序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇校園文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

校園文化論文:校園文化建設(shè)論文

校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。正是認(rèn)識(shí)到校園文化的重要性，我校注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使其成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫(kù)，成為一部無聲的教科書。

一、環(huán)境育人，凸現(xiàn)教育無窮魅力。

蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會(huì)“說話”。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們賦石壁、磚壁生命，讓墻壁“說話”，并使其成為陶冶學(xué)生的“主體的畫，無聲的詩(shī)”。

1.走廊藝術(shù)，成為孩子們努力攀登的又一高峰。在我們每個(gè)班級(jí)外面的走廊里，都有一張巨幅照片，那是大家一致推選的“每月之星”。上面有他們的自我簡(jiǎn)介，更重要的是還有他們獲得的一份份榮譽(yù)。所以，每每新更換一期，都有同學(xué)們駐足欣賞的身影，那是對(duì)被選同學(xué)的羨慕，也是對(duì)自己的期待。校園走廊成了同學(xué)們引以為豪的領(lǐng)地，因?yàn)樵凇懊吭轮恰迸赃叺膲γ嫔?，還有屬于他們的“名人名言”。每到征集“名人名言”時(shí)，每個(gè)人都絞盡腦汁，希望自己能成為班級(jí)中的名人，就算平時(shí)懶于寫作的同學(xué)也不例外。

2.教室布置，是孩子們各顯神通的絕佳時(shí)機(jī)。教室里分布了各種各樣的版塊，這些版塊上都有不同的名字“優(yōu)作園地”、“我們的故事” 、“成長(zhǎng)的足跡” ……學(xué)生的優(yōu)秀作文、成長(zhǎng)記錄、美術(shù)作品在這里展示，從而形成了每個(gè)班級(jí)不同的人文氛圍。我們欣喜地看到他們的汗水在這里凝聚，智慧在這里閃光，個(gè)性在這里張揚(yáng)，夢(mèng)想在這里起航……

3.“溫馨提示”，是孩子們品德形成的又一途徑。走進(jìn)校園，你會(huì)發(fā)現(xiàn)門口的草坪上有著孩子們溫馨的提示：“建文明校，做文明人?！?、“手上留情花自香，腳下留青草如茵?！?、“珍惜一份綠，留于千人賞。”、“ 學(xué)校是我家，潔凈靠大家?！薄@些兒童化的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生良好品德習(xí)慣的形成起到了潛移默化的作用。同學(xué)們駐足觀賞或嬉戲玩耍時(shí)，那些提示語(yǔ)是他們無聲的老師，告訴孩子們其實(shí)它們也有生命。

二、主題活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活。

活動(dòng)是學(xué)校生命力所在，活動(dòng)是學(xué)生思想教育的有效載體。因此，寓思想品德教育于生動(dòng)活潑、形象具體的校園文化活動(dòng)中是行之有效的教育手段。

1.有本文來源：文秘站 //重點(diǎn)、有針對(duì)性和實(shí)效性的結(jié)合重大事件、傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日開展形式多樣、豐富多彩的主題月活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和集體主義教育。

2.開展一系列文化體育活動(dòng)。如三月份“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，四月份“書香校園讀寫大賽”，五月份“春季運(yùn)動(dòng)會(huì)”，九月份“慶祝教師節(jié)”，十月份“祖國(guó)頌詩(shī)朗誦”，十二月“冬季三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)” ……從而豐富師生文化生活，增強(qiáng)校園文化氛圍。

3.豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)校要求班級(jí)每月出一期黑板報(bào)，每學(xué)期看兩次電影。星期六還組建了校美術(shù)、書法、足球、籃球、乒乓球等興趣小組。以豐富多彩的課余活動(dòng)，展示我校學(xué)生的青春活力和無窮動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、高尚師德，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育。

1.前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)……只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！痹趯W(xué)生面前。教師就是一本無字德育書，學(xué)生時(shí)刻都在閱讀。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。著名教育家斯霞也曾說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！币虼?，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)中，我們把師德師風(fēng)建設(shè)作為思想建設(shè)的首要工作。我們每個(gè)星期一堅(jiān)持組織教師學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)教育理論、常規(guī)，使每位教師樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。近年來，我校廣泛開展師德師風(fēng)教育，深入學(xué)習(xí)師德規(guī)范，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)、為人師表、開拓創(chuàng)新的先進(jìn)典型，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。廣大教師堅(jiān)持育人為本，以德立教；廣大干部勤政、廉政，師德師風(fēng)的主流是好的。

2.狠抓制度和規(guī)范建設(shè)。明確而嚴(yán)格的校規(guī)和校紀(jì)是強(qiáng)化校風(fēng)的重要方法，我們根據(jù)素質(zhì)教育的要求，學(xué)校的特點(diǎn)，師生共同制訂了體現(xiàn)時(shí)代要求的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校服等，制訂了一系列學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的規(guī)章制度，嚴(yán)格抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，堅(jiān)持開展文明班隊(duì)等的評(píng)比活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，規(guī)范學(xué)生的行為，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、聯(lián)系社區(qū)，繁榮通小文化建設(shè)。

1.學(xué)校作為社區(qū)的一部分，同樣學(xué)校文化也是社區(qū)文化的有機(jī)組成部分，因此校園文化更重要的是帶動(dòng)整個(gè)社區(qū) 文化的繁榮與發(fā)展。學(xué)校成立了社區(qū)家長(zhǎng)委員會(huì)，成立了家長(zhǎng)學(xué)校，通過對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)與溝通，提高家長(zhǎng)家庭教育的水平及家庭的文明和諧，提升家庭教育效能，從而達(dá)到對(duì)社區(qū)文化的輻射。我們經(jīng)常組織師生走訪社區(qū)各單位，同時(shí)邀請(qǐng)社區(qū)各屆代表人物走進(jìn)校園，為學(xué)校作報(bào)告、進(jìn)行法制講座、交通法規(guī)宣傳等，以社區(qū)文化來推動(dòng)校園文化，以加強(qiáng)“親密接觸”。校江海小記者則如辛勤采蜜的小蜜蜂，對(duì)居委會(huì)進(jìn)行了采訪，收獲頗豐。同時(shí)，新近成立的學(xué)?！皭坌纳纭币矊褠坌姆瞰I(xiàn)給社區(qū)，開展各種形式的公益活動(dòng)。

2.充分利用社區(qū)文化推動(dòng)校園文化，使之成為學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)的窗口。我們學(xué)校地處城鎮(zhèn)，自然資源和社會(huì)資源十分豐富，為此學(xué)校與有關(guān)單位建立了聯(lián)系。同時(shí)，邀請(qǐng)市政法委書記擔(dān)任校法制副校長(zhǎng)，定期給家長(zhǎng)開展法制教育講座。

如今，校園文化已經(jīng)升華為一種全方位塑造教育的生命文化。在這樣的文化熏陶下，通源小學(xué)已經(jīng)成為充滿思想、底氣和智慧的校園，通小人的觀念、品味、學(xué)養(yǎng)……也都在逐步升華，通小文化也讓學(xué)校真正成為師生一路進(jìn)取和成長(zhǎng)的精神家園 。

校園文化論文:綠色童謠豐富小學(xué)校園文化的實(shí)踐與探索

二十一世紀(jì)的校園里傳來了各種不同的新童謠，長(zhǎng)期吟誦 “灰色童謠”必定會(huì)給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會(huì)直接影響孩子們健康個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)2010年開始著手研究綠色童謠豐富小學(xué)校園文化，該課題研究符合小學(xué)教育的實(shí)際，對(duì)兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，成果顯著，較好地達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。如今童謠傳唱活動(dòng)已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學(xué)生的不良言行，綠色童謠起到了潤(rùn)德、啟智、養(yǎng)文的效果。

青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個(gè)中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國(guó)建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價(jià)值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價(jià)值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚(yáng)積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對(duì)童謠的喜愛之情、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛之情，對(duì)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

課題研究的目標(biāo)是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會(huì)；通過此次研究，使學(xué)校的德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點(diǎn)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對(duì)豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。

在創(chuàng)編特色童謠集活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，不斷開掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對(duì)學(xué)生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：

我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級(jí)組老師匯編成低、中、高三個(gè)年級(jí)段校本教材，每?jī)?cè)教材分五個(gè)主題單元和一個(gè)寫字專題單元，每班利用周一下午的隊(duì)會(huì)課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時(shí)時(shí)唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動(dòng)使此項(xiàng)活動(dòng)賦予強(qiáng)大動(dòng)力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長(zhǎng)無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語(yǔ)言更靈動(dòng)。

童謠傳唱活動(dòng)按學(xué)生的知識(shí)水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級(jí)選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級(jí)選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時(shí)陶冶情操，增長(zhǎng)見識(shí)。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語(yǔ)訓(xùn)練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動(dòng)作與體育大課間活動(dòng)相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時(shí)代特征，讓學(xué)生通過童謠傳唱將愛祖國(guó)懂感恩、愛科學(xué)勤實(shí)踐、愛學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。

課題組課題立項(xiàng)、開題論證之后，通過學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，制定了完善的實(shí)施方案。研究過程中的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的開展，如開展低年級(jí)段的讀童謠活動(dòng)、在體育活動(dòng)和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長(zhǎng)中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動(dòng)、通過紅領(lǐng)巾廣播站每周播報(bào)優(yōu)秀童謠、利用主題班隊(duì)會(huì)課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評(píng)選活動(dòng)等?；顒?dòng)的開展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過程中體會(huì)到中華美德的價(jià)值，感受到優(yōu)秀文化的影響。

經(jīng)過四年多的不懈地探索與實(shí)踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開創(chuàng)出自己獨(dú)有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

綠色童謠傳唱活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生文明意識(shí)，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長(zhǎng)廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時(shí)我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個(gè)角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個(gè)空間，都融入了童謠，潤(rùn)物細(xì)無聲。

童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，名家輩出，什么本色語(yǔ)文，詩(shī)意語(yǔ)文，情智語(yǔ)文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個(gè)性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個(gè)性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實(shí)踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實(shí)踐的路子；二是提高了教師的語(yǔ)言功能，特別是節(jié)奏語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用；三學(xué)會(huì)了編輯能力，會(huì)編報(bào)編書。每班都編寫有童詩(shī)童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專業(yè)發(fā)展。對(duì)綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。

我校在市區(qū)最先開展童謠活動(dòng)研究，如今全市已經(jīng)推展開來，取得了較好的效果。2011年安徽省優(yōu)秀童謠啟動(dòng)儀式選在我校開展，也是因?yàn)槲倚Ｍ{研究起步早，推動(dòng)好。童謠研究作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一方面，今年暑假中央電視臺(tái)來我校作了論壇專題采訪。蘇校長(zhǎng)創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中獲表演一等獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)；該節(jié)目影像資料同時(shí)獲安徽省中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)二等獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。有幾十位老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的童謠作品在報(bào)刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎(jiǎng)，其中蘇娜校長(zhǎng)論文《讓童謠煥發(fā)出時(shí)代的心聲》獲得省一等獎(jiǎng)；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎(jiǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動(dòng)已成為東苑的一個(gè)特色亮點(diǎn),把學(xué)生、家長(zhǎng)、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。

校園文化論文:小學(xué)校園文化建設(shè)心得體會(huì)

本文作者：對(duì)灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)幾點(diǎn)見解 文秘站原創(chuàng)投稿

構(gòu)建校園文化 提升教學(xué)水平

——對(duì)灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)幾點(diǎn)見解

司各莊中心小學(xué) 杜海梅

校園文化是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實(shí)施，對(duì)學(xué)生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著教育和引導(dǎo)作用。它能不時(shí)的提醒和啟發(fā)學(xué)生的潛能意識(shí)。良好的校風(fēng)及校園師生互動(dòng)，能使學(xué)生在言傳中互補(bǔ)，形成良好的品質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的感染和滲透性，對(duì)學(xué)生群體及社會(huì)道德的提升起著不可估量的推動(dòng)作用，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。校園文化建設(shè)它具備著，變化的多面性及廣泛性和靈活性，它的影響力輻射強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象力。故此本人通過灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐，對(duì)校園文化建設(shè)的必要性和意義，進(jìn)行以下簡(jiǎn)單的闡述。通過對(duì)明德小學(xué)校園文化建設(shè)的主要特點(diǎn)、現(xiàn)象、進(jìn)行考察分析后，得出以下見解。

灤南明德小學(xué)位于渤海北幾十公里的一個(gè)灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進(jìn)校園給人以清新溫暖的感覺。潔白的墻壁加上醒目顏色的點(diǎn)綴，更會(huì)使人有著奔放豪情。當(dāng)敘述到這里的時(shí)候就會(huì)想到校園文化建設(shè)的重要性。

一、我理解的校園文化

校園文化是一種整體文化的一個(gè)分支，是在學(xué)校發(fā)展過程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨(dú)特的個(gè)性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動(dòng)等文化。這些文化來源于學(xué)校在行使國(guó)家賦予的權(quán)利時(shí)，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點(diǎn)的群體互動(dòng)文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，就會(huì)感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動(dòng)等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。 學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

二、校園文化建設(shè)的必要性

小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個(gè)不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會(huì)更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動(dòng)，以及群體行為的互[！]動(dòng)，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因?yàn)樾W(xué)生的觀念、思想、都會(huì)因此而根深蒂固。小學(xué)生的接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

