最終影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。概括起來(lái)，高等教育在促進(jìn)地區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是通過(guò)大學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)、學(xué)習(xí)氛圍、價(jià)值取向等對(duì)地區(qū)的強(qiáng)大輻射作用傳播先進(jìn)文化；二是通過(guò)大學(xué)的文化批判和反思精神推動(dòng)區(qū)域主流文化的形成并創(chuàng)造新的文化。

江浙滬三地文化相通，同屬于吳越文化圈，在歷史發(fā)展中形成了緊密的地緣關(guān)系和經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系，改革開放后又處于先期經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全面開放的地區(qū)，傳承了悠久的歷史文化并受到外來(lái)思想的浸潤(rùn)，其高等教育也因吸收了多元文化的元素而蓬勃發(fā)展。文化上的高度融合以及學(xué)術(shù)思想上的相互碰撞，不僅可以為實(shí)現(xiàn)高教一體化綜合改革提供人文基礎(chǔ)，相應(yīng)地，實(shí)行綜合改革后的高校一體化更可以通過(guò)發(fā)揮文化引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)尊重差異、包含多樣的社會(huì)文化建設(shè)，摒除之前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中因過(guò)度注重效率而產(chǎn)生的種種負(fù)面影響，推進(jìn)和諧文化環(huán)境的形成，使教育成為維護(hù)社會(huì)和諧的關(guān)鍵力量，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)三角地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

5區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論———試驗(yàn)區(qū)明確高教結(jié)構(gòu)，有助于促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)完善

區(qū)域是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的核心概念之一，影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素是區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中從資源配置的角度把區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看成是一個(gè)資源的“轉(zhuǎn)換器”，區(qū)域在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所投入的各種資源和要素經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，就生產(chǎn)出了所需的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的增值。所以，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的影響。

高等教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，它的區(qū)域結(jié)構(gòu)包括高等教育的層次結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)和布局結(jié)構(gòu)等。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度合理化，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，則必然需要通過(guò)高等教育對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格、質(zhì)量、水平的影響進(jìn)而影響到區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的布局、影響到區(qū)域創(chuàng)新的能力、布局結(jié)構(gòu)等，即高等教育的區(qū)域結(jié)構(gòu)要與地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)，制定科學(xué)的發(fā)展策略，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)高校合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)高等教育自身的可持續(xù)發(fā)展，也就是利用人力資本實(shí)現(xiàn)雙贏，而高等教育在這過(guò)程中既是輸出者又是受益者。隨著長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的深入發(fā)展，高教一體化戰(zhàn)略也就是在這樣的指導(dǎo)思想之下被確立和執(zhí)行的。

高等教育通過(guò)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)互補(bǔ)，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)，長(zhǎng)三角地區(qū)的現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)也會(huì)為整個(gè)地區(qū)高等教育水平的進(jìn)一步提升提供強(qiáng)大支持。這無(wú)疑是該綜合改革試驗(yàn)區(qū)戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要價(jià)值支撐。與此同時(shí)，研究還發(fā)現(xiàn)高等教育投資與產(chǎn)出之間存在空間的溢出效應(yīng)，應(yīng)用于此，盡快做強(qiáng)長(zhǎng)三角高等教育，就能有效擴(kuò)大這種溢出效應(yīng)，進(jìn)而形成高等教育發(fā)展極，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，輻射并帶動(dòng)其他周邊省市的整體高等教育水平提升。[5]

6全球戰(zhàn)略———三省市規(guī)劃戰(zhàn)略步驟，有助于實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際思想

經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)廣泛流動(dòng)，生產(chǎn)過(guò)程和服務(wù)所涉及的地域不斷向全世界擴(kuò)展，從而使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴性增強(qiáng)的過(guò)程。

在高等教育領(lǐng)域，其全球化是需要經(jīng)歷從地方化至區(qū)域化再到國(guó)際化，這是高等教育從封閉的地方教育走向交流頻繁的全球教育過(guò)程。[6]在高等教育國(guó)際化方面，歐洲的博洛尼亞進(jìn)程是其的最佳體現(xiàn)。該進(jìn)程以建設(shè)歐洲高等教育區(qū)為目標(biāo)、以“促進(jìn)師生流動(dòng)、調(diào)整學(xué)位結(jié)構(gòu)、建立資格框架、加強(qiáng)質(zhì)量保障、增強(qiáng)社會(huì)融合”等為主要內(nèi)容，以“提高歐洲高等教育的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力”為宗旨，贏得歐洲46個(gè)國(guó)家的積極響應(yīng)。[7]僅就參與國(guó)的廣泛程度與改革所涉及的深度而言，“博洛尼亞進(jìn)程”堪稱是歐洲高等教育發(fā)展史上的一次具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)舉，并為推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)。[8]

高等教育作為一個(gè)開放的系統(tǒng)，要求其打破傳統(tǒng)的條塊分割，在區(qū)域范圍內(nèi)通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)高等教育資源和其他資源的優(yōu)化組合，從而促進(jìn)區(qū)域內(nèi)高等教育與區(qū)域環(huán)境、人口、政治、經(jīng)濟(jì)等的協(xié)調(diào)發(fā)展，這一理念與當(dāng)前江浙滬改革實(shí)現(xiàn)高等教育一體化的目標(biāo)是相一致的，長(zhǎng)三角地區(qū)高等教育地方化已經(jīng)較為成熟，實(shí)現(xiàn)區(qū)域化迫在眉睫。以往對(duì)于高等教育區(qū)域化的界定，就是在“省”為教育區(qū)域的前提下，由過(guò)去的中央一級(jí)辦學(xué)變成中央、省兩級(jí)辦學(xué)，其宗旨在于促進(jìn)高等教育與區(qū)域內(nèi)部系統(tǒng)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。而長(zhǎng)三角的試驗(yàn)改革在此基礎(chǔ)上又提升為三省市的聯(lián)動(dòng)協(xié)作，將區(qū)域化向國(guó)家化推進(jìn)。由此可見，作為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，全球化推動(dòng)了高等教育國(guó)際化的進(jìn)程。這對(duì)我國(guó)的高等教育發(fā)展也提供了啟示，國(guó)際環(huán)境的不斷改善，促使了我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等等方面因素的推動(dòng)下將國(guó)內(nèi)的高等教育融入到國(guó)際化中去，而長(zhǎng)三角的改革試驗(yàn)區(qū)正是這個(gè)過(guò)程中的第一步，也是至為關(guān)鍵的一步。