小學(xué)的校園文化本身，是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識(shí)、精神的一個(gè)縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點(diǎn)，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰颍谖覀兊臒o限想象過程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們?cè)诓粩嗟那笏髦械玫窖a(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個(gè)教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

大家都知道一個(gè)學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會(huì)一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了?！钡拇_校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對(duì)教學(xué)事業(yè)的推動(dòng)力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實(shí)際情況，幾年前對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不高，目標(biāo)就一個(gè)：抓好學(xué)生的成績(jī)就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績(jī)忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個(gè)自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績(jī)卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績(jī)上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責(zé)。對(duì)此，教育部于20__年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對(duì)于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項(xiàng)工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個(gè)性發(fā)展，更會(huì)關(guān)系到我們國(guó)家教育事業(yè)的未來發(fā)展。20__年明德小學(xué)開始了對(duì)校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對(duì)各個(gè)小學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研，通過分析才感覺到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)重要意義的理解和認(rèn)識(shí)，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識(shí)必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時(shí)、特定條件下、好奇心情迫切時(shí)、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會(huì)使人潛能意識(shí)突然出現(xiàn)。雖然這是一個(gè)很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因?yàn)樾@文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。 學(xué)生們一早就來到校園，當(dāng)他們回家的時(shí)候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個(gè)細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢(mèng)想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃。總之校園文化關(guān)系到小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計(jì)。

三、校園文化建設(shè)的意義

小學(xué)校園文

化是人類文明的基礎(chǔ)，是人類文化的奠基，科學(xué)的萌芽，知識(shí)的幼苗，是國(guó)家棟梁的出生地。校園文化被眾人所關(guān)注，磁性之大，是因?yàn)樗谌祟愇幕逃l(fā)展中起著不可替代作用。它以其自身的潛能，滲透到每個(gè)學(xué)生的思想、道德、心理、行為，從而使學(xué)生的德、智、體得以全面發(fā)展。從灤南明德小學(xué)的校園文化建設(shè)實(shí)踐中，不難看出小學(xué)校園文化具有深遠(yuǎn)的發(fā)展意義。校園文化可以通過組織各種各樣文化活動(dòng)，形成一種別開生面的文化氣氛，使學(xué)生們不由自主的形成一種規(guī)律性的互動(dòng)，從而學(xué)生們的思想觀念、道德體系得以不同程度的提高。實(shí)踐證明良好的校園文化不僅能陶冶小學(xué)生的情操，更能提高小學(xué)生思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。要想長(zhǎng)期使小學(xué)生保持積極向上進(jìn)取的精神，只有良好的校園文化才是激發(fā)小學(xué)生精神的唯一環(huán)境。校園文化不僅能給學(xué)生精神帶來鼓舞，還可以在此條件下，激發(fā)小學(xué)生的潛能意識(shí)。人的潛能意識(shí)是一個(gè)智慧的寶藏，人很難發(fā)現(xiàn)自己的潛能意識(shí)，他需要挖掘啟發(fā)，還需要特定的條件和環(huán)境，比如各種娛樂活動(dòng)、知識(shí)、體育、文藝等各方面的比賽都是發(fā)揮小學(xué)生潛能意識(shí)的良好環(huán)境。具備這種唯一條件的就是大家最關(guān)注的校園文化。種種事實(shí)證明：不論是學(xué)生文化知識(shí)的提升，還是道德品質(zhì)的不斷提升高，都離不開校園文化給予我們的第二次生命。校園文化建設(shè)不光是民意，更是國(guó)家關(guān)注的大事。在我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的綱領(lǐng)性文件《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地”。為此把校園文化建設(shè)搞好是重中之重，勢(shì)在必行。這是人類教育史上的新篇章，也是校園文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的引力和深遠(yuǎn)的意義。

校園文化論文:校園文化科學(xué)發(fā)展觀論文

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，營(yíng)造校園德育氛圍，全面提高學(xué)生素質(zhì)

在培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想、政治與道德素質(zhì)的德育中，各種教育因素（體智德美勞各育）、各種教育力量（ 家庭、學(xué)校、社會(huì)）、各種教育影響（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治與文化）以及各種教育形式（活動(dòng)教學(xué)、學(xué)科教育與環(huán)境中的體制和氣氛的教育作用）是各成系統(tǒng)并各以整體的形式發(fā)揮其全息整體教育作用的。校園文化具有很強(qiáng)的德育功能。校園文化對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀影響的因素是多種多樣的，它包括校風(fēng)、校容、制度、體育、文藝熏陶等。在學(xué)校德育工作中，良好的文化氛圍能讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。正如人民教育家陶行之先生所說：“生活即教育”。在學(xué)校過什么樣的生活，就受什么樣的教育，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生過進(jìn)步、文明、健康的生活。

校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內(nèi)容。

校園的管理文化主要是指學(xué)校管理的各種制度、學(xué)生守則、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等。學(xué)生對(duì)教育者所灌輸?shù)乃枷搿⑿袨榉绞降慕邮苓^程是通過自身的心理活動(dòng)內(nèi)化為自身思想和行為的過程。學(xué)校的德育要求、內(nèi)容、形式對(duì)學(xué)生來說是不可選擇的，不管學(xué)生愿意否都必須接受，因而容易被學(xué)生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現(xiàn)一種壓抑感。學(xué)校在制訂規(guī)則、規(guī)范時(shí)，要考慮不同年級(jí)層次提出要求，要認(rèn)真研究其內(nèi)容和形式是否被學(xué)生接受，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要。中(小)學(xué)生守則、中(小)學(xué)生行為規(guī)范，是國(guó)家制定的法規(guī)條文，其中充分體現(xiàn)了它在學(xué)生中的可接受性。各校都有一套較完整的學(xué)校管理制度匯編，其中有關(guān)對(duì)學(xué)生提出的行為要求，大致也體現(xiàn)了這個(gè)原則。此外，優(yōu)化集體內(nèi)部的人際關(guān)系，在教師中樹立良好的師德形象，敬業(yè)愛生，加強(qiáng)師生之間的人際溝通，增進(jìn)彼此了解，建立新型的師生關(guān)系，對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)集體意識(shí)，培養(yǎng)主人翁精神也具有十分重要作用。

課外文化是指學(xué)生課外文化活動(dòng)。如第二課堂活動(dòng)、課間活動(dòng)等等。校園文化是社會(huì)文化的一部分。商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了市場(chǎng)文化的發(fā)展，使社會(huì)文化具有明顯的商業(yè)的特征。千姿百態(tài)，復(fù)雜紛繁的社會(huì)文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著廣泛而復(fù)雜的影響。因此，在校園環(huán)境建設(shè)中，要吸收社會(huì)文化信息中積極有益的因素，充實(shí)校園文化的形式和內(nèi)容，給校園文化注入時(shí)代色彩和生機(jī)。在學(xué)生身上反映出的形形色色的問題，學(xué)校德育只能因勢(shì)利導(dǎo)，教會(huì)他們正確辨析社會(huì)文化的“香花”和“毒草”。近年來，各級(jí)學(xué)校的第二課堂活動(dòng)和興趣班，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生辨別什么是真善美與假惡丑的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛興趣、愛好，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)水平有著十分重要作用。

課堂文化是校園文化的一個(gè)部分。堅(jiān)持以思想品德課和語(yǔ)文課為德育主課程，堅(jiān)持充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育。教師在學(xué)科教學(xué)中要善于發(fā)掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，做學(xué)習(xí)的主人。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛。

在課堂教學(xué)中，我們時(shí)常提到以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注意啟發(fā)引導(dǎo)，面向全體學(xué)生的教學(xué)方法，近年又推廣“樂學(xué)”經(jīng)驗(yàn)，歸根到底是要求教育者要同教育對(duì)象建立一種和諧的親密的友好合作關(guān)系。教師心中要有學(xué)生，使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，做學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索精神。

改善課堂氣氛教師起著主導(dǎo)作用。老師在繼承和借鑒傳統(tǒng)的和國(guó)內(nèi)外的有益的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，要勇于改革創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代要求。其中，中老年老師慣于堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念，接受新事物也比較遲緩，同學(xué)生的代溝比較深。在社會(huì)觀念、社會(huì)行為、生活方式的評(píng)價(jià)和取向方面存在一定差距，因而付出的氣力要大一點(diǎn)。

學(xué)校的校園文化表現(xiàn)在學(xué)校校風(fēng)與課外文化活動(dòng)等方面。建立和完善校園文化環(huán)境，營(yíng)造校園德育氛圍對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)具有十分重要的作用。校風(fēng)包含學(xué)校管理、師生精神狀態(tài)、行為作風(fēng)、生活方式和人際關(guān)系等等。它是學(xué)校德育工作的結(jié)果，也是德育的手段。學(xué)生每天有差不多三分之一時(shí)間生活在校園里，他們時(shí)刻受著學(xué)校各種紀(jì)律制度的約束，師生的言行，校園的一草一木，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和環(huán)境制約的作用。這是因?yàn)樾@與環(huán)境在德育中同時(shí)具有潛在性、滲透性和感染性的特點(diǎn)。

學(xué)生的課外活動(dòng)是課堂以外的校園文化活動(dòng)的主要形式，它是社會(huì)文化的一個(gè)部分。商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，社會(huì)文化形式新穎多樣，龍蛇混雜，對(duì)青少年兒童適宜與不適宜問題，學(xué)校要通過自身的文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的辨析能力，并引入健康的適合少年兒童特點(diǎn)的內(nèi)容和形式，充實(shí)發(fā)展校園文化，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的課外文化環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

學(xué)?？山M織歌詠隊(duì)、管弦樂隊(duì)，定期組織演唱會(huì)和音樂欣賞會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生文藝創(chuàng)作，寫影評(píng)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告。通過第二課堂活動(dòng)，既充實(shí)了學(xué)生的精神生活，又給予學(xué)生健康思想的熏陶。培養(yǎng)了一批小歌唱家、小畫家、小書法家。健康的校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)校對(duì)少年兒童的吸引力、凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生朝氣蓬勃的精神，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的辨析力和自控力，自覺抵制社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象的侵蝕，使他們能在復(fù)雜的社會(huì)中健康地成長(zhǎng)。

校園文化是校園實(shí)施德育的重要途徑，它的作用在于德育滲透。對(duì)于校舍不足、場(chǎng)地窄小的學(xué)校，從整體美的角度出發(fā)，有計(jì)劃地安排設(shè)置各種活動(dòng)場(chǎng)室，完善各種制度，提高校舍和場(chǎng)地的利用率十分重要。許多學(xué)校在近幾年的教育投入中，大大改善了辦學(xué)條件，這是值得高興的事。在辦學(xué)條件已上等級(jí)的學(xué)校，校園文化的硬件建設(shè)，更要注意布局的合理，總體協(xié)調(diào)，富有特色，兼實(shí)用性與藝術(shù)性；中學(xué)、小學(xué)、

幼兒園的校園文化建設(shè)，要適合各類學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)。目前，一些學(xué)校在校園文化的硬件建設(shè)方面存在著一些問題。其一，過濫的編排布局。過于注重標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，墻壁上到處是校訓(xùn)、名言警句。其二，缺乏整體協(xié)調(diào)。高檔次建筑，低品位藝術(shù)，內(nèi)容形式呆板，投入大，效果小。某些學(xué)校花數(shù)萬元搞個(gè)雕塑作品，還是兩個(gè)小朋友舉著個(gè)原子結(jié)構(gòu)模型，五十年來一個(gè)面孔。三是管理不善，周期性長(zhǎng)，過時(shí)的板報(bào)隨處可見。還有是嚴(yán)肅性不夠，不使用規(guī)范字，一些人物塑像不注意保潔等等。沒有實(shí)踐活動(dòng)就沒有學(xué)生的成長(zhǎng)，就沒有學(xué)生形成良好品德素質(zhì)的平臺(tái)。為搭建提升學(xué)生道德品質(zhì)的平臺(tái)，按照德育工作實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并注重寓教于樂，循循善誘，使廣大少年兒童有自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。結(jié)合國(guó)內(nèi)外大事，重大紀(jì)念日，民族傳統(tǒng)節(jié)日，古今中外名人故事、新時(shí)期各行各業(yè)英雄模范先進(jìn)人物的事跡，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。開展文明禮儀教育和規(guī)范學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)法制和安全教育。充分民發(fā)揮先進(jìn)典型的影響力和教育作用。

校園文化論文:高校工會(huì)在校園文化建設(shè)中的作用

摘要：高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在校園文化建設(shè)過程中，高校工會(huì)在對(duì)豐富校園管理文化，培養(yǎng)校園民主精神，推進(jìn)學(xué)校民主政治建設(shè)，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍等方面，發(fā)揮著積極重要的作用。

關(guān)鍵詞：高校；工會(huì)；校園文化；建設(shè)

高校是重要的思想文化陣地，搞好校園文化建設(shè)對(duì)于全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，優(yōu)化育人環(huán)境，提高師生員工的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要意義。在和諧校園文化建設(shè)中，具有主導(dǎo)地位的教職工的文化建設(shè)不可或缺，作為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教職工自愿結(jié)合的工人階級(jí)的群眾組織，高校工會(huì)必然是校園文化建設(shè)的一支重要力量。

一、高校工會(huì)在校園文化建設(shè)中的作用

所謂校園文化，就是在教書育人環(huán)境中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和提高全員文化素質(zhì)及審美情操為目標(biāo)，由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)、生活、娛樂等各個(gè)領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的成果。其中，文化活動(dòng)是校園文化的重點(diǎn)，校園精神是校園文化的核心，文化環(huán)境是校園文化發(fā)展的條件。

校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，所以開展校園文化建設(shè)應(yīng)該在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，建立黨政工團(tuán)齊抓共管的工作體制。高校工會(huì)有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)教職工積極參與校園文化建設(shè)。

1、高校工會(huì)自身建設(shè)和校園文化建設(shè)有著共同點(diǎn)

良好的校園文化系統(tǒng)，有效的校園文化建設(shè)，必須有強(qiáng)有力的組織保障和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫润w系。工會(huì)作為高校的一個(gè)重要組織，通過各種途徑和形式參與管理校園事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，協(xié)助校黨委開展工作。工會(huì)組織健全并發(fā)揮作用，必然會(huì)促進(jìn)校園文化的整體進(jìn)步，必然會(huì)促進(jìn)廣大教職工進(jìn)行校園文化建設(shè)的積極性，必然會(huì)更好地引導(dǎo)和帶領(lǐng)教職工進(jìn)行校園文化建設(shè)。

2、高校工會(huì)組織是校園文化建設(shè)的骨干力量

（1）高校工會(huì)組織開展的教學(xué)競(jìng)賽，群眾性的合理化建議，工作方法革新與工作途徑協(xié)作的活動(dòng)，都提高了學(xué)校的辦學(xué)能力，是校園文化建設(shè)中最有實(shí)際意義和影響的活動(dòng)。

（2）工會(huì)對(duì)教職工進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，民主、法制、法律教育，以及科學(xué)、文化，提高教職工的思想、道德和科學(xué)、文化、技術(shù)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，使教職工成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者，與校園文化的育人功能相符合，并且是校園文化中最全面、最深刻、最高層次的教育活動(dòng)。

（3）工會(huì)這個(gè)集體，擁有大量的既具有理論水平，又具有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既具有全面素質(zhì)，又具有個(gè)人專長(zhǎng)的人才。以他們?yōu)橹髁?，主?dǎo)校園文化建設(shè)事半功倍。

3、校園文化建設(shè)的目的與工會(huì)的任務(wù)統(tǒng)一

（1）校園文化建設(shè)，就是要繁榮校園文化，在吸收社會(huì)文化營(yíng)養(yǎng)的前提下，使文化層次更高、氛圍更濃的校園所誕生的校園文化成為社會(huì)文化的先導(dǎo)。而工會(huì)無疑有繁榮文化、豐富文化活動(dòng)的任務(wù)，不難看出，這項(xiàng)任務(wù)可通過校園文化建設(shè)來完成。

（2）校園文化建設(shè)是要建設(shè)文化設(shè)施、文化隊(duì)伍、文化環(huán)境，營(yíng)造校園精神、文化心理、文化追求。這些正是工會(huì)更好發(fā)展職能，加強(qiáng)精神文明建設(shè)重大使命的具體任務(wù)。

（3）工會(huì)有普及文化，全面提高教職工文化素養(yǎng)的任務(wù)，這一點(diǎn)也正是校園文化建設(shè)的目的之一。

二、高校工會(huì)參與校園文化建設(shè)的途徑

校園文化的職能就是通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在其中的每一個(gè)成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈和性格的塑造。工會(huì)作為校園文化的主要倡導(dǎo)者、組織者、參與者，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1、開展職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德教育活動(dòng)，全面提升教職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。今天，伴隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化，以及社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的攀高，建立一支高素質(zhì)的教職工隊(duì)伍尤為重要。工會(huì)可以通過舉辦人文講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，提升教職工的人文素質(zhì)，開展“三育人”先進(jìn)個(gè)人、五好文明家庭等評(píng)選表彰，營(yíng)造爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的進(jìn)取向上氛圍，增強(qiáng)教職工的責(zé)任感、使命感。真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，樹立新時(shí)代良好的師德形象。

2、宣傳培育校園精神，提升教職工的人文素質(zhì)。工會(huì)要在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)地同有關(guān)職能部門深入發(fā)掘校旗、校歌、?；?、校訓(xùn)的豐富內(nèi)涵，通過使廣大師生員工易于理解和接收的形式和語(yǔ)言，詮釋校園精神的基本精髓、文化內(nèi)涵和時(shí)代精神。工會(huì)還應(yīng)根據(jù)學(xué)校不同時(shí)期的中心工作，不斷賦予校園文化新的內(nèi)容，提升校園文化的品位，同時(shí)要加強(qiáng)校園文化的養(yǎng)成教育與培養(yǎng)，從小事抓起，用校園文化規(guī)范教職工的行為。

3、弘揚(yáng)民主精神，推進(jìn)學(xué)校民主政治建設(shè)。大學(xué)的民主精神主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)和管理兩個(gè)方面，在學(xué)術(shù)上應(yīng)倡導(dǎo)真理面前人人平等、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，學(xué)者有追求學(xué)術(shù)進(jìn)步、獻(xiàn)身真理的權(quán)利，在管理上應(yīng)堅(jiān)持依靠教職工辦學(xué)、依法辦學(xué)的指導(dǎo)方針，凡涉及辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)改 革等重大事項(xiàng)，都應(yīng)在一定范圍通過不同渠道廣泛征求廣大教職工的意見與建議。高校工會(huì)作為教代會(huì)的工作機(jī)構(gòu)，應(yīng)積極探索新形勢(shì)下適應(yīng)本校發(fā)展的教代會(huì)的工作機(jī)制、組織形式，暢通渠道，依法主動(dòng)科學(xué)地維護(hù)知識(shí)分子特殊群體的權(quán)利，抓好校園民主精神的培育和民主氛圍的營(yíng)造。

4、舉辦健康高雅的文化體育活動(dòng)，豐富校園文化的內(nèi)涵，高層次的校園文化，能提升師生的素質(zhì)和能力，高品質(zhì)的校園文化，能提升學(xué)校的品位和聲譽(yù)。工會(huì)應(yīng)以部門工會(huì)、工會(huì)小組、協(xié)會(huì)等文化層面為載體，以體育競(jìng)賽、知識(shí)講座、書畫攝影作品展覽等文化形態(tài)為手段，培養(yǎng)教職工的集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提升教職工的人文素質(zhì)和文化品位。健康、高雅有益的文化體育活動(dòng)，不僅豐富了校園文化生活，而且激發(fā)了教職工獻(xiàn)身教育事業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

總之，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)工會(huì)在校園文化建設(shè)中的地位，充分發(fā)揮工會(huì)在校園文化建設(shè)中的特殊作用，切實(shí)利用校園文化這筆無形資產(chǎn)，更好的為社會(huì)主義教育事業(yè)服務(wù)。

校園文化論文:校園文化建設(shè)研討

文化是人類文明與科學(xué)的象征和代表，是人類美德和智慧的表現(xiàn)。學(xué)校是傳承文明和創(chuàng)新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學(xué)校文化是各類優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)校生命和靈魂的集中體現(xiàn)，繼承文化、整理文化、傳播文化、創(chuàng)新文化是學(xué)校的職責(zé)和使命，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的教育品質(zhì)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生和成就教師的人生價(jià)值。

一、對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)和定位

什么樣的文化才是校園文化，學(xué)校制定的規(guī)章制度是不是校園文化，墻壁上的校訓(xùn)、名言警句是不是校園文化，校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、教育思想是不是校園文化。我的理解是可能是也可能不是，所有文字、規(guī)章制度、條文、思想、圖騰，只有轉(zhuǎn)化為學(xué)校全體師生的內(nèi)在需求和相同值取向，外顯為共同的處世原則和行為方式，這樣的文化才可以稱之為校園文化，才是真正意義的校園文化，不然，它最多只是一種文字，或文化的符合，不能構(gòu)成影響人、教育人、激勵(lì)人、規(guī)范人的校園文化。學(xué)校文化一旦形成，它象物理學(xué)上的“場(chǎng)”具有巨大的能量，雖然看不見、摸不著，但對(duì)置身其中的每位成員都施加著一定的制約力和影響力，規(guī)范著每個(gè)人的思想、言論和行為，這就是校園文化的威力和魅力，也是我們要加強(qiáng)校園文化建設(shè)根本原因。

二、確立核心價(jià)值，豐富校園文化，促進(jìn)“人·教育·自然”和諧發(fā)展

校園環(huán)境、教育氛圍，是一所學(xué)校的臉面和眉目，是一所學(xué)校的品位；學(xué)校精神，是一所學(xué)校的靈魂和品質(zhì)，也是一所學(xué)校的氣質(zhì)；學(xué)校的規(guī)章制度，是一所學(xué)校的核心和精髓，更是一所學(xué)校教育思想和辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。如何為全校師生創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)光旖旎、賞心悅目、情趣高雅、和諧文明的校園環(huán)境，如何創(chuàng)生一個(gè)教師勤教、學(xué)生樂學(xué)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，面對(duì)問題樂此不疲不懈探索的教育氛圍，如何營(yíng)造一個(gè)尊重、信任、理解、寬容、欣賞、激勵(lì)、支持、誠(chéng)信的具有親和力的人文空間，使身處其中的每一位師生員工既感受到工作、學(xué)習(xí)的快樂和生活的幸福，又具有共同的價(jià)值取向和行為方式，這些都是構(gòu)筑校園新文化的重要內(nèi)容。為此，我們對(duì)教育資源進(jìn)行了有機(jī)整合，從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化入手，對(duì)豐富學(xué)校文化這一主題進(jìn)行了多方面的探索和實(shí)踐。

1、確立核心價(jià)值，創(chuàng)新規(guī)章制度,形成了人本和科學(xué)相融的管理機(jī)制

核心價(jià)值是學(xué)校在追求教育過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是全體或多數(shù)教職工一致贊同的關(guān)于學(xué)校意義的終極判斷，從內(nèi)表現(xiàn)為相同的價(jià)值取向，在外體現(xiàn)為共同的行為方式，是學(xué)校文化的精髓和核心，為此，學(xué)校在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了持久的探索，并形成了有澄中特色的校園文化。

一是及時(shí)總結(jié)、不斷提煉。在近幾年辦學(xué)過程中，學(xué)校根據(jù)教職工的職業(yè)信念、角色認(rèn)同、責(zé)任意識(shí)、情感態(tài)度和行為方式，總結(jié)并形成了有澄中特色的一系列教育理念，愛心和責(zé)任心已成為澄潭中學(xué)的教育品格，為每個(gè)學(xué)生的一生的幸福奠基作為學(xué)校的辦學(xué)宗旨，努力追求每個(gè)學(xué)生更好的發(fā)展已成為全校教師的教育信念。在澄潭中學(xué)，沒有人打撲克、搓麻將，也沒有你來我往的應(yīng)酬，班子作風(fēng)正、教師工作實(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)勤?！白龊霉ぷ魇亲詈玫娜穗H關(guān)系”、“敬業(yè)比能力更重要”、“勤奮不用懷疑”等等深入每位教職工心中，正是這樣的信念、思想、風(fēng)氣、作風(fēng)和態(tài)度，澄潭中學(xué)才有“教師勤教、學(xué)生樂學(xué)、情趣高雅、文明和諧”的優(yōu)良校風(fēng)，才有學(xué)校的全面快速協(xié)調(diào)發(fā)展。

二是不斷完善人本和科學(xué)相融的規(guī)章制度。學(xué)校以“學(xué)生成長(zhǎng)、教師成才、學(xué)校發(fā)展”為導(dǎo)向，完善并形成了65項(xiàng)規(guī)章制度，在提倡實(shí)干勤干、精業(yè)樂業(yè)的同時(shí)，努力使學(xué)校工作走上規(guī)范化、科學(xué)化、人性化的依法治校的管理軌道，在探索學(xué)校內(nèi)部管理過程中，我們把師生的發(fā)展作為目的和價(jià)值取向，把人性的激勵(lì)和開發(fā)以及促進(jìn)師生成長(zhǎng)統(tǒng)一起來，把精神激勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來，在科學(xué)管理中體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)懷師生的發(fā)展，關(guān)懷師生的生活和情感，關(guān)懷師生的心理感受，對(duì)于關(guān)系到教職工切身利益的各項(xiàng)制度，注重制度的形成程序，讓教職工共同參與制訂、修訂并提交教代會(huì)討論、修訂和表決，使制訂修訂制度的過程變?yōu)榻搪毠⑴c、熟悉、理解、接受學(xué)校管理的過程，變?yōu)檎J(rèn)同、遵守、維護(hù)學(xué)校規(guī)章制度的過程，增強(qiáng)了制度的生命力和激勵(lì)效應(yīng)。同時(shí)在管理的過程中進(jìn)一步體現(xiàn)人情味，如50周歲以上教職工病假三天不扣全勤獎(jiǎng)，有5周歲以下小孩的女教職工夜辦公可少上一節(jié)，不影響工作的看病和外出處理事務(wù)不作假，在工作時(shí)間允許接送小孩上學(xué)回家等等，從而形成了科學(xué)與人文相包相融、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、被大家所認(rèn)同又規(guī)范著全校師生行為的制度文化。