總之，早在2008年國(guó)務(wù)院就頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)長(zhǎng)三角洲地區(qū)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，由上海市教育委員會(huì)牽頭，江蘇、浙江兩省教育行政部門及研究機(jī)構(gòu)組成的“長(zhǎng)三角地區(qū)教育聯(lián)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略研究”課題組，通過(guò)跨區(qū)域召開座談會(huì)、走訪調(diào)研等實(shí)證研究，形成了一系列研究成果。高等教育的一體化發(fā)展一方面是一項(xiàng)立足民生的項(xiàng)目，另一方面又是提高全民文化素質(zhì)的重要工程。長(zhǎng)三角兩省一市的帶動(dòng)作用，必然起到模范作用，輻射帶動(dòng)中西部地區(qū)的高等教育綜合發(fā)展，平衡地區(qū)間高教資源的不均衡，優(yōu)化教育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而增強(qiáng)我國(guó)高等教育總體水平，其必然的良好結(jié)果足可預(yù)見。

從經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的角度出發(fā)闡釋長(zhǎng)三角地區(qū)高等教育一體化戰(zhàn)略，只是眾多學(xué)科視角中的一項(xiàng)。對(duì)于如此之意義深遠(yuǎn)的改革項(xiàng)目，單純從某一個(gè)理論觀點(diǎn)出發(fā)去解釋也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育作為強(qiáng)國(guó)大計(jì)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等等方方面面。就此綜合改革試驗(yàn)區(qū)方案，就應(yīng)從教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方進(jìn)行研究論證，從而更好更合理的規(guī)劃、實(shí)施。

參考文獻(xiàn)

[1][4]許長(zhǎng)青.高等教育經(jīng)濟(jì)地理:理念與實(shí)踐[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(1).

[2]李萍.高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展研究[D].西安:西北大學(xué)，2006.

[3]余秀蘭.分工與合作:促進(jìn)長(zhǎng)三角高等教育新發(fā)展[J].教育發(fā)展研究，2004(1):8-9.

[5]龔放.整合與聯(lián)動(dòng):打造長(zhǎng)三角高等教育發(fā)展極[J].教育發(fā)展研究，2004(1):5-7.

[6]蔡克勇.高等教育的國(guó)際化、國(guó)家化、地方化、個(gè)性化[J].中國(guó)高教研究，2001(10):9-10.

篇(5)

一、利用生活實(shí)踐設(shè)計(jì)決策情境，掌握影響工業(yè)區(qū)位的因素

20世紀(jì)初，美國(guó)學(xué)者杜威強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校的最大浪費(fèi)是學(xué)生在學(xué)校接受一種脫離生活的教育，這種教育使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣和激情，使學(xué)生步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)與生活脫節(jié)，不能解決實(shí)際問(wèn)題，因而感到學(xué)習(xí)無(wú)用。地理課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求學(xué)習(xí)對(duì)生活和終身發(fā)展有用的地理。因此，在地理課堂教學(xué)中利用生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)決策情境，可以更好地切入主題。

在“影響工業(yè)區(qū)位的因素”一節(jié)教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)“感受生活篇”這一決策情境，通過(guò)情境活動(dòng)，讓學(xué)生掌握影響工業(yè)區(qū)位的諸多因素。

活動(dòng)情境：假如要建一個(gè)加工廠，如服裝廠、蔗糖廠、蘋果汁廠、煉鋁業(yè)、動(dòng)漫軟件開發(fā)園……在決定企業(yè)的區(qū)位時(shí)，要考慮的主要區(qū)位因素有哪些？

學(xué)生在分組交流中，完成對(duì)影響工業(yè)區(qū)位的諸多因素的列舉與歸類。注意點(diǎn)是設(shè)計(jì)的情境不能脫離生活實(shí)踐，要以培養(yǎng)對(duì)終身發(fā)展有用的地理素養(yǎng)為準(zhǔn)繩。

二、通過(guò)列表比較設(shè)計(jì)決策情境，了解工業(yè)區(qū)位論的核心思想

列表比較是地理學(xué)科常見的學(xué)習(xí)方法，也是地理高考中的高頻考點(diǎn)。通過(guò)比較，不僅可以考查學(xué)生對(duì)地理事象間相互區(qū)別與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，而且有助于考查學(xué)生對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化的過(guò)程，還可以較好地考查考生將各種地理事物的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)的能力。

在本節(jié)內(nèi)容中，魯教版教材增加了對(duì)工業(yè)區(qū)位論的知識(shí)窗介紹。工業(yè)區(qū)位論的核心思想是什么？學(xué)生如何在主體自學(xué)中了解工業(yè)區(qū)位論這一思想？

活動(dòng)情境：表1是建廠地點(diǎn)與成本構(gòu)成分析表，某加工企業(yè)如果單純從經(jīng)濟(jì)效益考慮，最好把企業(yè)建在哪個(gè)地點(diǎn)？

在列表比較的情境下，學(xué)生閱讀韋伯工業(yè)區(qū)位論，得出其核心思想是工業(yè)效益的最大化。注意點(diǎn)是比較的目的可引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)地理事象間相互區(qū)別與聯(lián)系，為獲得結(jié)論提供便利。

三、借助虛擬角色設(shè)計(jì)決策情境，學(xué)會(huì)工業(yè)區(qū)位選擇的基本方法

設(shè)計(jì)虛擬角色是地理課標(biāo)要求的一種課堂教學(xué)方式。虛擬角色是指在課堂教學(xué)中，構(gòu)建或模擬某種角色的真實(shí)場(chǎng)景，形成虛擬的活動(dòng)氛圍，把學(xué)生引入教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)的情境中，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效果。

虛擬角色方式是基于建構(gòu)主義提出的。建構(gòu)主義認(rèn)為，虛擬情境是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)中重要的環(huán)節(jié)，主體、情境、協(xié)作和資源是促進(jìn)其教學(xué)的四個(gè)條件，主張學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相結(jié)合，讓教學(xué)更具生動(dòng)性、有效性。

在本節(jié)教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)“體驗(yàn)老總篇”這一決策情境，以求師生“雙向互動(dòng)”，開啟思維。

活動(dòng)情境：如果我是企業(yè)老總！

以下是甘蔗加工、蘋果汁加工、電解鋁、服裝廠、多晶硅行業(yè)的相關(guān)資料，讀后完成相關(guān)問(wèn)題。

（1）蔗糖廠用9噸甘蔗可加工成1噸糖。

（2）飲料廠用1噸蘋果可生產(chǎn)出普通蘋果汁5噸。

（3）電解鋁企業(yè)生產(chǎn)1噸鋁，需要耗電17 000度。

（4）服裝生產(chǎn)成本中：原材料支出約占30%、工資占63%、折舊占4.1%......徐州公交車上有廣告：段莊徐州沈記西服制衣有限公司長(zhǎng)期、大量招收普通女工。