三是對(duì)學(xué)生進(jìn)行持久的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。我們從報(bào)到的第一天開始，從高一軍訓(xùn)開始就進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，并持之以恒，因?yàn)楹玫牧?xí)慣、文明的行為不是自發(fā)的行為，需要長(zhǎng)期的規(guī)范訓(xùn)練和養(yǎng)成，才能成為自覺行為，才能形成良好的習(xí)慣，才能使澄中培養(yǎng)的學(xué)生既符合現(xiàn)代文明社會(huì)的要求，又有顯明的澄中個(gè)性(懷文抱質(zhì)、自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、書寫清晰、做事嚴(yán)謹(jǐn)、行為文明、樂于合群、勇于競(jìng)爭(zhēng)、善于贊美)。我們期望通過澄中教育的學(xué)生能做到：衛(wèi)生不常打掃，地面干干凈凈，紀(jì)律無人專管，教室安安靜靜，做操無人組織，隊(duì)伍整整齊齊，集會(huì)無人監(jiān)督，秩序井井有條。

2、美化校園環(huán)境，豐富校園文化，為全校師生提供融學(xué)習(xí)、工作、生活、休閑、娛樂、欣賞為一體的綠色環(huán)境，使校園的一草一木一石都成為富有哲理的教育詩(shī)篇，使校園成為滋養(yǎng)心靈、陶冶情操、充滿詩(shī)情畫意的人文空間

一是校園美化、綠化體現(xiàn)澄中特色。科技廣場(chǎng)以升旗臺(tái)、空曠文化石場(chǎng)地為主，它是學(xué)生課外活動(dòng)的樂園。 行政廣場(chǎng)因在校園入口處，以典雅、大氣、綠色為主，盆景、桂花、鐵樹、色塊交相輝映、悅?cè)诵哪?。信息廣場(chǎng)是學(xué)生休閑學(xué)習(xí)的樂地，向上的含笑、挺立的銀杏、卵石的小路、菱形的草地、五邊形的座椅是它美麗的風(fēng)景。湖濱休閑區(qū)是師生休閑、欣賞、交流的空間，石塊、古樹群、湖、古橋、小溪等合理組合，最能體現(xiàn)澄中校園美化、綠化的人文性和娛樂性。還有那原生態(tài)的小溪、師生健身小區(qū)、書形草坡、五環(huán)造型以及別具一格的石頭、路燈、音箱……無不流露著澄中校園獨(dú)特的文化氣息。校園內(nèi)春天有鮮花、夏天有濃蔭、秋天有果實(shí)、冬天有綠意，置身其中的不僅僅是消遣娛樂的場(chǎng)所，而是傳情達(dá)意的綜合空間，睹物會(huì)意，觸景生情，情景交融，這種散發(fā)著深蘊(yùn)情致的優(yōu)美空間，使我們體悟到綠色不僅僅是一種環(huán)境，更是一種思想，一種價(jià)值取向，校園不僅僅是校園，而是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩(shī)情畫意的空間。

二是注重校訓(xùn)、名言警句的生成過程。物化形態(tài)的名言警句只是一種文字符號(hào)，只有當(dāng)它被師生認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求體現(xiàn)為外在行為的時(shí)候，才能成為本校的校園文化，才能成為陶冶人、激勵(lì)人、提升人的精神食糧，因此，學(xué)校向全體師生征集校訓(xùn)、名言警句、校旗、校徽、校歌、道路名稱，征集的過程其實(shí)就是比較、選擇、認(rèn)同并遵循的過程，同時(shí)把大家討論定稿的內(nèi)容再次返給全體師生并組織教育學(xué)習(xí)，進(jìn)一步內(nèi)化其中所包含的人生哲理(例我校的校訓(xùn)：懷文抱質(zhì)、自強(qiáng)不息，前一句是內(nèi)容，它告訴學(xué)生經(jīng)過高中三年學(xué)習(xí)要形成文理兼?zhèn)?、?nèi)外一致、表里如一、科學(xué)與人文相融的綜合素質(zhì)，古人講，文質(zhì)彬彬，然后君子，后一句是精神，做人要自強(qiáng)、自立、自信、不甘落后)，樓梯走廊上的藝術(shù)化的名言警句，信息中心的對(duì)聯(lián)、懷文抱質(zhì)扁額以及省吾亭等等，已成澄中校園文化的一道風(fēng)景線。

三是注重人文景觀、自然景觀和科學(xué)景觀的象征意義和審美取向，使之具有教育性、哲理性、詩(shī)情性、藝術(shù)性和人性化的特征，具有影響人、感召人、凈化人、陶冶人、催人上進(jìn)的功能。我們把校園內(nèi)的道路用大學(xué)名校的校訓(xùn)來命名，使每天走在“上進(jìn)大道”、“求是路”、“自強(qiáng)路”、“誠(chéng)信路”上的學(xué)生能放開眼界、志向遠(yuǎn)大、埋頭向?qū)W、學(xué)有所成，將來成為民族復(fù)興的棟梁。為讓澄中成為真正意義上的“人·教育·自然”和諧一致的詩(shī)意棲居地，我們把從大自然收集到的美好東西和校園內(nèi)存在的巧加安排，形成了十個(gè)校園自然景觀：綠蔭水榭、古橋倒影、滄波石町、翠拂瑯玕、荷塘清韻、蘆花淡月、柳浪桃煙、碧蘿翠霞、踏雪尋梅、丹桂飄香，以及設(shè)計(jì)中的日咎、DNA模型、原子模型、地動(dòng)儀等等，不僅僅這些景觀本身是賞心悅目的，而且組成的整體使人既有“春有詩(shī)情，秋有畫意”的審美情趣，又有“夏有佳思，冬有奇想”的豐富聯(lián)想，理因趣，其理益彰，趣因理，而趣益濃；自然景觀、人文景觀和科學(xué)景觀交相輝映的澄中特有的校園文化景致，使人所見的不僅是一草一木一石一景，而且還有“風(fēng)搖竹影有聲畫，月照梅花無字詩(shī)”的想象和美景，想人所欲想而未及想，言人之所欲言而不能言者，啟人心智，達(dá)人意會(huì)，真正發(fā)揮文化場(chǎng)教育人、啟迪人和制約人的作用。

2、弘揚(yáng)澄中精神，構(gòu)筑校園新文化，為全校師生可持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力和行動(dòng)指南

學(xué)校精神是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中形成的獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它的形成既與這所學(xué)校獨(dú)特的歷史、地理、人文環(huán)境有關(guān)，也與校長(zhǎng)、優(yōu)秀教師、杰出學(xué)生密切關(guān)聯(lián)。澄潭中學(xué)五易校址，自力更生、艱苦辦學(xué)，到63屆學(xué)生李成堯、張才華勤奮好學(xué)，艱苦奮斗的精神業(yè)已形成并得以代代相傳。在新的形勢(shì)下，澄潭中學(xué)自強(qiáng)不息、自加壓力，在無地理、師資、生源、硬件情況下，進(jìn)一步弘揚(yáng)和深化“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的澄中精神，面臨弱勢(shì)不氣餒，頑強(qiáng)拼搏，走出了校園建設(shè)和教育質(zhì)量跨越式發(fā)展的新路子。在繼承傳統(tǒng)、面向未來的創(chuàng)業(yè)過程中，澄中精神得到了進(jìn)一步的豐富。一是過去別人說澄中是“三流的生源、三流的師資”，但我們是知恥而后勇，承認(rèn)不足，急起直追，作為教師，把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源動(dòng)力，在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)。作為學(xué)生，進(jìn)校時(shí)雖然基礎(chǔ)較差，但他們面對(duì)劣勢(shì)不氣餒、不放棄，在“不到最后，永不言敗”的信念指導(dǎo)下，以頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的態(tài)度，一步一個(gè)腳印，勤奮好學(xué)，不恥下問，不斷進(jìn)取，最后勤奮的澄中學(xué)子都考上了理想的大學(xué)?！扒趭^好學(xué)，不甘落后”的進(jìn)取精神是“教師成才，學(xué)生成長(zhǎng)，學(xué)校發(fā)展”的保障，也是學(xué)校教育質(zhì)量持續(xù)輝煌的前提。二是澄潭中學(xué)在弱勢(shì)情況下發(fā)展到現(xiàn)在省級(jí)文明單位、省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)、省科研興校200強(qiáng)和花園式學(xué)校，靠的是先進(jìn)的辦學(xué)理念，如果沒有“未來有多近，在于你想得有多遠(yuǎn)”的思考，就不會(huì)有學(xué)校新的發(fā)展思路和新的校園建設(shè)，如果沒有“今天如果你不生活在未來，那么明天你將生活在過去”的緊迫感和危機(jī)感，就不會(huì)有新的教育策略和教育改革。我們?cè)诜e極倡導(dǎo)“行成于思”的同時(shí)，同樣注重“行勝于言”，敢想敢做會(huì)做，教師踏踏實(shí)實(shí)地教，學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。學(xué)校任何一項(xiàng)教育改革也都非常注重操作性層面的構(gòu)建和探索，使每一項(xiàng)改革都能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展和質(zhì)量提高，澄潭中學(xué)能持續(xù)發(fā)展，在很大程序上得益于這種“觀念領(lǐng)先、步子扎實(shí)的實(shí)干精神。三是發(fā)揚(yáng)了“團(tuán)結(jié)協(xié)作、智慧共享”的團(tuán)隊(duì)精神。教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師專業(yè)成長(zhǎng)是系統(tǒng)整體效應(yīng)作用的結(jié)果，在一個(gè)學(xué)校里，教師群體相互協(xié)作、相互促進(jìn)，教育理念、教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)風(fēng)格的互動(dòng)和碰撞，可以產(chǎn)生1 1>2的智慧火花。學(xué)校建立“系統(tǒng)責(zé)任制”，意義就在于使各職能部門、各教師之間能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)信息的互換和共享，從而通過知識(shí)共享，資源共用，運(yùn)用集體智慧促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。為此，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校管理改革中，把年級(jí)組、備課組、辦公室協(xié)調(diào)成一個(gè)整體，變針對(duì)教師個(gè)體的點(diǎn)式管理為以組室為主的塊式管理，利用集體的力量管理、指導(dǎo)、引領(lǐng)、幫助個(gè)人，形成了各系列相互獨(dú)立又相輔相成、協(xié)作提高的學(xué)校內(nèi)部管理體制，這種“競(jìng)爭(zhēng)、合作、欣賞”的團(tuán)隊(duì)精神，為澄潭中學(xué)的發(fā)展注入了源源不斷的生機(jī)和活力。過去，“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)、不甘落后、觀念領(lǐng)先、步子扎實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智慧共享”精神造就了澄潭中學(xué)，并形成了澄中精神，在新的歷史時(shí)期澄中精神必將綻放新的異彩。

文化之為文化，是因?yàn)槲幕哂袕?qiáng)大的制約力和推進(jìn)力，讓我們共同來構(gòu)建豐富校園文化，使之成為全縣師生取之不盡、用之不竭的精神動(dòng)力，使之成為我們走向文明、走向世界、走向未來的行動(dòng)指南。

校園文化論文:校園文化建設(shè)論文

校園文化建設(shè)作為文化育人的主戰(zhàn)場(chǎng)與主要承載者，很自然成為眾多學(xué)校踐行文化育人思想的首選。而如何把校園文化建設(shè)抓出成效、抓出特色，發(fā)揮其最大的育人功能，則是一個(gè)值得深入探討的話題。我從所在學(xué)校多年發(fā)展特色教育的探索實(shí)踐里，深刻體會(huì)到，加強(qiáng)或推進(jìn)校園文化建設(shè)既要繼承傳統(tǒng)，更要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。

校園文化建設(shè)首先在于繼承。每所學(xué)校在歷史的發(fā)展過程中都有豐富的文化積淀，這種厚實(shí)的積淀和蓬勃的生命活力，就是校園文化的核心所在，是一種重要的、不容忽視的教育資源。可以說，校園文化是學(xué)校在動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，經(jīng)過長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐形成的以辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化活動(dòng)風(fēng)格、師生的行為方式及其背后的價(jià)值觀念等為主要內(nèi)容的一種文化形式，是一所學(xué)校全體成員共同的觀念形態(tài)和文化形式的總和。從形式上看，校園文化可分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三種表現(xiàn)形式。從校園文化形成的層面上講，它在很大程度上就是一所學(xué)校在發(fā)展中不斷累積并以文化積淀的形態(tài)呈現(xiàn)的結(jié)果。顯然，我們要加強(qiáng)或推進(jìn)校園文化建設(shè)，傳承學(xué)校固有的傳統(tǒng)校園文化顯得尤為關(guān)鍵。

首先，要很好的傳承校園物質(zhì)文化。校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，如富有書卷氣息的圖書室、一屆又一屆畢業(yè)班師生努力拼搏過的教室以及與他們?cè)?jīng)朝夕相伴的一桌一椅、一屆又一屆畢業(yè)生意氣風(fēng)發(fā)走過的林蔭校道······這一切無不反映了某種教育價(jià)值觀，譬如注重秩序、守紀(jì)、講究整潔衛(wèi)生、追求積極向上、重視團(tuán)結(jié)協(xié)作等等，這是我們要傳承校園物質(zhì)文化的根本所在。

其次要很好的傳承校園制度文化。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，傳承校園制度文化的重點(diǎn)在于為校園文化建設(shè)提供制度建設(shè)藍(lán)本。只有在立足學(xué)校原有規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，不斷完善現(xiàn)行規(guī)章制度、規(guī)范師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開展與落實(shí)。

最后，也是最為重要的，是繼承校園精神文化。它又被稱為“學(xué)校精神”，是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。我所在的陽(yáng)明中學(xué)，創(chuàng)辦于1980年，因初創(chuàng)時(shí)隸屬縣城所在地陽(yáng)明鎮(zhèn)，本著紀(jì)念王陽(yáng)明奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立和平縣治之初衷而得名，是一所地處粵北山區(qū)的面上普通中學(xué)。在30多年的風(fēng)雨磨礪中，陽(yáng)明人以拓荒牛百折不撓的拼搏精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意創(chuàng)新，勤勉耕耘，以教育的智慧，不斷積淀教育文化的底蘊(yùn)，凝練成“艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取、迎難而上”的陽(yáng)明精神。正是憑著30多年的精神傳承，學(xué)校不斷發(fā)展壯大，近幾年來，教育教學(xué)尤其是特色教育年年上新臺(tái)階，雖是一所面上普通中學(xué)，高考上本科線人數(shù)近五年卻連續(xù)突破百人大關(guān)，2010年還被教育部授予“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號(hào)，被廣東省教育廳列為2010-2020年教育體制改革試點(diǎn)學(xué)?！ぁぁぁぁぁみ@些成績(jī)的取得，很重要的原因，在于學(xué)校重視了校園文化的傳承與校園精神的發(fā)揮，重視了優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與良好師生關(guān)系的培養(yǎng)與傳承。正如教育局長(zhǎng)黃偉平所說言，“陽(yáng)明中學(xué)最為難得的，在于全體師生傳承著一種寶貴的精神?！?