（5）徐州中能硅業(yè)科技公司，屬中國(guó)礦業(yè)大學(xué)校企合作單位，專門從事太陽(yáng)能光伏發(fā)電新材料多晶硅的高新技術(shù)研究、開發(fā)、生產(chǎn)與銷售。

如果你是上述某一企業(yè)的老總，你可能最關(guān)注哪項(xiàng)投資成本？請(qǐng)?jiān)诒?中勾選出該企業(yè)最高成本（小組分工，每小組兩廠，各廠資料可見學(xué)案）。各企業(yè)應(yīng)該接近哪些因素布局（表3）？

啟示：在建廠時(shí)要考慮的區(qū)位因素很多，但現(xiàn)實(shí)中，魚和熊掌往往不可兼得。工業(yè)區(qū)位選擇的結(jié)果應(yīng)該由主導(dǎo)因素決定。通過(guò)連線驗(yàn)證結(jié)論。

連一連：請(qǐng)用直線將對(duì)應(yīng)的兩者相連。

注意點(diǎn)是設(shè)計(jì)的虛擬角色應(yīng)便于學(xué)生實(shí)施操作，應(yīng)有利于突破教學(xué)重點(diǎn)。

原料指向型 印刷、啤酒、家具制造廠

市場(chǎng)指向型 罐頭、水產(chǎn)品加工

動(dòng)力指向型 鞋、帽、雨傘、電子裝配廠

勞動(dòng)力指向型 精密儀表、航天飛機(jī)、計(jì)算機(jī)制造

技術(shù)指向型 有色金屬冶煉、化學(xué)工業(yè)

四、搜集發(fā)展史實(shí)設(shè)計(jì)決策情境，弄清主導(dǎo)區(qū)位因素的發(fā)展變化

人口、城市、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、商業(yè)、旅游等區(qū)位因素的選擇，都需要學(xué)生考慮相關(guān)地理事象發(fā)生與發(fā)展的史實(shí)。搜集這些事象，合理設(shè)計(jì)決策型情境，讓學(xué)生弄清地理事象形成與發(fā)展變化的原因，可做到將知識(shí)前后對(duì)比，提高地理學(xué)習(xí)效益。

在本節(jié)學(xué)習(xí)中，筆者設(shè)計(jì)“案例分析篇”這一決策情境，讓學(xué)生弄清工業(yè)主導(dǎo)區(qū)位因素的發(fā)展變化及其影響。

活動(dòng)情境：閱讀資料完成相關(guān)問(wèn)題。

資料1：20世紀(jì)50年代擴(kuò)建的鞍山鋼鐵企業(yè)，擁有職工50萬(wàn)人?！鞍颁摗备浇邪吧胶捅鞠F礦、撫順煤田等，并從山西、黑龍江等省運(yùn)入一部分煤炭。企業(yè)距離原料、燃料地較近。

資料2：20世紀(jì)70年代末引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備等興建的上海寶山鋼鐵企業(yè)，規(guī)模與鞍鋼差不多，起初需職工3萬(wàn)人，現(xiàn)在職工不足2萬(wàn)人，且高學(xué)歷比例極高?！皩氫摗钡拿褐饕獜钠渌》菡{(diào)入，鐵礦石主要通過(guò)海運(yùn)，來(lái)自澳大利亞、巴西、印度等國(guó)。公司地處長(zhǎng)江三角洲，水陸交通非常便利。

（1）根據(jù)資料，說(shuō)明鞍鋼是什么指向型工業(yè)？寶鋼呢？

（2）從鞍鋼到寶鋼，說(shuō)明工業(yè)主導(dǎo)因素發(fā)生什么變化？

（3）鞍鋼和寶鋼建廠時(shí)，產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量和文化素質(zhì)有何差異？這說(shuō)明知識(shí)技術(shù)和勞動(dòng)力素質(zhì)起到什么作用？

注意點(diǎn)是選取區(qū)位分析的發(fā)展史料時(shí)，應(yīng)有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

五、運(yùn)用熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)計(jì)決策情境，體會(huì)工業(yè)區(qū)位選擇的理想標(biāo)準(zhǔn)

從多年高考來(lái)看，試題從來(lái)就不回避社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，許多引起人類關(guān)注的地理事件和社會(huì)熱點(diǎn)始終會(huì)以不同的形式出現(xiàn)。關(guān)注新聞時(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生從新聞事件中挖掘有用的地理信息，也是教師經(jīng)常運(yùn)用的一種情境設(shè)計(jì)手法。

在本節(jié)教學(xué)中，筆者搜集“印度班加羅爾軟件園成功之路”一文以及環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工業(yè)區(qū)位影響的圖文資料等，結(jié)合魯教版教材的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計(jì)情境。

活動(dòng)情境：走進(jìn)班加羅爾：閱讀學(xué)案材料和教材知識(shí)窗第2～3小節(jié)，讀后完成下題。

單選題：影響“亞洲硅谷”班加羅爾軟件園的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是：

①政策環(huán)境②科技文化環(huán)境③社會(huì)治安良好④氣候宜人⑤國(guó)防安全⑥鄉(xiāng)土情感

A.①②③④ B.⑤⑥

C.①②④⑤ D.②③④⑤

活動(dòng)情境：隨著環(huán)保認(rèn)識(shí)的提高，環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)也已成為影響工業(yè)區(qū)位的重要因素。某鋼鐵企業(yè)考慮其環(huán)境效益，應(yīng)布局在圖1所示M、N、Q、P四地中的哪一地最佳？討論完成。

篇(6)

一、明確學(xué)習(xí)地理的目的

在學(xué)習(xí)地理知識(shí)中開展目的性教育，是一種經(jīng)常性的方式。利用這種方式時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，真實(shí)說(shuō)理，融為一體，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。例如，學(xué)習(xí)我國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)時(shí)，進(jìn)行歌訣背誦、板圖練習(xí)、拼圖練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)省級(jí)行政單位的名稱、形狀、方位達(dá)到準(zhǔn)確而熟練的掌握，同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也被調(diào)動(dòng)起來(lái)。此時(shí)，只要教師強(qiáng)調(diào)本節(jié)知識(shí)是重要的地理知識(shí)，學(xué)好它對(duì)今后的工作學(xué)習(xí)、生活生產(chǎn)都有著重要的幫助和指導(dǎo)意義，不可輕視，就可以達(dá)到良好的目的教育的效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣

1.建立良好的師生關(guān)系，引發(fā)興趣。學(xué)生喜愛什么學(xué)科，往往與任課教師有著密切的關(guān)系。因此，教師應(yīng)該注意塑造自己的形象，做好“言傳身教”。課堂上感情充沛，平等待人，語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，富有感染力；課后輔導(dǎo)，耐心細(xì)致，注重感情交流；批改作業(yè)，一絲不茍，多用激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)。這樣，學(xué)生就會(huì)自覺地親近你，從而引起感情上的支持，對(duì)這門課發(fā)生興趣。

2.挖掘教材內(nèi)在的吸引力，穩(wěn)定興趣。課文中常有一些比較重要但內(nèi)容又很抽象的地方，教師若能設(shè)計(jì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，或者適當(dāng)引用一些與教材有緊密聯(lián)系、真實(shí)、生動(dòng)有趣的材料加以比喻、印證，既可深化所學(xué)內(nèi)容，又能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：講解地球的運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)生沒有直觀表象，不易理解。此時(shí)，教師讓學(xué)生分組演示實(shí)踐，實(shí)際操作地球是如何自轉(zhuǎn)的，如何公轉(zhuǎn)的，這樣既直觀形象的理解了本節(jié)內(nèi)容，又通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐提高了學(xué)生的興趣。

3.運(yùn)用講畫同步教學(xué)法，增強(qiáng)興趣。地圖整體性、形象性、直觀性使它成了地理教學(xué)的重要支柱。講畫同步教學(xué)法是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和讀圖、繪圖、用圖能力的有效措施。“觀察”是思維的觸角，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界重要的一步，是發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)。教師現(xiàn)場(chǎng)作圖，學(xué)生從驚訝、敬佩到愉悅，情緒高漲。教學(xué)過(guò)程中，教師講畫同步可使學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意相結(jié)合。他們聽、看、寫、畫、想、問(wèn)，課上課下雙方活動(dòng)非?；钴S，使學(xué)生在課堂教學(xué)中受到美的感染，不知不覺進(jìn)入畫境。由于教師當(dāng)堂作圖，學(xué)生有機(jī)會(huì)反復(fù)觀察作圖的筆順、作圖的步驟、作圖的技巧，以至于主動(dòng)跟隨與仿效教師，在各自的筆記本上作圖，培養(yǎng)了作圖興趣和習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐證明，那些手腦并用、視聽結(jié)合、經(jīng)常跟隨教師在課堂上作圖的學(xué)生，一般來(lái)說(shuō)地理空間概念清楚，識(shí)記效果好，對(duì)所學(xué)的地理知識(shí)當(dāng)堂鞏固率很高。

4.適時(shí)進(jìn)行科學(xué)史教育，提高興趣。在地理學(xué)的發(fā)展史上，既有眾多的地理大發(fā)現(xiàn)，又有成千上萬(wàn)的地理科學(xué)家堅(jiān)韌不拔的毅力和對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)，能給學(xué)生以深刻的啟迪，留下難忘的印象，使學(xué)生萌發(fā)探求的欲望。如：首次環(huán)球航行的航海家麥哲倫的事跡；我國(guó)科學(xué)家赴南極考察的見聞等等。

5.采用多媒體教學(xué)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。地理教材中有許多難理解的圖表、地理成因、地理運(yùn)動(dòng)過(guò)程、復(fù)雜的地理方位，如果是采用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行講授，不但學(xué)生感到很難理解，而且時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)產(chǎn)生一種厭煩的情緒。采用多媒體教學(xué)可以將一些枯燥無(wú)味的地理信息轉(zhuǎn)化為聲音、音樂(lè)、動(dòng)態(tài)圖像、動(dòng)畫展示給學(xué)生，使他們?cè)谖罩R(shí)的時(shí)候產(chǎn)生一種愉悅感，從而對(duì)地理課堂產(chǎn)生更為濃厚的興趣。

三、啟迪思維，處理好“主導(dǎo)”與“主體”的關(guān)系

教師的主導(dǎo)作用，不僅在于系統(tǒng)講解，還在于設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生自己主動(dòng)地思考和解決問(wèn)題。

1.精心設(shè)疑，引起思考?！八伎甲砸蓡?wèn)開始”，教師善于由淺入深、由易到難的設(shè)疑，會(huì)引起學(xué)生思維的波瀾，使學(xué)生體驗(yàn)到通過(guò)自己思考來(lái)解決問(wèn)題的樂(lè)趣。因此教師要把握教材和學(xué)生，講究方法。要了解學(xué)生何處會(huì)有疑，何處需設(shè)疑，哪些問(wèn)題需設(shè)疑。

2.引而不發(fā)，促進(jìn)思考。一個(gè)好教師往往通過(guò)巧設(shè)疑來(lái)抓住學(xué)生的注意力，同時(shí)又要留有一定的余地。當(dāng)講解過(guò)程中，學(xué)生渴望知道很多時(shí)，教師并不傾囊倒出，而是提頭留尾，或擇舉一二，給學(xué)生留有思考的時(shí)間和回味的余地，保證學(xué)生旺盛的求知欲。

3.相機(jī)誘導(dǎo)，掌握方法。教師并不要教給學(xué)生思維的結(jié)果，而是教給學(xué)生思維的方法。教師不能僅僅滿足于設(shè)疑解惑，更重要的是相機(jī)誘導(dǎo)，授予學(xué)生思維的方法，提高思維能力。

篇(7)