當(dāng)然，在校園文化建設(shè)過程中，不光要重視繼承傳統(tǒng)，更要重視創(chuàng)新發(fā)展。沒有創(chuàng)新發(fā)展就沒有生命力，校園文化就會(huì)淪為一具沒有血肉的空殼，了無生氣，這也不符合當(dāng)下校園文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)化育人功能的時(shí)代要求。

同志曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新是學(xué)校教育的重要任務(wù)，也是形成學(xué)校獨(dú)具特色校園文化的源頭活水。如果說繼承是為了傳承學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，那么，創(chuàng)新則是通過充實(shí)文化內(nèi)涵促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

如上所述，校園文化的形成是一個(gè)連續(xù)發(fā)展、逐漸積累的過程。它受制于時(shí)展特點(diǎn)、人們的思維觀念、學(xué)校周邊的社會(huì)環(huán)境和自身教育話動(dòng)的歷史等多種因素的影響，甚至還包括生源構(gòu)成及師資質(zhì)量等，加之，校園文化一經(jīng)形成，它會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定性，但隨著時(shí)間的推移，它又會(huì)落后于時(shí)代要求，脫離學(xué)校發(fā)展實(shí)際，甚至有被淘汰的可能性。因此，校園文化建設(shè)更重要的意義在于不斷創(chuàng)新，在于不斷淘汰落后的腐朽的思想與文化的同時(shí)，不斷培育和拓展新的校園文化內(nèi)容以豐富其內(nèi)涵，從而發(fā)揮它更大的育人功能。

同樣以我所在的陽(yáng)明中學(xué)為例，多年前，學(xué)校與其它面上普通中學(xué)并無二樣，在普及高中教育大背景下，隨著重點(diǎn)中學(xué)大幅度擴(kuò)招，面上普通中學(xué)面臨的挑戰(zhàn)日趨嚴(yán)峻，學(xué)校遇到了諸多發(fā)展難題。為此，學(xué)校充分發(fā)揮開拓進(jìn)取、迎難而上的陽(yáng)明精神，立足現(xiàn)實(shí)，大膽創(chuàng)新，一是給學(xué)校重新定位，尋找突破口；二是重新詮釋辦學(xué)理念，確立了新的“以人為本，特色引領(lǐng)，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念；三是創(chuàng)新辦學(xué)模式，堅(jiān)持“兩手齊抓”（一手抓普通類文化課教學(xué)，一手抓體藝類特色教學(xué)。）和“兩手都硬”的方針，將普通高中傳統(tǒng)單一的文化課教學(xué)模式拓展到圖音體特色教學(xué)領(lǐng)域，開創(chuàng)體藝特色教育發(fā)展模式，形成雙輪并驅(qū)的教學(xué)班級(jí)架構(gòu)。從而實(shí)現(xiàn)了從發(fā)展普通高中教育向開創(chuàng)體藝類特色教育的完美轉(zhuǎn)型，全面提升辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)條件的不斷優(yōu)化和改善，取得了從較低起點(diǎn)到快速發(fā)展的蛻變。

不難發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)明中學(xué)通過創(chuàng)新發(fā)展，在原有校園文化的基礎(chǔ)上繁衍出了全新的“以人為本，特色引領(lǐng)，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念、以發(fā)展體藝類特色教育為主的辦學(xué)模式、以培養(yǎng)特色人才為主軸的辦學(xué)目標(biāo)。這一切成為了學(xué)校教育改革 和謀求特色發(fā)展的重要推動(dòng)力，并內(nèi)化成為校園精神文化的重要內(nèi)核。只有創(chuàng)新才能開創(chuàng)新的發(fā)展思路，才能謀求特色發(fā)展。當(dāng)創(chuàng)新由一種意識(shí)上升為一種指導(dǎo)思想，進(jìn)而指導(dǎo)探索實(shí)踐時(shí)，這種創(chuàng)新其實(shí)已經(jīng)升華到了精神文化的最高層面。在這里，創(chuàng)新在充實(shí)、豐富校園文化內(nèi)涵的同時(shí)，更為學(xué)校的的可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大活力?？梢詳嘌缘氖?，沒有創(chuàng)新，就沒有陽(yáng)明中學(xué)特色教育迅速發(fā)展的今天。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，既要繼承更要?jiǎng)?chuàng)新，還要正確處理好繼承與創(chuàng)新二者之間的辯證關(guān)系，唯有如此，校園文化建設(shè)才能取得更大成效。（編輯：華華）

校園文化論文:以素質(zhì)教育目標(biāo)為導(dǎo)向，搞好校園文化建設(shè)

教育文化建設(shè)

確立素質(zhì)教育目標(biāo)，并以之為導(dǎo)向，開發(fā)潛在課程，搞好校園文化建設(shè)，規(guī)范了教師的教育行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定基矗。

1、確定素質(zhì)教育目標(biāo)。做學(xué)習(xí)的主人（樂學(xué)、多思、善練、勤奮），做生活的主人（惜時(shí)間、重技能、善運(yùn)用、力進(jìn)?。鰰r(shí)代的主人（愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、求創(chuàng)新）。

2、制定校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌。我校根據(jù)實(shí)際情況制定了與形勢(shì)發(fā)展相適應(yīng)的校訓(xùn)（德育為首，教學(xué)為主，育人為本），校風(fēng)（樂教、樂學(xué)、拼搏，拓展），教風(fēng)（敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新），學(xué)風(fēng)（好學(xué)、多思、善練、勤奮），校歌（《朝霞映照著美麗的校園》），并認(rèn)真落實(shí)校風(fēng)建設(shè)工作，優(yōu)化輿論環(huán)境，激發(fā)拼博拓展精神，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

3、搞好物質(zhì)文化的建設(shè)。物質(zhì)文化的內(nèi)容是凈化、綠化、美化校園，完善設(shè)備設(shè)施。我校位于新塘鎮(zhèn)的中心地帶，擁有占地面積15508平方米的校園，（教師宿舍含內(nèi)），建筑布局合理，設(shè)計(jì)新穎，樓寓同走廊連成一體，樓前室后宜花則花，宜草則草，宜樹則樹，各室具有隔音、通風(fēng)、采光功能。標(biāo)準(zhǔn)操場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，小生物園等環(huán)繞錯(cuò)落，“七室”“一潮設(shè)施設(shè)備按一類標(biāo)準(zhǔn)配備，還增設(shè)了具有一定規(guī)模的電教室、電腦室、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、自然實(shí)驗(yàn)室。一年多來，我們向社會(huì)宣傳尊師重教的思想，游說社會(huì)各界支持學(xué)校，自籌六十多萬元（政府投資、集資四百多萬元基建款不含內(nèi)）投入新校舍的環(huán)境設(shè)施和教學(xué)設(shè)備。一間設(shè)備較完善、環(huán)境優(yōu)美、向心力強(qiáng)的花園式學(xué)校已初具規(guī)模，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定了良好基矗（廣東柏寧）""以素質(zhì)教育為目標(biāo)，辦出山區(qū)學(xué)校的特色""以素質(zhì)教育為目標(biāo)，辦出山區(qū)學(xué)校的特色農(nóng)村中小學(xué)，特別是山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，如何由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，我就沁水山區(qū)的實(shí)際來談?wù)勥@個(gè)問題。

一、山區(qū)的實(shí)際對(duì)辦學(xué)模式提出了新要求

我們沁水山區(qū)的實(shí)際最大特點(diǎn)有3個(gè)：一是地面遼闊，村莊分散；二是交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后；三是資源豐富，人才奇缺。全縣300里河山，400萬畝面積，50萬畝耕地，21萬人口分居在2622個(gè)自然村中，其中6戶以下的就有644個(gè)，真是“一去二三里，煙炊四五家”。每個(gè)山村平均17．5戶、80口人，盡管全縣中小學(xué)達(dá)到700多所，3．4個(gè)村莊也才能平均1所。10個(gè)學(xué)生以下的單師小學(xué)占36％，其中5個(gè)學(xué)生以下的小學(xué)就有165所。這樣的實(shí)際如何辦學(xué)就很值得研究。加之山大石頭多，出門就爬坡，交通閉塞，信息不靈，直接影響著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是全省的貧困縣之一。不過隨著侯月鐵路的開通，交通狀況將得到很大的改善。沁水縣是沁水煤田的一部分，含煤面積占全縣總面積的90．4％。“地下有黑色寶庫(kù)，地上有綠色銀行”，具有林、牧、煤、鐵、蠶五大優(yōu)勢(shì)，但由于人才奇缺，致使長(zhǎng)期以來“端著金碗討飯吃”。如何適應(yīng)山區(qū)需要辦學(xué)，培養(yǎng)各種實(shí)用人才，這就尖銳地提出了改革辦學(xué)模式的新要求，和怎樣提高勞動(dòng)者素質(zhì)的問題。

二、辦好“三型”學(xué)校，加強(qiáng)素質(zhì)教育

自《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布以來，為了推進(jìn)“普九”，我們針對(duì)沁水山區(qū)實(shí)際，實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略，采取邊實(shí)驗(yàn)，邊總結(jié)，邊提高的辦法，在全縣大力提倡辦“三型”學(xué)校，即：綜合型的復(fù)式小學(xué)，集中型的寄宿制小學(xué)，技術(shù)型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中。

所謂綜合型的復(fù)式小學(xué)，就是10個(gè)學(xué)主以下的三級(jí)復(fù)式小學(xué)（村小），提倡辦成提高農(nóng)民素質(zhì)、為農(nóng)民致富服務(wù)的綜臺(tái)型復(fù)式小學(xué)。就是把一個(gè)山村的幾個(gè)學(xué)校、幾種教育融為一體，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一管理，使其彼此滲透，互相貫通，協(xié)調(diào)發(fā)展，即普通教育（含幼兒教育）、職業(yè)教育、成人教育，三教統(tǒng)籌，三管齊下，三種教育一齊抓，實(shí)施“農(nóng)科教結(jié)合”“村校一體”。這樣做的最大好處：一是提高了辦學(xué)經(jīng)濟(jì)效益，大大節(jié)省了人力、物力、財(cái)力，減輕了農(nóng)民辦學(xué)負(fù)擔(dān)。

三校合一校，男女老少一齊教，三校開支變一校，農(nóng)民負(fù)擔(dān)大減少。二是發(fā)揮了學(xué)校內(nèi)在優(yōu)勢(shì)有利于農(nóng)民素質(zhì)的提高。一個(gè)綜合型復(fù)式小學(xué)就成了幾個(gè)山莊幾戶十幾個(gè)人家的大組合，男女老少，互教互學(xué)，“超前反芻”，共同提高。三是在一個(gè)學(xué)校實(shí)行三教統(tǒng)籌，就從根本上加強(qiáng)了職業(yè)教育和勞動(dòng)技術(shù)教育。四是學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育，自然地緊密地結(jié)合起來了。五是綜合學(xué)校擔(dān)負(fù)了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行終身教育的任務(wù)。使成人教育強(qiáng)化了計(jì)劃性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、長(zhǎng)期性，把提高農(nóng)民素質(zhì)落到了實(shí)處。六是參加者又是辦學(xué)者，學(xué)校的許多問題都得到了解決。

所謂集中型的寄宿制小學(xué)，就是小學(xué)1--3年級(jí)低段辦村小，4、5年級(jí)高段實(shí)行聯(lián)村辦寄宿制小學(xué)。服務(wù)半徑一般10華里左右，遠(yuǎn)看15--20華里，全縣119所五年制小學(xué)，寄宿制小學(xué)就有90所，占75．6％。

這樣做，減少了復(fù)式小學(xué)的層次有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，保證了學(xué)生進(jìn)得來，留得住，學(xué)得好。尤其是小學(xué)高段辦成單軌和多軌制的單式班。師資力量相對(duì)集中了，學(xué)科教師配套了，能按照國(guó)家的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，開全課程，開足課時(shí)。但四五年級(jí)復(fù)式教學(xué)就不行，學(xué)生小學(xué)畢業(yè)了，但沒有真正達(dá)到小學(xué)畢業(yè)的程度，辦寄宿制小學(xué)就較好地解決了這個(gè)問題。特別是在上好文化課的同時(shí)，也有時(shí)間、有師資、有條件上好體音美、自然常識(shí)、勞動(dòng)技術(shù)，也能開展第二課堂活動(dòng)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，有利于從根本上提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。