一、關(guān)于諸環(huán)境要素的歷史變遷

(1)氣候變遷。繼竺可楨《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》(《考古學(xué)報(bào)》1972年第1期)后，氣候變遷的研究成果斐然。龔高法、張丕遠(yuǎn)、張瑾瑢等指出仰韶時(shí)期普遍較現(xiàn)今溫暖，相應(yīng)的氣候帶較現(xiàn)在偏北；歷史時(shí)期亞熱帶的北界，在最溫暖時(shí)曾達(dá)到華北平原，而在最寒冷時(shí)期卻移至長(zhǎng)江以南(《歷史時(shí)期我國(guó)氣候帶的變遷及生物分布界限的推移》，《歷史地理》第五輯)。倪根全認(rèn)為歷史時(shí)期氣候變遷造成了我國(guó)北方濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)由北向南的退縮，使得我國(guó)農(nóng)業(yè)地區(qū)不斷南退，這也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的重要原因之一(《論氣候變遷對(duì)中國(guó)古代北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響》，《農(nóng)業(yè)考古》1988年第1期)。滿志敏《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》一文以八世紀(jì)中葉為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把唐代氣候分為兩個(gè)時(shí)期，認(rèn)為從七世紀(jì)初至八世紀(jì)中葉，氣候冷暖特征與今相近，而八世紀(jì)中葉至十世紀(jì)中葉氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度(《歷史地理》第八輯)。吳宏歧從唐長(zhǎng)安馴象的史實(shí)入手，對(duì)滿志敏的上述觀點(diǎn)予以反駁，認(rèn)為其論斷不足以否定隋唐溫暖期的存在，而傳統(tǒng)的關(guān)于隋唐溫暖期的劃分是符合歷史實(shí)際的(《唐都長(zhǎng)安的馴象及其反映的氣候狀況》，《中國(guó)歷史地理論叢》1996年第4輯)。滿志敏還就歷史時(shí)期黃淮海平原的氣候特征進(jìn)行了探討(《黃淮海平原仰韶溫暖期的氣候特征探討》、《黃淮海平原北宋至元中葉的氣候冷暖狀況》，《歷史地理》第十、十一輯)。鄒逸麟對(duì)明清時(shí)期北方氣候進(jìn)行了研究(《明清北部農(nóng)牧過(guò)渡帶的推移和氣候變化》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1995年第1期)。何業(yè)恒分析了近五千年來(lái)華南地區(qū)的冷暖變化情況(《近五千年來(lái)華南氣候冷暖的變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1999年第1輯)。王開發(fā)、韓昭慶就歷史時(shí)期上海西部和太湖流域的氣候狀況進(jìn)行了探討(《根據(jù)孢粉組合推斷上海西部三千年來(lái)的植被、氣候變化》，《歷史地理》第六輯；《明清時(shí)期太湖流域冬季氣候研究》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1995年第1期)。藍(lán)勇和于希賢則就西南地區(qū)的氣候變遷進(jìn)行了深入的研究(《中國(guó)西南歷史氣候初步研究》，《中國(guó)歷史地理論叢》1993年第2輯；《蒼山雪與歷史氣候冷期變遷研究》，《中國(guó)歷史地理論叢》1996年第2期)。

(2)海陸變遷。李元芳分析認(rèn)為：西漢黃河三角洲范圍以孟村為頂點(diǎn)，自西向東北方向發(fā)展，其沉積特征與近代黃河三角洲相似(《西漢古黃河三角洲初探》，《地理學(xué)報(bào)》1994年第6期)。張忍順指出，近岸沙州并岸是江蘇濱海平原成陸的重要特征，十五世紀(jì)末黃河奪淮入海給江蘇岸外沙州田暗沙、明沙、直至并岸造成了巨大影響(《歷史時(shí)期的江蘇岸外沙州及其演變》，《歷史地理》第八輯)。張修桂、陳金淵分別分析了上海和南通地區(qū)的成陸過(guò)程(《上海地區(qū)成陸過(guò)程概述》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1997年第1期；《南通地區(qū)成陸過(guò)程探索》，《歷史地理》第三輯)。景愛探討了科爾沁地的形成過(guò)程(《科爾沁地的形成過(guò)程及其影響》，《歷史地理》第七輯)。馮季昌等則全面系統(tǒng)地描繪了科爾沁河地經(jīng)歷的四個(gè)變遷階段(《論科爾沁河的歷史變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1996年第3輯)。劉德岑撰文探討了梁山泊的淤平過(guò)程(《從大野澤到梁山泊》，《西南師大學(xué)報(bào)》1990年第2期)；鄭寶恒等則就連云港市的水陸變遷進(jìn)行了研究(《連云港市的水陸變遷》，《歷史地理研究》第二輯)。此外，林汀水、張修桂還探討了海岸線的變遷(《遼東灣海岸線的變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1991年第2輯；《金山衛(wèi)及其附近一帶海岸線的變遷》，《歷史地理》第三輯)。

(3)沙漠與沙漠化。李淼在《對(duì)歷史時(shí)期烏蘭布和沙漠成因的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》一文中指出，烏蘭布和沙漠屬于非原生性沙漠，主要是在漢代以后形成和發(fā)展的(《西北史地》)1986年第1期)。陳育寧考察了鄂爾多斯地區(qū)沙漠化形成和發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)為自秦漢以來(lái)的過(guò)度開墾是引起沙漠化的主要人為因素(《鄂爾多斯地區(qū)沙漠化的形成和發(fā)展述論》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1996年第2期)。他又探討了寧夏地區(qū)沙漠化的情況，認(rèn)為干旱多風(fēng)，近百年來(lái)氣候干化是土地沙化的重要自然因素(《寧夏地區(qū)沙漠化的歷史演進(jìn)考略》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》1993年第3期)；景愛、馬正林也對(duì)引起沙漠化的原因進(jìn)行了探討(《木蘭圍場(chǎng)的破壞與沙漠化》，《中國(guó)歷史地理論叢》1995年第2輯；《人類活動(dòng)與中國(guó)沙漠地區(qū)的擴(kuò)大》，《陜西師大學(xué)報(bào)》1984年第3期)。李并成從敦煌文書中發(fā)現(xiàn)了古代瓜沙二州間的一塊綠洲，并探討了這塊綠洲的沙漠化過(guò)程(《瓜沙二州間一塊消失了的綠州》，《敦煌研究》1994年第3期)。他還揭示了河西走廊古綠洲沙漠化區(qū)域的分布特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特征(《河西走廊漢唐古綠洲沙漠文化的調(diào)查研究》，《地理學(xué)報(bào)》1998年第2期)。

(4)植被的變遷。對(duì)于歷史時(shí)期植被變遷史的研究，史念海貢獻(xiàn)最大。他認(rèn)為黃河下游及其附近地區(qū)在遠(yuǎn)古之時(shí)森林相當(dāng)茂密；黃河中上游可以稱道的森林亦不少；長(zhǎng)江流域及珠江流域森林相當(dāng)普遍；東北地區(qū)直到清代尚極繁多(《論歷史時(shí)期我國(guó)植被的分布及其變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1991年第3期；《歷史時(shí)期森林變遷的研究》，《中國(guó)歷史地理論叢》總第6輯)朱士光《全新世中期中國(guó)天然植被分布概況》(《中國(guó)歷史地理論叢》總第6輯)和《歷史時(shí)期我國(guó)東北地區(qū)的植被變遷》(《中國(guó)歷史地理論叢》1992年第4輯)兩文深入分析了歷史時(shí)期植被的更替情況。文煥然、周云庵、袁森坡、郭松平等分別探討了歷史時(shí)期新疆、秦嶺、塞外承德及凌源的森林變遷(《歷史時(shí)期新疆森林的分布及其特點(diǎn)》，《歷史地理》第六輯；《秦嶺森林的歷史變遷及其反思》，《中國(guó)歷史地理論叢》1993年第1輯；《塞外承德森林歷史變遷及其反思》，《河北學(xué)刊》1986年第2輯；《凌源森林盛衰和自然災(zāi)害》，《農(nóng)業(yè)考古》1986年第1期)。王守春《明清時(shí)期黃土高原植被與環(huán)境》一文指出，明清時(shí)期黃土高原天然植被受到人類的破壞比以前任何時(shí)期都嚴(yán)重(王守春主編：《黃河流域地理環(huán)境演變與水沙運(yùn)行規(guī)律研究文集》第五集，海洋出版社1993年11月版)。

楠木是珍貴樹種，藍(lán)勇認(rèn)為先秦時(shí)期楠木的分布比現(xiàn)在要偏北一些；唐宋時(shí)以今四川為多；明清時(shí)期由于采辦皇木，加之氣候趨冷，楠木資源日漸枯竭(《歷史時(shí)期中國(guó)楠木地理分布變遷研究》，《中國(guó)歷史地理論叢》1995年第4輯；《明清時(shí)期的皇木采辦》，《歷史研究》1994年第6期)。我國(guó)古代黃河流域盛產(chǎn)竹子。文煥然指出華北西部歷史上栽培竹林的分布呈面積大小不一，不連續(xù)的斑點(diǎn)狀，漢代以前最北分布似在40°N，現(xiàn)今似在36°N(《二千多年來(lái)華北西部經(jīng)濟(jì)栽培竹木之北界》，《歷史地理》第十一輯)。

(5)野生動(dòng)物的變遷。關(guān)于歷史時(shí)期動(dòng)物的研究，何業(yè)恒成果頗豐。他先后出版了《中國(guó)珍稀獸類的歷史變遷》(湖南科技出版社1993年版)、《中國(guó)珍稀鳥類的歷史變遷》(湖南科技出版社1994年版)、《中國(guó)珍稀獸類(Ⅱ)的歷史變遷》(湖南師大出版社1996年版)、《中國(guó)珍稀爬行類、兩棲類和鳥類的歷史變遷》(湖南師大出版社1997年版)。他認(rèn)為我國(guó)歷史時(shí)期金絲猴的地理分布遠(yuǎn)比今天為廣；我國(guó)是曾見朱鹮數(shù)量最多，分布最廣的國(guó)家；而大熊貓的地理分布范圍經(jīng)歷了一個(gè)由小到大又縮小的變化過(guò)程；到十八世紀(jì)平原地區(qū)的華南虎相繼絕跡；歷史時(shí)期我國(guó)三種麝的分布范圍遠(yuǎn)比當(dāng)今廣；而揚(yáng)子鱷由于氣候變化、棲息環(huán)境的破壞以及人類的亂捕濫獵，分布北界不斷南移(《試論金絲猴的地理分布及其演變》，《中國(guó)歷史地理論叢》1991年第4輯；《論試朱鹮地理分布的變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1992年第3期；《試論大熊貓的地理分布及其演變》，《歷史地理》第十輯；《試論華南虎在長(zhǎng)江三角洲的絕跡》，《歷史地理》第十一輯；《中國(guó)麝地理分布的變遷和麝香生產(chǎn)的消失》，《史念海八十壽辰學(xué)術(shù)文集》，陜西人民出版社1996年2月；《揚(yáng)子鱷在黃河中下游的地理分布及其南移的原因》，《歷史地理》第十五輯)。裴修碧、文煥然分別探討了歷史時(shí)期揚(yáng)子鱷、野馬野驢的分布變化(《上古時(shí)期揚(yáng)子鱷分布地域考》，《安徽史學(xué)》1996年第3期；《歷史時(shí)期中國(guó)野馬野驢的分布變遷》，《歷史地理》第十輯)。文煥然、王振堂、藍(lán)勇對(duì)野生犀象的歷史變遷進(jìn)行了考察(《再探歷史時(shí)期的中國(guó)犀象分布》，《思想戰(zhàn)線》1990年第5期；《犀牛在中國(guó)滅絕與人口壓力關(guān)系的初步分析》，《生態(tài)學(xué)報(bào)》1997年第6期；《歷史時(shí)期中國(guó)野生犀象分布的再探索》，《歷史地理》第十二輯)。此外還有劉洪杰《中國(guó)古代獨(dú)角動(dòng)物的類型及其地理分布的歷史變遷》(《中國(guó)歷史地理論叢》1991年第4輯)等。

(6)水文的變遷。對(duì)黃河的研究依然是水文變遷研究的重點(diǎn)。鄒逸麟的《千古黃河》一書是繼岑仲勉《黃河變遷史》之后的又一研究黃河的力作，是學(xué)術(shù)界有關(guān)黃河研究的最新總結(jié)(香港中華書局1990年5月版)。譚其驤等老一輩歷史地理學(xué)家認(rèn)為黃河在東漢以后800余年間長(zhǎng)期處于安流狀態(tài)。趙淑貞、任伯平對(duì)此提出了疑議。他們認(rèn)為決溢次數(shù)的多寡并不等同于洪水泥沙的多寡，東漢以后黃河河道行洪能力有所提高，水患史料的缺失均是導(dǎo)致“安流”局面的因素(《關(guān)于黃河?xùn)|漢以后長(zhǎng)期安流問(wèn)題的再探討》，《地理學(xué)報(bào)》1998年第5期)。徐海亮《歷史上黃河水沙變化的一些問(wèn)題》一文推測(cè)黃河在歷史上的水沙變化可能存在更為宏觀的環(huán)境背景(《歷史地理》第十二輯)。史念海探討了黃土高原主要河流及西安周圍諸河流的流量變化(《黃土高原主要河流流量的變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1992年第2輯；《論西安周圍諸河流量的變化》，《陜西師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)。譚其驤、張修桂分別探討了海河水系分合離聚的歷史過(guò)程(《海河水系的形成與發(fā)展》，《歷史地理》第四輯；《海河流域平原水系演變的過(guò)程》，《歷史地理》第十一輯)。此類文章還有鄒逸麟《歷史時(shí)期華北大平原湖沼變化變遷述略》(《歷史地理》第五輯)；朱玲玲《明清時(shí)期滹沱河的變遷》(《中國(guó)歷史地理論叢》1989年第1輯)；林汀水《遼河水系的變遷與特點(diǎn)》(《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第4期)。