近2年來，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）又都試辦了1--2所包括低年級(jí)在內(nèi)的寄宿制小學(xué)。辦這樣的寄宿制小學(xué)難度較大，只能成熟一個(gè)辦一個(gè)。因七八歲的孩子，大都是獨(dú)生子女，離開了父母，首先要解決好吃、注玩、睡，衛(wèi)生保健等問題，才能保證學(xué)習(xí)好，使家長(zhǎng)放心。辦好寄宿制小學(xué)，管理工作至關(guān)重要，一要建立一支具有特殊素質(zhì)的管理隊(duì)伍，校長(zhǎng)要有統(tǒng)籌全局的藝術(shù)，要有社交能力和應(yīng)變能力，要有吃苦耐勞的精神；班主任要把溫柔體貼、一專多能、忍耐持久，歸結(jié)為一顆赤誠(chéng)的“愛心”；后勤人員思想覺悟要高，烹調(diào)技術(shù)要強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度要好。二要針對(duì)寄宿制小學(xué)的特點(diǎn)，采取特殊的管理辦法：建立“董事會(huì)”，民主管理學(xué)校；采取有效措施，搞好學(xué)生伙食；開辟多種渠道，豐富課外生活，強(qiáng)化紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生自治能力等。管理問題解決好了，寄宿制小學(xué)就會(huì)有效地推進(jìn)山區(qū)普及義務(wù)教育，把提高勞動(dòng)者素質(zhì)的戰(zhàn)略任務(wù)落到實(shí)處。

所謂技術(shù)型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，就是農(nóng)村中學(xué)必須面向農(nóng)村，為振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)各種實(shí)用人才。我縣的做法是：一、普通初中帶有專業(yè)性，認(rèn)真上好勞動(dòng)技術(shù)教育課，切實(shí)做到教師落實(shí)、教材落實(shí)，時(shí)間落實(shí)、基地落實(shí)。勞技課不及格者不發(fā)給畢業(yè)證書。二、教學(xué)、科研、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生把理論知識(shí)用于生產(chǎn)實(shí)踐，真正成為有文化有技術(shù)的勞動(dòng)者。三、實(shí)行初三分流。就是初中階段一進(jìn)入級(jí)，就由學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生四方面協(xié)商決定，把學(xué)生分為回鄉(xiāng)就業(yè)的“職業(yè)技術(shù)教育班”和準(zhǔn)備繼續(xù)升學(xué)的“提高文化基礎(chǔ)知識(shí)班”，由學(xué)生自愿報(bào)名，分別編班就學(xué)。這樣做的最大好處是有利于普及九年制義務(wù)教育；有利于大面積發(fā)展初級(jí)職業(yè)技術(shù)教育；有利于為農(nóng)村培養(yǎng)各種實(shí)用人才；有利于解決“3＋1”難以解決的題（經(jīng)費(fèi)、住房、教師等）；四、進(jìn)行多種形式的愛農(nóng)教育，諸如：深入農(nóng)村調(diào)查，往屆畢業(yè)生回校作模范事跡報(bào)告，成立學(xué)農(nóng)科研小組，學(xué)校附設(shè)回鄉(xiāng)學(xué)生短訓(xùn)班等。

沁水縣通過“三型”學(xué)校，使“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，每年都要為農(nóng)村輸送3000多名具有一技之長(zhǎng)的各種實(shí)用人才，為振興沁水經(jīng)濟(jì)做出了積極的貢獻(xiàn)。加之黨的富民政策在農(nóng)村的進(jìn)一步落實(shí)，沁水山區(qū)在脫貧的道路上一年一大步，一步一層天，1995年農(nóng)民人均純收入1214元，是十一屆三中全會(huì)前的20倍。同時(shí)，沁水縣的中小學(xué)教育也為高等教育輸送了一大批合格新生，今年高考達(dá)線80人，創(chuàng)歷史最高水平，晉城市的文理科“狀元”也都出在了沁水，有2名學(xué)生被北京大學(xué)錄取，成了沁水有史以來的大喜事。人家都說，“‘三型”學(xué)校出人才，素質(zhì)教育出人才，既出脫貧致富的人才，也出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高層次人才。

三、辦好山區(qū)特色學(xué)校應(yīng)重視的問題

1．提高認(rèn)識(shí)問題。有人說“三型”教學(xué)“不正規(guī)”。我認(rèn)為，正規(guī)不正規(guī)不能看形式不看實(shí)質(zhì)?？磳?shí)質(zhì)，就要看山區(qū)的實(shí)際，看山區(qū)教育的普及，看山區(qū)農(nóng)民素質(zhì)的提高，看山區(qū)學(xué)校的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如果只講“正規(guī)”，山區(qū)不能脫貧致富，那再“正規(guī)”的學(xué)校也是沒有價(jià)值的。所以，振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)，必須辦具有山區(qū)特色的學(xué)校。這既要解決群眾的認(rèn)識(shí)問題，更要解決好“政府行為”的問題。

2.師資隊(duì)伍的素質(zhì)問題。教育大計(jì)，教師為本。辦好“三型”學(xué)校必須建設(shè)一支具有“一顆紅心，多種本領(lǐng)”的教師隊(duì)伍?！耙活w紅心”，就是要有扎根山區(qū)辦教育，無私奉獻(xiàn)育新人的思想?！岸喾N本領(lǐng)”，就是要適應(yīng)山區(qū)學(xué)校需要，成為教學(xué)上的“全把式”，不論哪個(gè)年級(jí)、哪門學(xué)科都能拿得起。特別是單師小學(xué)，既會(huì)當(dāng)校長(zhǎng)、當(dāng)教員，還會(huì)當(dāng)干事當(dāng)工勤人員，身兼多職，又得多能。

3.組織管理和改進(jìn)教法問題。綜合型復(fù)式小學(xué)，既要辦普通教育的復(fù)式班，還要辦成人復(fù)式班，統(tǒng)一學(xué)政治，分級(jí)學(xué)文化，結(jié)合專業(yè)需要學(xué)技術(shù)，解決好成人教育的分散性、流動(dòng)性、專業(yè)教育多樣性的問題。初三分流同樣存在教學(xué)計(jì)劃、教師配備、專業(yè)設(shè)置、實(shí)習(xí)基地籌問題。這就必須敢“闖”、敢“冒”，走出自己辦學(xué)的一條新路，保證教學(xué)質(zhì)量的提高。

4．有關(guān)部門協(xié)同、配合、支持問題。

辦好“三型”學(xué)校，在政府統(tǒng)籌下，教育部問責(zé)無旁貸，要主動(dòng)進(jìn)攻，農(nóng)、林、牧、煤、蠶桑等部問都要大力配合。師范院校要根據(jù)山區(qū)農(nóng)村學(xué)校的需要，改革教育體制、教學(xué)內(nèi)容和方法，解決好中師畢業(yè)生不愿搞復(fù)式教學(xué)，不會(huì)搞復(fù)式教學(xué)的問題。教研、科研、編緝出版部門，要在教學(xué)計(jì)劃、大綱、教材、參考用書等方面大做文章?？h級(jí)有關(guān)單位要從需要出發(fā)編寫鄉(xiāng)土教材。各級(jí)教研科研部門要把辦好山區(qū)特色學(xué)校列入教研和科研項(xiàng)目，試點(diǎn)、總結(jié)、推廣這方面的經(jīng)驗(yàn)。只有上下同力協(xié)作，才能使山區(qū)學(xué)校為提高農(nóng)民素質(zhì)，為振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷做出新的貢獻(xiàn)。

校園文化論文:如何認(rèn)識(shí)論和政治論視角下高校校園文化的價(jià)值取向

論文關(guān)鍵詞：高校校園文化 本質(zhì) 認(rèn)識(shí)論哲學(xué) 政治論哲學(xué)

論文摘要：高校校園文化是文化在高校的重要表現(xiàn)形式，它的本質(zhì)是人的全面發(fā)展。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)和政治論哲學(xué)中對(duì)人的價(jià)值追求的不同觀點(diǎn)影響著高校校園文化的理念選擇。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)家認(rèn)為人的價(jià)值和幸福的最高體現(xiàn)是理性知識(shí)和真理，求知和知識(shí)是人存在的最高形式。政治論哲學(xué)家認(rèn)為人的價(jià)值側(cè)重體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值方面。在這兩種不同的哲學(xué)視角下，高校校園文化的價(jià)值取向選擇也是認(rèn)識(shí)論和政治論哲學(xué)之間不斷沖突與融合的過程。

高校校園文化在引領(lǐng)、塑造高校物質(zhì)形態(tài)、觀念形態(tài)方面起著重要導(dǎo)向作用。它既有著文化的共性，又有著自身的個(gè)性。在多元的文化價(jià)值觀的影響下，高校校園文化如何選擇符合自身發(fā)展的價(jià)值取向，是一個(gè)值得探討的問題。

1 高校校園文化的本質(zhì)是人的全面發(fā)展

1.1 文化的本質(zhì)

伯頓·克拉克主編的《高等教育新論：多學(xué)科的研究》一書中提出了用文化的觀點(diǎn)來研究高等教育，并指出文化是一種共同使用的思維方式和集體的行為方式，“文化塑造個(gè)人的心智”。也有人認(rèn)為文化就是教育，教育就是文化。文化的本質(zhì)不是別的，而是人本身的發(fā)展。①

1.2 高校校園文化與文化的關(guān)系

1.2.1 高校校園文化是文化在高校的普遍表現(xiàn)形式

高校校園文化（環(huán)境）是“由一代又一代的師生和管理者經(jīng)過長(zhǎng)期的培育而形成的，它反映了社會(huì)文化發(fā)展的要求和校園群體的智慧與意志?！雹趶奈幕诟咝５谋憩F(xiàn)形式來說，高校教育的基本組成要素包括教育者、受教育者、教學(xué)資料三個(gè)部分，教育者是文化的傳承、傳播者。同時(shí)又是文化的受傳者，作為文化化了的人對(duì)文化進(jìn)行傳播；受教者接受一定的文化，又將這種文化進(jìn)行新的創(chuàng)造，最終也是被文化化了的人；教學(xué)資料實(shí)質(zhì)上是文化通過教材、輔導(dǎo)書、工具書等形式表現(xiàn)出來。高校校園文化作為文化這個(gè)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，有著文化的共性。通過校園環(huán)境進(jìn)行的文化選擇，具體體現(xiàn)在學(xué)校的校風(fēng)（包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）建設(shè)、良好的人際關(guān)系（包括師生關(guān)系、學(xué)生之間的關(guān)系等）的確立、校園活動(dòng)的組織、學(xué)校規(guī)章制度的訂立和各種設(shè)施的建立等方面。③高校校園文化是各個(gè)高校中都有的一種文化，只是依據(jù)高校層次、類型的不同而有所不同。

1.2.2 高校校園文化是文化在高校的特殊表現(xiàn)形式

高校是傳播高深學(xué)問的場(chǎng)所，高校校園文化也有其自身的獨(dú)特性，它體現(xiàn)了高校不同的辦學(xué)理念或辦學(xué)理想。從整個(gè)學(xué)校教育系統(tǒng)來說，高校校園文化的主體是有著高知識(shí)、高學(xué)問的教師和處于青年時(shí)期、激情洋溢、充滿理想的大學(xué)生群體。作為高校主體的特殊群體，他們的思想更具先進(jìn)性、開放性與深度性。高校校園文化主體的特殊性也決定了文化體現(xiàn)在高校校園文化中的復(fù)雜性、針對(duì)性與多元性。從不同層次、類別的高等院校來說，各個(gè)高校的校訓(xùn)的不同正是高校校園文化不同的一個(gè)突出表現(xiàn)形式。如清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”；北京大學(xué)的校訓(xùn)是“愛國(guó)進(jìn)步、民主科學(xué)”；武漢大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)弘毅，求是拓新”；武漢理工大學(xué)的校訓(xùn)是“ 厚德博學(xué)，追求卓越”。

1.3 高校校園文化的本質(zhì)：人的全面發(fā)展

高校校園文化是文化作為大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。高校校園文化的本質(zhì)在于作為高校主體的大學(xué)生群體的全面發(fā)展。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)高校校園文化的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不足。以為高校校園文化只是豐富高校師生的業(yè)余文化生活；以為高校校園文化只是樹高樓、搞綠化、開辦講座等；以為高校校園文化的建設(shè)只是學(xué)校特定部門如團(tuán)委、學(xué)工處等部門的工作。沒有認(rèn)識(shí)高校校園文化是高校各項(xiàng)工作的基石，沒有認(rèn)識(shí)到到校園文化的深層本質(zhì)是學(xué)校的元?dú)?，各?xiàng)工作都應(yīng)是這種元?dú)獾牧鞑迹瑥V大師生都應(yīng)能夠受到它的滋養(yǎng)。④

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，高校校園文化的發(fā)展也具有動(dòng)態(tài)性。但是高校校園文化的本質(zhì)是不變的，它是人的全面發(fā)展。在中國(guó)，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。高校校園文化引導(dǎo)著人的全面發(fā)展的方向。高校校園文化一般選擇的是社會(huì)的主流文化，但是也不可避免地受到非主流社會(huì)文化的沖擊。在主流與非主流文化的不斷沖突與融合過程中，高校校園文化表現(xiàn)為高校主體的自主與自覺選擇的特性。有人說，校園文化的變遷本質(zhì)上是大學(xué)生正確的社會(huì)感知、成熟的文化自覺和整合的群體互動(dòng)。這在一定意義上反映了大學(xué)生群體在文化的變化過程中不斷適應(yīng)、調(diào)整的自我發(fā)展。