長(zhǎng)江江流的清濁變化引起了周宏偉的關(guān)注，他認(rèn)為歷史時(shí)期長(zhǎng)江干流出現(xiàn)過(guò)九次較為明顯且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的清濁變化，而人類活動(dòng)和氣候變遷可能是造成清濁變化的主因(《歷史時(shí)期長(zhǎng)江清濁變化的初步研究》，《中國(guó)歷史地理論叢》1999年第4期)。對(duì)于河道變遷的研究有助于推動(dòng)長(zhǎng)江研究的開展。中國(guó)科學(xué)院地理所編寫的《長(zhǎng)江中下游河道特性及其演變》一書是一部關(guān)于長(zhǎng)江中下游河道演變的綜合性論著，該書詳細(xì)論述了全新世以來(lái)長(zhǎng)江中下游河道的變遷情況(科學(xué)出版社1985年版)。張修桂撰文討論了長(zhǎng)江中游河床的演變過(guò)程，為三峽工程提供了背景資料(《長(zhǎng)江宜昌至城陵磯段河床歷史演變及其影響》，《歷史地理研究》第二輯；《近代長(zhǎng)江中游河道演變及其整治》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1994年第6期)。周風(fēng)琴對(duì)湖北沙市河段河道及荊江的歷史變遷進(jìn)行了研究(《湖北沙市地區(qū)河道變遷與人類活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移》，《歷史地理》第十三輯)；《荊江歷史變遷的階段性特征》，《歷史地理》第十輯)。張修桂推翻了荊江百里洲于十六世紀(jì)由水流切灘形成的說(shuō)法，認(rèn)為其演變過(guò)程是以漸變?yōu)橹饕问?《荊江百里洲河段河床的歷史演變》，《歷史地理》第八輯)。滿志敏對(duì)黃浦江水系的形成原因進(jìn)行了分析(《黃浦江水系的形成原因述要》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1997年第6期)。

(7)災(zāi)害史。請(qǐng)參見卜鳳賢《中國(guó)農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究綜論》(《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2001年第2期)，此不贅述。

二、關(guān)于環(huán)境史的綜合研究

(1)對(duì)環(huán)境的綜合評(píng)價(jià)。朱士光通過(guò)對(duì)新石器時(shí)代遺址的分布及目前殘存的植被的考察，對(duì)歷史時(shí)期農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境變遷作了初步探討(《歷史時(shí)期農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境境變遷初探》，《地理學(xué)與國(guó)土研究》1990年第2期)。王乃昂則分析了歷史時(shí)期甘肅的環(huán)境變遷(《歷史時(shí)期甘肅黃土高原的環(huán)境變遷》，《歷史地理》第八輯)。李民《殷墟的生態(tài)環(huán)境與盤庚遷移》一文指出，殷墟良好的生態(tài)環(huán)境是盤庚遷殷的重要原因(《歷史研究》1991年第1期)。唐亦功的《金至民國(guó)時(shí)期京津唐地區(qū)的環(huán)境變遷研究》(陜西師大出版社1995年版)一書探討了京津唐地區(qū)金到民國(guó)時(shí)期的環(huán)境變遷。此類文章還有徐海鵬《北京新石器時(shí)代人類活動(dòng)的地理環(huán)境》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(?？?》1992年7月)、于希賢《北京市歷史自然環(huán)境變遷的初步研究》(《中國(guó)歷史地理論叢》1995年第1輯)、趙永復(fù)《歷史時(shí)期黃淮平原南部的地理環(huán)境變遷》(《歷史地理研究》第二輯)、張寶秀《灤河潮河中上游地區(qū)三百年來(lái)自然環(huán)境的變過(guò)(《環(huán)境變遷研究》1996年第5輯)、高俊虎《三百年來(lái)承德地區(qū)地理環(huán)境演變趨勢(shì)初探》(《干旱區(qū)研究》1998年第2期)、張自強(qiáng)《江海平源的自然基礎(chǔ)和先民文化之探討》(《東南文化》1996年第1期)、馬強(qiáng)《蜀道地帶生態(tài)環(huán)境的歷史變遷》(《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期)等。

(2)人地關(guān)系研究。90年代以來(lái)，人們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)環(huán)境諸要素研究的同時(shí)，也開始探尋人類活動(dòng)對(duì)歷史環(huán)境的影響。鄒逸麟在1998年長(zhǎng)江洪災(zāi)過(guò)后撰文呼吁：現(xiàn)在應(yīng)該靜下心來(lái)，實(shí)事求是地研究迄今為止的我國(guó)全部人地關(guān)系發(fā)展的歷史，分析其中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)(《關(guān)于加強(qiáng)人地關(guān)系歷史研究的思考》，《光明日?qǐng)?bào)》1998年11月6日)。韓茂莉則對(duì)歷史時(shí)期黃土高原人地關(guān)系研究作了總體性回顧(《歷史時(shí)期黃土高原人類活動(dòng)與環(huán)境關(guān)系研究的總體回顧》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2000年第10期)。朱士光、馬雪芹、王建革、賈毅等也對(duì)黃河流域的人地關(guān)系進(jìn)行了探討(《我國(guó)黃土高原地區(qū)幾個(gè)主要區(qū)域歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境變遷概況》，《中國(guó)歷史地理論叢》1992年第1期；《明清時(shí)期黃河流域農(nóng)業(yè)開發(fā)和環(huán)境變遷述略》，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第3期；《馬政與明代華北平原的人地關(guān)系》，《中國(guó)農(nóng)史》1998年第1期；《白洋淀環(huán)境演變的人為因素分析》，《地理學(xué)與國(guó)土研究》1992年第4期)。

關(guān)于長(zhǎng)江流域人地關(guān)系的研究也有很大進(jìn)展。藍(lán)勇認(rèn)為宋代以后尤其是明清以來(lái)長(zhǎng)江上游地區(qū)的水土流失加重了中下游的洪澇災(zāi)害(《歷史上長(zhǎng)江上游水土流失及其危害》，《光明日?qǐng)?bào)》1998年9月25日)。劉沛林認(rèn)為長(zhǎng)江流域水災(zāi)頻率的增強(qiáng)基本上是與歷史上地區(qū)開發(fā)的進(jìn)程同步的(《歷史上人類活動(dòng)對(duì)長(zhǎng)江流域水災(zāi)的影響》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第6期)。張潤(rùn)元、張國(guó)雄、龔勝生分別就長(zhǎng)江流域各重點(diǎn)林區(qū)及沿江湖區(qū)的人地關(guān)系進(jìn)行了探討(《清代長(zhǎng)江流域人口運(yùn)動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的惡化》，《學(xué)術(shù)月刊》1994年第4期；《明清時(shí)期兩湖開發(fā)與環(huán)境變遷初議》，《中國(guó)歷史地理論叢》1994年第2期；《清代西湖地區(qū)人口壓力下的生態(tài)環(huán)境惡化及其對(duì)策》，《中國(guó)歷史地理論叢》1993年第1期)。

此類文章還有祝功武等《廣東水土流失歷史變遷》(《歷史自然地理研究》1995年第2期)，戴一峰《近代閩江上游山區(qū)的開發(fā)和生態(tài)環(huán)境》(《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第4期)，鄧輝《全新世氣候最宜期燕北地區(qū)人地關(guān)系研究》(《環(huán)境變遷研究》1996年第5期)、《全新世大暖期燕北人地關(guān)系的演變》(《地理學(xué)報(bào)》1997年第1期)，韓光輝《清代以來(lái)圍場(chǎng)地區(qū)人地關(guān)系演變過(guò)程研究》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第3期)等。

(3)環(huán)境保護(hù)史及古人生態(tài)哲學(xué)研究。羅桂環(huán)等《中國(guó)環(huán)境保護(hù)史稿》(中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社1995年版)一書是一部系統(tǒng)論述中國(guó)環(huán)境保護(hù)史的專著。鄒逸麟以先秦兩漢為例，探討了我國(guó)古代環(huán)境意識(shí)產(chǎn)生的歷史地理背景、不合理的環(huán)境行為及后果(《我國(guó)古代的環(huán)境意識(shí)與環(huán)境行為》，《慶祝楊向奎先生教研六十年論文集》)。劉世芮分析了先秦文化中的生態(tài)文明觀念(《先秦文化中的生態(tài)文明觀念》，《社科縱橫》2000年第4期)。倪根全《秦漢環(huán)境保護(hù)初探》(《中國(guó)史研究》1996年第2期)一文探討了秦漢時(shí)期存在的環(huán)境問(wèn)題、自然環(huán)境的保護(hù)措施及污染防治。陳業(yè)新則對(duì)秦漢時(shí)的生態(tài)職官進(jìn)行了考察(《秦漢生態(tài)職官考述》，《文獻(xiàn)》2000年第4期)。劉華介紹了唐代環(huán)境的保護(hù)情況(《我國(guó)唐代環(huán)境保護(hù)情況述論》，《河北師大學(xué)報(bào)》1993年第2期)。張全明探討了宋代生物資源保護(hù)的特點(diǎn)和宋人的生態(tài)意識(shí)(《論宋代的生物資源保護(hù)及其特點(diǎn)》，《求索》1999年第1期；《簡(jiǎn)論宋人的生態(tài)意識(shí)與生物資源保護(hù)》，《華中師大學(xué)報(bào)》1999年第5期)。王風(fēng)雷分析了元代野生動(dòng)物保護(hù)的法律條款(《論元代野生動(dòng)物保護(hù)條款》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1996年第3期)。楊昶考察了明人的生態(tài)觀念(《明代的生態(tài)觀念和生態(tài)農(nóng)業(yè)》，《中國(guó)典籍與文化》1998年第4期)。

(4)從文化角度研究生態(tài)環(huán)境的初步嘗試。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的環(huán)境狀態(tài)，文化則是體現(xiàn)人類思想和實(shí)踐的現(xiàn)象。兩者相互影響，而其中生態(tài)對(duì)文化起著決定作用，這是王玉德、張全明提出的觀點(diǎn)。他們的《中華五千年生態(tài)文化》(華中師范大學(xué)出版社1999年10月版)正是基于上述理論展開的。全書共十六章，分上下兩編，從橫、縱兩個(gè)方面對(duì)五千年來(lái)中華生態(tài)文化進(jìn)行了探討。上編七章分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明代、清代七個(gè)階段探討了中華五千年的生態(tài)環(huán)境的變遷及其與政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、學(xué)術(shù)的相互作用；下編九章分別分析了古代氣候、土壤、生物資源、水文、礦產(chǎn)、災(zāi)害等諸生態(tài)因素的變遷和文化的相互影響，并探尋了中國(guó)古代生態(tài)旅游文化的特征及古代人們的生態(tài)思想。余論部分則從生態(tài)文化的角度分析了當(dāng)代中國(guó)所面臨的決策、土地、人口、水、大氣、森林、廢物處理、噪音、珍稀動(dòng)物、交通等十大問(wèn)題并提出了相應(yīng)的建議。此書作為從文化角度探索我國(guó)長(zhǎng)時(shí)段生態(tài)環(huán)境的初步嘗試，無(wú)疑為我們開闊了視野，提供了新的思考角度。

三、關(guān)于理論、方法及今后研究的方向

環(huán)境史是20世紀(jì)60年代在美國(guó)出現(xiàn)的以人類與環(huán)境相互作用的歷史為對(duì)象的一門學(xué)科。包茂宏在介紹美國(guó)環(huán)境史學(xué)的發(fā)展史的基礎(chǔ)上提出了對(duì)環(huán)境史概念的新認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：“環(huán)境史就是以建立在環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境主義為指導(dǎo)，利用跨學(xué)科的方法，研究歷史上人類及其社會(huì)與環(huán)境之相互作用的關(guān)系；通過(guò)反對(duì)環(huán)境決定論，反思人類中心主義文明觀來(lái)為瀕臨失衡的地球和人類文明尋找一條新路，即生態(tài)中心主義文明觀”。他把環(huán)境史分為三個(gè)階段：人與環(huán)境基本和諧相處的環(huán)境與前現(xiàn)代文明期，人類中心主義的現(xiàn)代文明對(duì)環(huán)境的征服及走向生態(tài)中心主義的超越現(xiàn)代文明的新文明觀。提出了建立我國(guó)的環(huán)境史學(xué)派的大膽構(gòu)想(《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期)。