2 高校校園文化的價(jià)值取向：基于認(rèn)識(shí)論和政治論的視角

布魯貝克指出，研究高等教育主要有兩種哲學(xué)基礎(chǔ)：一是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)；二是以政治論為基礎(chǔ)。高等教育的哲學(xué)指導(dǎo)思想支配著高校各個(gè)方面的發(fā)展。高校校園文化是高校建設(shè)的一個(gè)重要方面，也不可避免地受到這種哲學(xué)指導(dǎo)思想的影響。

2.1 認(rèn)識(shí)論視角下的高校校園文化

認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的指導(dǎo)思想在西方有著傳統(tǒng)而悠久的歷史，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)論的人趨向于把以“閑逸的好奇”精神追求知識(shí)為目的，強(qiáng)調(diào)高校是探究高深學(xué)問的場(chǎng)所，是為了學(xué)術(shù)而存在的。這種哲學(xué)思想提倡的是能夠訓(xùn)練人的思維、發(fā)展人的理智，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展的“學(xué)理性知識(shí)”。但是，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的這種以理性思辨、邏輯推理求取知識(shí)和真理的活動(dòng)并不單純?yōu)楂@取系統(tǒng)化的理性知識(shí)。在這個(gè)直接目的的背后還有更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這就是人的存在、價(jià)值和幸福。⑤我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)核心是以人為本，客觀上要求大學(xué)繼續(xù)堅(jiān)持以人為本的理念。尤其是在科學(xué)主義占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代大學(xué)里，更加需要堅(jiān)持以人為本的理念。從而在二者之間找到平衡，構(gòu)建形成科學(xué)人文的理念以適應(yīng)大學(xué)和社會(huì)發(fā)展的需要。

高校校園文化在開放的社會(huì)環(huán)境中日益呈現(xiàn)出開放、公平、民主的文化氣息，表現(xiàn)在不同的學(xué)術(shù)觀念的共存、對(duì)個(gè)性的包容、對(duì)個(gè)體的尊重等。高校教師和學(xué)生作為高校教學(xué)活動(dòng)的主體，他們的存在是為探索知識(shí)、傳播真理而存在的。教師不僅傳授知識(shí)、培養(yǎng)具有開放視野、創(chuàng)新能力的學(xué)生，而且通過科研對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究。教師和學(xué)生都帶有自身獨(dú)特的個(gè)人文化，他們有著不同的知識(shí)背景、個(gè)性特征、思想觀念。高校校園文化正是學(xué)習(xí)、工作、生活在校園里的人所共同營(yíng)造的共性文化。它通過營(yíng)造良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)來約束人們對(duì)知識(shí)探索的態(tài)度和行為。

2.2 政治論視角下的高校校園文化

政治論哲學(xué)認(rèn)為人們探討深?yuàn)W的知識(shí)不僅出于閑逸的好奇，而且還因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)、國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響。高校的產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的要求密切相關(guān)。高校只有積極主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，才能使自身不斷發(fā)展壯大。高校必須依靠培養(yǎng)的人才以及知識(shí)、技術(shù)的不斷創(chuàng)新來滿足社會(huì)不斷發(fā)展的需求。高校的存在是為社會(huì)服務(wù)的。它提倡的不僅僅是“學(xué)理性知識(shí)”，更重要的是“應(yīng)用性知識(shí)”。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家的重要性越來越突出。這樣，應(yīng)用性知識(shí)更能為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。高校的社會(huì)服務(wù)功能也在高校校園文化中體現(xiàn)出來。高校校園文化向社會(huì)傳播正確的思想觀念，積極引導(dǎo)社會(huì)輿論，直接為社會(huì)文化建設(shè)服務(wù)。

3 高校校園文化的價(jià)值取向選擇

3.1 高校校園文化價(jià)值取向的沖突

政治論和認(rèn)識(shí)論之間一直存在著沖突，高校校園文化存在著認(rèn)識(shí)論和政治論的兩難選擇。其矛盾之處在于，探討高深學(xué)問的認(rèn)識(shí)論方法想方設(shè)法擺脫價(jià)值的影響；而政治論方法則必須考慮價(jià)值問題。⑥選擇了認(rèn)識(shí)論的人認(rèn)為，高深學(xué)問的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是嚴(yán)格的客觀性，如果不能避免高校的政治化，將遲早會(huì)歪曲和干擾學(xué)者研究的客觀性，從而導(dǎo)致學(xué)術(shù)貶值。選擇了政治論的人，更多的從社會(huì)發(fā)展的功利主義的角度出發(fā)，認(rèn)為高校存在的意義在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

高校校園文化認(rèn)識(shí)論和政治論價(jià)值取向的沖突具體體現(xiàn)在對(duì)高深學(xué)問、高校自治、學(xué)術(shù)自由、大學(xué)功能的不同態(tài)度上。認(rèn)識(shí)論注重知識(shí)的學(xué)理性，政治論注重知識(shí)的效用性。認(rèn)識(shí)論認(rèn)為高校應(yīng)該完全自治。應(yīng)該讓高校里的學(xué)者、教師獨(dú)立自主的解決知識(shí)領(lǐng)域的問題。因?yàn)楦呱顚W(xué)問是高于普通知識(shí)的專門學(xué)問，那么只有學(xué)者能夠深刻地理解它的復(fù)雜性。由于他們最清楚高深學(xué)問的內(nèi)容，因而最有資格決定應(yīng)該開設(shè)哪些科目以及該如何講授，應(yīng)該決定學(xué)校規(guī)章制度的制定如招生、考試、學(xué)生的畢業(yè)要求、評(píng)聘教師等。政治論認(rèn)為高校的自治不完全由教師們決定，學(xué)術(shù)上的自由也是有限定的。應(yīng)該依據(jù)社會(huì)事務(wù)的要求決定高校的辦學(xué)方向、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等。由于認(rèn)識(shí)論注重知識(shí)的學(xué)理性，持認(rèn)識(shí)論的人認(rèn)為大學(xué)的主要職能是教學(xué)和科研。政治論注重知識(shí)的效用性，持政治論的人認(rèn)為大學(xué)的職能是為社會(huì)服務(wù)。

3.2 高校校園文化價(jià)值取向的融合

高校的職能發(fā)展由單一的教學(xué)功能到洪堡的教學(xué)與科研相統(tǒng)一，再到弗萊克斯納的社會(huì)服務(wù)功能，是一個(gè)逐步發(fā)展完善的過程。高校功能的多樣化發(fā)展趨勢(shì)反映了社會(huì)發(fā)展的總要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，既要通過教學(xué)來傳遞知識(shí)、保存文化、培養(yǎng)人才，又需要通過科學(xué)研究來創(chuàng)新發(fā)展知識(shí)，還需要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展直接、間接地提供服務(wù)。任何國(guó)家、任何時(shí)候的高等學(xué)校都擺脫不了政治論的根據(jù)，只是程度有所不同。當(dāng)國(guó)家處于非常時(shí)期，或是在專制的國(guó)家里，總是要特別強(qiáng)調(diào)政治論的根據(jù)。⑦長(zhǎng)期以來政治論哲學(xué)思想占據(jù)著主導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)論哲學(xué)處于被壓制的狀態(tài)。但是大學(xué)是探索知識(shí)、傳播知識(shí)、追求真理的重要機(jī)構(gòu)。對(duì)知識(shí)的保存、選擇、傳承，對(duì)真理的探尋都需要大學(xué)具有自治和自由的權(quán)利，是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

高校校園文化的價(jià)值取向選擇應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論和政治論的融合統(tǒng)一。高校校園文化需要營(yíng)造出追求學(xué)術(shù)、追求真理、以人為本的氛圍，從而推動(dòng)高校的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)發(fā)展的過程表明，大學(xué)內(nèi)部需要有專門的行政人員來參與大學(xué)管理。但是，目前在高校中存在行政管理權(quán)過度的傾向，行政級(jí)別化、干擾學(xué)術(shù)、違背教育教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，需要在教學(xué)、學(xué)術(shù)管理和行政管理之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)，使得大學(xué)能和諧有序地運(yùn)行。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要來看，大學(xué)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的影響力越來越大與他們的關(guān)系也愈來愈密切?，F(xiàn)代大學(xué)功能強(qiáng)大，它在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中的地位和作用日益突出，正越來越成為政府借以實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的工具。⑧市場(chǎng)力量也成為干預(yù)大學(xué)的重要因素。在這樣的背景下，大學(xué)更加需要堅(jiān)持自治，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由、追求真理。新時(shí)期建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的背景下，我們堅(jiān)持這種價(jià)值取向，絕不是要求大學(xué)脫離社會(huì)，而是在自治、自由的基礎(chǔ)上更好地履行社會(huì)賦予的職責(zé)、為社會(huì)服務(wù)。認(rèn)識(shí)論者洪堡就曾這樣指出：大學(xué)倘若實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，同時(shí)也就實(shí)現(xiàn)了，而且是在更高層次上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和國(guó)家的目標(biāo)。

校園文化論文:淺談校園文化如何體現(xiàn)生命本真

論文關(guān)鍵詞：校園文化 生命本真 培育功能 對(duì)策分析

論文摘要：生命本真是教育的本初,是學(xué)校育人的根本，校園文化應(yīng)當(dāng)自覺體現(xiàn)生命的本真形態(tài)。校園文化具有凝聚的功能、導(dǎo)向的功能、娛樂的功能和育人的功能, 其核心是育人功能。本文將科學(xué)分析校園文化對(duì)生命發(fā)展的培育功能，提出呼喚生命本真回歸校園文化的幾點(diǎn)意見，以供借鑒、參考。

所謂校園文化, “就是在學(xué)校育人環(huán)境中, 以學(xué)生為主體, 以教師為主導(dǎo), 以促進(jìn)學(xué)生成人成才為目標(biāo), 由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、生活等各個(gè)領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的成果?！倍菊婧?jiǎn)要地說，就是指人是活生生的人，是具有獨(dú)特個(gè)性的人，是發(fā)展中的人，是具有主觀能動(dòng)性的人。生命本真是教育的本初,是學(xué)校育人的根本，校園文化應(yīng)當(dāng)自覺體現(xiàn)生命的本真形態(tài)。

一、校園文化對(duì)生命發(fā)展的培育功能

（一）校園文化促進(jìn)生命的全面發(fā)展

生命的全面發(fā)展是指?jìng)€(gè)體的體力和腦力都得到充分的發(fā)展, 具體地講，也就是指?jìng)€(gè)體在德、智、體、美、勞各方面都得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。以生命本真為根基的教育力圖滿足人生命發(fā)展的各種需要，它不僅促進(jìn)了人在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展, 而且滿足了人的生理、心理、情緒、社會(huì)、靈性、人際關(guān)系以及道德修養(yǎng)等方面的需要。文化是由人創(chuàng)造出來的, 但文化最終又回到人的生活中去,一個(gè)人一出生就生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境之中,隨時(shí)隨地都在接受著一定文化的教育和熏陶，接受來自特定文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)和人格塑造。

（二）校園文化促進(jìn)生命的自由發(fā)展

“生命的自由發(fā)展是指生命在全面發(fā)展過程中, 通過消除一切自發(fā)性所獲得的文化特征。”1人的自由可以分為主體自由、社會(huì)自由和個(gè)體自由，生命本真教育所追求的就是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體自由的獲得和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、理解和信任身邊的每一個(gè)人,從而發(fā)現(xiàn)人的生命價(jià)值,發(fā)揮人的無限潛能,發(fā)展人的獨(dú)特個(gè)性。當(dāng)代校園文化應(yīng)當(dāng)極力引導(dǎo)校園共同體孜孜不倦地追求自由愉快的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,進(jìn)而促進(jìn)共同體形成與時(shí)俱進(jìn)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,從而促進(jìn)個(gè)體生命的自由、全面、和諧發(fā)展。

（三）校園文化促進(jìn)生命的終身發(fā)展

要實(shí)現(xiàn)生命的全面發(fā)展和自由發(fā)展,并不是一朝一夕就能完成的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)和螺旋式上升的過程，從時(shí)間上來說是具有終生性質(zhì)的,也就是說, 生命本真教育其實(shí)就是一種生活教育，它所追求的是生命價(jià)值的提升和自我實(shí)現(xiàn),即生命的終生發(fā)展。因此, 以喚醒生命本真為核心內(nèi)容的教育是伴隨著人一生一世的。校園文化著眼于個(gè)體獨(dú)立的生活能力、獨(dú)立的思維方式和選擇能力以及獨(dú)立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程和個(gè)體生命的持續(xù)發(fā)展。

它們當(dāng)中總是會(huì)有一些東西對(duì)個(gè)體生命發(fā)展產(chǎn)生刻骨銘心的作用，在其一生的發(fā)展中，經(jīng)常會(huì)以春風(fēng)化雨、潛移默化的手段和方法對(duì)其心理和行為起到熏陶和激勵(lì)作用。

二、呼喚生命本真回歸校園文化的對(duì)策分析

（一）塑造良好的校園精神

“校園精神文化是指師生在從事各種校園文化活動(dòng)中所特有的思維方式和心理素質(zhì)，以及在這種心理狀態(tài)下，為達(dá)到既定的教育目標(biāo)而長(zhǎng)期形成的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、生活方式、行為準(zhǔn)則、審美情趣等展示人格風(fēng)貌的群體意識(shí)?！?校園精神（如開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、健康和諧的民主精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、求善求美的愛國(guó)精神等）是校園文化的靈魂與核心，它既是源于深層的群體意識(shí)，又是師生群體的向心力和凝聚力所在，同時(shí)也是校園群體共同的價(jià)值取向、價(jià)值認(rèn)同和行為方式。營(yíng)造有序、進(jìn)取、文明、和諧的育人環(huán)境，塑造以科學(xué)精神和人文精神相融合的校園精神文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識(shí)，發(fā)展和完善學(xué)生人格，從而促進(jìn)學(xué)生生命意義的獲得和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（二）構(gòu)建以人為本的制度文化

制度文化是指在校園的日常工作、生活和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的學(xué)校管理的獨(dú)特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則。制度文化是一種管理文化，是校園文化的一個(gè)重要層面。校園制度文化應(yīng)當(dāng)立足于生命的本真內(nèi)涵，改變以往專制、僵硬、缺乏人性的模式，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,堅(jiān)持以人為本，并融入適應(yīng)時(shí)代要求和人身發(fā)展的人本管理理念，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)校全體成員的積極性和主動(dòng)性和創(chuàng)造性,始終追求生命的全面發(fā)展。具體地說，就是要施行人性化管理，靠群體的價(jià)值認(rèn)同和凝聚力來保證實(shí)施，努力實(shí)現(xiàn)以非強(qiáng)制性方式和非權(quán)威性的力量來引導(dǎo)、幫助學(xué)生。首先，要弱化組織的權(quán)威力量和等級(jí)化的權(quán)力矩陣，樹立生命本真的意識(shí)，尊重個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性、生命自由和發(fā)展?jié)摿Γ褜?shí)現(xiàn)師生的生命價(jià)值作為管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。其次，在制度制訂和執(zhí)行過程中，要充分發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，堅(jiān)持“從基層中來，回到基層中去”的原則。再次，制度內(nèi)容應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的生存和發(fā)展權(quán)利，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把謀求學(xué)生生命本真的回歸、努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面自由發(fā)展作為學(xué)校管理的終極目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)校園文化載體建設(shè)

校園文化要實(shí)現(xiàn)生命本真的回歸，其載體建設(shè)的合理性也是一個(gè)重要的影響因素。校園文化載體建設(shè)具體包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是校園物質(zhì)環(huán)境載體建設(shè)。校園物質(zhì)文化主要由學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、設(shè)備設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)地、綠化狀況和景點(diǎn)布置等構(gòu)成。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把?？V播站、宣傳櫥窗、閱報(bào)欄、墻報(bào)、黑板報(bào)等傳媒手段整合成一個(gè)系統(tǒng)的生命教育網(wǎng)絡(luò),以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生命的本真意義，提升生命質(zhì)量。

因此，學(xué)校在規(guī)劃校園文件建設(shè)時(shí)，必須堅(jiān)持這幾個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，爭(zhēng)取讓每一株花草，讓每一節(jié)課，讓每一面墻，讓每一條通道，讓每一處設(shè)施，讓一條制度都能向?qū)W生傳達(dá)生命的價(jià)值和本真的意義，讓校園環(huán)境真正成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、體現(xiàn)生命文化、熏陶學(xué)生情操的沃土。

校園文化論文:高校校園文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)探究

論文關(guān)鍵詞：高校校園文化 人文素質(zhì) 素質(zhì)教育

論文摘要：加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展和深化高等教育改革的重要舉措。而具有教育導(dǎo)向、開發(fā)創(chuàng)造、自我教育功能的高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面無疑起著至關(guān)重要的作用。本文擬從高校校園文化內(nèi)涵、總體特征入手，分析校園文化建設(shè)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能及當(dāng)前高校校園文化建設(shè)過程中不適應(yīng)時(shí)展的問題，并進(jìn)一步探討了高校校園文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。

引言

具有教育導(dǎo)向功能、開發(fā)創(chuàng)造功能、自我教育功能的高校校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素質(zhì)的重要環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著信息的急劇擴(kuò)散，迅速增大了中國(guó)文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與通俗文化在校園的碰撞，校園文化已經(jīng)越來越成為影響大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要因素。如何充分發(fā)揮校園文化的功能、更好地培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才已成為高校的重要課題。

一、高校校園文化內(nèi)涵及其特征

高校校園文化是指一種群體文化，而這種群體文化以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征。其特征具體表現(xiàn)為：第一，互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教授作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)和行為對(duì)師生員工的影響不可低估，對(duì)校園文化建設(shè)的作用是巨大的。第二，滲透性。校園文化，象溫暖的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時(shí)代、社會(huì)制度不同而消失，只是會(huì)有不同程度的損益。

二、高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能

1.約束功能。一切文化對(duì)其主體都具有約束支配功能，校園文化也不例外。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在制度文化對(duì)其主體的約束和精神文化對(duì)其主體的行為習(xí)慣的規(guī)范和支配上，此外還有道德約束和輿論約束等。一方面，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度維護(hù)了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習(xí)慣；另一方面，學(xué)校的獨(dú)特節(jié)日、典禮、儀式等，以學(xué)校群體價(jià)值觀和群體行為規(guī)范的方式熏染著學(xué)生。

2.校園文化具有導(dǎo)向功能。良好的校園文化，可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，起著環(huán)境育人的作用。在校的師生員工在優(yōu)秀的校園文化氛圍中，自覺不自覺地受其熏陶、影響和激勵(lì)，逐步升華和完善自己的思想觀念和行為方式，這正是我們常說的“風(fēng)以化人”。

3.校園文化具有自我教育功能。校園文化中，學(xué)生既是參與者和受教育者，又是創(chuàng)造者和教育者，一旦將思想政治教育的內(nèi)容融入校園精神文化之中，就會(huì)保持其相對(duì)穩(wěn)定性，持久地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生巨大的作用，并通過學(xué)生的自覺行為不斷地得到強(qiáng)化。

4.激勵(lì)功能。校園文化對(duì)其載體無時(shí)無刻不發(fā)揮其影響，特別是對(duì)校園文化的主體——學(xué)生的影響作用就更大，全面教育的功能表現(xiàn)得最為鮮明、最為突出，校園文化對(duì)其主體——在校大學(xué)生的影響教育是從不同的角度，以不同的方式進(jìn)行著，并且影響也是多方面的。概括起來主要有政治意識(shí)、思想觀念、道德情操、行為習(xí)慣、生活方式、心理健康等幾個(gè)方面。校園文化，作為學(xué)校內(nèi)部的精神環(huán)境，引導(dǎo)著人才的塑造。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進(jìn)的積極作用。對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的責(zé)任感和使命感，可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情，并內(nèi)化為一種自我向上的動(dòng)力。

三、當(dāng)前高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面存在的問題

1.缺乏與校外力量的交流。在校園文化建設(shè)過程中，參與人員主要是校內(nèi)人員，包括學(xué)生、學(xué)工干部以及極少數(shù)的專業(yè)教師，而缺乏校外人員的參與。校外人員包括是企事業(yè)單位以及政府工作人員，他們實(shí)際上也是校園文化建設(shè)不可忽視的重要力量。校園文化活動(dòng)把目光主要集中在校園內(nèi)，而極少關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與社會(huì)脫節(jié)，最終導(dǎo)致校園文化成為“空中樓閣”。

2.校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性。目前，大學(xué)校園文化雖然豐富多彩，但主要偏重于娛樂、體育及各種社團(tuán)活動(dòng)，這些活動(dòng)雖在某種程度上豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，近期效果明顯，但缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性，從而削弱了校園文化的整體育人功能。

3.忽視專業(yè)教師的作用。長(zhǎng)期以來，大家一談起校園文化，就認(rèn)為是學(xué)生處、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等學(xué)生工作機(jī)構(gòu)和學(xué)生的事情，與教師沒有多少關(guān)系。但實(shí)際上，校園文化建設(shè)離不開教師，教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師的人格和文化涵養(yǎng)直接影響所培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，他們的整體凝聚力對(duì)校園文化的形成起著重要的作用。從我國(guó)高校校園文化的現(xiàn)狀看，教師的校園文化生活極為貧乏，一學(xué)期難得有兩次活動(dòng)，教師之間的交流也很少，校園文化建設(shè)的形式限于名目繁多的各種具體活動(dòng)，而把教書育人、服務(wù)育人和管理育人等潛在的教育活動(dòng)排斥在外；學(xué)生的校園文化生活中，除學(xué)生參與外，主要是學(xué)生工作隊(duì)伍的教師參與，而專業(yè)教師與其他行政人員很少參與，與學(xué)生的交流也很有限。

4.專業(yè)知識(shí)所涉不多。在對(duì)上海一所財(cái)經(jīng)類院校近一年的調(diào)查結(jié)果中，校園文化活動(dòng)內(nèi)容的比例為：文體活動(dòng)占30%、青年志愿者活動(dòng)占18%、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占25%、講座報(bào)告占20%、學(xué)生其它活動(dòng)占7%等。調(diào)查顯示：校園文化活動(dòng)項(xiàng)目大部分是娛樂項(xiàng)目，與專業(yè)知識(shí)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)少，絕大部分學(xué)生集中在文娛體育、人文素質(zhì)、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐等活動(dòng)上，即使是學(xué)生科技活動(dòng)，主要是學(xué)工隊(duì)伍的策劃，缺乏專業(yè)教師的積極參與，所策劃的活動(dòng)專業(yè)知識(shí)的含量不高，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)的簡(jiǎn)單化和低層次化。

四、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生人文素質(zhì)

1.校園文化建設(shè)貫徹“以學(xué)生為本”。以學(xué)生為本，即要堅(jiān)持以育人為根本宗旨。要充分利用高校的人才資源優(yōu)勢(shì)，開展多形式、高品位、健康的校園文化活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)不能只重視學(xué)科專業(yè)的系統(tǒng)性，而忽視了人的完整性以及健全人性、人格的培養(yǎng)，要做到教書和育人的有機(jī)結(jié)合。要從學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要出發(fā)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)適合自己的一些校園文化活動(dòng)，這些活動(dòng)要追求小型化、多樣化、經(jīng)?；浞譂M足學(xué)生不同層次和種類的需要。這樣，通過參與校園文化活動(dòng)，學(xué)生既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能陶冶情操；既能豐富校園生活，又能達(dá)到育人的目的，讓他們?cè)诘隆⒅?、體、美各方面得到和諧發(fā)展。

2.建設(shè)高層次的校園文化。如前所述，緣于當(dāng)前校園文化與專業(yè)知識(shí)相連甚微及其它方面原因，導(dǎo)致盡管各高校都在積極提倡并加大力度建設(shè)，但結(jié)果是表面上轟轟烈烈，實(shí)質(zhì)上卻收效甚微。加之當(dāng)前各種傳媒的活躍，學(xué)生接觸信息越來越廣泛，活動(dòng)層次較低的校園活動(dòng)既起不到導(dǎo)向作用，也不能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)其總體功能。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)該超越低層次的以?shī)蕵沸詾橹鲗?dǎo)的校園文化建設(shè)，以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)建出高層次的校園文化。

3.提高專業(yè)教師參與校園文化建設(shè)的積極性。校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)型，要建設(shè)以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容的高層次的校園文化，必須做到教師主動(dòng)指導(dǎo)，學(xué)生積極參與，結(jié)合專業(yè)知識(shí)與教師的科研課題，開展富于創(chuàng)新的校園文化活動(dòng)。在政策上對(duì)積極參與校園文化建設(shè)的專業(yè)教師給與支持和鼓勵(lì)，如可通過減少課時(shí)等舉措切實(shí)吸納廣大專業(yè)教師投入到校園文化建設(shè)這項(xiàng)需要全員參與的活動(dòng)中來。高校的校園文化建設(shè)向?qū)W術(shù)領(lǐng)域演進(jìn)發(fā)展，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容將發(fā)生重大變化，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、專長(zhǎng)自由參與活動(dòng)，有利于開闊學(xué)生的視野，拓寬加深專業(yè)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使具有強(qiáng)烈求知欲望的學(xué)風(fēng)的形成，又可以促進(jìn)教學(xué)改革，帶動(dòng)科研，為高校的可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在的保證。

4.順應(yīng)時(shí)展，建設(shè)更加開放的校園文化?！伴_放”是校園文化的應(yīng)有之義，當(dāng)前很多高校校園文化建設(shè)處于“閉門造車”的局面，而相反地，現(xiàn)代大學(xué)教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才，這種培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代思維，因此“閉塞”的校園文化建設(shè)是不能適應(yīng)現(xiàn)代教育目標(biāo)的，必須以更加開放的心態(tài)吸引社會(huì)各界力量加入到校園文化建設(shè)中來，如以往的校友是一個(gè)很好的資源，吸收校友、企業(yè)以及政府等社會(huì)力量積極參與校園文化建設(shè)，推動(dòng)校園文化與社會(huì)的廣泛接觸，達(dá)到校園文化建設(shè)與時(shí)代要求相適應(yīng)的目標(biāo)。

2l世紀(jì)呼喚人才，時(shí)代也呼喚素質(zhì)教育。作為高等院校，我們應(yīng)該充分發(fā)揮校園文化的功能，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育開展，為我國(guó)培養(yǎng)出更多更好的合格人才。